游圆明园有感800字
游馒头山有感 (400字)。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编特意为大家收集整理了“游馒头山有感 (400字)”，供你参考和使用，请收藏和分享。
在世界上树木最多的地方是馒头山，馒头山形状呈现半圆形，从远远望去就像是一个馒头，所以馒头山因此得名。不要以为馒头山名字很土就没有去游玩，那你就是大错特错了，而现实恰恰与你想的相反，馒头山不仅树木茂盛多，而且就算闹干旱，馒头山也一样树木茂盛，而且人们反而去馒头山挖水喝。
馒头山每天的游客有8563万人，馒头山之所以这么受欢迎因为他有一个神奇而又古老的故事。
有一年，馒头山下了一场大雨所有的植物都在拼命地吸取甘露，十分开心，只有最年老的树爷爷在欢快的吸取了甘甜的雨露之后，却在储存雨水，周围年轻气盛的树木们可看不下去了，便异口同声的说：“树爷爷，你在干嘛？？难道还怕没水嘛？我们馒头山每7天下一次雨，就算夏天来临也是10天下一次雨，你不用担心。”“万事俱备，总比没有好吧！”树爷爷耐心地说。周围的树木们，仍然没听进去，还是肆无忌惮的吸取着雨水。
有一次，馒头山已经3个月没下雨了，所有树木都不停地掉叶子，只有树爷爷是越长越茂盛，所有的树木都很好奇于是都去问树爷爷：“树爷爷，现在闹干旱所有的树木都掉叶子为什么就你还越长越茂盛？”“上一次我叫你们储水，你们不是都不听吗？现在闹干旱你们都没水喝了，活该。不过以后都得储水哦！！不过念在你们是初犯，我这还有一点水，你们努力把树根伸到我脚下吧，我这还有一点点水了。你们得省着点喝哦！不听老人言吃亏在眼前啊！
”大家每天喝一点，这次干旱终于结束了，长达了5个月，这次下了一场大雨树木们喝饱后，都学着树爷爷储水。所以馒头山才会那么受欢迎，所以人要为以后着想哦。
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读《游褒禅山记》有感
王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？
有志者事竟成。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。最终他写出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！。虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国
周恩来总理在年少时曾经说要为中华之崛起而读书；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。
读＜拾馒头的父亲＞有感 (400字)
读《拾馒头的父亲》有感今天我读了一篇叫《拾馒头的父亲》这篇文章，我被它的情节深深吸引住了。故事主要讲一个从乡村来的一个小男孩，他的父亲在县城里养猪，所以他的父亲天天在小男孩的学校拾馒头、剩饭来喂猪，可同学们看他穿的不好，就给他的父亲起了一些外号。那个小男孩很害怕别人知道那是他的父亲，就千方百计躲避他的父亲。终于有一次那个小男孩对父亲说：你别再拾馒头了。父亲听了沉默了很久说：只要我不跟你讲话。到了期末小男孩考得很好，可他不让他的父亲来。后来他终于明白了把父亲请来了。读了这篇文章我想到了自己：我平常最顾忌别人对我的嗤笑，由于这样，使我很难再把精神用于学习。不过从读了这篇文章后，我明白了这个道理：别人的嗤笑不重要，重要的是要把自己的学习学好，我不再去听别人的嗤笑，我每天都能心平气和地面对那些流言。我永远也忘不了那父亲的话：一个人不能自卑，只要你能心平气和地去面对那些挫折，才能取得成就，不能因小失大。
游文林山有感_红色文化随笔600字
为了探访红色基地，我来到了福州市的文林山。抬头仰望，绿树环绕，遮盖了里面的东西，给人一种神秘感。
我开始向上走，山并不高，走了许久，四周十分幽静，只有说说笑笑的同学，并无他人再进入我的视线。走到了无树荫的地方，阳光当空照下，很是灼人。十分钟后，我们来到了山顶。
镶入眼帘的是一个巨大的革命烈士纪念碑，高达二十五米。正面金字楷书革命烈士永垂不朽！碑后是长安堂，里面放着革命烈士们的骨灰。看到这些，我仿佛又回到了抗战时期，看到了革命烈士们威武的战斗身躯；听到了豪迈的呐喊声。我们的生活是他们和许许多多的战士拼出来的。对他们，我们应当怀着无比的尊敬来仰望他们。
看到这些，我又有些感慨。人终究没能躲过死神，曾经叱吒天下的英雄，如今却只剩一堆骨灰；曾经辉煌的过去，早已成了历史。如今的人们，敬仰的不仅是革命英雄，还有革命的大无畏精神。一个人无法战斗，十万个人也无法战斗。真正的战斗力量，是来自源源不息的精神。只有革命精神能代代相传，中国才会强大，才能独立自由。
而我们作为中华人民共和国的传承者，心中自然要有着这种报国精神。但现在的人们，处于和平时代的我们，对革命精神的定义也不是很明白。我想，即使处在和平，心中也要有战斗危机。当然，作为学生的我们，不需要也不能够上战场。我们能做的，是宣传和传承老一辈留下的遗嘱。
