杨志卖刀读后感600字
卖刀汴京城读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？经过收集，小编为您献上卖刀汴京城读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
篇一：汴京城杨志卖刀阅读答案
篇一：汴京城杨志卖刀阅读答案
篇二：汴京城杨志卖刀阅读答案
内容提示： 《杨志卖刀》 阅读答案 《杨志卖刀》 阅读答案 杨志卖刀 施耐庵 杨志闷闷不已,回到客店中,思量:“王伦劝俺,也见得是。 只为洒家清白姓字,不肯将父母遗体来点污了。 指望把一身本事,边庭上一枪一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气。 不想又吃这一闪!高太尉,你忒毒害,恁地克薄!” 心中烦恼了一回,在客店里又住几日,盘缠都使尽了 。 杨志寻思道:“却是怎地好!只有祖上留下这口宝刀,从来跟着洒家,如今事急无措,只得拿去街上货卖得千百贯钱钞,好做盘缠,投往他处安身。
《汴京城杨志卖刀》曾 余
【前面的故事】 杨志原是三代将门之后,杨令公(北宋名将杨业)之孙,因脸上有一大块青记,又有一身好武艺,江湖上人称“青面兽”。当年曾应过武举,做到殿司制使。奉命为皇上押运花石纲,船到,被风打翻,只得逃到外地避难。后来听说朝廷赦免了他们的罪,便凑了一担钱物,想去京城活动一番,希望能恢复旧职。中途路过梁山泊,被刚上山入伙的林冲劫了,二人苦斗四十多个回合,不分胜负。梁山泊寨主王伦邀他上山入伙,他坚决不从,带着王伦归还的钱物,仍然去了东京。不料使尽了钱财,好不容易见到高太尉,却被那高俅痛骂了一通,赶出了殿帅府。
【原文欣赏】 杨志闷闷不已,回到客店中,思量:“王伦劝俺,也见得是,只为洒家清白姓字,不肯将父母遗体来点污了。指望把一身本事,边庭上一枪一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气,不想又吃这一闪!高太尉,你忒毒害,恁地克剥!”心中烦恼了一回,在客店里又住几日,盘缠都使尽了。杨志寻思道:“却是怎地好!只有祖上留下这口宝刀,从来跟着洒家,如今事急无措,只得拿去街上货卖得千百贯钱钞,好做盘缠,投往他处安身。”当日将了宝刀,插了草标儿,上市去卖。走到马行街内,立了两个时辰,并无一个人问。将立到晌午时分,转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久,只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时,只见都乱撺,口里说道:“快躲了,大虫来也。”杨志道:“好作怪!这等一片锦城池,却那得大虫来?”当下立住脚看时,只见远远地黑凛凛一大汉,吃得半醉,一步一攧撞将来。杨志看那人时,形貌生得粗丑。?? 原来这人,是京师有名的破落户泼皮,叫做没毛大虫牛二,专在街上撒泼行凶撞闹,连为几头官司,开封府也治他不下,以此满城人见那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前,就手里把那口宝刀扯将出来,问道:“汉子,你这刀要卖几钱?”杨志道:“祖上留下宝刀,要卖三千贯。”牛二喝道:“甚么鸟刀,要卖许多钱!我三百文买一把,也切得肉,切得豆腐。你的鸟刀有甚好处,叫做宝刀?”杨志道:“洒家的须不是店上卖的白铁刀,这是宝刀。”牛二道:“怎地唤做宝刀?”杨志道:“第一件砍铜剁铁,刀口不卷;第二件吹毛得过;第三件杀人刀上没血。”牛二道:“你敢剁铜钱么?”杨志道:“你便将来,剁与你看。”牛二便去州桥下香椒铺里,讨了二十文当三钱,一垛儿将来,放在州桥阑干上,叫杨志道:“汉子,你若剁得开时,我还你三千贯。”那时看的人虽然不敢近前,向远远地围住了望。杨志道:“这个直得甚么。”把衣袖卷起,拿刀在手,看的较胜,只一刀,把铜钱剁做两半。众人都喝采。牛二道:“喝甚么鸟采!你且说第二件是甚么?”杨志道:“吹毛过得。就把几根头发望刀口上只一吹,齐齐都断。”牛二道:“我不信。”自把头上拔下一把头发,递与杨志,“你且吹我看。”杨志左手接过头发,照着刀口上尽气力一吹,那头发都做两段,纷纷飘下地来。众人喝采,看的人越多了。牛二又问:“第三件是甚么?”杨志道:“杀人刀上没血。”牛二道:“怎地杀人刀上没血?”杨志道:“把人一刀砍了,并无血痕,只是个快。”牛二道:“我不信!你把刀来剁一个人我看。”杨志道:“禁城之中,如何敢杀人?你不信时,取一只狗来,杀与你看。”牛二道:“你说杀人,不曾说杀狗。”杨志道:“你不买便罢,只管缠人做甚么!”牛二道:“你将来我看。”杨志道:“你只顾没了当!洒家又不是你撩拨的。”牛二道:“你敢杀我?”杨志道:“和你往日无冤,昔日无仇,一物不成,两物见在,没来由杀你做甚么?”牛二紧揪住杨志说道:“我偏要买你这口刀!”杨志道:“你要买,将钱来。”牛二道:“我没钱。”杨
志道:“你没钱,揪住洒家怎地?”牛二道:“我要你这口刀。”杨志道:“俺不与你!”牛二道:“你好男子,剁我一刀。”杨志大怒,把牛二推了一跤。牛二爬将起来,钻入杨志怀里。杨志叫道:“街坊邻舍都是证见。杨志无盘缠,自卖这口刀。这个泼皮强夺洒家的刀,又把俺打。”街坊人都怕这牛二,谁敢向前来劝。牛二喝道:“你说我打你,便打杀直甚么!”口里说,一面挥起右手,一拳打来。杨志霍地躲过,拿着刀抢入来,一时性起,望牛二颡根上搠个着,扑地倒了。杨志赶入去,把牛二胸脯上又连搠了两刀,血流满地,死在地上。 杨志叫道:“洒家杀死这个泼皮,怎肯连累你们!泼皮既已死了,你们都来同洒家去官府里出首!”坊隅众人慌忙拢来,随同杨志,径投开封府出首?? (选自《水浒传》,出版社出版,个别字有校改)【评点】 旧时有一句话,叫做:“虎落平阳被犬欺。”受辱胯下的韩信,卖刀京城的杨志,都是这句话的真实写照。《史记》中曾记述韩信受辱的故事,寥寥数笔,过于简约;《水浒传》中写杨志受辱,则笔酣墨饱,淋漓尽致。先是写他已混到了穷途末路,只得出卖祖上留传下来的宝刀。再写站立多时,竟无人问津——失路的英雄怀抱插了草标儿的宝刀,从早上站到晌午,却寻不来一个识货的买主,这是多么悲凉的一幕啊!然而,就在这时候,来了一位喝得半醉的“没毛大虫”牛二。他和杨志的一番对话,他是有意寻衅,杨志是无心纠缠,他是连连进逼,杨志是步步退守。
是 吹毛得过 你看错了意思是在上面放一根毛，吹口气就断掉 杨志道：“吹毛得过。把几根头发朝刀口上只一吹，齐齐都断。”牛二道：“我不信。”就从自己头上拔下一把头发，递给杨志：“你吹给我看。
篇二：汴京城杨志卖刀缩写
杨志出了梁山伯水寨，往东京去了。他在酒店中住了几日，盘缠也用光了，只留下了一把宝刀，杨志想把宝刀卖千百贯钱，好做盘缠。
快到晌午，壮汉冲来向他买刀，牛二听到他说要卖千贯钱，牛二很惊讶。这宝刀不是什么酒店里的白铁刀。壮汉：怎的换称宝刀呢？第一件：它可以砍铜剁铁，刀口不卷；第二：拔下一根头发都可以轻轻的一吹，这根头发就可以轻松的过去了；第三：这把宝刀杀人刀口上没有一点血丝。牛二不信他的说法，就拿出了一文铜钱，把它挂在了树上，这时人们虽然不敢靠近，却在远方围着他们俩，杨志卷起袖子拿起刀，这时，铜钱就砍成了两半，牛二又拔出了一根头发，让杨志吹在刀口上变成两半，杨志只是一吹，头发就变成了两段落在了地上。壮汉把头撞在了杨志的怀里，我没有钱来买口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打，杨志大发一怒，一下把牛二给杀了。
辩论主题：
正方：小学生应该多看电视（1-2组） 反方：小学生应该少看电视（3-4组）
篇三：2篇读书笔记
读书心得
《水浒传》读书心得（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些
都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，
这两点，就知道他有着放任一己的感情。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠
的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，
就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后
再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。《水浒传》读书心得(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。 去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就
是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他
杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎
自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。 但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不
见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。 只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不
平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书心得（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察
得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。 其中，让人看得最
热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她
该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏
庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这
能体现作者是多么的会描写人物啊！《水浒传》读书心得（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百
般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。 最有趣的莫过于杨
志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而
且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。 《水浒传》读书心得（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题
了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只
是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，
提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗
被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你
说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
读丑石有感一直都很欣赏贾平凹的一篇文章丑石,很小的时候就读过,只是理解不
深,如今再一次去品味,又悟到了一些新的道理.这篇文章并不是向我们介绍陨石的知识,而是通过奶奶门前的这颗陨石,开始如何被人们
误解,后来又如何被人们发现它的珍贵价值,使生活的平常道理拂去岁月的尘土重新焕发出光
彩.
