道德经读后感400字
道德 (400字)。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编收集并整理了“道德 (400字)”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，我守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让我把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，我却不情愿的放回了湖中。开始我并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让我做一个道德高尚的人。
于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。
五年级:zhyftrrey
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《论道德的谱系》读书笔记400字
《论道德的谱系》读书笔记400字
道德是规范人们行动的普遍要求，并厘清其来源和准则。主题集中于讨论对、错、善、恶等。由于关注点不同，或行动或意图或来源，道德哲学主要有四大传统：怀疑论、绝对论、德性论、效益主义。而尼采便是第一阵营里的主要代表人物。绝对论的代表者是康德，德性论是亚里士多德，效益或功用主义是密尔。
尼采《论道德的谱系：一篇论战檄文》分为前言、第一章“善与恶”、“好与坏”；第二章“负罪”、“良心谴责及其他”；第三章“禁欲主义理想意味着什么”？
序言中说，第一章阐述的事实是基督教心理：即基督教产生于怨恨精神，而不是人们相信的“圣灵”。尼采认为基督教是一场反向运动，反对高贵价值的统治。
第二章说明的事实是良心心理：即良心并非像人们所相信的那样是“人心中的上帝之音”，而是残酷的本能。这种本能不能再向释放就转向反对自身。
第三章所回答的问题是：禁欲主义理想、僧侣理想既然是有害理想之最，既然是终极意志，一种颓废理想，那么它的巨大威力来自于哪儿呢？答案不是来自上帝对僧侣的支持，而是由于缺乏更好的理想，是“人宁可追求虚无也不能无所追求”……
既然道德的起源与历史中“善与恶”有着非常可疑的祖先。那……
这与尼采的疯是否相关？
做一个有道德的人读后感400字:道德在生活的细节里
做一个有道德的人读后感400字 道德在生活的细节里
寒假里，我看了《做一个有道德的人》这本书。它分别从六方面，用一个个生动的小故事，讲述了道德文明给我们留下的许多深刻启示。其中，给我印象最深的是第四章中列宁理发这个守礼的故事。
故事是这样的：十月革命后的一天，列宁去克里姆林宫理发。当时，理发室里只有两个理发师，许多人都在排队等候。当列宁进去时，许多人都认为列宁工作忙，便都让他先理。可列宁却谢绝了大家的好意，按照次序排队理发。
虽说这事很小，但列宁并没以自己身份特殊为由，违犯规定。作为一位伟人，这显现出了他伟大的品质，值得我们学习。守礼是秩序，是修养，是人人都该遵守的社会规范。一个明礼、守礼的人，一定是个有教养的文明人。
阅读全文，我明白了做一个有道德的人并不是嘴上说说那么简单，而是在生活的细节中，从一些小事上对自己的要求。家里：健康生活、孝敬长辈、勤劳节俭是道德；学校里：尊敬师长、团结同学、关心集体也是一种道德；其实道德无处不在。真正做有道德的人从一件小事中就可以看出来。所以我们应在少年时期尽量养成很多的好习惯，这对我们的将来大有帮助。
这是我读这本书最大的启示。
《学雷锋，做有道德的人》读后感400字
【第1篇】
不看《中国青年报》的调查结果，不会知道好人这么难做。通过调查可以看出，所谓“做好人的成本高”，其实是自我肯定和社会认同之间的巨大落差，同时还有施恩不图报与希望别人认可的道德矛盾。在好与坏的对比中，“好”往往是个人行为，而“坏”往往可以联系到有关系，有势力的群体。所以从功利主义的角度看，当个体的好对抗群体的坏时，去做一件成功概率不大的事情，就是傻。而一旦好事做成了，基于道德的约束，施恩图报则被视为目的不纯。所以，人们会不自觉地认为做好人的成本过高，于是选择趋利避害。对做好人的成本分析，就是分析在一个对好人没有制度保护的环境下，个人的趋利避害行为。
小时候我们被老师教育要学习雷锋，还经常因为扶老奶奶过马路被老师表扬，奖赏一朵小红花。其实，从那时候起，在我们幼小的心灵上便已留下了做好事要换得赞扬的心理暗示。
但这并不等于我们会做好事。汶川地震时有没有去主动捐款？电视上看见山区那些跋山涉水的上学儿童，有没有想过捐助？细想起来，其实我们是那么冷漠。
我们承认自己功利，在我们并不需要太多成本付出的，或者觉得这样的成本值得付出的时候，选择做好事的人还是寥寥无几。
跟雷锋比起来，我们不得不自惭形秽。雷锋——这个伟大的名字家喻户晓。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”这就是雷锋的实质。这也是雷锋一生最真实的写照。对于雷锋而言，就算做好人需要付出的成本很多，他依然会选择做好事，因为这里更有良心的收益，有自我认同的满足感。如果不去做这些事情，就很难原谅自己。
捍卫雷锋精神，大力弘扬文明新风，自觉做中华民族传统美德的传承者。不要让现实的功利成为我们放纵自己，不做好事的借口。
点评：小作者通过看《中国青年报》的调查结果，发现好人难当，并夹叙夹议要学做好人，捍卫雷锋精神 。
【第2篇】
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这足以说明它的重要。
说到道德，就由不得想起了雷锋同志。他是个平凡的士兵，却做着许多不平凡的事。
雷锋处处不忘节约，自己穿的袜子补了又补，还是不肯扔掉。而他所用的脸盆和漱口缸用了多年，瓷掉光了，也舍不得掏钱买一个新的。节约，也是一种道德，雷锋是一点一滴地为国家，为集体，为社会积累着财富。
“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。”是的，一个人做点好事并不难，难的是做一辈子。雷锋的一生虽没有什么惊天动地的壮举，但是他无时无刻不在帮助别人，为别人服务，为别人的利益着想。
写到这里，我想到了一件时间怎么也带不走的事情。
又是黄昏。
我挤上了最后一班公交车，却发现，车上连个落脚的地方都没有，一个挨着一个，像连体婴儿一般。我到了一个小角落里，叹了口气，等着下车。一个满头银发的老奶奶拄着拐杖蹒跚地走过来，用她那浑浊的眼睛看了看周围，停下了脚步，伸手扶住椅子的靠背。
车忽然开了。我差点摔了个狗啃泥，变得摇摇晃晃的。要是我倒了，肯定会产生多米诺效应，那老奶奶也会摔的。对了，怎么没人让座？我望望四周坐着的人，居然没有一个觉得不好意思的，有的装睡，有的看书，有的还看窗外的风景，一副与世隔绝的样子。
人们是怎么啦？孔融四岁就懂得让梨，他们难道还不如四岁的孩子吗？不懂得礼让吗？答案毋庸置疑，是他们为了自己的利益，宁愿做一个没道德的人。
忽然，一个中年人起身了，好像要给她让座。终于有个好人了。可是，这前一秒的微笑一瞬间就不见了——他把座位给了叫他爸爸的一个女孩。我想多了咩？
我又低下了头，他彻底没救了。
可是没想到，这位十岁的女孩又起来了，挤到老奶奶跟前，微笑着把她带到了空座位旁，用甜甜的声音说道：“奶奶，您请坐！”这一句简单的话语让全车的人的脸都烧了起来。我想如果放个鸡蛋上去，马上就可以吃。
车又停了。一个孕妇走上来，车上的人不约而同的主动让出一条路来……
我想，他们应该懂得了诗人但丁说的话了吧。
聪明的，你懂得了吗？
点评：小作者通过读《学雷锋，做有道德的人》这本书，对雷锋精神有了深刻的认识，并联系生活中一次在公交车上的见闻写出了自己感受。描写细腻，真实动人。
【第3篇】
一颗彗星自苍穹中掠过，顾不上炫耀周身的光热；一颗灵苗在包蕊中枯萎，来不及绽放青春的风采。雷锋牺牲了，他的人生却如此短暂，似乎只有惊鸿一瞥的闪现。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？雷锋曾就这样说过，他也用行动来证明自己所说的。所以，有不少人称赞过他：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”他虽然去了，但他所作所为却留在了我们心中。
雷锋生平所做的好事，数都数不清，每每想起，总会感动的语无伦次。他助人为乐的高尚品质令我敬佩。
车站里，雷锋用自己的津贴费买了票送给了丢票的大嫂；大雨里，雷锋将自己的雨衣给了一位抱着小孩的妇女；马路上，他把自己唯一的粮食递给了一个乞丐……
其实，这个世界上和雷锋一样的好人也不少。我曾经就目睹过……
窗外，是无边的细雨。公交车上的人都带着哀怨的神情，为自己没抢到座位而闷闷不乐。车忽然停了，一位年过花甲的老爷爷迈着沉重的步伐，艰难地走上车，并没有因为别人的埋怨而显得不高兴。一个姑娘穿着时尚，不知为什么，他们因为一些事而发生争执，姑娘一气之下狠狠的推了老爷爷一把，老爷爷重重的摔倒在地，地上的水渍溅起，砸在老爷爷骨瘦如柴的身上……姑娘见状并没有扶起老爷爷，而是翻了一个白眼：“你个死老头，活该!”骂完就转身回到了座位，一副事不关己的样子。旁边的人显得没有多大反应，仍旧做着自己的事情。
一位小伙目瞪口呆的看着发生的一切，他不明白，为什么车上的人都无动于衷，他愣了几秒，回过神来，急忙挤到前面，俯下身子，将老爷爷扶了起来，用右手擦拭着他身上的水渍。老爷爷眼里闪动着泪光，看着这个比他儿子还要好的一个陌生人，哭了出来……小伙子带着暖暖的笑意，将老爷爷扶到原本他做的位子，老爷爷只是激动的不停地颤抖着手。我顿时反应过来，原来，还是有像雷锋一样的人存在的……
雷锋不会被世人所淡忘，相反，他的事会随着时间的推移而让更多的人将他永远记在心里!
