自助的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用的,只好先行泛览,然后选择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但读书也是弊病,所以必须和实社会接触,使所读的书活起来。鲁迅先生的一席话道出了我们应该怎样去读好书。更适用于理论与实践相结合的现代社会。其实《鲁迅箴言》这部书中的很多道理都适用于社会的一些普遍现象。
《鲁迅箴言》这部书是为满足广大读者需要编选的鲁迅先生名言。鲁迅是当今中国作品被引用最多的思想家和文学家之一,他所流下的丰厚遗产,对于今日中国公民尤其是青年立身处世了解社会观察世界乃至读书作文,都是取之不尽用之不竭的重要思想源泉。由此可知,鲁迅箴言这部书的自身价值和时代意之大,尤其对当代青年的教育起着不可替代的作用。《鲁迅箴言》中的各条箴言选自《鲁迅全集》中的各种精辟的语论。锦言纷至,妙语迭出,特色鲜明,让读者感受带鲁迅风的力量和韵致。笔锋犀利,论时事不留情面,虽是谈个人感受,也每每上升到哲理的普世的层面,激发情思,启迪智慧。所以《鲁迅箴言》能让我们学到普世哲理,对于我们青年的成长以及后来个方面的发展起着重要的作用。
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教师或医生,但做人处世的法子,却恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废的。这句话是教我们怎么去汲取为人处事的道理,主要还是要靠自己去实践、去琢磨。《鲁迅箴言》人立而后凡事举有一句:小的时候,不把他当人,大了以后,也做不了人。这句话诠释了一个人从小应该受到什么样的教育长大后才能成才,在教育方面堪称经典。子女是既我非我的人,但即已分立,也便是人类中的人。因为即我,所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的能力,因为非我,所以应同时解放,全部为他们自己所有,成一个独立的人,生活的路上,将血一滴一滴的滴过去,以饲别人,随自觉渐渐瘦弱,以为快活。这些箴言让我们在生活中学会如何去锻炼自己学习生活的真谛;如何在生活中成长;如何在成长中寻求快乐。可见《鲁迅箴言》这部书对青年的成长事业方面的发展起着很重要的作用。
百姓虽然不读书,不明史法,不解在瑜中求瑕,屎里觅道,但能从大概上看,明黑白,辨是非,往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。此句箴言说出了老百姓的价值所在。想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还要重要。花木非有土不可,正同拿破仑非有好兵不可一样。唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。这两句箴言都体现了中国脊梁的重要性,一语道破了脊梁在中国崛起、发展中的地位的关键性。《鲁迅箴言》中的中国的脊梁以生动的形象描绘了中国老百姓、民族魂在中国发展进程中的重要性。他以犀利的笔锋民族魂在中国前进道路上的重要性。肯定了时代精神的精华对时代发展的推动作用。
卡耐基《人性的弱点》读后感2000字:
对于人性,百度百科上给予的释义,即人类天然具备的基本精神属性。这种属性与矿物元素等一样稳定,亘古不变,是人类社会的最基本规律,人类社会的一切都是人性的基本规律。人性,是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人的本性,并非只停留在“人之初,性本善”,而是会受其所处社会环境影响起伏变化。人性,是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。卡耐基先生便是从其本源出发,讲解人际交往中的技巧,其内容很具普遍性与针对性且蕴含深意。在此,我只针对“人际交往基本技巧”一章谈谈。