小时侯当我读到这篇文章时,我为丑石而打抱不平,我那时对这篇文章的理解很浅,只觉
得人们对丑石的态度不好,不尊重它,并没有深入地思考. 如今,我读到这篇文章时,不禁被丑石顽强的精神所打动,正如文中所说的一样:丑到极处,
便是美到极处,正因为它不是一般的顽石,所以常常遭到一般世俗的讥讽.我认为丑石是十分
伟大的,多少年来它默默地忍受着人们的排斥,它不屈于误解,它寂寞地生存,但它从不放弃,
它奉献了他最光彩的一面后,来到人间,体验人间百态,品尝着痛苦的生活,我认为如今的丑石
是一块最美的顽石.
. 其实人生也如此,会受到无数的压力,也许有辉煌的过去,而如今却倍受煎熬,没有
光华,没有欢乐,虽然想摆脱这种生活,即使努力了,却得不到回报,被大家所误解所猜疑所排
斥,这种人生正如丑石一般,面对这样的生活,我们不应该放弃,要坚强地走下去,心中有一个
这样的信念:光明总会到来.笑道最后的才笑得最好,相信坚持到底一定会有收获. 若是丑石没有遭到人们的种种讥讽,它也不会像现在这样美丽.没有经历风雨,怎么见彩
虹,真正的美是一种坚强,没有经历风浪的船并不是一艘合适的船,一个身经百练的人才会有
所成就.正如文中所说的一样:我怨恨它这么多年竟默默地忍受这一切?而我又立刻深深地感
到它那种不屈于误解和寂寞的生存的伟大. 所以啊,痛苦的人们,不要放弃心中的希望,
成功就在手中,关键是要坚持下去,如丑石一般坚信成功会到来。读《童年》有感
歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢
了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。 还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本
书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时 间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我
对读书的兴趣。
《童年》中高尔基童年的悲惨经历让我泪如雨下；《西游记》曲折离奇的故事情节是我牵
肠挂肚；《雷锋日记》描绘出雷锋叔叔生前的一言一行、一举一动让我钦佩不已；《伊索寓言》
的智慧故事使我受益匪浅。书是人类生活的营养品，书是开启智慧宝库的钥匙。读书，现在已是我生活中不可缺少
的一部分了。我每天都安排一小时的时间来读书。在心情不好的时候，读书可以缓解自己的
心情；在心情烦躁的时候，可以让自己的心情不再那么烦躁，随着读书变得心平气和。 总之，书带给一个人的好处实在是太多了，所以我爱读书，书是我最忠实的朋友。 让
我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生的真谛。读《信客》心得
现在,我躺在舒适床上,窗外虽然下着瓢泼大雨,而室内的舒适环境却令我产生睡意.无奈,
今天还得写一篇读书笔记.我又不得不起身读书......意外的发觉一本红色书皮的文集---文化苦旅.雨依然下着,而我已无
心关心,只是读着一篇名为信客的文章.信客,一个对我来说很陌生的名词.但他竟是乡间对外通信往来的主要依靠. 记得书中曾这样介绍信客:做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们
又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了，
信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也
就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各
家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼
翼。当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最
便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。 信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沈重的脚步，是乡村和城市的
纽带。
的确,信客不仅要背负者传递的行李,还要背负着乡人对其的信任.记得书中曾提到过一
位一时失信的老信客的故事:村里有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的
父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一分礼，就裁下窄窄的一
条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看
看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的
丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家， 破烂灰黯，值钱的东西一无所有. 作为一个信客,就要承担四处漂泊的生活;作为一个信客,就要学会忍气吞声;作为一个信
客,就要时守村民对自己的信任;作为一个信客;就要甘为他人长途跋涉.现在想想,我与信客比较起来,我身处一个怎样优越的环境,却经常为些小事耿耿于怀.
