牛虻读后感1200字
《斯人独憔悴》读后感1200字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编精心整理的"《斯人独憔悴》读后感1200字",还请多多关注我们网站！
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《斯人独憔悴》读后感800字
他们是迷惘的一代，在新与旧文化的夹层中寻找着新生的黎明，却始终逃不开那漫长的黑夜。颖石、颖铭便是这样，在当时中国被列强分割领土，受侵略的乱世，虽然孙中山的民主思想已得到广泛传播，但封建遗存的保守、封闭、安分守己、奴性仍根植在中国人的思想观念中，无法磨灭。
化卿先生和校长便是旧势力的代表，他们不仅不怨恨日本从德国手中夺过青岛的统治权，还对日本人对中国的共同管理感恩戴德，我不知该说他们愚 蠢无知还是可悲的自私，只汲汲于自己的安乐，而置整个民族安危荣辱于不顾。
而颖石，颖铭参加爱国运动的精神不彻底的最重要的原因就是始终受到封建势力的阻挠。有这样一个细节：化卿上下打量了颖石一番，冷笑说：率性连白鞋白帽都穿戴起来，这便是无父无君的证据了!事实上已经没有君权的存在了，但他还是固守着，习惯了当一个奴隶，所以对颖石打破这种定论的叛逆行为感到生气和恐惧：他们想要站起来了。随后被叫回的颖铭则穿着白官纱衫，青纱马褂，脚底下是白袜子，青缎鞋，戴着一顶小帽，值得注意的是他穿的是旧式的马褂，这不能不说是对封建旧势力的妥协，所以颖石觉得好笑却又十分伤心。这样的结局早在小说的开篇就已现出倪端，颖石在回家的时候就吟过安邦治国平天下，自有周公孔圣人。显然他们逃脱不开旧文化的影响。
一向以温顺示人的颖贞竟然也显出她的锋芒来，她较颖石和颖铭有着更远的见地，她表面上附和父亲，在暗地里办事。的确，像颖石，颖铭这样的请愿是毫无意义的，就像颖贞说的 外交内政的问题先不必说，看他们请愿的条件，哪一条是办得到的?就是都办得到，政府也决然不会答应，恐怕启学生干政之渐，这样日久天长的做下去，不过多住几回警察厅，并且两方面都用柔软的方法，回数多了，也都觉得无意思，不但没有结束，也不能下台。需要有广大人民群众基础和武装力量的支持才能获得革命的胜利，而这已经是后话了。
当最后的求学希望也失去了，颖石蒙着头，在床上躺着，想是睡着了，只余颖铭低徊欲绝的吟咏：出门搔白首，若负平生志，冠盖满京华，斯人独憔悴!继续，苦苦追寻那个新的生命出口
冰心《斯人独憔悴》读后感800字
独腿人生读后感1200字
他虽然已经失去了一条腿，但那条仅存的腿撑起了他的人生。题记
一次偶然的语文期中考试，让我重新认识了几个词顽强、自尊、诚信以及乐观。初次读文，我的心就再也静不下来了。一支腿便能撑起他的人生，这个人真不简单啊!
他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出吱吱的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动读到这，我被他那顽强不屈服的精神震撼了。他可真拼，为了那区区3元。车夫黝黑的后颈高高绷起一股筋来，头使劲地向前蹿可想而之，他当时有多么吃力，多么用劲。回想一下，平时我不知道浪费了多少个3元。现在真对之前的举动感到愧疚。我又何曾不是每天找父母要钱，只管花，去不知道这钱的来之不易。他，只不过一名普通的车夫，可他却不向命运屈服。一只腿便能稳稳地踏着三轮车，而我两只腿骑车都摇摇晃晃。虽然前方道路不是那么平坦，但他没有叫一声苦，喊一声累。区区为了那3元吗?不是，他是为了向大家证明，证明他能行;他是为了向命运抗争。而我却仅仅因为手划破了一个小口就哭得死去活来。我和他相比，真是差得远。简直不能比较。他虽然平凡，但他的精神却不平凡。
他用那笨拙的行为向我们展示了诚实的可贵。是啊，中国自古就有一诺千金之说。他说到做到。说好的3元一分也不少，绝不多要。现在这个小康社会最缺乏的就是诚信。没有诚信你就啥也干不了，更别提找个好工作了。我也曾反复思考过，人为什么天生就会撒谎，是被身来就具有的欲望控制了吗?
