读圆明园的毁灭后读后感
读《爱情的隔壁是婚姻》后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我们读了作品以后，心中常有许多感想，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？因此，栏目特意整理了读《爱情的隔壁是婚姻》后感，欢迎大家参考阅读。
爱一个人真的不计较后果，倾其所能去死心塌地的爱，套用古诗：“情为何物，直教人生死相许！”文中的女主角为了心爱的人默默的在充当着受人耻骂的第三者，可又有谁解她的苦，俩人相爱不能在一起，每天每刻受尽相思苦，克制让自己不主动去联系他怕会带给他家庭不必要的麻烦，独自承受产前中后的所有责任和痛苦，直到十年后，男主角为了她而获得单身后向她承担责任，女主角拒绝了说：我知道你很爱我，可我不能跟你在一起，这么多年我这样的日子已经习惯也能独自承担生活的种种，而你的家庭不能没有你，你妻子儿女十多年来习惯了有你的日子，他们更需要你，你说对我不公平，世上哪有公平，爱上了就不计较。”这短短的平凡的几句话真的很感动我，试问天下间为爱情能做到这么阔达的能有几个呢，而且不图所报去付出，让我为第三者这代称有了重新的认识和理解，朋友们，并不是所有的第三者都很可恶的。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
读《隔壁》有感作文
“成功”是一个让人听过后兴奋的词语，每个人都渴望拥有成功的经历。而和“成功”截然相反的词语无非就是“失败”了，可能有许多人知道“失败”是一个让人悲伤的词，但却有很少人能知道：要获得成功必然要经历失败。
我读过这样一个故事：有一个人在寻找成功，他一次又一次地敲开了失败的家门，而是失败也一次又一次地回绝了这个人。就在这个人近乎绝望的时候，不断的敲门声吵醒了失败的邻居，这人一看，十分惊讶的叫道：“天呀！这不正是成功吗？他就住在失败的隔壁啊！”
就是这么一个小小的故事，却向我们揭示了一个很深的道理：失败往往和成功只有一壁之差，只要我们坚持，从不放弃，成功就一定会出现。
在我们的生活中，也经历着许多与故事中的那个人相似的事情：
记得我小时候学滑冰时，总是摔跤，学不会，我不只十次的想到了放弃，但我想：我不能，我一定要坚持，我会成功的，每次失败我都会吸取教训，总结经验，休息时，我仔细观察他人的动作，汲取他人的长处，来弥补自己的缺点。最终，我经过不懈的努力，终于学会了滑冰。
回到家，我把过程告诉了妈妈，妈妈表扬了我。通过这次经历，我不仅尝到了失败的滋味，也尝到了成功的甜头。
我想：其实“失败”和“成功”不应该是一对冤家，我认为他们应该是一家人，俗话说“失败是成功之母”，你不认识失败，不由失败引荐，你怎么会认识成功。我觉得那句歌词是对的“不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”，没错，经历失败是一件很平常的事，只有征服了失败，你才会找到成功。以我的观点：
坚持+努力+勤奋+汗水=成功！！！
让我们一起向成功挺进吧！
与妻书对爱情和婚姻的启发(5篇)
林觉民曰：初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。谁有何尝不想一生无忧，但国家危难之际，只有挺身而出了！你在读完林觉民的与妻书之后有没有什么想写的感悟呢？以下是读后感大全小编收集整理的“与妻书对爱情和婚姻的启发”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
与妻书对爱情和婚姻的启发【篇一】
时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。
读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。
从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。