爱国，敬业，诚信，友善。这是我们学生应该做的。爱国排在了第一位，所以我们学生，要有对祖国热血沸腾的爱国之心。而第二点敬业，我们唯一的职业就是学生，要做的事就是学习。只有知识渊博的人到了长大以后才能为祖国做出杰出贡献。知识和贡献是成正比的。所以我们学生首先要积累知识。才有资格做祖国的守卫者。
我带着这些感想，怀着激动的心情下了山。
游褒禅山读后感
游褒禅山读后感（一）
学过《游褒禅山记》，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。作为一位文人，他有着卓越的成就；作为一个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但王安石所缔造的新法，却永远被历史所唾弃。选定了错误的方向，还打着尽吾志的招牌不懈地追求，这必然会为社会带来深重的灾难
王安石的那番天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的言论，无疑闪耀着变革的光辉。而他尽吾志而不能至者，可以无悔矣。谆谆教诲，亦映照着王安石阔达的胸怀。但王安石真的可以问心无愧吗？我想，后人对王安石的评价大抵是言过其实了。
读罢《游褒禅山记》，忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价，我掩卷沉思良久。忽然我发现王安石竟是那样虚伪。
纵观王安石的变法，条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。至于兴修水利，开垦农田，则是劳民伤财的面子工程。神宗时，有一年天下大旱，饿殍遍地。有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配从军，并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，这就是您所说的天变不足畏吗？一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的胸襟，安能为了个人的得失而忘却天下百姓，惩创正直之人？司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号；而新党掌权之后，尽想对司马光等人开棺戮尸，由此可见王安石的狭隘自私。
以王安石的观点，新法不成，是因为他尽吾志而不能至。但在变法之前，他却三番五次拒绝朝廷任命；在罢相之后，他又多次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊！
没有范文正公的胸襟；没有林则徐的正直；没有谭嗣同的英勇，王安石注定只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。
游褒禅山读后感（二）《游褒禅山记》中的我后来惆怅不已，未能在体力尚好、条件尚佳的情形下到达更深处，之后虽万分遗憾却也无可奈何。生活中的我们有时也常常这样后知后觉，这让我不由自主地联想起小学语文课本中《小马过河》的故事：小马不知到底是该听松鼠弟弟的话，过河就会被淹死，还是听老牛伯伯的话，水很浅，能顺利过河？于是回家找妈妈。妈妈巧妙地引导他：自己试一试不久行了吗？！于是小马勇敢地抬起脚，在不深不浅中轻轻松松地过了河。这印证了古时陆游说的一句话：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。有些事情也许不像我们想象中那样困难，缺乏的只是我们更进一步的探索精神罢了，有些事情也许不像旁人说的那样可怕，缺乏的只是我们再试一次的勇气罢了，巧妙地听取意见，正确地看待自己的实际情况，量力而行，也许，胜利就在不远处向我们遥遥招手呢！更进一步与退后一步，有时往往存在着天壤之别。机会对于我们每个人同样如此。把握好，豁然开朗，错失了，后悔莫及。
古语也在若有若无中暗示着我们：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。等待与猜测，有时不一定就是明智之举，(.org)我最佩服的大发明家爱迪生就是行动决定一切的领军人物，他从不退缩，从不气馁，在探究中感悟，在感悟中实践，在实践中失败，却也在失败中崛起，他的成功，是由无数次失败堆砌而成的，他朝着自己奋斗的目标不断迈进，他不但立志，更是励志，展现了人生中最绚丽的华彩篇章。
游褒禅山读后感（三）北宋文学家王安石有一篇游记，叫《游褒禅山记》。这篇文章我很早以前就读过，是讲作者游褒禅山的所见、所闻、所想。前半部是记录当地的一些风景和山的来历，后半段讲自己游该山的经历和感想。这次读后仍有启发，尤其是后半段。
前两天跟一个搞摄影的朋友聊天，聊起他们一行自驾西藏的经历，听来有点意思。
十几年前，国内旅游还不发达，旅行社很少，也没那么多人旅游。更没有开西藏旅游线路。
我这个朋友和另外几个人凑钱买了三辆旧北京212吉普，经过一番拾掇，基本能跑，一行人准备好行装自驾上路了。他们从格尔木走青藏公路，一路走走停停，遇山爬山，遇河过河，还算顺利，总算安全到达拉萨。那时，走青藏公路进藏比川藏公路路况好点儿。