当然，最重要的还是自尊了。自尊，即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人的歧视，侮辱。它是一种健康良好的心理状态。没错，这就是当客人为此感动多给钱时，他却欣然拒绝的原因。如果别人不仅能欣赏我们的弱点与缺陷，这种被尊重的感觉更能使我们体验到快乐与感动。无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，都是快乐的。
生活中，人人都可能有不如别人的地方，如长得不漂亮，个子长得不够高，甚至有审理缺陷。只要不气馁、不灰心、不放弃，你终会得到好报。他虽然因为一次特殊的事，失去了他的亲人和他不到两岁的儿子，还有一只伴随了他37年的腿。面对这么多的不幸，他没有选择放弃，而是用乐观的心态去面对一切的拦路虎。接下来，我要说的就是乐观。
生活往往不是一帆风顺的，处处都有障碍，唯有乐观去面对才会到达成功的彼岸。他就凭借乐观活了下来，虽然失去了腿，但什么也阻挡不了他。凭借丰富的经验，一次又一次为中国人争气。让韩国人感动落泪。此刻我的眼眶也微微湿润，他就是我最敬佩的那个人。
没想到，一篇短小的文章，却能激发我无限遐想。我承认，我的确想过瞧不起他，但他震撼了我的心灵，使我受益匪浅。
新波斯人信札读后感
新波斯人信札读后感（一）
一口气读完了这本《新波斯人信札》，写的着实犀利，一针见血地批判出当今中国社会正逢改革时期变化中的令人感到奇怪的法律的现象，也稍许漫谈了些许中国古代历史上法律与社会的渊源。
想必读过孟德斯鸠的《波斯人信札》的人都知道，这本书书名的由来正是如此，《波斯人的信札》出版于1721年，可算是孟德斯鸠的成名作，孟德斯鸠在本书中以书信的形式，借两个波斯人之口，对当时的法国社会做了细致的观察和出色的批判，这也正是这本《新波斯人信札》的几个作者在讨论中国的法观念竭力时想做到的。开篇作者在致读者的信中写道本书是为那些愿意探究社会问题，勤于思考，勇于批判而写的。
全书十一封信，信的内容几乎包含了中国法律社会生活的方方面面，也许是信中是以一位法国青年的口吻来写的缘故，作者巧妙地利用这个身份，先是于不经意间对来自一些我们中国学者对西方社会中人与人之间动不动打官司的批判，做出了有力的反驳和回击。并且以一种完全挣脱中国传统教育中的热捧我们的传统文化的模式的以西方青年的口吻客观地指出要改变那些中国那些根本没有权利意识的传统的观念，意识，不能没有对传统文化的深刻反省和批判。甚至于更是犀利地说道我们的民族是一个把法基本看成是镇压手段，暴力工具的民族，一种认为权利高于法律并且可以支配法律的文化，怎么可能自己创造出一套法律制度？
爱之深，痛之切，言语犀利的同时也感受到了作者迫切希望我们中国能够有一番改变的念想。
对于我个人而言，这本书给我的意义是很大的，至少我觉得它不是在说空话，而是拿事例和论证来一步步给我们勾勒出我们中国变化中的法的观念。
对于我个人而言，这本书给我的意义是很大的，至少我觉得它不是在说空话，而是拿事例和论证来一步步给我们勾勒出我们中国变化中的法的观念。
书中提到了关于中国古代法是否发达，中国是否存在法治等一些我们都经常讨论的问题，作者一一给出了回答，指出古代法与西方近代法律完全是不同的本质上的东西，进而引申到了文化的差异这一领域上。机缘巧合，我在读完这本书，又读了瞿同祖的《中国法律和中国社会》，这本写于民国时期的法制史着作，概叹作者功力深厚之余，发现两本书有很多共通之处，对一些问题的看法和观点是如出一辙的。上网才知道梁治平教授原来也极其喜欢这本《中国法律和中国社会》，他还写了一些读后感。也许正是这本书给予了梁治平启示。
