读母亲有感800字
读《仁慈》有感800字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？你也许需要"读《仁慈》有感800字"这样的内容，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《善良》这篇文章一开始读得时候没什么感觉，但后来细细品味，也的确别有一番风味。
《善良》这篇文章主要说了作者主张为人处世要善良，反对凶恶。作者从广为传播的寓言故事谈起，表明对凶恶不能讲善良，同时指出现实生活中的毒蛇和恶狼毕竟少数，不能把真正需要帮助的人当作冻僵的毒蛇和重伤的狼。虽然凶恶常对善良施以欺骗和毒手，但每一次都会让凶恶暴露出其丑，让善良得以弘扬其美。文章分析了小人和君子相反的心态和处境，从而揭示出凶恶失人心，善良得民意的真理。
在当今社会里，善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
善良与凶恶相对的时候，前者显得多么稚弱，而后者显得是多么强大啊！凶恶会毫不犹豫地向善良施出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少的多。善良常常败在凶恶手下。
然而大家依然喜欢善良，依然视善良为神圣的。我也一样喜欢善良，欢迎善良，向往善良，因为有善良才有辛福，有善良才能和平愉快地彼此相处，有善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，有善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，有善良才能天下太平。善良的力量是强大的。善良也是一种智慧，是一种远见，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟联系在一起。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种正当防卫的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正渗透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
谈完了我对善良的看法，该谈谈凶恶了。凶恶每战胜善良一次，就等于自己压缩了一次，因为他宣告了自己的丑恶。凶恶最终还是会败给善良，例如文化大革命当中，凶恶不是已经出尽了风头吗？凶恶不是已经披尽了迷彩服了么？然而，后来又怎么样了呢？我想不通为什么有些人明明知道是不对的，却非要去做，直到不能回头的时候才醒悟过来呢？现在社会上有多少事都和我说的符合呀！有吸毒的、当小偷的、挪用公款的许许多多的例子，那些人乘现在赶快回头吧！
快行动起来吧！读了我的文章，我相信，国人终归会越来越善良而不是相反！我希望天下的人都能做一个微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心的善良者！
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
读《仁慈》有感800字
《善良》这篇文章一开始读得时候没什么感觉，但后来细细品味，也的确别有一番风味。
《善良》这篇文章主要说了作者主张为人处世要善良，反对凶恶。作者从广为传播的寓言故事谈起，表明对凶恶不能讲善良，同时指出现实生活中的“毒蛇”和“恶狼”毕竟少数，不能把真正“需要帮助的人”当作冻僵的毒蛇和重伤的狼。虽然凶恶常对善良施以欺骗和毒手，但每一次都会让凶恶暴露出其丑，让善良得以弘扬其美。文章分析了小人和君子相反的心态和处境，从而揭示出凶恶失人心，善良得民意的真理。
在当今社会里，善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
善良与凶恶相对的时候，前者显得多么稚弱，而后者显得是多么强大啊！凶恶会毫不犹豫地向善良施出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少的多。善良常常败在凶恶手下。
