读后感观后感600字
我被十三所学校开除观后感500字。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面是小编精心为你整理的“我被十三所学校开除观后感500字”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
周四的晚上，我们看了《我被十三所学校开除》的视频，里面讲的是：男孩胡斌因为小时候父母的关系不和，心里就产生了巨大的压力，也对父母产生了恨意。他从小就开始逃课，还学会了打架、抽烟、喝酒，老师也管不了，转了13所学校。他妈妈没办法，就让他到北京去学点技术，可他还是不改，就天天混日子过。后来看了《弟子规》后，他才认识到自己的错误了，改过自新，重新做人……
我看完这个视频后，感触很深。胡斌他会学坏，虽然有一些可能是父母的原因，造成他心里上的扭曲，但大部分都是自己的原因。自己心里不想当好人，天天和狐朋狗友呆在一起，说着“哥们”“讲义气”之类的。只有自己的心想要改变，想要做得更好，才能够做个好人。如果自己想学好，可天天还是跟狐朋狗友在一块儿，这有什么用呢？只有跟品德高尚的人成为朋友，自己在潜移默化中才能有所提高。
曾经的胡斌，可以说是一个十足的“混子”，白天吃喝玩，晚上和朋友结伙去打架，去砍，斗殴，看古惑仔的电影，学别人玩黑社会……
然而现在的他却变成了一个众人赞扬的“善者”。这是为什么呢？是因为“物极必反”的原理吗？我想不是。是因为《弟子规》吗？我想也不完全是。读《弟子规》的人不在少数，仅仅一本书应该没有那么大的威力。那到底是为什么呢？我想应该有俩点:一是胡母坚持不懈的教导，二十二年来胡斌的妈妈从来都没放弃过胡斌，这才造就了胡斌的浪子回头。二是那本《弟子规》触动了胡斌在乎的东西，这就是突变点。以前的他一直认为“命运如此，无法改变”，《弟子规》则恰恰告诉他“命运是可以改变的”。
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我被十三所学校开除观后感(优秀范文)
今天校本课，我们看了《我被十三所学校开除》的视频，里面讲的是：因为小时候父母关系不和，胡斌心里就产生了很大的压力，也对父母产生了恨意。他从小就开始逃课，后来还学会了打架、抽烟、喝酒，老师也管不了，转了13所学校都没人要。他妈妈就让他到北京去学点技术，可他还是不听，就天天混日子过。可后来看了《弟子规》后，他就认识到自己的错误了，改过自新，重新做人。
我看完这个视频后，感触很深。胡斌他会学坏，虽然有一些可能是父母的原因，造成他心里上的扭曲，但大部分都是自己的原因。自己心里不想当好人，天天和狐朋狗友呆在一起，说着“哥们”“讲义气”之类的。只有自己的心想要改变，想要做得更好，才能够做个好人。如果自己想学好，可天天还是跟狐朋狗友在一块儿，这有什么用呢？只有跟品德高尚的人成为朋友，自己在潜移默化中才能有所提高。
胡斌在北京的时候，用钱点过香烟，但我们可不能这样做，因为我们得到的钱，都是父母辛辛苦苦挣来的血汗钱。如果他们知道你这么糟蹋他们辛苦挣来的钱，他们会有多么的伤心啊！
假如有一天我们走上了犯罪的道路，我们想过爸爸妈妈会为了我们而伤心难过吗？想过他们会一夜之间为了我们而让白发悄悄爬上头顶，皱纹悄悄出现在眼角吗？想过他们为了我们甚至可以牺牲自己的生命吗？相信大多数的人都没有想过。那么，我们是不是应该为了父母和自己，成为一个正直、不做坏事的人呢？
胡斌在看过《弟子规》后，他并不是嘴上说说，而是心里有所触动，并用自己的实际行动来证明自己已经改过自新，真正做到了“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”而在我的身边，真正能做到的又有几个呢？连胡斌都能够做到，为什么我们就不能呢？是因为我们还不懂事吗？不，是因为我们自己不乐意。面对父母对自己的关心，我们认为是理所当然的。想到这儿，我深感惭愧。
每次回家，妈妈叫我帮她做什么事情的时候，我都会以“作业没有写完为理由”，拒绝帮妈妈做事。记得有一次，我妈妈一个要好的同事来我们家做客，我妈妈正在烧菜，便让我帮她同事倒杯水。我心里却不乐意，就祭出永远的借口，说：“我作业还没有写完呢！”我妈妈很尴尬，一个劲儿的对她同事道歉。可我却没有注意到我妈妈深深的失望。唉，我真感到对不起妈妈啊！我也没有做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，我要深刻的反省一下了。
