稻盛和夫活法读后感大全1
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通过阅读稻盛和夫的《活法》,我深深被他的哲学观和人生观所折服。对这本书感触颇深,更知我们的人生需要更多的“精神粮食”,我们的精神需要不断的提高才得以升华。稻盛和夫是两大世界500强企业——京瓷公司和日本第二电话电信公司创始人,是日本唯一在世的“经营之圣”。他很善于总结,他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”,并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。
稻盛和夫在书中说:“人生.工作的结果=思维方式*热情*能力”。所谓能力是指才智、健康等先天因素,而热情是指工作努力和干劲等后天因素。先天的不足可以通过后天来弥补,而三要素中最重要的是思维方式,可以说是决定了人生的结果。我们需要具备准确的判断能力,要能抓住事物的本质和核心。而这本书全面地讲述了他以何种思维方式去实践了他的一生。
磨练意志,提升心志。里面讲到日本人为什么丢失了“美好的心灵”,这里说的是谦虚这种美德正在被日本国民遗忘。说实在话,谦虚不光在日本被人遗忘,在中国也慢慢被遗忘,不知从何时起,受西方国家的影响,更多的是强调自我,坚持自我的主张。在这样一个高速发展的时代,人们来不及深思,变得有些急功近利,道德观渐渐丧失,更多是追名逐利,强调金钱至上和物质享受。这样的社会催生出能力优先,而不是道德至上。其实,越是高速发展的社会,越需要我们停下脚步,去静观细想。我们想要在这个世界留下什么,我们想要给这个世界带来什么。
以利他心度人生。做人要一颗美好、纯净的心,就是利他之心,要有爱心,与人为善,就是为家人、为社会尽力。要为家人努力工作,付出不亚于任何人的努力,为家人和公司多作贡献,同时帮助朋友、亲人、孝敬父母,为社会多做好事、善事,但要量力而为,只要人人献出一点爱,世界会更美好。以利他之心度人生,社会更加稳定,人生会更加美好,家庭会更幸福美满。
最后我感悟到努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义。
稻盛和夫活法读后感大全2
近日有幸品读了《活法》一书。此书每一节标题都是鼓励进取的励志短句,以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言,详细阐述了人生的活法,高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力、要常怀感恩之心。
每一个人只要今天比昨天做的好,明天比今天做的好,每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动,诚恳的修道,在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。这也是我努力追寻的一种人生的状态,每天进步一点点,坚持不懈,诚心诚意的去做一件事,在这个过程中慢慢体现人生的价值。
全神贯注于一事一业,拼命努力,持之以恒,精益求精,人在这个过程中,灵魂自然而然获得净化,形成其厚重的人格。在工作中要专注一件事,要多方面的考虑、专研把工作一点点做的更好。通过多方面接受新的知识供给,慢慢在工作尝试新的方法,改正工作中的错误,弥补工作中的不足,在这个过程中你的思想和能力都会得到有力的提升同时你的品格也会得到升华。认真踏实的做事一直在我们的人生的过程一直伴随着我们。拼命的努力,试问有多少人做到这一点。这是我们应该反思的问题,你想要得到的同时应该思考你拼命努力过了吗?
