水浒传第4回读后感一:水浒传第4回读后感
(604字)
鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。
鲁达晚不坐禅,喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝祝
读过《水浒传--鲁智深大闹五台山》后,我对梁山好汉充满了敬意。他们的一性一格不同,本领也各不相同,他们各有各的特点,不过,令我印象最深的还是鲁智深。
因为身上刺着花纹,所以人称“花一和尚”鲁智深。因为打死了镇关西,便上五台山当了和尚,因为他喝酒吃肉,犯了规矩,被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平,对邪恶的憎恨,而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义,而引起了“大闹野猪林”的事,看见自己的朋友饱受磨难,自己看不过,而拔刀相助,这一点很使人感动。
他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝,叫得使人烦心,鲁智深索一性一把这棵树连根拔起,这样的力气怎不使人佩服呢?
在征方腊之后,因鲁智深不愿去做官,在六一合塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有对正义的维护,对朋友的仗义,才使得这108将,同心合力效忠于朝廷,也就是有这种上下一心的感情,才使人更加佩服这108将吧!
虽然一奸一臣当道,皇帝听了他们的谗言,才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的,人们会永远记住他们的故事。
水浒传第4回读后感二:水浒传第四回读后感
(1189字)
读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院,鲁智深大闹五台山”,真是让人开心愉快的一场戏啊,就像宝钗评价的一样,是一段“热闹戏文”!
话说鲁达打死郑屠以后,跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿,知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅,衣食丰足。于是结识赵员外,两人颇有缘分,赵先将鲁达藏在七宝村,走露风声后又动员鲁达当和尚!
鲁达自知是个罪犯,无奈,在五台山剃度出家,法号智深。于是我们非常熟悉喜一爱一的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深,这名字算是第一次出来曝光了!
可鲁达是个粗人,本来没什么规矩修养,让他在佛堂里念经,本身就是个玩笑,他本是“全没些个出家人一体面”的人!
鲁智深大闹五台山,其实是先小后大闹了两场,核心就两字:酒肉!没有酒喝,没有肉吃,就要“口中淡出鸟来”,第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了;第二次,鲁智深同学聪明了许多,他也不想再把事情闹大,装成行脚僧买来了狗肉水酒,不再行抢了,还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用--他的智慧全用在这里了!
可是酒这东西,进肚儿就不是他了,酒劲儿上来了,还管什么天王老子!先是酒涌上来要练拳脚,一不留神,把半山腰的亭子弄塌了;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门,这老兄发狠打坏了门左右的金刚!进得门来,又来了顿大吐秽一物,还一逼一着和尚们吃狗肉,弄的和尚都要逃跑,我看到这里觉得,金庸《天龙八部》描写天山童姥一逼一着小和尚虚竹吃肉的情节,是不是从这里学的啊?
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了,只好把他打发到日后更加著名的地方,他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了!
这可更让我期待了!
这一回热闹文字,在水浒中应该还算作是引子部分,因为水泊梁山还没有影子,鲁达也刚刚变成鲁智深,只是从本回末的两副对联上,稍稍透露了梁山好汉的一些消息:“有分教:这人笑挥禅杖,战天下英雄好汉;怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣。直教:名驰塞北三千里,果证江南第一州。”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要,稍稍翻一翻书,鲁智深出现在第三回,死在第119回,在总共120回本的小说中,说他有着开启和收束的重大分量,实不为过!
鲁达三拳打死镇关西,潜逃到了代州雁门县,恰巧遇上救助的金家父女,现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉,鲁达只有在赵员外庄园处暂避。然官府耳目众多,缉捕日严,为免生意外,赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例,出家即断尘缘,从前恩怨,将一笔勾消。鲁达只好应诺。赵员外平时乐善好施,是五台山文殊禅院的大施主,故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧,知鲁达乃上天星宿临界,所以亲为受戒,并赐法名:“智深。”鲁智深虽身入禅门,但积习难改,好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒,喝醉打人闹-事。后来更下山打卖戒刀、禅杖,在酒铺吃狗肉、喝烧酒,酩酊大醉。打踏了半山亭,拆了山门金刚,打得众和尚要卷包袱走人。智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺,他师弟智清和尚处了。
水浒传第4回读后感三:水浒传第4回读后感
(330字)
鲁达三拳打死镇关西,潜逃到了代州雁门县,恰巧遇上救助的金家父女,现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉,鲁达只有在赵员外庄园处暂避。
然官府耳目众多,缉捕日严,为免生意外,赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例,出家即断尘缘,从前恩怨,将一笔勾消。鲁达只好应诺。
赵员外平时乐善好施,是五台山文殊禅院的大施主,故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧,知鲁达乃上天星宿临界,所以亲为受戒,并赐法名:“智深。”
鲁智深虽身入禅门,但积习难改,好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒,喝醉打人闹事。后来更下山打卖戒刀、禅杖,在酒铺吃狗肉、喝烧酒,酩酊大醉。打踏了半山亭,拆了山门金刚,打得众和尚要卷包袱走人。
智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺,他师弟智清和尚处了。
水浒传第4回读后感四:水浒传第四回读后感
(810字)
读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门,真是让人开心愉快的一场戏啊,本身就是个玩笑,他也不想再把事情闹大,鲁智深出现在第三回,我看到这里觉得!
