《现代物流》主要的和传统物流形成对比。我国物流业发展相对西方国家较晚,许多领域都还不够成熟,随着经济全球化的加剧,我国传统的物流已经不能满足经济发展的需要。本书着重研究在现代经济环境下,物流的转型和发展。物流业虽然在我国已经有很悠久的历史,但现代物流业可以算一个新型的领域,发展我国的物流业对我国经济的发展有着十分重要的作用。
本书不但讲述了现代物流的理论概念、信息技术、物流环境、以及物流的各个环节,还介绍了物流管理和现代物流发展的趋势。看完本书,我对现代物流业有了一定的了解,改变了以前对物流(以前理解为仓储和运输)的看法。
我还认识到,在未来的经济社会中,现代物流必定起到越来越重要的作用,但是我国物流专业人才缺乏,技术相对落后等客观现实是必须面对和改变的。而今,越来越多的物流管理专业人才走出校园,相信他们能为我国物流业的发展做出巨大的贡献。
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怎样快速写出一篇好的读后感呢?我读完作者的作品后,我的心中涌起了许多情感,与书中的情节产生了共鸣。读后感可以帮助我们更好地理解作品内容,感谢您阅读本文,和我一起来看看“现代世界体系读后感”。
作为全球化时代的一名年轻人,我认为《现代世界体系》这本书非常值得一读。在这本书中,沃勒斯汀教授深入浅出地阐述了人类社会的历史进程,解释了现代世界秩序的形成和发展,揭示了全球化的本质和影响。在阅读完本书后,我受益匪浅,对现代世界的发展及其未来趋势更加清晰明了。
首先,沃勒斯汀教授系统地介绍了人类社会的发展史。他分别从亚洲、欧洲、非洲、美洲和澳洲五个地区着手,回顾了人类社会从农业革命开始不断进化的历程。他指出,人类社会从原始社会慢慢发展到城邦社会、封建社会、资本主义社会,最终形成了现代世界秩序。他对人类历史进程的梳理,让我更加明白人类社会的发展史和变革规律,也揭示了现代世界体系背后的深刻历史背景。
其次,沃勒斯汀教授精辟地分析了现代世界体系的形成和发展。他指出,现代世界秩序是由世界体系演化而来的,而世界体系又是由一个个国家和地区组成的。他通过对国家之间互动关系的讲解,深刻地揭示了国家之间相互依存和互相制约的本质。他还讲述了国家间的竞争和合作,以及不同地区国家之间的差异。通过学习现代世界体系的演化历史,我更加了解了不同国家之间的关系和相对优势,可以更有针对性地发掘国际合作的机会和挑战。
最后,沃勒斯汀教授详细解释了全球化对现代世界体系的影响。他指出,全球化是一个历史进程,不是一个偶然的事件,是现代世界体系发展的必然结果。全球化使得不同地区之间的联系更加紧密,促进了国际贸易、技术传播和文化交流。但是,全球化也带来了发展不平衡、社会不公和文化冲突等问题。他强调,面对全球化的挑战,需要加强国际合作,促进全球协同发展。通过理解全球化对现代世界体系的影响,我认识到全球化既有利于国际合作,也需要注意避免可能出现的负面问题。
总的来说,读完《现代世界体系》这本书,我更加了解了现代世界的历史根源和发展趋势。我认为,这本书不仅可以让我们认识世界,还可以让我们更加深入地思考和探索人类社会的未来。我相信,在全球化不断深化的今天,了解现代世界体系,认清全球化的趋势和影响,才能更好地适应时代变化,掌握自己的未来。
《现代世界体系》是一本极具启发性的书籍,它详细阐述了我们所处的世界体系的本质和演变趋势。在这本书中,作者将世界体系定义为一种“地缘政治组织形式”,并对其发展的历史和现状做出了深刻的分析和思考。
首先,作者从历史的角度来观察世界体系的演变。他认为,自古以来,世界格局的演变一直都在不断地变化。从简单的部落集团,到国家体系,再到现在的全球化体系,这个演变过程充满了动荡和对抗。尤其是近代以来,西方国家的崛起和对其他国家的殖民统治,加速了世界格局的变化。而随着国际逐渐发展成为世界体系,国家之间的地位、利益、关系也发生了天翻地覆的变化。
其次,作者从现状的角度来探讨了世界体系的本质和未来发展趋势。他认为,现代世界体系不仅是一个地缘政治组织,而且也是经济、文化、科技、军事等多个领域相互交织的复杂组织形式。此外,世界体系也成为了一个互相联系、相互依存、共同发展的整体。但是,现代世界体系还存在许多问题和挑战,如气候变化、贫富差距、恐怖主义等等。这些问题的解决需要全球范围内的共同努力。
最后,作者描述了未来世界体系的可能性和路径。他认为,未来世界体系的发展应该是一种更加包容、平等和和谐的形式。这需要世界各国建立起平等互信的合作伙伴关系,通过协同解决问题和合作发展,实现共赢。同时,我们需要认识到自己的责任和义务,积极参与全球治理,推进世界发展和和平。
总的来说,这本书让我更深刻地认识了世界体系的本质和演变趋势。我认为,随着世界格局的变化,我们需要正确把握变化带来的机遇和挑战,积极参与全球治理,推动世界体系向更加包容、平等和和谐的方向发展,令人感到乐观和希望。
《现代世界体系》是美国社会学家伊曼纽尔·沃勒斯坦的经典著作之一,在全球范围内都有着广泛的影响。本书通过对现代世界体系的深入解析,揭示了国际政治、经济、文化、环境等方面的内在规律和运作机制,为我们理解世界上的种种问题提供了深刻思考和重要启示。
首先,我要提到的是书中所论述的现代世界体系的内在结构。作者将现代世界体系分为三个主要层面:核心、半周边和周边。核心地区包括了富裕发达的大国,主导着世界经济、政治和文化的发展方向。半周边地区则扮演着既处于核心地区和周边地区之间的角色,又是核心地区经济逐渐向周边地区扩张的重要桥梁。最后的周边地区则是相对落后、贫穷且政治处于不稳定的国家和地区。这样的划分方式,不仅揭示了不同地区所处的优势和劣势,还有利于我们分析国际关系的复杂性和多层面性。
其次,作者讨论了现代世界体系的主要特点。其中,主要包括全球化、多极化、民族主义的兴起和环境问题等。这些现象不仅改变了世界的政治经济格局,还使得世界各国之间的联系更加紧密,关系更为密切。它们无时无刻不影响着我们的生活,让我们更深刻地认识到世界的复杂性、多变性和不确定性,也让我们意识到需要更加协同合作,携手应对各种挑战和问题,以构建和谐的国际关系。
最后,我觉得本书对我影响最大的一点是强调不同文化之间的交流和融合,认为这有助于减少文化冲突和欧化,增进各民族之间的理解与和谐。通过这种方式,不仅可以促进不同文化的相互借鉴和学习,还可以为世界构建更加多元化、开放和包容的文化格局。这点在当下的背景下更加重要。在各种文明相互渗透的情况下,我认为坚守文化多样性是我们必须要做到的。我们应该尊重不同国家、不同文化的独特性和差异性,并在相互尊重、共同理解的基础上,建立更加和谐的国际关系。
总之,《现代世界体系》是一本系统化和深入的研究国际关系的经典之作,无论是作为学术研究的参考书还是普通读者的阅读,它都是不可推卸的重要角色。在书中,作者对现代世界体系的描绘生动形象,阐述深刻清晰,为我们认识世界、了解世界提供了新的视角,帮助我们掌握更加深入的国际关系学术知识,也为我们深化跨文化交流和理解架起了桥梁,希望这样的研究和思考能够帮助人们更好地认识和面对不断变化和复杂的国际形势。
中国现代史读后感(一)
暑假,我看了一本书《中国现代史》,给我的感触非常深刻。
它讲述了中国人民自立于世界民族之林的历史时代,从遭受侵略、奴役的弱国,变为世界政治舞台上起到举足轻重的强国时代。
鸦片战争,西方列国用武力迫使腐败的清zf签订了很多不平等条约等等,让我看见了腐败无能、软弱透顶、闭关自守的zf是近代中国饱受欺凌的根源。
虽然清zf愚昧腐朽,但中国人民从来没有停止过斗争,从反帝到反封建,无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争。
里面的故事非常精彩,让我认清了历史的重要性。
在这个世界还有很多不讲理的国家,霸权主义、强权政治、恃强凌弱,我更要认真学习中国历史、世界历史,发扬爱国主义精神,把我们国家建设得更大、更强!
