唐吉可德读后感1500字
唐吉可德读后感1500字 触摸春天读后感100字 2019-09-21
手指可触摸的文字 (1500字)。
当你徜徉于作家雨街笔下的纯动物小说《最着迷野生动物故事》，你会感到一股清新而又淳朴的风扑面而来，世俗的羁绊，随之层层剥落。
作家雨街的文字有着独特的风格，文笔清新隽永，朴素自然，犹如一曲曲清音拨弄心弦，时而激荡，时而低缓。诗意盎然的句子，娓娓道来，不急不缓。当你手指触摸着这些方形的文字，流连忘返，不愿离去。
你会惊喜地发现，那么多栩栩如生的动物就行走在你的身边。比如，小象伊兰堡、野牛比尔、憨蛇卢弯弯等，它们是集动物性与人性于一身的，作者巧妙地将动物与人类共存的怜爱、善良、守信、勇敢、合作、尊严、贪婪、残忍、阴险、狡诈、背叛等特点，艺术地移植在一起，得到淋漓尽致地展现。站在一个高度上审视，既合情又合理。而动物的生存环境、生活习性、捕猎生存，无一不彰显着生命中最原始的本色，野性的呼唤回归于真实的自然。
一种真切的生命体验激荡着你，动物的原生态引领着你，对于生命的感悟、人生价值观的取向，深深的触及着你的灵魂，涤荡着你的心灵。如《小章鱼拉尔》一文中，在海洋生物中，章鱼拉尔不是很引人注目的，是很普通的鱼类。在这样一个庞大的海洋生存环境中，为了生存，与劲敌多次交锋，每次几乎都是九死一生。章鱼拉尔之所以能够幸存，不单单依靠自己睿智的头脑和生存的技能，更多的是团结友爱、不计前嫌、善良诚信，豁达大度。也许你要反问，我们生存的意义何在？价值观的取向呢？
在人们道德行为日益滑坡的现实生活中，比照之下，重新审视我们的生存状态、生存观念以及生存价值显得尤为重要。这也是本书的制高点。
与远离大自然的人们而言，每走进一种动物抑或一个故事的场景，都是新奇的、兴奋的。而作者每一次推到读者面前的动物形象，不像橱窗里的模特，呆板、机械、僵硬。而是生机盎然、活泼灵动的。作者用形象、生动、传神的语言，让每一个动物形象丰满，有血有肉。不论是大处着眼，还是小处落笔。总能全方位地、多角度的，让动物活生生的立于眼前，仿佛你也置身其中。令人叫绝！
作者在描写蜜獾等食肉动物，不仅从正面粗线条的勾勒，给读者一个大致的轮廓，还从侧面用形象化的语言，从细部刻画。多次运用比喻等修辞手法，这样的语言极具张力，力透纸背。对于蜜獾等不太熟知的动物，又远离人们视线，通过详尽的描述，精确的定位，人们会有一个非常清晰的认识。过目一次，终生难忘。
再如，狼王辛格与灰熊的决斗，以及其他动物之间展开的角逐。作者先是铺开笔墨来大势渲染背景，为营造氛围而蓄势，为决斗的主角做好铺垫。在气势恢宏的大草原抑或令人向往的美丽旷野，斗士们依次登场。一场场血腥的厮杀，顷刻间爆发。厮杀中充满着智慧，血腥中充满着贪婪M.HDH765.cOm
物竞天择，弱肉强食。无不遵循着这一古老而又现代的自然法则。
除此之外，作者更注重打斗过程的描写，连续运用极富有动作行为、状态的动词来呈现，如蹿、跃、扑、摁、纵，隆起、倾斜、压下、指向等，将厮杀过程连贯的一气呵成，真切的历历在目。如果单独来欣赏，绝对是一幕令人叫绝的武打动作片。诸如这样的塑造的动物形象和极具传神的语言，小说中随处可见。这也是中小学生为之痴迷的原因之一。
当你流连忘返于动物故事的情节中，往往会被一些内容所吸引。你会惊奇地发现作品不仅仅局限于一些故事情节与矛盾冲突讲述，更多的是将一些科普知识寓于其中。在解读故事、揭露矛盾冲突的同时，展现出动物生活的原始习性、生命样态、文化密码、感情天地、性格特征、理想追求等。作者将这些知识分条析缕地贯穿其中，对于中小学生的阅读是非常有益的。
六年级:郑一一
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《触摸科学》之读后感1500字
最好的老师不是书本，而是实践。这是我读完《触摸科学》一书后最大的感触。
宋朝大诗人陆游曾经在《冬夜示子聿》中这样教导自己的儿子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。躬行二字，就很好的诠释了《触摸科学》这本书所要传递给我们的方法和精神。现如今的学生越来越依赖所谓权威的书籍和便捷的网络。遇到不清楚的问题就只会到书上或网上找现成的答案，而不是通过自己亲手实践来寻找答案。这一有几分拿来主义味道的现象值得引发我们的深层思考。