到达拉萨后经短暂休整，他们驱车前往某地。在返回拉萨的途中，他们要经过一段像汶川地形结构那样的碎石山路。天已近黑，有人建议第二天天亮再走，也有人执意连夜赶回去。他们最终还是走上了夜路。
山路狭窄，一边是山石松动峭壁，另一边是深不见底的悬崖和峡谷里湍急的河流。汽车走在漆黑的山路上，车灯的光线像萤火虫一般。事后他听当地人说，那条路经常塌方并山石滑坡，白天也时常有车翻下山涧，夜晚当地人更是不敢开车走这条路。当时，车上除了司机全神贯注地紧握着汽车的方向盘，其他人都处于紧张状态，大气不敢出，只想尽快安全到达目的地。
我问他，你作为一个摄影工作者，为什么不把当时的情况记录下来，他说：嗨，哪还顾得上啊！
我由此想到，做任何事都需要有点献身精神，摄影工作者也是如此，没有这种精神，是拍不出好照片的。新华社记者在巴格达，头顶飞毛腿，泰然自若。假如我的这位朋友当时能拿起相机把那段经历记录下来，现在看看，一定会觉得非常珍贵，因为他拍到了别人拍不到的东西。
王安石写道：古人观之于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。要想拍到常人所拍不到的东西，除了要有超长的观察力，还要付出比常人更大的劳动的忍受更大的痛苦，要去常人去不了的地方。我这个朋友所走的路连当地人都不敢走，别人就更必说了，可堪称险远。达到了险远，没能有记录下来，于人为可讥，而在已为有悔，落俗了。
读点古人的东西，还是有收获的。
读《游龙华公园》有感400字
今天，我读了《游龙华公园》这篇文章，深有感触。
这篇文章主要记叙了星期天，作者和几位同学去游龙华公园。表达了作者对革命烈士无比怀念和崇敬的思想感情。
桃园里桃花盛开，朵朵似火如云，散发着清香，使人心旷神怡，神清气爽。读完了第一段，我仿佛身临其境，来到了这美丽的地方。我相信许多人读到这儿，都会和我一样，陶醉在这美景之中。可当读到下一段时，我的心为之动容。
第二段主要描写作者及他的同学参观革命烈士纪念碑时的所见所想。“龙华载载仰高风，壮士身亡志未终，墙外桃花墙内血，一般鲜艳一样红。”这是纪念碑的碑文，它写出了革命先烈的伟大。桃园里那美丽的桃花是革命烈士用鲜血染红的。
在龙华，英勇的革命者宁死不屈，最后壮烈牺牲了。他们的肉体虽已不复存在，但是，他们的一心要建立新中国的壮志还没有终结，他们盼望着新中国能建立起来。共产党没让他们失望，一批又一批优秀的革命者层出不穷，他们击垮了黑暗的反动派，他们成功了。新中国成功建立，全国上下欢欣鼓舞。难道迎来了新中国，就忘了这些革命者吗？不！人民没有忘记他们，祖国没有忘记他们。这些顽强的战士，为新中国抛头颅，洒热血，他们立下了不灭的战绩。他们光辉的名字将载入史册，流芳百世，永垂不朽。
读了这篇文章，我深深感受到了革命先烈那高尚的品质，那高贵的情操，那顽强的毅力。我仿佛看到了他们那光辉的形象，我仿佛看到了新中国灿烂的前景。
游褒禅山记读后感
游褒禅山记读后感范文一
王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？
有志者事竟成。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。最终他写出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！。虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国
周恩来总理在年少时曾经说要为中华之崛起而读书；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔！
《游褒禅山记》读后感范文二
学过《游褒禅山记》，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。作为一位文人，他有着卓越的成就；作为一个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但王安石所缔造的新法，却永远被历史所唾弃。选定了错误的方向，还打着尽吾志的招牌不懈地追求，这必然会为社会带来深重的灾难
王安石的那番天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的言论，无疑闪耀着变革的光辉。而他尽吾志而不能至者，可以无悔矣。谆谆教诲，亦映照着王安石阔达的胸怀。但王安石真的可以问心无愧吗？我想，后人对王安石的评价大抵是言过其实了。
读罢《游褒禅山记》，忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价，我掩卷沉思良久。忽然我发现王安石竟是那样虚伪。