中国现代史读后感(二)
读完这本书,我大概了解了:从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里,在中国的土地上,经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件,它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年,成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争,清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。从此,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史,这是中华民族一段屈辱的历史,也是中华民族不屈不挠抗争的历史,是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史,是中华民族的屈辱的历史,中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上,大大小小的帝国主义国家争相侵略我们,中国被迫签订的不平等条约有几百个,中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,造成了近代中国的贫穷和落后,加重了人民的负担,严重的破坏了中国的主权完整和领土完整,因此我们要牢记中国近代屈辱的历史,铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去,面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时,伟大的中华民族和不屈的华夏子孙,进行了一系列的抗争,有来自社会底层,也有来自清政府内部,有的是有组织的,有的是群众自发的。
在第一次鸦片战争中,尽管有一些民族败类,但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗,涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中,也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中,冯子材无所畏惧,领导取得了镇南关大捷,刘永福领导黑旗军威镇敌胆,爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中,左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职,上演了可歌可泣的英勇事迹,各地民众自发抗日,都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外,广大人民群众从未放弃斗争,帝国主义侵略到那里,就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中,广州三元里民众的自发的抗英斗争,显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代,还出现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上,还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动:这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动,在打击中国封建统治的同时,还承担起反对外来侵略的任务,给外国侵略者以沉重打击,打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动:1900年爆发的震惊中外的义和团运动,是一次以农民为主体的人民群众为扞卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了,但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后,在第一次世界大战后,为维护国家主权,1919年爆发了五四爱国运动,波及全国,工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动,促进了马克思主义的传播,为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期,中国的根本任务是维护民族独立和主权完整,促进经济发展,实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中,在伴随中国艰难的近代化历程中,先进的中国人进行了一系列的探索,既有政府运动,又有新生阶级代表,既有地方大员,又有思想精英。
在第一次鸦片战争中,先进的中国人初步认识到西方的现代化,以林则徐、魏源等人以经世务实的态度,提出了师夷长技以制夷的口号,承认落后和不足,注目世界,探索新知,寻求强国御辱之道,产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府,在历经浩劫后,也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中,一批务实且有政治经验的权力重臣,开始了一场师夷长技以自强的洋务运动,在坚持中学为体、西学为用的前提下,倡导富国强兵运动,创办军事、民用工业,筹划海军,设立新式学堂,派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产,但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展,加剧了中国近代化进程。
甲午战争后又兴起了戊戌变法运动,可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明:在半殖民地半封建的中国,改良主义道路不能救中国。此后,以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台,经过一系列的武装起义和革命斗争,终于在1911年取得了辛亥革命的胜利,使中国走向民主共和道路,打击了帝国主义在华势力,推翻了两千多年的封建君主专制制度,建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务,中国的社会性质没有改变,1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动,以后随着中国共产党的成立,中国革命的面目焕然一新,中国人民找到了探索的正确方向,终于在1949年建立了中华人民共和国,实现了民族独立和领土、主权完整,并不断开创中国社会主义建设的新局面。
历史已经证明也永远昭示,中华民族是伟大的民族,中国人民是勇于探索和进取的人民,中国必将屹立在世界强国之林。
勿忘过去,面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神,使中国永屹立在世界强国之林!
中国现代史读后感(三)
刚刚开始上《中国近现代史》课时,我心里充满了疑惑:这段历史我们初中学过两遍,高中学过一遍,现在来到了大学,怎么还要学啊?而且内容都是雷同的,都是从鸦片战争讲到至今,没什么翻新嘛!
虽然嘴上没说,但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思,他说:别看你们历史学过好几遍,但我现在问你们几个问题,你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料,听到这个问题后,全班同学都做低头苦思冥想状,半天都给不出回答。
老师的这个问题让我意识到,虽然我们学的次数不少,但都没怎么用心。就算有些时候很用心,但等应付过考试后,就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几,跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的,也没有意义。所以,从这个角度上说,学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!
这次学习,我暗下决心,一定要好好学!多了解些中国近现代史,做个合格的炎黄子孙。
现代诗歌读后感
徐志摩《再别康桥》读后感
轻轻的我走了,正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇;
在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭,不是清泉,
是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,
满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥
《再别康桥》是一首优美的抒情诗,宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋,作者再次到英国访问,旧地重游,勃发了诗兴,将自己的生活体验化作缕缕情思,融汇在所抒写的康桥美丽的景色里,也驰骋在诗人的想象之中。
全诗以轻轻的走来招手作别云彩起笔,接着用虚实相间的手法,描绘了一幅幅流动的画面,构成了一处处美妙的意境,细致入微地将诗人对康桥的爱恋,对往昔生活的憧憬,对眼前的无可奈何的离愁,表现得真挚、浓郁、隽永。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象,巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境,达到景中有情,情中有景。诗的结构形式严谨整齐,错落有致。全诗7节,每节4行,组成两个平行台阶;1、3行稍短,2、4行稍长,每行6至8字2020不等,诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来,使之成为一种新的诗歌形式,富有民族化,现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽,节奏轻柔委婉,和谐自然,伴随着情感的起伏跳跃,犹如一曲悦耳徐缓的散板,轻盈婉转,拨动着读者的心弦。
诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的音乐的美绘画的美建筑的美,《再别康桥》一诗,可以说是三美具备,堪称徐志摩诗作中的绝唱。
中国的现代化读后感(一)
许永桂
对于世界来讲,或者准确地说,对于西方世界来讲,中国就是一个异类。因为他们总能发现,似乎套用的大历史的规律,无法很好的匹配中国的大历史。
现代化,是一个我们既熟悉又陌生的词语。就像那首诗说的:
你,一会看我,一会看云。
我觉得,你看我时很远,你看云时很近。
这首顾城的诗道出了一种境界,就是我们对现代化这个词的若即若离之感。
曾几何时,我们被课本里面的"四个现代化"的伟大召唤所激动着,这是中国梦的一部分。
现代化是一个过程,它永无止境。
现代化包含过去,无法分割。
现代化的模式多种多样,我们无法说得清。
现代化,是我们终将面对的大路。
本书作者试图通过比较近代史的中国,与已经走向现代的中华人民共和国的现代化进程来找出使得现代化得以进行下去的共同条件。
现代化的进程,是一个除旧迎新的过程,是一个前途光明道路坎坷的路程。
现代化,是一场人类大历史的深刻革命,它极大影响了人类的生产方式和生活方式,甚至,改变了人类的一些习性特点。
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《中国的现代化》读后感
工业化,总是伴随着现代化的出现而出现。在我看来,没有工业化,就没有现代化。
现代无论如何怎样装扮下的现代化,如果不是技术发展先进下的现代化,那也是水中月,镜中花。
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作者的贡献之一,就是在两个时期阶段的比较中,通过完整详细地考证和探究,为我们介绍了政治、经济、文化、社会等等方面的史图。语言把握准确,对中国历史细节的把握细腻,令人记忆深刻。
1840到1949以后,两个时期,是一个辩证统一的整体。他们分别在诉说中国大历史的波澜壮阔的进程。
在历史的长河里面,我们在书中依稀可见人物的神态和音容笑貌以及他们在历史中的奋斗。
对于中国的独特性,想必在社会科学里面是屡见不鲜的。任何一种看似美好的理论,在中国应用起来的时候,总是那么步履维艰。
这也是我们本书的目的,作者熟稔东亚和俄罗斯历史,对历史事实信手拈来,旁征博引,而且令我们惊奇的是,他对历史背后的许多现象看得很透,完全是一个中国通。
研究中国的历史,最怕的就是拿着一些二手的资料,然后按照西方人的逻辑思维和眼光来看待中国的发展历程。最后的许多结论总是离着事实很远。有一种看不透的感觉。
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中国历史的独特性,才是使得中华文化能够留存千年的原因。最近的杭州G20峰会的晚会,当那一幕幕的西湖美景闪出的时候,我相信,多少中国人的心弦都被拨动。一个传统的中国,就在于那些湖光山色的山水之间。就在八大山人的画,在苏东坡的词,李白的诗,还有徐悲鸿的奔马中。一个山水中国,其实就是农业文明的典型代表。
农业的文明,代表着天人合一,代表着绿色环保,代表着人与环境共存的和谐。
工业时代的来临,让城市的面貌焕然一变,人类的生活由此发生了巨大的改变。
电灯的发明,让我们进入了不眠的夜晚。灯火通明之间,我们透过卫星图片,甚至可以判断经济的发达与否。
一个流水线作业的时代由此展开。
卓别林的《摩登时代》,道不尽这个时代的唏嘘与惆怅。
历史的画卷到了此,人类改天换地新生活。我们也习惯了午夜仍旧不睡的生活,"天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星"的场景成为了深山老林才有的现象。数据时代的到来,让我们执迷于电子移动设备终端的虚拟。手机蓝盈盈的屏幕,永远晃动在眼前。
我们的眼睛逐渐不再清澈,我们的空气逐渐不再清澈,我们的湖水,也逐渐不再清澈。
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可是,现代化的脚步,是不能停下。因为工业化的需求,我们永远有。因为有了工业化,我们才能改天换日,才能"城市让生活更美好",没有工业化的现代化,是不可能实现的美梦。
只有那不断前进的高科技,才能让工业化更加与我们和谐,也才能带来更好的现代化。
现代化是一个过程,没有人能够给它下一个准确的定义,因为它永无止境,前途是人类对未来的美好憧憬。欲望是无穷的,但是理性的缰绳,也需要套在奔腾的欲望骏马之上。
在本书中,一个衰朽的清帝国,在欧风美雨飘摇中垂垂老矣,它依然在寻求自己自强的未来之路。
一个分崩离析军阀混战的中国,也在试图走向现代化的强国。
这种中国自古以来生生不息的自强精神,令人动容。
现代化,究其根本的一点,就是强大的管理基层的能力。没有强大的管理能力,我们就不能保障现代化。
中国古代"皇权不下县",最根本的原因,是因为中央政权的管理乏力。所谓乡绅自知的乡村美梦,其实一直都是幌子。
只有到了共产党的天下,中国农村这块广阔的天地,才最终被严密管理起来,才最终保证了中国的现代化的进程。如果做不到这点,我们的中国,将可能是印度。
鼓吹"自由"论的西方资本主义国家,对待基层的自我管理,也是严密的监控。殊不见,作为自由民主的发源地的英国首都,每个角落都无一不在监控摄像头的照射之下。
所以,一个重要的关键因素就在于,国家把所有的底层人民动员起来,才是建立强大现代国家的根本。抗战的爆发,给了中国人民一个团结的机遇,关于这一点,毛泽东看得很清楚,走向和平的中国,也还将继续团结中国人民,组织中国人民,动员所有人民来建设国家。
将国家的触角深入了农村的每个角落,这是中国走向现代化必不可少的重要一步。除此以外,我们再也没有其他快捷的方式来完成国家的工业化。只有工业化,才能支撑起中国的现代化步伐。我们可以看到,许许多多的进步,教育、医疗卫生、人口、经济增长等等,都是需要严格的管理控制下,才能做到突飞猛进的进步的。这在现代中国中,举目皆是。
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另外一个,我们放眼过去,畅享历史的长河。从秦开始的统一,国家就无时不刻在为着破除封建的藩篱而努力奋斗。从秦驰道,万里长城和灵渠伟大工程的修建中,我们看到一个帝国为巩固自己疆域的决心,也看到中华民族开始形成大一统的雏形。
在西安的兵马俑中,我们看到那一个个栩栩如生的面容,惊讶于当年技艺的高超,也深深震撼于一个强大中央集权政权的巨大能量,这个制度本身,将那个时代的生产技术水平,通过集权方式,发挥到了巅峰,铸造了这千古的奇观。所以,帝制的建立,是中国历史的巨大进步。从此以后,天下不再是"家天下",一种公权的形式,在历史中徐徐展开。
此后的两千年,中国就一直处在中央与地方主义互相斗争的主线中。即使到了清帝国的晚期,到了民国,到了中国共产党建立政权以后的岁月中,地方主义的风险,作者认为,依然也是一种不利因素。
由此我们感叹作为胡虏的元统治者,他做出了影响中国历史的又一个重大制度变迁——建立行省制度。
作为广袤国土的管理方法和防范底层人民造反的行省制度,一举荡平了唐后期以后的军阀割据局面,军阀们再也无法找到一块天然的适合割据的地盘(四川除外),分裂行为得到了遏制,影响深远。
罗兹曼还谈起了八大军区司令员的对调,我想,他已经非常清楚地认识到这件事情背后的重大意义。
一个现代的中国,能够避免这个情况的发生。即使在文革,军队的变动,也在掌控之中。现代中国的管理能力,已经超越了历史。
与此同时,我们也看到了,现代与历史的传承,始终也是一条规律。不可能有超越历史虚无主义的现代化。我想,作者一再进行两段宏伟历史的对比,就是要说明,一个现代的中国,依然根植于中华传统文化的背景中。我想,在历史的阶段中,我们是无法超越的。
中国的现代化,最关键的不是技术,资本积累,而是制度。社会主义的基本原则和精神,一定要牢牢把握。斑驳陆离的南美贫民窟,不能让它出现在中华大地。不断追求公正公平的理念以及救贫救弱注重社会的原则,一定要紧紧抓住,才能走向"民用、民治、民享"的康庄大道。
中国的现代化读后感(二)
中国的现代化
By贵哥
1
选书思考
当初老师列出数页书单,几十本书的时候,我的内心十分落寞甚至感到一丝凄凉:我的天,一个学期要看这么多书?老师咋不上天呢!但听了具体要求,每个小组只需要选择一本书,并且有整整半个学期的时间进阅读、思考、写作。这正和我意啊!我一直有写书评的欲望,但这种欲望总被懒压制着,如今可以在这么多的书中选出最感兴趣的书,又可以有这么多的时间可以阅读一本书,没有强迫,没有浮躁,只需静静的阅读,感受,还可以顺便走出打破我只看书从不回头反思的陋习的第一步,这是多么美好的体验。
于是抱着放松的心情,我拿出了老师的书单,一本一本的往下滚动,只从书名中判断它是否适合我们小组的阅读。《中国的现代化》这本书的书名给我的第一印象就是他讲的是中国近现代的发展历史,这是我们每个人都熟悉的一段历史,我们有阅读这本书所需要的知识储备。而"现代化"则表明这本书的视角是一种运动的,发展的视角,与我们平时所接触到的静态的史实会有不同,而这种视角对我们加深对近现代史的了解非常有帮助。再有,通过加深对近代中国现代化的种种历史条件的分析,我们能够更好地理解当今中国的经济发展,政府方针政策的制定,社会的现象等等,这对于我们当代大学生理解社会具有重大的意义。毛泽东同志早在四十年前在《改造我们的学习》一文中,就尖锐地批评了一些人不懂祖国历史,特别是不懂得近百年史的倾向。胡耀邦也指出要" 加强祖国历史特别是近代史的教育。"并把它看作是建设社会主义精神文明的一个重要措施。
还有一点我期待的是它是一本由美国学者所著的研究中国的专著,它体现的可能是西方对我国近代史的理解,他们会是怎么看待这段他们曾经在其中扮演的侵略者角色的中国历史的呢,会不会有失客观呢,他们的研究水平又到达了什么程度呢?
