今天,是我清书的日子,偶然间,我不小心看到了一篇文章——失败者的光辉,于是,我就仔细地看了起来。
这篇文章讲的是这样一个故事:在18世纪初,有一位大学教授喜欢研究化石,有一天,他的学生给他带来了一些化石,他的学生告诉了他采集的地点,从那一天过后,教授废寝忘食地研究这些化石,最后,教授 将他研究的成果编写成了一本书,书名为《匹兹堡石志》。但是,厄运悄悄地来到了教授的身上,一天,教授再次的对化石开展研究时,他惊奇的发现有些化石中竟然刻着他的名字,他明白了,他花了毕生的心血研究的化石竟然只是他的学生们对他的一个恶作剧,也只是其它教授戏弄他的一个把戏!经历了这件事后,教授也要走完他的一生了,他凭着自己的良心,尽量的把他已经售出的书给收回来,并当着大家的面给把这些《匹兹堡石志》给烧掉了,在教授烧掉书的瞬间,我们看到了一个失败者的光辉。
在这片故事中,我明白了失败并不可怕,这个科学家就证明给了我们看,做错了是要赶紧弥补,不要哭,重新开始也没有什么。
人们通常寻访成功者的足迹,谁又关注成功者无数的失败者……
失败又如何呢?人人从失败走向成功的。失败之后的心态决定了你今后会成功。
失败是苦涩的,但它留给我们的不仅仅是痛苦的回忆,应该是不停地反思,“为会失败”,从而汲取教训。
失败是成功之母。成功者是躺着失败的泥水走过来的,人能永远成功。因此,每个人都要准备承受失败的打击。失败不可悲,失败不足以说明问题,失败是为成功埋下了伏笔。
我告诫自己,失败了,考砸了,没关系的,还从头再来,成功一定会在远方等我。
今天,是我清书的日子,偶然间,我不小心看到了一篇文章——失败者的光辉,于是,我就仔细地看了起来。
这篇文章讲的是这样一个故事:在18世纪初,有一位大学教授喜欢研究化石,有一天,他的学生给他带来了一些化石,他的学生告诉了他采集的地点,从那一天过后,教授废寝忘食地研究这些化石,最后,教授 将他研究的成果编写成了一本书,书名为《匹兹堡石志》。但是,厄运悄悄地来到了教授的身上,一天,教授再次的对化石开展研究时,他惊奇的发现有些化石中竟然刻着他的名字,他明白了,他花了毕生的心血研究的化石竟然只是他的学生们对他的一个恶作剧,也只是其它教授戏弄他的一个把戏!经历了这件事后,教授也要走完他的一生了,他凭着自己的良心,尽量的把他已经售出的书给收回来,并当着大家的面给把这些《匹兹堡石志》给烧掉了,在教授烧掉书的瞬间,我们看到了一个失败者的光辉。
在这片故事中,我明白了失败并不可怕,这个科学家就证明给了我们看,做错了是要赶紧弥补,不要哭,重新开始也没有什么。
今天,是我清书的日子,偶然间,我不小心看到了一篇文章——失败者的光辉,于是,我就仔细地看了起来。
这篇文章讲的是这样一个故事:在18世纪初,有一位大学教授喜欢研究化石,有一天,他的学生给他带来了一些化石,他的学生告诉了他采集的地点,从那一天过后,教授废寝忘食地研究这些化石,最后,教授 将他研究的成果编写成了一本书,书名为《匹兹堡石志》。但是,厄运悄悄地来到了教授的身上,一天,教授再次的对化石开展研究时,他惊奇的发现有些化石中竟然刻着他的名字,他明白了,他花了毕生的心血研究的化石竟然只是他的学生们对他的一个恶作剧,也只是其它教授戏弄他的一个把戏!经历了这件事后,教授也要走完他的一生了,他凭着自己的良心,尽量的把他已经售出的书给收回来,并当着大家的面给把这些《匹兹堡石志》给烧掉了,在教授烧掉书的瞬间,我们看到了一个失败者的光辉。
在这片故事中,我明白了失败并不可怕,这个科学家就证明给了我们看,做错了是要赶紧弥补,不要哭,重新开始也没有什么。
裘德的死是悲壮的,尽管走得无生无息。他死在基督寺大学(影射牛津大学)为博士授于名誉学位的纪念日,喧哗的礼堂,寂静的角落;欢快的钟声,悲凄的离世,那心中固定不变的幻想,让他死后脸上仍露出痛苦的笑容。在裘德短暂一生灵与肉的生死搏斗中,他的死终使灵获胜了。木心先生说:哈代的小说,里面有耶稣的心。这是哈代的伟大,时代只能记住屈指可数的英雄,太多太多裘德式的小人物掩没在时代洪流之中,这是哈代为失败者谱写的一首沉郁悲怆的歌曲!
