一
珠泪滚滚冲跨了红楼,雕梁画栋堆满了石头,昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说,设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言,不啻于另一场崭新的噩梦,至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一种苦难方式么?生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而,现代人并不见得会比古人轻松到那里去,相反,他们保存精神之爱的难度更大,阻力不仅来自社会,更主要来自人心本身,它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题,繁杂的新问题又在涌现,时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长,但有时结解决一个难题,却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学,这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远,人们仍在迷茫,情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨着。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认,我们这个仍在发光的思想,正在离我们这个时代渐行渐远,早从书中不可弥补的疑难断层开始,它已经在做这种反向运动。
二
珠泪滚滚冲跨了红楼,雕梁画栋堆满了石头,昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说,设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言,不啻于另一场崭新的噩梦,至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一种苦难方式么?生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而,现代人并不见得会比古人轻松到那里去,相反,他们保存精神之爱的难度更大,阻力不仅来自社会,更主要来自人心本身,它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题,繁杂的新问题又在涌现,时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长,但有时结解决一个难题,却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学,这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远,人们仍在迷茫,情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨着。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认,我们这个仍在发光的思想,正在离我们这个时代渐行渐远,早从书中不可弥补的疑难断层开始,它已经在做这种反向运动。
三
红楼梦,千古奇书!
看了红楼梦后,我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子,但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。好一个娴静如水的颦颦。
用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命。
黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失。
于是她无奈着天尽头,何处有丘,悲哀着三月香巢已垒成,梁间燕子套无情,伤感着花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜,终落得一缕香魂随风散,三更不曾入梦来的凄凉结局。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。我最喜欢的要数那句:花谢花飞飞满天,红绡香断有谁怜。
《红楼梦》好一场黄粱大梦!