这一回在水浒中应该还算作是引子部分;怒掣戒刀!
话说鲁达打死郑屠以后,果证江南第一州,还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用--他的智慧全用在这里了,第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了,稍稍翻一翻书。”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要,实不为过,装成行脚僧买来了狗肉水酒,酒劲儿上来了,法号智深!进得门来!
这可更让我期待了。直教!先是酒涌上来要练拳脚,一不留神,本来没什么规矩修养,他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了?
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了,就像宝钗评价的一样,这老兄发狠打坏了门左右的金刚,砍世上逆子谗臣,死在第119回,只好把他打发到日后更加著名的地方,还一逼一着和尚们吃狗肉,弄的和尚都要逃跑:这人笑挥禅杖:“有分教!没有酒喝,在五台山剃度出家!
可鲁达是个粗人。于是结识赵员外;第二次,稍稍透露了梁山好汉的一些消息:酒肉,知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅,在总共120回本的小说中,鲁达也刚刚变成鲁智深,说他有着开启和收束的重大分量,是一段“热闹戏文”!
鲁达自知是个罪犯,是不是从这里学的啊,赵先将鲁达藏在七宝村,就要“口中淡出鸟来”,跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿,金庸《天龙八部》描写天山童姥一逼一着小和尚虚竹吃肉的情节,鲁智深同学聪明了许多,其实是先小后大闹了两场,又来了顿大吐秽一物,不再行抢了。于是我们非常熟悉喜一爱一的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深,把半山腰的亭子弄塌了,走露风声后又动员鲁达当和尚,还管什么天王老子,衣食丰足,进肚儿就不是他了,鲁智深大闹五台山”,核心就两字,这名字算是第一次出来曝光了!
鲁智深大闹五台山,他本是“全没些个出家人一体面”的人,无奈,没有肉吃:名驰塞北三千里,只是从本回末的两副对联上!
读完一本书籍,内心有了新的收获,对于我们来讲,是一次很大的进步。品味完作者写的作品,大家都会有各自的感受,读后感就是将我们在阅读时产生的共鸣记录下来,结合文章去理解它。如何写出一篇优秀的作品的读后感呢?下面是栏目小编精心整理的"水浒传第23回的读后感",供你参考和使用,请收藏和分享。
近期,我读了一本名著——《水浒传》,作者施耐庵塑造了108位好汉,其中最令我敬佩的是被称为“打虎英雄”的武松。
一天,武松回家探望哥哥,途中经过景阳冈。他很疲倦,便在一个酒店休息,他一连喝了18碗酒,就独自上山了。兴不多事,只见一棵大树上写着:“近因景阳冈大虫伤人,但有过冈者,应结伙成队过冈,请勿自误。”武松以为这肯定是酒店老板写出来吓人的,于是大摇大摆的上山了。
傍晚,武松感觉浑身发热,很不舒服。便躺在一块大青石上,刚要入睡,听见背后发出“沙~沙~”的声音,突然从草丛中跳出一只斑斓大老虎向武松扑去,武松一闪,拿起哨棒使了一招“回马枪”,哨棒被老虎折断了,于是武松凭自己的一身本领赤手空拳跟老虎搏斗。没多久,老虎被打得七孔流血而死。
武松打死老虎为民除害的消息很快便传开了,武松也因此而出名了。
这个故事代代相传,在我心中武松是个名副其实的英雄!这个故事告诉我们:紧要关头要沉着冷静,有勇有谋,才能战胜困难。
大家应该看过四大名着之一施耐庵所着的《水浒传》吧!《水浒传》那真是回回精彩、生动、刺激。但在其中,《水浒传》第二十三回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》之武松打虎更为生动刺激,让我“流连忘返”。
这一回主要是说由于武松在景阳冈那边喝醉了酒,上景阳冈时,遇见一只老虎,不只是为什么,他便像是打醉拳一样,(只不过手里还有一条棍子)就拼命的与老虎决斗起来。最终“为民除害”将老虎给打死了。
虽然武松是喝了酒才打虎的,可是就算他喝了酒是最了才打的,起码他有勇气去跟老虎拼搏,最后才把老虎给打死的。所以厉害,先得要有勇气才行。记得有这么一回事,有一次,我和妈妈去公园玩,看到一名小男孩在划船时,不小心落入水中。那名小男孩刚好又不会游泳,怎么办,周围的大人开始议论起来。忽然,只见一名大人,脱了外套,就奋不顾身的往水里跳。经过一段时间,那名大人成功地把小男孩救了上来。最终,经过一番调查,才得知那位大人其实也不会游泳,是勇气盖了他力量。因此,我得到了一个启发:只要有勇气就一定能成功!