从十一岁的裘德站在高高山坡无数次充满希望远眺基督寺,到三十岁临死时绝望地望着基督寺大学围墙,希望、失望、绝望,走进大学的梦始终不曾动摇。影片《绝恋》(《无名的裘德》改编),开始便是黑暗中传来鸟的悲鸣,一群被吊在树上的白鸦;结尾在雪地中,裘德对苏呼喊:如果世上只有一对夫妻,那就是我们。一次又一次喧嚣与落寞的对比,一个又一个苍凉意象,将这首歌曲唱成了永恒。而今一百多年过去了,悲剧仍会发生,因为那不仅仅是时代的悲剧。人的命运到底是自己的选择还是上天的安排?幸福的获取是容易满足的人还是永在追求的人?裘德无论怎样奋斗,终改变不了悲惨命运;如果裘德安于命运的安排,是不是更易获得快乐?世上还是安于现实的小人物多,任何时代、任何环境,都有裘德式的小人物,用一生坚持自己的理想,不向现实低头,那怕付出生命的代价。当然也有成功,却是凤毛麟角,更多是孤独奋斗、艰难生存,含恨而终。
本应坐在大学课堂上却只能站在石场中,本应拿笔的手却拿起凿子,理想与现实的矛盾?时代的悲剧?命运的捉弄?固然裘德的悲剧与他处的时代、环境密不可分,然而性格才是最重要的。裘德天性善良、柔弱,多愁善感,对小动物、植物都充满怜悯更勿说人。如果这也算性格弱点,正是这忧郁气质酿成他的悲剧人生。裘德与时代、环境格格不入,在世俗人眼里,那些苦都是自找的,个人不能融入社会、大环境,必定付出惨重代价,但因此就随波逐流吗?多数人在遭受打击后会随波逐流,能否快乐,就要看他的灵魂是否得到安宁。就连特立独行、追求个性自由的苏在遭受孩子死后也屈从世俗,皈依宗教,但她不会快乐,没有裘德,她的灵魂永不会安宁。裘德却不会屈服,到后来甚至怀疑宗教,是不是裘德式永不知满足、永不妥协的人只能痛苦一生?然而我以为,在追求的过程中虽说痛苦多却也有快乐,而那快乐绝不是容易满足、易妥协的人能体味,那快乐值得一生去追寻。裘德焚书、患肺病,与卡夫卡、林黛玉如出一辙,其离经叛道成为社会、时代的牺牲品。罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》是伟大音乐家的史诗,哈代的《无名的裘德》则是小人物的史诗,却更能唤醒平凡之人心灵最柔软的地带,那掩没在俗世的高贵灵魂,随波逐流 平庸之人岂能懂!