然而大家依然喜欢善良，依然视善良为神圣的。我也一样喜欢善良，欢迎善良，向往善良，因为有善良才有辛福，有善良才能和平愉快地彼此相处，有善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，有善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，有善良才能天下太平。善良的力量是强大的。善良也是一种智慧，是一种远见，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟联系在一起。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正渗透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
谈完了我对善良的看法，该谈谈凶恶了。凶恶每“战胜”善良一次，就等于自己压缩了一次，因为他宣告了自己的丑恶。凶恶最终还是会败给善良，例如“文化大革命”当中，凶恶不是已经出尽了风头吗？凶恶不是已经披尽了迷彩服了么？然而，后来又怎么样了呢？我想不通为什么有些人明明知道是不对的，却非要去做，直到不能回头的时候才醒悟过来呢？现在社会上有多少事都和我说的符合呀！有吸毒的、当小偷的、挪用公款的……许许多多的例子，那些人乘现在赶快回头吧！
快行动起来吧！读了我的文章，我相信，国人终归会越来越善良而不是相反！我希望天下的人都能做一个微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心的善良者！
读《成全仁慈》有感600字
生活中，别人给予你真心的善良，但你却不接受；如果你可以成全他人的善良，这也是一种善良！
成全别人的善良，何尝不是另一种善良！
这则故事起初讲得是“我”在双休日，去医院看望一位朋友。在等公交车时，“我”遇上了一对同路但素不相识的父女。在人满为患的公交车上，一位好心的姑娘给那位站着父亲让座，怪的是父亲不仅谢绝了，而且他的女儿也跟着谢绝了。“我”想：天底下，哪有女儿不为老父亲着想的，真是不孝训的。随后父亲一系列痛苦的动作，让“我”更加坚定了。
我迫不及待的往下读，我发现作者的想法是错误的。其实那对父女婉言谢绝是另有隐情——那位父亲的臂部有伤。如果坐下去的话会更加的痛苦。但是那位父亲还是毅然坐下来了。又究竟是什么原因放下了疼痛，接收了姑娘的善良呢？
女儿不满的对父亲说：“你也真是的，明明知道自己臂部有伤口，不能坐，你还是要坐！”
父亲和蔼地说：“你啊！人家小姑娘可是一片好意。我硬是拒绝她，也许以后在遇到这样的事，她就会有顾虑……”
看到这里，相信不仅是作者，就连我们这些读者也被这身边的一件小事所深深感动了。
看着这繁华的城市，似乎从来都没有人去关注身边人对你的付出。他们第一次赤城的善良给予你，而你却无所谓的破坏。这样的举动会让奉献给你的人情何以堪！这样的人是自私的，他们从不顾虑别人的感受。那么把善良奉献给你的人，将会有顾虑没有勇气把善良奉献给第二个人。
但是，也会有心理能力比较强的人。或许他们遇到了一次你这样的人，不会放弃对社会、对国家作出贡献。如果你接二连三的这样破坏他们奉献给你的爱，那他们那些心理能力强的人也会被你打败的。
想，立场交换一下。
如果你去奉献善良或其它美好的事物给需要帮助的人，他们更加直接的破坏了你的这份心意。那此时，你的心思是否也产生顾虑呢？答案是肯定的。每个人都不希望别人来伤害自己，那也请你不要去伤害别人。就像互相尊重那样。
在生活中，别人给予你真心的善良，你也成全了他的善良，这不是另一种善良吗？
读《成全仁慈》有感600字2024
生活中，别人给予你真心的善良，但你却不接受；如果你可以成全他人的善良，这也是一种善良！
成全别人的善良，何尝不是另一种善良！
这则故事起初讲得是“我”在双休日，去医院看望一位朋友。在等公交车时，“我”遇上了一对同路但素不相识的父女。在人满为患的公交车上，一位好心的姑娘给那位站着父亲让座，怪的是父亲不仅谢绝了，而且他的女儿也跟着谢绝了。“我”想：天底下，哪有女儿不为老父亲着想的，真是不孝训的。随后父亲一系列痛苦的动作，让“我”更加坚定了。
我迫不及待的往下读，我发现作者的想法是错误的。其实那对父女婉言谢绝是另有隐情——那位父亲的臂部有伤。如果坐下去的话会更加的痛苦。但是那位父亲还是毅然坐下来了。又究竟是什么原因放下了疼痛，接收了姑娘的善良呢？