在看了这次的视频后，我准备改掉这个毛病，父母叫我一声，我就应该马上答应；父母让我做什么，我就应该马上就去做，而不是拖拖拉拉，不想做就不做。如果妈妈让我帮他干活，我就要立刻放下我手中的功课，去帮她干活。我应该让父母感到高兴，而不是让他们感到难过。在学校里，老师就像是妈妈一样，所以，我也不能给老师惹麻烦，惹老师生气。老师叫我怎么做就怎么做，要听老师的话。
相信经过这一次心灵的“洗礼”后，我一定能够更上一层楼，要做一个“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的好孩子，要做一个不惹老师生气的好学生，更要做一个正直、不扰乱社会的好市民。
我被十三所学校开除观后感400字
班会课上班主任组织观看了《我被十三所学校开除》的视频材料，观后同学们无不为胡斌的人生转变而感叹、感慨和感动。
胡斌来自甘肃省兰州市，从小就是一个只知道打架斗殴，抽烟喝酒，侮辱老师的问题少年，先后被十三所学校开除，十五岁踏上社会，他母亲怕他在兰州出事，送他去北京，在北京生活了六年，天天ktv，夜总会，没日没夜的玩游戏。
后来胡斌在妈妈多年的精心安排下，观看了一张《弟子规》的光盘，从此发生了改变，到敬老院做义工，由此改变了人生，步入了正确的人生道路，树立了正确的价值观和人生观。
看后，我被深深地感动了，胡斌从一个顽固不化的社会黑手，到一个奉行《弟子规》的孝子，这期间他妈妈付出了多少心血啊！为了他不被人歧视，他妈妈任凭他爸爸的打骂不离婚；为了把他拉回到正确的轨道上，二十年来他妈妈坚持对他的不离不弃……
看看胡斌，想想自己，他从一个“十恶不赦”的人都能转变过来，我难道还不如他吗？不，我也学了《弟子规》，我要比他做的更好！做一个孝子，做一个好人，做一个对社会、对国家有用的人，正是这本书所弘扬。想到这里，我也学习胡斌，拿起妈妈的茶杯，给她泡了一杯浓浓的香茶……
我被十三所学校开除观后感300字
【第1篇】
“古圣先贤孝为宗”，看完了胡斌的演讲，我内心浮现出这样一句话。
十四五岁年轻气盛，花样年华的黄金年龄，是坐在教室认真听讲，为了将来努力奋斗的时候……胡斌这个已经被13所学校开除过的学生，曾经是无恶不作，打骂父母，打架斗殴，游戏成瘾，和拥有种种极端行为。由于他认识结交了一些不良的社会朋友，把他引入了歧途。母亲为他的学业操劳，他却不珍惜上学的机会，让父母伤透了心。俗话说：“身之发肤，受之父母。”
在他演讲时曾说过：“父母打架，从我小时候父母就天天打架。”的确，现在的父母因为各种原因而打架，对孩子造成了不良的影响。为了孩子能健康成长，父母们请不要打架，给孩子们一个温暖舒适的家。也不要交一些有不良嗜好的朋友，那样只会把孩子引上歧途。
父母是养育我们的人，十月怀胎，辛辛苦苦把我们拉扯大。我们是一生都还不完的。怎么还能让父母为了我们的事而操心呢？天下的父母哪个不疼爱自己的孩子？只要肯改悔，只要有心，一切都不晚。
我们应用一生去学习，一生去奋斗，照顾生我们养我们的父母。
【第3篇】
这个视频,在我初中的时候,我就看过一次,那时,给我的感受很深,也带给了我震撼!首先题目就已经让人震撼了,被十三所学校开除!那这个人还是个学生吗?但是他的汇报却让人耳目一新!
让我记忆最深刻的是这句话大家都能看到真正危害人类的东西，全都是有学问的人造成的，专家说了毒奶粉，地沟油都是学历高的人搞的，你学历再高又怎么样，你能力越高越危险，拿着你的本事和学历去害人。学历高未必就是好事!!
这个故事很让人受启发，就算自己的处境再怎么不好只要信念屹立不倒就会有希望，就像胡斌的妈妈，二十二年来胡斌的妈妈从来都没放弃过胡斌，这才造就了胡斌的浪子回头。时间是使人成熟的很有作用的东西，但对不同的人，他或长或短，或崎岖，或坎坷。如果早点让胡斌看到这个片子未必能够打动他。因为毕竟他还是渐渐的因长大而成熟，开始思考人生的意义，因为他喜欢的事都在他很小时候都享受过了，遇到弟子规便如鱼得水，找到了自己真正寻找的东西。弟子规真的很强大，传统教育也真的很重要，它能改变一个人!!
