近现代人物传记读后感1000字

现代人读国学经典系列作品读后感。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？也许以下内容“现代人读国学经典系列作品读后感”合你胃口！更多相关内容请继续关注本网站。

导语：国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上国学是指以国子监为首的国立学校，自 西学东渐后相对西学而言泛指中国传统思想文化学术。小编收集整理了国学经典系列作品的读后感，希望对大家有所帮助。

【读后感一】

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如由俭入奢易，由奢入俭难，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如恃人不如自恃也，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

从国学经典中感悟师德

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，孔子学院于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，损者三友，益者三乐，损者三乐。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.

价值观. 人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观. 价值观.

人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

【读后感二】

人之初，性本善。性相近，习相远。这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。

苟不教，性乃迁。　的意思大概是：　如果(对幼儿)不(严加)教育，(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。读到这里，我陷入了深思：每个人从小都是善良的，但随着环境的改变，以及教育，一个善良的人很可能会变坏;那我们如果从小不学坏，听父母的话，那我们长大后还是个善良的人。想到这，我下决心，一定要听爸爸妈妈的话，不学坏，成为一个好孩子，善良的人。

当我知道了不学坏，听爸爸妈妈的话 后，我有看到了首孝弟，次见闻。知某数，识某文。这句话又是什么意思呢?我很是不解。我翻开泽文，发现这句话的意思及其深奥：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。哦，原来我要先孝敬父母，然后再阅读书籍，还要学好数学，也就是要学好算数。读书，为什么我要读书?我虽然不知道这是为什么，但还是照办了。原来，人生苦短，幸亏有了书，给我们的生活，人生添加了乐趣，善于汲取菁华者，是珍视人生的本质与自由的人，是心灵的向上者。对于数学，是更重要了，因为生活中处处都是数学，数学用处极大，在社会上，世界上，都会有帮助的。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执是最令我感动的一句话。它讲的是东汉时期，一个叫黄香的人，九岁的时候就非常懂得孝顺，每当夏天,总是先把枕席扇凉了、蚊子赶跑了再请父母歇息。冬天，则自己先躺下，用体温帮父母把被窝暖热!这是一个多么懂事的孩子啊!爸爸告诉我，这个故事讲得不仅仅是孝顺，更是爱!是亲人之间至真至纯的爱!而这个爱，就是关心，就是体贴，就是相互的照顾和无私的奉献!读到这里，我的眼眶是湿润的，因为我想到了我的爸爸妈妈对我的爱，也想到了我对爸爸妈妈的一点一滴。为了我，爸爸妈妈总是绞尽脑汁换着花样给我做好吃的;为了我，无论是下雨，还是刮风，还是下雪，爸爸妈妈都在指定位置接我回家......想到这些，再看看人家黄香，我觉得好惭愧!真的有太多的事情，需要我去学习、去努力做好!

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

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青铜葵花对现代人的启发感悟分享

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。曹文轩在青铜葵花描述了这样的情节，读了以后让人眼前一亮。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。写青铜葵花的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《青铜葵花对现代人的启发感悟》，希望能为您提供更多的参考。

青铜葵花对现代人的启发感悟(篇一)

当葵花来到青铜家以后，一家五口经历了许多困难，但都用乐观的方式看待生活，终于熬过了困难。

在青铜一家遭遇了蝗灾、经济拮据等困难，但是青铜和葵花都用乐观、积极向上的心里面对，带动了家人，一起解决困难。蝗灾来了的时候，虽然做什么都是徒劳的，但在事后，青铜与葵花一起到芦苇荡挖新鲜、好吃的芦根，为了一家人吃上多汁、鲜嫩的芦根，青铜和葵花一直走到大芦苇荡的深处；青铜为了一家人有肉吃，独自一人躲在芦苇荡中不野鸭……

一家人乐观、积极向上的品质是值得我们学习的。在生活中，很多人面对困难，多会灰心冷意、悲观面对。小时候在爬山时，对于那时来说有些陡，就有些灰心丧气了，但是在爸爸妈妈的鼓励登上了山顶，我品尝到了喜悦。生活中还有很多的困难，等着我们去面对。我们要用积极向上的思想去面对事情，困难就会变得不像困难，在这时我们就会肯定困难带给我们的信念。我们不仅会打败困难、坚定信念，更会感谢困难所给我们带来的一切。青铜一家就是活生生的例子。让我们一起像青铜葵花一家学习。