点评：小作者通过读《学雷锋，做有道德的人》这本书，对雷锋精神有了深刻的认识，并联系生活实际写出了自己感受。
【第4篇】
同学们，你们知道雷锋叔叔吗？雷锋叔叔是一个解放军战士。雷锋叔叔的一生原本可以很平凡，但因为他生平做了许多好事，所以，人们都说“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
有一次，雷锋外出换车的时候，一出检票口，发现一群人围着一个背着小孩的中年妇女。原来这位妇女把车票和钱都弄丢了。雷锋知道后，用自己的津贴给妇女买了一张票。当妇女问他叫什么名字时，雷锋答道：“我叫解放军。”事后，雷锋在日记里写道：“我一边走一边想着：我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮人民做点好事，这就是我最大的快乐和幸福。”
在生活中，处处也有“活雷锋”。有一次，我上完课回家，等上了公交车后，我才发现我的钱用光了。这一块钱虽然不多，但没有这一元钱，我就回不了家。我不由得着急起来。这时，有一位阿姨帮我投了币。我激动地连声说：“谢谢！谢谢！”那阿姨微微一笑，说：“没关系，就一块钱而已。”此时我才仔细打量这位阿姨：这位阿姨留着一头乌黑的长发，那和蔼的目光，亲切的笑容让人印象深刻。我和这位阿姨素不相识，但她却帮助我，难道她不是“活雷锋”吗？
同学们，在建设和谐社会的今天，我们也应该从我做起，做一个讲文明、懂礼貌、乐于助人的少先队员，把雷锋精神这一中华民族的传统美德继续传承并发扬光大。
【第5篇】
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”每听到这首歌，我们就会想起一个伟大的人物——雷锋。
他只是一个普通的士兵，为什么他的事迹会被世人传颂？他已离我们远去，为什么他还活在我们的心中？因为他就像一个小小的螺丝钉，毫不利己，一心一意为人民服务。
一次他外出换车的时候，一出检票口就看到一个妇女背着孩子，却把车票和钱弄丢了。雷锋二话不说用自己的津贴买了一张火车票塞到妇女的手上。妇女感动的问雷锋叫什么名字，他却笑着不说话。雷锋对别人那么大方，对自己却很“小气”。他的旧袜子丢了，还要找半天，一身旧军装总是缝补，省下钱来捐献爱心。
我看了雷锋叔叔的故事后，想到了最美护士——叶欣。在“非典”泛滥的那一年，许多人躲在家里闭门不出，生怕染上病毒，而一线的“白衣天使”们，却不怕危险，全力抢救患者。叶欣，就是其中一位。在她治愈患者的同时，自己却病倒了。像叶欣这样的人也有很多，像我们身边的公交车司机——杨苗苗。有一次，一位外地人不熟悉蚌埠，向杨苗苗问路。杨苗苗热情的为他介绍，并画了一张路线图，这位乘客大为感动，也令蚌埠在他的心中留下了好印象。她还是孩子心中的“雷锋阿姨”。一位老人被车撞伤，她冒着被误解的风险，将老人送到医院抢救，她还资助多位贫困孩子，让这些孩子能读书上学……
“有的人活着，他却死了；有的人死了，他还活着。”像雷锋一样的人永远活在人民的心中。
美之为美_道德经读后感400字
美之为美_道德经读后感400字：
“天下皆知美之为美，斯恶矣”
并不是说在远古时代，质朴的人民是只有美而没有丑，只有善而没有恶的。他们看到一只尾羽斑斓的锦鸟会觉得它美，但那时并没有“美”这个字眼，人们只是单纯觉得心生愉悦罢了。但也有可能有人见乌鸦而心生愉悦，有人喜闻花香，这世上也不免有人喜闻臭草，有人喜欢舒缓之音，有人喜欢刚劲之声。那时的美，是以人，以人的心之所好为判别标准的。而自从“美”这个词被发明出来，万事万物就被“标码”，就会有后人自己不加以思考就全盘接受了别人的价值观。
契合还好，如若不契合，那那些人岂不是一辈子活在蒙蔽之中？“名”的出现，方便了人们对事物的认识和描述，却在一定情况下愚弄了世人。
世上的人应该都是向善的吧。“物竞天择”，大自然都在朝着一个更好的情形发育，人亦如是。为害作恶心生的满足，是自我毁灭式的，要不断劳心苦力来满足自己，是暗耗人精力，不长久的。我认为不论什么生物，都喜追逐长久之道，因此作恶人的内心，可能是自己都蒙蔽不知的。
读《做一个有道德的人》有感400字
【第1篇】
生活中，有一种强大力量感动着我们心灵深处；有一阵温暖风吹散了心灵中不美之出;有一缕柔和的阳光照射着心灵中阴暗的角落，那就是道德。
意大利诗人但丁曾经说过：一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。在《做一个有道德的人》这本书中，有一个名叫《别拿诚信开玩笑》的小故事使我刻骨铭心：文中讲的是一个留学青年，他发现当地乘车时即使逃票也很难被发现，因此他经常怀着侥幸心理逃票，偶尔也会被查到而受处罚，当时他会感到羞愧，但在下一次上车时仍会逃票。4年后，他以优秀的学业成绩在跨国公司里踌躇满志地推销自己，但最后等来的都是拒绝。直到后来，他才明白，就是那两次逃票毁了他在国外的前途，直到此时，他才如梦初醒懊悔。的确，道德能填满知识的缺陷，而知识却不能弥补道德的空白，千万别拿诚信开玩笑啊！
为劳累了一天的爸爸妈妈送上一杯热乎乎的茶;为学习困难的同学解决一道难题；为年迈的老人让一个座位这些力所能及的事情都渗透着道德。如果我们每天都能做一件，那我们就能成为21世纪有道德的好少年。
道德，其实就在我们的身边，就看你能不能发现它，道德其实就是一种无形的美，它包罗了孝敬、节俭、团结、尊敬、诚实、助人等世界上一切美好的品质。这是衡量一个人的标准，相伴人一生的财富，做一个人基本的保障。让我们用道德去开辟一条人生之路，用道德创新未来！
【第2篇】
电视上有一条公益广告说得好：“文明在我们心中，我们就会在生活中不经意地流露着……”是啊，有时一个手势，对别人来说就是一份体谅；一声问候，就是一分温暖，一点耐心，就是一份关爱……
有一次，我正从楼下经过，突然，脚被什么东西绊了一下，接着看到的是散了一地的垃圾与一只又脏又破的垃圾袋，而这离垃圾箱只有一步之遥。我于是绕道而行。回来时发现一个清洁工与一位满头白发的老奶奶，正一起捡垃圾，整理路面。看着这幅画面，我脸上一阵烫。这时，看到对面有一个年轻阿姨，也是低着头、红着脸。
意大利诗人但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远不能填补道德的缺陷。”所以，我们要在学习知识的同时，更要注意修养自己的道德品质，做一个有道德的人。
读《做一个有道德的人》有感作文400字
读《做一个有道德的人》有感作文400字
六一儿童节前夕，在我九岁生日的那一天，一向很严肃的爸爸一边用一种充满期待的眼神看着我，一边从怀里掏出一本书，语重心长地说：闲着的时候看看这本书吧，很快就要长成男子汉了，应该积累一些做人的基本要素了吧。做人的基本要素？爸爸的话让我思绪万千
那是一本《道德与文明》期刊，只看书的名字，对我不可能产生多大吸引力，可是爸爸的那几句话，让我带着许多的疑问和好奇，走进了这本书现在，我不由地会说：好书！真是一本能让我知书达理、明理做人、慧眼识金的青少年读物。
这本书图文并茂，语言生动，既有介绍性的文字，又有诵来朗朗上口的小诗；既有形象感人的小故事，又有充满智慧哲理的名言警句；既有我们熟悉的礼仪常规，又有贴近青少年生活的鲜活事例总之，书中内容真实，话语中肯，道理浅显易懂而又不乏味，真的发人深思。
读着这本书上的字字句句、段段篇篇，让我了解了祖国的伟大之处，为自己的祖国是一个礼仪大国而倍感自豪！我要做一个合格的好孩子，养成各种好习惯，遇事镇定沉着。即使面对困难，我也要学会微笑，在各方面树立自己良好的形象。作为学生，学习是我的首要任务。爱学习，不仅仅是口号，更是行动与责任。尊重他人，尊重父母长辈将是我这一生的必修课！乌鸦反哺是我心中铭记的篇章！
这些年，我们在父母和老师的培育下茁壮成长，感受知识带给我们的美好与力量，懂得了做人要诚实守信，明白了勤俭节约要从小事做起成长过程中我们的确学会了许多。然而，在读过这本《道德与文明》之后，我又不得不承认自己疏忽了一样很重要的做人要素感恩。
我们是新时代的少年儿童，肩负着新时代赋予我们建设文明社会的重任。文明社会是所有人都向往的，其实建设文明社会也并不难：许许多多有道德的人生活在一起，不就是一个文明的社会吗？
读书做人！我读过了，我学过了，我希望自己如书上面所说的那样一一去做。虽然我才9岁，说这些还显得稚嫩，底气不足，但是我自信，我会成为一个讲文明、有道德、会感恩的新时代男子汉！
读《做一个有道德的人》有感作文400字
意大利着名诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。现在，我读了《做一个有道德的人》这本书，更深刻的体会到了道德的价值。
一个有道德的人》这本书中描述了许多故事。又感人的道德故事，如：《拨打电话》、《小鬼当家》、《恩师如父》又使人敬佩的自我完善的故事，如：《微笑的力量》、《我好可爱》、《心灵的强者》共有38篇文章。
《做一个有道德的人》这本书中，分成六章，分别是完善自我、温馨家庭、快乐校园、和谐社会、亲亲家园和文明网络。我最喜欢的一章就是温馨家庭了！温馨家庭的道德体现在三个方面：孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭。一共讲了六个故事。最使我感动的是那孝敬长辈一章中的《拨打电话》，《拨打电话》中描述了乔叶去朋友家做客时发生的一件事。那天乔叶在朋友家小坐，发现朋友给父母打电话时，拨了两遍号码，心里十分不解，便问：为什么要拨两遍号码呢？朋友笑了笑，回答道：你不知道，我爸爸、妈妈都是接电话非常急的人，只要听见铃响，就会跑着去接。有一次，妈妈为了接电话小脚趾踢到了桌脚，肿了很长时间。从那时起，我就和两位老人约定：接电话的时候不准跑，我拨电话的时候拨两遍，先拨一遍，给他们充足的时间。乔叶听后十分感动。是啊，正如歌德所说：我们体贴老人，要像对待孩子一样。像乔叶这样的多拨一遍电话，事虽小，却是子女对父母的最好的孝顺。