稻盛和夫先生提出的人生方程式,即人生*工作的结果=思维方式*热情*能力。思维方式起到了决定性的作用,我记得刚来公司就是赵总在给员工做培训,印象就是最深就是赵总问的那几个问题,专业技能走捷径能通过学习获得吗?管理能力能走捷径能通过学习获得吗?思维方式走捷径能通过学习获得吗?最后赵总给的答案:除了思维方式,其它的都可以通过学习获得。赵总还提醒我们在工作之外一定要不断的去学习,即使每天只学一个小时,只要你坚持下去,你一定会有收获。这段话让我充满了的力量,我一定会努力学习专业知识,提高综合能力,怀着对这份工作的热情,得到自己想要的结果。
稻盛和夫一位成功的企业家为我们讲述了他人生的活法。在以后的生活和工作中,我都要以积极乐观的态度面对一切困难,拼命努力学习一切我能学到的知识、坚持不懈,常怀一颗感恩的心好好工作,活出属于我自己的活法。
稻盛和夫活法读后感大全3
《活法》这本书单从字面意思来理解,就是教你怎样去生活,选择什么样的心态,面对什么样的人生。人的一生可以是丰富多彩的,也可以是一成不变的。对于人生的思考是一个恒久的话题,我也经常想这样的问题。恒久的话题意味着高度的复杂性,没有标准答案。我们也很难三言两语来说明人生的意义到底是什么。人生的意义在于提升心性,磨练灵魂算是几个简单有力的表述。
很多员工刚进入企业都会很努力,对自己抱有很大的期望值,但是自己坚持一段时间后,发现不管努力与不努力都一样,同样的报酬,也没有委以重任,于是没有了信心,没有了热情。其实是错误的,只要你坚持努力工作,一定会得到企业认可的,不但给企业带来了效益,更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作,全身心投入工作,领导交办的工作要做到最好,对上司保持最起码的尊重,要有主动帮助别人的意识,主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力,在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。
现在的社会,经济飞速发展,竞争惨烈、节奏加快,信仰缺失,利益的驱使,使得一些人已忘记了人之根本。如何拨开迷雾,重塑自我,《活法》给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释自己的“活法”,稻盛和夫提出了“人活着到底是为了什么?”----“在于提升心性、锻炼灵魂”;“是为了做一个比降临人世之初更好的人”;先生提出了“人生要怎样才能过得更好,怎样才能尝到幸福的果实”----稻盛和夫给出了方程式:人生.工作的结果=思维方式x热情x能力,并形象的给出了分数区间:思维方式分数区间:-100~100分,热情分数区间:1~100分,能力分数区间:1~100分。稻盛和夫把人生如何能活好这样一个多少年来困惑了不知多少世人的问题,通过一个方程式,几个因素分数区间及因素间的乘法的关系,很直观的告诉人们每个因素在结果上占得的权重。
1、从最简单的原则出发。做事情,时时刻刻都要奉行做人正确的选基本原则,比如公平、正义、诚信、勤劳、坦诚、谦虚、勇敢、博爱……另外,人生的结果=思维方式×热情×能力。
2、设定超出现有能力的高目标,活在未来,用结果倒逼个人的成长和进步,坚信自己能把不可能变成可能;
3、努力到老天爷出手相助,努力到感动天感动地感动了自己。盛稻和夫说的努力不是指简单的加班、熬夜,而是全身心的投入,努力到绝望,再从绝望努力到下一次绝望。每次绝望,都仅仅是事情的开始!还有一句名言:工作现场有神明!不放过任何一个细节,每当绝望的时候都要回到现场,重新审视现场,再重新开始努力到绝望,再从绝望开始努力;书中说到他陶瓷烧制的例子和突破打印机尖端科技的例子,都是很好的案例。
很好的活法!值得人人学习、思考的活法!
些许缘分,相识韬盛和夫所著《干法》,像一位旧友,相识很久却又感觉生疏。我尚未熟络书中诠释的所有思想,仅谈读这本书以来收获的我眼中的完美。
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学生时代,对完美是有奢望的,力求学有所成,但由于成绩总达不到理想状态,渐渐放弃,告诉自己也许只能做到这样,并找各种理由宽慰自己,也许他们天资比我好,也许他们家境比我优越,我做不到是因为没有这些种种条件。毕业之后,也曾意气风发,许诺自己事业有成,而如今原地徘徊,偶尔有个声音也像从前那样劝慰自己顺其自然。可每次夜深人静,心中的另外一个声音又总会跳出来责问自己,真的就这样了吗?真的尽全力了吗?当初所追求的完美真的触不可及?