记得大人常对我说:别身在福中不知福. 《红楼梦》读后感
通过30天的努力，厚厚的一本《红楼梦》终于读完了。虽然刚开始时不想读，但读着读
着就被接下来的故事情节所吸引：金陵十二钗的命运最后怎么样了?贾府最后成了什么样子等。
这些问题时时刻刻都在折磨着我的好奇心。读到后来，有点废寝忘食想读书了。 熟读完了，给我印象最的还是贾家这个大家庭。在这个家里贾母是最德高望重的人了，
没有人不尊重她。凤姐是掌权之人，大小事都归她管，没有人不怕她。而且她本身也是有手
段的，与她作对的人是没有好下场的。即使与她没仇的人，她要是想惩罚一下，也是轻而易
举的。贾宝玉虽然贪玩，但他的才气是不减的。让他吟个诗、做个对，他也会。而且，他玩
的内容中相当一部分是吟诗作对。林黛玉有一个法宝——哭。只要她一哭，贾母和贾宝玉都
着急，毕竟她的身子本来就不好。贾府能作为一个地方的富贵人家，除了祖先的努力，就要数朝廷内的元妃了。因为朝廷
内有人，所以可以得到朝廷的照顾。这一点在今天也没改变。如果谁家有人在市里、省里或
中央当个什么官。那么那家人就有了保护伞，有很多人送礼还不说，就是家人犯了什么罪，
也能瞒过去或从轻发落。就像薛宝钗的弟弟薛蟠，犯了罪，但有贾府一干人的照顾，受的苦
倒不多。
由于贾府是富贵的，许多有难的亲戚也来求。比如刘姥姥进大观园，就是为了求贾母救
济的。而且为了讨贾母的、哄贾府的人开心，不惜把自己平时那些庸俗的言谈举止表现出来。
这一点在现在也没改变。如果谁家里有一个有钱的亲戚，一家子人肯定围着他转，有什么事
都想找他帮忙。逢年过节都要送礼、打电话问候。这时，孩子可以算作一个讨人喜爱的工具，
因为孩子本身就是可爱的，如果嘴再甜一点，不怕生，长的再聪明一点，就一定能把人哄祝
摊到这样的孩子的家庭，就可以得到有钱亲戚的喜爱，而如果孩子嘴不甜，怕生，那么这家
人不会就不会得到有钱亲戚的喜爱，父母恐怕还要责备着孩子呢。 贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧也是小说的重点。他俩从小青梅竹马，本来应是一对，但由
于贾母不同意，所以最后没能成为夫妻。害得林黛玉含恨而死，贾宝玉疯疯癫癫。这也说明
了封建包办婚姻的弊处。由于包办婚姻而受罪的人还不止他们两个，元春、迎春等也深受其
害。强扭的瓜不甜，薛宝钗与贾宝玉的婚后生活也不幸福。 贾府虽然有它华丽的外表，但其内部却是丑陋的。贾府中的多数人都是笑里藏刀，天天
钩心斗角。元妃一死，贾府的保护伞也没了，就难免不了被查抄的悲惨命运。从这里也可看
出曹雪芹对封建社会的态度，认为封建社会必将走向灭亡。但后人改写时，结局到不那么悲惨，贾府还有恢复的余地。《红楼梦》给人们展现了一幅多姿多彩的清朝生活画卷。包括服饰、医药、诗词、人际
关系等许多内容，称它是一部“百科全书”一点也不为过。 《简爱》读后感
以前只是听过这本书，没有读过，偶尔也就是读过一两片节选。其实读后，也就没有感
觉到什么，只是很懵懂。
这个假期我又读了一遍，带给了我极大的震撼。《简爱》是夏洛蒂勃朗特的成名作，也是
她的代表作。它通过一个孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一个不安于现状，不甘屈
辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求的女性形象。它反映了一个平凡心灵的坦诚
倾诉，呼号和责难，一个小人物对成为一个大人物的渴望，追求和憧憬。 在今天看来，这样一个故事，这样一个主人公，也许并无太多新颖独特之处。可是在一
百五十年前，在维多利亚时的英国，社会上贵族富豪踌躇满志，神父教士“神恩”浩荡，等
级森严，习俗累累，金钱第一，男权至上，文学作品中则绅士淑女济济一堂，欢宴舞会连篇
累牍。突然间，在那众多的男女主人公中，钻出了一个无才无貌的小女人，观念新颖独特，
个性坚毅倔强，居然还敢批判宗教事业，嘲笑社会风习，藐视地位财力，主张男女平等，而
且感情真挚，直率坦诚。
她真实的再现了小人物简爱三十年的坎坷遭遇和勇于追求，细腻的叙述了女主人公艰难
的生存状态和复杂的心理活动，反对对人性的压抑和摧残，赞扬了妇女独立自主，自尊自强
的精神。作品抒发了个人的热烈的感情，有着极为丰富的想象力。 《简爱》虽然有着曲折感人的情节，但更侧重于写女主人公的复杂的心路过程，它之所
以能经久不衰，活在人们中间，也许还在于这本书的主旨是告诉人们：一个小人物，依靠自
己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重险阻，
达到自己的目的的。
简爱是一个有血有肉的人，他同样有凡人的优点和缺点，书中写了只是他的个人生活，
工作，爱情，婚姻，家庭之类的凡人的锁事，也只是个人的喜怒哀乐和生活中的酸甜苦辣。
但就是这种凡人的真实情感，最能引起人们的共鸣。 《简爱》这本书可以从人的内心世界里看到现实世界的影子。就因为这个才是这本书更
加栩栩如生，真实可信。
走近《简爱》，它让你感受心灵的阳光； 走近《简爱》，它为你开启智慧的天窗； 走近《简爱》，它引你步入生活的殿堂。篇二：哈姆雷特读书笔记2篇哈姆雷特读书笔记2篇 哈姆雷特读书笔记（一）莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作，这本书在表面情节上与历史的传说并没有多
大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中
人霍拉旭所说： 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借
手杀人的狡计以及陷入自害的结局， 曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，
他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加
之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为。
并要他为父报仇，至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最
终向克劳迪斯发出了复仇之剑。哈姆雷特读书笔记（二）创作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他
震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的
来说，
它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某
种意义上的童年时期,他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一直学习西方
正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺
王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：完
美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇，可是那
道德败坏的人是他的母亲；杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算
复仇成功，又能怎样？为此他说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题活着是一种痛苦，
但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。 哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。老国王的死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或
者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大
的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选
择自己的命运。
新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派角色。他一心想要王位，并且对
王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临
着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气
概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是悲剧之所在。他付出了代价：他的手
上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯
救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己
的剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉
霞选择了后者，她选择了自杀。在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复
仇者，那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不
成？??我的报仇的机会总有一天会到来。在复仇以及不可避免的 死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样的终点。与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且
尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实
施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢？新国王死了，他也许
可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。?? 有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。
文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有
解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人
本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖
人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。上帝的意旨支配一切,这句话，无疑相当精辟。
篇三：课外阅读教案2篇读书笔记的养成
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《水浒传》读后感--卖刀汴京城
牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说：你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯!杨志说：这有什么。他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。
牛二对众人吼道：你们起什么哄?又问杨志：你说，第二件好处是什么?第二件叫吹毛得过，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。我不信!牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，你吹给我看!杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。
牛二又问第三件好处。杨志说：第三件叫杀人不见血。怎么个杀人不见血?