青铜葵花对现代人的启发感悟(篇二)

今年寒假，我们老师让我们读一本书，书名叫青铜葵花。

书里有2位主人公生活在一个叫大麦地的地方，一位是女孩，名叫葵花，还有一位小男孩，名叫青铜，小女孩很可怜，因为她的妈妈在她很小的时候就去世了，就因为这个，大麦地里的小朋友都不愿意和她玩，有一天青铜出现了，他看到葵花很可怜，就答应和葵花玩了，就在葵花享受青铜和她玩的时候，就在一次旅行中，葵花的爸爸很不幸，将船坠入河中，因而死亡。

葵花从此就变成了孤儿，而青铜也不例外，青铜是个哑巴。

就在这时候，大麦地里的人正准备把葵花找个人家收养的时候，青铜舍不得让葵花走，答应了让葵花在他家生活，青铜家也不富裕，青铜12岁了还没上学，在家里人叫他去上学的时候，突然说：“让葵花去上学”在青铜家里，让一个孩子去上学都很费劲，没办法让两个人上学，青铜一家人心底非常善良，为了让葵花好好上学，它们就做葫芦鞋，在街上买。

后来，妹妹看哥哥比自己大，就叫他写字，识字，葵花把自己知道的汉字，一个个的都叫会了哥哥，青铜现在也会了不少字。

最后，青铜又可以说话了。

青铜葵花对现代人的启发感悟(篇三)

《青铜葵花》是一本讲述亲情可贵的书，给了多少人温暖，当我阅读之后，心中也燃起些许暖意，对于这个世界的爱也多了一分。

简单地说一下《青铜葵花》的内容：

青铜、葵花是两个孩子的名字，葵花是一个大城市出生成长的女孩，可是她的目前在葵花三岁的时候就死了，葵花的父亲辛苦抚养葵花长大，之后带葵花到了麦地干活。可是后来，葵花的父亲也因为劳累死去了，留下了葵花一个人。后来，青铜的母亲看到葵花，就收留了葵花，葵花就跟青铜一起生活在一起，一起成长，一起学习。青铜是个哑巴，不能讲话，可是心中非常喜欢葵花，虽然知道葵花不是自己亲人，但是心里一直把葵花当中亲妹妹看待。

突然有一天，葵花的城里亲戚要来带走葵花，青铜一家人都是本分农民，辩驳不过城里人，只好眼巴巴看着葵花的离开。葵花走后，青铜因为太过思念葵花，念叨出了“葵花”两个字，哑巴也变得能够说话了。

《青铜葵花》，这本书真的非常感人啊，告诉我们一个道理，人是有感情的，亲情不应该仅仅有血缘关系，更多的还是一起相处一起生活积累的情感。

青铜葵花对现代人的启发感悟(篇四)

人生有多少坎坷，有多少失落，辛苦?就如东坡居士写的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

青铜，本来是一个非常健全的小男孩，却被一场大火夺去了优美的嗓音。从此，他就成了一个孤独的孩子，整天在芦苇荡里放牛，看着其他孩子在大麦地里做游戏，听着学校里朗朗的读书声，只有奶奶一个人能走进他的内心世界。一天，一个叫葵花的天真女孩出现在他家门前，青铜的世界亮了。葵花五岁就失去了母亲，她的雕塑家爸爸又因为一次意外离开了她，干校的阿姨们将葵花带到大槐树下让人领养。这时，同时来了两户人家，站在左边的是大麦地最富有的嘎鱼一家，站在右边的是大麦地最清贫的青铜家。命运分开了两条岔路，一边是穷一边是富。葵花踏着缓慢的脚步向青铜家走去，也就成了青铜的妹妹。

兄妹俩在一起五年，过得快快乐乐，那是因为青铜懂得谦让，他觉得妹妹是最美的女孩，他愿意为葵花付出一切，由于葵花的到来，青铜宁肯放弃自己将要实现读书的愿望，多么真诚的感情，多么纯真的心灵！可是12岁那年，命运又将葵花召回城市。男孩青铜天天站在大草坪上遥望。