步入大学就如同进入一个小社会,在这里,我们身边的人已不再局限于一个省而是扩展到全国各地。这也意味着我们在交往间会遇到与自己文化、行为思想,处事方式有差异的人。在这种大杂烩的交往中不乏产生些摩擦,如何较正确地处理好这些矛盾是有一定技巧可言的,若能追根溯源,有针对性地出对策一定会事半功倍的。《人性的弱点》中介绍所涉及到的内容便很具普遍性与实用性。
人是会趋利避害的,这是一种人性中的本能。卡耐基先生基于此点便用三个论题充分论证,那便是:1、作恶者怪罪所有人,却从不悔改;2、人性的根源处强烈渴求着他人的欣赏;3、人更在乎自己想要的,与自己有关的事或物。也许卡耐基先生在书中具的例子过于典型鲜明,但联系生活,我们行为处事中也暗合这三种思想。每当接到一个任务,有谁不愿意做到尽善尽美?当把事情办砸或有一个糟糕的经历时,谁是真真正正从自己找原因从不轻易怪罪他人的?找工作时,你是更关注自己专业的就业率还是广泛关注?相信谁都会对自己更用心些的。那么,如何利用这一“弱点”来提升自己的人际交往基本技巧便成了重头戏。卡耐基先生也为我们列县举了几条切实可行的建议:1、不要批评,不要指责,不要抱怨;2、真心实意地感谢他人、赞美他人;3、激发他人的需求。普天之下的每一颗心都会因他人的赞美而欢愉,正如威廉-詹姆斯曾断言“人性的根源深处,强烈渴求着他人的欣赏”,正是这一份渴求激励着人们前进超越。狄更斯著成不朽名作,克里斯托弗-雷恩爵士创造出恢弘建筑都是源于这一份追求。当人们希望得到欣赏的渴求被满足时,往往会更乐意与你交往并为你做事。生活中不如意事十之八九,在面对这些不如意事时,你是放平心态认真面对,还是出口批评指责他人?要知道“良言一句三冬暖,伤人一语六月寒”。当事情已成定局,批评和指责都徒劳无益于事不补。请在说话前管好自己的嘴,牢记“指责如同回旋镖伤人总会伤及己”。可人是非理性动物,他们由情感驱使,被偏见支配,有时傲慢与虚荣是他们动力之源。不怨天尤人,一般靠约束自己的言行,心理有数,行为则必会有礼。可这些在面对不如意事只能做到不让他人厌你,如何减少不如意事的发生也是需要技巧可言的。人们更善于从自己的角度选择自己在乎的,这需要我们善于引导他人的思想并激发他人的需求来获得双赢局面。
一些方面具体的行为做法,卡耐基先生也在书中做出了洋细的解读与指导。一个人的长袖善舞并不是天生的,而是在生活经验中与社会体验中磨练出来的。而阅读过《人性的弱点》一书的我们势必会比前人站的基础更高,从中摘取的简明扼要的人际交往技巧更会加深对自己内心的剖析。读书笔记想成为一个长袖善舞、左右逢源的人必是在经验加实践的训练下才能走向成功的。在这些技巧中,还有两点我想再次重申一下。首先真心赞美是不能和虚情假意的奉承相提并论的,但两者是有着本质上的差别:前者真诚、后者虚伪;前者无私,后者自私;前者发自肺腑,后者流于表面了前者为世人所歌领,后者为世人所不齿。华意人际关系可不仅仅像流于表面的谄媚讨好那么简单,可在现实生活中人们有高达百分之九十五的时间都只会想着自己,其实我们只要稍微留出一点时间、想想别人的见解,那些虚妄浅薄的虔诚话便不会被我们所诉诸于口。其次,便是“因每下饵”的道理,你当然在乎你想要的一切,这是人之常情,正常人永远都会在乎自己的欲望。然而其他人对你的欲求毫无兴趣,他们和你一样,更在意自己想爱什么。所谓普天之下唯一能够影响他人的方式,就是找出他们想要什么,并且教给他们如何获得。在我们想要说服别人的时候,请先不要冒失地开口喋喋不休地讲自己想要什么。再开口之前,先问问自己:“怎样才能让对方主动自发地去做这件事?”
再次提起的两点是我看来,目前我们不擅长使用的技巧,如今我们站在巨人的肩膀上,应该会比前人更有能力创造出良好的人际圈,进而推动社会和谐发展。作者:史佩灵
花了一天的时间,拜读了叔本华的《人生的智慧》,敬佩不已。那么关于“人生的智慧读后感”有哪些呢?一起来看看吧!