读《无名的裘德》如同读《骆驼祥子》,越到后面越不忍读下去,因为知道越来越悲惨的结局。张爱玲说,看着我们越来越缩小的愿望,我总是充满无限悲哀。裘德在乡下自学时,目标是明确的。他想通过刻苦学习考上大学,获得神职的职位。然而裘德的时代,大学只为有钱人提供。裘德与同时代的幸福年轻人一样有着共同的精神追求,却被一道高墙分隔开来;然而那是怎样一道高墙呀!让他与那些人的距离远如地球两端。来到他向往的基督寺(象征牛津),只能以石匠的身份维持生活,尽管生存艰难,但当基督寺大学博士游行时,他无比羡慕地在人潮中观望,仍然认为高尚与无畏的思想都集中在那儿。这位在马车上自学拉丁文、希腊文的聪明孤儿,在繁重工作之余,夜夜苦读的青年,却被基督寺大学教授进言:安守工人本分,固守旧业,绝不应朝三暮四,别作它图。遭打击后又想通过自学做牧师,命运却一再打击他,最后连生存也坚难。
残酷的现实让他对原本信奉的宗教也怀疑。理想与现实的距离越来越远,那固定不变的幻想却从未消失。裘德与表妹苏真心相爱,他俩就似一个人,同样地反世俗、反传统,苏认为真心相爱无需结婚,而一旦结婚就会像别的世俗夫妻一样削弱爱情。这个观点现在不算什么,当时却为世俗不容。因为没有结婚,裘德工作找不到,房子租不到,更不幸的是,他与前妻阿拉贝娜的儿子小裘德在杀死他与苏的两个孩子后,自己上吊而死。因为找出租房屡遭拒绝,疲惫的苏向小裘德说了句真话:因为我们的人太多了。早熟懂事的小裘德不想增加父母的负担,做出了看似荒唐的行动。这是悲剧的高潮,失去了孩子,苏认为是上帝对他们的惩罚,她完全变了,回到不爱的前夫身边,皈依宗教,却只有更深的痛苦。裘德没有了苏,再次被前妻引诱,与她复婚。这个功于心计的世俗女人,一旦发现对方没有利用价值便义无反顾将他抛弃。
裘德离世前的两个愿望,一是看一个特殊女人,另一个是看过后马上去死。当他拖着病躯、裹着毯子、冒着大雨去看苏,是全书最凄惨、最动人、最心酸的情节,理想幻灭,事业丢弃,爱人失去,贫病交逼,悲凉离世,还有比这更失败的人生吗?裘德离世前反省自己短暂一生得出结论:我们头脑清楚,我们大胆追求真理,但是我们的行为却大大超越了时代,时代还没有成熟到我们这种程度。我们的思想提前了五十年,所以这对我们来说是没有好处的。 一百年后的今天,时代在进步,裘德式的悲剧还会发生吗?现在这个时代全是合理的吗?如果说个性是决定命运的主要因素,那么时代、环境则是客观因素。可以说裘德也是畸人,庄子发明了畸人这个词,指那些在人世间孤独无匹,却与天道完美契合。野夫笔下的畸人刘镇西就是这样的悲剧人物。刘镇西是没有上过大学的民间文人,上世纪七、八十年代靠给搪瓷器皿烧字维持生计,走街窜巷的流浪生涯中作诗填词,特别是研究《楚辞》音韵;两度因激言世事座牢,妻子是结过三次婚的文盲,没有共同语言,却相濡以沫一生。读到文盲妻子与不懂事的养女唱他填的文言词,他则拉着二胡为朋友送行,我潸然泪下,这是怎样一颗饥渴而高贵的灵魂呀!北岛的《失败之书》全写的这类小人物。他们比成功者付出更多的努力,有过更多的挣扎,更多的孤独。他们平凡不平庸,饥渴的灵魂总在追寻一颗饱满的心灵,最大的悲哀却又是知音难觅。他们身上的光茫当时看不见却可点亮未来!