《触摸科学》一书介绍了许多小实验的方法，本书旨在让我们自己动手，了解自然现象。这样既增加了我们对学习的兴趣，又培养了我们的科学探究精神，做到了学习玩乐两不误。读完这本书，我也在思考，为什么中国孩子的计算能力在世界上独占鳌头，但动手能力却名落孙山呢？其实细想一下也不难发现，这和一定的文化环境是分不开的。忆往昔，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉一说，致使多少青年才俊一心一意舞文弄墨，渴望靠自己所学的知识来个咸鱼翻身，从此万事亨通。望今朝，每年成千上万的高考考生渴望用十多年的寒窗苦读换来一张薄如蝉翼的录取通知书，走进心驰神往的象牙塔。在知识就是力量知识改变命运这些强有力的口号的号召下，人们逐渐淡忘了触摸科学，而盲目地追求书本上的知识。
要做到触摸科学，其中必不可少的精神就是实践精神。纵观古今中外在历史的长河中留下烙印的人，哪一个是靠死记硬背书本上的知识而获得成功的呢？他们都是靠自己在实践中不断地摸爬滚打才会有令人瞩目的成就的。站在前人的肩膀上固然不失为一个取得成功的好方法，但我们站在前人的肩膀上要学会向前看，而不是向下看。要将历史的车轮向前推进，而不是原地打转。
实践需要有正确的指导。并不是我们想了解一个实验现象就可以随随便便进行实验的。我们最起码要知道所需的实验材料，正确的实验步骤。有时还应该有适当的老师加以指导。只有实验的方法对了，实验才能得出正确的结论，才能真正领略到触摸科学的意义所在，才能达到实践出真知这一目的。
实践要有敢于质疑的精神，并不是书本上的知识都是神圣不可侵犯的真理，我们要敢于向权威发出挑战。曾经看过一本揭露学术界存在的恶疮的书，叫做《诺贝尔的囚徒》，作者卡尔杰拉西自身在成为一名作家之前就是一位名震全球的科学家，但他在名利双收时却毅然决然的打破了原来宁静的生活，从事了写作这一行业。他在书中写了这样一段话：在科学研究中，不可能有完美的犯罪，没有永远无法侦破的谋杀。因为凡是重大课题，或迟或早，其实验都会被重复，其理论必定会被其他人检验或论证。这句话并不难懂，一方面，它是告诫科学家要有严肃认真的科研精神，另一方面，它也告诉了我们质疑精神是推动人类进步所不可或缺的。当然，这种质疑精神是要有一定的科学依据的，并不是靠我们的凭空想象就可以产生的，真理往往是在反复的实践中获得的。
实践时要有勇往直前、无所畏惧的勇气，假如伽利略不勇敢地挑战罗马教皇的权威，不利用自制的望远镜将人类的视野扩展到茫茫宇宙，他如何证明哥白尼提出的日心说的正确性？假如普朗克不大胆地提出量子假说，那1918年的诺贝尔物理学奖又会花落谁家？假如新中国在前苏联撤走驻华专家时停止对航空航天领域的研究，那又何来今日我国空间技术的这等辉煌成就呢？
实践在我们的日常生活中发挥着日益重要的作用。作为年轻的一代，我们更是要培养自身的实践创新能力，要能将书本上的知识灵活运用到实践中，为祖国的繁荣富强奉献出自己的一份绵薄之力。
科学研究需要实践精神。实践并不难，一举手、一投足间就可以完成一次实践，完成一次对科学的探究。实践却又很难，它是对人的科学文化素养和道德修养的双重考察。它不仅要求我们具有分析问题、解决问题的能力，还要求我们秉着公平、公正的态度认真对待。实践是出真知的一种途径，对实践持认真贯彻的态度，在科学研究中才会有应有的收获。
用心触摸科学，科学研究就像一片浩瀚的海，只有掌握好实践这把舵，才能走在真知的正确航迹上。
文字的魅力
文字的魅力
------读《走进书里去》有感
大家都说，中国字是世界上最难写的文字之一。确实如此，每一个汉字都是古代老百姓呕心沥血才造就的，每一个汉字都是他们智慧的结晶。
我从小就喜欢看书，那一个个方方正正的字感染着我，带领我走向丰富的世界。汉字的博大精深是我们无法想像道的。世界是海，书本是舟，我就是坐在这叶扁舟上慢慢地去欣赏那无际的海啊！
可而今，科技越来越发达，有了吸引我们眼球的pSp游戏机，Mp5，电脑电视等等。已经很少有同学能静下心来，细细品味某本书籍了。很多同学认为书籍很枯燥，密密的字一看就烦，根本没有电脑好玩。
汉字与汉字组成文章。在品读时感受优美、隽永的文字魅力，而且好的文章还有深邃的思想内容。当我读意大利作家阿米契斯的《爱的教育》时，我的心情随着那个四年级的小学生而激荡不已。书里讲述了许多爱国英雄和不良小人，读完书后，我们将被那些故事所感动，会更加热爱祖国，更加爱自己身边的人。中国作家曹文轩的《草房子》也令我久久难忘。他的文字，优美而不失幽默，幽默而又不失庄重。作者注重细节描写，读着读着，思想便不由自主的飞向远方，脑海里就产生了一幅幅美轮美奂的画。
而电视电脑呢？虽然也可以学到知识，但往往都很肤浅，没有更深的含义。
其实，看电视有时也未尝不好，我只是建议同学们：走进书里去，感受中华文字的博大精深，体验文字的魅力吧!