再有,这本书的成书时间是1982年,老师为什么要推荐一本30多年前的书给我们呢,是这本书对中国现代化的历史描述的极为精辟,30多年后仍无人可及,还是它暗含了对当今中国的预测,老师希望引起我们的思考,检验书中的预言是否正确?
带着这些期待,我决定选择这本书。
2
书本概况
《中国的现代化》是美国一批著名学者近年研究中国现代化事业的综合性著作。它从晚清中国与西方交手并着手现代化说起,一直写到十一届三中全会,从国际环境、政治结构、经济发展、社会整合和科技进步等五方面,论述了中国现代化事业在晚清、民国初年、北洋军阀、国民党政府和解放后各个时期的起步、彷徨、动摇、发展、挫折、再发展的艰难历程。
作者吉尔伯特。罗兹曼,美国普林斯顿大学社会学教授。主要研究兴趣是中国、日本和俄国这类社会的相互对比与彼此理解,也兼及有关现代化与前现代的宏观社会学比较,或者东亚与西方发展路径的比较。著有《清代中国的人口与市场调解》等,编有《中国的现代化》、《东亚地区:儒家遗产及其现代调适》、《日本对戈尔巴乔夫时代的回应》等。
作者对于中国国内问题的探讨,持论颇为客观,中立。全书的结构非常清晰:序论讨论了关于现代化的定义和标准,一共两个部分18,19世纪和20世纪,在各大部分里又分为5个主体板块,即国际环境、政治结构、经济结构与增长、社会一体化以及知识和教育,最后对中国的现代化进程小结并评论了20世纪80年代的政策以及中国未来的可能走向。
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基本观点
1.何谓现代化。
作者写了整整七页,还是没有给一个明晰定义,只罗列几个方面的因素。也许是因为现代化太宽泛影响太全面,以至于无法明确定义。稍微像定义的一句话是"这里所谓走向现代化,指的是从一个以农业为基础的人均收入很低的社会,走向着重利用科学和技术的都市化和工业化社会的这样一种巨大的转变",但"所谓"二字所表现的意思又是模棱两可的。
定义不易,要想要衡量现代化,难度则更大,国际依存度、产业结构、出生率和死亡率、经济增长及其持续性、收入分配的公正性的效率、组织技能的增生及专门化,官僚科层化、政治参与、教育拓展……需要考虑的标准如此之多,而且很多标准甚至根本无法衡量。究竟有多少因素应该涵盖进去,究竟各种指标的相对比率又应该定在什么样的水平上,对此也尚无明确认知。作者认为现代化并不仅仅是"工业化"或者是"西方化",而是社会从整体上的一种进步和提升。政治基础、社会组织环境、人才和教育、国际环境都是经济发展的必要前提,经济的发展又会促进其他方面的进步。
作者引入现代化的方法研究中国是一种手段而不是目的,作者希望通过这个工具来弄清中国社会中哪些因素有助于走向现代化,哪些因素阻碍着现代化,并对现代化发生的速率和模式加以评估。认识到作者引入现代化研究方法的目的,我们大概也能知道作者提出"何谓现代化"这个问题的原因了。
2.现代化具有多层面性。
一个社会在现代化时期所发生的变化是不考虑学科边界的。正如我们各个国家领导人所发现的,要在某些方面(如工业发展)取得成就,同时他们无法避免在由此在其他方面可能会产生深刻而且往往是出乎意料的影响。作者从国际背景,政治结构,经济结构及经济增长,社会整合,知识教育这五个方面来考虑各种变化,力求绘出一幅这种相互关联,相互影响的现代化图像。
把国际背景作为入手点是因为对于一个后来者而言,现代化总是裹挟着对外来挑战的回应。很明显的,19世纪起,中国之外的世界就深深冲击着中国人的观念和行为。
政治结构的核心就是人和物的协调和控制,现有的协调和控制结构有利于现代化的启动吗?国家的行动本来究竟能在多大程度上可能加速现代化的进程?这是我们需要考虑的问题。
经济结构和增长就不用说了,生产的增长对其他方面的现代化变革是至关重要的。我们一直以来关于中国经济的讨论,都集中在能筹集足够的资金并使各种活动和发展得以保持平衡的问题上。
社会整合方面讨论的是社会实现更大程度的统一和互动作用的过程。社会问题涉及到人力资源的质和量,空间分配和组织,人际关系,居住模式等等方面,其中每一个因素都可能是现代化的一个指标。
最后讨论的是知识和教育,任何建设现代化的社会都会优先考虑吸收并拓展现代知识和技术,知识和技术对于借鉴别国经验和建设一个新社会来说是必不可少的,至少扫盲教育就应该普及到全体公民。
3.中国现代化的起步条件太丰厚,以至于这些丰厚的条件本来应该在现代化的转变发挥其无与伦比的优势,结果却是导致统治者不思进取的懒惰,丧失了改革的动力。
政治上中国长期以来就存在着以高度中央集权化官僚制度为特征的政治结构,从17世纪开始,它又不断扩张,形成一个庞大且繁荣稳定的帝国。中国的政治制度具有精密的专门化和职能区分,并由职业官僚遵照高度理性化并有案可稽的成规及先例进行管理。经济上国家对民营部门的管理和控制不愿过深的卷入,还敏锐的认识到价格是市场力量均衡的标志。社会整合上,中国为各个家庭追求社会地位的上升,创造了一个具有秩序性、可测性的十分宽松的环境。知识教育上,男性识字相当普遍,传统技术高度发展,商业和法律活动的书面性甚至深入到乡村。在很多方面上,中国具备向现代化转变的条件。但1900年前的一两个世纪里,我们可以发现,远在和西方发生对抗并遭到屈辱之前,中国就有过错失良机的例子,丧失了对新式国际势力警觉的机会,丧失了延伸政府权力的机会,丧失了从分散而地方化的消费中将资源征集起来的机会……正是中国社会各方面表面上的完美性和全面性构成的了现代化变革的路障,旧秩序高度的稳定和伦理公正在本质上就阻止着变革的发生,这是19世纪前好几百年间缺乏改组的后遗症。于是某些本来会有助于中国向旧世界告别并踏上现代变革之路的遗产因素正在失落,而代表着抵制向现代性转化的顽固因素却保留下来甚至加强了活力,中国的现代化道路日趋困难重重。
4.清朝显而易见的中央集权制度内在的高度集中的权威背后是中国社会地道的分散性质,而这种社会分散性质既是中央集权的垫脚石,又是实现民族目标的一种障碍。
由于中学课本的指引,我一直认为清朝是专制集权巅峰,政府对社会的控制是无孔不入的,因而当接触到清廷对地方的控制其实小的观点的时候我觉得非常的新颖。原来清朝统治集团并没有为统一而有力的地方治理创造一个良好的基础。过分的集权于中央抑制了朝野精英阶层的创造性和责任感,进而导致家庭和宗族利益的泛滥,强化了地方主义,最终其实是不利于朝廷对村庄和县级政权施加影响的。