女儿不满的对父亲说：“你也真是的，明明知道自己臂部有伤口，不能坐，你还是要坐！”
父亲和蔼地说：“你啊！人家小姑娘可是一片好意。我硬是拒绝她，也许以后在遇到这样的事，她就会有顾虑……”
看到这里，相信不仅是作者，就连我们这些读者也被这身边的一件小事所深深感动了。
看着这繁华的城市，似乎从来都没有人去关注身边人对你的付出。他们第一次赤城的善良给予你，而你却无所谓的破坏。这样的举动会让奉献给你的人情何以堪！这样的人是自私的，他们从不顾虑别人的感受。那么把善良奉献给你的人，将会有顾虑没有勇气把善良奉献给第二个人。
但是，也会有心理能力比较强的人。或许他们遇到了一次你这样的人，不会放弃对社会、对国家作出贡献。如果你接二连三的这样破坏他们奉献给你的爱，那他们那些心理能力强的人也会被你打败的。
想，立场交换一下。
如果你去奉献善良或其它美好的事物给需要帮助的人，他们更加直接的破坏了你的这份心意。那此时，你的心思是否也产生顾虑呢？答案是肯定的。每个人都不希望别人来伤害自己，那也请你不要去伤害别人。就像互相尊重那样。
在生活中，别人给予你真心的善良，你也成全了他的善良，这不是另一种善良吗？
善良和仁慈能照亮人心的黑暗_读《悲惨世界》有感2400字
当你目睹着一个惨无人道的世界，面对着自私冷酷的人们，你是否还会坚持着原先的善良本性？还是为了生存下去不惜同这个世界同流合污，做一个肮脏卑鄙的人？法国作家维克多？雨果的名作《悲惨世界》的主人公冉阿让就给出了一个他自己的答案，同时也值得我们咀嚼思索。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
《悲惨世界》所塑造的是一个资产阶级横行无忌欺压平民百姓的世界，在当时等级差距仍存在明显的法国，穷苦的贫民百姓过着水深火热的生活，雨果首先把目光瞄准了平民百姓，并深沉的描绘他们的悲惨生活，这个世界对他们来说是悲惨的，因为他们享受不到公平和温饱，而资产阶级仍然随意欺压平民百姓，这就是雨果眼中的那个悲惨世界。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实；还有一种人，虽然一生贫困，但总不违背心里的道德观念，总不超过心中那道道德底线。他们对身边的人仁慈善良，充满爱，就像冉阿让一样，面对沙威的追捕，马吕斯的拒之不见，德纳第的恶意陷害，他没有怨言，一直无言的承受这一切，用博爱对待这世间的悲惨与不公，这种人，虽然没有光环围绕，没有万贯家财，没有美满家庭，但他的灵魂是伟大的，他有一颗善良的心，他是精神上的巨人，是后代的榜样。
虽说书名叫悲惨世界，但在人们悲惨的遭遇和资本家对他们的残酷剥削背后，真正打动人心的还是人性所闪耀的圣洁光辉，冉阿让因为偷了一块面包就被捕入狱，后因两次逃狱，被判19年苦役。即使这样冉阿让的善良品格也并没有泯灭，在苦役场时，看见被石头死死压住命在旦夕的同伴，冉阿让面对被人误解的危险砸烂脚镣冲上去解救了他的同伴。这种善良的人之本性，在他后来的经历中则更加明显，在当上市长期间，只身不顾市长身份去救一位被马车压住的老人，在他的办公室里，听说一个无辜的人在替他受审判，尽管此人生死与他无关，如果不去救他，自己就可以安安稳稳的做市长，也不会那么快就被沙威拆穿身份。但，冉阿让没有做，他不想一个无辜的人就此蒙冤受辱，不想他的家人因此都看不起他，尽管自己更希望继续市长生活，但他毅然的自首了，没有半点犹豫，因为他挽救了一条无辜的生命，这样几经波折却始终保持一颗善良之心的好人，实在是应得到万人称赞的！
在冉阿让的成长道路上，还有两个人不得不提，就是探长沙威米里哀主教。身为一位主角，在当时身份及尊贵的人物，面对无家可归的冉阿让，米里哀主教没有嫌弃他是一个囚犯，留他在家中留宿。而本性难移的冉阿让又偷了那架银器，换做当时的一位绅士或贵族都会忍不住大声喊叫，说家里进来个小偷，有的还会大发雷霆让冉阿让从家里滚出去，甚至把他再送进监狱，但米里哀主教没有，尽管两人之间并不熟悉，但是主教仍旧不计前嫌把银器转赠给他，鼓励他好好做人，用博爱和宽广的胸怀使他走上正路，米里哀主教成功了。尽管可能对主教来讲只是个无心之举，但他改变了冉阿让，唤醒了他心中的善良本性他是冉阿让路上上的一盏明灯，终于让迷惘的善良灵魂迷途知返，从这点来说，我们应该为米里哀主教的伟大人格鼓掌、点赞！