生活中，也有许多体现了道德的小事，比如：帮家长干活；把捡到的东西交给警察；在别人困难时帮助别人我也曾看见过一个道德的鲜明的对比：那天，我出去玩，发现一个老奶奶，手里拿着东西，吃力的走向单元门，一个叔叔从她身边跑过，把老奶奶的东西全都撞掉了，然后头也不回地走了。这时，跑来两个少先队员，不仅帮老奶奶捡起了东西，还帮老奶奶把东西拎回了家。我们要向那两位少先队员学习，做一个有道德的人。
道德是一把钥匙，能把心灵最美的一面展示出来；道德是一扇窗，能看见我们心中的闪光点；道德是一个厚厚的大门，关住了我们心中不好的念头；道德也是一盏明亮的大灯，指引我们在迷茫的社会大海中遨游。这都是《做一个有道德的人》这本书告诉我的，这本书真好啊！你们是不是也想买来看看呢？
读《做一个有道德的人》有感作文400字
读了《做一个有道德的人》这本书，我觉得道德很重要。为什么呢？因为，一个知识不齐全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不齐全的人却难以用知识来弥补。
道德是自强、自律、自爱；道德是孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭；道德是尊敬师长、团结同学、关心集体；道德是明礼、守法、诚信、助人；道德是绿化环境、保护动物、低碳生活；道德是文明上网、不沉迷网络、尊重网络知识产权。
孝敬长辈是一种道德。曾获得宁波市孝感人间十佳、2009年奉化骄傲等称号的小女孩卓佳就是我们孝敬长辈的楷模。卓佳的家庭比较特殊：妈妈由于先天性的小儿麻痹症，双脚无力，行走需要借助轮椅；爸爸患矮小症还驼背。因为父母身体的特殊，卓佳从小就学会做家务。7、8岁时卓佳已承担起几乎所有的家务活，11岁时卓佳洗衣做饭已经干得很利落了。而我呢，都12岁了，还衣来伸手，饭来张口，基本不做家务，每天最多扔扔垃圾，还不是主动的。和卓佳比起来，简直就是天壤之别！真是惭愧。
在我们成长的过程中，我们的长辈为我们付出了很多。如今，我们已经长大了，我们该怎样孝顺他们呢？我们不要光嘴上说要孝顺长辈，应该从生活中的一点一滴做起。拥有幸福生活的我们，现在能做的就是：在父母累了的时候，给父母递上一杯热茶，帮他们捶捶背、揉揉肩，做一些力所能及的家务事，自己能做的事情自己做，少惹他们生气。如果我们能做到在家里做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，那就是对父母最大的孝顺了。
执着也是一种道德。什么是执着？执着就是不放弃、坚持不懈。最受欢迎的歌手之一周杰伦就是一位执着的人。
周杰伦从小就拥有着惊人的音乐天赋，高中毕业后没考上大学，他到餐馆里当过服务生，后来，周杰伦被台湾乐坛伯乐吴宗宪相中，做他的音乐制片助理。但周杰伦没有从此一帆风顺，吴宗宪把他写的歌搁置一旁，大牌歌手也不愿意唱他写的歌。可是周杰伦仍一如既往、默默地进行着自己的创作。吴宗宪被他的执着打动了，给了周杰伦一次机会，让他10天写50首歌，然后选10首自己唱，出专辑。周杰伦废寝忘食，没日没夜，绞尽脑汁，拼命写歌。终于，在他的不懈努力下，他先后创作了自己的两张专辑。从此，他成了被无数歌迷崇拜的当红明星。
做任何事情，只要有这种执着的精神，就一定可以做好，学习也是一样。平时，我也做一些课外阅读，可是，我的阅读和作文还是不太好，这是为什么呢？因为我看书时，只是关心故事情节，没有好好思考，而且是三天打渔，两天晒网。以后我要天天坚持阅读，多思考，勤练笔，相信我的阅读和作文会有所提高。
做一个有道德的人，从我做起。如果人人都讲道德，那世界将变得更加和谐，更加美好！
读《做一个有道德的人》有感作文400字
道德在生活中是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化，有修养的人。古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，能够创造无尽的财富！
原本我只是一个把道德挂在嘴边，而不知道它含义的人，但在这个寒假，我读了《做一个有道德的人》这本书后，我终于知道，道德这两个字很沉重，它不单单只是两个字。
翻开了这本书，第一个故事映入眼帘：微笑的力量。微笑？这不是我常常做的吗？它也有力量？看完了这则故事，我的问题解决了，是的，微笑也有力量。
这则故事写的是：一个叫金晶的女孩，9岁那年因患了恶性肿瘤，必须做截肢手术，锯掉右腿。面对人生的不幸，金晶没有哭，选择了用微笑；爱点亮自己的生命之光。在金晶手术两年后，金晶的妹妹出生了。她从来不会和妹妹说自己的痛苦，而是把快乐和鼓励带给妹妹。她经常这样说：每个人的一生中，都会经历一些事情，每件事情都有它的两面性，有好的一面，也有坏的一面，关键是你愿意选择哭泣还是微笑。金晶以最自然、最自信的微笑，让我们看到了生命之花开到极致的绚烂，让我们相信，天使在人间创造的传奇！
读完这则故事后，我终于相信，微笑也有力量了。它虽然仅仅是一个微笑，但是，它能在别人沮丧时带给别人鼓励的力量，能在别人快乐时带给别人分享的力量。
我应该是比金晶幸运。我是一个四肢健全的女孩，可是我不像金晶那么坚强，那么勇敢。我不像她，选择用微笑面对。我在家里似乎是个小公主，什么事都不做，只要把学习管好就行了。所以导致我遇到一点点麻烦的事就大声嚷嚷，有时还可能嚎啕大哭；遇到了点困难便知难而退，不再做了。我连金晶的一半坚强都没有，真的感到很惭愧
其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但其实你只要去做了，就会发现其实很简单道德就是诚实守信，尊老爱幼，自强，自爱，不贪图不属于自己的东西，用微笑去看待每一件事！
读《做一个有道德的人》有感作文400字
有一种东西，每个人都必定要具有，但这种东西时常阻止着我们，不让我们做一些不正当的行为。而道德时常提醒着我们不要乱堆垃圾、不要随地吐痰、不能说不道德的话
那天，我和妈妈来到公园，正享受着和煦的春风。扑通从远处传来了响声，我们的目光便投向了垃圾桶。仔细一看原来是，年轻的小伙子把喝了一半的饮料罐投进垃圾桶时，不小心没投准，就掉了出来，撒了满地。唉！文明只差一步妈妈在一旁小声的嘟囔着。突然，从远处走来了一位小女孩正在溜冰，扑通一声摔了个狗啃泥。小女孩哇哇地大哭，小女孩的家人听见了便立即跑了过来，赶紧扶起她。只见小女孩衣服上全是黏糊糊的。
我曾经听过一个故事，小王向小明借3元钱，3元对于小明来说，虽然不是一笔大的数目，但是这是他一个月的零花钱，他正犹豫不决，到底是借，还是不借？看着小王心急如焚的样子，他想，小王一定是有什么急事，马上就要用了于是就借给了他3元钱，小王万分感激，连声说：下次有钱我一定会还你的。但是，到了第二天，小王竟然没有来上课。接连着两天，还是没见小王来上课，小明失望极了，心想，这真是宜个不讲信用的小王，这3元就当丢了吧。
傍晚小明靠在窗口看着风景，突然想小王到底去了哪里。咚咚咚，从门口传来了一阵敲门的声音拉回了他的思绪，他向窗外望去，只见窗外站立着一人，他正一手抹着汗，一手攥着什么东西。他连忙去开了门，正是小王。小王张开了五指，手心里拿着3元纸币说道：对不起，我本来早该还你的，可是，我，那天，我帮人推车，终于赚足了3元，我就睡了一觉，醒来后就现在了。
社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，
中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。
但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪！人们啊，让我们行动起来到的从生便的小事做起吧！
《做一个有道德的人》读后感400字
道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯，照亮着我们的心房。道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。
记得那是一个冬天的下午，我和奶奶一起坐公交车回家。因为车上人比较多，路也比较堵，所以我们坐了许久，车子才开出站台。但才刚刚驶出弯道，车又停了下来。我很生气，也很奇怪，为什么司机要停下来呢?无意之中，我发现一位年过七旬的老人正拄着拐杖向这里走来。这时，车上的一些乘客也发现了这位老人。可他们的反应却截然不同，有的让司机快开，不要等他了；有的对那位老人喊：“快点呐，就等你了！” 可司机叔叔却无动于衷，只顾等那位老人。终于，那位老人上了车，司机叔叔又说:“请年轻人为这位老人让个座。”话音刚落，一位年轻的小伙子“刷”地一下子就站了起来，亲切地说：“大爷，您来这里坐。”那位老人感叹道：“现在社会上还是好人多啊！”
这次坐公交车真是令我受益匪浅，不仅看到了司机叔叔和那位小伙子“将心比心”的道德精神；也看到了那些不尊重老人的人，以及他们不道德的一面 。
以后，我要以那位司机叔叔和年轻小伙子为榜样，从身边的小事做起，为他人着想，帮助他人，将心比心，真正做一个有道德的人。
做一个有道德的人读后感400字2024 道德在生活的细节里
做一个有道德的人读后感400字2024 道德在生活的细节里
寒假里，我看了《做一个有道德的人》这本书。它分别从六方面，用一个个生动的小故事，讲述了道德文明给我们留下的许多深刻启示。其中，给我印象最深的是第四章中列宁理发这个守礼的故事。
故事是这样的：十月革命后的一天，列宁去克里姆林宫理发。当时，理发室里只有两个理发师，许多人都在排队等候。当列宁进去时，许多人都认为列宁工作忙，便都让他先理。可列宁却谢绝了大家的好意，按照次序排队理发。
虽说这事很小，但列宁并没以自己身份特殊为由，违犯规定。作为一位伟人，这显现出了他伟大的品质，值得我们学习。守礼是秩序，是修养，是人人都该遵守的社会规范。一个明礼、守礼的人，一定是个有教养的文明人。
阅读全文，我明白了做一个有道德的人并不是嘴上说说那么简单，而是在生活的细节中，从一些小事上对自己的要求。家里：健康生活、孝敬长辈、勤劳节俭是道德；学校里：尊敬师长、团结同学、关心集体也是一种道德；其实道德无处不在。真正做有道德的人从一件小事中就可以看出来。所以我们应在少年时期尽量养成很多的好习惯，这对我们的将来大有帮助。
这是我读这本书最大的启示。
爱的道德
八年（3）班何秀英