纵观王安石的变法，条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。至于兴修水利，开垦农田，则是劳民伤财的面子工程。神宗时，有一年天下大旱，饿殍遍地。有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配从军，并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，这就是您所说的天变不足畏吗？一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的胸襟，安能为了个人的得失而忘却天下百姓，惩创正直之人？司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号；而新党掌权之后，尽想对司马光等人开棺戮尸，由此可见王安石的狭隘自私。
以王安石的观点，新法不成，是因为他尽吾志而不能至。但在变法之前，他却三番五次拒绝朝廷任命；在罢相之后，他又多次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊！
没有范文正公的胸襟；没有林则徐的正直；没有谭嗣同的英勇，王安石注定只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。
《游褒禅山记》读后感
“你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。”
《游褒禅山记》中王安石因同行人的懒惰无力而放弃了继续前进，因此不得极夫之乐也！试想，王安石若只身一人来游玩，那他将有幸领略那奇妙雄伟、非同寻常的景观罢。走在路上，适度孤独，别错了本属于你的风景。
“虽然病痛和伤残使老年人的肉体上必须依赖他人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地专注于自己的内心。”斯托尔曾这样说过，但是今天的中国人对此可能会产生异议。每每晚饭时间后，广场上的人群渐渐聚齐、乐声慢慢响起……广场舞似乎成为现代中国的一种独特的人文风景。老年人害怕孤独是情有可原的，因为孤独使他们清醒地面对死亡，而热闹可使他们暂时忘却和逃避，所以他们选择了轰轰烈烈地度过余生。在他们欢天喜地时一件事实又被忽略——死亡不可逃避，那么有尊严的正视死亡何尝不是人生最后的一项光荣？
人的天性是不愿忍受长期孤独的，而愿意承受孤独的人便不是凡人。雷利的《世界史》，班扬的《天路》都是在牢狱中孕育的，由于孤独，人和纷繁的世界产生了距离，人会因此获得看世界和人生的一种新的眼光，而这正是孕育大作品的重要条件。
凡·高是孤独的，当他悲苦在世的时候。可以说凡·高的一生是个悲剧：被逐出教会、卖不出不被人理解的画、没有爱人没有友人。生活在低处而他的灵魂却在高处，凡·高做到了把孤独踩在脚下，让当今的人们用不同的发音念出他的名字。庄子是孤独的，当他逍遥一生的时候。在《逍遥游》中体现的是庄子的心与现实的差距，庄子不理解现实，现实也不理解庄子。庄子选择了摆脱一切功名利禄的束缚，在精神上达到了超然物外、悠游无为、绝对自由的境界。
心灵的孤独与性格的孤僻不可混为一谈。虽然两者都不是很合群，但是性格的孤僻是因为害怕这世间的伤痛疾苦，选择了逃避，这是懦夫的行为。而心灵的孤独则是思想上的超脱物外，属于智者的思辨。所以，并不是人人都可以配得上孤独二字。当然了，人毕竟是群居动物，时刻影响周边且被周边影响着，而过度地沉浸在孤独享受的理想世界中，往往酿出一个又一个悲剧：海子长眠于春天的铁轨，三岛由纪夫毅然决然地切腹而尽……所以，孤独要适度。
周国平说：“你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。”
《游褒禅山记》读后感1500字
游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙神思》里说，登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，有怠而欲出者曰，不出，火且尽。王安石遂与之俱出了。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对如何成功在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年的政治游历。不幸的是，这次政治游历也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。
笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。
第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是悔其随之而不得极夫游之乐也，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇忏悔录，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。所以非有志者不能至也。明确了至与志的关系，即所谓有志者事竟成。可是，只有志向，还是不行的。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至矣。引出至所需要另一个重要因素力。这个力，和不随以止的恒心结合起来，就成为走向成功的个人素质；有了这些，也还不够。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。指出了外物帮助的重要。他的思考，可谓环环相扣，层层推进，所得的结论，放射着理性的光辉，令人叹服。