上天对于每个人都是公平的，他关上一扇门的同时，又为你开启了另一扇门。青铜的世界原本因为一场大火，而变得漆黑一团，而葵花的到来，却让他的人生出现了新的希望。我想，就算书的结尾，葵花离开他回到了城市，但是葵花留给他的那些美好记忆，一定会让他更加积极地去面对生活。不管痛苦还是欢乐，那都是人生的一笔宝贵财富。珍惜每一个欢乐的瞬间，坚强面对每一个痛苦的抉择，人生才不会留有遗憾。

青铜葵花对现代人的启发感悟(篇五)

《青铜葵花》这本书里写的是一个男孩与女孩子的故事。男孩叫青铜，女孩子叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹牙称的朋友，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇荡尽头，遥望女孩葵花所在的地方。

《青铜葵花》里的主人公青铜一家子，虽苦虽没钱家里原先的房子，也不能说是房子，最多只能说是个窝，但青铜和爸爸去二百里外的海滩割草盖出麻油地最好的房子。青铜很有正义感，保护妹妹不会让她受到一点伤害，不让她受到别人嘲笑。他们日子虽然苦，但是他们还是幸福的生活在一起，把苦用另一个角度去想，去做。

曹文轩也说过：每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天少年才有的，少年时就有一种痛苦的风度，长在时才可能是个强者，作者写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。

人类的历史，就是一段苦难的历史。所以今天我们不必为自已的苦难大惊小怪，更不要以为从我们这里开始才有苦难与痛苦的。

因此，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。

暑期读物《淘气包马小跳》系列作品读后感

淘气包马小跳系列是杨红樱最新创作的儿童小说系列，作品诙谐幽默、好玩有趣，通过描写一群调皮孩子的快乐生活以及他们和家长、老师、同学的好玩的故事，映射当代儿童的生活现实与心理现实，深情呼唤张扬孩子的天性，舒展童心、童趣，探析成人世界与儿童世界之间的隔膜、误区，倡导理解、沟通，让孩子拥有健康、和谐、完美、真正充满童趣的童年。

【读后感一】

用了很长的时间，读完了最走红最热门的儿童文学作家杨红樱写的校园小说《淘气包马小跳》，一套共20本。他给我感触很深，我喜欢这本书，因为它让我回忆我生活的点点滴滴，让我的心儿和快乐贴得更近了

《淘气包马小跳》这本书通过描写一群调皮孩子的快乐生活以及他们和家长、老师、同学之间好玩的故事，告诉人们要让孩子拥有健康、快乐的童年。在这本书里，有很多好笑又好玩的故事。

马小跳应该是一个幸福的孩子，在他的世界里没有烦恼，每天都是快乐的。在这本书中我记得其中有这样一个故事：一个新来的女校长，让家长体验童年，家长们一听，居然撒了疯的玩起来，最后，女校长做了总结：我们找回了童年的记忆，一个人无法忘记自己的童年。遗憾的是，现在很多人都忘记了快乐的童年，回想童年：打钢珠，路房子，玩翻绳......而现在大部分家长强迫孩子学这学那，每天无穷的作业，孩子能有童年了吗?童年应该是快乐的、幸福的。孩子不快乐，家长们有没有意识到，是你们夺走了孩子的童年!大家一起沉默了......

我很喜欢这本书的主人公马小跳，尽管他是那样的调皮，尽管他在老师和同学们的眼里是一个多么不可救药的孩子，但他更是一个聪明的孩子， 是一个敢作敢当的孩子，是一个善良的孩子。在他的世界里，每天都有很多好玩的东西，他每天都能够专心地去对待每一件事情，这难道不是孩子那令人向往的童心嘛!当班级里的学生需要帮助时，马小跳总能够伸出自己的双手去帮助他们，这怎能不说他是那么有爱心呢!他的童年让我非常的向往，那是一个多么无忧无虑的年龄啊!马小跳还会玩，玩得有花样，玩得翻天覆地，这样不是很好吗?马小跳也非常讨厌班主任秦老师，既使秦老师对工作尽职尽责，无微不至，但是她那死板的教学远远比不上会变魔术的科学老师，比不上温柔的美术老师......