我们经常看到富人为穷人捐献赞助的情景。只是大多数情况下，施舍的成分尤为强烈。穷困地区的小学生或残疾人在当场接受捐助时，总是一副难受的表情，像是被欺辱一样。 我读了《一条毛毯》，它讲述了：我看到富人给穷人捐助时，心灵受到创伤的穷人那一种不情愿的样子时。‘我’想起了自己以前在乡下也是很穷，一家三个孩子却只有两床被子，冬天半夜总被冻醒。有一天，我们去了大姨家，临走时大姨拿出一条毛毯，说是被虫子蛀了不要，就给了我们。而我们就要毛毯当被子盖，这比被子还暖和，而第三天傍晚，邻居家的大嫂说儿子病了，浑身发冷，妈妈就以同样的方式说毛毯被虫子蛀了送给了大嫂的事。 文中的母亲，大姨都是为了不想让穷人在接受毛毯时心灵不受创伤。穷人求一次人，心里是有很多障碍的，容易受到伤害，有时连起码的尊严都会被破坏。 有些大学贫困生都拒绝在食堂的贫困生窗口买饭，尽管饭菜很便宜，他们却说受不了旁人同情或轻视的目光，贫困生窗口总是冷冷清清。 我觉得有一些领导为了向人宣传自己的“爱心”而用穷人来做宣传大特写，这让自己有荣誉却让穷人受伤。只有穷人帮助穷人时，似乎才知道该怎么说，怎么做，怎么有分寸，才能让被捐助者不受伤害。文中的妈妈、大姨的做法除了一种善良，还有道德在里面。在对别人有过小小的帮助的，我希望他们都尽量做到不让对方感到别扭和不自在，更不会让对方接受帮助时，去感受那分不必要的屈辱。 向穷人捐助的好人们，要谨记穷人们的尊严，爱要有道德，有价值！ 点评：本文观点独特，很有新意！确实，当我们帮助他人时，一定要记住；要懂得尊重，保护他的尊严。 爱的道德 相关文章:读《不要忘记，你的目标还没达到》有感我要做一个让父母值得爱的孩子读《理想》有感读《一碗馄饨面》有感读《一个人的思想决定他的为人》有感读《开始》有感读《半根蜡烛的温暖》有感读《爱的教育》有感查看更多>>读后感
永恒的道德——诚信
在寒假里，我阅读了大量的课外
书，也增加了许多收获。
我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是
人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历
史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌
的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟
绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相
反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前
进的命运。
…………
可是，尽管这样，还是有人视金钱如珠宝，视诚信如粪
土。那一张张伪造的百元大钞，一次又一次地流入市场；那一
瓶瓶标有“高钙牛奶”的奶粉，里面却没有奶粉的配料；那自
称是“正宗内蒙古涮羊肉”的东西，却是用老鼠肉等碎肉制
成……这些事儿，数不胜数。可这些人这样做，分明是不讲信
用。钱！为了这个字，人们可以背信弃义，置别人的健康，甚
至安危于不顾，如此胆大妄为地损人利己，不负责任！难道，
在金钱面前，诚信就如此的一文不值？
呵，他们在做这些有失道德的事时也不想一想，想想苏
武，他的诚实，他的守信，正是这些，使他在异国经过了十几
年的苦难和煎熬，长久地赢得了天下人的敬仰：想想林兰英，
她为自己许下的诺言，付出了令人难以想象的刻苦与勤奋，终
于学业有成，成为，成为国内外知名的科学家。可是，这些弄
虚作假的人，为什么不能和他们比比，难道应该这样做吗？难
道就无愧于心吗？
一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深
深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇
高的道德准则——诚信。
孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”诚信是与
人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作
的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我们的行为就好像划船必
用的桨，没有船桨怎能渡河涉川？没有船桨的船，则形成放任
自流。
朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的
道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信
才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动
起来吧！
热爱我们文明的祖国，
热爱我们正大步前进的中华，
我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永
不凋谢！
道德经心得
请阅读由小编为你编辑的道德经心得。一些想法总在我们没有定数的时候出现，将自己的想法保存并且整理进心得体会是重要的。心得体会是带有个人色彩的。但愿对你的学习工作带来帮助！
道德经心得 篇1
将欲拾之——读道德经有感1000字：
原文：将欲拾之，必古张之。将欲弱之，必古强之。将欲去之，必古与之。将欲夺之，必古予之，是谓微明。柔弱胜强，鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。
现代汉语解读：
上天要想把东西合上，必须先姑且让他张开；想要削弱它，必先让它强大；想要你离开他，必定让你先接近他；想要把东西夺去，必定先给予它。懂得这些，才是明白一点点道理，柔弱胜刚强。鱼不可离开深潭生活，国家的利器是不可以随便拿出来给人看的（炫耀武力）。
延伸解读：
拾，通行本作翕，意为闭合。古，通姑，姑且，通行本为“固”，意思相同。这里讲的是天道变化。强之，这里的强并不是真正的强，而是表面的强大。表面的强大背后必有弱，或者有的强可以马上带来弱。整段文字中，前者是表象，后者都是真实目的。老子这里说的是相反相成的道理。这些道理用于军事、政治斗争中，创造出欲擒故纵、声东击西、以退为进、以守为攻、置之死地而后生等诸多谋略。
与，赠予，后解释为依附、随从。如果不接近一个人，怎么可能真正认识到他的本质？发现其是坏人，才会离开他。青年们谈恋爱，先接近，首先相互了解，才会决定是否结婚。读后感·老子这里还有深层的意思，作为领导要清楚认识到别人接近你，可能就要快离开你的前奏。“去”和“与”其实都是相对出现，而且可能瞬间相互转化的。老子这里表达的是领导者清醒地认识到“去”和“与”的关系，并不是技巧或者阴谋诡计。
我们可以从道德经中悟出许多计谋来，但这里老子讲的并不是计谋，而是阐述事物的正反两面，说的是辩证法。老子强调的是“夺”与“予”的相互变化。就是让明白，我们想要得到，必定终将失去。老子认为应该发展自己的实力，把自己做强，但放在柔弱的位置上，那么接下来就是上升的，人生越来越充满希望。
强与弱是相对，相互依存。人总是不能够公正地看问题，总是喜欢强、张、得到等，追求高大上，讨厌弱者。这是人的本性，但这种本性使人生陷入许多困境。老子认为强弱并不那么重要，强弱本身是相互变化的。最要命的是你并不具备强的能力却故意要强，造成虚幻的局面，危害更大。譬如你的能力只是管理100人的公司，你硬是要把公司扩大至1000人，可能面临着的就是彻底的崩盘。这也是人的贪欲的表现。
鱼不能离开赖以生存的水潭，水潭是其生活环境，是生存的基础。国家也不能到处炫耀武力，威胁邻邦，恐吓百姓。国家的利器应该藏着，不要轻易拿出来示人。
道德经心得 篇2
在这一章里，老子的思想不仅仅是站在人的思维方式上，更是站在天地万物和谐相处之上的角度来阐释自己的思想。道家提倡天人合一、道法自然。这就是告诉我们如何与天地万物和谐的相处才会更长久。而如今人们早已失去了对天地的敬畏之心，人类欲望的无限制扩张让人们对赖以生存几千年的自然环境进行肆意的破坏，为了成就一己之私掠夺各种资源以占为己有。可叹的是就连没有思想的花草树木都知道用自己微薄的力量来回报天地，可我们人类却一直在破坏环境，却不知这样做不仅不能够成就我们的天长地久，反而会摧毁我们自己。
老子在这一章里面提出了“利他”的观点。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。正是因为天地的无私包容，才养育了万物，从而也成就了天地的永久存在。
老子用朴素辩证法的观点，说明了“利他”往往能转化为“利己”。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子意在说明，只有将天下的利益置于自身利益之上，才会更有助于实现自身利益。这一点和儒家思想的“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点不谋而合。
老子在本章里还提倡无我无为无私的品德，只有象天地一样无私的奉献给这个世界，世界才会反馈给天地，如此反复故能长久下去。如果一个人考虑事情总是站在自己的角度去做，只考虑自己的利益得失，不为别人着想，这样的做法只能算是目光短浅，虽然得到了暂时的利益，却不能长久的拥有。如果能谦虚的退居人后，认真的倾听更多人的想法和建议，然后提出提出对大家都有帮助的利他的建议，必然就会得到大家的赞同和拥护。
人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正因为此陷入到局限于自我的狭隘之中，从而束缚了身心的自由。读后感我们试想一下，如果一个人每天都想着满足自己的欲望，在患得患失中苦苦的挣扎，这样的日子又有何幸福可言呢？一个快乐的人一定是拥有一个宽广的胸怀。一个做大事的人一定是有一颗天下为公的赤子之心。有些人处处彰显自己，在人前炫耀，这样的人不仅得不到别人的赞同，更难以成长、承担人生的重任。飞扬跋扈者难免惹来横祸。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