把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。牛二说：我不信，你去砍一个人我看看。杨志说：平白无故谁敢杀人?你不信，找条狗来我杀给你看。牛二说：你说的是杀人不见血，没说杀狗不见血!杨志不耐烦了，你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么?牛二一把揪住杨志，我偏要买你这把刀!你要买，拿钱来呀。我没钱!没钱你干吗揪住我?牛二耍无赖了，我就要你这把刀!我不给你!杨志卖刀杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，来呀，是好汉就砍我一刀呀。一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我!牛二说：打死你又怎么样?说着又是一拳。打得杨志火从心上起，怒向胆边生，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下------刀刃上果然滴血不沾。
杨志真是条好汉，闯了祸也不逃走，他对围观的众人说：我杀了人，你们陪我去自首吧。于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。
同样是充军，杨志就比林冲舒服一些了。平日受牛二祸害的街坊们都凑了银钱给杨志做盘缠，公差张龙和赵虎也很通情达理，大名府也没沧州那么远，没几天就到了。
大名府的地方官梁中书，乃是当朝太师蔡京的女婿。这天，两个公差把杨志带到留守司厅前，送上开封府的公文。梁中书一看犯人：咦，这人眼熟!梁中书在东京时认识杨志的。问清楚杨志的案情，梁中书立刻命令开枷，就把杨志留在身边使用了。没过多久，梁中书在东郭门外操练本城兵马，故意让杨志和军官们比武。杨志先是打败了副牌军周谨，便替代了周谨的职务。绰号叫急先锋的索超不服，他要是赢了我，我这个正牌军让他来当!索超和杨志各显本领，斗了五十多个回合还分不出胜负，梁中书大喜，将两人都提升为管军提辖使。
杨志卖刀读后感
杨志卖刀读后感（一）
老话说一文钱难倒英雄汉。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。
如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。
北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。
我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：
首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；
其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。
从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。
杨志卖刀读后感（二）
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵刻画了许多栩栩如生的人物，有足智多谋的及时雨宋江，有景阳冈打虎的行者武松，有武艺高强的豹子头林冲，有力大无比的花和尚鲁志深，还有青面兽杨志
我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。
读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。
杨志卖刀读后感（三）
这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本反映农民起义的长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的行者武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志这一百零八将刻画得十分生动、精彩。 我最喜爱的人物是宋江。大家亲切地喊他宋押司，他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。
有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。 要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为大虫的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。
可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，牛二爬起来钻入杨志怀里。 口里说着，一面挥起右手，一拳打来。扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。这里面的钻、绰等一些字2020用得十分准确生动。 《水浒传》这本书真是太好看了。
杨志卖刀的读后感
杨志卖刀的读后感（一）
北宋朝著名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。
我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：
首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；
其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。
从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。
杨志卖刀的读后感（二）
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵刻画了许多栩栩如生的人物，有足智多谋的及时雨宋江，有景阳冈打虎的行者武松，有武艺高强的豹子头林冲，有力大无比的花和尚鲁志深，还有青面兽杨志
我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。
读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。
杨志卖刀的读后感（三）
水浒传里讲到：杨志押运花石纲遭遇了恶劣天气状况，船翻了，导致花石纲全部沉入河底，这样让杨志无所适从，突如其来的变故让这位身怀绝技的江湖好汉变成近似流亡之人！
不过杨志还是希望去向高太尉认罪的，以请求宽大处理，但是如今身无分文，吃饭都成问题了，怎么办呢？于是杨志卖刀的故事就开始了。
话说杨志到街上卖刀，杨志作为将门之后，身上随带的兵器自然是好东西，祖传之物，因此希望价格卖好点儿，也不枉对得起这把宝刀。没想到来了一个泼皮无赖，名唤牛儿，开始向杨志找茬，两人争斗的结果就是杨志误杀了牛儿，虽然牛儿是一无赖，被杀后，街上人人叫好，但是毕竟这是杀人了，犯了下大罪。杨志到衙门去自首，衙门看杨志态度好，而且身怀武艺、死之可惜，并且牛儿本身就是一地皮，祸害了不少人，因此就刺配充军。
也赶着巧了，杨志正好被发配到梁中书的辖区，梁中书需要找一个高手帮着押运生辰纲，杨志正好可以戴罪立功，于是杨志便成了押运花石纲的头领。
从杨志卖刀的故事中，我们可以看出：北宋朝廷的腐败已深入骨髓，一个身怀武艺的军人居然要去干押运石头的差事，不光是大材小用，更重要的是暗示了朝廷已经腐朽不堪了。杨志这样一个人物，本应该在战场上立功，身先士卒去杀敌，然而被逼迫到要靠卖祖传宝刀谋生计的地步。
感悟：从杨志的人物命运和故事中，我们深深的感触到以史为镜，可以知兴替，后人要深记教训，一日三省吾身！
水浒传杨志卖刀读后感
水浒传杨志卖刀读后感（一）
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵刻画了许多栩栩如生的人物，有足智多谋的及时雨宋江，有景阳冈打虎的行者武松，有武艺高强的豹子头林冲，有力大无比的花和尚鲁志深，还有青面兽杨志
我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。
读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。
这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志这一百零八将刻画得十分生动、精彩。
我最喜欢的人物是宋江，因为他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。