怎么样?心动不如行动，快来见见这个快乐的小男生吧!

【读后感二】

寒假中，爸爸妈妈给我买了一本《淘气包马小跳》里面记录了好多关于马小跳的故事，其中第一个章节《被冤枉的滋味不好受》给我留下了深刻的印象，大概的内容是这样的：马小跳上课不太老实，班主任秦老师让路曼曼管着马小跳，有天马小跳吃泡泡糖被路曼曼发现了，马小跳赶紧吐了，当时因为紧张，马小跳也没注意把糖吐哪里去了，结果刚到教室就被几个女同学给押到秦老师哪里，理由是马小跳故意打击报复路曼曼，把泡泡糖吐到路曼曼新买的裙子上了，但马小跳真不知道自己把泡泡糖吐到人家裙子上了，自己觉得是被冤枉了，心里非常难受，自己不是故意吐到人家裙子上的。在生活中我也有好多次这样被冤枉的经历，由此在姥姥家，爸爸吃完饭后把水杯放在桌子上，我拿起桌子旁边沙发上的衣服时候一下子就把水杯给打碎了，姥姥批评我是故意的，我当时委屈的哭了，后来爸爸告诉我，其实只要我再仔细一点就不会打碎水杯了，如果马小跳再仔细点别吐到人家裙子上，他也不会感到委屈，问题还是在自己身上啊，要多想想自己哪里做的不对才好。

【读后感三】

寒假里我看了一本书，名叫《淘气包马小跳：小大人丁文涛》，故事说的是：丁文涛又开辩论会了，这次的辩论题目是：狼和猪，谁对人的贡献大?马小跳、张达、毛超一组，丁文涛、路曼曼、夏林果一组。马小跳他们是狼组，丁文涛他们是猪组。马小跳他们非常认真，一有空，就找关于狼的书来看，找狼的各种优点，一共找到了几十条。丁文涛他们却很不在乎，因为他们组的人成绩好、论题又好，所以，他们没有找猪的资料，随随便便的就去参加比赛了。结果，当然是经过充分准备的马小跳他们的组赢了!

读了这个故事，我知道了，形势再不利，也要勇敢的面对，要认真的、坚持不懈地去做，就能成功;形势再好，也不能不当回事。我还想到了一个故事：龟兔赛跑。这两个故事的含义很相近，如果兔子不休息的话，毫无疑问，兔子肯定赢得了乌龟，就是因为兔子骄傲自满，乌龟才赢了。所以我们以后做事情要坚持不懈、认真的做才行。

读鲁迅先生系列作品有感

我心中的鲁迅先生

——读鲁迅先生系列作品有感

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

——《自嘲》

在我的记忆里，我正式接触鲁迅先生是在六年级的语文课上；那天的老师，正是以这句话开课的。就在那一刻，我与鲁迅先生相遇了，从此便在我生命中烙上难以磨灭的印记。

我曾有一个疑问：鲁迅先生是一个怎样的人？

很多人都说，他很伟大——他是民族的魂魄，是文学的先锋，更是真正的猛士；他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，树立起中国人的榜样，正如毛泽东所说“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

但我觉得，只有认真去阅读他的作品，我才能读到真正的鲁迅。

在我的心中，他是一位负责任、有爱心的好教师。记得有一篇课文，周晔在《我的伯父鲁迅先生》中写道，鲁迅先生曾向她谈论《水浒传》，她却因读得马虎而乱说一通；伯父并没有批评她，而是以一句“哈哈，还是我的记性好”来幽默而委婉地教育她，这样既使其不至于难堪，而且更有利于接受教育，不正是一种值得当今社会学习的“教育艺术”吗？同时，在萧红的文章中，描述了他对于青年人写信潦草的反对，却仍然对这些来信认真负责；以及阿累在《一面》中提到鲁迅先生对他这样一个贫苦读书青年的体谅，甚至愿意送给他书籍，我们都能深深地感受到鲁迅先生对广大上进青年的关爱与支持。