【篇一:《人生的智慧》读后感】
一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们,那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花,那么,在读这本书时,你会觉得波涛汹涌,浪花翻滚!在阅读前,下了很大决心,要求自己一定要沉下心来仔细领悟,因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时,吃了一惊,因为它娓娓道来,通俗易懂,且翻译本的文笔优美,引人入胜。
里面很多观点并不新颖,但却分析透彻,且加以佐证,有理有据,使人觉得言之有理,绝无空洞乏味之感。
前言里,亦非介绍叔本华时,提到他是一个十分矛盾的人,“从小就性格孤僻,孤傲敏感且喜怒无常”,此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样,一下子拉近了距离,总的来说,本书内容还算正面、积极向上,读完后可以提升我们对人生的理解和感悟,唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受,主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话:“仁者见仁,智者见智”就是这个道理,同样是逛街、参观,但每个人却会有不同的感受,对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习,不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时,不要轻易地以自己的看法去判断对错,而应该顺藤摸瓜,找到产生这个观点的“方式”,以此提高自己;另外,要尊重别人的意见,错和对都不是绝对的,做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”,这是亚里斯多德的名言。“江山易改,本性难移”,“狗改不了吃屎”,由此可见,人格会伴随我们走过一生,意义非凡!从小的方面来说,人格会影响我们的人生观、价值观等,进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言:“性格决定命运,气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说,一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害,而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变,相反,如果一个人的人格不健全,那么他拥有的能力越强,只会增加对社会的威胁,因此,科学是把双刃剑,关键就看它掌握在谁的手里,所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠小说里的大反派,他们拥有超人的能力,却不造福人类,反而杀人如麻、贻害江湖,结果弄得天怒人怨,人人得而诛之!如果对他们进行心理辅导,健全他们的人格,金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少,并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养,而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时,一旦提及他们的小孩,我都不会问学习怎么样,也不关心他是否爱学习,是否中途辍学,因为在这百花齐放的社会,在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反,我往往会问他懂事不,是不是经常思考,有没有考虑过人生,有没有学会对自己的选择负起责任,而并不是一时冲动,“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦,关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐,而要看我们要如何面对这些事情,我们自身的感受是什么样。”,“我们更容易抵御来自外界的苦难,但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今,流传着许多苦中作乐的感人故事,就是这个道理。从这个角度看,当我们面对苦难、挫折时,应该坦然、乐观面对,因为人生本来就是由酸甜苦辣组成,缺一不可,这些我们都无法选择,但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己,我们应该正视自己的缺点、不足,勇于战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中,第一场和超声对决,我参加单打,结果输了,关键就在于很少参加正式比赛,心理太紧张了,而在后续的比赛中,自己过了这道心理关,充分发挥了自己的水平,赢得精彩,输,虽败亦无憾!战胜自己的感觉真爽!一个人幸不幸福,不在于他拥有多少,而在于他要求多少,知足就会常乐,叔本华也开出了幸福良方:“心地善良,思维敏锐,乐观进取,爽朗大方,体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花,比如:
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。
“在女人的一生中,最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上,是一种不幸”。…
【篇二:《人生的智慧》读后感】
读完书看完附录,和那么多伟大的人物一样,我也被叔本华深深吸引。确实,就像尼采说的,叔本华是为自己而写,文字不矫揉造作、不似是而非,非常的坚定、自信。本书,让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”,和哲学搭上伙之后,反观之前的读物,觉得层次太过低劣,接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”,搞不清是第几手了。当真正阅读名著时,会发现,很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中,发现很多现下都非常“时髦”的观点,如同新瓶装旧酒,可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”,其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响,并明确表示“现在才是唯一真实和确切的;相比之下,将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”,以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来,我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它,这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话,我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里,叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外,对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福,研究的人太多,说法也很多,但是这几句话,简明扼要的表明了幸福的属性,幸福无关乎他人和财富,仅仅关乎自身。这个理念,是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子?
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话,令我深深崇拜“你看世界简单,世界便待你简单“,叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇,对于我们每一个人的影响都不尽相同,处在同一样环境的每个人,都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界,首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响,取决于人对事物的认知,这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙;或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引,这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响,真是这样吗?梦的解析,意识和性在叔本华的书中都是有论述的,而且就像这段对梦的描述一样,都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用,这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用?
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处,那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有,我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福,分得快“的哲学原理。
“要么孤独,要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素,有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独,嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士,才能创造出一流的作品。
总之,在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”,在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点,在本书中都可见端倪,且更为简练、精辟,不愧为《人生的智慧》。
【篇三:读《人生的智慧》有感作文】
花了一天的时间,拜读了叔本华的《人生的智慧》,敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐,常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中,嫉妒是很普遍的,罗素说过,女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒,男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好,上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情,那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情,也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容,但就目前而言,书籍、文字可能是最容易得到,内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中,常常被叔本华的比喻引得忍俊不住,虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生,但在这本书中,叔本华常常表现的像个自负的孩子,对自己的生活方式异常热烈的表示支持,用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解:
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个,就靠近了另外一个;一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度,与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上,要么选择独处,要么选择庸俗,没有其他的选择了。
亚里士多德说过,理性的人们追求的不是快乐,而是没有痛苦。亦即:所有的快乐,其本质是否定的;而所有的痛苦,其本质确实肯定的。举个例子,哪怕你平常生活的90%都是顺利的,你很少感受到这些顺利给你带来的快乐,即使有,也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦,比如说牙疼、损失少许钱财,这个痛苦都会时时的拜会你,给你带来深刻的印象。因此,快乐只是表象,无法持久,这是由人的本性决定的,世上人们都去追求快乐,感官上的,情欲上的,权利上的,但殊不知,只有痛苦是持久的。因此,与其追求快乐,不如避开痛苦。
独处的好处,一个人只有感知能力非常丰富,对别人的依赖性很少,才能从独处中自得其乐,而独处对于天才而言,则更是必需的部分。一个无法忍受,无法从独处中获得快乐的人,其思想和智力,都是贫乏的,是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人,你一定会好好享受独处的好处。
哲学家,是探索人类灵魂的先行者,是人类思想文明的开拓者,他们的思想往往远远领先于他们的时代,不被当时所理解,但最终真理就是真理,即使过了几百年,也会被重新认定;所以也有一种说法,在当代就被大家赞扬的杰出人物,往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜,他们永远前行在大多数人的前面!