第二，提炼主题，要找到事件与情理的契合点，找到升华文章主题的突破口。文章的主题体现的是作者的思想，一个没有思想的作者，是写不出动人心弦的文章的。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说：有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。指出了作家个人修养的重要。王安石既有政治抱负，又有文学修养，他渴望成功，拥有的却是失败的游历， 不能至就是事件和情理的契合点，就是升华文章主题的突破口。他用三个不能至，为至张本，揭示出走向成功所需要的四个条件：志、力、物与恒心。当这些条件都具备，却没有成功，于人为可讥，而在己为有悔；如果把这些条件都用到了，仍然没有成功，可以无悔矣，其孰能讥之乎。可谓立论严谨，无懈可击。
一次不成功的游历，引发了一个成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇脍炙人口的文章。我说王安石在年轻时候，就做好了成就大业的心理准备，应该不为过吧。 李大钊曾写过一幅自励的对联，铁肩担道义，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以为也能说得过去。
《游褒禅山记》读后感600字
《游褒禅山记》读后感范文一
学过《游褒禅山记》，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。作为一位文人，他有着卓越的成就;作为一个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但王安石所缔造的新法，却永远被历史所唾弃。选定了错误的方向，还打着尽吾志的招牌不懈地追求，这必然会为社会带来深重的灾难
王安石的那番天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的言论，无疑闪耀着变革的光辉。而他尽吾志而不能至者，可以无悔矣。谆谆教诲，亦映照着王安石阔达的胸怀。但王安石真的可以问心无愧吗?我想，后人对王安石的评价大抵是言过其实了。
读罢《游褒禅山记》，忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价，我掩卷沉思良久。忽然我发现王安石竟是那样虚伪。
纵观王安石的变法，条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。至于兴修水利，开垦农田，则是劳民伤财的面子工程。神宗时，有一年天下大旱，饿殍遍地。有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配从军，并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，这就是您所说的 天变不足畏吗?一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的胸襟，安能为了个人的得失而忘却天下百姓，惩创正直之人?司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号;而新党掌权之后，尽想对司马光等人开棺戮尸，由此可见王安石的狭隘自私。
以王安石的观点，新法不成，是因为他尽吾志而不能至。但在变法之前，他却三番五次拒绝朝廷任命;在罢相之后，他又多次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊!
没有范文正公的胸襟;没有林则徐的正直;没有谭嗣同的英勇，王安石注定只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。
游褒禅山记读后感范文二
王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢?
有志者事竟成。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家;
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。最终他写出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!。虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠;像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力;还要像谭嗣同一样永远心系祖国
周恩来总理在年少时曾经说要为中华之崛起而读书;因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去;而尽志了，就永远无悔!
