引导语:很多人都读过《崂山道士》这篇课文,而有关《崂山道士》读后感要怎么写呢?接下来是小编为你带来收集整理的文章,欢迎阅读!
《崂山道士》读后感(一)
《聊斋志异》是清初文学家蒲松龄的代表作,它的题材广泛,内容丰富,包括道士传记、书生奇遇、人鬼之恋等。蒲松龄通过这些看似荒诞不经的故事,对当时社会的黑暗腐.败进行了有力的批判,揭露社会矛盾,表达人民的愿望。
崂山道士这个故事讲了这样一个故事:世家子弟姓王的书生因为仰慕道学,听说崂山有很多的仙人,就背着书箱去求道。来到崂山,王生见道长精通玄理,便求道长收其为徒,但道长怕王生娇生惯养,受不了苦修不想收其为徒,王生坚持自己能受得了苦修,于是道长便收下其为徒弟,并让他与众人一起去砍柴,这样过了一个月王生觉得太辛苦便暗地里有了回家的念头。但看到道长的法术后又打消了念头继续坚持了一个多月,后来坚持不下去了就向道长告辞并请求道长教给他一些法术,道长便教给他穿墙术,并告诫他不可乱用法术,不能用法术做坏事,也不能炫耀自己。
王生回到家后吹嘘自己遇到仙人,在崂山学会了穿墙术并当众表演,结果撞到了墙上,气的王生大骂道长没良心。
通过这个故事,我知道了我们一定不能娇生惯养,学会本领不要炫耀,也不能用本领做坏事,否则就会受到惩罚。
《崂山道士》读后感(二)
今天,我读了《聊斋志异》中的《崂山道士》,给我很大的启发。
古时候,有一个姓王的书生,他自幼仰慕道学,听说崂山有很多仙人,就背着书籍,准备去求道。走了大半个月来到了道观,见门前有一个小道在扫地。他走上前去说:“我是来学道的,请你带我去见师傅吧。”来到道长跟前,道长说:“只怕你受不了这里的苦修啊。”王生说:“只要师傅能收下我,我什么苦都能承受。”第二天,王生就拿着斧子砍柴去了,刚砍了一个月,就受不了想回家。有一天,他看见道长施展了一些法术非常羡慕,就又干了一个月。一个月后他又想回家了,他找到道长想让道长教他些法术,道长教他了穿墙术,他没有学好就走了。回家后他演给妻子看,结果一头撞在了墙上,撞起来了一个大包,他不后悔自己没有下功夫学道,却大骂道长是骗子。
读了这篇文章给了我很大的启发:一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识,从小学到初中,从初中到高中,又从高中到大学共计16年,上了多少节课,写了多少本作业,经过多少次的考试,吃了多少苦,受了多少累才大学毕业。再例如,咱们学滑板,不是一次就能学会的,必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤,可是摔了几次跤可能就学会了。
所以,只要我们不怕苦,不怕累,就能学好一门功夫。
《崂山道士》读后感(三)
《崂山道士》是语文书上的课文,主要讲了王七到崂山向道士学艺,但又不愿意吃苦,结果无功而返,为了耍小聪明,他只向道士学了一个穿墙的小法术,道士叫他不要去炫耀,不要有邪念,否则法术就不灵了,可王七下山后,为了炫耀,结果法术失败,头上还撞了一个包。
读了这篇课文,我的感受是做什么事情都不会没有吃苦、受累、努力,就能得来成功,只有付出坚持不懈的努力,才会有成功。课文中的王七见道士会那么多的法术,他企图在不付出任何努力的情况下,学到法术,他不知道道士也是吃了许多苦,才学到这些本领的。
在学习中,我们一定不能象王七那样,要认真思考,不怕困难,不怕吃苦,学习起来一定会很轻松的。
这个故事告诉我们,做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒,坚持就是胜利。“怕苦苦一辈子,不怕苦苦半辈子”。
《崂山道士》读后感(四)
从前,有个姓王的书生,排行第七,就姑且叫他王七吧.王七想学道术,听说劳山有很多仙人,便前往求学.老道士收下了他,让他每天去砍柴割草.干了一个多月,他嫌苦,便想回家.这时看到了老道士施法术跟弟子们饮酒娱乐,非常羡慕,就又留了下来.又过了一个月,受不了苦,又没学到什么道术,就又想回家了.为了不白来一趟,临走时,跟老道士学了穿墙术,结果回家后因为炫耀而不灵验,头上撞出个大包。
这虽然只是个虚构的故事,但它却告诉了我们一个很简单的道理:学习不能怕吃苦。
具有坚强的意志和吃苦耐劳的精神,是学知识学本领的前提.因为学习是一种艰苦的劳动,需要认真听讲、阅读和思考,需要反复练习、勤于实践.听不明白读不懂,苦苦思索而没有结果的情况会时常出现的.如果缺乏意志、毅力和吃苦精神,是不可能学好的.老道士之所以让王七天天去砍柴,无非是磨练他的意志,让他能吃苦,可他不懂得这个道理,受不了苦,总想当逃兵,最终什么也没学到。
请看那些取得成就的人,哪一个不具有坚强的意志和吃苦耐劳精神?乒坛名将邓亚萍多次获得国际比赛冠军,因突出的成就,而成为国际奥委会委员.我们更多的是看到她金牌的闪耀,可你是否知道,通向她成功的路上,浸透了多少汗水?邓亚萍在平时训练中,每天都要比别的运动员多训练两小时.她每次去训练,都是脚上穿一双鞋,还另外带一双鞋,因为每次训练,汗水都会像雨水一样流进鞋里,使她无法继续训练.邓亚萍正是靠这种拼劲儿,才成为乒坛王后的.乒乓球比赛和训练,是远远要比砍柴割草辛苦的,试想,如果邓亚萍也像王七那样,害怕吃苦,她怎么能会有今天呢?