与妻书对爱情和婚姻的启发【篇二】
读了林觉民的《与妻书》，让我再次感受到了爱情的真谛，我感觉把它评为“中国第一情书”当之无愧，读完《与妻书》才让我真正体会到什么叫“没有完美的爱情，只有经典的爱情”！虽然他们的爱情如此短暂、如此悲惨，却足以令世人为之流泪！
不会不记得那一篇写在白手帕上作别的遗书，好男儿为国抛头颅、洒热血，奔赴刑场的前夜，用最浓的情意，写下对妻子全部的爱恋。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”每每读至此处，喉头便被噎住，忍不住眼眶就红起来，通篇都是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”的缱绻情长，在血色腥风中，开出一朵绝美的情花。
不是不爱，是太爱，爱到不能同生共死。从字里行间可以看出，陈意映之前是尽知丈夫的危险，不舍得独活的，然而，她终究还是孤独的活下来，为了林觉民留下来的那个遗腹子，一个人，在剩下的岁月里，将短暂的欢爱，咀嚼成苍白的回忆。她的余生，永远被定格在1920xx年3月11日的一篇《与妻书》，是林觉民人世的绝笔，是陈意映苦难的开始，她的一辈子，从此就延伸于数不完的夜和载沉载浮的凌迟中，永生永世，为那个名字辗转不眠。想来，陈意映不是没有怨的。若能与林觉民同赴黄泉，对她而言该是件幸事，至少也是种解脱。而她不能，她只能将青春一点点放于寂寞中褪色、老去，把缱绻的一时，当作被爱的一世。寂寞越深的时候，回忆就越清晰，残酷就是这样冰冷的一把刀、一根刺、一张网、一道墙，生生将灵魂抽离，看青丝变白发，红颜成黄花。只寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚十四个字，又怎能道得尽一个女子少年丧夫的苦痛和凄凉呢？
当然，林觉民也不是没有痛的，有谁会知道一个二十四岁的青年的灵魂在那一晚上经历了怎样的挣扎？有谁会知道他在那一晚上的复杂心情？恐怕没有人能够真正体会的到！但是，从一篇《与妻书》中足可以看出那晚上他经历了生不如死的痛苦，也可以看出一个青年革命者多情的一面。在没读《与妻书》之前，可能大多人会觉得林觉民就是一个一心为革命、根本不在乎自己妻子的勇士，当读完了《与妻书》之后，我才发现，原来他并不是那样一个人，他也是一个有亲情、懂爱情的人，只是他太爱了，以至于上升到了对全中国人民的爱：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未荆汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”从中已经把他对全国人民的爱表达得淋漓尽致！怎能不说他是一个多情的人？
乱世中的爱情，终是不忍独善其身，也方显其爱之深，相思之切，然而最终却无法两全，国家不幸，个人之安逸又来自于何方？这是必然，但又是无奈的，生活在乱世之中，身为一名中国人，又能如何，为了革命纵使烦乱又怎样，倾吾所有又何妨？于是，为了全国人民能够安康，为了所有情人能够幸福，他毅然抛家弃子，勇于挑起救国救民的重担！当然不只是林觉民一个人，还有千千万万像他一样的革命者，他们如此舍小家，顾大家，除了责任，还有信仰！信仰让他们舍生忘死，信仰让他们不顾一切，信仰让他们无所畏惧，信仰让他们勇往直前！他们相信，中国革命一定会成功！战场上，血流成河，硝烟弥漫，他们穿梭在枪林弹雨中，他们无怨，亦无悔，无数的人倒在血泊中，他们倒下了，但在他们身后，又站起来了无数人，又有无数人前仆后继。他们只希望用自己的生命换来人民的清醒，换来国家的富强！
就像宋庆龄所说的那样，中国是一只沉睡的狮子，可它已经沉睡太久了，现在是该醒过来了，是该重头收拾旧山河了！那种不齿于列邦，被轻于异族，任人宰割的时代终要结束！历史一页页的翻过，那么多的名字，轻轻蒙上了薄尘。然而，终究会有一个名字不会被我们忘记，有那么一段血色的爱情，冷凝成黛色的泪滴，挂在长满青苔的石头墓碑，见证血雨腥风中，两个人的生死契阔。只看那百年黄昏，褪色成黯淡的一页薄笺，空庭夜冷，十丈红尘转瞬就落成了青苔的记忆。