《唐吉可德》读后感1500字
《唐·吉诃德》是世界文学史上的瑰宝之一，同时也是西班牙古典艺术的高峰。
这本书讲述了一位贵族阿隆索·吉桑诺为了实现自己的游侠骑士梦自名唐吉可德，开启了一段荒诞有趣的旅程。与其一起踏上这趟旅途的，是一位忠心耿耿，聪明幽默的仆人桑丘·潘沙，他虽然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判断，也是唐吉可德可靠的同伴。
唐吉可德的旅程漫长却不乏味，他认旅馆为城堡，认风尘女为贵妇人，把风车当巨人，把羊群当军队，把铜盆当头盔，把罪犯当绅士，这些无不体现出他的疯狂和可笑，但这一切也凸显了在他身上的高尚的道德品质，与恶势力搏斗的勇气。然而现实终究是残酷的，他的所作所为不仅没有帮助到别人，反而害了别人。最终他在朋友的帮助下返回了家乡，终于幡然悔悟，意识到骑士小说里的都是胡说八道并立下遗嘱，让外甥女不要与读过骑士小说的人结婚等。他重新变回了大好人阿隆索·吉桑诺，安然离世。
拜伦是这样评价这本书的，《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。唐吉可德迷失在幻想当中，把臆想出来的恶势力在现实环境中打倒，可想而知，他的这种行为会让他付出惨痛的代价，看似愚不可及，可越看越觉得心酸可怜，在他滑稽的背后反映的是当时社会的种种腐败，腐败到毫无挽回的余地，即使他施行了“正义”但邪恶还是会卷土重来。
但正是这样，作者才可以安排了以农民为形象的桑丘·潘沙作为唐吉可德的伙伴，在桑丘担任总督一职的时候足以表现出他的聪明机智，他秉公守法，不接受贿赂，巧妙地解决了各种各样的案子，最后因为受不了贵族的羞辱作弄，离职再次与唐吉可德踏上旅程。一位农民比贵族办公更公正更巧妙，说明了当时的社会究竟处于怎样的情况，这不禁让我联想到了中国古代的王朝，掌权者不分青红皂白，仅仅接受了一点点小恩小惠，便向贿赂者点头哈腰，鞍前马后，无辜者只能默默受苦，有才能的穷苦百姓被没才能的阔绰富人比下去了，比的不是智谋和武艺，比的是钱财与权力。
这本书我印象最深刻的地方便是唐吉可德与镜子骑士会面前他和桑丘的那段小小的对话，让我感触极深。“戏剧同这个世界上的情况一样。”唐吉诃德说，“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各种各样的人物充斥着这部戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”。“真是绝妙的比喻，”桑乔说，“不过并不新鲜，这类比喻我已经听过多次了，譬如说人生就像一盘棋。下棋的时候，每个棋子都有不同的角色。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，装进一个口袋，就好像人死了都进坟墓一样。”这段话揭示了人生来平等的本质以及人文主义的自由平等。每个人都是这个社会不可缺少的一部分，社会也需要各种各样不同的职业维持运转，即使身为平民百姓，也有权利追求自己的人生幸福。在这段话中也可以看出作者反对等级观念的思想，死亡将结束这一切不平等的社会，暗示着旧社会的没落衰亡。
在中国，也有一群与唐吉可德一样，充满不畏困难、冒险精神的人，他们坚守自己的道德和职责，种下了塞罕坝第一片森林。五十五年，三代塞罕坝人植下112万亩的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕坝人坚守岗位没有发生过一起森林火灾；五十五年，三代塞罕坝人延续梦想迎难而上，做出了不朽的业绩，他们也体现出了自己的伟大的精神。我想以一位作家所写的一段话奉献给每一位“塞罕坝人”，“光明的再上一层，是伟大和崇高。这样的人，心怀天下，有着一颗赤子之心。他们往往以天下为己任，忧国忧民。在世俗看来，这是一群最“傻”的人，而正是这批人，构成了民族和社会的栋梁”。
手指造就的奇迹_读《绿手指》有感700字
她真是太厉害了！想知道她是谁吗？那就请让我为你慢慢道来吧。
经园艺所大力宣传：谁能种出纯白色金盏花，重金悬赏。
白色的金盏花？这怎么可能呢？金盏花除了金色，就是棕色！白色的，简直是天方夜谭。如此艰难的工作，谁能够实现呢？哎，我看报纸上的消息是白发喽！
但有人就敢试，她就是一向稳重的老奶奶，当时她产生这个想法的时候，遭到了儿女们的一致反对，因为老奶奶既不是专家，也不懂种子遗传学。
她放弃了吗？
不，她没有，老奶奶满怀信心与毅力，就此踏上了寻花的道路。
我们知道，要想得到白色的花，很难很难。不过，在此透漏一下，老奶奶真的做到了。
天方夜谭！
那么她是如何把天方夜谭变成了活生生的事实呢？
老奶奶满腔热忱，全心全意地侍弄起了金盏花，从中挑出了一朵颜色最淡的花，第二年再把种子栽种，一年，又一年，她没有沮丧，也从不怀疑自己能寻到梦寐以求的白色花朵，生活的风浪朝她袭来，待风平浪静，又快乐的坚持着。
她依旧信心满满！付出总会得到回报。
一日清晨，她看到一朵白色的金盏花，如银如雪！真的是那朝思暮想的白色！这时，时间已过去了二十年。二十年如一日地不懈努力，换来了丰硕的成果，创造了一个不可能创造的奇迹！
这是偶然更是必然。偶然看到了报纸上的消息，在别人看来，那一朵花，就像生长在一座高巍的山峰上，可望而不可即。在茫茫人海中，唯有她肯要试一试，并带着乐观的心态和一颗不屈不挠的心，获得了成功，实现了梦想。老奶奶也因此被当地人称为绿手指。