最后,还是请大家记住,没有什么事是不可能完成的,只要你有勇气,就一定会成功!
今天,我读了《水浒传》里面的第二十三回。在这一回里面讲了武松打虎。
说到了武松在柴进家住,得了疟疾,因林冲来了,他见了林冲忽然间就好,就要回到他的家乡,在回家的路上要经过景阳冈,而景阳冈有一只大老虎。三碗不过冈的老板劝他不要过去他偏要,而且还喝了十八碗酒,以为老板骗他,就不停老板的话上山了。后来上山了才知道真的有虎,他想:这样下山岂不是没面子。老虎出来了就把老虎打死,就下山了下了山被猎人看见,猎人就去禀报县太爷,县太爷就封武松为都头。
读了这篇短文我深有感受。
我感到武松的才能很大,许多猎人都制服不了的老虎,他自己一个人却把老虎制服了,只是太厉害了,肯定有铁锤般的拳头和千百斤的力气。敬重好汉,机智勇敢,要面子,为了面子把老虎打死了,这样潜能就被激发出来了,说明他有无穷无尽的潜能,也反映了那些猎人的没用,就是要拿钱的而已。
我最喜欢《水浒传》第23回《景阳冈》。内容是武松来到阳谷县,开怀畅饮后,趁着酒兴上了景阳冈,赤手空拳打猛虎的事。表现了武松机智勇敢,无所畏惧的英雄气概。
我读了《景阳冈》这回后,觉得武松是个以退为进,机智灵敏,有勇有谋的人。从武松打虎时的英猛,勇敢,足以体现了他的英雄气概。武松在酒店饮酒时与店家说的一些话,表现了武松豪放,倔强的性格。然后,店家劝阻武松不要上冈,武松用坚定,自信的语气拒绝了店家的好意,反把店家的好意当做坏意。老虎袭人只是一扑,一掀,一剪,武松在打虎时用了“抡、劈、揪、按、踢、提、打”这几个动作形象生动地体现出武松打虎的英雄气势,淋漓尽致地刻画了武松勇武过人的高大形象。从他的用哨棒劈老虎时,不小心劈在树上断成了两截,从中体现出武松力大无比。
读了这篇文章后,我觉得我一定要把武松的精神用在学习上。
水浒传第11回读后感(一)
水浒传的第11回有个着名的故事一一杨志卖刀。主要讲了杨志身无分文,准备把祖传的宝刀卖了。正好被牛二看见了,牛二不信杨志说的宝刀的3个神奇之处。就要验实,果然前两项都是真的。最后一项杀人不沾血因为不能杀人所以不能演示,牛二就说杨志骗人。两人吵了起来,最后杨志忍不住牛二的骂一怒把牛二杀了。从中我知道了牛二的无赖,杨志虽然杀了他,但也是罪有应得。因为牛二本来在当地就是恶霸,欺负百姓。
水浒传第11回读后感(二)
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能一一婬一一,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚? 俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过【水浒】的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌一泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔集资费,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花一和尚鲁智深了。
【水浒传】一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛一党一,却遭一奸一人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威一逼一利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被一逼一上梁山之后,对高俅之子的凌一辱,宁死不屈,最终上吊自一杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一义字。 一个义字,包括了太多的内容。【水浒传】中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字。由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。 义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个一精一神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激一情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得【水浒传】英雄中有一个黑大汉,他生一性一鲁莽,一性一情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机一槍一,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣。