陈意映读书不多，但把手帕承载的情却读得淋漓尽致。如果我们能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜就会成熟，在刑场上的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。
《与妻书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一个民主主义革命战士高尚的内心世界，表达了革命者的生死观和幸福观，体现了革命者无私奉献的大无畏精神，他们相貌如玉，然而肝肠如铁，心底光明如雪，为了自己心中的光明，愿意为之而赴汤蹈火，万死不辞，还记得黄兴说的：“我们就是要用我们的血去浇灌自由之花”。林觉民也曾说过：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复起义，必不远矣。”于是广州起义，于是武昌起义，于是辛亥革命，以至于新中国的诞生，没有他们就没有新中国，没有他们就没有今天全中国人民的幸福生活，是他们拯救了中国，是他们拯救了整个中华民族！古人说“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，他们的死又岂是一座泰山所能衡量的！他们肩负了光复整个中华民族的伟大使命，是他们使九州大地燃起了希望的火花，是他们使九州大地又充满了生机，是他们使九州大地又充满了活力！他们是中国当之无愧的功臣！
与妻书对爱情和婚姻的启发【篇三】
《与妻书》顾名思义就是给妻子的一封信，这封信是林觉民在1920xx年黄花岗起义的三天前即4月24日晚写给其妻子的诀别信。
这封信最让我感动的是开头的第一句话“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时吾已成为阴间一鬼，吾作此书时，泪珠和笔墨齐下。”对我的感受是林觉民在开头时就告诉其妻子，直抒胸臆，表达了他对其妻子不舍却不得不离开的心情。
《与妻书》语言很真，富有感情，很快就在我的脑海中浮现出场景——林觉民是含泪写着《与妻书》的；而妻子看《与妻书》时，哭红着的眼睛，时不时哭着，一手拿着书信，而另一只手却用袖口擦着时不时从眼睛里流出的滴滴泪珠，抽泣着，而在她身旁的孩子也在哭泣着，哭红的眼睛很让人心疼，林觉民的妻子还怀着孩子，还未出生，但我却似乎已经感受到了她肚子里的孩子也在一边听母亲诉说，一边也在哭泣，而林觉民的父母也在一旁哭得已经不省人事了。——这便是我读《与妻书》感受最深，最真的感情了！
当然，在我的脑海里浮现的也不止这几幅，也有林觉民和妻子相爱的场景，在画面中一家人生活得其乐融融，十分幸福。真让人羡慕嫉妒恨啊！但我同时又为这个结局感到可惜和惋惜，对上天的不满，为什么结局是这样的？真让人为之一颤。
在林觉民的笔下，有句话让我很深刻：‘与使吾先死也，无宁汝先我而死。’其意思为：与其让我先死，不如让你先死。当我刚看到这句时，有些惊讶。但后来才理解涵义，发现她其实是为他的妻子着想的。好感人啊！
最后林觉民是为了国家而牺牲的，我也理解他的做法，在那抗日时期，在国家和家庭之间，他毅然的选择了国家，因为他知道没有国家，就没有家庭，这也是为了千千万万的家庭着想啊！看出他伟大无私奉献的精神！同时也有他身为中国人的那种伟大的爱国精神，深值我们去学习！
与妻书对爱情和婚姻的启发【篇四】
哽咽已久的天空终于忍不住低低抽泣。树叶沙沙应和着，为凄凉的黑夜画上伤疤。此刻，万物死寂，怒风阵阵……
一个微弱的光，在黑暗中闪闪烁烁。只见他双眼含沙。黑色的墨菊开在笔尖。眼神随着笔尖的滑动而变化着，笔一顿，沉如深渊；笔一提，泪墨齐下；放下笔，已是泪眼模糊。与妻子的朝朝暮暮在心田中慢慢陈酿，顿时五味杂陈。
初雪刚落，一轮圆月挂在天上，皎洁的月光，笔直洒下，穿过稀疏的梅花落在雪地上斑斑驳驳。也和她并肩而立，时而低低窃语，时而掩面而笑。她的笑声如银铃般清脆，笑容比那初放的红梅还要耀眼。她那么美好，他怎么能让她的脸出现一丝一毫的哀伤呢？于是，他决心，今生宁愿她舍他先去，也不愿自己先死徒留她一人日日悲戚。