探长沙威，是正义的坚持者，也是正义的顽固者，多年来他惩治了许多类似德纳第之流的罪犯，亲自关上了他们人生的铁窗；也穷其一生去追捕一个根本不重要的苦役犯，就是冉阿让。他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱。他为了贯彻自己心中的所谓正义，不相信罪人会悔改，自以为是个好人，但他的一只脚已经踏进罪恶的大门，最后他也为自己的正义付出了无谓的代价。当冉阿让在下水道救下马吕斯时，沙威却发现冉阿让的本性是善良的，由于无法再面对自己持守多年的信念，在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。沙威并非好人，也并非坏人，他是一个品德高尚又不免深陷在坏里的人，只能对他下这样一个定义，就好像《海贼王》里的大将赤犬，多年来以残酷手段对待他认为是坏人的海贼们，殊不知海贼们也有正义和梦想，沙威不同，我们最后看到，沙威在一番思想斗争后挣扎着解脱了出来，他甚至觉得多年来浪费时间精力在这个已经改好了的苦役犯身上毫无价值，最后，他走了，我们欣慰的看到，脱去外壳的沙威，在灵魂里也是一个好人！
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在雨果的笔下，他一直期盼着用博爱、仁慈、善良和饶恕来改变这个悲惨世界。我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
在这个世界里，在改革开放的外衣下，仿佛还带着悲惨世界的色调，有多少老人摔倒在马路上就算被车轧死也无人搀扶；有多少穷人拼命在烈日之下工作也无法解决生活温饱；有多少政府官员享受着国家培养却在暗地里大把的贪赃，大把的枉法，拿着那本不该他拿的钱，在这个时代里是否还会有像冉阿让这种舍己为人的好人？从小老师就教导我们要努力学习长大为国家做贡献，其寓意好像就是现在这些人都不会为国家贡献什么了，所以要我们去？
面对着社会的黑暗，你们是否像冉阿让一样能够去做好人好事，而非去破坏社会？x战警的x教授说：当一个个体有了超能力，你们是去做好事还是谋私利或是搞破坏？没错，当一个人有了为人民服务的能力之后，我们要做的就是将所有的生命归还给培养我们的人，用善良、博爱、饶恕、仁慈照亮社会的黑暗，激发世界的正能量，未来属于我们，这是一个正能量的时代，我们要努力，努力去改变这个世界，让那些黑暗全被我们的心灵照亮，世界将会更加美好！
《仁慈的吸引力》读后感1000字
读边城有感800字_读边城有感
读边城有感800字
读边城有感800字
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她翠翠的单纯活泼、天真善良，俨然如一只小兽物。她在溪边玩耍的身影，爽朗的如银铃般的笑声，仿佛把人们带进了她的世界。可美丽总是令人忧愁，祖父的离世，天保的殒命，傩送的出走残忍的现实迅速将翠翠朦胧的幸福梦幻击碎，消失得干干净净，连一块碎片也不曾留给她。这个可怜的少女，是否走了一条和她母亲同样的路呢？那凝视夜空的孤单的眸子，又像我们诠释了怎样的一份凄凉呢？
《边城》有着一种深邃的品格和魅力。沈从文先生用他的思想，他的情感为我们描绘出一幅恬淡的乡村小景。这里寄予了他的优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式，在优美中流露出对生命的无奈和悲悯之情。他用一种叙述的语调，为故事蒙上一层淡淡的忧伤，引出了翠翠心中难言的薄薄的凄凉。
溪水依然静静地流淌着，只是没有了渡船的行迹，显得有些孤单；小屋依然静静地立着，只是没有了白塔的依托，显得有些零乱；翠翠依然静静地坐着，只是没有了祖父的陪伴，显得有些伤感望着翠翠孤苦无依的身影，我们不禁为她担忧，命运的转盘，能否为她停留或是载着她的忧伤一去不复返？
这个人也许永远回不来了，也许明天回来！让我们陪着翠翠一起守望，守望着她远方的幸福
读边城有感800字
一夜的风雨，吹走了渡船，吹走了祖父，吹走了少女刚刚萌生却又无果的爱情，吹走了年仅15岁的翠翠天真而又美好的希望
没有轰轰烈烈的事迹，没有个性鲜明的人物，就连那青涩而又纯美的爱情也在萌芽时渐渐没了影踪。一切是那样平淡，就在这平淡之中，沈从文先生为我们展开了一幅恬静的生活画卷小溪，渡船，溪边的白塔，塔下一户人家，家里一位老人，一个女孩儿，一条黄狗。