20世纪以后中国现代化碰到的最大问题是地方割据,这也是中央集权得不到真正实现的表现。中央政府的改革方案得不到彻底的贯彻,同时地方势力把中央的税收纳入自己的财富中,这些财富又大量支出到军费,可以说20世纪前30年中国现代化值得欣喜的成就就是军事改革。局部地区的私人企业大概也在一战期间得以充分发展,然而很快又竞争不过外资。并在随之而来的抗日战争中,当时民国政府遭到致命打击,一个值得注意的地方是,其社会统合方面,原本政府的社会支持基柱和城市精英和资产家,但抗日战争把它的这一基柱打得支离破碎,城市精英流落农村,资产家破产又或者远走他方。社会支持势力瓦解了,其政府组成的正当性和声势都减弱了不少。
5.后发国家与先行国家的区别及实现赶超的策略。
现代化的后来国家和先行国家区别体现在:①后来者必须越过差距,并且要以前所未有的规模采取许多措施,特别是在计划和资金方面。②这些国家被迫与其他已经实现现代化的国家保持一种特殊的依赖关系。③已经实现现代化的国家给他们树立了榜样这是有利的,而这些榜样又是如此的遥不可及,这又令他们感到沮丧。
对许多后进国家来说,他们的通知形式都依赖于家庭和宗教的团结一致,依赖于地方自给自足的理想,然而,地方主义和家庭宗族统治处处被现代化打得落花流水。现代化的吸引力是无法回避的,他在物质生产能力方面具备无可争议的能力,清心寡欲的人是不多的,当卷入现代化浪潮中后发现问题往往已经太迟了,只能想尽办法走好现代化之路。
这时候要缩小与先行国家的差距,必须实现一种状态,而在中国,只有中华人民共和国的领导人上台掌权后才实现,那就是让国家利益(而不是家庭,宗教或是地方)无论从理想上还是实际上都成为个人决策的关注焦点。共和国后,对国家有无好处,或有多大贡献,成了衡量一切行动的参照系数,任何利益都要让位于国家利益。
这让我想起了一次课堂上对民主和专制的讨论中我提出了一个观点:后发国家通过专制才可能实现超越引来各方炮轰。其实我的观点就来自有于此书,没有国家权威的引领,如何达到国家利益高于一切的价值观呢,如何将散布在社会各个角落的资源集中起来进行针对性的建设呢?
4
评价全书
1.全局观。
本书以完整清晰的脉络构建了一幅中国现代化的图景,现代化的五个方面环环相扣相互影响,17世纪为18世纪奠定基础,18世纪矛盾开始显现,19世纪矛盾集中爆发,18、19世纪又给20世纪的现代化建设留下了或有利或不利的遗产。更具体来说及时许多早熟现代特征的发展和某些似乎有助于现代化的条件在17、18世纪就已经显现;18世纪失去机会后,这一基础就缺乏进一步扩大的能力;19世纪遭到侵略后这些问题的恶化进一步损害了以前的基础,而现代化本来是可以在这些基础上较顺利进行的;20世纪中国共产党掌权后才通过国家权威较好的利用了这些基础,但也由于当初建立的过度集权,我国在现代化道路上也犯了很多错误。这样纵横交错的历史给了我全新的学习历史的体验。
中学课本强硬的把中国历史分为古代史,近代史,现代史,每一本书都分开学习,分开考试,活生生把历史的连续性,相关性给打断了,并不利于史学素养提高和结合历史分析现实能力的培养。
作者说"对中国研究的越深入,前现代遗产所起的决定性作用就越给人留下深刻的印象".从一方面来看中国具有辉煌的文化传统,在人文科学和自然科学方面获得过举世瞩目的成就,政治体制的权威性也是举世无双。从另一方面看,正是由于这种值得骄傲的遗产,19世纪中国当权对周围世界所发生的变化,抱着一种旁观的态度;中国政府在面对现代国家的挑战面前显得腐朽无能。如果把历史以1840为分界割裂,那我们如何能看出1840年前的遗产给1840后的世界带来的一切影响呢?
2.比较观
本书很大的一个亮点就是作者精心挑选了比较的对象——俄国和日本,并在全书贯穿着对比,让任何很直观的看出中国现代化与其他国家的不同,也通过强调中国现代化的相对迟缓,指明拖住中国现代化后腿的道理。
对比还解决了一个现代化标准难以衡量的问题,利用其他国家现代化研究的成果,并将其作为比较研究扩展到中国,为中国现代化提供了有用的参照系。
当然,若要进行比较,纳入的国家越多越好,但这是不现实的,因为我们不可能全面了解所有的国家,作者也是如此,选择日俄作为中国的比较对象作者是经过慎重考虑的。首先这些国家要为读者所熟知,还要考虑国家的规模、历史的连续性、前现代的发展、转变的时机和性质、迅速现代化的成败等许多的因素,最后日俄两国是最切近于这种理想化的历史实验室。
3.价值中立
与我未看书前的预测完全相反,这个西方人对中国现代化历史的描述相当的客观,没有丝毫的意识形态色彩,完全依据事实说话。对清政府,国民党政府,共产党政府对现代化的影响做出公正的评判,唯一的标准只是对现代化的贡献。
印象最深刻的就是作者描述的新中国为现代化做出的贡献,他不偏不倚,甚至比很多中国人看得都清楚。在经历了一个一切都毁誉参半的时代,许多中国人可能到了一个怀疑所有历史正确性的时候。历史书上的歌功颂德,我都觉得言过其实。但看了这书以后,才知道原来在中国共产党的领导下我们取得了几个世纪以来最大的现代化成就。虽然日后的错误也延缓了我们走向现代化的道路,但是谁能不犯错呢?且看我们今时今日的发展态势,也许未来我们才能评论谁是谁非。
作者还在比较中常常使用"先行者"、"后来者"这两个与其他社会相比较的概念,而不是"成功者"、"失败者"这样的词汇,即使用描述性而非评论性的概念。但是当时置身现代化中国人却认为早期的现代化才是成功,后期的现代化则被视为失败,这种观念对中国的现代化产生了重大影响,让中国人长期没有全力推进现代化实现超越的信心。而作者却尽力把自己当做一个远距离的观察者,从尽可能客观的角度看待中国现代化的成就和挫折,起因和结果。
5
总结
这本80年代的作品在其结尾处给中国留下了几个问题,第一个是中国的官僚队伍因为规模太大,任命和提拔主要看政治而非政绩,加上思想派系的干扰已经士气不高,在新领导的指挥下,这部官僚机器能够高效运转起来吗。第二个问题是中国是否会作出更大的努力以求建立一个更为公平的政治参与制度。第三个问题是与现代化国家的经济合作逐步扩大是否会导致中国对个人自由的进一步承认。第四个问题是在其他方面对现有资源的迫切要求面前,已经达到的营养、安全、保健以及其他服务方面的水准会依据过去几十年经济能力的扩张和未来年月的经济增长而维持下去并有提高吗。
改革开放38年后我们再回头看这位美国学者当初对中国发展所持的怀疑,如今中国都已经为其给出了答案。中国这些年来发生了很多翻天覆地的变化,很多80年代初看来难以解决的问题已经被解决或者出现转机,现在看来是令人兴奋的。但是我们也不能忽视这位学者所预测的贫富差距,人才培养,社会流动这些可能会在中国现代化进程中遇到的问题,我惊讶也敬佩于作者对中国走势的判断,因为这些问题确实在困扰着我们。
在中国的现代化中的"中国模式",作者找到了么?这本仅仅写到80年代的书并没有给出解答,我们的四个现代化也远远没有实现。我们还要继续不懈的探索中国特色社会主义的发展道路,继续坚定拥护党的领导,相信党的执政能力会不断提高。让我们共同期待一个现代化的中国早日实现!