然而天不遂人愿，为何要生于今日之中国？生于奸官污吏霸道横行的中国！生于遍地狼犬残害同胞的中国！生于列强势必瓜分的中国！生于天下有情人离散两地，眼成穿而骨化石的中国！“生当作人杰，死亦为鬼雄。”他爱她胜过一切，可唯独，唯独黎明百姓！他知道只有流血牺牲才会唤醒华夏儿女奋勇反抗。他负她一人，却不负天下人！
可他没有选择，视死如归的想法伴随着每一次令国人羞愤的事件的发生而更加强烈。国破家亡，没了国何来家？纵然肝脑涂地也要斗争到底！
读完，我的脸火辣辣的。林觉民既然舍弃生命，舍弃挚爱也要让祖国复兴！那么我又有什么推脱责任的理由呢？“天下兴亡，匹夫有责！”为中华之崛起而读书！华夏儿女们，让我们勇敢地扛起肩上的责任吧！
与妻书对爱情和婚姻的启发【篇五】
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，那时候由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。
回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。
《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”，是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字，即陈意映，而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“亲爱的”多了敬重，比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。
这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！
《了不起的盖茨比》读后感2000字-爱情，性，婚姻
昨天我们薄荷阅读《了不起的盖茨比》阅读群看到盖茨比为了制造偶遇黛西，买了富丽堂皇的城堡，费尽心思地多次举办可以自由参加的舞会，然后委托邻居尼克去邀请黛西，来喝茶。由此我们对比回头看黛西在对她老公的生活点滴中看到，黛西不那么爱她老公，就算她知道她老公有情人了，她主动避开，并不开撕。活得看似得体。
然后我们由此讨论起来：
1.
看了Gatsby的操作，明白了被认真爱过的Daisy为何在婚姻中活得那么不真实。那颗心与灵魂已有所属，在婚姻里的只是躯壳。
2.
从某个角度看，人喜欢暗暗地将快乐建立在痛苦之上，看着Gatsby这么费尽心思地只想见她一面，她应该是开心的。女士应该深有体会的，比如看见自己心爱的男生为自己着急焦虑失落为伊消得人憔悴时，她心里是乐开了花的。
如果A对B说：你不要离开，你离开了我，我就不活了，我死给你看。B可能在暗自得意时，不小心中了A的绑架。
3.
有读友提出：如何看待黛西最后还是选择了无爱的婚姻，放弃了真爱的灵魂。
我觉得：如果那份爱以及男士不能给女士充足的安全感;如果那份爱太炙热，女生可能会患得患失，最高峰值之后可能就是下坡路了;女生内心不够强大到觉得自己可以掌控整个走向时。而正好周围人给些压力或引导时，女生就放弃了所谓的真爱。以为放弃之时起，那份爱已成过去式。
4.
即使现在看这个小说，也觉得不过时，爱情婚姻的选择都会这样呀。考虑实际问题。男人其实比女人更实际些的。性和爱、现实三者比较时，爱情大都会败给现实+性，但是性往往会有时候会出来作妖，然后人最后活明白了后就为自己活了
三位一体，时效短，像鬼一样，碰到的人不多;其次是现实+性，爱情比性容易实现也容易凋谢;最末是，选了爱情，败给了现实，连性也无趣了
但是女生某个阶段会渴望有那么一个人眼里只有你呀。可能中国家庭爸爸大都是缺位的，所以女生没在爸那得到宠爱，就寄希望一个男神出现补偿这份缺失
如果没婚姻，女生可以自由生小孩，很容易出现《雷雨》那样的。同父异母两人除非不要小孩，要的话会是畸形的吧，人类怎么繁衍呢?