每个人都在追求完美,无论对人还是对事。我渐渐认识到,完美本身就是一种极致,需要敏锐的洞察力择一目标,需极细的耐心处理好任一细枝末节,需坚韧不拔的耐力持续前进,需强悍的心态面对挫折跌倒爬起,需不变的信念逆流而上。我仿佛看到一座座高耸的上峰,有一个人背着行囊正艰苦卓绝地攀登。沿途,有痛苦和磨难,有风雨和雷鸣,也有鸟语和花香,但那蹒跚的脚步始终未停,跌倒了再爬起来,无视满身的荆刺与划痕一步一步向前,最终到达那山顶。他擦干汗水与污泥,尽管脸上留下了岁月的痕迹,但那抹笑意和风细雨,完全融入山顶那绝世的风景。
可是,只有登上山顶的人才是完美的么?
当书一页页往后翻看,心中对于完美的答案也越来越清晰。每个人对完美都有着不同的定义和标准,在我看来,完美就是不断战胜自己、充分实现自我的奋斗过程。“抑制自我,释放真我”或许可以如此诠释。那些到达顶峰的攀登者,在途中或许也曾犹豫,但他们彷徨之后依旧向前,挫折之后更加坚定信念,他们清楚人生意义在于砥砺前行,不畏风餐露宿、风雨交加。哪怕或迷失于山中丛林,或跌落山涧,始终未能抵达山顶,但只要奋勇向前,他们即实现完美的人生意义。
事业和人生就是一场攀登的旅程,起点是地平线,我敬佩那些站在山顶的人,他们足够幸运,可以亲临山顶享受那别样的风景,也赞叹在攀爬中全力以赴的奋斗姿态,尽管未曾站在顶峰,他们同样也实现了完美的旅程。(张德伟)
整本书讲了很多作者自己的工作经历和人生感悟,很容易阅读,也很容易产生共鸣,全书要讲的核心思想最终由作者总结为一个公式:
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人生·工作的结果=思维方式×热情×能力,在本书的最后,作者也对这个公式做了详细的解读。
从个人感觉,思维方式将是决定一个人或一个团队最终能够取得多大成就的决定因素。尽管是经验有厚薄、能力有高低、热情有多少,这些因素都是基于一个人或团队有一个正确的思维方式的基础上,来决定后续成功的概率。
以营销系统日后的发展为例,比较直观的思维方式可能有两种,一种是基于现有的架构,开展系统的持续优化,尽管它已然面对了不可避免的瓶颈,可能已无法再继续发展,但这种方式最直接、最简单,最能使人获得舒适感;另一种是大刀阔斧的改造,从底层做颠覆式的重建,拥抱新技术,尽管可能在前期会遇到各种各样的问题,但一旦它完成后,将会取得前往未有的成功。从现在看,两种思维方式无所谓孰是孰非,都是出于一定的原因,有一定的道理。但仅从最终实现的成果看,将会有绝大的差别。
上述示例只是从两个都是正确的方式上来对比,有时可能是完全相反的两种思维方式,它们形成的成果往往可能是“正负”的关系,比如在产品的创新思维方面。所以,个人将明年的重点工作之一,即确定为如何转变员工思维,让大家具有创新和改进的意思,思维转变是产品化的关键前提。
热情,作者将热情描述为努力,我觉得这个热情可以描述为态度。干劲、霸气、朝气、懒散潦倒,这些都突出体现了一个人面对人生、工作时的态度。作者也说,这个“热情”由自己的意志来决定,似乎还是思维方式起了决定作用。
美国科研人员进行过一项有趣的心理学实验,名曰“伤痕实验”。这个实验说明,一个人内心怎样看待自己,在外界就能感受到怎样的眼光。有什么样的内心世界,就有什么样的外界眼光。一个人若是长期抱怨自己处境冷漠、不公、缺少阳光、工作无意义、公司不能体现个人价值,真正出问题的其实是自己,自己并没有真正意识到自己工作的目的和公司已经给予自己的价值。
“要度过幸福的人生,要把工作做到最好、事业做到最大,就无论如何必须具备正确、正面的思维方式”,满怀热情,付出不亚于任何人的努力,把自己所持的能力最大限度的发挥出来,正面面对自己的工作,把工作做到更出色。所以,谨记这些正确的“思维方式”吧,真正的做好自己,努力、努力、再努力:(胡电中)
