读后感1000字
《热带雨林》读后感1000字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编现在推荐你阅读一下《热带雨林》读后感1000字，供您参考，并请收藏本页！
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热带雨林历险记读后感
【篇一：《热带雨林历险记》读后感】
今天，我去图书馆看书。
我看得是一本名叫《热带雨林历险记》的第三本，全部一共有四册。
这本书里主要告诉我们热带雨林里的昆虫它们长什么样，特点，喜欢吃什么。比如，虎甲虫怎样捉眼镜王蛇的。在城市里，虎甲虫每只大约二至三厘米，而生活在雨林中的甲虫却有一米多长呢？书上还说，它们性情凶猛，又叫拦路虎。如果有人的腿那么长的话，时速可达到四百千米左右。小小昆虫如果真有那么快的速度的话，人们就不要用交通工具了，只要骑着它就行了。
我觉的这本书非常好看。因为作者能通过漫画的形式给我们看，不像全是文字的书那样，会觉得没有意思，比较枯燥。有漫画的很好玩、很有趣。就像真的到了热带雨林。那激烈的场面让人兴奋不已。搞笑的情景让人开怀大笑。
【篇二：《热带雨林历险记》读后感】
今年寒假期间，我在新华书店看到了一本好看的书，于是赶紧买下了它。这本书就是《热带雨林历险记》。
这本书的作者是韩国的洪在彻。书中有三位主人公小宇、阿拉、撒莉玛。而这本书中讲述的就是他们三个人在婆罗洲热带雨林中的冒险故事：小宇、小宇的爸爸和阿拉到婆罗洲的热带雨林游玩，却不幸遭遇龙卷风。他们被雨林中的一个原住民部族的少女萨莉玛拯救。小宇和阿拉为了找医生救阿拉德爸爸而踏上了横穿雨林的路，而萨莉玛也为了找到表哥，和小宇、阿拉踏上了旅途。途中他们遇到了很多奇怪的昆虫：巨大的竹节虫，、颈鸟翼凤蝶、巨型雨林蟑螂等。他们还遭遇了云豹的袭击
我最喜欢书中的萨莉玛。她沉着、冷静，遇到危险不慌张；她熟知热带雨林的生存本领，是三个人中的领头羊。
记得有一次，我和爸爸、妈妈去爬山。突然，我一不小心摔了一跤，这真是钻心得疼啊！我心想：算了吧，这么疼，我还是早点回家养伤吧。这时，我想起了萨莉玛。她在热带雨林那么艰苦的环境下都能把困难一一克服，难道我就被困难吓倒了吗？想到这儿，我伤口的疼痛似乎也减轻了许多。于是我咬着牙，继续和爸爸妈妈一起往山上爬。终于爬到了山顶，我高兴极了！我在心里暗暗地对萨莉玛说：瞧，我也行！
我喜爱《热带雨林历险记》这本书。它激励我要做个坚强、勇敢的好孩子！
【篇三：《热带雨林历险记》读后感】
我最欢的一本书是《热带雨林历险记1》。这本书里主要有三个主人公，第一个是小宇，他的生存武器是弹弓和木刀，他喜欢开玩笑和讲大话，有着不畏艰难的超人意志与处处为朋友着想的善良心地；第二个是阿拉，她的弱点是谨慎、胆小，她的长处是有丰富的热带雨林知识；第三个是萨莉玛，她是居住在婆罗洲热带雨连的原住民族，她的生存武器是竹枪，没有弱点，长处是有完美的热带雨林生存本领。
这本书告诉我们，热带雨林有50万平方米，参天大树比城市里的摩天大楼还要高，枝繁叶茂，遮天蔽日，这里有形形色色的美丽花朵和奇形怪状的昆虫和动物。
这本书讲的是，小宇、阿拉和（next88）阿拉爸爸前往婆罗洲热带雨林的原住民族部落做志愿者服务，遭遇龙卷风，被萨莉玛和他的族长救了，但是阿拉爸爸却患上了破伤风，为了救阿拉爸爸，小宇、阿拉、萨莉玛横穿雨林，到一个住在像熊一样石头旁边的部落里找医生！
他们在路途中遇到了超大的昆虫，有长达20厘米30厘米长的蟑螂，有大约60厘米长的竹节虫，还有超大的蝴蝶。他们还遇到了很多毒虫，有蚂蚁、水蛭、蚊子、蜘蛛、毒蛇。在热带雨林里，一棵大树下蚂蚁的种类比整个英国蚂蚁的种类还多，太令人不可思议了。最后，他们遇到了云豹，这只云豹是在晚上偷袭他们的，他们三人用竹枪、开山刀与云豹展开了激烈的搏斗，最后，小宇用驱蚊剂把火把上的火喷向云豹，云豹怕火逃跑了。后来，他们又看到了这支云豹的尸体，只剩下皮和骨头，这只云豹是怎么死的连萨莉玛也不知道，这真是个谜！
后来到底发生了什么呢，我们要看《热带雨林历险记2》才知道！
看完这本书后，我对热带雨林有了一些了解，我觉得热带雨林很神秘，我也特别想和小宇他们到热带雨林去探险！
【篇四：《热带雨林历险记》读后感】
这个暑假，我终于看完了《热带雨林历险记》。
《热带雨林历险记》是韩国的洪在彻先生写的，故事的主人公有阿拉，小宇，萨利玛。故事主要内容是阿拉和她爸爸和小宇去马来西亚婆罗洲的热带雨林观察，结果遇上龙卷风，被萨利玛救了出来。阿拉爸爸得了破伤风，于是他们决定去热带雨林一个有个像熊的石头找村民要药品，踏上了冒险的旅程。一路上，他们遇到了重重危难，恐怖的雨林蝎，迅速的云豹，凶猛的马来鳄他们又在打败一种毒性极强的塔兰托毒蛛马来西亚地老虎找到了伙伴小明。让我记忆最深刻的，是他们在大战湾鄂的时候，他们利用地势，打败了湾鄂，但由于水势过急，被分散了，萨利玛和小宇遇到了世界上最大的花，阿拉和小明遇到了马来鄂，好不容易才聚到了一起。在经过许多周折，终于找到了村民，救了阿拉爸爸的性命。
这个《热带雨林历险记》即让我知道了在什么时候，只要冷静面对，什么困境都会一次又一次的被打破；又让我知道了森林的重要性，要让我们保护树林，探索树林！
【篇五：《热带雨林历险记》读后感】
我最喜欢看的课外书是《热带雨林历险记》。书中的主人公小宇、阿拉、小明和萨利玛由于意外的事件闯入了神秘而危险的热带雨林。在雨林中他们遇到了十分凶猛的云豹、湾鳄、眼镜王蛇；因为基因突变而变得异常巨大的雨林蝎、虎甲虫、塔拉托毒蛛；还有成千上万的洞穴蚰蜒、螳螂、白蚁他们团结协作、互相帮助，充分运用掌握的求生技能，战胜雨林中的各种艰险，成功地生存了下来。他们还找来了无国界医生，救活了阿拉的爸爸。
从书中，我还认识了形形色色的美丽花朵和奇形怪状的昆虫，有能够在天上飞的蛇，还有生活在树上的青蛙，以及生活在洞穴内的盲眼穴居蟹等等。
看完了这套书后，我学到了很多书本上学不到的知识，懂得了友谊的可贵、智慧的力量。
读《热带雨林历险记》有感600字
这几天，我看了一套《热带雨林历险记》，故事生动有趣，也很搞笑，在笑的同时又学到了知识。
这本书讲的是婆罗洲热带雨林发生的事。有一个巨大的陨石掉落在了那里，周围的动物都发生了变异。这时，一位无国界医生带着阿拉和小宇去雨林深处的一户村庄。他们满头大汗，差不多能用汗水洗澡了。原来婆罗洲热带雨林位于地球的赤道附近，年平均降水量在二千毫米以上，所以又热又潮湿。
突然，迎来了一阵龙卷风，把他们吹散，医生爱了破伤风，为了救他，两个孩子准备进入雨林，找到一个村庄，这样才能找到人救那位医生。他们受尽困难，面临重重危险，受过蛇的噬咬，蝎子的追击，溶洞的黑暗，塔兰托“地老虎”蜘蛛的叼难，终于到了村庄。前面说到，雨林由于掉下了一个陨石，有了放射能，导致动物变异，是原来体型的十倍还多，所以这两个孩子很艰难。
我要给大家补充一下知识，让大家更全面认识雨林的存在及作用。热带雨林的面积仅占地球表面积的6%，产生的氧气量却占地球全部氧气量的50%以上。亚马孙热带雨林占25%，婆罗洲热带雨林占20%，其他雨林占5%。
而且热带雨林存储了丰富的降水，能应对地球的干旱及洪水灾害，在阻止地球变暖等方面也起着决定性作用，一句话：雨林是地球生态平稳的基础。
读完这套书我明白了：我们要保护大自然，保护生态平衡，保护我们的家园。
热带雨林历险记读后感 (300字)
今天，我去图书馆看书。
我看得是一本名叫《热带雨林历险记》的第三本，全部一共有四册。
这本书里主要告诉我们热带雨林里的昆虫它们长什么样，特点，喜欢吃什么。比如，虎甲虫怎样捉眼镜王蛇的。在城市里，虎甲虫每只大约二至三厘米，而生活在雨林中的甲虫却有一米多长呢？书上还说，它们性情凶猛，又叫拦路虎。如果有人的腿那么长的话，时速可达到四百千米左右。小小昆虫如果真有那么快的速度的话，人们就不要用交通工具了，只要骑着它就行了。
我觉的这本书非常好看。因为作者能通过漫画的形式给我们看，不像全是文字的书那样，会觉得没有意思，比较枯燥。有漫画的很好玩、很有趣。就像真的到了热带雨林。那激烈的场面让人兴奋不已。搞笑的情景让人开怀大笑。
三年级:972138927
热带雨林历险记读后感读书感悟
这几天，我看了一套《热带雨林历险记》，故事生动有趣，也很搞笑，在笑的同时又学到了知识。
这本书讲的是婆罗洲热带雨林发生的事。有一个巨大的陨石掉落在了那里，周围的动物都发生了变异。这时，一位无国界医生带着阿拉和小宇去雨林深处的一户村庄。他们满头大汗，差不多能用汗水洗澡了。原来婆罗洲热带雨林位于地球的赤道附近，年平均降水量在二千毫米以上，所以又热又潮湿。
突然，迎来了一阵龙卷风，把他们吹散，医生爱了破伤风，为了救他，两个孩子准备进入雨林，找到一个村庄，这样才能找到人救那位医生。他们受尽困难，面临重重危险，受过蛇的噬咬，蝎子的追击，溶洞的黑暗，塔兰托“地老虎”蜘蛛的叼难，终于到了村庄。前面说到，雨林由于掉下了一个陨石，有了放射能，导致动物变异，是原来体型的十倍还多，所以这两个孩子很艰难。