5.
有位读友提出：其实细思极恐，有句名言没有爱情的婚姻是不道德的，又有一句名言婚姻是爱情的坟墓，如果这两句都对的话
我的意见是：看是谁说的，背后的诉求是什么，就可以看出是否是对的
对于第一句，大多数时候是为了上位的人说的 ，是为了扯大旗，还有就是没被柴米油盐酱醋茶洗礼过的小白说的，是唯爱情论。
这个有点以小博大、以偏概全。爱情一方面讲是：我说的你都懂，我不说的你可以猜到，我也愿意这样对你。假如你想要鲜花烛光晚餐海边别墅浪漫，我心有于而力不足时(经济不行或已在围墙里了，不能时刻走出来)，那这就达不到你的要求了，按那个标准，这就是不爱了呀。可是我明明给予的是爱意呀，可你说不是呀，你都没满足我。这个就到了经济基础与身份了。爱情至上的，需要经济帝国与单身。
第二句：婚姻是爱情的坟墓。在第一句的基础之上理解，对于唯爱情论者是对的。如果考量了成本与社会经济效益来说，婚姻是最低成本的，合理的性，合理的社交圈，合理的成长自己，合理的繁衍后代。如果婚姻里没爱情，爱情的感觉是可以通过别的途径获得的。
看看周围，林黛玉式的女生的婚姻会坎坷一些，薛宝钗式的女人的婚姻会平淡但平稳稳固一些，大概率呀(虽然在红楼梦里贾宝玉走了，现实生活比较少吧)。有男生思维的女生大都抗压能力强很多，能活出自我的也多，所以理性些，爱情的比重不要那么大，世界大了，成功的喜悦感多了后，爱情就是锦上添花的，而且获得的几率还高。数学题，分子不变，分母越大，得数越小。
高中大学里的爱侣们，还是非常辛福的。好好体会感受后，进去社会了，就启动成人模式比较省心省力。
进围城前好好爱，知道了爱的滋味了，进了围城就会现实很多。当然，是动态的，等阶层跨越了，就需要按新的爱情模式来玩了。人需不停成长，彼此势均力敌才有得玩。
赞扬爱情，摩拜爱情，爱情是永恒的话题，爱情使人年轻。
6.
又有网友提出婚姻里有爱情吗?
我觉得：婚姻里有爱情呀，浓度处于变化状态，取时间长短来看，那一刻是饱和，拉长一点看浓度就小了呀。
心态很重要：在婚姻中要有自我，能自我愉悦自我成全;能受得了爱，也能给得了爱;能消化得了繁琐，也能填充得了寂寞。
自己感情丰满，见多识广后，看事情和在事情中时会抽身出来看，很清爽的。
7.