从《我被十三所学校开除》中我能真真正正的知道父母的心是怎样了!每个父母都会在我们的背后支持我们,鼓励我们!
听《我被十三所学校开除》后感作文400字_二年级读后感
是谁在生活中关爱我们——是父母！是谁在学习中指引我们——是老师！当我听了《我被十三所学校开除》之后，我更加能体会父母和老师的良苦用心。
胡文武先生的这次讲座，讲了自己以前的经历。他是个欺负老师，不会关爱父母的人。还经常去做一些不正当的事，经过母亲的深深教导，从而改变了人生。变成了一个关爱父母、孝敬老人的好人，让人喜欢。
听了这次的讲座，我想到了我的父母和老师。在生活中，我虽然是一个令人喜爱的好孩子，但我做的还是不够好。需要加强，才能做得更好。在学习上，我要把老师吩咐的事做得更加完美，不要马马虎虎地完成，不能忘记。在作业质量上，也要仔细地做，认真看好每一题，保证不会出错。与同学要和他们和睦相处，不能因一点小事儿就发脾气。在家里，要多帮助爸爸妈妈。做一些力所能及的事，他们的脸上就会浮现灿烂的笑容。帮妈妈做家务，认真地把家里打扫的干干净净。帮爸爸端一杯水，水里包含着浓浓的爱意......可能就是一点小事，就会让爱你的人更加开心。
听了这次的讲座，我手滑到了许多知识。既要孝顺父母，也要尊敬老师。只有这样，你的人生才会更加的美好。
优秀读后感：读《被哈佛开除的人》有感
暑假期间我在网上无意中浏览到了一篇文章《被哈佛开除的人》，使我感触颇深。文章的主要内容大概是这样的：1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一旦，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生约翰推到了一个特殊的位置，逼迫他必须做出选择。在这场大火之前，约翰违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉游哉地阅读完后再归还。但他怎么也没想到，突然之间这本书成为珍本。一番激烈的思想斗争之后，惴惴不安的约翰终于敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长接下来的举动令人吃惊：收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后勒令其退学。
这个故事很值得我们深思，一个人犯了错误很正常，可约翰犯的错误并没有威胁到他人的生命，甚至学校还要感谢他，但是他的行为同样违反了校规，霍里厄克校长要是不开除约翰也是合乎情理的，毕竟约翰的行为也是情有可原的。但是霍里厄克校长对学校的制度十分负责，最终还是开除了约翰。就这样，霍里厄克校长做事的态度和风格，成为哈佛世代传颂的佳话，他的话也成为哈佛的办学理念：让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。
也许有人会说：这位校长太过分了，既然别人已经道了歉，归还了书，干嘛还要开除人家？这就是校规！要是纵容错误的话，很多负面东西将会一发不可收拾。没有了规则，还会有今天的哈佛吗？就如同江河一样，如果没有堤岸的约束，便不成其为江河。有了堤岸，江河才能自由地奔腾。脱离了约束的自由不是真正的自由，让规则看守的自由才是真正的自由。
的确，无规矩不成方圆，这个故事也启发了我，让我更勇敢地去面对一切。这个暑假前，我有幸入选学校羽毛球队，成绩还算不错。我有机会代表学校参加南海区运动会，挑选的时候，我发挥得很好，第一个就进入了下一轮的选拔，而且还要找一个双打拍档。那时候的我很幸福，尽管很忙碌，但是能为自己的梦想而奋斗，我在所不惜。第二天我接到了教练的电话，他叫我下午去进行第二轮选拔。但是，他的最后一句话让我的梦想再一次破灭。他叫我拿上身份证，可是我的身份证正在办理中，比赛时是不能拿到。于是，电话那头的教练深深地叹了口气，惋惜地跟我说了声对不起，然后我就被淘汰了。我久久地不肯放下电话，因为我不相信那是真的，我不能接受击败我的不是别人，而是一个小小的身份证。我开始自我安慰：哪怕选上了，比赛的时候也会给别人打得一败糊涂。可是没有尝试过怎么知道自己不行呢？父亲知道这件事后，跟我说别放弃这个锻炼的好机会，让我去派出所要求办特快，同时打电话给教练希望能网开一面。我去了之后，派出所的回答是无法办理特快身份证的业务，而教练给我的回答是运动会主办方的规定就是那样的，他也无能为力。