太阳升起，小船开渡；太阳西沉，小船收渡。祖父守着翠翠，开着渡船驶过十五载春秋，笑看花开花落，风起蝶舞。不收船客的钱，却时刻准备好热茶供船客解渴，这样的淳朴，这样的善良，在溪水的柔波中漾开，缓缓地流进每个茶峒人的心里。
故事就这样展开了，近乎原始的单纯生活，淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的溪水、清凉的山风，满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。
读边城有感800字
一方水土一方人，凤凰的从文，凤凰的人。如果不是怀着对生养他的家乡的厚厚之情，拳拳之心，怎能写出如此打动人的文字呢？沈从文已经不是在写作，只是在写实，因为在他的心中那就是最美的田园，心灵的归宿，是值得用生命守护的地方。也许只要你是爱家的、恋家的人，都会在书中找到一个似曾相识的自己，和一段不可能忘却的记忆。
《边城》就像是一片世外桃源，是我心底最后的宁静。无论我身处何地，都带着这份清纯的回忆。它改变了我，改变了我对人生的考量，一路行来，当缓缓行进，心存一份清纯；它教我做人，洗去浮躁，静静观视，心有一处平静。它改变了我对未来的臆想，去学习寻找，去寻找属于自己的人生；去学会选择，在你我需要选择的时候。沈先生给我们留下的不只是白纸黑墨，而是永远都无法品完的一种思想。
凤凰之水，不及九寨；凤凰之城，不及乌镇。然而凤凰之美，不局限于风光，更在于沈从文先生赋予它的一个无比淳朴的，自由的，溢满了生命力的灵魂。正是这一种灵魂吸引着无数人去探寻。清清平平，也许这就是桃源的最好解释，简单地说悟懂了桃源的含义也就找到了自己心中的世外桃源。
写到这，我不觉已与沈先生一起，一同看着那撑船的祖父和伶俐的小
读边城有感800字
几千年来，自《桃花源记》后，迁客骚人从未停止对那个阡陌纵横、鸡犬相闻的桃源的追求，李白也曾说分明感激眼前事，莫惜醉卧桃源东。而我，有幸找到了真正属于我自己的世外桃源从沈从文先生的《边城》一书中，多么庆幸啊！
沈先生的本意并不在于要引导读者去桃源旅行，只是想借桃源上行七百里路碧溪岨的一个小城镇为背景，将当中几个凡夫俗子，一个纯真姑娘牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类的爱字作恰如其分的说明，表明一种健康、优美而又不悖乎人性的人生形式。
每次读沈先生的文章，总是有种温和的触感和一种家乡的味道。剪不断，理还乱的思乡情早已深入骨髓。他的字里行间无不充斥着丝丝乡愁。恋一溪清泉，爱一艘渡船，看一座白塔随手一挥即成景，却无处不撩拨着人的心弦；一点点的回忆，一幕幕的画面，构成了《边城》引人入胜的意境；一位老人，一个女孩，一条黄狗，即便是一个破碎的家庭也难舍这恋恋亲情；而这交织的情，懵懂的心，单纯的她不知是否能等回想等的人；茶峒的吊脚楼，大老和二老，痴情的歌，无情的结局，不知使多少人黯然泪下。
读边城有感800字
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦。故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可计数。”
边城里的文字是鲜活的，处处都是湿润透明的湘楚景色，处处都是淳朴赤诚的人情风味，可每每读起来便会不由自主的忧伤，像是触及到什么，是童年某个太阳温暖的下午，还是有些把握不透的世界。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩子，一直黄狗。”
这就是沈先生带给我们的他的边城，一座沉默的城。从开始到结束似乎都在隐忍着什么，翠翠就是这座城的化身。从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默。虽然内心起伏不定，表面却始终如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运，唯有等待。“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