最近在看一本不平凡、与我们职业关系甚密的书,名叫《干法》,读完以后,我受益颇丰。
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“劳动好处不仅仅在于追求业绩,更在于完善人的心灵。稻盛和夫总结了人生工作的结果=思维×热情×潜力。
在我国的可持续发展过程中,我们每个人都是一块基石。要“严”,时刻持续一份职责心;要“实”,脚踏实地;要“快”,提高办事效率,统筹利用时间,立即行动;要“新”,在尊重经验的同时,敢于创新,不断改善自己的工作方法。此刻,我把《干法》读后得到思想的启迪、心灵的冲击和精神的感动与大家分享如下:
一、用心、正确的思维方式和发扬主动工作精神
从自己开始,从用心做起。IBM公司的副总裁曾说过这样一句话:“我们不是卖产品,我们卖的是解决问题的方法。”工作是做人的一部分,学会如何工作,首先要学会如何做人。毕竟言行只是一方面,更重要的是思想。
二、满怀热情、持续付出不亚于任何人的努力
《干法》书中狩猎民族的故事。启示我们:不管碰到何种阻力,都要穷追不舍,坚持到底狩猎民族取胜的这种韧性,在我们要成目标时必不可缺。
“认真生活、踏实对待”,只有牢记这八个字,才能持续保持对生活的热情以及对工作的狂热。
三、大处着眼,小处着手
稻盛和夫说:“‘完美主义不是“更好”,而是“至高无上”。这就是我在工作中不断追求的目标’”。
工作务必从小事做起,因为工作中无小事,只有认真对待工作中的每一件事,才能真正做好工作。
四、敢于创新、不断改善工作方法
稻盛和夫说:“每一天一点的钻研创新,日积月累,这天比昨日进一步,期望做得更好,这种‘上进心’是工作和人生中最重要的,也进入真正的‘创造之门的秘诀’”。
只有创新才能让自己处于不败之地,为完美的梦想插上翅膀。
很高兴在书本的海洋里能捡到这么一颗光彩夺目的珍珠。愿每个热爱生活,努力工作的人都能读到这本书,在人生的每个路口,我们都要向精神导师稻盛和夫学习价值观和人生观,提高心性,拓展经营。(王雅婷)
【第1篇】
在读《哲学与人生》之前,老师就说这是大师之作,敬畏之心已起;在读《哲学与人生》之时,就常常扪心自问;在读完《哲学与人生》之后,觉得不得不写点什么,一直就有东西从心底里想流露。但觉得我等之辈去对大师之作指指点点,是何等的不自量力,但转念一想,读后感,只是写给自己的记忆,是和以后的我分享此时的我的感受,总不能让大师的作品白白的在我眼前划过。
傅佩荣,国学大师,中西方哲学的集大成者。
在读《哲学与人生》之前,看过一段傅先生给台大新生讲课的视频,就觉得傅先生讲的特别平和,但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么,很快就从思绪中划走;但如果深思,却觉得有很多令人深省的问题,不得不让人越发思考。所以读这本书的目的,也是想能从本书中找到更多的问题,找到解决这些问题的心灵答案。
当打开这本书,发现好像内容和书名有些不搭,更像是一本关于哲学史的书,像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开,让总多的哲学大师(熟知的中国哲学家和不太熟知的西方哲学家)从你面前缓缓走过。当你已经习惯,沉浸在这幅画卷中的时候,突然发现在不知不觉中,古人已经一一走过,只留下若隐若现的背影,最后是傅先生在讲他的“多元与融合”,在讲他的“身·心·灵”。
哲学,让我这个理科生也能看得懂,把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会,这种哲学是我第一次遇到的。
正如书中所言,我一直以为哲学是形而上的东西,是拗口的长句加上难懂的逻辑,是“哲人之学”。哲学,与我等凡人何干?