这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，牛二爬起来钻入杨志怀里。口里说着，一面挥起右手，一拳打来。扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。这里面的钻、绰等一些字2020用得十分准确生动。
读了了这篇文章之后，觉得水浒传这本书对大家大有益处，希望大家有空来读读这本书。
老话说一文钱难倒英雄汉。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。
如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。
北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。
我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：
首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；
其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。
从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。
杨志卖刀读后感300字2020
杨志卖刀读后感300字2020（一）
《水浒传》中要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为大虫的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，牛二爬起来钻入杨志怀里。 口里说着，一面挥起右手，一拳打来。扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。这里面的钻、绰等一些字2020用得十分准确生动。
《水浒传》这本书真是太好看了。
杨志卖刀读后感300字2020（二）
《杨志卖刀》讲的是杨志早先是押送花石纲的军官，结果在路上丢了花石纲（真够倒霉，后来又丢了生辰纲，杨志真实悲催啊），担了一单子金银，到高太尉府上请罪，要求在给他一次机会（还想恢复官职），高太尉不肯，杨志无法，所有带的金银全部给了高太尉，结果还没有被官复原职，弄了个偷鸡不成蚀把米，顷刻间贫困潦倒。没有办法，为了生计，杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二，牛二一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首。
读后感：通过这些，充分说明了宋朝的黑暗，有能耐的人得不到重用而受到排挤，奸臣当道嫉贤妒能，还有老百姓不仅要受到奸臣的压迫和剥削，还要受到破皮无赖的欺压，而这样的恶霸无赖，却无人管，体现了宋朝的黑暗腐败和底层人民的悲凉
杨志卖刀读后感300字2020（三）
我读了一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。
读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。
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有些人非常头疼写文档这个事情，遇见这种情况，我们就需要借鉴一些好的范文。优秀的范文能够减少我们的写作时间，在大众眼中范文是个怎么样的存在？我们的我们特意搜集并整理了杨志卖刀读后感悟，供你参考，希望能够帮助到大家。
杨志卖刀读后感悟 篇1
这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。
我最喜欢的人物是宋江，因为他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。
这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。
读了了这篇文章之后，觉得水浒传这本书对大家大有益处，希望大家有空来读读这本书。
杨志卖刀读后感悟 篇2
老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。
如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。
北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是“有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。”连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。
我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：
首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；
其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为“人”的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。
从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。
杨志卖刀读后感悟 篇3
这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。
这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：
第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半;
第二，它能把头发丝切成两半;
第三，杀人后刀上一点血都不沾。
可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。
杨志卖刀读后感悟 篇4
不知道你们有没有看过《水浒传》中的。一篇杨志买刀呢？你们知道讲了一个什么样的故事呢？接下来我来给你们分享一下这个故事吧！
杨志是有名的杨家将的后代。因为脸上有块青色的胎记，就有了个绰号叫青面兽杨志。他从小学武艺，长大后成了一名军官。当时的徽宗皇帝要用南方的奇花异石堆起一座万岁山，殿帅府就派十个军官去太湖边押运石头。其他九个军官都顺顺当当地回来了，偏偏杨志在过黄河时遇到风浪翻了船。杨志空手回来，太尉高俅鼻子不是鼻子脸不是脸的，把杨志赶出了殿帅府。
杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。
那牛二走上前来，抽出杨志的刀，你这刀卖多少钱？杨志说：祖上留下的宝刀，要卖三千贯。牛二撇撇嘴，这把破刀有什么好，卖得这么贵？杨志便介绍道：有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷。
牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说：你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！杨志说：这有什么。他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。
牛二对众人吼道：你们起什么哄？又问杨志：你说，第二件好处是什么？第二件叫吹毛得过，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。我不信！牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，你吹给我看！杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。
牛二又问第三件好处。杨志说：第三件叫杀人不见血。怎么个杀人不见血？
把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。牛二说：我不信，你去砍一个人我看看。杨志说：平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。牛二说：你说的是杀人不见血，没说杀狗不见血！杨志不耐烦了，你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？牛二一把揪住杨志，我偏要买你这把刀！你要买，拿钱来呀。我没钱！没钱你干吗揪住我？牛二耍无赖了，我就要你这把刀！我不给你！
杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，来呀，是好汉就砍我一刀呀。一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！牛二说：打死你又怎么样？说着又是一拳。打得杨志火从心上起，怒向胆边生，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下——————刀刃上果然滴血不沾。
杨志真是条好汉，闯了祸也不逃走，他对围观的众人说：我杀了人，你们陪我去自首吧。于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。
同样是充军，杨志就比林冲舒服一些了。平日受牛二祸害的街坊们都凑了银钱给杨志做盘缠，公差张龙和赵虎也很通情达理，大名府也没沧州那么远，没几天就到了。
大名府的地方官梁中书，乃是当朝太师蔡京的女婿。这天，两个公差把杨志带到留守司厅前，送上开封府的公文。梁中书一看犯人：咦，这人眼熟！梁中书在东京时认识杨志的。问清楚杨志的案情，梁中书立刻命令开枷，就把杨志留在身边使用了。没过多久，梁中书在东郭门外操练本城兵马，故意让杨志和军官们比武。杨志先是打败了副牌军周谨，便替代了周谨的职务。绰号叫急先锋的索超不服，他要是赢了我，我这个正牌军让他来当！索超和杨志各显本领，斗了五十多个回合还分不出胜负，梁中书大喜，将两人都提升为管军提辖使。
你们看完之后，有没有想为杨志抱打不平呢？
杨志卖刀读后感悟 篇5
北宋朝著名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。
我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：
首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；
其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。
从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。
杨志卖刀读后感悟 篇6
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵刻画了许多栩栩如生的人物，有足智多谋的及时雨宋江，有景阳冈打虎的行者武松，有武艺高强的豹子头林冲，有力大无比的花和尚鲁志深，还有青面兽杨志……
我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。
读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。
杨志卖刀读后感悟 篇7
水浒传里讲到：杨志押运花石纲遭遇了恶劣天气状况，船翻了，导致花石纲全部沉入河底，这样让杨志无所适从，突如其来的变故让这位身怀绝技的江湖好汉变成近似流亡之人！
不过杨志还是希望去向高太尉认罪的，以请求宽大处理，但是如今身无分文，吃饭都成问题了，怎么办呢？于是杨志卖刀的故事就开始了。
话说杨志到街上卖刀，杨志作为将门之后，身上随带的兵器自然是好东西，祖传之物，因此希望价格卖好点儿，也不枉对得起这把宝刀。没想到来了一个泼皮无赖，名唤牛儿，开始向杨志找茬，两人争斗的结果就是杨志误杀了牛儿，虽然牛儿是一无赖，被杀后，街上人人叫好，但是毕竟这是杀人了，犯了下大罪。杨志到衙门去自首，衙门看杨志态度好，而且身怀武艺、死之可惜，并且牛儿本身就是一地皮，祸害了不少人，因此就刺配充军。
也赶着巧了，杨志正好被发配到梁中书的辖区，梁中书需要找一个高手帮着押运生辰纲，杨志正好可以戴罪立功，于是杨志便成了押运花石纲的头领。
从杨志卖刀的故事中，我们可以看出：北宋朝廷的腐败已深入骨髓，一个身怀武艺的军人居然要去干押运石头的差事，不光是大材小用，更重要的是暗示了朝廷已经腐朽不堪了。杨志这样一个人物，本应该在战场上立功，身先士卒去杀敌，然而被逼迫到要靠卖祖传宝刀谋生计的地步。
感悟：从杨志的人物命运和故事中，我们深深的感触到以史为镜，可以知兴替，后人要深记教训，一日三省吾身！
汴京之围读后感3篇
哪里有一些优秀的作品读后感可供借鉴？相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。这时候，最关键的读后感怎么能落下，读后感大全的编辑特地为你收集并编辑了汴京之围读后感。
汴京之围读后感(篇1)
公元1063年宋仁宗去世，这位皇帝执政40多年来四海雍熙、士农乐业，同时也错过了宋朝最后改变的机会。随后的几位皇帝的执政里，在变法与反对变法变化中，朝臣分裂，党争开始。到了宋徽宗，一个原本没机会当皇帝的书法家，侥幸坐上皇帝，皇帝的文人特性、私欲随着时间的增长越来越大。党争不仅带来内耗，同时执政方阵也在切换，尤其在那个辽末金初的时代，再加上一个不务正业的领导者。在女真崛起之际，这个贪婪成性的皇帝心里燃起燕云十六州的渴望，与狼谋皮、海上结盟的方式，闹剧般回收十六州，又在随后的两年丢失，同时成功的引发了女真的窥觊。为了不做亡国皇帝，传位赵桓，然后这位宋钦帝在汴京被围，割地赔款，甚至不惜献上后宫佳丽、公主嫔妃，上演一场靖康之耻。作者立意有问题，臆想成分太多，总会开上帝视角，在信息缺失的年代，做出准确的判断是很难的，另外作者缺少人文情怀。
汴京之围读后感(篇2)
它还有个副标题叫“北宋末年的外交、战争和人”。
在历史的洪流中，确实外交和战争是交织在一起无法分割的。外交影响战争的走向，战争的胜败更是左右外交的话语权。这其中，人永远在历史的中心，然而人，也是最为脆弱的，任由历史的车轮碾压，无论是你平民还是王公贵族，无一幸免。
这本书，对于自宋徽宗起到靖康之难后北宋灭亡，这期间国家发生的林林种种，描述得非常细致和全面。把那一段悲壮、惨烈又讽刺可笑的历史，像画卷一样展现在我们面前。
前所未见，闻所未闻，而在此之前，我对这些历史的认知浅薄，要么来自中学历史书的名字解释，要么来自金庸先生的武侠小说电视剧的润色想象。所以，我想提几个问题。
1、盛世幻灭只怪徽宗太任性？
2、大宋军事真的弱爆了吗？
3、到底是外交还是党争？
4、为什么会有南宋？
5、靖康之难有多惨？
6、到底什么是“牵羊礼”？
这些问题在本书中都能找到答案，读完后我也有了自己的解读和认识。
Q1盛世幻灭只怪徽宗太任性？
就如唐玄宗天宝年间，万国来朝，国富力强，一副盛世景象，上至圣人，下到百姓，谁会料到“安史之乱”？很多人把北宋灭亡的责任都归咎于宋徽宗、宋钦宗二帝，尤其是徽宗，作为法人，自然是北宋灭亡的主要责任人。
前有仁宗的共治时代，亦有神宗朝的王安石变法，祖宗们的积淀，给徽宗朝积累了资本和财富，当时的大宋称得上是全世界最富裕的国家。当然，同时伴随而来的还有各种暗处的毒瘤，已经慢慢扩散到了大宋的全身。徽宗呢，衷爱奇花异石，喜欢摆弄园林，不是个好皇帝吧。可他或许本就只想做一名艺术家而已，无奈生在宫廷里。
Q2大宋军事真的弱爆了吗？
后有南宋著名的抗金名将岳飞，一人就让那时的金国闻风丧胆。岳飞也是后来才有机会崭露头角的。虽有高祖杯酒释兵权，但是并不意味着北宋就一个会打仗的人都没了。北宋江山还是人才辈出，名将云集的。期间也有很多漂亮的胜仗，并且和金军对垒期间，也是有无数次机会改变后来没灭的命运的。
金军一次围城，李纲牢牢守住，无奈后来被贬。二次围城，钦宗无比怀念李纲，可是老李被贬得太远了，又没有飞机，勤王守城怎么着都来不及了。北宋灭国，根本原因还真不能赖军事太弱。
Q3到底是外交还是党争？
在金人眼里，北宋真是奇怪，一会儿要打了，一会儿又不见人了，到底打还是不打？这厢，北宋内部主和派和主战派正争得面红耳赤。除了对外部局势的认知不同，更是不同利益集团站在各自角度的权力争夺。艺术家徽宗和被硬顶上去的儿子钦宗，都不是属于杀伐果断的帝王，于是在这场事关生死的决策中，一次次化身为了墙头草。
有一句话到哪都没错，那就是“弱国无外交”。一开始，金人还是和宋人你来我往，本着双方都受益的角度去协商。后来，金军不断发现宋朝软弱的一面后，就再也没有商量的余地了，你们这些主战主和也不用争了，我大金让你干嘛你就干嘛！
Q4为什么会有南宋？
简单归纳四个字就是“漏网之鱼”。徽宗的儿子康王就是这条漏网之鱼，他后来成为了南宋的开国皇帝高宗。本来是第一次围城时被派出去当人质的，无奈金军还嫌弃他位份不够，看不上他。这位康王出了汴京之后呢，反正被金人看不上，那本王就去别地游历一番吧，重要的事情还是得靠太上皇和钦宗哥哥啊，他们一定会让我大宋化险为夷的吧。
真的是万万没想到！这一别就成永别。金军二次围城后，赵氏王族不管男的女的，老的小的，全体被俘，押送北上金国。就是因为康王不在汴京，逃过此大劫。也是唯一未被金军俘虏的赵氏王孙，本来八竿子继承不了皇位的他，在这样的背景下成为了后来南宋的开国皇帝。
Q5靖康之难有多惨？