的确有一些因怕苦怕累而不能很好的坚持学习的人.人生的道路是漫长的,其中的许多路段是要靠自己去开拓的,今天吃的苦少,明天我们遇到的坎坷可能就要多,我们吃的苦可能就会更多.要知道,苦和甜是一对孪生姐妹,没尝过拼搏的辛苦,也就感受不到成功的甘甜.为了那明天的甜,今天我们就不要怕吃苦,相反,我们还应该主动地去吃苦。
我读了一个故事,名字叫《崂山道士》,它是一个出自《聊斋志异》的故事。
这个故事讲了一个王姓书生,去崂山拜道士为师,想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦,有了回家的打算。
一天晚上,王生看到道士和两个人饮酒。三个人施起法术来:道士剪下圆纸片贴在墙上,纸片竟开始发光,像月亮一样;一个客人拿出一个小酒壶倒酒,酒壶里的酒怎么也倒不完;另一个客人则把筷子变成了月中嫦娥,在他们面前又歌又舞;三个人又和酒席一起升到了空中。
王生见了这种神奇法术,就不想回家了。可一个月后,王生又受不了了。于是他就去求道长传他一点法术,让他下山。
道士就传了他穿墙而过、来去自如的本领。并叮嘱他不可用这法术害人,也不可乱用法术,否则就不灵了。
王生回到家对妻子说他能穿墙而过。妻子不信,他就演示给妻子看,不料他一头撞在墙上。王生又羞又气,大骂老道没有良心。
这个故事真神奇,虽然它不是真实的,却也给我们很多幻想和启迪。
故事中的王生,不愿吃苦也就算了,可他不听道长叮嘱,乱用法术,实在是不应该。幸好他自作自受,不能再用法术,不然,以后一定会害人的。
虽然大家都讨厌像王生这样的人,可是这样的无耻小人在现实中还真有不少。他们贪图富贵,吃不得苦,受不得累,损人利己。我们可不能学他们。
我们应多向好人学习,坏人坏事则要引以为戒。这样我们才会更加优秀,将来为祖国多做贡献。
我读了一个故事,名字叫《崂山道士》,它是一个出自《聊斋志异》的故事。
这个故事讲了一个王姓书生,去崂山拜道士为师,想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦,有了回家的打算。
一天晚上,王生看到道士和两个人饮酒。三个人施起法术来:道士剪下圆纸片贴在墙上,纸片竟开始发光,像月亮一样;一个客人拿出一个小酒壶倒酒,酒壶里的酒怎么也倒不完;另一个客人则把筷子变成了月中嫦娥,在他们面前又歌又舞;三个人又和酒席一起升到了空中。
王生见了这种神奇法术,就不想回家了。可一个月后,王生又受不了了。于是他就去求道长传他一点法术,让他下山。
道士就传了他穿墙而过、来去自如的本领。并叮嘱他不可用这法术害人,也不可乱用法术,否则就不灵了。
王生回到家对妻子说他能穿墙而过。妻子不信,他就演示给妻子看,不料他一头撞在墙上。王生又羞又气,大骂老道没有良心。
这个故事真神奇,虽然它不是真实的,却也给我们很多幻想和启迪。
故事中的王生,不愿吃苦也就算了,可他不听道长叮嘱,乱用法术,实在是不应该。幸好他自作自受,不能再用法术,不然,以后一定会害人的。
虽然大家都讨厌像王生这样的人,可是这样的无耻小人在现实中还真有不少。他们贪图富贵,吃不得苦,受不得累,损人利己。我们可不能学他们。
我们应多向好人学习,坏人坏事则要引以为戒。这样我们才会更加优秀,将来为祖国多做贡献。
我在品读了《劳山道士》这篇古诗文后感受颇深,感触亦很大。
《劳山道士》选自清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》里。他主要借鉴当时流传的故事和作品,加以丰富的想象,通过谈狐论鬼的形式表达对当时社会的黑暗和官宦的罪恶,对科举制和封建礼教的揭露和批判。
虽然书中也存在有迷信色彩,但巧妙的构思,生动的语言,凝炼的语言风格,对我的写作水平有很大的帮助和提升。
连郭沫若先生也赞颂他的著作“写鬼写妖高人一等,刺虐刺贪入木三分。”可见其影响深远。
但令我感触最深的是《劳山道士》里蕴含的道理,和给我的启迪。
《劳山道士》中讲述了王生到劳山拜师学习道术的故事。在求艺途中,他不愿吃苦,没有毅力,贪慕虚荣,骄傲自大的形象深入人心,并为人们憎恨和嘲讽。最后以喜剧化的结局收尾令我们遐想。道理也显而易见:一个人如果畏惧艰苦,不想付出却梦想收获得盆钵满体,且有侥幸心理,投机取巧,只会处处碰壁,竹篮打水——一场空。