我想，如果是我在生活中遇到了难题，我会像老奶奶一样吗？
老奶奶的绿手指无疑为我们树立了榜样。新的绿手指可能会在你的手上长出来。
文字的血泪
一部阒然文坛悲剧小说的发轫之作！
没有华丽的辞藻，却又不含晦涩；没有浓墨重彩的刻画，却又斐然成章；没有糅合离奇的情节，却又跌宕有致。
倾心之作，收获了一个文字两滴泪的心灵振憾。纤悉的笔触，谱写了生命的悲歌和人生的另一中境界，人是为了活着本身活着，而不是为了活着以外任何事物而活着。
富贵，一个被上苍肆意玩弄的人。羸弱的身子，却有一颗钢铸的心灵。一双手亲自埋葬了自己三代六口人，没有墓碣。却写满了缠绵悱恻。在残酷的现实面前，他没有逡巡不前。滴滴血泪挡不住他歧望远方的目光，是那般的坚苦卓绝，异样的坚毅刚强。
世事沧桑。让泪水去灌溉希望。
生命的余晷里，荏苒的时光中，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
放眼前方，文字血泪氤氲的人生之路旖旎一片！
文字的魅力_文字说明文600字
北岛曾说：这是五千年来的象形文字，那是未来人们凝视的目光。可见文字的含义深刻。从殷商甲骨文，古人便已在龟壳上刻上了象形文字，传达情意，表明思想。书法也是其中最灿烂的瑰宝，值得自豪的文字艺术形式。历史上有很多大书法家。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟，这是张旭的狂草。行云流水。王羲之的风流。笔力千钧，成为楷书的大家。甲骨文，隶书，行书，楷书，草书，各种形式和风格的文字。各个朝代沿袭下来，成为今天的汉字。
不得不说唐朝，那是风流的年代。吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达。宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人。山水派，田园派，写实言虚，无所不及。辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸。得意或失意，命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是不同的。由此人生也是大不相同。有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花溅泪。恨别鸟惊心。多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金。安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎。连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹。唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了。
运用文字进行创作是文学的基础，我记得作家莫言在演讲词中的最后一段，意味深长的提了一句：文学的最大用处，就是它毫无用处。
《等待绽放》读后感1500字-文字不会忘记
秋日午后，清爽，惬意。
我坐在书桌前，继续阅读《等待绽放》。我的两个孩子在身后不远处，一会儿热闹地转圈圈，一会儿安静地贴贴画，一会儿将毛绒玩具扔来扔去。我的心充盈而柔软，所谓岁月静好，莫过如此。
爱与规矩皆在细节
《等待绽放》是知名作家丁立梅女士作为一位高考母亲所写的陪考笔记。从儿子读高三的第一天，写到高考前夕，有点滴的生活琐事，也有关于梦想、关于人生的深思与探讨。
母亲断然拒绝了儿子听音乐放松的要求，遭到不解与埋怨。她在文章中写道：儿子，别埋怨妈妈不懂你，你只知你现在，而我，关心的不止你的现在，还有你的将来。原本并不擅长烹饪、并不讲究饮食的母亲，为给儿子提供丰富的营养，练就了一手好厨艺。我更喜欢手执一本书，坐在窗前，看它个昏天黑地。然而，为了讨好你的胃，我穷尽我在这方面的智慧，且不觉得时间流走的可惜。儿子在班上犯了错误，想要破罐子破摔或让母亲出面解决时，母亲的建议是，你，及你的同学，一起去向邓老师说明情况，求得谅解。如若不行，也要甘愿受罚，因为，是你们先违背纪律在先。
我没有把他培养成社会精英，但是，我交给这个世界多么可爱阳光的一个青年哪。母亲对孩子浓浓的爱流露于柴米油盐与嬉笑怒骂，亦深藏于默默的守护与暗自的希翼。深爱，而不宠爱;温柔，而又坚定;希望，而不勉强。这是丁立梅教给我的爱孩子的方式。
那年的高考笔记
跑到楼下的储藏室，在破旧的纸箱里翻出了十几本高中时的日记，潮湿，泛黄，发霉，像极了那时的心情。
我真得很讨厌无休止的考试。它唯一的作用就是不断冲刷掉我的自信心。我像一只孤独的野兔，奔跑在荒原。好累，我想停下来。可是，后面有狼。
耀眼的阳光，灼热的空气，让我冷得发颤。我没有想过，我的18岁会在忧伤与孤独的季节中走来。这就是生活，是我不想要却摆脱不掉的生活。
我的心，都在一个本子里记着。朋友看了之后，问我，你没事吧?没事啊。我笑得眼里都是泪。
看过一篇报道，一位征文大赛的评委义愤填膺地说，现在的高中生真是无病呻吟，牵强附会，为赋新词强说愁，云云。我心里暗自想着，他是不是没有参加过高考，或是学霸，或不曾青春?青春里的忧伤与迷惘本就剪不断理还乱，何况被高考这匹狼追撵着的青春?