在我的心中，他是一位在逆境中永远坚强、乐观的勇士。众所周知，当时国民党反动势力正千方百计地查禁鲁迅先生的作品，鲁迅先生受尽迫害、尝尽辛酸；即使这样，他的笑声仍是“那么的明朗”，谈笑似地说“这四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗”，以一首《自嘲》鼓励自己坚决为革命事业不懈地斗争下去，并用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求。可以说，在中国近代的漫漫长夜里，是他，用他那坚毅的笔杆，划过夜空，留下希望的光影。

在我的心中，他还是一位风趣、和蔼的老朋友。阅读萧红的《回忆鲁迅先生》，她所记叙的第一件事便是同鲁迅先生谈论“衣裳”的问题。读起来，我觉得整个画面都是十分悠闲、温馨的，仿佛正在读一则饶有趣味的家常琐事，尤其是以鲁迅先生一句“谁穿什么衣裳我看不见的”更是引人发笑。还有一处让我记忆犹新的——那就是鲁迅先生和朋友们聚会，聊起他看到“鬼”的故事。“是在绍兴，三十年前……”尽管字里行间没有细致的描述，但是透过鲁迅先生的话语，我也能感觉到他当时故意把气氛弄得神秘兮兮的，想象到他那搞怪而又眉飞色舞的神情，还有紧接着那爽朗的大笑……原来鲁迅先生也有这么可爱的一面啊！

那么，鲁迅先生到底是一个怎样的人？如今我心中早已有了答案：他心系人民，鞠躬尽瘁，为人民奋战一生；他不畏强暴，敢于宣扬正义，唤醒了中国人的灵魂，是屹立不倒的斗士；他和蔼幽默，热情直率，如可亲的朋友；他，是民族的魂魄，是文学的先锋，是真正的猛士……这就是我心中的鲁迅先生！我觉得，我们既作为祖国的少年一代，就应该以鲁迅先生为榜样，志存高远，努力学习，做建设祖国的栋梁之才，在实现中国梦的过程中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！

伤逝读书心得300字给现代人的启示大全

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。好的《伤逝》会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您抓住了《伤逝》的哪些精髓呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“伤逝读书心得300字给现代人的启示”，相信能对大家有所帮助。

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇一】

子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自我。”

“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。

子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自我的感情，不惜与家人反目。我不明白当她分明坚决地说出：“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的感情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。

涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只可是之后经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱吗，—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，并且变得更加彻底。感情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是感情太过脆弱，输给了生活。

我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的期望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一向都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。可是，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。

感情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向感情，我们也只是悲哀地选择结束。是感情的错？还是我们不够坚持？当感情遇上现实，感情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是感情太脆弱？其实感情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把感情和现实联系在一齐，为了生活，好像就非要抛弃感情似的，所以感情输给了现实，是那么地无奈。

得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份感情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀感情，感情真的很脆弱。两个人在一齐，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。

涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。感情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自我。

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇二】

“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死.如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。

从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去......再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。

也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。

我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。

关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇三】

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

虽然涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为人必生活着，爱才有所附丽的苦恼，也无需为求生而象涓生那样向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭

从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君只知捶着一个人的衣角而比先前颓唐得多于是决定那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君她自始自终，还希望我维持较久的生活就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的所谓不虚伪的真话对子君说了出来，而子君听后她的脸色陡然变成灰黄，死了似的。直到子君却不再来了，而且永远，永远地！，涓生這才意识到当初以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。恐怕是错误了，因为子君她当时的勇敢和无畏是因为爱。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。

再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。

他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时所谓真话的勇气，我想倘若涓生真是那种是的，人是不该虚伪的，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是大无畏的坦然如入无人之境，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。

于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是義無反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用所谓的真话把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生逼回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了，这重担也便真的压死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。