我一直在想是什么让先生将这么善良的童话描画的这么悲伤。先生出生在19世纪初，在当时，中国面临着严重的民族危机，刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治，又正处于军阀混战的最黑暗时期，一方面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱受战火的中华民族雪上加霜，在那动乱的年代里，中华大地烽火连天，人民陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地，这些温良率直的人们，用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我总在想，取名为边城，在先生心里就这么“遥远”吗？还是在先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗？也许先生那座悲天悯人的城已随历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的思考。
寻我的边城，寻我心灵的那份宁静，我想我会有一座边城的。
读《孔乙己》有感800字
或许是上天的安排，又或许是命运的捉弄，选择了你，成为最不幸的人，你是别人嘲笑的把柄，是科举考试的仆人，是千千万万深受迫害的文人之一，你就是——孔乙己，
为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你爱慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去……
我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺骗自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢? 为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你确实是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。
我同情你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由同情你，却又无法不同情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时光可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去相信我吗？我同情你，可你什么时候能清醒过来，摆脱科举对你的残害？
但是，我同样敬佩你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有逃避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你难堪，难道面对这些不需要勇气吗？难道这份勇气不值得我去敬佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份善良，想教“我”识字的那份诚恳，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份勇气都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，却走到了尽头。
“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依然还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社会对你深深的折磨。愿你走得安息，来世的时候，也希望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。
文章到此，我的内心深受感触，仿佛遗憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我认识到了一位凄惨的人，更认识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。
读《曾国藩》有感800字