我要给大家补充一下知识，让大家更全面认识雨林的存在及作用。热带雨林的面积仅占地球表面积的6%，产生的氧气量却占地球全部氧气量的50%以上。亚马孙热带雨林占25%，婆罗洲热带雨林占20%，其他雨林占5%。
而且热带雨林存储了丰富的降水，能应对地球的干旱及洪水灾害，在阻止地球变暖等方面也起着决定性作用，一句话：雨林是地球生态平稳的基础。
读完这套书我明白了：我们要保护大自然，保护生态平衡，保护我们的家园。（韩玉祺）
名著读后感：热带雨林历险记读后感
今天，我去图书馆看书。
我看得是一本名叫《热带雨林历险记》的第三本，全部一共有四册。
这本书里主要告诉我们热带雨林里的昆虫它们长什么样，特点，喜欢吃什么。比如，虎甲虫怎样捉眼镜王蛇的。在城市里，虎甲虫每只大约二至三厘米，而生活在雨林中的甲虫却有一米多长呢？书上还说，它们性情凶猛，又叫拦路虎。如果有人的腿那么长的话，时速可达到四百千米左右。小小昆虫如果真有那么快的速度的话，人们就不要用交通工具了，只要骑着它就行了。
我觉的这本书非常好看。因为作者能通过漫画的形式给我们看，不像全是文字的书那样，会觉得没有意思，比较枯燥。有漫画的很好玩、很有趣。就像真的到了热带雨林。那激烈的场面让人兴奋不已。搞笑的情景让人开怀大笑。
小学三年级作文：《热带雨林历险记》读后感
今天，我去图书馆借书。
回家后，我就开始看书了！我看得是一本名叫《热带雨林历险记》的第三本，全部一共有四册。
这本书里主要告诉我们热带雨林里的昆虫它们长什么样，特点，喜欢吃什么。比如，虎甲虫怎样捉眼镜王蛇的。在城市里，虎甲虫每只大约二至三厘米，而生活在雨林中的甲虫却有一米多长呢？书上还说，它们性情凶猛，又叫拦路虎。如果有人的腿那么长的话，时速可达到四百千米左右。小小昆虫如果真有那么快的速度的话，人们就不要用交通工具了，只要骑着它就行了。
我觉的这本书非常好看。因为作者能通过漫画的形式给我们看，不像全是文字的书那样，会觉得没有意思，比较枯燥。有漫画的很好玩、很有趣。就像真的到了热带雨林。那激烈的场面让人兴奋不已。搞笑的情景让人开怀大笑。
所以我最喜欢看漫画书了。
江苏湖塘实验小学三年级蒋志城
小学六年级：读《青少年必须知道的热带雨林》有感
周末期间，我在网上无意中看到一本名叫《青少年应该知道的热带雨林》的书。简介上说热带雨林是美丽、神秘而又重要的。我心想：热带雨林真的这么神秘吗？不如我就看看吧！充满好奇心的我开始专心致志地在网上读起这本书来。
读了这本书我才知道热带雨林是分布于赤道低地上、气候终年温暖潮湿地区的茂盛森林。它是地球上的绿色帐篷。它对地球的贡献也是功不可测的，它就是地球之肺，吸进了二氧化碳，释放出人类需要的氧气，为提供人们生存的空气，它还是一个天然的消声器。正因如此，热带雨林享有空气清新机的美名。
热带雨林是一种茂盛的森林类型，进入到森林之中，你仿佛来到一个梦幻王贵。抬头看一看，只有郁郁葱葱的苍天大树，根本看不到湛蓝的天空；低头望一望，眼前到处是苔藓，和草木。密不透风的林中潮湿闷热，脚下到处湿滑。叮叮作响的小溪、飞泻的瀑布无处不在；参天的大树、缠绕的藤罗、繁茂的花草树木汇聚成一座座美丽又绿色的大迷宫。但这里由于晒不到太阳而光线暗淡，虫蛇出没，人们在其间行走，危机四伏，寸步难行。
热带雨林不仅是一个梦幻王国，更是生物的乐园。在这里，有十几个人才能合围的望天树；具有恐怖色彩的麻醉药鼻祖曼陀罗；被赋予夺命的魔掌之称的茅膏菜还有跳跃健将袋鼠、国宝宠物考拉、活化石鸭嘴兽、百鸟之王秃鹫它们都是热带雨林的居民。这些植物、动物都在热带雨林中繁衍生息、幸福生活，使这里一片生机勃勃。
看了这本书我才真正认识了热带雨林这个富有生机的地方。但如今由于人们的砍伐，这些热带雨林已经遭到破坏，危在旦夕了！我想说：人类呀，我们不能再去破坏热带雨林了，要保护这些热带雨林，保护地球之肺！
忧郁的热带读后感
篇一：《忧郁的热带》读后感(部分)
第二部 行脚小注
六、 一个人类学家的成长
p49—50：罗德里克，S.F.I.O.=人工国际法国支部，伯格森主义和新康德主义。我从来没有见过这么天真的信念和这么贫乏的知识能力结合在一起，蔚为奇观。他的课堂上我第一次学到，任何问题，不论多么微不足道或严肃重大的问题，都可以用同一种方法解决。这种方法就是把对那个问题的两种传统看法对立起来。第一种看法利用常识作为支持的证据；然后再用第二种看法来否定第一种看法。之后，将以上两种看法都证明未不够完整，而用第三种看法说明前两种看法的不足之处。最后，经由名词的搬弄，把两种看法变成是同一个现实的两个互补面：形式与内容；容器与容物；存有与外表；延续与断裂；本质与存在，等等。 p57：可以同时在岩石上面发现两个菊石的遗痕，看到它们微妙的不对称的回纹，这些回纹以它们自己的方式证明两个化石之间存在着长达几万年的时间距离，在这种时候，时间与空间合而为一……思想和情感进入一种新的层次，在那当中，每一滴汗，每一片肌肉的移动，每一息呼吸，全都成为过去的历史的象征，其发展的历史在我身体重现……不同的世纪，间隔遥远的地方在相互问候，最后终于用相同而唯一的声音说话。
p59：我反对现象学的理由是它企图假设经验与现实之间存在的某种延续性。我同意现实但不包括经验在内，而且可以解释经验，但是我从前述三个灵感源泉学到：现实与经验之间的过渡过程是一种非延续性的、断裂处处的过程；我也学到，为了掌握事实，得先将经验排除在外，然后再把经验重新整合进一个不带任何感性情绪的客观综合里。至于后来汇集成为存在主义的那些知识运动，我不觉得它们可以算是一种正当的思考活动，原因是存在主义对主体性的种种幻想过分纵容。把私人的焦虑提升为庄严的哲学问题，太容易导致一种女店员式的形而上学……存在主义容许人们对哲学的任务采取随随便便的态度的危险。哲学的任务是：了解存在于它自身的关系，而不是了解存在于我自己的关系。现象学与存在主义不但没有取消形而上学，反而给形而上学提供了两种辩解的方法。
p62：我在这里所称赞的不是一个知识传统，而是一种历史情境。
七、 日落
p64：对一个城镇、一个地区或一个文化这么匆匆一瞥是很得力的训练观察力的方法，因为停留的时间很短暂便不得不尽力集中注意力。
p66：回忆往事是人类的大快乐之一，但是如果记忆真正照本宣科什么都不重新来过的话，很少有人愿意去再经历一次他们津津乐道的疲倦与痛苦。记忆是生命本身，但是另外一种性质的生命
篇二：读后感
《忧郁的热带》读后感
2010300290060安仪兰 开始以为这就是一本游记，名字很像是一本描述热带风情的小说，或许还带点文艺。所以在老师的书目里义无反顾的选了这一本，而不是久负盛名的《菊与刀》，然后才发现，其实这本书比我想象的要出名的多，要丰富的多，也深刻的多。
未曾涉足过社会学或人类学的领域， 所以也无法用专业的眼光来品读这本书，看了也不是完全懂它，但我想作者写这本书未曾多用太艰深晦涩的语句，而带着些尖锐黑色的小幽默，就是不希望它只是被当成一本像他的《结构主义人类学》那样的专业著作来读吧。但显然的，这也不只是一本简单的游记，它承载了如此丰富的内容和思想内涵，身为法国人的列维，语言到位美妙，
身为人类学家的列维，思维透彻奥妙，让这本书如此富有魅力。 整一本书看下来，给我的整体印象已经不再是他到了某个地方然后在那里知道了解了什么。而是对于这整个旅程的意义。列维;斯特劳斯在书里提到“旅行不仅仅是把我们带往远处，还使我们在社会地位方面上升或降低一些。它使我们的身体交换了空间，同时，不论是好是坏，也使我们脱离自己原来的阶级脉络，因此，一个地方的颜色和风味不可能和我们自己面对，经验那些颜色和风味的时候所处的是那种预料不到的社会地位。”在他看来，人生的旅行，是应该要脱离原来的社会阶层和社会地位，到另一个不同的地方去感受。我不禁想
到，我们所谓每次假期出门的旅游，在这样那样的城市里呆上个两三天，把各类的旅游景点走马观花看一遍，最后劳累地回到家。这样的旅行，又能对自己到达的那个城市有多少了解呢？除了书上写的，又有多少你自己真正的感受呢？ 恐怕很少吧。
大多数的我们都只是一个被动的接受者，或者说只能是一个主动的欣赏者，沉迷于各种新鲜的猎奇的快乐，而不是一个深刻的思考者。然而，有些人却非常的善于思考，列维 斯特劳斯就是其中一位，从书中就可以看的出，他不仅善于思考，更善于对比，反思，更值得人佩服的是他独立的思考的能力和胆识。对于新旧两个世界的对比，对于正在变化的世界的思考，不是简单的站在欧洲的立场上不是用居高临下的眼光来断定所谓的落后与先进，文明与野蛮。而是带着独立思考的眼光与别致的视角来看待这个世界。所谓的忧郁的热带，“忧郁”二字也写出了作者对于被侵略的，逐渐被破坏的“新世界”的同情和担忧。“亚马逊森林里的野蛮人是感觉敏锐 毫无力量的被牺牲者，他们是受机械文明所捕捉住的可怜的一群，我甚至可以告诉我自己，我所能做的只不过是去了解正在毁灭他们命运的真相”。这就是一个真正的人类学家所应该具有的悲悯情怀和摒除偏见的思考吧。