哈代说,他写的是灵与肉的生死搏斗。裘德的人生悲剧可以说一半是由前妻阿拉贝娜造成的,十九岁年少的他禁不住肉欲的诱惑,迫于世俗压力同阿拉贝娜结了婚,尽管他知道阿拉贝娜与他爱好文学、憧憬基督寺的性格完全相反。阿拉贝娜代表了裘德肉的一面。与其说裘德的悲剧是阿拉贝娜造成的,不如说是他性格造成。当肉欲占上峰时,理想、信念全都烟消云散,多年的努力毁之一炬,然后是无尽的自责与悔恨。多少人的悲剧就是这样产生的,与时代无关!如果裘德不与阿拉贝娜结婚,如果苏与裘德办理了结婚手续,悲剧还会发生吗?那又不是裘德了。裘德幸而有苏这位知已爱人,他们惺惺相惜又彼此伤害。苏与阿拉贝娜完全相反,仿佛不食人间烟火的精灵,她与裘德心灵相通,他们若生在今天,会幸福吗?爱得越深伤得越深,对于恩爱夫妻,稳定比幸福重要。苏不愿用一纸婚书破坏爱情,即便今天,甜蜜爱情也不等于美满婚姻。苏更多代表裘德灵的一面,对于裘德式的人物,灵的满足比肉的满足更让他们感到快乐,然而灵永远也不会满足,在追求的过程中总悲喜渗半。
裘德最大的愿望是:当肉与灵不断在他的生命中斗争的时候,肉不要永远获得胜利。当灵占上峰时,裘德就会回到他的书本上来,刻苦自学,与苏相爱的短暂时期是他一生中最快乐的时光,也是苏最后的离开,将裘德推向死亡。肉太易战胜灵,女人与酒又一点一点将他毁灭,他以死来对抗灵肉搏斗,他悲怆地呼喊:愿我生那日和说怀了男胎那夜都毁灭。愿那日变为黑暗,愿上帝不从上面寻找它,愿亮光不照于其上。愿那夜被幽暗夺取,不在年中的日子同乐。 谴责社会,悲悯命运,肉消失,灵获胜。就算有来生,他依然会处在灵与肉的生死搏斗中。平凡不平庸的人多会陷入这种境遇,与成功和失败无关!
苏发现:人类中最优秀、最伟大的人,是那些在世间一无所成的人,而每一个飞黄腾达的人都或多或少怀着私心。忠诚者总是要失败的.慈爱并不寻求自身(引自《新约.哥林多前书》) 似乎为裘德的失败找到了依据。木心先生说:哈代是真正的大家,大在他内心的大慈大悲。哈代让我们聆听失败者的悲歌,也在救济我们品行的贫困。
人不是为了失败而生,一个人可以被摧毁,但不能被打败。题记
天,很沉。海,很黑。
四周一片苍茫,大海漫无边际,一艘穿越过世界尽头的船,驶向未知的大海。船头上飘扬着一面虽饱经风霜、却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上面镌刻着龙一般闪闪发光的四个大字永不言败。这就是海明威的《老人与海》给我的深深震撼。
是什么让一位老人用自己微微弯曲的臂膀撑起了一片蓝天?是什么让一个老人抛弃了黄昏、瘦弱的代名词,成为永远的硬汉?又是什么让我们在这个硬汉丛生的时代永远地向这个老人致敬?从物质上来说,老人搏斗了三天三夜的结果是失败了,但是从精神上、从人的自尊自信、从人勇于与命运做出竭尽全力的抗争来说,圣地亚哥胜利了!这位老硬汉面对艰难困苦时,仍然表现出坚强不屈、勇往直前、甚至视死如归的精神,即使失败了,也保持着人的尊严和勇气。失败者的风度,是坚不可摧的精神力量。
当今社会,有很多学生在怨天尤人,有很多白领在为利益奔波,但每当我们被生活压得喘不过气的时候,每当漫漫长夜中我感觉不到生命的希望时,已经历了人间沧桑、残年时摇曳着的一盏风烛的老人,上演的那幕波澜壮阔的人鲨之战都会在我心头再现:狂风与暴雨,桅杆与闪电,巨浪与小船,老人与大白鲨,血腥与泡沫,紧握的鱼钗与闪烁着死亡的白色利齿在我的脑海里翻腾、交织,组合成一个坚强的信念战胜自我!学做硬汉!
