安妮宝贝已经改名叫庆山了,她的《清醒纪》这本书是楠友京石姐姐送给我的,连着4个杯子,感恩。早上醒来,想着把这本书看完,但是看到约三分之一的时候,放下书,开始搬一部分东西去另一个宿舍,运动运动,一直斜靠在大熊上,背也不舒服。
这真是一本适合周末读的书,心里塞满事情的时候,这么慢的文字可能会读不下去。这也是一本适合边读边写的书,因为页面有很多空白。
关于清醒,作者在书中说:
花朵知道它的期限。我们不知道。而我们如此盲目,一直又比花朵清醒。人也是如此,躺下不再起来,等到天没有了,仍不得复醒,也不得从睡中唤醒。快乐不属于清醒的酒徒,也不属于索需无度的孩子。危险及清醒的降临,使人最终从紧张进入一种诡异的平静。
谁比谁清醒,所以。谁比谁残酷。华丽的表演者,在形式感之中忘记了自己的所求。而清醒的表演者,听到内心的声音,并试图表达。而落幕之后的寂寞,又有几个人能忍受,而且曾经如此辉煌。又有复出......清醒的人不代表能够控制自己。
她清楚自己要什么样的生活。这样的夜晚,清醒的人喝醉,克制的人倾诉,怀疑的人相信。关于书名《清醒纪》,我不是太懂,百度了一下,纪同记,没有更多解释。作者在自序里说写了一些字。拍了一些照片。想说的话就是这些。文字简单又深邃,有些观点,如孤独是可耻的,不赞同,但还是欣赏的部分多。
戒律就是自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。
对于城市中的人来说,置身于滚滚红尘浪滔天,每天面对无数欲望颠沛,若能保持修行的坚韧,遵循品德和良知,洁净恩慈,并以此化成心里一朵清香简单的兰花,即使不置身于幽深僻静的山谷,也能自留出一片清净天地。
写作,独自过简单洁净的生活,带着天真幼小的孩子,看他画出来的水彩,带他去玩具店买来巨大的大象布偶,一起抱着走在街头。
也许选择并没有对错,唯一的标准只是在于内心是否愉悦。
我希望她外表甜蜜,内心坚强。能够直到成年,依旧可以和父亲拥抱。陪着父亲一起去旅行。与他非常亲密。爱她的母亲。
石头墓碑,简单无华,只写着他的姓名和存活的时间。
感情带给我们的,从来不是索取。而仅仅是回味。
做有情有义的看花人。因此四季分明。
总记得对别人提前说谢谢,以及再会。
生命始终都有它值得敬畏的奥秘存在。对痛苦的担当,就如同对喜悦的渴望,需要以赤子之心坦然相对。
读完此书,你会发现简单,赤诚,索需,爱,芍药,平头,麻布,雪纺裙,光,影,离开,旅馆,花儿,白衬衫这些高频词。我喜欢这个简单赤诚的作家。
第一阶段:《告别薇安》,《八月未央》。它们大多是短篇小说和散文。作品有某种写作训练和文字游戏的态度。文字较多字词、意象、情绪上的重复和放纵,氛围黑暗消极。主题大多关于年少轻狂,叛逆之心,匮乏对抗,情爱妄想。
第二阶段:《彼岸花》,《蔷薇岛屿》,《二三事》,《清醒纪》。多了记录自我思省和观点,文字呈现简练清洁。
第三阶段:《莲花》,《素年锦时》,《春宴》。技巧和表达有了控制,探讨人与自身、他人、环境、时代等种种层面的关系,文字理性和感性适度。
很多人认为安妮宝贝属于用身体写作的美女作家,是不是记错人了?我看了好几本她的书,并没有这种感觉。
她写的故事,向来台词不多,仿佛默片一样的效果,大多数时间都是剪影式的沉默相对,可是,内在却是激流暗涌,情绪激荡,每个人物仿佛心里总有千言万语,万语千言,却只是在脑子里翻来覆去,万马奔腾,拙于语言,不知怎么说或者干脆不屑于去说,书中的女主角大多笃定,分寸感极强,对感情既奋不顾身又隐忍沉默,像书中有一段说:“后来见面,他问她:“你为什么以前不告诉我?”她微笑,心里回答:“如果你想做,不用我说;如果你不想那么做,说了又如何?“”