进入电子时代,人们可以选择用手机和电脑看书。阅读作品这本书的时候,很多人都沉浸在他细腻的故事情节当中。不禁用文字把这份触动留存,作品的读后感您知道该怎么写吗?栏目小编特别整理来自网络的《红楼梦》读后感范文,我们后续还将不断提供这方面的内容。
87版>是一部无可争议的经典之作,至播出以来,至今30年,达到了后人无法企及的高度。我第一次完整的将87版>看完是在大四那年,虽然在外人眼里过着猪一样的生活,但却把很多曾经想看却没有时间看的电视,电影,动画片全看完了。
当时看>的过程确实掉了不少眼泪,看完之后的好长一段时间也难以从这个大家族的悲惨境遇中缓过劲来。最让我感到惊叹的是剧中主要演员的超凡演技和电视剧中穿插的大量遵循原作的原创歌曲。当时也查阅了很多关于该电视剧拍摄方面的资料,知道王扶林导演下了多大的苦功才把中国这部经典名著搬上荧屏。后来还看了红楼剧组相聚二十年的综艺节目,对他们当时拍摄的过程以及演员们相互之间的感情有了更深刻的体会。
但是,看完欧阳奋强写的这本书,我突然发现其实我对87版红楼梦的拍摄以及剧中人物都认识的不深入。很多细节我没有注意到,很多故事也没有做深入的了解,甚至对原著也没有足够的体会。于是,在将这本书看完的间隙,我再一次回放87版>,将作者描述的情景融入到对剧中人物的理解上,发现有不少新的体会油然而升。即便是第二次观看此剧,剧中每一个人人物的动作,表情,语言在我眼里仍是精品,而且,因为欧阳写的这本书,我在观看该剧时,会更加注意人物的每一个细节,包括语言,动作,神情,配音,服饰等等。这样看下来,我更加钦佩于剧组的精益求精。
其实说到演技,87版>确实塑造了太多的荧幕经典形象,如贾宝玉,林黛玉,王熙凤,贾母等,包括很多丫环,婆子,太太在内的演员在剧中都有不俗的表现,而他们大部分人当时只有十几二十岁,并且没有专业的演员背景,但是就是这样一批人,创造了一个时代的奇迹,历经30年,电视业异军突起,这部87版>却至今无法超越。可能我们现在已经难以想象当时是怎样的一个环境造就了这样一批勇往直前,义无反顾将这部戏拍好的人员,但我们很幸运,我们看到了他们集体努力的结晶。很多演员在此剧之后都没有继续在演艺这条路上走下去,原因是要超越自己在红楼梦中的表演实在是太难了,但正是这样一段经历,对他们每一个的人生都产生了至关重要的影响。
可以说,这本书为87版>打开了一扇窗,使他们能从幕后走到台前,是我们能分享他们的经历与成长,所以,无论是对此书还是对此剧,我都强烈推荐,五星好评。
当你问我最喜欢哪本书,我会毫不犹豫地回答说:“《红楼梦》!”一讲到《红楼梦》,我的脑中就会浮现出贾宝玉,林黛玉等小说人物。
在一次关于人物描述介绍的课文学习中,又讲到《红楼梦》中的王熙凤,让我和谭教师对这本书产生了共鸣。没想到谭教师也喜欢这本书,上课的时候,我便仔细听谭教师对王熙凤这个人物的性格特点剖析,心里全都被文章迷住了。一下课,我便立刻去找谭教师一齐知道《红楼梦》更多包含的意思。
有一次,我在阅读了《红楼梦》的时候,对文中人物林黛玉和贾宝玉的情感产生了疑问,便去找谭教师一同探讨。谭教师觉得,贾宝玉和林黛玉在第一次见面的时候就一见钟情,由于黛玉的疑心病所以在一点点小误会的时候吃醋,在两人的情感中会发生不少矛盾,感情不稳定。而我的看法则觉得,在宝玉初级会计师黛玉的时候,由于黛玉的外貌产生了好感,在将来的日常,由于很多事情而日渐发现了他们的心意,使感情加深了,可是因为黛玉的细心眼,难免会发生一些纠纷。在我和谭教师进取的探讨和剖析下,最后的结论是:黛玉和宝玉初见时,双方心里都产生了一点好感,在之后日常的矛盾和一次次的谈心、交流,使感情又更进一步,但误会也是难免的。
我和谭教师都爱看《红楼梦》,又疑问时双方一齐讨论,使我对这本书的理解愈加了解了。能和教师一齐看一本书,就能互相学习到更好的常识。
孔祥贤于1974年开始研究《红楼梦》,1980年7月在哈尔滨第一届全国《红楼梦》学术讨论会上,宣布了破译法的诞生。1987年完成了《红楼梦的破译》的初稿。后历经曲折,于2000年完成二稿,并于2001年10月正式出版。
有人说这是一部独树一帜的红学奇书,奇在何处?
其一、孔祥贤宣称《红楼梦》真正的作者不是曹雪芹,而是其叔叔曹頫;
其二、孔祥贤告诉我们《红楼梦》里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事,这种一声也而两歌(戚蓼生语)的写作方法,真假两个故事并存的小说,在世界文库中独一无二,真是石破天惊两红楼;
其三、孔祥贤提出了研红利器破译法,并运用这个利器破解了许多《红楼梦》的隐真.