水浒传第11回读后感(三)
【水浒传】第十一回朱贵水亭施号箭,林冲雪夜上梁山,这一回写的是:倒霉的林冲在无路可走的情况下,被小旋风柴进一封书信推荐到水泊梁山入伙。在遮挡了十个回目之后,梁山终于从半掩的琵琶后面露出了头! 一、林冲又遇到坎儿了梁山泊大头领白衣秀士王伦不要他!为什么呢?请看他的小心眼: 王伦动问了一回,蓦然寻思道:我却是个不及第的秀才,因鸟气合着杜迁来这里落草,续后宋万来,聚集这许多人马伴当。我又没十分本事,杜迁,宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人,他是京师禁军教头,必然好武艺。倘若被他识破我们手段,他须占强,我们如何迎敌?不若只是一怪,推却事故,发付他下山去便了,免致后患。
只是柴进面上却不好看,忘了日前之恩。如今也顾他不得! 注意这段话,很耐人寻味的,自来公司招聘人才都想要才干最好的员工,王伦老板偏偏不想要武功高强的林冲,须知这是极其反常的,在强盗事业中武艺好把势好那可是对打家劫舍大有好处的,要想将事业做大做强,非招揽一大帮如林冲般的杀人高手才行啊!可惜,王伦老板显然与快要出现的宋江老板不一样,他容不下林冲,意味着他没有宋江的心胸,无法容忍比自己才干高的人;也意味着他没有宋江的手腕,无法摆平比自己才干高的人一句话,王伦老板无德无才,他的山贼事业也就到这里了,做不大也做不强了! 二、可怜的林冲被王伦一逼一着以三日为限,去山下纳投名状。
王伦百般推搪,不收林冲,无奈众人讲情,王伦就想了个主意,让林冲下山,三天内随便砍个人来,交上投名状,那便收他。他打的主意本极好,梁山这里名声远扬,都知道闹土匪,鬼都不敢从这里走,要么也是成群结队的才敢过,他估摸一着林冲必然拿不到投名状。什么是投名状?朱贵解释的好:但凡好汉们入伙,须要纳投名状。是教你下山去杀得一个人,将头献纳,他便无疑心;这个便谓之投名状。说句题外话,可以跳过:如此看来,电一影【投名状】,那名字就取的可恶,三个老爷们热血沸腾的喊:纳投名状,结兄弟义,死生相托、生死与共! 俺可没看着那里面跟水浒的投名状有啥相符的地方,他们的投名状在哪里?不知是俺没看清还是导演大脑进水了!逮着个名词就往死里整! 三、王伦必死在两问。王伦到第十九回就会被杀掉的,具体为什么被杀我们到时候再说,其实,单说现在,他已经显露出必然被杀的素质了,这倒不是说咱知道了作者的安排就往前推,而是说,也就是林冲老实,换个大虫来,当场就把王伦砍了的事也是可能发生的,为什么呢?因为王伦在林冲拿不来投名状的时候说了两句可恶至极的话:第一天,林冲空着手回山上,因为他一个过路客人也没见着,王伦却明知故问:投名状何在?还要再叮嘱一句:你明日若无投名状时,也难在这里了。
他也不想想林冲无家可归的苦!第二天,林冲等来了一伙300多人的大队伍,还不敢动手,又空着手回山上。王伦又来问了:今日投名状如何?林冲不敢答应,只叹了一口气。换了那稍微有点人心眼的,那怕此时无声胜有声呢,也比王伦同志善良: 王伦笑道:想是今日又没了?我说与你三日限,今已两日了。若明日再无,不必相见了,便请挪步下山,投别处去。 这就是欺负人了。此时林冲心里是什么滋味?大家可以想一想,站在矮檐下,英雄强低头啊!响当当的八十万禁军教头,空有一身好武艺,杀个人比杀个鸡都简单,为了生存下去,不得不违心的去杀路过的陌生人,却因为碰不到人而遭追索业绩,好像武艺低微一般,你说他郁闷不郁闷吧!(这就像什么呢,现在评职称非得要什么什么级别的发表论文,一逼一的老师们揪的头发都白了,那真叫搅尽脑汁啊,也有那正派的倒霉的真自己写的写不出来也没有门路发表不了,只好看着那无耻的敢编的抄写的叫嚣南北风光无限假如那发表不了的人每天上班还要被领导点名道姓的问:论文发表了吗?再不发表可要被降级啊!他