那时的我的文字，充斥着拼搏、苍老、梦想、绝望、忧伤、明媚这些词语。我一度不敢翻阅，没有勇气回望那一段时光。甚至在之后的很多年，仍会梦到高考，然后在梦中惊醒，冒出一身冷汗。
但我感谢那一段时光。它让我懂得，对于梦想，我们始终都应该是坚贞的朝拜者，没有什么能够比在青春年华里好好奋斗一场更令人幸福的了。
亲爱的小孩
六年前的冬天，儿子出生了。初为人母的我，欣喜与幸福之情自不必说。我早早准备好了笔记本，记录儿子成长的点点滴滴：儿子的身长、体重，几点钟喝了多少奶，大小便的时间和次数，欢笑和哭闹的神情甚至明知月子里不能久坐、用眼过度，仍半夜爬起来坐在床上或书桌前写日记。担心灯光太亮会影响到儿子的睡眠，还会故意将灯调暗。坚持了一年多，写了将近一个笔记本。之后，便懈怠了，偶尔写一些。再后来，就完全停止了。
两年前的夏天，女儿出生了。我又找出一个笔记本，开始记录。可是坚持了不到半年，又停止了。
偶尔我会翻看那时的日记。儿子第一次翻身，第一次站立，第一次走路，第一次自己吃饭，第一次喊出妈妈儿子偷偷揪了一朵我种在阳台上的小花，自己找出了丢在床底下的弹力球，在菜园里陪着姥爷种菜、挖土豆女儿出生后我的喜悦，儿子像个小大人一样照顾我和女儿的可爱模样，儿子对女儿贴心的疼爱和宠溺，两个小家伙抱在一起的温馨和甜蜜那些逐渐被忘却的记忆又慢慢浮于脑海，展现在眼前。
时光流逝，带走太多东西。困苦时的疼痛、挣扎，功成时的畅快、喜悦，不管我们是否愿意，它们都将被流水一般的时光冲刷、稀释，变得虚无缥缈，恍若隔世。我们不妨提起笔，记录下花开的忧思与欣喜，心情的暗淡与明朗，成长的挣扎与展翅继而在梳理与回望中，让前行更加坚定有力，让生命愈加饱满充盈。
因为文字不会忘记，因为文字富有力量。
文字的魅力 (700字)
北岛曾说：这是五千年来的象形文字，那是未来人们凝视的目光。可见文字的含义深刻。从殷商甲骨文，古人便已在龟壳上刻上了象形文字，传达情意，表明思想。书法也是其中最灿烂的瑰宝，值得自豪的文字艺术形式。历史上有很多大书法家。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟，这是张旭的狂草。行云流水。王羲之的风流。笔力千钧，成为楷书的大家。甲骨文，隶书，行书，楷书，草书，各种形式和风格的文字。各个朝代沿袭下来，成为今天的汉字。
不得不说唐朝，那是风流的年代。吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达。宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人。山水派，田园派，写实言虚，无所不及。辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸。得意或失意，命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是不同的。由此人生也是大不相同。有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花溅泪。恨别鸟惊心。多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金。安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎。连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹。唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了。
运用文字进行创作是文学的基础，我记得作家莫言在演讲词中的最后一段，意味深长的提了一句：文学的最大用处，就是它毫无用处。我想一千个人，看到此句，会有一千种感想，一千种理解，一千种意味。以至于余味悠长。
五年级:绝情寒眸
触摸灵魂的温度
认识罗丹是从他的那句启发了世人审美情趣和思想触点的名句对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现开始的，紧接着便认识了他的思想者。可以说，思想者闯入我的眼眸的时候，我的思想还处于混沌未开的状态，我并没有从真正意义上体会出发现的真谛，也根本蒙昧无知地想不到这青铜铸就的杰作原本是有温度的，尽管我是具有古老的青铜文明国度里的一个子民。
不成想，认识作者竟也是缘于这思想者的温度，这温度是作者的发现，也是我的发现。作者发现了这温度传递的精神意蕴，而我发现了作者这一现实生活中带有生命分子扩张跳跃温度的真正的思想者。思想者遇到作者这样具有活跃的生命体征的思想者是他的幸运，而我遇到了作者，又何尝不是我的幸运？