这本五百多页的书我花费了比读其他小说或者传记更多的时间来读，其中有翻译的原因，也有部分比较专业的词汇的原因。觉得作者得有些话需要多想想才能明白，也觉得其中有些景物的描写，和一些新奇的见解比喻很耐人寻味。比如说列维对大海的描写，非常动人
而新奇，对于岛上脾气暴躁而恶劣的法国士兵的心理描写，从中我都可以或多或少的看到别人和我们自己的影子。
这本书读完了，还是有些不太明白的地方，但不妨碍我对它的喜欢。如果说读这本书让我得到了什么具体的知识的话，毋宁说它让我看到了一个学科的魅力。对于人类学，对于人类学家我一直都是知之甚少，也不曾关注许多，这本书是我选修课以外接触到的专业的人类学方面的东西了，这个人类学家的自传体游记从更微观也更深入的角度展现了人类学的魅力，以及人类学家的意义和思考，给我很多的思考，也吸引我去了解另一个领域的奥秘与风采。
篇三：人类学读书笔记
《体育人类学》读书报告
体育人类学是从体育的角度去研究人类全面可持续发展的一门学科。要了解体育人类学
就必须了解学习人类学。只有在了解人类学的概念、定义、研究内容、理论流派沿革及应用
分支学科发展的基础上，才能对体育人类学有较全面的了解。作为体质人类学和文化人类学
的结合点，它揭示和分析人类与体育相关的因素，综合研究人类的体育问题。它从人类发展
的漫长过程中研究体育的一般规律及其在理论上表现的具体形式，揭示体育过程的内在结构，
在不同形式的体育过程和与之相似的社会现象中寻找共同的规律。体育人类学的主要研究对
象包括：体育原理，以建立全面认识体育的新视角；民族体育，以深挖和弘扬人类传统文化
遗产；竞技，以摆脱单纯追求人体极限的误区；定位和标示，以把握未来人类体育的发展轨
迹。
体育人类学是运用人类学的理论和方法，对人类有关体育的文化活动进行研究的一门学
科。体育人类学包括以下主要研究领域
（1）从人类学的角度，研究全球不同文化和社会、传统和现代的体育竞技和运动休闲娱
乐行为，各种体育参与者使用话语表达的特点及其社会功能，探讨在体育交流中如何增进对
不同文化、不同种族间的相互尊重和理解
（2）根据考古学、体质人类学、文化人类学和语言人类学所发现的材料，从人类进化、
迁徙和交流的角度，研究各种体育运动的起源、进化、发展和传播；
（3）将体育或身体文化看做是文化体系中的一种要素，研究体育与其他文化要素之间的
相互关系、体育与人类生存环境之间的关系、体育在提高人类生存适应性方面的作用等；
（4）探讨在不同文化传统、不同自然环境、不同经济发展水平地区的体育 和经济发展的问题；研究不同种族的人类群体在生理、体型和运动能力上的差异，如何
让选手参加适宜的比赛并提高竞技运动水平；
（5）研究不同种族、不同年龄、不同文化背景人群的体育、竞技和身体娱乐活动，利用
全球丰富的传统体育和现代体育资源，促进体育与人类的同步发展。 这本书印象最深的一节是第四章的第四节，从民族体育到奥林匹克竞技。民族体育是当
代世界流行的国际体育之母。但是，当代国际体育一旦形成并在世界各地广为流传，便表现
出与各民族传统体育之间的种种差异，进而产生冲突、消长、生灭、融合、共存等种种复杂
的情况。西方文化带着一种“唯我独尊”的优越感，无视其他民族文化包括民族体育的价值，
并且蛮横地剥夺其生存的权利。在初始阶段，民族体育抗拒西方体育，是试图摆脱其征服。
一些民族传统体育活动随着民族本身的衰亡而衰亡，另一些民族的传统体育活动也陷入艰难
困境之中，他们在社会生活、尤其是在城市生活和教育中的影响急剧削弱。为何近现代体育
主要是西方体育在国际体坛占统治地位？原因很简单：体育文化可以借助强大的经济杠杆向
生产力欠发达地区渗透。率先进行工业革命而获得巨大效益的英国以及紧随其后的德、法等
国，把自己的文化推向世界。而初期处于被动接受状态的美国，待自己强大以后，体育文化
随经济地位提高而倒灌输出，如篮球、排球等运动项目风靡全球。奥林匹克是西方文化的产
物。而东方各国民族传统文化缺乏发展契机，只能够被动接受。而第五章中还针对人类的种族、文化、性别、生存环境等差异对其竞技水平的影响。在
体育和竞技中对人种、种族和种族问题的研究，以及对训练和比赛的环境、性别等问题的研
究，正处于兴起阶段。分别从肤色，形态，环境等因素解释了正是高水平竞技的成绩和记录
中产生明显的差异的根源。世界上既有人种差异存在，就必然有形形色色的种族问题产生，
体育人类学有助于认识和理解种族差异，发掘各人种身体活动的巨大潜能，使人类整体走向
健康。
这本书的最大特点是绪论一章对于体育人类学是门交叉学科，对人类学以及人类学的理
论流派进行了详细的介绍，没有开门见山的讲体育人类学，这样就有一个循序渐进的过程，
由人类学慢慢的渗透到体育人类学，使得下面的知识很容易接受。 以上就是我的读书报告。篇二：结构人类学读后感 《结构人类学》
我读的书是列维斯特劳斯的《结构人类学》。这本书是分上下册的，这是这本书的上册，
还有一本下册是和这本一样厚的。首先介绍下作者——克洛德·列维·斯特劳斯这位大师，他与马凌诺斯基并称为结构功
能主义之父。生于1908年 ，法国人，国际著名人类学家。青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、
弗洛伊德和马克思的思想；致力于文化人类学研究达50余年之久。2009年去世，享年101
岁。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与
结构语言学，陆续发表了大量研究成果。 《结构人类学》是克洛德·列维·斯特劳斯的代表作之一，把这个书名分开看，人类学
是研究人类的本质的学科，从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。 结构主义呢，
是由列维斯特劳斯提出的，结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就
是结构）被表达出来，是一种研究事物的方法。 这本书，我读了差不多有半本了，第一部分
语言与亲属关系编 作者提出人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库，从中选择成
对的成分，就可以形成各种结构。对立的两种成分，可以分开，各成单一成分，这些单一成
分又可构成新的对立成分。他提出其基本结构或基本单位有4种类型︰兄妹关系，夫妻关系，
父子关系，舅甥关系，其他所有亲属系统都建立在此基础之上。这个舅甥关系我觉得它不如
前面三种关系重要，但作者用了很大篇幅介绍，我不太理解这种关系。第三部分 《巫术与宗
教编》研究的是巫术的结构，它发挥功能的机制和效应，我对这部分和下册的神话和仪式非
常感兴趣，但由于时间关系，只看了巫师和巫术这部分，它提到一点，巫术的效力是以信以
为真为条件的，而且他有三个互为补充的方面：首先，无视相信他的技术的效力；其次，巫
师所治疗的病人——或者说受其迫害的无辜者——也相信它的威力；最后，犹如一个引力场
那样时刻发挥着作用的公众舆论的信念和要求，巫师和他的病人之间的关系受到这一引力场
的规定，而且身处其中。第四部分 《艺术编》中，他介绍了北美西北海岸、南美的卡杜维
奥印第安人、新西兰毛利人和中国，这几个地区是隔着海隔着山的，但在在其艺术中都运用
裂分表现手法。什么是裂分呢？举例。至于产生这个四个地区都出现裂分表现手法的原因呢，
貌似是由于这种图案象征着一种权威。 列维·斯特劳斯认为，社会是由文化关系构成的，而文化关系则表现为各种文化活动，
即人类从事的物质生产与精神思维活动。这一切活动都贯穿着一个基本的因素－－信码（符
号），不同的思想型式或心态是这些信码的不同的排列和组合。他试图找到对全人类的心智普
遍有效的思维结构及构成原则。除了这本《人类结构学》，我还在网上下了一本《忧郁的热带》，刚开始看的，这本书是
列维·斯特劳斯亲访亚马逊河流域和巴西高地森林，在几个最原始部落里的思考历程与生活
体验。他把这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印证和比较研
究，相比其他作品的艰涩难懂与少人问津吧，《忧郁的热带》这本自传体游记民族志，文笔流
畅优美，充满诗意，挺有意思的。篇三：旅游人类学读书笔记 《旅游人类学》读书笔记旅游与人类学之间的关系，可以追溯到很久很久以前，或许可以说，人类自古以来就一
直进行着旅游活动。当然，这种“旅游”更恰当的来说可以称之为旅行。因为这里所说的旅
行与现代旅游还是有一定区别的，旅游是旅行的一部分。在人类发展的历程中，旅行充当了
一个很重要的角色，对人类文明进程起到了至关重要的作用。就像书中所言：“如果没有不同
文化之间，不同人类群体之间的交往，人类文明就不可能达到今天的成就。”那么问题来了，
不同民族之间的文化是如何来相互传播，相互交融的呢？答案是旅行。旅行在人类文明的传