看她的书会带你进入到某种情绪里,不是孤独,是一种享受孤独,不是颓废,是一种颓而不废,会更真切地想到自己,分析自己,理解自己,也更冷静地想起他人,理解他人,不要求他人,更明白两性关系,理解各种不确定,理解变化的绝对…因为理解,因为理性,所以坦然,所以坚强……
我个人非常崇尚安妮宝贝对感情的态度,没有遇到合适的人,那就一个人静静地生活,不慌不忙徐徐缓缓;“该爱一个人的时候,绝不拖拉”,尽心尽力,但并不要求,并肩站在一起,欣赏世间的风景;“该离开一个人的时候,也很及时”,不管是主动离开还是被动离开,不抱怨不强求,从此风轻云淡,各自安好。她说,“在爱的时候,你就要相信它。在离开的时候,你要相信自己”。
她的书,我最喜欢的是《二三事》,写一个很特别的女子的感情故事,最后的那句话震撼我了:“日光之下,并无新事。我的人生,倏忽过完了大半,读书笔记不过二三事,如同世间流转起伏的情缘意志,并无什么不同。那不过都是旧的事”。确实,人生过半,耗尽情缘意志的就那么一件或二件事,还纠结什么在乎什么呢?
看她的书,我个人觉得她整个人是疏离的,远离热闹,安于内心。可能因为从小很少和父母有肢体的亲近,所以长大也不太善于表达感情。好在她有一支笔,可以把内心的感受宣泄于笔端,所以她的好多随笔都是断续的短句,好像想到什么就立马记录下来了。
好像她有个女儿,不知道是否结婚,她理想的生活应该像她评论电影《贝蒂·费希尔》里说的,“贝蒂的生活,写作,独立过简单洁净的生活,带着天真幼小的孩子,看他画出来的水彩,带他去玩具店买来巨大的大象布偶,一起抱着走在街头。这部电影提供的是城市女子生活的典范。就像在说自己理想的生活”。
一直觉得她是一个很神奇的女子,微博上也在一直在关注她,她在微博上的名字是“庆山-安妮宝贝”,她最近新出的书也把署名改成了庆山,我猜这可能是她一直向自己内心寻找的后果,更成熟更落地,也代表了自己的一种新生,这应该算是她写作的第四阶段吧。
希望每一个内省的女子都有一个好的结局!作者:整天幻想
在读安妮宝贝的《清醒纪》时,尤喜其中一篇短文:《流深》。短短四百余字的文章,却蕴含了不一般的人生感悟和智慧。安妮惯有的智言慧语,让我在这个夜里,卸下疲惫,洗尽尘埃,掩卷、闭目、沉思。
文章开篇第一段:水一旦流深,就会发不出声音。人的感情一旦深厚,也就会显得淡薄。让我想起童年时候居住家乡时,家门前有一条小河,夜深人静的时候,叮咚声像美妙的旋律声声入耳。而每当雨季到来,连续多日的大雨倾盆,导致水位上涨,一旦流深时,晚上便再也听不见那熟悉的声音了。忆起此处,便对这句话,有了感同深受的体会。人的感情何尝不是如此,见面左拥右抱,亲热无比的,想来定是那些新结交的朋友,而一旦感情浓厚且稳固时,便少了许多的客套,见面一笑一点头,对于彼此已然足够,那些未尽之言已了然于胸。
细读这句:我不觉得那些呼朋引伴,身边始终有大堆人围绕的社交动物,内心深处会没有寂寞。真实而深厚的感情绝对不会有一个热闹的表相。是呀,君子之交淡如水,如果人与人之间的情谊注重于形式,而最后将流于形式,而非真诚,那么一定也仅仅只是一个热闹的表相,而非真实的情谊。真诚的情意,不需要热闹的假象,客套只是初识的人一种交际的手段,对于熟知的知已,倒显多余而虚假了。我们内心的寂寞,并不因外在的热闹而减弱,一个人内心充实与否,永远与外在的呼朋唤友,招风引雨无关,而应与自己有关,心的宁和、淡然、充实、不亢不卑、不为物喜,不以已悲。