读童年的馒头有感
童年的馒头读后感400字1
当我看到这个文章标题的时候，我想，馒头有什么可写的呢?但是，当我读完这篇文章以后发现，里面表达的不是简简单单的几个馒头，而是深深的母爱。
六一儿童节的时候，学校发了三个馒头，为了能让妹妹和娘吃上馒头，小作者经历了激烈的思想斗争，但是最终还是在回家的路上吃掉了那三个馒头。你们也许会说，馒头有什么好吃的呢，我开始也和你们一样想，在现在这个富裕的生活中，馒头对我们来说确实没有什么吸引力，可是爸爸妈妈跟我说，在他们的童年时代，馒头只能在过年才能吃上啊!馒头和鸡蛋对他们来说，是奢侈品，难怪作者抵抗不了馒头的诱惑。最让我感动的是最后一段，母亲早就想到了作者会把馒头吃掉，于是为了给孩子挽回尊严，她提前蒸了几个白里透黄的大馒头。我读不懂为什么他们吃馒头时作者哇一声哭了，但是在我读了四遍以后，我终于明白了作者内心的感受。他的哭中蕴含着对母亲的感激和对自己行为的惭愧，难怪作者说从那一天起，他的童年结束了。
从这篇文章中,我感受到了母爱的强大。另外，从这里，我懂得了我们要珍惜现（）在幸福的生活，要爱惜粮食，孝敬父母，做一个有爱心的好孩子。
童年的馒头读后感400字2
童年，是每个人必经的岁月，我的童年的每一天都是那么幸福快乐，然而，今天我读了《童年的馒头》这篇文章，却给了我不同的感受。
这是来自《读者》的一篇文章，讲的是作者和妹妹的童年生活在一个很贫苦的家庭，全家省吃俭用供作者上学，有时候连饭都吃不上。有一年六一，学校庆祝节日，给每个孩子发三个馒头，作者非常高兴，心想：我一个，娘一个，妹妹一个。回家的路上，作者肚子咕咕的叫着，忍不住吃了自己的，后来又忍不住把妈妈和妹妹的也吃了，回到家，作者不知道该如何面对妹妹期盼的眼神，十分惭愧，谁知，妈妈蒸了一锅馒头，为他解了围。作者吃着馒头，却内疚的哭了。从那一天开始，作者长大了。
比起作者，我们现在的童年生活幸福多了，住在漂亮的房子里，吃可口美味的食物，但我却不懂得珍惜，比如饭菜吃不了就倒掉了，零花钱到手就花个精光。看了这篇文章，让我知道现在的幸福生活是来之不易的，我以后要珍惜粮食，不乱花零花钱。通过读这篇文章，我还学习到要关心家人，孝敬父母，有好吃的让家人先吃，多帮家长做家务。
童年的馒头读后感400字3
前几天，我读了一篇文章──《童年的馒头》，它给了我很大的启迪。
这篇文章讲的是小作者家里很穷，有一个庆祝六一儿童节时，学校给每一人发了三个馒头。可是回家的路上，由于他太饿了，三个馒头都被小作者吃了。可是回到自己家时锅里却奇迹般地出现了五个馒头。
这时，二丫娘过来串门了，说：我们家二丫把学校发的三个馒头全带回家了。一个也舍不得吃。原来这是母亲煮得，其实，这五个馒头是母亲煮的。读完后的感想表达了母亲对儿子无私的爱。我们现在的生活可幸福了!
但有些人却身在福中不知福。拿我们现在的生活与过去比吧：1、现在的馒头有很多馅的，很多同学还吃一半就给扔了。可是在以前，馒头是至高无上的美味啊!2、以前，能有一台黑白电视机那就是特别富的人买的了。可是在现在，家家户户都有液晶电视。3、以前要是想要自行车，那就是梦寐以求的事了。可是在现在，不仅每家每户都有自行车了，而且还有电动自行车同学们，快珍惜身边的生活吧!
今后，我会捐赠钱给希望工程，帮助贫困山区的孩子们，还会好好珍惜现在的生活，大家也快来和我一样行动吧!
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