老子还提出以无私成其私的思想，在人际交往中，我们都不会喜欢一个处处算计、心胸狭窄、自私自利的人。相反人们更容易喜欢一个阳光热情喜欢帮助别人的人。喜欢不计较个人得失、心地善良总是为了他人着想的人。遇到这样的人我们也想去帮助他。所谓的吃亏就是福就是这个道理。在利益面前我们退让三舍不一定就是坏事，那些为了利益不择手段互相残害以打败对方夺取利益这是人生的成功吗？如果我们在人生中不断培养自己的品德，提升自己的能力，用自己的智慧去得到自己想要的东西，才会拥有一个悠然自得超然外物无比快意的人生。
最后我想说，我们只有达到和天地万物和谐共处、互相依赖才可以更长久的生存下去。正所谓道体永恒道用无穷。
道德经心得 篇3
寒假之前学校组织大家学习了道德经的前两讲——道法自然、无为而治，学完后当时心灵很是触动，于是利用寒假时间又继续学了道德经的其它几讲，当然触动还是挺多的。
我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。
他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。
道德经心得 篇4
读《道德经》有感800字：
《道德经》是一部蕴藏人类智慧的经典著作，虽然只有五千余字，却值得我们用一生的时间来研读。
相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。
大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5KM以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看，单次5KM对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行；但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5KM不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。
又比如，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，不是因为种种不合规范而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些稍微复杂的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。读后感·随着工作熟练度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。
结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境界，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。
所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。
道德经心得 篇5
读《道德经》有感800字：
时间总是在忙碌中悄悄溜走，转眼一个月过去了，这个月过得很充实，因为除了正常工作之外，还读了一本很有意义的书—《道德经》彩色图解。在此感谢院里能有这样让大家读书的机会！
道德经原著是春秋时期的老子，博大精深，是中国第一部完整的哲学著作，是道家思想的重要来源，值得我们所有人去读。原著读起来深奥难懂，这次读的有图解的感觉很好。本书共八十一章，分为道经和德经两篇。道乃万物本源，先天地而生，至虚至无，世间所有事物都要遵循于道，德就是道发生作用的方式和成果。
本书涵盖面甚广，无论修身养性，还是写诗作文、为人处世，甚至治国理政，都能令人受益匪浅，如沐春风。以前很多富含哲理的句子都是人们受老子思想的影响，比如致虚极，守静笃、大音希声，大象无形、物极必反、功成不居、宠辱不惊、戒骄戒躁、自知之明、福祸相依、以柔克刚、哀兵必胜、无中生有、大器晚成、以德报怨、满招损谦受益、淡泊明志，宁静致远、仁者爱人、天地不仁，以万物为刍狗、上善若水、无为而治、道法自然等等，很多朴素的辩证思想影响了后世无数人。真不愧是道家鼻祖，难怪世间一直流传着他的传说。
当我拿到书的那一刻起，就被书中内容所吸引，沉醉其中无法自拔，看到开篇“道可道，非常道；名可名，非常名”时，整个人的思想仿佛瞬间再次得到升华，那种感觉只能用“玄之又玄”来形容。书中虽然说的是自然法则，教人修身治国，但竟然让我看到了气功的影子，就像万物遵循道一样，人身体内同样存有一种“气”，我们如果能按照周而复始的气的自然走向来运转身体，甚至能引导气的走向，那么我们就会赶到身心舒畅，反之则气血不顺，经脉受阻，身体不适，借用中医思想就是不通则痛，痛则不通。
“道冲，而用之或不盈”，道就像一只肚内空虚的容器，无形无象，只能依赖意识去感知，但它发生作用时却永无止境，让我想到了武侠片中的人修炼内功时要用意识来引导气进入丹田，储存起来，然后再由丹田顺着经脉以拳掌或其他方式发出体外，产生神秘的效果。“载营魄抱一，专气致柔，天门开阖”，意思是灵魂与肉体融为一体，当然也能用意识去分开（不是物理意义上的分离），那种灵魂思想凌驾于肉身之上的感觉很玄妙，我曾经有过类似的感受，当时整个人仿佛看透万物，仿佛身体透明一般，后来我想到个词去形容——顿悟。聚集精气，达到柔和，像初生婴儿一样，疯狂吸纳自然之气，口鼻自然的开闭，呼吸吐纳，绵绵细静的雌守，让我想到了武当山的道士们，清晨在山上宁静处呼吸吐纳，就是传说中的采气，吸收自然之精华。书中还有一些类似练气的地方，甚至长生之道。感觉思想有点跑偏了，这只是从书中感悟之外的感悟，我们本身还是以老子的自然法则和处事方略为主。
道德经不愧是“万经之王”的奇书，用学校里分科来说能分为哲学、商学、政治、军事等诸多学科，可用于为学、修身、齐家、治国、平天下的宝典，包络万物，涵括百家，博大精深，玄奥无极，值得我们每个人用一生去解读。道德经影响世人两千多年了，相信还会一直影响下去，为后世提供玄妙的智慧。
道德经心得 篇6
我是来自开发公司，上智家园项目部的李彦东。自来到滨河集团这个大家庭，已有4年多了。也是咱们讲师团成员之一，我是xx年3月份加入讲师团的。刚来到滨河这个大家庭时，对集团公司学习传统文化的氛围，深深的感染了。开始在开发公司工程技术部，受朱海英老师的引导，对《道德经》产生了兴趣。后调入滨河上智家园项目部，主要负责建筑水电施工管理工作。下面，我把自己学习《道德经》后，对学习、工作、生活所产生的一些影响、感悟，向大家做一汇报：如有不足之处，请大家谅解！
首先，我把学习《道德经》第64章的一些感悟，向大家作一汇报：本章的宗旨是讲“积累”。人生需要未雨绸缪，在树立长远目标，如“千里之行、九层之台、合抱之木”等，同时，还要注意活在当下，每天积累一点点，日积月累。我们做事情，还要注意过程控制，注意事物发展过程中的危险的微妙征兆，消弭于无形，才能保证事情做成。下面，我们来看正文：
《道德经》第64章【其安易持】
其安易持
其未兆易谋
其脆易泮
其微易散
为之于未有
治之于未乱
合抱之木生于毫末
九层之台起于累土
千里之行始于足下
为者败之执者失之
是以圣人
无为故无败
无执故无失
民之从事常于几成而败之
慎终如始则无败事
是以圣人欲不欲
不贵难得之货学不学
复众人之所过
以辅万物之自然而不敢为
译文
其安易持:当局面尚能稳定的时候，容易保持。
其未兆易谋：当征兆尚未出现的时候，容易谋划。
其脆易泮：当事物还很脆弱的时候，容易消融。
其微易散：当事物还很微小的时候，容易打散。
我们看这一段的意思，“当局面尚能稳定的时候，容易保持。当征兆尚未出现的时候，容易谋划。当事物还很脆弱的时候，容易消融。当事物还很微小的时候，容易打散”。当我们在做一件事情的时候，能联想到我们的所学，把自己的所学，运用到我们的工作、生活中。在这里，我有一个小例子来分享给大家：
在咱们公司年前放假期间，我在家里搞卫生，当我在擦微波炉的时候，我就发现里面污垢很多，全是一些油点子，很难清理干净。我就给媳妇说：你看咱这个微波炉，一年就积累了这么多油点子，如果咱们用一次，就清理一下，那它就不会积累这么多。你说是吧？她说对，以后咱就这么做。如果我们用一次，就清理一次，它就不会这么难清理了。这个道理说明了什么？说明了：当事物还很脆弱的时候，容易消融。当事物还很微小的时候，容易打散”。通过这个小例子，使我对这一段的感悟更加深刻了。之前，在没有学习《道德经》的时候，同样，在春节来临的时候，我和媳妇都是集中打扫家里的卫生，像擦微波炉、油烟机、灶台等等，根本就没考虑过这些事，反正是集中清理，又累、又难清理。在我们生活中有很多这样的例子，只有我们学到了知识，再应用到实际当中，通过学习、实践，我们就会增长智慧，有了智慧，我们就会快乐的生活！幸福的生活！这也是我们董事长时常教导我们的一样，学习需要实践。
为之于未有：要在事物尚未发生时，就处理妥当。
治之于未乱：要在动乱尚未出现时，就控制到位。
这一段讲的是：“要在事物尚未发生时，就处理妥当。要在动乱尚未出现时，就控制到位”。我是从事建筑水电施工管理工作。首先，我要认真审阅图纸，理解设计意图，发现图纸存在的问题，及时与设计沟通解决。审阅图纸——就得先学习怎么看建筑水电图纸。因为之前，我在工厂做维修电工，工厂的电器图纸和建筑电气图纸不一样，（片）这是工厂的电气图纸，工厂的电器图纸是电路图，比较直观，就是一个电气元件，它有几根线、几个接线端子，你按照图纸，接上就完事了。建筑电气图纸，就不一样了，（片）这是建筑电气图纸，它是一个电器元件，画一条线代表三根或者五根电线。所以，我就得学习新的知识，来补充自己的不足。这就叫“为之于未有：要在事物尚未发生时，就处理妥当。”吧。如果，在我转行之前，不学新的知识，就看不懂建筑电气图纸，看不懂图纸，就无法胜任自己的本职工作。“治之于未乱：要在动乱尚未出现时，就控制到位”。