人生的智慧读后感范文一
人生的智慧,就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以,我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。
关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。
如何才能幸福地生存下去。因为,人生,不如意,十有八-九。
所以,幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。
我们依恋这一生存,是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。
个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。
叔本华说,意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。
亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里,掺进过简短的幸福论方面的论述。
深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。
现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过:叔本华是一个语言艺术家,仅仅因为他的语言,我们就应该无条件地读他的著作了。
英雄所见,略同。
但,愚人们也就是各个时代数不胜数的大多数人也做着恰恰相反的同一样的事情。
正如伏尔泰说,当我们离开这个世界的时候,这个世界还是照样愚蠢和邪-恶,跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
所以佛说,要苦渡众生。
人生的智慧,就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以,我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。
关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。
如何才能幸福地生存下去。因为,人生,不如意,十有八-九。
所以,幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。
我们依恋这一生存,是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。
个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。
叔本华说,意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。
亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里,掺进过简短的幸福论方面的论述。
深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。
现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过:叔本华是一个语言艺术家,仅仅因为他的语言,我们就应该无条件地读他的著作了。
英雄所见,略同。
但,愚人们也就是各个时代数不胜数的大多数人也做着恰恰相反的同一样的事情。
正如伏尔泰说,当我们离开这个世界的时候,这个世界还是照样愚蠢和邪-恶,跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
所以佛说,要苦渡众生。
《人生的智慧》读后感范文二
《人生的智慧》一书的原作者是德国著名哲学家阿图尔叔本华,他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期著作,正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以优雅的文体,暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学,从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是2012年5月份在亚马逊中国买到的这本书,同时买的一本书是《冥想5分钟,等于熟睡一小时》。书到了之后,先翻看的《人生的智慧》,刚开始的时候看得很迷糊,感觉思想混乱,没有静下心继续阅读,只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明,但是译者水平太烂,有些语句重复罗嗦,句读没做好,以为自己是白买了。于是,在看了不到一章节的内容,就把这本书放下了,转而去看的《冥想5分钟,等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味,看完那本书后,自己的心也平静下来了,于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里,跟随着自己出差,在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻,每当看得投入后,自己的内心都很平静、踏实,深深地为作者渊博的知识所折服,为作者精辟的思想所感染。
在书中,作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生,它是一本哲学上关于幸福论的著作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。
第一章节,作者对决定人的命运的因素进行了划分:人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身(即在最广泛意义上属于人的个性的东西,它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。)被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为,人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件,这个条件是人拥有的相对财产。因此,如果不跟别人作比较,那我们就会为我们所得到的感到快乐,而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安,那我们将永远不会快乐。所以,这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法,它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的,名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外,而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子,其实他人的看法就其本身来说,对我们的幸福并非至关重要,它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话,那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形,以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节,也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题:我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代,对绝大部分的人都有着益处,我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中,作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后,我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来,让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的,灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活,亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在,这才是人能够真正能够把握的,而对未来,充满了不确定性,对过去,也和我们想象当中的过去有所出入。
另外,这本书中,作者的语言平实简朴,再加上作者经常性的对观点的注解(作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解),因此读起来不觉得费力,能够比较容易的接受作者提出的思想。
第一次听说悲观哲学主义,于是细细拿来叔本华的书来读。《人生的智慧》从世俗上探讨了人生中应该遵循的原则,虽然是晚期的著作,但是其观点仍然脱离不出唯意志论的人生哲学,但由于年龄的增长,他开始学会更加适应生活,更多地向生活所妥协了。哲学上规定了世界观分唯物主义和唯心主义,叔本华却是唯意志主义,这个世界上的任何一切都是自己意志的表现,如果没有你的意志,这个世界也便不复存在。也许很多同学会说,就算一个人死了,这个地球照样会转,桌子还是桌子,人还是人。可是你设身处地地想一下,假若你死了,你还能感受到这个世界么?假若你从未来过这世界,那么这个世界真的存在么?就算存在,那你又是怎么知道的呢?意志是万物的基础,生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望。
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