播中充当了媒介，促进了不同地区间的文化交融。首先书中从全球化的角度来阐释旅行与人类学之间的关系。旅行对于人类历史、人类文
明的发展具有决定意义。比如说人类起源问题上的两种假说：其一，“走出非洲说”；其二，
“多元说”。“走出非洲说”即主张今天所有人类的祖先在十万年前走出非洲大陆，渐次分布
到世界各地。“多元说”是建立在古猿和人类化石证据之上的，认为人类不仅仅产生于非洲大
陆，世界各地本就有人类群体分布。但是，无论是“单元说”还是“多元说”，旅行与人类历
史进程都是脱不了关系的，人类为了获取更为满意的生活物资和居住条件，也会进行迁徙，
这也是一种旅行。在古代，各条商路的开辟，壮大了旅行的队伍，促进了不同文化之间的交
流碰撞，以古代中国与其他国家的交流为例：张骞出使西域，不仅为西域各国带去了大汉的
文化，同时也引进了西域的文化，丝绸之路的开辟让许多国家互通有无，促进了文化繁荣与
经济繁荣；再到后来的郑和下西洋，旅行在人类文明发展中的作用可见一斑。近代历史中，
旅行促进文化的传播很大程度上是通过殖民战争来进行的，这种旅行模式促进了现代工业文
明的兴起，它不仅为现代人类文明提供了物质支持，同时也提供了一种精神追求——对资本
的渴望。而到了当代，全球化程度加强，人民生活水平提高，旅游的政治因素以及交通因素、
环境因素等各方面的限制也随着变小，旅游已经渐渐变成了一项很普遍的活动。值得一提的
是，书中第一节提到了“内部东方主义”这一词，何为“内部东方主义”？宗教学家贝科其.
海登提出“内部东方主义”，认为东方人里也有把其他不同的东方人看作是一种原始或者落后
的“他者”现象。这种说法揭示了现下旅游中存在的一个问题：游客在旅游中抱有一种猎奇
心理，所以很多国家在发展旅游时求“异”，致力于开发一些非主流的文化，在这种情况下，
少数民族的“异”成为被展示的重点对象，最终导致一般的主流民众建立起了一种这样的印
象——“落后与进步”的反差，“野蛮与文明”的对比，但其实很大程度上这种认识都是一种
自我的“他者化”。总的来说，第一节阐述了这样一个主题：“旅游时全球化时期的一种生活
方式，或者说情调。” 旅游的来源是人们的一种天生感知，在进行旅游规划时，应重视如何
打造“游客的凝视”，即要注重游客的旅游期待与可能的目光聚焦，怎样的旅游景点可以吸引
游客，这是极为重要的。但是由此出发，“内部东方主义”即出现在我国很多地方，不能不说
是在打造“游客凝视”中所产生的，少数民族在旅游开发里被当成“他者”，开发者利用他们
的“异”来吸引游客，他们的“落后”成为了卖点，这是今天旅游业存在的一大问题。 书中第二节的主题是：“失落的主题”，论旅行文化作为民族志的表现范式。何谓“民族
志”，它是人类学独一无二的研究方法，是建立在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参
与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理
论的见解。而旅行，则是指一种离开自己常住地，离开自己熟悉的文化和环境，到另一个陌
生的、异己的文化空间的一种行为，它表现为在异质空间进行转换和交流的契机，也是建立
各种关系的纽带。从这两个概念的基本定义来看，旅行其实是人类学研究方法的一种体现，
旅行是实践人类学学科的基础性活动，人类学家把在田野工作中的旅行当作一种特别的概念
和行为，并将其嵌入学科的知识谱系之中。简而言之，旅行可以说是人类学的一种研究手段。
因为人类学家在用民族志的方法进行考察，进行田野作业时，本身就是在进行一种旅行活动，而人类学家的学科知识认知也来源于此。但为什么说是“失落的主题”呢，原
因在于传统的民族志研究把田野视作一个异文化场域，在很长的历史时期里，它被作为一个
静态的、封闭的、落后的假定，所以，传统的民族志范式处于既倚仗旅行又漠视旅行的矛盾
和悖论中，一方面，人类学家缘何、如何进入田野点；另一方面，民族志在田野实践中进行
的一系列转换活动，包括以什么方式参与观察才符合人类学学科原则等。这两个问题被忽略，
造成了人类学家对人类学和旅行之间关系的忽视，使得在人类学方面，旅行成为了一个“失
落的主题”。而当田野变成旅游景点，“原住民”变成“演员”时，田野研究者与旅游消费者
的距离由此拉近，也就是说，旅游与人类学的距离被拉近，或许只是它们两者的关系对于感
知者来说更加明确了，因为旅游与人类学本就有千丝万缕的联系，只是没有被足够重视而已。
总的来说，旅游与人类学的关系应该被重视，旅游人类学的学科建设也是必要的，它已经成
为了人类学的一个亚属或分科。旅游文化里的“物”恰恰可以是因人类学研究而对象化了的
文化。重视旅游人类学对于人类学发展是十分必要的。 接下来讲到旅游情境中的“陌生人社会”，这一节所说的是在旅游发展的过程中，乡土关
系网络的一种变化。“陌生人社会”包含两个方面：一是本地人与游客的主客关系；一方面是
指本地人之间形成的竞争和契约关系，这种关系的出现是在发展旅游后因为利益驱动而产生
的，是从“熟人社会”到“陌生人社会”的一种转变。在这一部分里，主要是以灵渠的旅游
业发展作为案例来阐述的。可能从人类学角度来说，发展旅游减少了本土人之间的信任感，
但从经济开发和地方发展的角度来说，这是顺应潮流的，因为我们所要关注的并非乡土中的
“陌生人社会”的对错问题，而是当地人如何发展的问题，如何处理好内外部关系，以利于
更好的发展，才是应该被重点关注的问题。《行者与游客》这一节讲到旅游在人们意识观念里的一个变化，在我国还未发展旅游业
以前，旅行是被看作一种很怪异的行为，作者在文革期间游走在南方丝绸之路上，无论是风
景宜人的自然景观，还是文化底蕴丰富的古代商道，这些自然类文化类的精髓，都成为了后
来的旅游景点，而学术的文化长廊也与旅游的黄金线路相重合。在文化走廊或黄金线路上，
无论是学术的行走还是旅游的行走，世俗的行走还是神圣的行走，都是旅游人类学值得关注
的话题。黄金线路的形成与人类学关于古道、文化带、文化走廊等多点民族志的研究相契合，
使得这些研究更多了一些文化和人文的关怀，同时，旅游的发展，也改变了社区居民的生活
方式和思想观念，带动了地方性建构、传统复兴与社区发展，这就是旅游的发展给人类生活
带来的变化。而对于行者来说，无论他们的身份是什么，是朝圣的信徒，是云游的僧侣还是
考察的人类学民俗学者，还是说游客，他们在旅行的过程中或多或少都在进行一种文化建构，
建构一种新的认知和生活方式，从这个方面上来说，这种行走也具有人类学的意义。我觉得《消费思的社会形式及其社会后果》这一节里引用的齐美尔的观点特别耐人寻味，
这一节讲到，齐美尔关于社会形式领域最为关注的问题是“文化的灾难”，这种文化灾难是主
观文化（即创造产品的能力）与客观文化（即文化产品）日益扩大的差距而造成的。现代社
会生产形式的一大特点即是机器大生产，这种生产模式自工业革命以来就已经开始，极大的
解放了劳动力，增加了生产；生产更加专业化，劳动分工是一个很显著的特征，但这种形式
产生的结果是什么呢？客观文化呈幂指数增长，这种客观文化在我理解看来，就是一种实在
的物质产品，但劳动分工并没有使主观文化增长。因而，齐美尔向我们展示了这样一个世界：
人们日益为客观文化异化，日益为自己创造的文化产品压抑。接下来讲到riter的观点：全
球化是“虚无主义”的全球化，这里的“虚无主义”全球化是说全球化不是具体实物的全球
化，而是特定实践形式、社会关系和社会生活组织形式的全球化传播和扩张，以及伴随而来
的全球意识的普遍增长。以上所讲的是普遍社会形式的一种转变，而从社会形式的理论视角
来观察中国旅游社会形式的变迁，也可发现“虚无主义”的特征，比如说电子导游等电子服
务，无疑这种形式使得旅游服务或文化更加专业化和标准化,旅游作为一种生活实践被现代的机构和组织建构起来并加以强化，但是，在这种理性、标准化的消费模式下，生活
的魅力和趣味性也随之降低。最后，作者总结道:与发达国家的日常消费实践相比，中国在以
下三个方面值得进一步讨论。一、消费流水线上的人。中国在消费领域的压缩技术使得人们
变得紧张生硬，在这个物和商品的世界里，人在被物化，被物和商品异化，人生的意义在物
和商品面前变得淡薄。二、传统与社会记忆。旅游消费者在随大流加入旅游大军时，已经忘
了自己的初心，紧迫的形成以及走马观花式的体验，偏离了旅游本应该发展的轨道，精神的
追求反而被表层化和数量化的感官所替代，重视数量而非质量。我想这不是旅游者的问题，
而是我国旅游业在发展过程中本真的一种缺失，太过市场化和纯粹的物质追求，提供给游客
的仅仅只剩下感官效果，但留在游客心中的却是寥寥无几。极度的消费趋势使得人们失去了
美好的感觉，甚至经常怀念消费市场不是如此发达的过去，因为那里有美好的感情和记忆。
传统需要社会记忆的传承，没有或缺乏社会记忆的消费者社会会让我们加速失却传统、失却