孔祥贤说:能看破隐真机关的古人有两位:戚蓼生、高鹗。前者于1769-1782年任京官,他看懂了《石头记》,很同情曹頫,但他不能揭穿,就写了《石头记序》,以此点拔后人;后者也看懂了《红楼梦》,但其修订其实是破坏隐真机关。按照这种说法,孔祥贤就是《红楼梦》成书二百多年来能看破隐真机关的第三人,也是少数几位能读懂《红楼梦》的读者之一,是《红楼梦》作者曹頫的知音。
出于对红学的兴趣,也出于好奇,我去书店买了一本,拜读之余,谈一点读后感。
首先,孔祥贤是一位奇人,也是情系红楼的痴人。孔祥贤是中国银行江苏分行的研究员,并非红学的专业人士,可是他用了二十多年时间,阅读了大量研究《红楼梦》的书刊,广泛搜集有关资料,潜心钻研,搜本求源,终于出版了长达28万字的红学专著,真是情系红楼铸霜刃,功夫不负有心人;
其次,为了完成《红楼梦的破译》,孔祥贤是下了苦功的。他声称破译就是对索隐的否定之否定,这就必须对前贤的红学论著进行深入研究,不断找出问题,不断求得解决;他用换位思考的办法,从设想曹頫那时可能看过什么书,可能引用哪些书入手,进而从这些书中找到出处,再据此以破解曹頫隐真的机关。但在对曹頫其人了解甚少的情况下,这几乎是一个不可能完成的任务;
其三,孔祥贤具有丰富的古典文学基础,例如他用《诗经》解人名,用《四书》、《五经》、唐诗等常见古籍来证典,而这是符合中国的文学传统,特别是名门望族的习惯的。
总之,在红学研究中,孔祥贤接受了索隐派失败的教训,吸取了考证派的某些研究成果,另辟蹊径,提出了新的研究方法,即破译法。且不论其破译成果能否为大家所接受,但其解放思想、勇于创新的精神还是值得赞扬的。
可是话说得越满,就越经不起推敲;期望值越高,就越容易失望。如果真如孔祥贤所说,两百多年来能真正看懂《红楼梦》的只有寥寥数人,那么《红楼梦》还算是一部伟大的文学作品吗?而破译法就是为了破解《红楼梦》的隐真,故从本质上说《红楼梦的破译》仍然是一部索隐之作。但在书中孔祥贤并没有公开他的破译法,只是说明了其破译成果。其中最石破天惊的就是他宣称:《红楼梦》里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事,而李玉钗其人从姓名(李玉钗)、身分(曹頫的续弦后妻)与行事(德才兼备)、她与曹頫的分离(曹家主仆一百余人被押解到京)与遭难(李玉钗被雍正弄进了宫)、直到她告别丈夫、抗暴自缢等等,都是在既没有文本的具体描述,也没有任何史料依据的情况下,完全从破译法而得出来的结论。初看孔祥贤的论证似乎环环相扣,言之有理,但细细回味,却满不是那么回事。因孔祥贤这本书所提到的隐真内容纯系有关曹頫的案件和事项,故《红楼梦》是曹頫所著是其立论的基础。下面从这个问题开始,说点不同的意见。
《红楼梦》的作者究竟是谁?这是红学的老问题了,并非孔祥贤的新发现。孔祥贤虽然从外证(旁证)和内证两个方面,详尽而又具体地进行了论证。却没有提出任何新材料和新论据,不过是在原有材料上重新解读而已。从旁证而言,能够证明曹雪芹是原作者的有两条硬证据:一是与曹雪芹生于同时而不相识的清宗室诗人永忠,他在因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句中明确肯定了《红楼梦》的作者是曹雪芹。举第一首如下:传神文笔足千秋,不是情人不泪流。可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯。这首诗说得很明白,永忠所以要吊雪芹,就是因为曹雪芹的传神文笔,令他感动而泪流。而孔祥贤却在侯字上做文章,说雪芹从未做官,不能称侯,因此,永忠是哭雪芹,也哭曹頫,但这是很武断的说法。虽然普通老百姓不能称侯,但在封建文人之间相互称侯却是一种尊称,犹如称君一般,如杜甫称李白:李侯有佳句,往往似阴铿.李白也从未封侯,杜甫可以称他为李侯。为什么永忠就不能称雪芹为曹侯呢?