书中有很多论述部分都很精彩，言语尖锐有力，在对于中国是否实行过法治时，给了这样的回答：中国从来不是个法治社会，因为它的法律只是君王的工具，可以被随意支配，而且它的适用范围也极为有限，中国人的权利观念实在是很微弱的。先秦时代法家所强调的《法》究竟是什么？是我们所说的社会调节器吗？数千年间，在中国这个古老的国家里，真正可以看做秩序支柱的还不是法而是礼，准确地说是礼法。
虽是20多年前的观察，但是时隔那么长的时间后，书中所阐述的现象还是一点儿没变或者没什么大的改变，心里有种堵堵的感觉。
尤其是书中对中国的信访制度的看法，真是绝了，关于中国的信访制度，表面上看，这种制度似乎给予了公民相当大的权利，其实，它甚至不是一项权利，因为这种个人的越级上诉并不具有法律的依据。它不是一种司法程序，因而也没有法律上的保障，也很难变得完善。
我也不禁联想到了在中国往往解决问题很多时候靠的不是法，而是政策，但是政策毕竟是政策，不是法，没有稳定性，老百姓是否能够解决问题带有很大的运气的色彩，政策的颁布者通常是权力在握的大官，从这里，固然可以看到个人品格的重要，更可以见出权力的重要。
读罢整本书，算是对当今中国社会，以法的视角有个大致的了解，对一些问题也有了本质上的认识，所幸再后来读的《中国法律与社会》更是补充了我对于中国古代法制史的不足，我在这本书中不太确定的观点在瞿同祖的书里面找到了可以支撑的确凿的论据。舒服的是得到了王小波所说的思考带来的智慧和理性，感到心酸的是我们的中国法制的进步需要一步步地来，不过还好，仍在前进，因为还有一大批人并没有放弃希望。
孟德斯鸠写过一本《波斯人信札》，此书仿用孟德斯鸠的写作手法，以异国人的角度评论本国的法律现状。作者之所以这样写，可能是因为我国现在使用的法律是从西方移植过来的，是想以西方正确的法律思想来客观评价我国对引进来的法律的使用，也可能是因为其他原因。而变化中的法观念指的就是本书的议题，中国真正意义上的法律体制是诞生了，改变了，可是法观念还是传统的一套，不相适应。中国法制建设的困境就出于此西体中用的法制建设法歪曲了真正意义的法律思想，产生了书面法律和实效法律同时存在的尴尬局面。总结出这个结论后，本书作者并没有停留在此，而是追溯缘由，研究了中国的传统文化以及在此文化基础上衍生出来的中国特色的法律观念，并与西方法律诞生的历史过程和历史文化相对比，揭示出中体西用的法制建设失败的原因在于中西方截然不同的文化传统和社会观念：中国以礼为社会秩序的核心，刑为工具，是强调个人义务，轻个人权利的义务观；西方思想发源于古希腊和古罗马，具有强烈的权利观。因此可以推出，即使是相同的法律原则和法律条例，但是使用者的思想不同，其效果也会有很大的出入，甚至是相反的作用。法律是思想的产物，书面等法律载体和执行程序是法律的实体形式。不同于技术和设备，单纯引进看得见摸得着的实体形式，不代表就可以正确地使用法律本身。要想发挥法律公平公正，维持社会秩序，维护个人权利的作用，就必须要有正确的法律观念（强调个人权利，真正的公平公正）指引。
《维纳斯人生》读后感800字
《独闯天下》读后感800字