法国最伟大的青铜作品远涉重洋在长春世界雕塑公园安家落户，这是世界文明对古老中国文明的一次访问，也是世界艺术家深邃的卓识和见地对国人的一次熏染和震撼。所以，作者一看到他，体内油然而生一种涌动感，就感觉到有一种神秘的灵体在他的周围出现，任他想象着。举手投足间，思想，隐藏在人或动物的体内，指使肉体变换出百种形态，表达属于他们心灵密码的体语，使如他一样的人们产生了无比的好奇。好奇心，是人类思想的雏形。爱因斯坦说：对于一切来说，热爱是最好的老师。有了好奇，才有了人类从蒙昧到文明的蜕变；有了好奇，才有了人类力量的无穷发展；有了好奇，才有了人类科技的突飞猛进。好奇是最初的生产力，是人类思想发展的起点。这样的好奇，是作者思想的助推器，它推动着作者思想向纵深和广阔的领域发展。于是，作者的内心作者的头脑也洞开了一片天地，他的思想腾空而起，深入到那个强有力的男子弯着的腰、屈着的膝、右手托着的下颌、以及他深沉的目光和拳头触及嘴唇的姿态里。就像血溶于水一样，思想与思想的契合，就那么自然地在一种绝对的冥想状态中走向升华。
寥寥的游人从《思想者》洞开的地狱之门走过去，目不斜视、步履匆匆，他们以为自己从容地走向了天堂，他们无暇思考关于地狱的种种，奔忙的生活已经让他们丢失了思想。他们奔着金钱、名誉、地位、利益而去，他们以为这才是他们的天堂，而他们活着的最主要目标就是奔向天堂。
而作者，这深刻的思想者，却在这裸者面前，在这裸者千年不变的坐姿面前哀从心生。这种悲哀之气凝结在他的心中，让他的思想酝酿发酵，以一种窖藏千年而后启封的状态，他品出了思想者比雕塑公园里陈列的主雕更沉重、更耐人想象和忖度的气息。在这弥散在思想者面前的气息里，他仿佛听到了思想者体内血液汩汩流淌的声音、脉搏突突跳动的声音，还有他那均匀有力的呼吸声，所有这些声音都将一个带有体温的思想者呈现在他的面前。正如罗丹自己说的那样：他不仅用大脑、张开的鼻翼和紧闭的嘴唇思考，他还用胳膊、腿、背上的肌肉思考，用紧握的拳头和紧张的脚趾思考。这分明是一个活生生的雕像，他的周身都汹涌着思想的波涛，就连他宽厚雄健的脊背上，组织明确的肌肉群都在有节奏的涌动起伏，让你无时无刻不感受到那雄健的身体会产生出连绵不绝的雄健的思想；而我们中的有些人却的的确确成了雕像一般的人，他们似乎凝固了、静止了、沉睡了，他们失去了思想，缺失了灵魂，他们是一群眼珠间或一轮，只会不停地喃喃自己利益的一群，是活着的木乃伊，他们远离了思想，远离了温度。
来看作者为他们雕刻的塑像吧：自从经历了长期的贫困折磨之后，有些人认定人不为己，天诛地灭，人活一世，草活一秋，这些才是人生的要谛，其他都是扯淡，早将思想与人格弃之如敝屣。面对这些冷漠与麻木、愚昧与贪婪的面孔，作者心中的哀转化为一连串的问号，重重地悬挂在这些冰冷灵魂的心上，仿佛一记记重锤敲响出时代和社会的强音，产生强烈的震撼。他千里万里为什么要来到这里？《思想者》今天到了异国他乡，是否想到了这些？为什么大家对金钱如此的痴迷而忘乎所以？炎黄的子孙们怎么啦？如何人与人之间，只重利益而少仁义，只有物欲而无人伦，缺失诚信，财富诚然会越累越多，而你又有多少安全感？人生又有多少乐趣？思想者，你是否还在孤独地为之寻找答案？作者的思想以井喷的方式展现出了灼热的温度，这温度融化着一切丑恶与落后。这是对人生终极意义的思考，这思考有着强烈的社会责任感和使命感。尤其在很多人的思想都朝着物化的焦点奔驰而去，思想在空间的市场化、世俗化中，变得越来越稀薄的状况下显得质朴而可贵。鲁迅在文字中呐喊，作者在他的文字中思索，呐喊和思索都是文字的灵魂，这灵魂有着触手可感的温度，这温度温暖人心、也感染人心、更震撼人心。
从公元前几百年到公元前后，雅斯贝尔斯称之为轴心时代。因为在这几百年间，在世界各地，有了孔子、老子、庄子、孟子，有了苏格拉底，有了释迦牟尼，有了耶稣。他们之所以成为轴心时代的轴心，就是因为他们像景仰日月光辉一样景仰着思想，他们像辛勤的农人一样播种着思想的光辉，星星之火可以燎原，他们让这个世界沐浴在思想的光辉里。在世俗功利的意义上，孔老夫子是一个一辈子都不成功的人，但他流淌着血液温度的思想告诉我们；这世上还有比混得好更重要的事情，那就是人类要讲求仁义礼智信，要去追求一些无法用是否成功来衡量的价值。他思想着思想者的思想，他甚至想做思想者书房里的一名男仆。这样质朴的思想绝不是他的突发奇想，而是他对人生对社会深层思索之后的一种精神渴望。而在我心目中，早已把他想象成轴心时代那些轴心思想家书房里的男仆，他目睹着他们书写、目睹着他们思考、目睹着他们传播人类思想的火种，他在这样的目睹中靠近、接受、丰富、欣喜。他接过他们带有体温的思想接力棒，薪火相传，让思想之光历久弥新。
现代人的生活有三个层面；物质生活、精神生活、灵魂生活。而只有追求精神生活和灵魂生活的人，才能有一定的思想高度，才能站在一个制高点上高屋建瓴地去洞悉时代的需求。才能看到当今社会民众信仰与民族自信力急需凝聚，亟需思想家的理论指导。人类在返璞归真的航程上需要大思想家高擎一盏思想的航标灯，将人类引入一个正确的思想航线上。否则，偏离或背道而驰都将把人类社会引入发展的黑洞，远离文明的曙光。显而易见，作者正在靠近这样的精神生活和灵魂生活，他的富有思想的写作，是他对精神田园的开辟，也是对当前文坛浮躁的写作态度的一种警示。