这一句，在工作中我的体会也有收获。这是施工队电气户箱预留预埋的照片，在施工队预留预埋之前，我就得先把图纸看清楚，要看配电箱的标高、位置，箱体铁板厚度是否符合要求，然后，到现场检查施工队是否按照图纸要求施工。这就是说，在施工队尚未施工前，我就得提前看图纸，做到事前控制。也就是“治之于未乱：要在动乱尚未出现时，就控制到位”。
合抱之木生于毫末：参天的大树，是从幼苗一点一点长成的。
九层之台起于累土：九层的楼台，是从一筐筐土，积累筑成的。
千里之行始于足下：千里的远行，是从一步一步，每天走完的。
这一段讲的是，参天的大树，是从幼苗一点一点长大的。九层的楼台，是从一筐一筐土，积累筑成的。千里的远行，是从一步一步，每天走完的。在我的工作中，经过不断的学习、实践、积累，使我在各方面，有了一些提高和经验，使自己工作起来，就不会感到吃力。要理解设计意图——就得有丰富的实践经验和熟知建筑施工规范，设计把配电室建到什么位置，是他按照设计规范设计的，咱们需要理解，他把配电室建到这个位置，于咱们的使用功能，有没有冲突，是否满足使用功能，施工是否方便等等。要发现图纸问题——就得不断学习新规范、新设备、新材料、新工艺。只有不断的学习、不断的实践、不断的积累，只有掌握了这些，才能发现图纸存在哪些问题，怎么和设计沟通。如果，自己没有学习、没有实践、没有积累，那将会是个什么后果，那肯定不会干好自己的本职工作的。所以，我们要认真的学习，把所学运用到实际工作中，通过学习、实践，一点一滴积累我们的工作经验。
为者败之：在有的层面上“为”，其实已经败了。
执者失之：捕捉有形的现象，已经失去时机。
是以圣人：所以圣人。
无为故无败：在没有的层面上去为，就不会做坏事情。
无执故无失：捕捉无形的征兆，就不会失去时机。
这一段讲的是，“为者败之”，老子告诉我们，“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下”，告诉我们，这些大的事情都需要我们，从这些细微的地方，慢慢的，不断的努力，然后才能成功。老子在这里告诉我们：做什么事情，要像刚才所说的那样几句话：“合抱之木生于毫末”，我们总是盯着这个目的、总是盯着这个目标，而忽略了当下的一点一滴，该做的事情。“执者失之”他和“为者败之”的意思一样的，就是我们总是把持、把控着某个事情，我们的目的性太强烈，我们的欲望太强，我们当下该做的事情，却没有做，总想着抓着目标不放，那咱们该做的事情不做，最后失去了根本。举个例子：咱们的孩子，我们总想让孩子学习好，那我们就是一心，总是盯着孩子的学习成绩。结果呢？却忽略了孩子的兴趣和心理道德的培养，我们只盯着分数，在孩子的心里，一开始，可能因为，会恐惧咱们，可能开始知道学习。可是，后来长大了，他就可能会产生逆反心理这个问题，不要有太强烈的目的性。我们应该用于孩子的品德与兴趣的为目的，这样来培养孩子，孩子的品德与兴趣起来了，他认为，作为学生，他就该学习，那这个学习成绩自然而然就上来了，我们的这个目的性不强，反而能达到咱们的目的。
所以，我们做什么事情，不要有太强烈的目的性，而是要做好我们的当下，就是这句话所说的“九层之台起于累土，千里之行始于足下”，这是一样的，咱们看这个“千里之行”，我们不能总想着“千里之行”，我一步就能到达千里之外，那咱们就使劲、使劲往哪跑，最后，还没到地方，我们就累死了。所以，我们这个目的性不要太强烈，我们不要，执着于哪个目标，我们要，安心的一步一步朝前做，到最后，我们就会自然而然的，不自觉地，就到达了目标。“为者败之，执者失之”就是让我们做好当下的事情，做好我们该做的根本。
在今年上智家园尚未开工之前，项目部经理王磊，就要求我们，先给各个施工队开个会，把各级领导的要求、精神，给各个施工队传达到位。做好开工前的各级培训。为今后工程能顺利施工，打下了良好的基础。
民之从事常于几成而败之：百姓做事情，经常是在接近成功的时候失败了。
慎终如始则无败事：圣人到结束都像开始一样，自然就不会有做坏的事情。
圣人，“无为故无败”，首先，圣人内心是清明的，通透的，没有急于求成得心的，他对于人世间的凡事，他的内心没有急于求成得心，没有评判。如果，他做这个事情，别人给他做任何评价，他内心是没有这种障碍的，你说他好或不好，他认为，我做这个事情，他是符合大道的。他遇到一个人，需要帮助，他顺手就帮助了。以后，别人怎么评价他，他的内心是不执着的，既然他不执着于别人对他怎么个看法，那“成败”其实就是世间，对某一个事物的评判。所以，作为一个人，他在人世间走过了这一遭，他顺手做他该做的事情，至于他百年之后，别人对他怎么评论，他从来不会在意。
“无执故无失”这句什么意思呢？比如说：一件事情或者某一件东西、某一个财富，我们总是想把这个东西据为己有，总是非常执着的去追求这个东西，或者是“名”，或者是“利”，或者是一个具体的东西，或者是咱们哪一天争取到了，或没有争取到。我们的内心总是非常强烈的想要占有他，那我们总有一天，还要失去他。就是说：只要咱们是强烈的追求某个东西，最后，我们看着是得到了某一个东西，但是咱们回来看，就会失去另外的东西，这就是“有一得必有一失”也是这个意思，我们太执着于某个东西，那这个东西早晚会散去的，因为有句话是这样说的：“天下没有不散的宴席”，再长久的东西，他也会失去这一天的。所以，圣人说：“圣人无为”，他不执着这个东西，那这个东西，它就像过眼烟云一样，来了就来了，去了就去了，内心没有任何波澜。
再看下句话：“民之从事常于几成而败之”，这里的“民”，咱们可以理解为，咱们普通人，就是咱们普通人做事情，看着快要成功、快要成功的时候，他就失败了，是什么原因呢？其实不外乎这几个原因，首先，我们将要看到成功的时候，也就是我们内心有这个“成功”的概念，就是老子所说的：“为之”，我们是为了这个结果，而去做某一件事情，我们做这个事情快要成功的时候，比如说：达到百分之八九十的时候，快要达到这个事情成功的结果，我们看到这个结果以后呢？因为我们的内心，有这种强烈的想要成功的欲望，那它就会出现不同的的各种心态，比如说：当我看到了成功希望，我内心突然就有一种松懈的感觉，这个东西很快就成为我的了，这个事情我很快就要做成功了，所以，心中一松懈，有的时候，就不会谨慎，本来该做的事情，就放松了。到最后，他却没有成功。还有一种，当我们看到这个成功的果实以后，我们求成心切，本来我们要分三步四步再走的话，但是你一步就想过去，由于你求成心切，可能会把从前所作的事情，做不好，最后，也会走向失败。
所以，老子告诉我们“为者败之”，就是当我们的目的性太强烈了，因为，我们看到某个事情，快要达到成功的时候，我们内心的冲动，就会太强烈，太强烈的冲动，会让我们本来快要成功的事情，突然就失败了。所以，老子告诉我们“慎终如始则无败事”，就是当我们做任何事情的时候，我们要把这个事情，一开始谋划好，非常谨慎，每一步都要想的非常周到。当我们做这个事情，从一开始到最后，将要成功的时候，我们也不能有任何的松懈，虽然我们已经看到了胜利，但是，我们也要谨慎的对待每一步，最后分享成功。也就是咱们董事长经常教导的一样，做好当下，做好根本，一步一步的，脚踏实地的实现滨河的共产主义。
是以圣人：所以圣人。
欲不欲，不贵难得之货：喜欢百姓没兴趣的东西，不贵重难得的东西。
学不学，复众人之所过：学习百姓不学的东西，用来纠正众人的过失。
以辅万物之自然而不敢为：把握万物的自然本性，辅助之而不敢妄为。
圣人是非常有大智慧的人，他的欲望，是和咱们普通人的欲望，是不同的，他是不会，为那些难得的财物啊、地位呀、名誉啊，他不会为这些东西为珍贵，不会为了让自己的名声，让自己的财富能有多少，而去做一些不好的手段和谋划，所以他不为这些所珍贵。圣人所学的东西，与咱们常人学的是不一样的。因为，咱们常人，都跳不开这个名利等等，这些世间的杂事。所以，咱们总是学一些东西，为了什么呢？总是学了这个技能，能够获得什么样得名、什么样的利，首先想到的是自我。圣人想的是，怎么修为自己，怎么护佑众生。所以，这是两个的，从出发点的理解不同。“学不学，复众人之所过”，就是说：一个圣人，如果学了这些，总是为了自己的名和私利，而去学习。那他就会重复了和咱们常人一样，会有一些过错。那你可能就会说，我们学习很多东西，是不是有很多的过错。我们可以这样想，咱们想想这些孩子，他从很小的时候，总是快乐的过着每一天，但是，随着我们年龄的增长，随着我们学的东西越来越多，那么，我们内心的欲望，也越来越多，我们总想，学了这些东西和别人来进行比较，来攀比。
比如说：我们本来没有考试的时候，我们不知道考多少分，但是，后来我们考了，虽然说，我们可能考了九十多分，但是，还有个孩子考了一百分，那么你内心，他就有一个比较的心理，感觉到，自己为什么不能比别人考得更高呢？所以，本来这是非常快乐的事情，慢慢的咱们看一看，随着咱们年龄的增长，这些烦恼的事情，越来越多，本来我们来到这个世上，是为了幸福着、快乐着。但是，我们学的东西，越来越多，我们追求的，越来越多，但是，我们的心呢？离这个幸福，却越来越远。所以，“复众人之所过”，就是，我们学的总是这些，争功、争利的，把我们的心，弄得非常非常劳累。所以，老子告诉我们，圣人是“学不学”，就是圣人是不学这些东西的，所以，他就不会重复咱们常人的这些过错。
“以辅万物之自然而不敢为”，
老子告诉我们，悟道的人，这些圣人，他们内心是通透的，他们本来就有这种智慧的光芒。当我们修为好了自己，然后让自己融入自然，就是能够帮助自然，去辅助万事万物，顺应自然良好的发展、良好的运行。“而不敢为”，就是不敢妄为，不敢因为自己的一己之私，去做些破坏了这种“自然”，这个“自然”，它不仅仅是一些外界的植物、动物，还有一个人际关系，还有咱们这些和谐相处的人，当这个大的社会、群体向前发展的时候，圣人不会为了自己的一己之私，去破坏“自然”的和谐氛围，圣人能顺应这个“自然”，“以辅万物之自然而不敢为”就是，不会去违背自然规律，就是要尊重自然，去顺应自然的运行。
《道德经》第64章，这一章节就汇报到这里。我们祖先给我们留下了这么好的文化经典，我们没有理由不去学他。学习《道德经》，在生活中会让我们身心和谐、心理健康，会让我们家庭更加的和谐，会让我们化解工作压力、促进各项工作、提高工作效率。更好的反哺我们的企业。让我们在董事长这个大家长的带领下，为实现滨河共产主义而努力奋斗！
感谢大家的聆听！谢谢大家！
道德经心得 篇7