现代心理学读后感
我读了《现代心理学》后才明白心理包含许多方面的知识,如心理与脑,情绪压力与健康等等,其实一个人的健康不单是身体健康还要心理健康,人才是健康的。
话说一回,随着现代的科技不断进步,社会的经济加速发展,然而在这种具有层出不穷的形势下,作为新一代的年轻人也要随这飞速的步伐走。但是年轻人为了适应这社会的形势过程中往往产生不少的心理上的问题,如在当今的社会的情况下,竞争大,挑战大,难免出现一些心理的问题,现在有不少的学生为了不落后于别人而不科学地埋头苦干,甚至利用休息的时间去读书,却由于心理的压力往往导致考试的成绩底下,继而,引发情绪消极,产生严重心理不平衡,甚至轻生。还有中国实行计划生肓的政策下,差不多现在每家庭里只有一个孩子,所以每一个家长对自己的孩子的管教都过分严厉,又过分要求孩子所做的事情,如家长为了孩子比别人聪明,占用孩子的假期时间而参加补习班,没有自己的空间。孩子也为了使自的家长满意而不断施加给压力给自己,当做不好时,产生不少心理不平衡等等所以我认为我们的心理健康。
但不知为什么对存在心理问题的人,总认为是见不得光的事,睇心理医生是件耻辱的事情,而导致不少人自杀。现在有不少的高校的学生有自杀倾向,那为什么会有这样的现象出现呢?我认为现在的学生由于种种心理压力,如人济关系学业压力事业竞争家庭问题等压抑在内心不向任何人讲,正如鲁迅所说:不在沉默中消失,就在沉默中爆发,如果这些人把内心的压抑讲给心理医生或讲给朋友与亲人听,让大家来帮自己解决就会减轻心理的压力。
我有上面的想法,都是睇了《现代心理学》所有感受,说不好听的是失眠也可能是心理上引起的,所以我们要时时关注下自己的身体情况,不要总把不开心放心来压抑自己,在我认为压力就像一块大石重重压在我身上,如果不把它分开来背负,只会越来越重,甚至把自己压死,如果这块大石与亲人朋友一起来扛就轻好多。
上面讲到压力方面的心理只不过是心理学一小部分,其实还包括认识心理学,情绪心理学,人格心理学,等因此,人的健康不只是4肢发达,吃的,喝的,睡的,行的,还有心理上的健康。
《现代艺术150年》读后感
——运营服务部 张旭艳
站在现代艺术品面前,很多人的反应可能是:这是什么?这太丑了!
类似的认知很早就发生了。1874年4月,法国巴黎纳达尔展厅,“艺术家无名协会”举办首次展览,包括德加的《舞蹈课》、雷诺阿的《包厢》、莫奈的《印象·日出》、塞尚的《缢死者之屋》等165幅作品。展厅像狂欢节一样热闹。观看者拥挤在这些画作面前:“荒唐!无耻!亵渎!”批评家认为这些作品潦草无比,只能给人一点印象,甚至不是完成品。
事后诸葛亮的好处此时显露,否则我们怎么能知道150年前那场讥嘲,将开启从那时至今,鲜花与荆棘并存、荣誉与板砖齐飞的现代艺术之路呢?由现在倒推至1870年代,我们可以得到一张明晰的“交通图”,现代艺术的轨迹一目了然。
当代英国艺术家翠西·艾敏在为自己的作品辩护时说,这只关乎谁第一个想到。作者转述艾敏的话,进一步说道:“是的。创造性对艺术而言很重要。抄袭物没有任何智力价值,但在真品里有。”这也是现代艺术的最大价值所在。杜尚只有一个,第二个、第三个敢拎着马桶进博物馆的人,大概都只会被警卫当作疯子收押。比起作品本身,更重要的是其中传递的概念,对权威的挑战,对规矩的破坏,对秩序的打乱,对社会现象的消遣,自嘲或嘲世,热烈或冷漠,用各种各样的表达方式尽可能描摹自己的看法。
现代艺术带来了观念的巨大革新。在从前,人们认为艺术是一种技术,一种超常的能力。西方艺术在很长时间里都以更逼真的再现为目的。古希腊关于艺术即模仿的经典解释影响深远,文艺复兴时期新透视理论、渐隐法等技艺的发展,让其后几百年的人们对自然的“复制”更具信心。一直到了19世纪下半叶,艺术模仿论的合理性才遭遇到了摄影的写实性的挑战。印象派主张转向主观创作,现代艺术一路高歌猛进,解放自身的束缚,不断打破固化的壁垒。
我们都为达·芬奇、米开朗基罗式的天才感到惊叹。艺术如此之美!但是,艺术不一定就必须具备美感,甚至不一定可以带来愉悦。艺术应当是深入内心的、引起情感共鸣的,而人的心灵是复杂多样的,可以是欢快的、幸福的,也可以是痛苦的、厌恶的、愤怒的。现代的精神就是主张从人的内部生长出自我,这是成为现代人的基本特征。艺术是现实的折射、时代的先声,现代艺术拓展多种可能性,艺术在今天首先意味着心灵的自由。现代艺术的领域是开放的,它揭示给我们生活的多种可能性,它把自我个性的完整放在首位。
当然,现代艺术的确不少问题。它高度提炼的抽象性很多时候让人摸不着头脑,它对形式的过度追求也时常让人觉得虚无,有时候,我还觉得现代艺术有种邪魅的气质,因为它要求观众必须信任创作者,你只有在信任的氛围里才能参与进作品的理念之中。创造性是现代艺术最大的价值,然而,似乎也是最大的瓶颈。陈丹青在为本书作序时感叹:“多么陈旧啊,150年过去了”。是啊,一个个主义,一个个流派,它们出现得太快了,刚刚形成独特品质,就匆忙成为了历史。
我们坐在“现代号”列车之上,艺术就是窗外的风景,它不断向前,也不断退后,似乎它的出现就是为了被抛弃。仿佛飞鸟掠过天空,150年了,现代艺术留下了什么样的痕迹?未来又将是怎样的呢?