继续进入他们的同居生活中，我们可以看到，在涓生渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜的心理描写中，文中用了一个情态副词渐渐，写出了时间的流动性，这里似乎也暗喻着涓生的爱情观随着时间而变化着，也意味着激情过后浪漫不再的趋向必然。于是，在锅碗瓢盆的真实生活中，涓生不满子君管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步，这样的生活似乎与涓生想象的全然不同，其实就現實来说，这只是婚姻的必然，是家庭生活的前提，可见涓生同居之前并没有细想过，只是更加突出他的草率和冲动以及不负责任。而子君本身也甚至为着和那小官太太的暗斗而不乐。环境總是會改变著一个人，在那个时代的妇女终是不能完全独立出来，之所以在今天的社会中，也依然適合那些不满全职太太，認為老婆被家居生活熏得庸俗不堪的男人们的真实写照。为什么现代女性总是要走出家庭，要走入社会，是否她们都曾猜透过子君的悲剧起源呢？人原本是一个个体，即使你是多么地爱对方，你也不能将自身溶纳入爱人的骨髓，只有爱的不失去自我，你才能应付不变中的万变，才不会走入象子君一樣，一旦失去爱情就失去自已的可怜境地。

在涓生失业的心态變化里，他因为子君频频催他吃饭，而在坐中给她一点怒色，而委婉地經過說教讓她明白之后，却又因不定时吃饭，菜冷而苦恼，甚至想着自觉我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间。读到这里，我有些为涓生悲哀，情由心生，我以为人最大的敌人，莫过于自已。在我看来，子君爱他的心以及家居的烦碎依然是那么可爱，即使他微有怒色，她也溫婉地表現出可是没有说。反倒是涓生自已以为子君大约很不高兴吧，涓生因为失业环境的改变，因为生活的节拮据，而自以为是地猜想着子君的变化，这在后面的日子突出地更为明显。我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。但子君的认识似乎只是浅薄了起来。这里面的大概、似乎都是涓生的澺想，所以，这也便是他亲手毁灭的过程，因为他没有战胜他自已。

以至于后来，只有逃出家门，终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂，而这天堂原来也只是为着装着两个铁火炉，并非为了看书的高尚。更说他出走的心态，逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？这又一次体现了他的自私，他在回到家中领略冰冷的颜色，在意识到子君很带些恐怖的神色时。难道他没有想过，他的出走只会让子君更为痛苦，而他尚且可以去找天堂，那麼他的子君呢，那个抛弃一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深爱着涓生的子君面对男人的变化，依然温顺地守着那个家，近来也间或遇到温暖的神情，但这却反而增加我的苦痛，凭着子君对涓生的爱，这小小苦痛变化又怎能逃过她的眼睛，于是已经引起她的忧疑来。

这一长段有许多涓生的心理描写，雙方一直按照心里的猜测来对待对方，看似温情，你为我想着，我为你想着。其实他们犯了一个严重的错误，无论涓生心理活动是多么矛盾、挣扎、无奈，但他却一直未向子君交流过，他们已经缺乏了最重要的关系──勾通。以至于后来涓生考慮著我觉得新的希望就只在我们的分离，而且认为子君她应该决然舍去。在这里他又是用了认为二字，他一向只是单方面地考虑了他的立场，仍是自以为是地代着子君去安排与她分手后的生活。况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了但这与你倒好得多，因为你可以毫无挂念地做事而結果的事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。

可怜的子君面对这变故的到来，也只有沉默，我想在这個時候，以子君的聪明，她已经看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地离开他，也是涓生希望的，所以她选择了沉默，以惯有的温顺成全了涓生的伟大，尽管她瞬间便又苏生在饥渴中寻找着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。她寻求着却不敢看涓生的眼睛，因为她一方面想着曾經与涓生的恩爱，似乎还幻想着会有转变的奇迹；另一方面却对涓生的绝情失望，恐怖地不敢相信，不敢直视这残酷的真实。令到涓生在最后时刻也再次逃避我不能再看下去了，也只有在这里，涓生似乎还存着一些良知，最后卻也被小品文的登出给挤兑了。

而子君在默然中成全了涓生翅子的扇动，离开了。涓生却只沉浸在我预感到这新生面便要来到了，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個是死，另一個卻是新生。涓生这种近乎轻松的心态，令到我认为他后来对子君死的忏悔都含着虚伪的成份。再则，在子君活着的时候，他已经看到了子君的死。而当有人告诉他子君确实死了时，他却惊得没有话，还不自觉地问是否是真的？可见子君离开他后，他并没有真正为她的处境为她对他的全部的爱分析过。

文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，子君总不会再来的了她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。