讨论到大家是否可以在意识情态方面对文章里的人物进行讨论。
我的看法是：其实交流评说的时候体现出三个问题，一是自己怎么看的这个人，这个是动态的呀，过了段时间，可能你不是这样看的，这个折射出你的思想已经不知不觉发生变化，二是在评说的时候，自己的思维逻辑和语言组织能力都有提高，你思维缜密了，得出结论比较有说服力了，而不是像开始那样留在感觉层面，三是，通过这个途径可以让别人理解认识你是怎样的人，有益于交友，有益于工作，在这个讨论过程中，你会发现你的认知和别人的认知区别在哪(没有好坏高低之分)背后的逻辑是怎样的，通过这个你又可以学一项技能：通过文字语言你可以初步判断出对方的思维方法和其为人处世的方法。因为这些言论是他心理和认知的体现，如同你的言论折射出你的心理和认知一样。人最后的生活是与人打交道，虽然智能机器人似乎可以替代人了，但是我们有生之年还是与人在打交道，不管是别人还是自己，归根结底就是人。
大家都说是一场别开生面的讨论会，都很有收获。
婚姻，与爱情无关——《傲慢与偏见》读后感
婚姻，与爱情无关——《傲慢与偏见》读后感
婚姻，与爱情无关——《傲慢与偏见》读后感第2页
读《婚姻的意义》有感
关于性别的一些思考
——读《婚姻的意义》有感
当今文明受着后现代主义思潮的影响，标榜追求个体解放、消解现成的理论、摧毁传统文化，极易让人剑走偏锋。面对现代青年基督徒中许多错误的婚姻观，提姆？凯勒牧师所著的《婚姻的意义》以圣经为基础，结合自己三十多年的婚姻经验，为我们揭示了婚姻的意义及通往幸福婚姻的秘诀。在娓娓声中以摧枯拉朽之态纠正了当代人自私偏执的婚姻观，以真理为根基，用爱建构出一个完整又正确的婚姻理念，回到上帝起初设立婚姻的心意中来，让基督徒在婚姻中体认上帝的救赎之爱，塑造彼此的品格得以成圣，并且借着连和生儿育女、创造稳定的人类社会共同体。
前几天看到一则新闻，有一个21岁的美国女大学生杰米·雷恩斯从18岁开始服用睾丸素（这种激素能使变性者的容貌更加男性化），并且用照片记录下每一天她外貌上的变化。一开始她只打算拍一年，但第一年她的胡子没长出来。第二年变化越来越多，她的脸开始变长，脸上的婴儿肥也没有了。服用睾丸素两年后，她开始有胡子了，为此她兴奋不已。直到服用睾丸素三年多后，雷恩斯长出了"骄傲"的浓密胡须。在YouTube上一直关注她的小伙伴们也都拍手叫好认为这是一个励志的故事，并且有了完美的结局。
我看不懂这个妹子到底是个什么样的心态，并且我很纠结该称呼她为Miss.还是Mr.,我更不懂这些看客们的心理，何以为一个违背伦理的事情摇旗呐喊。这也许就是后现代主义下的人们的心理表白，认为性别纯粹是"社会构建".他们认为性别不是生物学决定的，而是文化习得的。不仅性别是没有固定"本质"的纯粹社会产物，人类身体本身也以多种方式受到社会力量的形塑和改变。我们能够赋予我们的身体以不同于通常被认为"自然的"那种意义。个体能够按照自己的意愿——包括锻炼、节食、穿孔，展现个人的风格以及接受整形外科和变形手术等——选择构建和重构他们的身体。
而这些"弄潮儿们"所谓的性别的"自然意义"就是圣经中神最初对性别角色的定义。创世纪1:27中说"神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。"圣经中第一次提到人类创造时就提到了性别的分角色塑造。在本书中，作者提到"这意味着，我们的男人身份和女人身份不是次生的因素，而是人性的本质。神并非将我们造成一种通用人类，后来分化为两性；不是，神从一开始就把我们造成男性和女性".可见，神对男性和女性角色有不同的心意更有不同的角色塑造，并且赋予男人和女人不同的能力来完成各自的呼召，从生理上、社会分工上、家庭职责中完成神的使命。如果我们故意无视神的设计，轻视这些性别恩赐，那么我们就不能理解自己甚至会陷入迷失中。
今天的我们被称为"迷失的一代",因为我们找不到存在感和生存的意义。于是我们迷失在虚拟世界中、迷失在毒品药品中、迷失在欲望沼泽中，到现在甚至于迷失在性别定义上：我到底是男生还是女生。这真是何等悲哀！也许这本书可以帮助我们重寻自己，用神的话语模塑一个本我，摸清造物主的心意，活出人应有的价值和意义。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读《爱情的隔壁是婚姻》后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注读圆明园的毁灭后读后感栏目，我们时时为您更新！