根基，而传统与根基的丧失，对于中国这样一个全球化中的地方社会是可怕的，甚至是灾难
性的。三、自由或者丧失自由货币使个人有了更多的选择自由，但人的个性变得越来越不重
要，个人的价值降到了最低点，个人更加封闭和孤独。在进行旅游时，游人失去了自由，受
制于一台无形的机器，因为人们作为生产者的角色和认同在消费者社会被边缘化了。第二编是对于旅游相关理论的一些阐述。第一节《旅游、现代性和“好恶交织》，本文的
基本观点是，旅游是理解现代性的钥匙之一，是现代性的内在矛盾的反应，是现代生存状况
的“好恶交织”的指示器。本文的目的在于揭示从社会学角度对旅游现象进行研究的必要性
和重要性。旅游是重要的社会、文化现象。而旅游社会学的研究对象包括四个领域：（1）旅
游者；（2）旅客和当地人的关系；（3）旅游系统的结构和运行；（4）旅游的社会经济后果和
社会文化现象。接下来讲到旅游出现的原因，一是人们生理和心理上的本质要求，二是一定
社会条件的产物。总的来说，旅游成为一种现实的需求，是社会地、历史地和文化地决定的，
它是一种现代社会现象，是随现代性条件而出现的不容忽视的、客观的“社会事实”，必须用
其他社会事实来加以解释，而现代性及其生活条件的好恶交织，正是现代旅游发生的社会条
件之一。
把族群文化的移植从“旅游者凝视”的视角下进行解读，发现“旅游者凝视”对于民族
文化产生了深远的影响。“旅游者凝视”代表了旅游者对“地方”的一种作用力，简单来说，
就是旅游者对哪种旅游产品感兴趣，对哪种旅游产品有更多的关注。在一般的旅游场域，“旅
游者凝视”与地方性表征是共生关系，凝视是表征的动力，表征是为了满足旅游凝视。在这
种相互作用力的驱动下，民俗文化村的旅游文化和旅游产品已经是被完全商品化和舞台化的
旅游场域。为了满足“旅游者凝视”，民俗村里的文化展示经过了大量的市场论证和商业包装，
是高度符号化的市场产物，而非深厚族群文化的真实象征。为了增加游客的体验，许多景区
进行了旅游产品的商业化演出，这种对民俗文化进行包装的行为虽然增加了旅游收入，改善
了旅游地的经济状况，但在这种歪曲化的发展道路上，民俗文化已经逐渐失去了其本真性，
而渐渐的被商业化所替代。同时，为了满足游客de猎奇心理，民俗村会引进一些“外来文化”，
而民俗元素的真实感也在降低，这在一定程度上造成了现下景区旅游项目同质化严重的现象。
还有一些资源，本身来说游客的进入行应该看是很低的，比如说一些比较神圣的民俗文化。
但是令人遗憾的是，为了旅游的商业化，某些民俗神圣活动也成为了游客驻足观赏的项目，
这种把神圣转化为娱乐性质的文化转变，一定程度上造成了人们对于信仰的缺失。最后总的
来说，“旅游者凝视”为文化商品化、舞台化提供了一个有力的理论工具，但是，如果民俗文
化被注入过多的商业元素而被高度组织化和机构化，则民俗文化最终会成为高度产业化下快
速复制的商品，这样一来，民俗文化的本真性遭到破坏，不仅是旅游的发展本末倒置，对于
传统民俗的传承与发展也会是一个致命的打击。 《旅游商业化背景下本地居民地方依恋的变迁研究》这一节是以阳朔西街为例，分析讨论了旅游商业化过程中与地方依恋产生的矛盾和冲突，剖析了地方依恋发生转变的深层
原因。在本文中，“地方依恋”被理解为：人与环境之间在情感、认知和实践层面的交互作用
下，对于特定的地方产生某种正向联结的依附关系。据研究发现，旅游目的地的当地居民对
于本土的传统文化相当重视，对传统本身的关心远超过对经济利益的诉求。在发展旅游的过
程中，经济活动如果与地方意义或是与依恋旧情被损害时，冲突很可能发生，所以很多社区
居民都诉求为了复兴当地文化，相应的公共利益评估框架应该并行于旅游开发。我们知道，
社区居民的参与在旅游的发展中越来越被重视，居民的社会参与对旅游发展的时间和资源投
入都是非常重要的，在社区再造过程中，调动社区居民地方依恋的积极性能够促进邻里复兴。
《雨林深处》读后感
《雨林深处》读后感
金梓娇
说到雨林，大家一定会想到一些可爱的动物吧！可是雨林里可不只有可爱的动物，还有可怕的动物哦！
在雨林里，动物的世界是残酷的，弱小的动物无法在那里生存。比如，蛇吃老鼠，老鼠要是逃不快，必定会死亡。蜘蛛吃昆虫，如果昆虫不会飞，生存一定会很艰难……书中讲到了巧克力、口香糖、香草冰激凌、巴西果……这些美味的食物的原料都来自于——热带雨林！这本书还讲了“迷失在丛林”、“雨林生活”、“躲在阴暗角落里的角色”、“面对利斧”等许多故事。在“面对利斧”那章里，我了解到了人们大量砍伐森林，迫使当地人的生活不再快乐、安宁。许多人背井离乡，去外地生活。对他们来说，这无异于流放。后来，当地人被迫反抗来保护自己的家乡，可那些凶恶的伐木者却送他们去坐牢。许多当地人还被伐木者们染上了疾病，并且因为不能得到很好的救治而悲惨地死去……读到这里，我不由自主的想到：我们伐木不断，让许多人无家可归，人们反抗，却要被送去坐牢，我们还让他们染上疾病，令他们走向死亡……到最后，我们得到了什么？如果我们再这么无节制伐木的话，土地会因为树木变少而流失，最后会沙化，变成沙漠。当树木没有时，沙尘暴来临，我们也会受到大自然的惩罚，最后走向灭亡……这是多么可怕啊！但是只要我们不在滥砍滥伐，那么森林就会回到从前，我们也会安宁地生活，这才是一个美好的结局……
读了这本书，我真想去看看雨林啊！但同时，我们也要看护动物，保护大自然从我做起。
热带水果——芒果_芒果说明文500字
芒果是著名的热带水果。果实外观美，肉质细嫩、香甜，有特殊风味，营养价值高。芒果的种类很多，它们的大小不一，大的像手掌那么大，小的像鸡蛋那么小，芒果是肾形的，像一个弯钩。它的表面平滑，没有熟透的芒果摸下去是硬的，熟透了就有点儿软了。芒果的颜色先是绿色的，然后是半绿半黄，当它熟透时果皮是柠檬黄色，色彩非常艳丽，真是好看呀！芒果可香了，放在桌子上远远都能闻到那芳香的香味。
我还记得第一吃芒果的情景，刚拿到芒果时，我看了又看，问妈妈该怎么吃，妈妈说剥去皮就可以吃了，于是我就迫不及待的剥起皮来，就那么一抠，顺势往下一拉，芒果一边的皮就带着鲜黄的肉汁掉了下来，一股清香迎面扑来，嗯，好香呀！我的口水都流出来了，我很快就剥去了芒果皮，看着鲜黄的肉汁，还不时有果汁往下流，我就咬了一口，果肉软软的，汁水渗满嘴巴的每个角落，可香甜了。于是我就三下五除二，几下吃完了它，然后就露出了一个长圆形的、白白的、硬硬的核，不能吃了，我就万般不情愿的把它扔了。
怎么样，听了我的描述是不是你的口水都快要流下来了呀！那还等什么，赶快去尝一尝芒果的美味吧！不过我也要提醒大家，芒果虽然好吃，但又不能吃太多，不然会造成皮肤过敏的哦！
《读后感》 (1000字)
书，如同一座美丽的花园，散发着浓浓的香气，让我陶醉；书，如同一片碧蓝的汪洋，一下子望不到边，让我迷茫；书，如同一季美丽的新春，洋溢着盎然生机，让我留恋
历险，固然是一件刺激的事，《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊刚好是一个具有冒险主义精神的人。他不顾父母的劝阻，毅然决然的踏上了历险的路途，不想却被困在一座孤岛上，孤苦伶仃，生活艰苦，无依无靠。但聪明的鲁滨逊没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，艰辛耕作，自制工具，圈地驯养经过他的不懈努力，运用自己的所知所学，终于顽强的活了下来，还救助，教化了野人星期五，成为了孤岛的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。
读了《鲁滨逊漂流记》，我明白了其实并没有什么妖魔鬼怪，只是我们自己害怕的心理而已。正如笛福所说：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。是啊，一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。遇到危险的时候，我们不能慌张，镇定地面对一切，凭借自己的能力，发挥到最好，就能取得最后的胜利。
在生活中，我们是家里的小公主，小王子，从小衣来张口，饭来伸手，要什么不就有什么嘛？而鲁滨逊呢？他在孤岛上没有人照顾，什么事都要自己动手，他还要用智慧去创造；用勇气去抗争；用坚强去磨练他不照样健健康康的活了下来吗？
如果让我和鲁滨逊一样在孤岛上生存，与海浪搏斗，与生存环境抗争，我又能活多久呢？一天？两天？一个月？还是两个月？我可是什么都不会做呢！我们应该学习鲁滨逊那种不惧艰险的精神，不论遇到什么困难，只要你还活着，哪怕只有一线希望，也决不放弃，只有坚持到底，才能成功。如果说人生是一首优美的乐曲，那么磨练就是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折就是一簇骤然泛起的浪花；如果说人生是一片湛蓝的天空，那么经历就是天机一朵漂浮的白云。我们要向鲁滨逊那样，做一个有志气，有毅力，有恒心的人，要向他学习，创造出生命的奇迹。