翻开历史的篇章,跨越时间的界限,无论是古代今朝,还是国内海外,多少人的身躯上都镌刻这两个大字硬汉。明有杨继盛弹劾严嵩,自刮腐肉三斤,断筋两条,仍曰:椒山自有胆,何必蚺蛇哉;外有贝多芬身患耳疾,却依旧创作不息,并说出我可以被摧毁,但不能被征服的豪言壮语;今有骆有德为军洗尸,自洗亲生儿子,并又将二儿子送上战场;后有洪战辉致力慈善,孝子感动医生,为父治病,立志力所能及地帮助有需要的人硬汉的永不言败不在于国界、年代、年龄。
人的一生无止境地追求,漫长而又艰难。面对人生的困难,我们应该像圣地亚哥那样:永不言败,不断挑战。因为,上天总是眷顾有奋斗精神的人。
合上书,闭上眼,脑海里一幅辽阔壮美的画面:天地间只有一条船,一个老人,一片浩瀚的大海
在寒假里,我读了《老人与海》这本书。这本书以“人类可以被毁灭,去不可以被打败”的硬汉精神,征服了无数读者的心,引起了广泛的共鸣。
《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说。它讲述了古巴老渔夫桑提亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死了绑在小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
读完这本书后,我觉得书中的主人公老人桑提亚哥非常伟大,因为他虽然八十四天没钓到一条鱼,但是他并没有被那些残暴的鲨鱼打败或征服。老人圣地亚哥这么多天没有捕到鱼,也许他会成为一个在捕鱼方面的失败者,但是他绝对并不会成为一个纯粹的失败者,而是会成为一个“打不败的失败者”。因为他没有像那些残暴的鲨鱼屈服,而是誓死捍卫着自己辛辛苦苦钓来的那一条大马林鱼。
人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑提亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者!
在寒假里,我读了《老人与海》这本书。这本书以“人类可以被毁灭,去不可以被打败”的硬汉精神,征服了无数读者的心,引起了广泛的共鸣。
《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说。它讲述了古巴老渔夫桑提亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死了绑在小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
读完这本书后,我觉得书中的主人公老人桑提亚哥非常伟大,因为他虽然八十四天没钓到一条鱼,但是他并没有被那些残暴的鲨鱼打败或征服。老人圣地亚哥这么多天没有捕到鱼,也许他会成为一个在捕鱼方面的失败者,但是他绝对并不会成为一个纯粹的失败者,而是会成为一个“打不败的失败者”。因为他没有像那些残暴的鲨鱼屈服,而是誓死捍卫着自己辛辛苦苦钓来的那一条大马林鱼。
人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑提亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!
在寒假里,我读了《老人与海》这本书。这本书以“人类可以被毁灭,去不可以被打败”的硬汉精神,征服了无数读者的心,引起了广泛的共鸣。
《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说。它讲述了古巴老渔夫桑提亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死了绑在小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
读完这本书后,我觉得书中的主人公老人桑提亚哥非常伟大,因为他虽然八十四天没钓到一条鱼,但是他并没有被那些残暴的鲨鱼打败或征服。老人圣地亚哥这么多天没有捕到鱼,也许他会成为一个在捕鱼方面的失败者,但是他绝对并不会成为一个纯粹的失败者,而是会成为一个“打不败的失败者”。因为他没有像那些残暴的鲨鱼屈服,而是誓死捍卫着自己辛辛苦苦钓来的那一条大马林鱼。
人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑提亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者!