另一位是与曹雪芹沾亲带故的富察明义,他写过二十首《题红楼梦》诗,诗题下有小注说:曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。再次证明了《红楼梦》的作者是曹雪芹。
而孔祥贤则列举了明义的第十九首与第二十首。
19、莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。石归山下无灵气,总使能言亦枉然。
20、馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦。
孔祥贤解读说,这是明义在责备曹頫:《红楼梦》中的金玉良缘是假的,聚如梦散如烟,不必去说它了。你石头已从世间回到青埂峰下,灵气全无,就是你能借《红楼梦》讲一些什么,又有何用呢!明义接着说,你没有过几年的富贵生活,就遭逢变故,弄得现在瘦骨一把。你自己遭罪也就罢了,你的眷属到哪里去了?遭难而死了,沦落风尘了。当年绿珠跳楼而死,石崇也跟着死。而你现在还活着,在石崇面前,你不感到惭愧吗?
明义的诗是题红楼梦的,而且明言红楼梦是曹雪芹所撰,与曹頫没有什么关系。以明义的诗为根据说曹頫才是《红楼梦》真正的作者,岂不牵强吗?
为了说明《红楼梦》是曹頫所著,孔祥贤用了整整一章的篇幅。从敦敏、敦诚、张宜泉、明义、永忠、裕瑞等人的诗文中读出曹頫的踪迹,从作品及脂批中找到作者是曹頫的内证,而一般人根本是读不出这一信息的。而所以要如此大费周章,就是想说明《石头记》是石头所著,曹雪芹只是改编者(即:披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回)。但石头幻形入世只是一个神话故事,既然曹頫可以用石头隐其真名,为什么曹雪芹就不能因同样的原因,说自己不是原作者呢?其实,甲戌本卷一在曹雪芹批阅增删之后有一条眉批:若云雪芹披阅增删,然自开卷至此,这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方为巨眼。脂批已说得这样清楚,为何我们还要受作者的瞒蔽,硬说雪芹只是改编者而不是原作者呢?
其实,红楼梦的作者是曹雪芹除了上述两条硬证据外,在清代文人中间几乎已成共识。比如在乾隆、嘉庆时期,有位号称二知道人的红学家,在《红楼梦说梦》中,说过几句很深刻的话:蒲聊斋之孤愤,假鬼狐以发之;施耐庵之孤愤,假盗贼以发之;曹雪芹之孤愤,假儿女以发之;同是一把辛酸泪也。
由于曹頫是皇帝下旨抄家的钦犯,又被枷号多年,按清代制度,凡直系三代之内犯有重罪者,不得参加科考。曹雪芹因此失去了通过科举而入仕途的机会。然不幸造就了伟大的文学家,曹雪芹少了许多管教和约束,有了更多选读各种杂学的机会。他能文会诗,工曲善画,博识多见,杂学旁收,三教九流,无所不晓。又亲历、亲闻了曹家等许多贵族从兴盛到衰败的刻骨铭心的过程,若没有这样的经历、才能和胆识怎么可能撰写封建社会的百科全书红楼梦呢?而曹頫的才识又如何呢?我们所知甚少。能见到的只有几篇对雍正的奏折,两准噶尔泰在密奏中对曹頫的评价:年少无才,遇事畏缩人亦平常。及雍正的朱批:原不成器,岂止平常而已。如果曹頫真的如孔祥贤所说,既是《红楼梦》的原作者又是批书者,为什么凡有补漏文字须由作者来补时,常批有俟雪芹等字样,而不是由他亲自去补呢?又为什么曹雪芹先于曹頫而逝,曹頫作为原作者和残存文稿的最后保存者,却始终不能补全《红楼梦》,甚至不敢将雪芹残存的文稿整理和流传出去乃致遗恨千古呢?
总之,孔祥贤的曹頫著书说不为大多数红学研究者所认同,红学家胡文彬先生在为《红楼梦的破译》作序时,刻意写下了这样一段话:除作者曹雪芹说之外,其余四家的观点都缺乏能令人信服的证据。曹頫著书说虽然较其他说法有力,也还难于打倒曹雪芹著者说.胡文彬先生愿意为孔祥贤的书作序,对他鼓励有加,但在具体结论上却毫不含糊。这才是实事求是的态度!
至于孔祥贤的破译法果真有那么神奇吗?以后有机会再聊!