会是什么心情?那我们就该欢呼了:骂大街的李白就此诞生了!)要说王伦,凭着这两问,就向世人发表了声明:他真不是个厚道人,所以钻进牛角尖出不来:他就不再想自己势力发展,也不想作为一个读书人的满肚子仁义道德,就剩下维护自己的权力不受破坏,就变成一个小心眼的无才无德的人了,摊上这么个领导真让人生气,所以后来王伦就死在这小心眼上,活该! 四、盗亦有道早在两千年前,庄子曾半真半假的记录了强盗的祖师爷盗跖(音直)的一段着名的话,他说做强盗要遵从五德,圣勇义智仁:凭空能猜出屋里储藏着多少财物,就是圣圣明,聪明加智慧;带头先进入屋里,就是勇勇敢;最后退出屋子,就是义义气;酌情判断本次行动能否动手,有决断,就是智明智;最后,分赃均匀,皆大欢喜,就是仁仁一爱一。
这个标准是针对具体的抢劫之事的,如果把它的内涵扩充一下,变成对强盗事业的用人标准进行总体把握的话,我们要修改一下他的表述:圣一眼就能看出这个人有多大能耐,在抢劫事业中能扮演什么角色。勇管他能干啥,来的都往二楼坐,先用着!义来了就管饱,笑脸相迎,坚决不搞小警作,没有讽刺挖苦。仁大肚能容天下事,人尽其才,物尽其用,好钢用在刀刃上,坏钢用在螺丝上,让每个人都有盼头!林冲同学是多么盼望遇到这样的领导啊,普天下的人都想遇到这样的领导!同时,我们用这个标准来检查一下王伦老板的强盗领导工作,一个字:差!两个字:极差!三个字:别干了!将来要领导梁山的那个真命天子,他首先要能容人,要用五德来容纳比自己的武功、谋略高无数倍的高手、好手、能手,这样才能收揽来比林冲更厉害的马仔,有这样心胸气度的,宋江一人而已!
水浒传第1回读后感(一)
水浒传主要描写的是北宋末年,以宋江为首的108人在山东梁山聚义的故事。
第一回主了是水浒传的开遍部分,首写了高俅的发迹,接首写由于高俅的发迹并欲公报私仇,八十万军教头王进被逼出走。王进在出走路上投诉史家村出另外三条好汉,朱武,陈达和杨春。正是史进和三人的结交使其惹上官司被迫离家去寻王进。而史进在寻找王进的路上碰上经略府的提辖官鲁达以及自己曾经师傅李忠。而后寻小说的情节就围绕着鲁达展开,首先是鲁提辖三拳打死镇关西的故事,这也是本章节中最桧炙人口的片段,展现出鲁达仗义、嫉恶如仇、粗狂而又是细腻的性格特点。
我们不能干什么事情太着急,俗活说冲动是魔鬼所以我们做什么事情之前要冷静地想一想,不要像鲁达一样。
水浒传第1回讲的是当时大宋仁宗天子在位,当官的没有为老百姓着想,瘟疫盛行,伤损军民甚多,老百姓望仁宗天子救济万民,可是仁宗天子才刚刚得知今年瘟疫转盛。有一个大臣启奏,只有嗣汉天师可以保民间瘟疫,让洪太尉前去请。洪太尉不到一日就来到江西信州,大小官来接,洪太尉问天师在何处,真人也不知。便第二天一早继续寻找,走了二三里路,突然跳出一只大虫,和洪太尉打了一会儿,洪太尉倒地,大虫也被拖往后山坡,一会洪太尉又收拾了一下,走了一二里路,来了一条大蛇,那蛇张口喷出毒液,喷在洪太尉脸上,太尉三魂荡荡七魄悠悠,大蛇走了。一会儿又来了个道童骑黄牛,太尉问了许多问题,道童也不回答,只大笑几声就走了,太尉也回去了。太尉给祖师说了一遍,祖师说:那就是天师。
看完第一回,我认为堂堂太尉让这样一个胆小怕事,昏庸无能的人来当,甚为可惜!可见大宋当时昏官当道,民不聊生。
《水浒传》的第一回,也就是水浒传的开头。《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。
第一回讲的是:当时,瘟疫流行,皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后,就跑上山找天师了。在上山的路上,先后碰见了大蛇和老虎,但都不去吃他。又爬了一段路,看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看,有一个小孩,便向他问路。牧童却说,这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是,便下山了。之后也吃素五天。快走时,发现了一个房间,贴满了封条。太尉要开,真人劝他别开,太尉不听,强行要开。里面黑黑的,用火把发现有四个字2020遇洪而开,便要挖开。真人又进行劝住,太尉不听。挖开了一个大洞,突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来,大家纷纷逃走。
从这个故事看出,当时的太尉胆小怕死,不听劝。由此可见,当时的宋朝是多么昏暗,竟用这样的人当太尉!
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