失败的逻辑读后感(一):思维的困境
赵凯
《失败的逻辑》作者迪特里希。德尔纳,认知行为领域的一位权威,1986年度德国最高科学奖莱布尼兹奖获得者。已出版《问题解决中的认知结构》等专著。
在电力行业中,对风险点、危险源都有着明确的预控措施。工程开工前都会提前做好安全措施,工程结束时都要做到工完,料尽,场地清。那为什么还会出现人身、电网或设事故。切尔诺贝利核电站事故又为什么会发生。
书中通过一款游戏的数据,来解释了原因。
失败的第一个原因是:人类思维过程缓慢,特别是对于未知现实所需要的思维活动太慢,不能同时处理许多不同信息。
我认同这个原因,但我解释的角度与书中不同。从《心理学与生活》中得知,人类有常见的三种判断模式:
一、可用性启发法。(让判断基于记忆中易于使用的信息。在两种场合下会出现麻烦:①记忆过程产生了一种带有偏向的信息样本②储存的记忆中的信息不精确。)
二、代表性启发。(法如果一个东西具有一个范畴成员的典型特点,那么,他事实上是那个范畴的成员。)
三、锚定法。(从一个起始值开始做不充分的调整——或者向上,或者向下,人们的判断过分稳固地"锚定"在最初的猜测上。)
前两种思维定势特征,有时候会成为错误来源而浑然不知。不考虑副作用、长期影响的规划、环境因素等。
例如《东京本屋》中,作为一名选书师,在一家动漫公司如何布置图书。按照日常思维肯定是摆放与动漫相关的书籍,比如:最热门的动漫排名,动漫发展史,绘画技巧,摄影技巧等。而事实是,选书师,通过与公司内部员工的沟通,了解到的讯息与这种判断,差之毫厘谬以千里。员工常时间的坐在座位上办公,产生许多职业病。员工更需要如何维护保护颈椎、腰椎等的书。员工有时会加班,需要周围的饮食介绍,以便于能找到美食极点五脏六腑的书。第三才是与动漫相关的专业书。
第二个原因,来自认知过程领域之外。也就是心理学上的"可控制感",自我保护的成就感。
我感觉可以用如下方法解释。
而随着人类的不断进化,面对事物的认知,短时间内做出的判断大部分都采用的是锚定法。这是人类进化,节省脑部消耗,所采取的保护措施。而这种判断模式往往不准确。
第三个原因,人类记忆可能有一个很大的容量,但是它的"流入容量"较小。吸收新材料的速度慢。
这个就是脑开发的事,就不在做讨论。
第四个原因,我们不考虑不存在的问题,我们是当前的俘虏。
一样参考代表性启发判断,人类判断时,会把某个事物归于某一类,借鉴以往的处理经验进行判断,而现实是会有五花八门的背景或条件,所以你又错了。
到这,书中已经把原因分析完了,但我认为,在思考日常问题有个因素永远不可少,那就是人性。书中有提及但没有展开分析。
举例来说吧,还是《日本本屋》中,选书师选书。在医院你摆放什么书?其中要摆放,美丽的旅游摄影集,让人心胸开阔,心情放松。理由是,病者家属,照顾病人已经很累了,再看耗费心力的文字书,明显不合时宜。
那德尔纳又提出了那些解决办法,可惜的是只是寥寥数语,一带而过。
一、必须把目标讲清楚,都知道应该如此,却很少能够做到。
理由前面有讲,订立合理的目标本身不是一件简单的事,要考虑到目标中各个因素间的影响关系。
二、不能一次实现所有目标,不同的目标可能彼此相互矛盾,要采取折中方案。
三、必须设定工作的优先级,但有时候需要改变优先顺序。
四、当对待一个已知结构时,应该形成系统的模型,必须预测副作用和长远影响。
五、收集信息不过分详细,也不草草了事。学到何时继续收集信息而何时停止。
而我还想说的是,不要排斥你不感兴趣的课题或书目,只有不断的增长见识,不断的完善自己的知识架构,不断的构架正确的思维模式,不断的奔赴现场调查实际情况,你才会在你思考问题的时候,不会管中窥豹,人云亦云,夜郎自大。
失败的逻辑读后感(二):事情因何出错,世间有无妙策
刘妍
"本书史无前例的计算机模拟研究显示,我们的失败不是由于缺乏好的意向,而往往是不恰当的思维过程的产物。根据德尔纳的观点,避免失败的关键在于要用系统,而不要用分量;要以整体而不要以局部的方式进行思维。真是一部迷人的读物!"