这不由得让我想到了作者的另一部散文集《生命的姿态》，这是他2008年与死神赛跑获胜之后在医院的病榻上完成的作品。劫后余生，使他原本就丰富深邃的思想随着灵魂的攀升更发生了质的演变。正如史铁生的扶轮问路，残缺的身体问的却是一条通往人类至真至美境界的精神之路。他没有将自己的灵魂趸进一条一意孤行的名利之路上去，他没有像一些出了名的作家渐渐忘记了文学唤醒社会、呼唤人性的使命，他对那些将文学变成唯利是图标签的作家始终不齿，他坚守着文学的道义，在他扶轮问路的道路上，精神之花一路开放；而作者病榻上虚弱的身体，问的也是一条摒弃浮华、抛却物质、通往精神家园的道路。他的一句朴素的话，有的人则手不释卷，饱学治问，欲将天下的道理由他而将给人们听从，日日年年负载着提升人类心灵的重压，使命缚身，死而后已！字字句句都跃动着思想的毫光，都让我们倾听到一个执笔为文者最朴素而又最撼动人心的声音。
作者的文友认为这部散文集体现了一种飞翔的姿态，冲破生命中的阴霾，以生命的力度一飞冲天。我则以为体现的恰恰如这青铜塑成的思想者一样的思想的姿态。这是一种沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。般的沉静姿态；这是一种横看成岭侧成峰，远近高低各不同。般的深远姿态；这是一种会当凌绝顶，一览众山小。般的博大的姿态。他体现的是野火烧不尽，春风吹又生。般的力度和强度，这样的力度，是基于他长期对人生对社会的深刻观察、认真思索、仔细品味后，披沙沥金般经验的积淀和智慧的彻悟，因而给人以洞穿的震撼。
这样的生命姿态，才能让他的心中生出无限的悲悯，这悲悯因了这思想的稀薄的人群而生，因了这物欲泛滥的思潮而生，所以当那些自以为有思想的所谓的思想者，附庸风雅地站在思想者面前装腔作势地进行所谓的思想的时候，或者当人们的目光轻描淡写地扫过思想者那富于思想的全身心而漫不经心地走向《平安》《春、夏、秋、冬》《火鹤》的时候，他却以思想者的姿态伫立在思想者的面前，他把全部的思想投注进去，他的思想在这千年缄默、妙不在言的思想者面前沉浸、而后升华。
读着作者带有思想温度的文字，我周身的血液渐渐沸腾起来，它有秩序地、清晰地在我的体内流动，它冲开了我思想的栓塞，打破了我思想的混沌状态，我的眼前豁然开朗，仿佛有一只手正引领着我向前，在我的前方，思想者深邃的目光正俯视着我，也俯视着人间万象。
感受，触摸春天_《触摸春天》读后感500字
生命是宝贵的，也是美好的！砖缝里顽强成长的小瓜苗；绝境中奋力求生的飞蛾，寒冷中坚强生长的梅花；花丛中用心感受春光的盲姑娘这一幅幅感人的画面，都展示着他们对生命的热爱！《触摸春天》这篇文章也是如此，它总能使我回味无穷！
当我静静地读着这篇文章时，仿佛看见了安静那多姿多彩的内心世界，在那一瞬间，我被深深地感动着！
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。古代诗人给我们留下了许许多多赞美春天的诗句，春天在画家的笔下也被勾勒出一幅生机盎然，美丽绝伦的景象。
世界上除了用眼睛看世界外，还可以用美好的心灵去触摸世界！而且用心灵比用眼睛看世界看到的美好的事物要多得多！但我觉得，只有用眼睛和心灵同时去感受世界，那这个人就是一个最善良的人！
朋友，还等什么，赶紧打开门窗吧！接受春天第一缕明媚的阳光！打开我们尘封已久的心灵，唤醒我们沉睡太久的思绪！迈动我们的双脚在田野上奔跑，张开我们的双臂迎接春天的到来吧！
我们挽住春天的手，和春天一起赛跑！点燃希望，用心耕耘，共唱一首和谐的春天之歌！描绘出春天美丽的画卷，书写出春天动人的华章！
盲童只能用双手触摸春天，用心灵感受春天的美好！如果她有一双明亮的眼睛，那该多好啊！
防欺凌文字
防欺凌文字 篇1
年轻，没有失败
青春不复返
明日可再来
坚实的足迹踏出
是一片片美丽的云彩
思绪飞扬
坦荡，是年轻的胸怀
没有是或不是
只有该或不该
面对未来，无惧风雨
痛苦，注定会化作渺小的尘埃、
望远
是向上的心潮
前进
是成功的担待
直视生命
没有理由不去热爱
面对阻碍
奔跑只为了冲开
每个人都是生活的斗士
只要抗争
就是坚实的存在
(齐)音乐哆来咪
在自信这条路上，人们一直鼓励自己向前走，哪怕是刀山火海也绝不回头。人们从实践中已经获得：只要你生命中充满了自信，你已经向自己立下了军令状，苦难不可避免，生命置之度外，一切都历练在那条路上。这条路非常艰辛，或许你一生都处在自以为是的思索中不愿走出，或许你早已看清不愿意再相信自己的判断。可是，我们无论如何都行进在这条路上，自己从中品尝到什么，自己只能对自己讲。
现在请欣赏歌曲《阳光总在风雨后》
本次播音到此结束，谢谢大家的收听，我们下期再会!