子岁新春之际，时之隆冬岁末，心静之余复读《曾国藩》三卷，比昔年耶岛排解寂寞添趣而读时，更有新的理解和感触，也更使我感到的其人、其事、其思、其语的博大和精深，也明白为何上朝国君的敬佩，渊出于何。
回顾我之泱泱大国，伟人英雄辈出，却无过于与我辈如此之近者，唯曾涤生此人尔。读此书令我增智许多，看先贤也从年轻豪迈成长，历程艰辛磨难，后又感悟人生，夺其命者!实为常年之思劳也。然其思又于其笔流传于世，不妄后辈幸事。
曾国藩值得我深思的转折有二，一为事业成功后的转变;二为行将离世的转变。也可以说成是，首先为为人处世的行动上转变，此借助于老庄，次为精神思想上的蜕变，此借助于帝王霸业之术，变称可为经世济民之法。前者是其由成功走向成熟，后者使其由成熟徒生遗憾。曾国藩以挺经律己，终于取得巨大成功，使自己的事业走向了人生的顶峰，本应该世人称贤，但是却遭到朝廷其他官员的非议，使其徒生变故，处于惊险之中，只能自减羽翼借故归隐，虽迎合了古语中福祸相依道理，但更是道明了用何思路处世的含义，儒家经世之论毕竟被老庄无为而替换，此乃人生的一大精练，然若无年龄和时世的熏陶，何能为此?上善若水、大智若愚，好说却难做也!观当前之时世莫过于此，出事业、人生、朋友、理想之俗务，当以才能为建功立业之手段，以柔善为盘桓守成之方法，方可略有小成，为我等之大戒也。每岁增过天命众人士，回首往事，或成功，或失败，或痛苦，或欢乐常有感慨，悔人生不能复古重来，由衷之言脱口而出，人均不能免俗，只不过因人而异，皆由环境地位不同而不同罢了，一代大儒尚且如此，何况我等凡夫俗子呼!此为人生之撼事也，也是上天因岁增而给人们所带来的快乐之一吧，如能参悟朝起而闻暮鼓之人，早已跳出三界红尘之外了。
读涤生之生平，境界难以攀越，但遇事多思之界、处惊不变之境、日常勤笔之法，皆是我等学而习之。呜呼!乐哉!此实乃静心修习之良法也!
读《雷雨》有感800字
读《雷雨》，让人无法回避的是周朴园对鲁侍萍的情感问题。
周朴园是名声和地位显赫的地主阶级，带着资产阶级的特点。对他而言，头衔和金钱是最重要的。年少时的爱情也要屈服于此，于是他努力创造一个年轻。贤惠、规矩的小姐侍萍，他欺骗了所有人，包括自己的儿子。他把自己塑造成重情重义、遵守封建礼仪的正派人物。
可见周朴园对鲁侍萍的情感是虚假的，周朴园带有一颗封建的庞大的虚荣心。
再看30年后的相逢，在周朴园认出了眼前的鲁侍萍后，他感受到了威胁，但这威胁是他自己加给自己的，他试图使用金钱摆平一切。在这里不仅仅是虚荣心，还有对声名的贪恋和紧握。
这样的人物未免太过单薄，也不符合现实。
在那段地位身份悬殊的感情中，周朴园也曾用心过，总是关着窗的房间，遇到还不明身份的无锡人最先询问的是三十年前的事，最后无法回避时还是让周萍与鲁侍萍相认了把这些部分简单地说成周朴园自欺欺人是不妥的。在时代背景下，周朴园当年的抛弃妻儿是有其他封建人物支持的，他的行为是受封建摆布而做出的顺应的选择，他不过是可怜的封建思想的奴隶。
这样的周朴园才显得饱满起来。
经典中的人物、情感基于现实，对人的评定、人与人间的关系都不是可以用好坏来简单概括的。所以回到现实中来，所有的人、事也不能单纯看待。人是复杂且矛盾的。侵华的日军固然可很可恶，所犯罪行固然罄竹难书，但我们不能抹杀他们在亲人面前的情感是善良真实的，同样也是自私的。举这样极端的、国人皆知的例子并不是想为当年的侵华日军的罪行抹些明亮色彩，而是要指出在人性的分析上，不能单从一种行为中片面判断。
而单纯的好坏标签的滥贴也不是没有原因的。随处可见的影视作品中，反派角色大多坏的彻底，不见一点人性的闪光点。家长在面对不利于孩子教育的人事时，也习惯于用他是坏人或这是坏事来简单概括。这就养成了单纯的一代，不会全面评点，也会给阅读带来障碍，无法理解经典中的人物的饱满的人性，提出他究竟是好人还是坏人这样的疑问。这是可悲的，看不清人和世界。
品读到了这些，在成长中，也就学会了客观和全面，拒绝单纯武断的贴标签。品读经典，重要的是从中抽离出现实，作为自己的人生装备。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读《仁慈》有感800字”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注读母亲有感800字栏目，我们时时为您更新！