——科维
真是一部迷人的读物。《高效人的七种习惯》的作者科维如是评价《失败的逻辑》。
的确,德国人迪特里希。德尔纳在《失败的逻辑》中从不同视角出发向人们指出种种失败的原因,这些原因是人们在日常行为中少有注意到的,甚至是不可思议的。书中提到这样一个例子:"物理学家笑着讲他的故事:‘对提出的计划,人人赞同。市长得到市民和市政议会的一致拥护。因为城里拥挤的交通及其所造成的噪声和空气污染,已经到了不可容忍的程度,人们把车速闲置降低到每小时20英里,而且为了防止超速,又在多处设置了水泥的限速颠簸路障。’"
这样一个提议,读者很容易看出它的破绽——不可实施性。也就是说虽然提议对于解决问题非常有用,但是这是一个没有可行性的提议,因为车速限制过低对于市民而言是难以接受的,于是大家往往把这样一个模型定义为理想模型。
然而,德尔纳的见解并非如此。模型的不可行是一致认定的,但他并不认为这是一个理想模型。所谓理想模型,应该是在该模型得以实施的时候问题能得以圆满解决。对于这样一个解决污染的方法,作者看到的不仅是其可行性的缺失,更是该方法造成的后果。
"但是,结果并不像规划者所期望的那样。车速较低,迫使车辆总挂着二档而不是三档行进,以致噪声更大,产生的废气更多。去商店买东西,过去只花20分钟,可现在得花30分钟。这样,市区汽车的数量,无论何时都比过去明显增加。这是一场灾难吗?"看到这里,大多数人或许都会点头,包括我自己也是如此,并深深感叹作者思考的深刻和缜密。
然而德尔纳的思维也并不止于此。"不——由于进城买东西如此麻烦,结果进城的人也就变得越来越少。如此说来,总算达到了预期结果?"随着他的文字,读者的思维又体验了一次转折,接下来,又是一段意想不到的思维旅行:"不尽然。因为即使交通量逐渐恢复到原来的水平,可噪声和空气污染依然相当严重。在交通量增加的时段情况还会更糟。到处传言说,临近的城郊有一个购物大商城,每周一次去那里远足购物,既实惠又省时。于是,越来越多的人便开始采纳这种购物方式。这给市长造成的困扰是,市区一向繁荣的商业,现在纷纷开始摇摇欲坠,濒临破产,政府的税收也锐减直下。原先的周到计划演变成一个大失误,它在今后很长一段时间里,将给该社区造成沉重负担。"
《失败的逻辑》读后感
郑民欢
幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。成功与失败也是一样的,成功的总是有着相似的原因,而失败的原因却总是各种各样。本书的作者想要做的是希望在各种各样的失败中找寻规律。他探究了三个问题:
一、为什么说大部分的问题都是一个复杂的系统?二、为什么有时候失败是在最初就被订好了。三、为什么我们不能预测很远的未来?
我们了解这个世界是复杂的,你做成一件事其实存在许多个变量影响着最终的结果,而且更绝望的是这些变量之间彼此又互相联系着,所以在这个复杂的世界里你如果成功了也是一种幸运,古人说的一命二运三风水四积阴德五读书,说的就是组成成功的各种要素,虽然不够贴切却有着深远的道理。
书中说这个世界就是一个错综复杂的系统,我们失败的原因在于没有用系统的思维方式来处理问题。而复杂系统内部的不透明性和内部动态发展,系统内部变量的相互影响,彼此构成各种复杂关系。
而我们在解决复杂系统问题的时候需要按一下五个步骤走:
第一步,明确你的目标是什么,你需要不忘初心。
第二步,收集信息,了解事物之间的内在联系,也就是在做之前多想想那些变量可以互相影响。
第三步,预测事情的发展趋势。
第四步,根据趋势做计划,并行动。
第五步,根据行动的结果,改进策略。
有些失败是在选择的那一刻就被注定了。那么我们需要做的就是避免制定目标的两个误区。
一、目标含混不清。
含糊的目标和清晰的目标是相对应的。清晰的目标就意味着你对事情的结果有明确的判断标准。含糊的目标意味着无法明确地判断是否能实现目标,只是制定一个大方向,这很容易造成小目标之间的互相矛盾。你需要的是多问几个为什么,把模糊的目标具体到可以操作范围。比如说我要瘦下来和我要在这三个月内靠健康饮食和适度运动瘦15斤。后者就更容易成功
二、忽略了隐藏目标。
还有些失败是因为在最求目标a的时候没有考虑到目标b,但结果目标b是你不愿意承受的结果。比如说你要减肥30斤,然后你选择节食减肥。结果a达到了你减了二十减,但也造成了结果b你的身体垮了。于是呢我们在制定目标的时候需要加上可以保持现状的一些限度条件,或者问自己一个问题:当我解决一个问题的时候,我想要保持的现状特点是什么?