鲁滨逊，一个传奇性的名字，深深印刻在人么心中。他是勇敢的化身，冲破所有黑暗；他是坚强的代表，驱散所有懦弱；他是机智的灵魂，洗净所有无知
六年级:453354
读后感1000字
篇一：细节决定成败读后感1000字
一本《细节决定成败》风靡全国，几乎每个企业家都在谈论细节，强调细节。听说很多老板专门给员工送这本书，偏爱之情由此可见。
然而员工对此是何反应呢？一次和友人谈及此书，她的第一反应是：“老板的说教书”，只是“帮资本家洗员工的脑”罢了，我不禁莞尔。一千人有一千人心目中的哈姆雷特。仁者见仁，智者见智。
前不久和Andre聊天时，他问我：“你是为自己打工还是为别人？”，突然茅塞顿开。我们常常怪老板不把我们视为企业的主人，我们自己有没有把自己当作企业的主人？为别人打工的人常常梦想做大事结果连小事都做不好，而为自己打工的人却能终小事继而成大事——这是一个自我定位的问题。
我们常常会评估付出是否值得，是因为我们从来不知道每一笔付出最终的受益人是自己。让我们一起来细细品味《细节决定成败》的开篇语：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。何谓大礼？小让方能成就大礼。“胸中有丘壑”固然是一种胸襟，而“不拒细壤”“不择细流”却更显博大。如果我们过份计较个人得失，结局必然是因小利而失大利。汪中求先生一针见血：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细??”。
有意思的是，成功的企业总是一样的（而不成功的企业各有各的故事）。前段时间Jim和华西希望集团陈育新总裁会晤，我有幸旁听。作为中国第一大民营企业集团的领军人之一，陈总的谈话一直围绕着自己如何注重细节，从小事处改良创新展开。每每谈到对细节如何改良如何获益，陈总的得意之情溢于言表。离开办公室时，陈总对员工叮嘱道，记得把花园的水龙头关了。看似无心，原来财富数以亿计的陈总却是如此“处处有心，处处留意”。突然我理解到，一直倡导“追求完美”、严于律己的陈总成功的奥秘所在。
都说生于20世纪七八十年代的人是没有经历过风雨的年轻一代，相对于我们的祖辈和父辈多了一分毛糙和浮躁。一心只想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事实上，正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”海尔总裁张瑞敏先生说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，我们无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起，从点滴做起。细节决定成败。
细节不仅是企业成功的利器，也是我们锻造自我核心竞争力的法宝所在。细节做好了，表面是企业受益，最终是个人得利。我们在严谨的工作中培养了自身的细节意识，这种意识无论在哪个岗位上，都将支撑我们自身的成功，获得超值的个人财富。细节是自己的终身财富，让我们为自己打工，对自己负责。
读了《细节决定成败》这本书，使我感触颇深。从表面来看，这是一本关于企业管理精细化问题的书，似乎与我们教育工作者没有太多的必然联系。其实不然，书中所强调的细节问题不仅仅是企业管理问题，而是整个国家、整个社会普遍存在的问题，对于教育工作者的教育教学实践更是具有十分重要的启发和借鉴意义。
纵览全书，作者用极为详尽真实的事例和一系列令人胆战心惊的数据强有力地证明了细节在企业管理中的重要性。精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能抓住生活中的一些细节。本书意在提示人们：做大事必重细节。
在这本书中，还有一句话给我留下了深刻的印象——“每个人每天所做的都是一些重复的琐碎的平凡的小事，能称得上大事的没有多少件。但是能够把小事、平凡事做好就是一个不平凡的人。”这段话看似平凡，其实蕴藏了许多真挚的哲理。的确，一个连小事都做不好的人，肯定做不成大事。然而现实生活中太多的人，总不屑一顾那些小事，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。
成也细节，败也细节。细节问题的重要性由此可见。作为一名小学教师，在读完这本书后对自己的教育教学工作也有了一点肤浅的想法。作者所强调的注重细节的理念对于我们的教育教学工作分明有着十分重大的借鉴意义。那么，怎样才能把这一理念运用到我们的工作中使它为我们的教育服务呢？
在工作中我认为要严格要求自己，必须把常规工作做到位，以身作则，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细、做全面，真正做到细致严谨。例如：在备课之前的研读教材，每行每字都要仔细斟酌它的意思和意图，还要研究学生，准确地把握学生的认知能力；（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）根据这些，再进行细致地备课，而备课中的问题设计，问什么问题？怎样问？何时问？甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。有效地利用课堂的40分钟，让学生得到最大的收获。如果任何一个环节太薄弱都有可能导致教学质量的滑坡。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着“以人为本”的原则来教育管理学生。我觉得老师将注重细节的理念传达给学生也十分有必要。作者在第四部分
第二节中谈到，“注意细节其实是一种功夫，这种功夫是靠日积月累培养出来的。谈到日积月累，就不能不涉及到习惯，因为认得行为的95%都是受习惯影响的。”所以我们应该从日常学习生活中的细节抓起，严格要求学生养成注意细节，一丝不苟的好习惯，在习惯中积累功夫、培养素质。良好的习惯一旦形成，将会成为他们一生受用的宝贵财富，因为习惯决定行为，行为决定性格，性格决定命运。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心
理特点，因材施教。
在工作中我还体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。书中众多的例子从正反两面说明了细节能够表现整体的完美，同样也会影响和破坏整体的完美。细节在创造成功者与失败者之间有多大差别？人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不能细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。台湾首富王永庆就是从细节中找到成功机会的人。
再回过头来看本书的作者，他自己也是一个十分注重细节的人，从一开始的人民教师到公务员再到下海经商成长为现在的首席营销顾问，这一系列成功的蜕变不能不说与他“把小事做细”的精神有很大的关系。我们教育工作者当然不需要像作者那样做那么多转变，但只要我们能接受他对于细节的理念并从中得到启发，我留意了以往自己的一些细节，发现它们犹如一面镜子，照出了我身上存在的种种不足，给我指出了努力的方向，那就是：无论何时何地，面对何人何事，我一定要用心筹划、用心去做，凡事未雨绸缪、考虑全面细致，凡事要强烈的责任感，要不断提升自己的内在素养。
篇二：傲慢与偏见读后感1000字
傲慢与偏见读后感1000字
读了奥斯汀的《傲慢与偏见》让我知道了原来在遥远的欧洲不仅有罗密欧与朱丽叶那样悲壮的爱情，像莎翁那样的古典哥特式的美，原来也有市井家，回归生活的美。简单，精致，如同“两寸牙雕”，却窥视出了整个社会。
弗兰克奥康纳说：“我认为简。奥斯汀是英国文学史上最伟大的技巧局将一样，她在文学方面炉火纯青，就像莫扎特在音乐方面的完美无缺一样。”《傲慢与偏见》的语言如同掠过竹林的风，带给我竹林般的清凉，泉水般的清澈，让人可以随时随地的沉浸其中。那细腻的语言，缜密的思维，为我拉开了英国田园风光的帷幕，不经意间勾勒出了一个浪漫纯美的童话，却又那么的贴近生活。
这是一部描写爱情与婚姻的小说。小说围绕班奈特太太如何把五个女儿嫁出去的主题展开。书中一共写了四队青年男女的结合，作者一一加以比较，批判，爱憎分明的阐述了自己的爱情与婚姻观。富有傲慢的达西和睿智具有反叛精神的伊丽莎白，温柔体贴的简和有权有势的宾利，以及莉迪亚和威克姆，夏洛蒂与柯林斯。
贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时的法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，因此把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。于是在这样的背景下展开了整个故事的架构。虽然作者在作品中没有重大的社会矛盾，但她以女性特有的细致入微的观察力，真实的描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情