《红楼梦》是文学史上的奇迹,小编为大家精心搜集了3篇红楼梦读后感,欢迎大家参考借鉴,希望可以帮助到大家!
篇一:红楼梦读后感600字
曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情,用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情,并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉,是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来,不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪,为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而,在百花斗妍的女儿国大观园里,有妩媚丰美的薛宝钗,有风流娇艳的史湘云,有文采精华的贾探春,有美貌不亚于其家姐的薛宝琴,为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠,甚至有人因她而狂、为她而死呢 她为什么有如此强大的艺术魅力 她究竟美在何处、动人在何处 应该说原因是多方面的,但根本的一点,则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时 恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧;其次是指青春少女的千红一哭,万艳同悲的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的,因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭,其悲剧就越壮美,越深刻,越动人。
为了突出林黛玉的悲剧性格,还在她出世之前,曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意,创造了新奇绝妙的亘古未有的还泪之说,以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论,而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来,就有先天不足之症;会吃饭时便吃药,而且不许哭,不能见外人。命运对她太残酷,太不公平了。少年丧母,不久又丧父,只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。
我们第一次见到林黛玉,是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的嘴和宝玉的眼,描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道:天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!在宝玉的眼里,这袅袅婷婷的女儿,神仙似的妹妹,则别有一种风范和神韵:
曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造,他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗,而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉,使林黛玉的形像具有绝世的姿容;作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来,并将西施捧心而蹙、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉,还借宝玉之口给她取字颦颦,便突出了她的悲剧性格之美。
篇二:红楼梦读后感
林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而,使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性,她心较比干多一窍。她的蒙师贾雨村说,他这女学生言语举止另是一样,不与凡女子相同。因其母名贾敏,他读书凡敏字他皆念作密字,写字遇着敏字亦减一二笔。她到贾府时,尚在孩提,却牢记母亲生前的嘱咐:外祖母家与别家不同,要步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去。她总是眼看心想,暗暗审视;然其言行举止,却又那样彬彬有礼,适份合度。但我们同时也感觉到,她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷,别人写诗,总是苦思冥想,而她却一挥而就。的确,林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情,借题发挥。一次宝玉去看宝钗,正在一个识金锁,一个认通灵,不期黛玉已摇摇摆摆的进来,一见宝玉,便笑道:哎哟!我来的不巧了!宝钗笑问这是怎么说 黛玉道:早知他来,我就不来了。宝钗又问这是什么意思 黛玉道:什么意思呢,来呢一齐来,不来一个也不来;今儿他来;明儿我来,间错开了来,岂不天天有人来呢 也不至太冷落,也不至太热闹。当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时,正巧雪雁送手炉来,黛玉又一语双关地说:谁叫你送来的 难为他费心。那里就冷死我了呢!雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说:也亏了你倒听他的话!我平日和你说的,全当耳旁风;怎么他说了你就依,比圣旨还快呢!聪敏的颦儿,把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄,机带双敲而又点滴不漏。这种机敏,这种讽刺与戏谑,只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的嘴,如凤姐的嘴,贾母的嘴,晴雯的嘴,尤三姐的嘴,红玉的嘴;黛玉也有一张更利害的嘴。宝玉的奶妈李嬷嬷说:真真这林姐儿,说出一句话来,比刀子还利害。但凤姐等人的嘴与黛玉的嘴又有文野之分:凤姐多是世俗取笑;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说:更有颦儿这促狭嘴,他用春秋的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来,一句是一句。言为心声,心慧则言巧。
篇三:红楼梦读后感
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部精彩绝伦,我更觉得《红楼梦》最为经典,《红楼梦》是一部反映中国历史、文化、生活、风俗等等诸多方面的大百科全书,这不只是一部文学作品,又是一部史书。值得我们学习研究的方面很多很多。
《红楼梦》这本书以贾、史、王、薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争故事。以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,是中国古老封建社会历史生活的一面镜子和缩影,已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
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