至于我们为什么不能预测未来?这个问题的原因可以归为以下几点:
1,我们对时间结构的不敏感。
2,我们总是用简单的线外推的方式做预测。也就是说当前感觉好那么我们会预测以后也好,当前感觉坏那么以后也坏。所以股票大部分人都赚不了钱。
3,我们对时间结构的不了解。由于大脑的特性我们对结构缺乏认识,我们的大脑不能理解在时间的尺度上百分一的增长是多么的可怕。也不理解社会信用推动下的经济繁荣和萧条的循环游戏。
最后,我们必须意识到自己是在一个复杂的系统里生活,你必须复杂的活着。
《学习失败的林肯》读后感
失败,是每个人都害怕的;失败,是每个人成功的铺垫;失败,是每个人通往成功的大门。我也害怕失败,但我读了《学习失败的林肯》的故事后,改变了对失败的想法。这个故事是我在香港慈善基金会捐赠的图书中偶然看到的。
故事讲述了林肯失业了,他很伤心,决心改行从政,当个州议员。可他竞选失败了,他又开始办一家企业,不到一年,这家企业倒闭了,他又决定竞选美国国会议员,却依然名落孙山。他一直失败,失败,还是失败。可这每次的失败并没有使他服输。一直到了1860年,在一次竞选中,他通过自己的努力终于他当上了美国总统。
我为林肯一次又一次的失败感到伤心,同时又被他坚持不懈的精神所打动。这也让我明白了,失败并不可怕,逃避不是办法。不经历风雨,怎么见彩虹?不经历失败,怎么走向成功?不要害怕失败,不要恐惧挫折,不要因为失败而放弃了你的目标。
我们一定要相信:失败乃成功之母!让我们勇敢地面对失败,相信成功就在不远处向我们招手。
介在这个假期中,我读了《学会不怕失败》这本书,里面的主人公希兰,她在一次车祸中失去了自己的双脚,可是她没有因为自己的双脚而变得渐渐消沉,她是跟原来的自己一样,变得更坚强了。
希兰的坚强深深地感动了我,我想这就是我喜欢这本书的原因吧。
这本书中的道理很多,坚强,一个令人感动的词语;坚强一个令人振奋的词语;坚强,一个令人无法用语言表达的词语。
没有了坚强,就不会有今天的世界。坚强,不是完不成的,只要拥有信心,肯定会成为一个坚强的人。
虽然失败很可怕,但是,请大家不要怕它,因为有很多人都是从失败走向成功的,所以,大家不要怕它。
大家不要以为失败对我们只有害处,你可以从失败中找到你的不足。
所以,请大家学会坚强,读过《学会不怕失败》,就会明白:在很多人的眼中,失败是一个可怕的词语,它会打击人们的信心,消磨人的意志,使人距离目标越来越远,但是这些仅仅是针对那些意志薄弱、不能接受任何考验的人。如果真是勇敢而有自信的人,绝不会因为一次、两次的失败而放弃自己的理想,停下前进的脚步,他们只会越挫越勇,永不低头认输,锲而不舍地努力拼搏奋斗,直至取得最终的成功。
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