风波。其实小说中的班奈特太太是当时社会大多数人的缩影，爱情对她们来说是不可靠的奢侈品，她们只看重物质，看重权势。所以当富有单身的宾利来到内瑟菲尔德庄园，便成了众人注目的焦点和谈论的话题，以及小说中对军官们到来，小镇人民细微的表情和言语的描写，将当时社会风气展现的淋漓尽致。
然而作者奥斯汀是一个具有批判精神的女性，于是她塑造了一个追求纯粹的爱情，多少有些藐视权贵的伊丽莎白。虽然小说写于19世纪初叶，但是她所阐述的爱情观与婚姻观放在当下中国却也依旧是那么热点的问题。看到社会中充斥着的拜金主义，炫富事件，小三，包养等心中竟升起一种荒凉，但这也并非真爱的缺失，而是社会问题。我个人认为这种狂热的拜金主义是因为社会制度的不够完善，本来在一个市场经济国家，对金的崇拜，对物质的追求是很正常的事，然而在中国却显得有些病态了，因为在中国没钱你便无法在这个社会生存下去，在“生存”这把悬于头顶的大刀压迫下，拜金现象自然变得严重，人间的真善美也在死亡的威胁下大大贬值。而在国外，特别是欧洲，因为社会保障制度的完善，哪怕你没钱，你还可以生存，所以在国外对艺术，对学术的追求热情远高于中国，同样在那样一个安逸的社会里，爱情观也让现代中国青年向往。
在我看来婚姻的奠基本来就应该是爱情，如同伊丽莎白所追求的一样。面包与玫瑰的选择，若二者不可得兼，取玫瑰而舍面包也。这种选择或许是因为我还没有面临生活的压力，但是追求爱，追求美的确是发自内心的呼吁。
但这只是个人的做出的选择罢了，在经济学中的一个重要基本假设
那便是人的欲望是无限的，而资源是有限的，所以人们总是在不停的面临选择，而我只是出于个人偏好更侧重精神，愿意承受更大的机会成本而已。同样，有些人更侧重于物质，这只是一个选择，没有对错可言。然人毕竟是社会性动物，当大部分人做出了同样的选择，那这个选择便成了一种风气，久而久之，便成了一种习俗。之所以将题目设为“两寸牙雕”，不仅是因为《傲慢与偏见》的精巧细致，更是因为通过这个“牙雕”窥见了当时的风气，抛开爱情不谈，还有其他的一些感慨。
首先让我感慨的是当时人们对法律的敬畏和遵守因为整个故事的构架便是在依据当时法律贝内特夫妇死后财产由远房内侄继承这个源动力的作用下进行的，可见当时法治发展的水平。
其次是平等，“傲慢与偏见”这个书名便是在平等的观念下产生的，达西因为在交际舞会上不肯与他人跳舞，让伊丽莎白认为他十分傲慢，以至于产生了偏见。要认识和结交朋友都必须与他人一同跳舞，随时更改舞伴，尽兴而为，虽然这个平等具有局限性，但这些应该便是现在欧洲国家自由，平等，法治等观念的雏形。这些从两寸牙雕中观察出的细末，让我回眼中国的当下，期待能发现更多的进步雏形。
篇三：平凡的世界读后感1000字
平凡的世界读后感
时隔近多年后的今天，有多少人能记得孙少平与田晓霞之间的爱情？但我必须得承认，他们的爱情是没有任何的杂质的，是纯洁的、透明的。
“这个?世界?”的时间，是1975年以后，主要是1978年，中国进入对内改革、对外开放新时代以后；“这个?世界?”的空间，是渭河流域。“这个?世界?”有三部、六卷、一百余万字，写的是孙少安、孙少平兄弟俩为改变自己的命运，努力奋斗所遭受的无穷尽磨难。
在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就写道：“他（孙少平）慢慢懂得，人活着，就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道无论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经受许多的磨难……”孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强自立，勇敢的面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”
《平凡的世界》弥漫着苦难意识。小说告诉我们：苦难，作为人对现实非自觉承受，并不单指物质生存境况的艰窘与酸辛，更意味着人在困苦的境遇中对人生的特有的心理感受，意味着现实生活对于人正当、合理愿望的嘲弄与对激|情的压抑；小说告诉我们：苦难的遭遇能磨砺坚强的意志，人只有经过苦难的炼狱，方能读懂人生，走向成熟；小说告诉我们：苦难导致人生的缺陷与失衡，进而产生追求超越与平衡的反差与张力；小说告诉我们：人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争。路遥是借孙少平的嘴和手，表达了他对人生苦难的认识和思考。
在《平凡的世界》中，路遥以史诗般的笔触描述了在中国社会历史变迁的大背景下，黄土地上普通人的悲欢离合。作品问世即好评如潮，并获得了茅盾文学奖。重新回想这部书所囊括的时光，依然会发现从1978－1985年以来的岁月是那么令人神往。生活在彼时的人们以劫后余生的喜悦憧憬未来，用感恩看待刚刚过去的梦魇……一切都笼上了理想的光环。没有咖啡馆，没有浪漫的海滩风景，在那小小的西北黄原城里，在那无名花草盛开的小土坡上，依然能成长出传奇般的爱情。
近二十年过去了，不知道现在年轻的一代读者如何理解与认知省委领导的女儿田晓霞与煤矿工人孙少平之间的爱情。一个不争的事实是，现而今已然完全没有了此类爱情发生与成长的土壤。抑或说，作家连想像的欲|望都不再有。煤矿工人与省报女记者之间有着何等的距离？即便是作家能想到，这样的情节读者与观众能否接受？在这样的问号背后，刻就的是大众对人与人关系的认同与否定。
《平凡的世界》之后，也很少再能看到关于煤矿工人的生活境况的小说。他们在一度的笑语喧哗之后重又归入黑暗、潮湿的地下生活。他们的喜怒哀乐、他们的生老病死变得那么寂寂无声。偶尔在报纸、网络媒体上看到他们，也只是与死亡名单、煤矿事故相连。想来，这个时代的煤矿工人孙少平们不会再有人关注并敬仰了。他喜欢谁娶哪一个都无关紧要。恐怕还会有人想，只有傻瓜才会把一个煤矿工人当做自己的偶像吧？所以，这一次在翻阅《平凡的世界》时，内心充满着平实的欢喜与复杂的情感。
我必须老实承认，孙少平，这个英俊、纯朴、向上的男青年在当时肯定赢得了不少青年的深深热爱。我甚至因此而热爱他的生活历程——从黄土地出发、建筑工人到煤矿工人。现在，近二十年后的今天，惟以金钱的多寡为成功的惟一指标。在许多公共媒体中，他们，孙少平以及孙少安们注定缺席并命定成为弱势并沉默的群体。走在都市茫茫的人海里，我常常深感困惑，困惑于川流不息的车辆中平凡人们的退隐，更困惑媒体、大众对金钱、权贵的追
逐与渲染，对凡人生活与生命的漠视。如果活到现在，作家路遥该如何面对这时代的巨变……他的离世，现在看起来更像是一个休止符，是有着现实主义理念的作家用理想主义和人文精神写就的休止符！
人生啊！是这样不可预测。没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。命运也总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类，也将继续繁衍和发展，直到遥远的未来。可是生命对于我们来说有是那么的短暂，不论是谁，总有一天，都将会走向自己的终点。死亡这是伟人和凡人共同的最后归宿。热情的涛人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利。我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是有多数人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古常青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的生活之树常青。这就是我们对一个平凡世界的死者所能够做的祭文。读了这些哲理性的语言，我心胸豁然开朗，所有对生活的迷惑和不解，都在这找到了答案，使我更深一层懂得了生活的真谛，过去曾经为自己不公的命运而怨天忧人，为自己不幸遭遇而伤痛，这些人生哲理让我醒悟，指点了我迷津，这是这本书给我的最大的体会.我们都是平凡人，但我们不能因为平凡而不去生活，我们要在自己平凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在平凡中创造出不平凡。路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