老子的《道德经》，自古以来被视为一部奇书;奇就奇在:没有人真正读懂了它，但每一个读它的人，庄子读它，将它变成一双承载大梦的翅膀，游戏于江海;为什么这么多人读这本书，理解的方向、运用的方式、;答案只有一个:这本书太超前了!;它不仅远远超越了古人的理解程度，即使到了今天，它;这种现象，不禁使我想起了一个老印第安人的故事:;这位走运的老先生读书报告之《道德经》。
老子的《道德经》，自古以来被视为一部奇书。它奇在哪里呢?
奇就奇在:没有人真正读懂了它，但每一个读它的人，都会受到某种影响，都能从中有所收获。
庄子读它，将它变成一双承载大梦的翅膀，游戏于江海，看空前生后世，"不知蝴蝶梦我，还是我梦蝴蝶"?汉文帝读它，将它变成一件政治工具，推动大汉朝，开一代盛世。 董仲舒读它，将它变成一种构架学术大厦的建筑材料--他的"新儒学"，以儒学为砖，以道学为浆，才得以稳立于世，取"罢黜百家"的独尊地位。 东方朔读它，将它变成一个混迹官场的护身符，"大隐隐于市"。 现代人也读它，到底读懂了什么?派上了什么用途?从中得到了多少好处?这些问题恐怕要等若干年后才能回答。外国人也读它，居然满嘴胡话:假如中国所有的书都要烧掉，只留下一本最有价值的书，这本书将是《道德经》。据西方学者统计，从1816年至今，各种西文版的《道德经》已有250多种，其中德文有64种，英文有83种，法文有33种，如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，它在世界上的发行量仅次于《圣经》。
为什么这么多人读这本书，理解的方向、运用的方式、得到的结果却千差万别，甚至截然不同?
答案只有一个:这本书太超前了!
它不仅远远超越了古人的理解程度，即使到了今天，它至少还超前一百年。每个人都只能按照自己的理解程度从中取其所需，却没有人能完全得其精华。
这种现象，不禁使我想起了一个老印第安人的故事:
这位走运的老先生，因为发现了大量石油矿藏，一夜暴富。钱多得花不完的他，买了一辆当时最昂贵、最豪华的福特牌轿车。不论天气如何，他每天都要坐着这辆车去镇上闲逛一圈。一路上，他或者热情地跟熟人打招呼，或者靠在后座上闭目养神。奇怪的是，他并没有雇用司机，当他打盹时车也没有停下来，但他的车从没有出过车祸。
这是什么原因呢?因为他是用两匹识途老马来拉他的车。
这位老印第安人从未想过学习驾驶技术!
《道德经》也是这样一辆老印第安人的豪华小车。它能用来干什么呢?能用来做一辆马车;能用来做临时卧室;能用来做遮阳伞或雨伞;还能用来向人炫耀……千古以来，人们把它所有额外的用途都尝试过了，就是没有人把它当成一辆豪华小车来使用。因为它太超前了，谁也不知道它是一辆豪华小车，谁也不懂驾驶技术。
时代到了今天，这辆"豪华小车"已经不算太超前了，每个人或多或少都懂一点"驾驶技术"，那么，何不尝试着来驾驶这辆"豪华小车"呢?这就是笔者想写这部书的原因。
虽然笔者水平有限，不能将《道德经》的精华完全发掘出来，"驾驶技术"也很生疏，但至少可以提醒各位:原来老子的《道德经》还有这样的用途!读者可用自己的智慧，摸索驾驶技术，并熟练掌握它，以实现人生提速!
《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，表达了宇宙和自然的总规律，《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生观和道德观。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的载体，是“道”的体现。《道德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精微的思索，内容涉及人性修养，处世哲学，治国之道、军事哲学，等等，老子思想根本上是经世致用之学。
实践道德需要勇气和力量――读《钓鱼的启示》有感 (400字)
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，我守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让我把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，我却不情愿的放回了湖中。开始我并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让我做一个道德高尚的人。
于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。
广东广州天河区柯木i小学五年级:陈思蓉
道德情操论读后感1700字 道德情操论读后感
亚当斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作计划过程，著作《道德情操论》最后定型了，成为一个最完美的版本。在这本书里，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。我想说：这本书绝对不是单纯进行空洞的道德说教而已，经典之因此能够成为经典，是正因其所阐述的观点是能够跨越时空，不受地域限制的，它历久而弥新，在历史的沉淀中又孕育出更丰富的内涵。
他传达给读者的是：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。不好去伤害别人，而是就应要帮忙别人。这种利他的道德情操永远地种植在人的心灵里面。正因大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。倘若以后我们真正踏入社会了并且找到了属于了我们自己的工作，那么在我们行业一样处处都是能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感的。无可否认，发奋挤出自己有限的时刻去看这本书，心灵得到很大的启发它给了我以后在工作和生活中源源不断的精神动力，督促我要学会互相帮忙和互相体谅，让我学会面带微笑的去对待每一位匆匆而过的路人、朋友，亲人和爱人。
亚当斯密在《道德情操论》中首先提出研究道德世界的出发点是同情心，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。紧之后，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。读过这本书，仅仅是最开始，我们看到设身处地这个词的出现频率是很高的。之后有反复出现激情、强烈、合宜、尽善尽美等词。小时候，思想品德课的时候老师教会我们要换位思考，这不正是要设身处地地为别人着想吗!正是由于我们对别人的痛苦抱有同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响，真切地感受他们的喜怒哀乐。因此说同情与其说是正因看到对方的激情而产生的，不如说是正因看到激发这种激情的境况而产生的。但是我们对悲伤的同情一般是一种比我们对快乐的同情更为强烈的感情还是通常远远不如当事人自然感受到的强烈
他在书中说：人的天性决定了我们总是推己及人，从关心自己开始，进而关心旁人以及整个社会的利益。诚然，慈悲为怀的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受，总是会推己及人的为别人着想。千百年来，孔老夫子不正是如此地教育着我们之后人吗?即使是论社会阶层的区别也是孔子一向讨论的话题。
然后亚当密斯在第二卷中谈到对优点和缺点的感觉确定无疑的赞同或反对的对象从内情绪感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关联来研究优点(受赏)与缺点(受罚)。此刻的社会同样如此，又或者像孔子所埋怨的乡原一样，这些都就应是一种确定无疑的赞同或反对的对象。优点、好的品质就应得到报答而缺点、坏的品质就应得到惩罚。在第三卷中他又阐述了我们评判自己的情感和行为的基础，兼论职责感。还有第四卷的效用对赞同情感的作用;第五卷论习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷他说有关美德的品质当我们思考任何个人的品质时，我们当然要从两个不一样的角度来考察它：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响;第二，它对其他人的幸福所能产生的影响。最后密斯论道德哲学体系。
说实话，虽然我看起来有点吃力，字字都要咀嚼一下。但是密斯对人类的道德情操剖析的很是全面很是深入。但是我不明白为什么他在《道德情操论》中阐明的以公民的幸福生活为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注呢?我们身处急剧变革的市场经济大潮中，面临着贫富差距拉大、社会腐败、就业压力大等各种各样的问题，常常会感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大方、完美、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而且《道德情操论》告诉我们如何利他，使他人的幸福成为自己的幸福必备的条件。作为一个社会个体，就要求我们常怀同情之心、推己及人、公平正义之心待人处世，互帮互助，用全局的眼光，正确处理个人和群众、个人和社会的利益。
此刻我作为一名大学生，透过《道德情操论》的学习，更加坚定了追求和信仰，此刻务必好好学习，培养一身的潜质才能在未来更好的为人民服务。并且，把中华民族的良好美德发扬光大。德，是一个国家一个民族的根基，一个有德的民族会受到世界的尊重，历史的尊重。道德也存在我们生活的方方面面，小事大事，我们都能做个有道德的人，有道德的人们加在一齐就是有道德的国家民族。国家一向在讲求德治，但是我们这样的适合暂时还无法摆脱法治的社会。但是在不久的将来，我们必须会看到一个高国民素质的中国，一个能够用德治和谐的社会，我们坚信着并为之发奋着!