遭遇围城以后，外有敌军虎视眈眈，内有草寇趁火打劫。战争中百姓的苦可想而知。汴京，这座当时最为繁华的都城，一瞬间从天堂到地狱。作文而且，这围城还不只是一次！金军第一次围了搜刮了金银财宝才没几个月，发现还不过瘾，严重怀疑拿少了，那么再来一次。于是又有了第二次围城。上次的伤疤还没结痂呢，又来了！钱不够了，拿人来抵！这时候汴京的女人们不得不为前方男人的失败买单。不管是妃子还是公主，皇亲国戚家的女儿们，宫中女婢，还有各种阶层的女性，被作为物品明码标价，抵给金国。就这样，还资不抵债……作为现代女性，这一段看得我胸口压抑，难过，悲哀又愤恨。
Q6到底什么是“牵羊礼”？
二帝和一众俘虏们的悲惨人生，从离开汴京的那一刻就开始了。而这个“牵羊礼”可谓是达到了沸点。恐怕回想起来有些人宁可在北上途中就死去吧。礼毕，朱皇后自杀。想象一下吧，原本的皇族贵族，金枝玉叶们，被当做羊…书中对这一段有详细地描述。至此，对大宋的羞辱到了极致，人格尊严丧失殆尽，北宋及其曾有的荣耀灰飞烟灭，灭无可灭。
历史照进现实。午夜梦回，可以想象一下，自己生活在那个时期的汴京城，无论是王公贵族还是平民百姓，会是怎样的一种遭遇和体验。值得庆幸和珍惜的是，我们生活在这个和平的时代。最好的时代，请不忘历史。
汴京之围读后感(篇3)
《汴京之围》读后感2000字！
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
岳飞的满江红，“靖康耻”一下子把我们拉到北宋末年。
北宋末年，靖康年间，金军两度逼近汴梁。在后一次的围攻中，金军攻破汴梁，踏足京师，掳掠二帝(宋徽宗和宋钦宗)及“全部”赵氏家族北上金都；洗劫巨额财富，百姓贫病交加流离失所……
这就是《汴京之围》这本书的内容。
从宋仁宗、宋神宗时期的人才辈出，到宋徽宗时期被打到家门口。为什么从“盛世”摇身一变到“亡国”之境呢？
我想感叹“万物有因必有果。”总结下来，主要有以下三方面原因。
北宋赵匡胤黄袍加身，夺后周柴氏天下，建立北宋王朝。他吸取了唐代地方势力过大，藩镇割据的悲剧，主张文人治国，而且互相牵制，以此来防止权力过度集中。这带来的后果有两个：一个是整个官僚体系过于庞大，谁也没办法好好做事；二是军事力量薄弱。
这个是本质原因，而且是无法根治的，它几乎埋下了北宋灭亡的种子。
古今中外，任何一个王朝灭亡的原因无非两个：一个是自身内部出现问题（换句话说，是自己作死的）；一个是外部敌人力量太过强大，有时二者共同作用。反之，假如消除了内部矛盾，使得内部安稳，或者吞并孱弱的外部敌人，就可以使得王朝走向强大鼎盛。
回归正题，正是因为北宋一朝太过重视唐朝地方势力过大，才一门心思只考虑削弱地方军事力量，这才导致了被外围敌人吞吃的悲剧。
其实，我在看历史的时候，模模糊糊的发现一个“规律”：后面那个朝代总是极力避免前朝灭亡悲剧，但是总不可避免地用力过强，矫枉过正之下，容易管住了这头忽视了那头，那头的不良影响就暴露出来了，于是这个朝代就毁了。再后面的这个朝代，又极力地避免刚灭亡的这个朝代悲剧，于是跷跷板再次抬起，暴露了这头的弊端，于是又无可避免地又走向灭亡…历史总是这么重复着。
有的王朝不断试图平衡这头和那头，平衡得好了，就走得长久一些。
好像扯得有点远了，我们还是说回书本身。
第二：为了养活北宋这个庞大的官僚阶级，和硕大的军队，国家必须拿出钱。这带来的后果是损耗了国家一大半的财力。而且由于宋朝前期几次大型的军事活动和部分皇帝重大的祭祀奖赏活动，使得国家财政出现巨额亏损。
到了宋徽宗时期，他修建艮岳，这个精致秀美的皇家园林又耗费了大批的钱财，为了满足他的喜好，众多奸佞之徒从民间征集奇珍异宝，使得民怨沸腾；而且他兴趣甚广，每一项兴趣支出都需要巨大的财力作为支撑。使得他不得不任用蔡京这个理财能手为相，替他敛财，于是在他的朝堂，小人遍布，奸臣当道。再加上宋徽宗本人朝令夕改、吏治不修，穷兵黩武、失格无德，听不进谏言。这才导致了他引燃了汴京之围的导火索。
军队孱弱，财政亏损，皇帝无德失格。
宋徽宗狂妄自大，想联金击辽。可是北宋军队不堪一击，没办法按照宋金合约完成攻击辽国的任务，于是不得不割地求取金国的帮助，但在被帮助了之后就开始翻脸拒绝割地。于是，金国进攻汴京，不得不再次割地赔款。但是因为赔款金额数目太庞大了，完全没办法完成赔款，承诺的交割土地也再次失约。于是金兵再次北下，攻破汴梁。掳掠屡次言而无信的徽宗和钦宗，钦宗签订割地赔款协议，无法凑足赔款就让数以万计的女人来抵偿，这就是岳飞笔下靖康耻的完整故事。
合上此书。头脑中会至少涌上3个想法。
1.徽宗和钦宗，在使用外交手段和军事力量时，他们都过度倾向于前者。可没有军事，综合国力作为支撑，外交如同小儿做戏，根本并没有任何份量。
就如同现在，很多人乐于结交人脉，可是没有自身能力为基础，其实人脉只是你想象中的人脉罢了。
2.了解历史人物需要多角度全方位。宋徽宗自古以来都是作为书画艺术家而出现，可是很少有人了解，他举全国之力只为了满足自己的兴趣；他任用大批贪官污吏只是为了满足自己私欲；他糊涂好色胆小如鼠，前期耍小聪明屡屡失约；后期金兵来袭时，他退位出逃汴京。
如果单看他的艺术修为，确实古今无二；但如果看他的为君之举，也确实昏庸异常。跟他类似的，还有南唐后主李煜。
所以，我们在评价任何一个人时，要综合起来分析。
3.平衡的艺术。虽然宋朝文人治国，书画金石界人才辈出，带来了难得的文化鼎盛。但依托文人治国的底色调是轻视军事，于是，造成了后面的战乱无穷。
后世的我们从文化中受益，但当时的无数人却受祸遭殃。历史朝代变迁的背后是无数个活生生的人，是无数条生命。
比如大秦，我们在历数秦之暴力的同时，当时的百姓肯定是遭殃的，但无数后人其实是因此而受益的，即使如汉，假如没有秦的大一统，没有秦的抗匈奴平百越，就没有后面的大汉王朝。
没有秦的严酷，就无以结束战乱，统一全国；但，如果不及时转身，当时成就你的也可能会毁了你。这是无数王朝的宿命，也是我们每个人的写照。
美国刀读后感
美国刀读后感（一）
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的刀王不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。对谁说兵器好，就一定能胜？天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒！！这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对枪林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功？就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗？
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜！
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，终究是祖国母亲啊
美国刀读后感（二）
这位父亲曾经是一位军人，他曾经为了我们的祖国不顾一切的去抗争，这是一位爱国的人名，他是我们的榜样，我们们应该向这位爱过人民学习
我读了这篇文章，让我感到映象最深刻的就是这位父亲说的话：你听着，在朝鲜，没有好到的中国人，把有好刀的美国人到打败了。是啊！我知道，我明白我们以前的中国人多么落后，但我们有无数的爱国者正在保卫我们的祖国，我们爱国者为了我们牺牲了！
想起自己有一次问妈妈：妈妈，长大后可不可以做美国人？妈妈问我为什么，我说：因为美国人的教育比我们好，科技也比我们好！妈妈没有责怪我，只是脸上没有了喜悦！
今天读了这篇文章，才明白，做为一个中国人，不但要热爱自己的祖国，还要相信我们的祖国，应为我们是中国人！
我们要向这位父亲学习，学习他的爱国精神，应为我们是中国人。
美国刀读后感（三）
暑假中我认真阅读了《美国刀》这个故事，这篇文章给我留下了深刻的印象，这个故事主要写父亲是一位军人，跟随彭德怀参加朝鲜战争。美国人的子弹打中了父亲的耳郭，如果子弹往里偏两厘米，父亲早就没命了。可能是奶奶烧香揍了效，父亲回到乡下，带回了一大美国刀，非常锋利，砍什么一刀下去都断，邻居要砍什么也问我们家借，有一个刀王不服，打了一把非常锋利得刀，跟我们家的美国刀比，那个刀王的刀砍了一个大口，姐姐长大以后，去了美国生产美国刀的地方，姐姐打了一个电话回来说：我在美国不回来了，我要学做美国刀。父亲说：美国有什么好，美国刀有什么好。说着，父亲把电话挂了，过了两个月，姐姐从美国回到了家，抚摸着父亲的白头发说：我从你身上，看到了比刀更可贵的东西。说着父亲留下了两行眼泪。
这篇文章给我很大的启发，不是别人的东西是最好的，还有别人的东西更好更可贵的东西。
日本的“菊”与“刀”_《菊与刀》读后感
日本的“菊”与“刀”_《菊与刀》读后感：