一本超级暖心的爸爸经
——读《现代爸爸》有感
文/长沙-2宝妈
自从为人父母以后,家里的育儿书就一直在递增,但认真读书的一般都是妈妈,爸爸很少参与,理由多多,不爱看书,都是写给妈妈看的,没时间,妈妈学会就好啦…
这次看到林老的《现代爸爸》,一本超级暖心的爸爸经,也让我重新解读了爸爸在家庭中的重要性,所以把书送给爸爸,请他好好读读。任重道远的爸爸“读”了几天后,告诉我感触很深,很多都是他的心声,可是,这个写字的活儿,还是得我来…
家有一儿一女,特别认同林老在《怎样做个好爸爸》讲稿中提到的几点,其实同样也使用于怎么当一个好妈妈。于是我把这篇讲稿重点标记,和爸爸一起在晚上共读。
于我们而言,最最重要的就是不要对孩子发脾气,这个确实很有难度。每每都是下定决心,想要和风细雨的解决问题,坏脾气却总是轻易的被挑起,尤其是暑假期间,最近流行的:放假了,和娃儿的战争即将开始,时而母慈子孝,连搂带抱!时而鸡飞狗跳,乌嗷喊叫!前一秒如漆似胶,后一秒叮咣就削!我们给孩子的爱,就像是“新贵妃醉酒”里的那句:爱恨就在一瞬间, 活生生就是我家的写照啊,尤其是我,绝对的“变脸高手”。读到这里,我和爸爸约定,我们互相监督,一旦发现对方的语气不对,另一方有义务有责任马上暗地里提醒,或者转换话题。
禁止的同时,给孩子一个积极的指引,这也是我的误区,林老真的是给我们好好提了个醒,有时候觉得孩子不够自信,还在想各种方法怎么提高自信心,没想到其实根源就是在自己身上啊。学会说话的艺术,保护孩子的自尊,在孩子的成长道路上真是非常重要,这点,妈妈提醒爸爸更加要注意。因为很多时候爸爸代表了权威,爸爸的命令很直接,孩子下意识的就接受了,而后习惯了被指令,而不是自主的做事情,长此以往,后果不堪设想。
孩子间的吵架,不要看得太严重。我家哥哥爱吵,妹妹爱闹,一言不合就会吵架,两人一起玩,基本是以哥哥无辜,妹妹大哭结束。每每此时,我习惯性的各打50大板,于是哥哥不服,妹妹也更伤心。后来就是冷处理,让他们自己解决,这样对于一般的小打小闹还是有效果,经常闹着闹着就哭了,然后哭着哭着又笑了。但有时候比较严重的争端,林老的方法就很值得效仿了,而且感觉吵架打架也还是一件好事呀,可以慢慢学习如何与人善意的开开玩笑,融侨的相处,从这个角度看,爸爸妈妈处理兄妹间的争端就会淡定很多了,相信我们的好心态也能让兄妹俩感受到父母对彼此的关系吧。
感谢林老,感谢新阅读,让我有机会拜读《现代爸爸》,也会继续和爸爸一起再认真的共读,当快乐的爸爸和妈妈,养育和教育快乐的哥哥和妹妹。
这是一本橄榄绿硬质外壳,内页已经发黄的老书,学林出版社1987年出版,扉页上贴有一张限期表,显示在 1990年7月21日以及1991年的2月25日曾有两位学长从这本书中收获过,那时我刚出生不久还在襁褓中等待母亲的乳汁,二十几年过去,这本书依然如慈爱的长者般散发着智慧的光芒,并孜孜不倦地继续给后来的学子提供精神的食粮。
这本书是由丰子恺的女儿丰一吟编著,主要收录了丰子恺在解放前的一些画论,及一些简单的生平与些许代表漫画作品。很多人知道子恺漫画,但是对于他的艺术理论却相当陌生。他的美学思想是中国20世纪30年代艺术家的美学思想代表,他对文学和艺术的独特的观点表现在他的漫画创作中,有着很高的成就,产生了深远的影响。
丰子恺的画论大致分为四个部分,中国画论,西洋画论,漫画描法,以及艺术鉴赏。其中个人最感兴趣的是其关于中西美术比较得出的结论,以《中国美术的优胜》为代表,最有特色的是其关于西洋画派的思想,主要体现在《西洋画派十二讲》这一章节中。
20世纪初,中国知识分子通过种种途径接触到西方美学思想,并与本土语境相结合,使中国美学现代化。在西学东渐中,文化危机感使得中国的知识分子意识到必须冲破传统文化的束缚,才能在理论和实践中获得真正的解放。在这种时代背景下,丰子恺吸收东西方文化中是个自己的成分,正如鲁迅先生《拿来主义》中强调对外来文化要有正确的拿来态度,丰子恺没有因为对传统文化的根深蒂固的情结而放弃拿来,也没有全盘照搬西方文化,在传统文化的基础上寻找西方文化,将东西方美学思想融为一体,在东西美学观点互证的基础上发展了中国传统美学的现代意义。
丰子恺与1927年所做的《中国美术的优胜》一文,对于中西艺术,尤其是美术方面的差别做了详细的论述,并认为近代西洋美术显著地蒙受中国美术的影响,并认为中国美术实为近代艺术的导师,并提供了证据,如印象派与后印象派绘画的中国画化,欧洲近代美学与中国上代画论的相通,以及康定斯基的艺术论与中国画论的一致性等。他的这些思想理论在当时的社会环境甚至于在如今的社会大背景下都是边缘化的。从鸦片战争西方人的坚船利炮打开了中国大门后,中国对于西方的科学羡艳不已,并扩展到文化、教育等各个方面,当时的主流思想是反思本土文化并积极向西方学习的,丰子恺却在二者的比较中给出了自己的看法,如“讲到二者的优劣,从好的方面来说,中国画好在‘清新’,西洋画好在‘切实’,从坏的方面说,中国画不免‘虚幻’,西洋画过于‘重浊’……在‘艺术’的根本的意义上,西洋画毕竟让中国画一筹。”肯定了中国美术的先进性与优越性。
丰子恺关于西方美术的评论详细见于《西洋画派二十讲》,对于近代西欧的绘画,尤其是对印象派绘画的评骘在中国艺术批评家中是独具一格的,在中国现代美学史上,有许多个名字熠熠生辉,王国维、朱光潜、宗白华……但丰子恺的名字未见其中,在过去的几十年里,丰子恺一直以漫画家,散文家的身份出现在人们的视野中,但是他作为美学家的地位却一直没有得到广泛的认同,通过这本画论,我认为丰子恺在美学方面的功绩在于将西方美学知识本土化,构建和发展了中国现代美学,他的美学思想的独特意义将会越来越受到关注。
唐僧取回来的佛经据说是有破损的,因为事事不得圆满,我从图书馆借到的这本书207页到210页不知被哪位学长或学姐撕去作纪念了,遗憾不已,去淘宝网上搜索这本原价七块九毛钱的旧书,价格已升到880元。新版至今未出,复印整本以作纪念。
中国现代史的读后感(一)
近日闲暇之余,在淘宝网站上闲逛,一本名为《中国现代史》的书在让人眼花缭乱的各式商品中使我眼前一亮。就是你了,多日来我都在思考着中国现代历史的路径和中国未来的走向的困惑将在你这里解开,我毫不犹豫地拍了下来,不多日,《中国现代史》便如约而至地到了我的手中,我欣喜着。
读史使人明智。我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上一样,看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》,待我轻轻地抚摸过她的封面后,我翻开了她的扉页。
这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》,从1919年的五四运动开讲,先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程,最后用单独一章的篇幅来阐述属于中国现代这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况,让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时,对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。
同样,我的思考也由此开始。
中国现代史的七个阶段
1.1919.5-1923.12:1919年5月4日,北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生,冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会,学生们手执写有还我青岛、收回山东权利、拒绝在巴黎和会上签字2020、取消二十一条、抵制日货等口号的旗帜,一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订二十一条的卖国贼。集会演讲后,即列队游行示威,这就是名垂史册的五四爱国运动,由此拉开了中国现代史的序幕。
中国现代史的读后感(二)
刚刚开始上《中国近现代史》课时,我心里充满了疑惑:这段历史我们初中学过两遍,高中学过一遍,现在来到了大学,怎么还要学啊?而且内容都是雷同的,都是从鸦片战争讲到至今,没什么翻新嘛!