看完这本《哲学与人生》,才知道我的粗浅,也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。
其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”,而这种感受只是略略高于生活,能给凡人深思和启示,能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。
每个人的一生都带着哲学,自己的人生,自己的哲学,自己所生活世界的哲学。人为何而活,哲学给出很多答案,本书没有给出答案,傅先生却一直在用行动证明着什么。也许,每个人在即将离开这个世界的时候,才会有顿悟的感觉,但那时已无法交流。
对《哲学与人生》这本书而言,都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花,但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣,也许这就是这朵浪花起到的作用。
天空中虽不曾留下痕迹,但我已飞过。
【第2篇】
鲁迅先生曾说,“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书,书虽然多却很能挑出一两本有品味的,值得读两遍的书来,但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过,在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多,越没有时间做自己。”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为欲望没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”
“一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同,但由于此书谈论的是人生,对于人生,本就没有一个固定的答案可提供,正如作者引用爱因斯坦的话说,“一个人对于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘,而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘,那最重要的就是思想的互动,更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,做为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。”
最近,内心一直渴望读书,可受生活杂事纷扰,总挤不出时间。在家里倡导,放下手机,拿起书,今天终于可以安心的读会书了。
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目前,书很多,选书是这个漫长假期的烦扰,我内心是不喜欢看电子书的,可是读书与吃饭有些相似,速食和主食也要搭配下,不然也很乏味的。
从一些电子书中,找到自己喜欢的那本书,买回家,品茗读书,人生一大乐事,如果有志同道合者,再交流下读书之感想,赛神仙啊!
《你想活出怎样的人生》讲的是小哥白尼的故事,以小哥白尼的所见所闻所感及学校同学的不同身份为主要线索,在小哥白尼舅舅透过现象深究本质的思维启发下,让我们从一件平淡的事件中感受到了哲理,引发了思考,此时读者的心灵也被点拨了。
每个人的心中都有英雄精神,可是什么样的英雄才值得被尊重呢?在那些被称为英雄或伟人的人中,只有推动了人类进步的人才真正值得我们尊敬。在他们非凡的事业中,只有顺应人类进步所做的事,才真正有价值。
最近在听百家讲坛《五百年来王阳明》、《永乐大帝》、《风雨张居正》等,这些人,确实是伟人,那他们为啥被称为伟人呢?一定是他们做对了什么,成就了什么?但是,我们用辩证的思维去分析他们,又会发现,这些伟人一旦做出了错误的决策,对整个社会的破坏力也是非常巨大的。伟人的功过是非,留待后人去评判。
拿破仑是伟人,他带领法国人民推翻了腐朽的封建制度,他还倾力鼓励学问和艺术的发展,在出征埃及时,让大批学者和艺术家与军队同行,以研究埃及文化,并召集学者,制定了著名的《拿破仑法典》,后来成为许多国家的立法典范。但后来,拿破仑却一意孤行,做出了远征俄罗斯,禁止与英国通商等决策,这严重违背了历史长河的发展,他也为此付出了惨痛的代价。