观道德讲堂有感
观道德讲堂有感
7月28日上午，xx收费站职工代表有幸到张家口参加由xx高速宣大管理处承办的高管局第四期道德讲堂活动。此次的道德讲堂对我们的心灵是一次道德的洗礼，是我们提升自身职业道德修养难得的机会。此次道德讲堂共有七个环节：看短片、讲故事、诵经典、做反省、签承诺、道德歌、送吉祥，形式多样，内容丰富感人。
坐在台下，倾听主持人讲述全国先进工作者刘凤丽同志的先进事迹，心里感动不已。听着她本人讲述自己为了工作，舍小家顾大家，经常不能陪伴在孩子的身边，不曾陪孩子过过一次生日的生日的时候我们热泪盈眶，这是一位多么伟大的母亲，纵使孩子会有埋怨，也依然无怨无悔。从一个勤杂工做到一名副站长，能光荣的走进中国人民大会堂，被评为全国先进工作者，这是多大的一份荣耀，可想而知这其中又会有多少的艰辛与付出。同时当你身上赋予了荣耀的光环时，等到的也是家人的包容与理解，他们甚至会以你为荣。
诵经典环节主要通过讲述如何守孝道，如何孝顺自己的长辈，家庭和睦稳定，在工作事业中才能对领导尽忠，对同事守信。教育我们要树立正确道德观念，自觉加强职业道德修养，在生活中、工作中都能做讲道德的人。
通过参加这次道德讲堂活动，对宣大处“草根筑梦，大德致远”的文化有了更深入地了解，使我们十分钦佩，这也对我站举办道德讲堂活动给予了很好的启发，我们要不断发扬和坚持“身边人讲述身边事，身边事教育身边人”的活动形式，挖掘身边典型，将我们在平凡岗位上爱岗敬业、无私奉献的精神全面展示出来，将道德讲堂活动做的更出彩。
道德情操论读后感2300字 道德情操论读后感
改革开放30年来我国经济实现了飞跃式发展，人民生活水平显著提高，此刻正向着殷实富足的全面小康社会大步前进。不可否认，30年的成就足以让许多人感到惊喜和自豪!但是，经济上的发展却导致社会生活中超多充斥着贫富差距过大、医疗教育腐败、贪污受贿成风，等等，黄光裕事件、三鹿奶粉事件、糖脂宁胶囊假药案，不都是由此而生?
早在17世纪时，亚当。斯密的经济理论《国富论》(看了这本书的简介)和人类伦理道德理论《道德情操论》，就已经给了我们十分大的启发和指导好处。正因，这两本书，告诉我们人的价值取向与社会发展的要求之间的矛盾，构成了社会发展和经济发展的趋向那就是透过利益驱动，让市场经济的发展充满动力;而透过社会善良的价值取向，约束个人的利己，构成道德行为准则，为社会成员所尊重和遵守。
人的自利行为不能没有法律的规范，但仅有法律的社会缺少色彩，因此我们还需要道德(斯密笔下将它分为正义和同情心)。我们有必要强调道德的重要性，个性是在建设社会主义和谐社会，实现经济健康可持续发展方法的关键时期。市场经济运行的基础，斯密认为是正义，就是把自已放到他人的位置上，考察自己对别人所做的事情，并认定自己的所作所为是能够理解的，即孔夫子所言：已所不欲，勿施于人者也。它排除了许多我们所认为不正义的事情，如偷盗、杀人、占他人便宜、限制他人自由等等。显然，这种好处上的正义是市场经济所必需的游戏规则。斯密将正义和基于仁慈的道德进行了区分。斯密说：与其说仁慈是社会存在的基础，还不如说正义是这种基础。没有仁慈之心，社会也能够存在于一种不很令人愉快的状态之中，但是不义行为的盛行却肯定会彻底毁掉它。在追求名誉、财富和显赫地位的竞争中，为了超过一切对手，他可尽其所能地全力以赴，但是，如果他要挤掉或打倒对手，旁观者对他的迁就就会完全停止。正义是一种被动的约束，它只要求人们持续对他人的尊重，但不好求人们去主动为他人的幸福尽力。
法律越来越健全的这天，当正义和法律逐渐联系在一齐时，我们就发现，市场经济的规则基础就是一国的法治。但是，法律制度是冷冰冰的，为的仅仅是人类社会的和平共处。比如，经常看到许多年轻人能够心安理得地坐在地铁的座位上看着一位孕妇站着，正因没有法律规定必须要给孕妇让位子，即使有着老弱病残孕专座的标示!但是，如果同情心要求座位上的人感受她正在忍受的痛苦，这样一来，同情心就会使得座位上的人让出自己的位子。正义允许从自己的角度看别人，同情则要求从别人的角度看别人。在斯密看来，道德是出自一种对光荣而又崇高的东西的爱，一种对伟大和尊严的爱，一种对自己品质中优点的爱。道德是一种不受个人经济利益支配的命令。怠工能够获得个人利益，但是，一个有道德的人会受到良心的谴责，正因怠工是不道德的。和法律相比，道德是主动的。它要求一个人在看到不义的行为时能挺身而出;它要求一个人在自己的行为哪怕是间接地影响到他人的幸福的时候克制自己。正因有了道德，人类社会才变得丰富多彩;正因有了道德，人类社会才运转得有序、和谐;也正正因有了道德，我们的经济系统的运行成本才能大幅度的降低。道德为社会中的每个人带给了一个能够信赖的生存空间。道德的丧失正在使我们的经济蒙受巨大的损失，正因我们的政府，企业乃至个人不得不花超多的精力对付不道德者。如果每个人都具备道德，从而降低法律的使用频率，岂不是更好?
既然道德的要求高于人类利已之心，道德的实施只能透过个人的强制。法律不能成为强制道德的手段，正因它不能逾越正义所允许的范畴。当我们想做违背道德的事情时，内心那个人立刻提醒我们：太看重自己而过分轻视别人，这样做会把自己变成同胞们蔑视和愤慨的对象。然而，要到达个人内心的强制，对于追求私利的个人来说不是一件容易的事情。这天，互联网的触角无处不在，透过社会群体对违反道德的个人的指责乃至唾弃，也确实给我们敲响了一次又一次的警钟，使我们不得不加强道德意识的建设。
伦敦《金融时报》在采访xx关于政治体制发展的问题时，温家宝总理的回答是：其实经济和政治是不可分的，我还是想从经济的角度来回答这个问题。我们正在进行的是经济体制改革和政治体制改革。这两个方面都是重要的。没有政治体制改革的成功，也不能保证经济体制改革的成功。政治体制改革的目标就是要建设社会主义的民主政治，保障人民民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利。我们要建立的社会就应是一个公平正义的社会，是一个让每一个人在自由和平等的条件下得到全面发展的社会。这就是我为什么很喜爱阅读亚当斯密的《道德情操论》的原因。亚当斯密于1776年出版了《国富论》，他也写了《道德情操论》。在《道德情操论》里有一段十分精彩的论述，他说，如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，正因它注定要威胁社会稳定。我一向认为，公平正义是我们社会主义制度的首要价值。在西方人看来，中国人好像怕民主、怕选举，其实不然。我今年在记者招待会上以前讲过，只有人民信任你，人民才能让你坐在台上。我们此刻实行的是村级的直接选举，乡、县和不设区的市人民代表的直接选举，县以上实行的是间接选举。但是我坚信，群众能管好一个村，就必须能够管好一个乡，一个县，也就能够管好一个省。但要按中国的实际状况，发展具有自己特色的民主方式，循序渐进。
不论从经济发展的角度，还是从党的执政潜质的角度，都迫切要求我们无时不刻使用道德这个无形的手，净化我们的队伍，更好的服务于人民。我想这就是温家宝总理三番五次的推荐我们看这本书的道理。
作为政府工作人员，我们的道德准则就是为人民服务。只有这样，才能让人民信任我们，拥护我们，才能建立良好道德秩序的和谐社会。亚当。斯密的《道德情操论》，还仅仅使我们更加清醒地认识道德修养的提高对我们整个国家和党的政权的稳固的重要性，仅仅是我们在学习和工作中的方法论。在社会主义市场经济的初期，我们更就应透过更多对人性的了解，在我们的工作中认真对待人民的诉求与法治的建设，真正在工作中透过我们政府的引导，提高全民族的素养，让社会公共伦理道德观念得以提升。让我们的道德环境能够适应中国飞速发展的社会主义市场经济建设的需要。
感谢您阅读“好读后”的《道德 (400字)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了道德经读后感400字专题，希望您能喜欢！