年幼的时候,轻易就能够与人称兄道弟,义结金兰,仿佛友情从来是一份唾手可得的情感,朋友之间也是招之即来,挥之即去。而越是年长,越难得到朋友。因为你很难再愿意去屈就和妥协别人。是的,随着年纪的增长,似乎可怜的自尊成了最后的筹码,我们可以热闹地群聚着喝酒吃饭,高谈阔论,在饭桌上的,不再一定是亲密无间的好友,不再是风雨同舟的家人。轻易的群聚,轻易的谈天论地,轻易的交付时间,哪怕最后大家的关系不了了之,彼此心里也没有丝毫留恋,因为只要不谈感情,就很干脆。不谈情感,了断起来便干脆利落。为人处事,往往纠结于情与爱。那些未曾走进心里的人,丢弃起来,也会毫不费劲。
很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
这是看这本书记忆最深的一句话,当时看这本书的时候,朋友跟我说别看安妮宝贝的书,看了你会消沉好长一段时间,但是越看越觉得她的书经典。
看完之后是有些伤感,但她所说的的是事实,既然是现实就要勇敢地去面对,人是社会的动物,很多东西是逃避不了的。
以前老是单纯地认为,爱情也像好酒一样越酿越醇,质量也就越好。可后来慢慢发现在爱情的世界里,没有保险,也无保鲜济可用。
曾经老是对有些事,有些人放不开,后来慢慢发现,有些东西不用想起,哪怕是以闪而过的记得。因为想起酸楚。黯然酸楚是属于怀念的事情,但是遗忘更轻省。
以前看岩井俊的《情书》,跟本就看不懂,觉得那么白痴的书居然那么受欢迎,读了《清醒记》之后,我懂得了:真实的感情最终是和一切盛大无关的事,和幽深艰涩的宗教哲学无关,和坚不可摧的伦理道德无关,和瞬息万变的世间万物无关,也许只是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候:你好吗?我很好。寂寞地眷恋和想念着一个人,就象留恋我们无可言喻的生之欢喜和苍凉。和苍凉。
曾经也是很单纯地认为,没有什么比爱情更伟大了,可慢慢地发现,再怎么伟大的爱情在现实面前都显得那么的苍白无力,自己认为坚不可摧的爱情,不知在什么时候变得越来越脆弱了。安妮宝贝说那是因为爱情已经偏离了健康的轨道,不是一颗心到另一颗心的距离,而是一个欲望到另一个欲望的距离。突然发现自己懂了很多,对这个世界不报太大的希望,有时觉得对自己有点残忍,但反过来一想也是好事,希望越大失望就越大,又或者说让自己活在希望里,可如果希望破灭更痛苦。
以前天真地只知道付出不要求回报,后来知道了,付出和收获应该有一个平衡点,稍有一方重一点,就会发生倾斜。
新年新盼望_《清醒》读后感500字:
高效领袖:创造性的自我支配。
我对这个信息,印象深刻。每个人都有自己价值体现的方式如:工作.家庭.服侍.娱乐等…而任何工作其实都利于自我实现。重点是有信仰的人,要呼召明确(喜欢做什么工作也是一样……)的工作态度。人的责任、自主、追求有意义的目标,这种目标超越了自私欲望的满足。
反思,大多数我们都在自己的处境里打转、选择,需慢慢调整回来。再有,这些信息也是我想调节的:第六章:建设性的协商;第七章:完美的协调;第八章:情感控制。后期我也再挑些信息实践出来。书中有提及细节,并给了详细解释,很适用。
但是,印象最深的还是朱老师顺带说过的一句话,关系的调节在于“真诚”。我们不是生活在单一关系圈里,需要真正、灵活、多样化些,把我想要分享的内容传递给对方。读后感
· 反观跟上海事工群的人,一起配搭也是如此,真诚面对、分享所有,给予建设性的建议,帮助协调人际关系和事务发展走向,而不是直接给答案或类似命令信息,因每个人都是独特呼召的存在!大家在群体关系里,会慢慢感觉有存在的价值和意义。所以,懂得了发现问题的存在,也是好事!我们可以继续补足缺欠、继续更新、新的一年还有成长的空间在。
《清醒思考的艺术》读后感
参加工作以来,除了专业书籍,认真读过的书确实寥寥无几。每每拿起书本,翻阅几章之后,便搁置起来吃灰了。直到有一日,田先生送了一个电子书kindle给我。由于新奇,打开看了几天,竟又拾起读书的兴趣。本着开卷有益的想法,一口气下载了好些书籍,出差途中也方便阅读。