这篇读后感写得特别慢，写着写着总是会停下来出神地体会一下他们的意境。我在个人感情里似乎偏向着子君，更多的是在遣责着涓生，我脑子里一直闪现著最近一部电视剧的题目《与爱同生》。而子君在她离开人世的那一瞬间，是否也念过这个词呢？与爱同生！多么富有震憾力的坚强。

而涓生的爱情用现代化简单的词来概括，那就是，由冲动的爱开始再由理智的现实来结束，如此看来，在今天这个社会似乎也无可厚非呢？

但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇四】

在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。

鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱……

其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！

如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了～

我这一生都在追求“理想”，但或许最后还是不得不面对“现实”吧。

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇五】

谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是能够理解的，他是值得同情的。那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？”

我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。

从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么？明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么？

同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。

所以能够看出，两人是相爱的，一向都是。他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？

既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那仅有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？

我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一齐，却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个感情杯具。而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。

那么，涓生的杯具是否能够避免呢？如果能够，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。

丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的梦想与信仰，怎样会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人感情杯具的来临。”这点我并不赞同。

我认为，涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。

子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。

当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出很多空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。

既然忘了爱，既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐？于是，分开。

爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能够证明涓生对子君的爱是存在的么？

如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。

所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。

既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。

可是人不可能总坚持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎样办？

刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原先的生活轨迹走下去呢？

如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。

所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否能够试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自我清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那完美。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一向记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。

牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。

如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇六】

责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。

我要遗忘，我为自己向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。

伤逝读书心得300字给现代人的启示【篇七】

她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！

“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。

那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……

子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。

然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。

生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？

他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。

子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。

他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。

他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。

在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？

然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。

子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……

涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。

我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。

半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……

读“曹文轩纯美小说系列作品”有感

曹文轩，这个名字大家一定非常熟悉。他的作品大家一定读过吧？像《草房子》、《红瓦黑瓦》、《青铜葵花》……这些都是纯美乡村小说。曹文轩的作品大家都认为很优美，能打动人心。我不否认，但我对他的“纯美小说系列”有别的看法。

我看的第一本曹文轩纯美小说是《草房子》。说实话，看《草房子》把我看得眼泪都出来了，觉得这本书还真不错，于是又买了本《青铜葵花》，这本书又把我看哭了。于是又买了《山羊不吃天堂草》、《根鸟》、《细米》、《红瓦黑瓦》，这几本书我在几天内全部看完。到后面看《根鸟》，我几乎看着看着就想丢下它，是强迫我自己看完的，有人会问了：为什么不想看了呢？原因有两个：一、曹文轩的写作风格我不喜欢。二、《根鸟》最后结局我看都没看懂，根鸟最后救出紫烟了吗？最后写的好像是根鸟死了吧？！

曹文轩的写作风格在我看了6本他的书后，被我摸透了，曹文轩喜欢写悲不喜欢写喜。在他的小说中，没有主人公是一帆风顺的。不说一帆风顺，他笔下的主人公受到的遭遇真是干啥啥干不好，运气总是霉到家了。我觉得写人，你总得把他的生活写得有好有坏吧？而曹文轩写呢，坏事占了99%，好事占1%，我不喜欢这种写法。

而且曹文轩还有另一个毛病（我看来）我不喜欢：他把一件事的起因、经过写的很完整，非常完美，课就不写结尾，最多一笔带过。比如《细米》中有一节写一女主人公生病，男主人公细米给她捕一种奇特的鱼炖汤。最后当然捉到了，可结尾只有细米拖着鱼走回家，然后省略号。这结尾也太简单了把？而且直接跳到主人公下床走路了，他好歹也写个把鱼杀了，炖好汤，女主人公慢慢喝完再结尾呀！有人会说了，不写完是留给我们想象空间。是，没错，是留给我们想象空间，让一些结尾留空间给我们想，每人想的会不一样，而曹文轩作为本书作者，他要把他设的结尾写出来呀！光看一两本，就觉得不错，看多了，就会发现这些问题。别人可能喜欢这样去想，而我喜欢有个好结尾，不要让读者觉得意犹未尽。

不过，曹文轩作品以乡村为背景，把上个世纪七八十年代人民贫苦生活淋漓尽致地展现出来，让我们能了解那个年代的特定历史背景，大家还是可以读一读！　

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