虽然嘴上没说,但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思,他说:别看你们历史学过好几遍,但我现在问你们几个问题,你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料,听到这个问题后,全班同学都做低头苦思冥想状,半天都给不出回答。
老师的这个问题让我意识到,虽然我们学的次数不少,但都没怎么用心。就算有些时候很用心,但等应付过考试后,就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几,跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的,也没有意义。所以,从这个角度上说,学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!
这次学习,我暗下决心,一定要好好学!多了解些中国近现代史,做个合格的炎黄子孙。
中国现代史的读后感(三)
暑假,我看了一本书《中国现代史》,给我的感触非常深刻。
它讲述了中国人民自立于世界民族之林的历史时代,从遭受侵略、奴役的弱国,变为世界政治舞台上起到举足轻重的强国时代。
鸦片战争,西方列国用武力迫使腐败的清zf签订了很多不平等条约等等,让我看见了腐败无能、软弱透顶、闭关自守的zf是近代中国饱受欺凌的根源。
虽然清zf愚昧腐朽,但中国人民从来没有停止过斗争,从反帝到反封建,无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争。
里面的故事非常精彩,让我认清了历史的重要性。
在这个世界还有很多不讲理的国家,霸权主义、强权政治、恃强凌弱,我更要认真学习中国历史、世界历史,发扬爱国主义精神,把我们国家建设得更大、更强!
近段时间我认真阅读了张华教授主编的《现代教师教与学》这本书,收获颇丰,受益匪浅。鲜活的故事,经典的案例,犹如绿色原野上五彩缤纷的鲜花绽放在字里行间。在以后的教育教学中要多学习、多交流、多反思、多研究学生,达到优化教学的目的。
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作为一名合格的现代教师,要不断学习和阅读。教师应该具有“开卷有益”的思想,好读书、读好书,在学习教科书以及教学参考书的过程中发现自己的不足并将其补足。除此之外,教师还要多了解当今该专业最前沿、最热点的学术成果,及时更新自己的专业知识,走上教师专业化的老师。
作为一名合格的现代教师,要不断交流和合作。积极主动地和同事交流学习,及时发现自己容易忽视的问题,减少盲目摸索而浪费不必要的时间。在合作的团体里,可以相互取长补短,实现思维和智慧上的碰撞,从而实现教师群体的共同成长和进步。
作为一名合格的现代教师,要不断反思。反思是教师对自身教学思想和行为进行的思考,它对教学水平的提高具有重要作用。叶澜曾指出:“一个教师写一辈子教案,不一定会成为名师;如果一个教师能写三年反思,就有可能成为名师”。通过反思可以发现教学中存在的问题,找到解决问题的办法,通过反思可以确认自身教学中正确的思想和行为,在以后的教学中坚持这些思想和行为,以进一步提高教学水平。
作为一名合格的现代教师,要不断研究学生。我们的服务对象是学生,因此研究学生近期的心理动态以及不同年龄段的学生心理特征,有助于建立和谐的师生关系。学生若是喜欢甚至崇拜某老师的话,这老师教的学科成绩绝对不会差,这可能是教师人格魅力的影响,但更多可能是源于和谐的师生关系。(钟晓莲)
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《后现代课程观》读后感
--科学+故事+精神=后现代
本书作者:小威廉姆 E多尔
1、关于后现代的划分
西方人喜欢四,为什么?因为四代表着边与角的和谐。也代表着一个时代。那是一个被多尔称为前现代的时代。它的核心理念是宇宙核心观即:人们与自然和谐共存。时间是:有历史记载--17、18世纪的革命时代。
随之取代的是一种数字2024与机械的宇宙学。代表任务:伽利略、牛顿。牛顿最有名的一本书《原理》。这些原理之首便是万有引力。引力等于两个物体相乘除以之间距离的平方。于是牛顿相信,数学、科学能够发现所有,而所有也在那里静悄悄地等着你去发现。于是,以数学、科学为主的时代诞生了!多尔称其为现代。当时,人们对所有都进行了试验研究。例如:铲煤工人研究铲的长短粗细以及手握的位置还有每次铲煤量的多少和两次铲煤的间隔时间来确定怎样做是最有效率最省力的。教学中,测量拼写词汇的记忆数目,以确定多少时间里孩子记忆的效果最佳。那个时代,诞生了无数科学家。其中最有名的是--爱因斯坦。他是这种观念的忠实奴仆。他说:上帝不玩摔子。即:这个世界原有秩序,不存在随意性。
然而,当战争的车轮滚滚碾过,炮声敲打着人们脆弱的心脏时。科学家们发现:为什么科学创造的一切精密的东西却未能阻止战争、阻止通货膨胀?
终于,随着东西方文化的交流,故事与精神让西方哲学家、思想家找到了答案。那就是:将科学的理性与逻辑+故事的想像力与文化+精神的感觉与创造性想结合起来。这就是后现代时代。
2、现代课程观的特点:(一切就在那里,等着我们去发现,去靠近)
举例:a、孩子需要用科学对其进行管理教育,通过程序在造就许多产品。
b、用科学对孩子的错误进行解剖,分析起起因、过程、结果。它只看到孩子的错误,沉迷于错误中,抹杀了孩子的优点。
3、后现代课程观的特点:(一切就在那里,当我们靠近时,一施加外力,它将开始运动,动得你无法预见他会怎样。)正如:赫尔克里特说:两次跨入同一条河流是不可能的。也就是说,一切都在变化。
a、理解与收获:阅读文本:我们应该这样:读课文,等一下说说你的收获与疑惑吧!当孩子交流时,你只能够参与,不能做出评论。如果,你对文章有自己独到的理解,那么你可以提出来与大家一起分享。而且,当你觉得有些是孩子可能需要关注的地方,你可以适当施加一些外力:我觉得这的作者在用词中形成了一定的风格,那么在你的外力作用下,孩子开始关注作者文笔,或者他已关注了,只是到这时候才意识到。那么他与你就在一起跑步了。这是皮亚杰的跑步理论。当然,如果回到现代,那就是计算个人跑步频率、阻力的问题了。不存在对个人意识的唤醒。
这是一种转变双方过程的活动。(文本与作者、教师与学生都是如此)
b、混沌至清晰:后现代课程观认为,混沌是一种最美的状态。就像黎明前的黑暗一样。我个人对这一点有很多亲身感受:作文从二年级开始训练,点子很多,资料积累也很多。讲不出什么大道理,只有很多操作实践。然而一直一直在思考这个问题:我怎样才能理出一条作文教学可行之路呢?终于,有一天发现作文原是让学生呈现自我意识变化的手段。拓宽视野与俯视内心同样重要。于是,在感受周围与发现自我中进行了一系列的交流。个性就是这样被挖掘与尊重的。
迷人的想像王国,那里没有人拥有真理,而每个人都有权利要求被理解。
这就是后现代课程观。
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