手指的读后感
我们的手指是有趣的，那么在阅读关于手指的内容时都有怎样的读后感呢？下面是小编分享给大家的手指的读后感，希望对大家有帮助。
手指的读后感篇一
手指长在每个人的手上，时时看到，常常用到，不过也很少有人去仔细想他们吧!我也不例外。直到看了这篇文章我才知道，五个手指虽然都长在手上，可是他们的作用和功劳却各不一样。
大拇指不好看，可他最会吃苦，什么重活累活都是他干的，比如说拉胡琴是扶住琴身，扳住翻倒得东西等等。是指得工作不如大拇指吃力，却比大拇指复杂，受伤得几率也比较大。中指得地位最优，相貌最堂皇。无名指和小拇指最可爱，无名指多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指;小拇指可以掏掏耳朵，抹抹鼻涕。但是，无论每个手指得作用如何，只有团结一致，成为一个拳头，才能发挥出他最大得作用。
人与人之间，不也是这样吗?
20xx年宁波评上了“文明城市”，这来之不易得光荣称号，是每一个身处宁波的人努力的成果。如果有一个人骑车时遇到了红灯，车子停在了白线之外;如果有一个人乱扔垃圾袋:如果有一个人在街边的墙上胡乱涂鸦，那么，“文明城市”这个称号还会属于宁波吗?评选“文明城市”看的不是几个人的品行，几段路面的卫生，而是整个城市，每一个人。
我们这个城市有了不怕苦不怕累的大拇指——清洁工才干净;有了工作十分危险的食指——警察才安全;有了中指——房屋建设者才美观;有了可爱的无名指和小拇指——植树造林者才清新。
是啊，所有的人都应该团结起来，握成一个拳头，各自发挥各自的作用，一起为城市做出贡献。
手指的读后感篇二
五根手指各有所长，各有所短。大姆指吃苦耐劳、默默奉献;食指勤奋卖力、敢于探险不怕牺牲;中指有无名指和食指的保护，姿态优美、养尊处优;无名指和小指体态秀丽、样子可爱、能力薄弱。五根手指各有特点，但只要团结起来，就合成一个拳头。那就根根有用，根根有力量，没有强弱、美丑之分了。
我们的群体也是一样，尽管每个人的性格、爱好都各不相同，但只要我们团结一致，取长补短，就能取得成功。因为团结就是力量!
读了《手指》我懂得的人生道理:第一，它让我知道每个人都有自己的特长，不能自暴自弃;第二，它让我懂得了朋友之间要团结，团结就是力量;第三，它让我明白了无论在什么情况下不可以小看别人!
有一次，学校里举行了一次跳长绳比赛，我们都兴致勃勃地跳着。没想到，第二天，我们班里要选出十名有团队精神的同学进行训练，还将代表班级参加比赛。我也被荣幸地选上了。在每天艰苦的训练中，我逐渐地发现，跳长绳一定要互相团结，只要一个人的步伐与众不同，整个比赛将功亏一篑，所以我们一定要团结友爱!
有些同学会觉得别人在某些方面比自己强而气馁。我觉得，其实大家不应该找别人的优点和自己比，偶尔也要鼓励自己的优点，在某方面也比别人强。
这篇文章给了我那么多的启示，希望也可以让大家懂得许多道理。
手指的读后感篇三
《手指》一文，反复读来，耐人寻味，启的匪浅。小小五指在我心目中的形象突然变得高大而光彩夺目。
小小五指虽然形象各异，胖瘦高矮不同，但他们却不分强弱，互相尊重，互相支援，他们只是默默的‘耕耘’，无私奉献，却从不夸耀自己和索取什么。他们是一个团结战斗的集体，无论粗活细活脏活累活或大事小事，都能高质量地完成。手指的精神，向我们揭示了“团结就是力量”这一永不变的真理。
春节前，在我国南方发生了特大雪灾，其程度之严重，范围之广，持续时间之长，是历史上罕见的。然而，在党中央领导下，上下一心，军民一心，迅速战胜了灾害，创造了抗灾，救灾的奇迹。这一事实，足以证明了团结的力量。