这个道理与我们生活实际息息相关。没有付出就没有收获,王羲之没有练字练到整缸水发黑的付出,就没有他的书法作品流芳百世的收获;郭晶晶没有从小练习跳水的付出,就没有“跳水皇后”的收获;莫言没有从小艰苦读书的付出,就没有“第一个获得诺贝尔文学奖的中国人”的收获……
在学习中道理也是一样的。在我的班级中,我的排名常常靠前,其他的同学总会问我:“为什么你学习成绩那么好?是不是有什么诀窍?”这时我总会回答:“学习没有捷径,只有脚踏实地地学习,没付出哪来的收获?”老师总会讲:“一分耕耘,一分收获。”只有把学习当事业耕耘,才能有一番成就。王生不仅不愿吃苦,还骄傲自大。这告诫我们不要锋芒毕露、沾沾自喜。在学习中,“虚心使人进步,骄傲使人落后。”和“善学者,师逸而功倍,又从而庸之。”一直鞭策着我砥砺奋进。
《劳山道士》蕴含的道理,引人深思。抱有侥幸心理的人们啊,别再愚昧无知了,没有舍哪来的得,没有付出哪来的收获?只有历尽艰辛,“苦其心志,劳其筋骨。“才能在“山重水复”中闯出“柳暗花明”!
车队已经驶远,他还站在路口。沙漠上,两道深深的车辙。
是啊,侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏,他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。
王道士啊!您这是愚昧还是无知啊?墩煌多少灿烂都丢在您的手里。您望着远去的客人,难道就不怕呼啸的黄沙卷走了您的美梦吗?
这些千里迢迢赶来的侵略者,他们做好了舍弃生命的准备,为的就是这价值连城的经卷。我们愤恨他们,憎恶他们,就如同那个青年面对已成灰烬的圆明园:我好恨,恨我没早生一个世纪离开如云的战阵,决胜负于城下。
被我拦住的车队,究竟应该驶向哪里?这里也难,那里也难,我只能让他停驻在沙漠里,然后大哭一场。我好恨!
拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗?任凭狂风的肆虐吗?
泪也流出了我的双眼,那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙,让这可怜的经卷先安宁一会,等待我们这些后来者去保管他们吧!
从来都以为,在历史的长河之中沉淀下来的,都是美好的,都是饱含中华民族悠久文化的。却不曾想过,原来历史,也有阴暗的一面。
坐落于敦煌的莫高窟,蕴藏着无数珍贵文物,它释放着历史的光芒,足以照亮整个中国,甚至整个东方。然而在那个黄昏,伴随着一车车历史文物的远去我仿佛透过书本,看到莫高窟的光芒在一点点变得微弱,那足以照亮整个中国,整个东方的光芒又有多少是随着那一箱箱远去的文物而熄灭的呢?
第一次阅读《道士塔》这篇文章时,我的心中有不解,也有气愤。我不明白,为什么蒋孝婉明知那些文物的价值,却愿意拱手让给西方;我气愤,那些我们中国几千年的文化精髓却因为王圆一人的无知而成为了他人研究的对象。但更多,是无奈。因为尽管我的心中无限惋惜,多次想像作者所描述的那样,伸出双手拦住他们,哪怕是叫住他们也好。可我能做的,仅仅只是袖手旁观罢了。我不禁有些困惑,这究竟是谁的错?是夺走无数文物的斯坦因?或许是吧。抑或是愚昧无知的王圆?也许吧。又或者是哪腐败无能的王朝?答案我已不得而知。却能从书中,感受到作者的痛心与不甘,还有那和我一样的,深深的无奈。
后来,我又仔细地看了一遍这篇文章。其中有一处使我记忆犹新。那批送往京城的经卷,被沿途官员随手就拿,毫不顾忌,事后又胡乱掏出几个长卷撕成短卷凑数。此情此景,无不昭示着朝廷的腐败,文物的丢失,又有多少是他们的过错?历史虽然阴暗,但我希望,这永远只是历史,我相信中国的未来会更美好,未来的中国会更强大。
我细细品味完文章的最后一个字,抬头看了看窗外,依旧阳光明媚,而我却仿佛在依稀中看到了远处的道士塔前,人来人往
五年级:檀雨涵
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