伟人始终是人,“金无足赤,人无完人”,特别是随着地位和权力的日益增长,难免会骄傲自满,从而做出错误的决策。所以,纵观历史长河,伟人在地位和权力的鼎盛时期,难免会犯一些错误。
如何才能避免伟人犯错误呢?我想这还是需要法律制度的健全,一个决断或者政策的落地,不是由一个人或一名权威的一句话而付诸于实施,而应有科学的依据。
《你想活出怎样的人生》是日本作家吉野源三郎所写,曾被评为阅读第一,深受广大读者的喜爱与赞美。该书主要讲述了发生在14岁学生小哥白尼周围的故事,通过故事来折射人生哲理。该书给我们带来了许多有关心灵的成长与人生的启迪。如:人在现实中难免以自我为中心,当你摆脱它后,你才能看到一个崭新的、广阔的世界;当我们面对身陷贫困的人时,我们要平等对待他们,不能因为自己优越的物质条件而觉得高人一等。同样,当我们身处贫困时,我们也应不卑不亢,不能卑躬屈膝,觉得自卑难过。
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其中我最喜欢的一篇故事是《拿破仑与四名少年》,由英雄拿破仑强大的军事领导才能和旺盛的精力以及面对失败的淡定从容的大将风范,来引出英雄主义这一概念。在听说下学期高年级同学要教训北见,小哥白尼、水谷和浦川怀着英雄主义情怀表示要与好友一起面对,如果挨打就一起挨打,坚决跟朋友一起共存亡。回家后小哥白尼的舅舅对他们的做法表示赞许,表示这就是真正的英雄主义。在舅舅的笔记本中有令我最受启迪与冲击,同时也是我最喜欢的一句话:等你长大后慢慢就会知道世界上有许多善良的人,他们满怀好意,却因为懦弱而无法发挥善心。许多人并不是坏人,却因为懦弱而给自己和他人招来不幸。未能与人类进步相结合的英雄精神是空虚的,而缺乏英雄气魄的善良也同样空虚。
之所以深受启迪和冲击是因为在现实中,我们就是存在着这样虚无的英雄精神。大部分人看到了真相,却因为害怕遭到报复而不敢开口;遇到摔倒的老人,却因为害怕被敲诈而不敢扶。其实我们并不是坏人,我们也想帮助他人,但却没有勇气,最后只好退缩放弃。正如书中所说缺乏英雄气魄的善良是空虚的,因为不敢表达,不敢行动,这样的善良没有丝毫的作用。再好的想法,没有行动,也只是想想而已,永远不会变成现实。
这本书整体给人的感觉是很温柔,很治愈,也希望有心理困扰或是生活不顺心的小伙伴找来看看,也许在书中能够找到答案。最后,分享一句书中的话送给小伙伴们:无论世界变得如何混乱与残酷,我们也能决定以怎样的姿态好好活着。
《哲学起步》一书读书历时一个月,读书摘记部分有25000余字,主要摘取作者的重要观点和部分论证过程。个人感觉读书用时太长,除了工作等客观原因外,主要是个人用心不够,这个在下一本哲学书籍的阅读过程中务必要改进。
《哲学起步》一书是邓晓芒教授在给法律系本科生讲哲学导论课的课堂录音整理而成。作者一直以来想要建立自己的哲学体系,但是因为哲学这门学问内容太过博大精深,作者自认为读书还不够,所以一直到此书出版的2014年,作者年过60岁以后,仍然未能完整建立。作者把这门哲学导论课当作创建自己的哲学体系的一桩重要工作来做,作者进行了朴素而又深入的一种个性化的哲学思考,付出了很大的心血。
当然,作为普通读者,作者的这本《哲学起步》读起来还是有一定难度的,一方面我对哲学没有过接触,心中没有一个结构性的哲学体系,读起来难免会有一些不通之处;另一方面作者本身讲课内容本身是自己的个人哲学观点和理论的集合,相对来说没有那么成体系,没有那么兼顾概念解释和相关问题普及,不如一般的哲学教材比较容易让人易懂。还好的是,本书结构比较明确,即通过回答我们从哪里来、我们是谁、我们到哪里去三个问题,就人的本质、自我意识的本质、自由的本质进行解析,在这种框架下,读书的时候理解某些问题也就相对容易一些了。
作者在后记中指出:本书最终要的创新之处,我以为就在于把全部哲学都建立在有关人类起源的一种新观点上,这个观点我已经在好几篇文章中表述过,这就是:人的本质定义以及人和猿的区别应当修订为人是制造、使用和携带工具的动物。本书对携带工具这一现象的哲学意义展开了系统的大规模的论证,尤其是它与形成语言和自我意识结构的密切关系,这是前人未曾注意到的。海豹君深以为然,最少海豹君以前并未接触到此类的观点。
读罢此书,海豹君还是认为此书虽然名为《哲学起步》,但并不一定适合哲学入门书籍,尽量有一定的哲学基础之后再进行阅读。海豹君下一步将从哲学史类、哲学概念类书籍入手,逐步深入进行学习。
最后,分享一篇邓晓芒教授的文章(邓晓芒论自由),该文章内容与《哲学起步》一书中的内容基本一致,大家可以读一下,较为直观地了解作者的观点和行文风格。
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