最近读到《清醒思考的艺术》,惊讶于作者对于问题分析的理性深刻,好像就是在说千万个我们生活中常常迷惑的现象,却又能实实在在的剖析根本,对我而言,醍醐灌顶大概就是这个感觉了吧。
如果说,很多批判性思维的书籍在教会我们如何识别和避免生活中的各种谬误,是为破,那么这本关于思考的指南书,就是想告诉我们如何科学地进行思考活动并表达出来,是为立。
大学读的工科,学院里男女生比例大概为6:1,和同学聊起来,男同学普遍的感觉是女生太少了,但是女同学却几乎都感觉男女生人数差不多。这大概就是作者所说思维误区,最常见的表现了。
书中给我印象最深刻的一个例子是游泳可以减肥。
一个觉得自己很胖,又不想参加跑步等健美方式,于是选择了游泳。他认为游泳很有效是因为发现职业游泳者的体形完美。后来他发现自己理解错了一件事情,游泳的职业选手不是因为他们游泳而身体形体美,而是因为形体美而去选择游泳。
就如模特宣传广告是因为她们自身有这样的条件而被选上代言,并不是广告真的有这个效果。
据说,正是由于这种错觉让很多的广告都会奏效想想自己会有着这样的错觉,一时间不由的警觉起来,人,总要诚实的对待自己。
书中列举了现实中我们或多或少都会遇到的最常见的52种思维误区,比如:幸存偏误,你总会系统性高估成功的概率,因为没成功的中途就死掉了,你根本没机会看到它们;
沉没成本偏误,明明是一部烂片,你却不愿意中途离场,明明是个烂人,你却不愿分手,因为之前已经投入了太多金钱和精力;
过度自信偏误,绝大多数司机都认为自己的驾驶水平在平均水平之上;
确认偏误,人们只愿意接受和相信与自己现有观念相匹配的新信息,与之矛盾的则故意视而不见等等。
对比书中引用的52种常见的认知偏差,不妨想一想,自己都掉进过哪些坑里,又有哪些是现在自己还身在其中的坑。
概括起来就一句话:头脑中大量的思维误区导致我们仅凭直觉做出的很多决定最终都被证明是错的,我们很容易就被自己的大脑给骗了,还浑然不觉。
还有,人为什么容易有从众心理呢,因为那样最安全。试想一个原始人,突然看见一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔,他当时最理性的反应是什么,肯定是撒丫子就跑,他若是敢停下来仔细确认一下是真的有危险,还是仅仅是虚惊一场,那他的基因很可能早就从基因池里淘汰出去了。
因为如果危险是假的,大不了就是白跑了一趟;如果危险是真的,那连小命都保不住了,这种情境下的从众就是最合理的选择。
如果现代社会的人继续凭直觉生活,我们就可能常常会犯一些不易察觉的错误,所以理性才一直是现代社会无比看重的人格特质之一。
不幸的是,如果结合我们当下社会的实际情况来看,理性思考依然是人群中十分稀缺的品质,关于这一点,随便看看网络上由各种公共事件引发的大量言论就可以知道。
对待几乎所有的网络公共事件,大众的简单情绪化表达绝对远远超过理性讨论的声音,所以网上才充斥着那么多人身攻击和侮辱谩骂。
每一个现代人,都不可避免的被快速的生活节奏带动的略显浮躁,但至少我们应该尽量避免大脑中的思维误区。
当然,在生活中做到绝对理性,不犯任何的思维错误是不可能的,但是,如果没有独立的思考,理性的逻辑,无法有意识地反省自己的思维谬误,那么我们的人生,会是多么可怕的。
记得有一句话是这么说的:正面直视敌人,也许会胜利,也许会失败;但背对着敌人,必定会被收割。
至少我们可以时刻反思,评价那些我们已经产生的想法,然后判断出不同想法的合理性程度,选出最佳方案,评价改进这个方案,做到最大程度的避免入坑。
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