书籍是一种很奇妙的东西，或者说，奇妙的不是书籍二字，而是使得书籍变得有意义、变得丰满的作品本身。不管曾经怎样认真的看，不管曾经有多么深刻的体会，随着年岁的变迁，随着人生的流转，再看的时候，仍旧会有不一样的感觉，不一样的触动，就如同久别重逢的朋友一样，各自在不同的地方经受过不同的考验，再相逢是，还是相同的人，却已经不是当时的模样，更重要的是，不是当时的心境。
看完《平凡的世界》一些感悟后，已将近子夜，脑中已经差不多混沌一片，想不起来是什么样的感受，只是闭上眼睛便看见孙少平在悟得了人生的意义以后，幸福的向着属于自己的地方跑去，在他的脑海中，是那个美丽而善良的惠英围着红色的头巾带着系着鲜红色红领巾的明明站在山坡上迎接着少平的归来，他们是那样的幸福，那样的安宁，那样的坦然，那样的纯净。
虽然相比于大都市中的一切，以及妹夫吴仲平为他安排的前程那样让很多人憧憬的荣耀，但是，他们的幸福，他们的人生，作为普天下最为简单、最为原是、最为朴实的一种状态也是最为安全最为幸福的一种状态，那里的城堡中的主人就是他们自己，平凡的人生就是如此，没有闪亮的星，但是却因为有了素雅的云，一切仍旧是那样朴实无华的美。
读后感 (1000字)
今年寒假我读了一本书，至于叫什么呢，我先卖个关子。我先给你一些关于这本书的资料，然后你来告诉我：在我读这本书时，我觉得这本书有一个别的历史书没有的特点：在《三国演义》里，罗贯中特别注重写事。而作者在写明朝的时候，他注重的不是只写事，打仗的部分只是一笔带过，人物的对话也很少写，他最主要写的是人，每个人怎样怎样，人物的心里想什么，人物干什么，在写朱元璋的时候还出了份档案，真是做到了他的写作理念：写史即写人，写人即写心。读到了这段话，你应该知道了吧！那就是当年明月写的《明朝那些事儿》！
《明朝那些事儿》是我读过的最好的一本书。这样的好文章，多一字是狗尾续貂，少一字又言犹未尽。或许正是因为这样的底气，作者不露庐山真面目，没有借助任何名号，学历光环效应，却能仅以文字的魅力脱颖而出。不仅如此，有人说当年明月的文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心、德国制造机器的严谨、法国酿酒师的情怀、美国戏剧演员的幽默，讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。以上几点是很多很多写历史的作家所做不到的。这就是我佩服当年明月的原因！
第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历经千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。在当时，最优秀的统帅非朱元璋莫属。驾崩后传位于长子朱标之子朱允桑但朱允缮咸就要削潘。后燕王朱棣以倩难之役的名义夺位。
在这本书中，我最佩服的人就是铁铉。他不过是一个书生，可是在面对朱棣的起义下，.
唯有他没有退缩，他前往了前线，找到了那些伤兵，逃兵，并带领着他们与朱棣展开了抗衡，正是这么一位普普通通的书生，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么普通的书生，就可以在国家危难时挺身而出，这说明他怀有多大的爱国情怀啊！
在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变而这些改变都是因利益起：兄弟互相残杀、父子反目成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因利益而起的吗？
我读了这本书，我受益匪浅我们做人不能太贪婪，虽然这是人的本性，但我们要学会控制自己的本性，不要在生活中和朋友因一点小小的利益就吵架、或跟那人绝交等，而应该要宽容忍让，因为退一步海阔天空！
五年级:钱俊涛
1000字读后感
1000字读后感范文一
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
《简爱》夏洛蒂
在文学史上，有许多的经典名着将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛勃朗特三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她贫穷，低微，不美，矮小，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：我和你的灵魂是平等的。我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等就像我们本来就是的那样！
也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简爱了。如果说简爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了一个属于女性自己的声音对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
1000字读后感范文二
寒假里，一个偶然的机会我看到了《哈佛女孩刘亦婷》这本书，封面上是灿烂的刘亦婷，那阳光般的笑容吸引我打开了这本书。当我仔细阅读后，我深深地被震撼了，我被刘亦婷刻苦的学习精神所感动，更被她父母持之以恒的系统教育的精神所感动。我感叹培养出如此优秀的孩子的父母，如果没有良好的素质及对生活的理解、感悟力，是无法在孩子成长的各阶段及时给予各方面的指导和训练的。
《哈佛女孩刘亦婷素质培养纪实》一书是18岁的成都女孩刘亦婷被美国4所名牌大学哈佛大学、哥伦比亚大学、威尔斯利学院和蒙特豪里尤克学院同时录取，并获得全额奖学金之后，刘亦婷的父母刘卫华、张欣武写了本书，讲述被哈佛大学喻为具有不寻常的优秀素质和综合能力的刘亦婷的培养过程。刘亦婷的父母刘卫华、张欣武都在成都市的某杂志社工作，他们把自己的理想寄托在女儿刘亦婷身上，精心培养。可以说，该书为读者提供了家庭教育如何培养孩子全面发展，提高素质的成功个例。
在如何激发孩子的学习兴趣上，在各个学习阶段，刘的父母采用的是不同的方法，例如在小学阶段，作者认为这个阶段老 师的态度与评价对孩子学习兴趣的影响最大，来自老师的夸奖和鼓励可以极大地激发孩子的 学习兴趣。同样的道理，来自老师的冷眼和打击也有极大的杀伤力。父母宜每天和孩子聊聊 学校的事，以便及时发现问题，尤其是有伤孩子自尊心和自信心的问题，及时为孩子提供 心理支撑，帮助孩子重新振作精神。得不到老师鼓励的孩子，更需要父母多多鼓励。如果老师能想方设法地表扬每一个孩子肯努力、爱学习，要替孩子们谢谢这样的老师！
以激发学习斗志为例不同处境的孩子，要用不同的方法去激励。对处于劣势的孩子而言，最为有效的引导办法是，一步分做几步走，让孩子有机会体验成功。因为处于劣势的孩子普遍比较自卑，特别需要体验我能行的感觉，找到自我肯定的心理依据，从而增强自信心，唤起努力奋斗的愿望和勇气。对处于优势的孩子而言，则要用天外有天来 防止自满，那些不断更新的富有挑战性的要求，比不要骄傲啊这种令孩子反感的空泛敲 打更有吸引力，更能激发继续奋斗的热情和渴望。
做父母的，总喜欢把自己的孩子和别人的孩子相比较。不少父母就是在这种比较中忘记了孩子昨天的基础，恨不得孩子马上赶上或超过别的孩子，以至于失去应有的耐心。这样做的父母不论是出于追求完美，还是出于虚荣攀比，结果都是欲速则不达。这样的家庭经常出现这种情况父母的期望值在山顶，孩子的基础在山脚，即使孩子从山脚攀登到山腰 ，已经有了明显的进步，但离山顶还是差得远，父母还是不满意，不高兴，动不动就用榜样来贬斥孩子，甚至还要打骂。孩子觉得很委屈，觉得再努力也没有用。长此以往，孩子必然厌恶学习，甚至会把兴趣转移到消极或危险的方面去。其实，不论什么基础的孩子，只要立足自己的现有水平，一步一个脚印地朝前走，都能形成富有发展潜力的个性特征，不断地积小胜为大胜。 感觉良好不仅对大人重要，对孩子更重要。父母多让孩子在正面事物上感觉良好，孩子就容易对正面事物感兴趣。想做到这一点并不难，只要把对孩子的期望值调整为 在昨天的基础上前进，真心地为孩子每一个微小的进步喝彩就行了。孩子的心灵舒展 ，才能形成最具发展潜力的好个性，才有机会创建自己的幸福人生。
书中还提到周弘先生的《赏识你的孩子》是教育孩子的一剂良药 。周弘先生不仅让先天耳聋的女儿学会了说话，还把她培养成了少年大学生、留美博士生， 他的秘诀就是：用教婴儿学走路、学说话的耐心和信心对待学习落后的孩子，把你不行 变成你能行！一份10题9错的答卷，在他嘴里竟能变成：这么小的年龄做这么难的题 ，第一次居然就做对了一道比爸爸当年强多了，再努努力，说不定还能多做对几道呢！
我想，做父母的做老师的若能这样赏识激励孩子，再加上用有效的学习方法进行辅导，我们的学生我们的孩子一定能一步一步实实在在地向前
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