日本，对于我来讲，我觉得是一个既让我有点小恨又让我敬佩的国家。小恨源于历史，敬佩在于它的发展。我一直很想要了解，日本人是以怎样一种生物存在的。
选择《菊与刀》，感性的讲是因为这本书的名字。理性分析，是因为“菊”与“刀”的特别代表性，从书名就能看透一二。“菊”，看似柔弱却无比坚韧，凋谢却不掉花瓣，展现了女性的温雅哀怨之美，以及日本人刚毅的精神，菊花也是日本皇家家徽；“刀”，刚硬而冰冷，表现了男人的勇猛，是日本武士道精神和暴力的象征。“菊”与“刀”双层涵义，象征日本民族的矛盾人格或日本文化的双重性。这本书看来许久，终于有时间与大家一起分享一下读后感了。
《菊与刀》是美国女人类学家鲁思?本尼迪克特，在美日交战之时，奉美国政府之命，为了分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在二战后指导美国如何管制日本。1946年正式出版，1949年出版日本版。
本书共有13章，第1章作者简述了其写作背景、缘由以及运用的研究方法。可以说，她以文化人类学家的视角分析日本人和日本文化的研究方法让人耳目一新，这也是这本著作的新颖之处。由于写作背景正处于战争时期，实地考察实在不现实，作者利用图书文献，分析历史事件和统计材料，并从日本的文字宣传或口头宣传的词句中，以及影视作品中追踪其发展。也许正是由于这样的研究方式，在出版后遭受了许多人的质疑和讨论。日本学家川岛武宜指出，本书注重“理论分析”，比较全面的分析了日本的文化，但是缺乏历史的分析，并且以偏概全，“将日本人作为一个总体考察，这是必要的，但是日本人中也有阶层、职业、地区、知识水平等各种具体的差异”。和辻哲朗认为，作者本书研究的主体更像“日本军人”和“日本军人的思考方式”，而不是“日本人”和“日本文化的模式”，我读后也有这种感觉，也许是处于写作目的和战争的需要，作者更偏向于研究日本军人和军事。
著作的第3章、第5—6章、第10章、第11章、第12各章分论等级制、恩、义理、名誉、人情、道德、修养、儿童教育。第2章讲述了战争中的日本人对待战争的态度，即以“精神做食粮”，他们认为战争中的物质力量注定必将失败；第4章陈述了日本著名的改革_明治维新，对于本次改革我就不作过多的赘述；第13章，简单阐述了二战后，投降后的日本，他们所表现出来的态度，让人觉得咋舌，日本败的干脆利落，但又很快在美国的扶持之下迅速崛起。
从作者的思路来看，日本文化主要包含“等级制”、“军国主义”、“耻文化”，它们贯穿于日本人特性和日本文化的始终。作者从日本的等级制度、恩怨情仇、社会习俗、改革教育谈起，层层深入，启人深思。
01、首先，“各得其所，各安其分”，这是日本人最基本的行动模式，换言之即日本人喜欢在一个既定的等级模式之下生存，微观方面来讲，在一个家庭里，老幼地位清晰，男女分工明确。宏观方面来讲，天皇、武士、平民等级分明，天皇作为他们唯一领袖，最高的精神支柱，在日本文化中扮演这着重要角色。接着，本书注重日军作战之疯狂表现，并且列举了详细的例子。事实上日军在战场上所表现出来的疯狂之举，正是日本近代以来军事现代化和军国主义化的产物。日本现代军队分为以长洲藩阀为主力的陆军和以萨摩藩阀为主力的海军，陆军海军军阀为强化自身势力都改造了日本战国时代的武士道，强化官兵的愚忠和盲目献身精神。也许，对日本军事和军人的分析，这是美国当时最为需要的资料。日本人给人的直观映像是很“懂礼貌”，我挺喜欢逛成都的伊藤，虽然是日本的企业，可是不得不说人家服务做得很到位。我想也许是受“等级制度”的影响，男尊女卑，身份等级分层清楚的缘故吧。
02、再者，本书细细讲述了日本的“恩义情仇”。一是“恩”。日本人认为的“恩”是“债务”，“报恩”是偿还“恩”的过程。“欠恩不是美德，报恩则是懿行”。日本人还把“恩”分为不同范畴，一种是在数量上和持续时间上都是无限的，这样的“恩”称作“义务”，这样的义务包含两类：一类是报答父母的“恩”_孝道；一类是报答天皇的“恩”_忠诚。另一种是在数量相等并须在特定时间偿还的“恩”。
二是“义理”。“义理”是日本所特有的，“义理”不同于“义务”，在“义务”的定义中并没有“不愿意”做的意思，而对“义理”的报答则充满了内心的不快。作者将日本的这种“义理”归为了两类：一是“社会的义理”，即“报答义理”，亦即向同伙人报恩的义务，履行契约型的关系；百家笔记网（）另一种是“对名誉的义理”，即保持名誉不受任何玷污的责任。作者还指出，当“义理”与“忠”相冲突时，人们可以堂堂正正的选择“义理”。“懂义理”就是终身忠于主君以诚报答，“报答义理”就是把生命献给主君。特此，作者引用了《四十七士物语》中的“四十七士”的故事，展现日本人在“忠”与“义理”矛盾时的抉择。
三是“名誉”。说到“名誉”，是“耻感文化”最明显的表现。日本人认为，只要受到侮辱、毁谤及失败未得到报复，或未被雪除，“世界就不平衡”。武士会为了名誉切腹自杀。也许，也正是因为这样的思想已经深入日本军人的内心，在面对战争时，他们总是抱着“不是鱼死，就是网破”的决心吧。在我看来，日本人的“耻辱文化”就是太重面子，自尊心太强。正如他们的《战阵训》：“生不受俘囚之辱，死不留罪祸之污名”“荣誉就是战斗至死”“他丧失了名誉，对于从前的生活来说，他已经是个‘死人’了”等等。
四是“人情”。现在谈到日本，我首先想到的是他们的美食和桑拿。我不得不说，日本人把肉体的享乐（泡澡）、睡觉、吃饭、浪漫主义的恋爱等都看作是“人情”，我的理解便是“人之常情”。“在日本的哲学中，肉体不是罪恶。享受可能的肉体快乐不是犯罪，精神与肉体不是宇宙中对立的两大势力，这种信条逻辑上导致一个结论，即世界并非善与恶的战场”。由此观之，日本也是一个懂得享受人生的民族。正如他们的日本料理，简单而精致。
在日本文化中，不得不说受到了中国儒家文化的影响，日本人认为生是由“忠的世界”、“孝的世界”、“义理的世界”、“仁的世界”、“人情的世界”及其他许多世界构成。
03、接着，不得不谈日本的“自我修养”。日本人非常重视自我修养，这包括两个层次，一是发扬日本精神，更深层次就是改善自我驾驭生活的能力；二是从佛家的角度讲，他们的目标便是达到“圆熟”，可以达到专心做事的境界。但是日本的佛教信仰并不像我国的佛教信仰“出世不能入世”“八戒”，修行的目的是进入涅槃不在轮回，日本的佛教信仰是追求一种“出世”，深受务实观念影响，他们可以娶妻生子。
刀爱读后感
刀爱读后感（一）
记得大概是我小学时吧，初读此文时，我还不怎么理解他的真义，也有文中我的疑惑如果你砍了它的树皮，树不就会痛吗？不就会受伤吗？等到我再次读到这篇文章时，已是一名从教多年的教师了，对人生、理想、价值的观念已有了很深的概念，此刻的我再读此文时，心中不免一震：这刀之伤不真是刀之爱吗？
小时犯了错误，父母教训我们，我们抱怨父母不理解我们，可是我们哪里知晓，如果父母没有在我们刚刚走上歧路时，就把我们拉回来，恐怕日后后悔的不单单是我们自己，也更是我们父母一生的痛，他们会为此寝食难安，一辈子生活在后悔和内疚之中。现如今，参加工作了，一样也有犯错的时候，如果学校领导不闻不问，那我们也会慢慢走上歧途，最终害了自己，而我们在日后的工作中更是害己害人。
让我们与爱同行，不要抱怨，不要懊恼，心中只要想着：刀之伤也是刀之爱，我想我们的生活回因此变得更美好！
刀爱读后感（二）作者小的时候，奶奶经常在三月三用刀砍树，不解的作者问奶奶为何这样做，但奶奶却严厉的呵斥着作者，不要多管。在秋季作者吃着香脆可口的枣子时，心中会为枣树庆幸，因为这些枣树并没有死在奶奶的刀下。
作者长大了，他（她）在一个美名远扬的梨乡，看到了农民们正在砍梨树便上前去问，这树为何这样砍，(.org)而农民却回答说如果不砍砍就长得太快了。作者还是不明白便继续问这样有什么不好呢，然而农民却回答说养料可是有限的，现在长出这么多没用的枝条到了结果的时候，哪还有力量去结果呢？
树是这样的，人也是这样的，如果在年轻时太过顺利，就会有许许多多傲慢的枝条，这样只会白白浪费，却没有回报，如果在生命的初期就斩断那美好的时刻，却因此把养料酝酿了无数变，等到成熟的季节，他们就会拥有更好的明天，这就是一种爱。
刀爱读后感（三）读了《刀爱》后让我感触很深，在周五的例会时很想跟大家分享我的感触，但是由于本人泪腺很浅，怕说着说着会忍不住眼泪。我不是一个幸福家庭里成长的小孩，我很小的时候就已经帮助妈妈分担家务等。毕业出来后，看到自己的同学都找到很好的工作，而自己却还在漂泊着，所以我很珍惜美舍这份工作。我有很多次想去问问吕主任，我在美舍工作的这半年来表现的怎样？哪些地方做的不好？可是每当话到嘴边又咽了回去，我不是一个善于表达自己的人，我也知道我自己有很多的不足，有很多做的不好的地方。但是读了《刀爱》以后，我明白了：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。所以我要在没有刀的时候，去寻找，这样才能使我自己变得进步。
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