罗尔德·达尔这个响当当的大名我已是耳熟能详了，我已经拜读过他的许多作品，他的《了不起的狐狸爸爸》让我很崇拜；他的《女巫》让我很惊悚；他的《查理和他的巧克力工厂》让我很迷惑；《詹姆斯与大仙桃》让我很惊喜……对于他的喜欢，表现在我每每读他的书，总是想能一口气把它读完。
这个假期，我又看了罗尔德·达尔的作品《独闯天下》， 《独闯天下》主要讲的是达尔中学毕业后，赢得了壳牌石油公司的好职位，他被派往非洲，期间达尔历了许多奇妙刺激的事情。他在丛林中遇见了能让人致命的毒蛇，也亲身目睹了令人毛骨悚然的黑色巨蛇快速地一道绿光，一口咬在捕蛇人的腿上的恐怖情景。
第二次世界大战爆发后，达尔参加了英国皇家空军，受训成为战斗机驾驶员，从此达尔的人生变得传奇。达尔第一次在战斗中的冒险，就遭遇了利比亚沙漠那次著名的飞机坠落。他驾驶了一架不太熟悉的飞机，由于所给操纵指令错误，飞机以每小时75里的速度迅速下降，起落架撞倒一块大石头，飞机前端冲进了沙地。达尔的头撞到反射镜，伤到了头骨，鼻子，使他头晕目眩、疼痛难忍，昏睡了好多天，经过几个月的治疗，达尔才渐渐康复。
读完书中罗尔德的传奇经历，带给我很大的震撼。他无论是在遇到绿色曼巴，还是在爆发后因燃料耗尽坠落沙漠，坠机受伤都没有退缩，而是勇敢前进。最后也是因为遗留下来的脑震荡头痛，才不得不回到了家乡。
罗尔德.达尔遇到的危险，而且都是一些危机性命的危险，他并没有退缩，而是勇敢地面对。想一想当时的条件会有多艰苦，生活状况有多恶劣，可是罗尔德.达尔硬是坚持了下来，他真是太棒了！
之后的罗尔德.达尔更是带给我们了另一个惊喜，他更加热爱写作，他的作品屡屡获得大奖“世界奇幻文学大会奖”“艾伦.坡文学奖”等。正如书名《独闯天下》一样，你是独闯天下的英雄人物！
通过读这本书，更加让我明白了不论有多少困难和险阻，都要像达尔那样不要低头退缩，一定要勇往直前。成功与失败，前进与后退，关键就在于我们的一念之间，我们永远都要做的就是坚持、勇敢、昂首挺胸、勇敢前进！
独闯天下，需要很大的勇气和胆量，我相信我会永远记住罗尔德.达尔这位勇敢的人，他就是我的楷模，我会在成长的道路上学习他的精神，勇敢做事、坚持到底，我会和他一样做到独闯天下，进行到底！
独闯天下读后感400字
我今天读了1个半小时的书，把《独闯天下》这本书剩下的几章读完了。主要讲了“我”叫人开我的飞机到海法，“我”自己开汽车前往了海法（地名）。突然，德国ju88机群向我们冲来，还有一些法国飞机来帮助他们。“我们”不断用高射炮打那些侵略机，可是只打下了6架，而我们的护卫舰却直接被那些飞机击沉了，幸运的是水手们都逃脱了。海法这个地方不能待了，司令让“我”去寻找第二个可以使飞机降落的地方。“我”找到了，只不过那里有一群孤儿和犹太逃亡者。“我们”全体飞机都降落在了那里。可是没过多久，“我”发现我起飞时会有头痛，检查发现是“我”那次坠机脑震荡引起的，所以“我”只好回了老家，投进了妈妈期待已久的怀抱。
都了这几章，我看见了一位勇敢，舍己为人的“我”。那么多ju88轰炸机向我们飞来，在当时，ju88是多么强大的轰炸机啊，在这种情况下，“我”都没有畏惧，而是勇敢地拿起高射炮击落敌机。我认为“我”的心里肯定会这样想：我宁可我死，也不能让船沉！打下一架是一架！如果换成我自己，我一定是躲在草丛里不能让敌人发现。“我”给我流下了深刻的印象。
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