两方面无果后，我彻底绝望了。后来，我上网发微博宣泄，不经意间，看到了《被哈佛开除的人》这篇文章，我豁然开朗，心中难以平静的情绪也慢慢地变得缓和了。是啊，正如约翰一样，他为学校做了很大的贡献，一次的错误理应得到谅解，但是规则就是这样，触犯了规则，无论以前的事，一律按规定办事。也只有这样，才能维持好秩序，要是因为一时的心软，而去纵容它，规则就没有了权威，就会被肆意践踏，也失去了公平，反倒是得不偿失。对我来说，夺得冠军又如何，比赛志在参与，我努力过了，结果如何不是我自己能控制的。后来，我也就慢慢地接受了现实，被动地放弃了这个很好的锻炼机会。
再次阅读这篇文章，霍里厄克校长当时的做法是明智的。众所周知，哈佛是世界名校，更让人想不到的是，约翰被哈佛开除以后，为校长的话所折服，幡然醒悟，第二年又考入哥伦比亚大学，专攻法理学，并且成绩斐然。毕业后，约翰当了律师，美国独立战争开始后，他加入托马斯杰斐逊的团队，成为他的私人助理，为杰斐逊起草《独立宣传》出谋划策，俨然一部法理活字典。而被一所名校开除的人，后来成为了政界叱诧风云的人物，真是令人瞠目结舌。
一篇文章，让我懂得了一个道理：无规矩不成方圆；一篇文章，解开了我心中的包袱；一篇文章，让我学会勇敢地面对一切。读书使人明智，感谢阅读教给我的点点滴滴！
广东佛山南海区南海实验中学初二:刘岳朋
我的学校_校园说明文500字
我的学校位于宁乡经开区三环路旁，那是一个新校区，那是一个十分美丽的地方，环境十分优美。
一进大门，映入眼帘的便是一抹美丽的少年宫，少年宫的旁边种着一片地草皮和一棵棵美丽的花、树。旁边的操场有一个足球场，一条跑道，一个篮球场和一个羽毛球场;在足球场的旁边矗立着一面威武的五星红旗。那一个个美景使我深爱着这个学校的每一个地方。
在少年宫的后面就是我们的教学楼，教学楼由两栋房子组成，中间有一条长长的走廊，走廊的旁边种着娇嫩的小草，娇媚的大茶花。在教学楼的墙壁上刻着严谨、博学、勤奋几个大字，这些字似乎在提醒我们：现在要努力学习，以后才能报效祖国，做一个对社会有用的人。在墙壁上老师还为我们精心准备的各种精神食粮，有名言警句等。时刻提醒我宛如要珍惜时间，努力学习。
在教学楼下面是乒乓球场地，有很多乒乓球台，在球台旁边每个柱子都有一块木牌，上面刻着三字经。上面的字时刻在提醒我们，读书不能松懈，上课要认真，学习不要三心二意。在旁边的树上时不时散发出淡淡的清香，让我们在紧张的学习之余放松心情，减轻压力。我们的学校绿树成荫，不仅是我们的乐园，也是小鸟和昆虫的乐园。校园真美啊！我爱我的学校！
《金陵十三钗》观后感
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（XX年12月14日），北京青年报c3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
《狗十三》观后感1000字
影片描述了一个青春女孩李玩的成长历程，在物质条件方面，李玩衣食无忧，但在精神层面，她一直备受煎熬。父母离异后，父母都对她很不关心，甚至填报志愿也要顺从父亲的意志，无法进入自己喜欢的专业，生活上除了父亲偶尔开点空头支票，大部分时间都是李玩一个人独处。
李玩寄居在爷爷奶奶家，也找不到可以产生思想共鸣的人。爷爷表示，李玩的名字取得不好，随便取的，给孙子取名的时候可要好好起名。在典型的中国式教育环境中，长辈在物质条件上无条件满足、百般溺爱，在生活条件不错的家庭中更是如此，只要开口都能满足，而在精神情感方面则是肆无顾忌地百般践踏，从来没有将子女视作一个完整独立的个体，而是当做自己的附属品。
在长辈眼中，小孩子有什么想法并不重要，甚至有没有自己的想法也不重要，最重要的是小孩子能够顺从大人的想法，不给大人添麻烦。小孩子有了自己的想法才是大人不愿意看到的。
这就意味着孩子变得难管不听话，大人要带着面具对付社会上的牛鬼蛇神，身心俱疲，哪有心思满满倾听孩子的想法。长此以往，小孩子也不需要有自己的想法，只要顺着大人安排的路走下去就好，无论对错，想象力、创造力什么的根本不重要，小孩子只需要安全长大即可，紧接着结婚生子，循环往复，大人们也就功成圆满，问心无愧。
同样的，大人做错了事情也不需要向小孩子道歉，而是反复强调自己付出了多少，通过勾起孩子的愧疚感逃避道歉话题。长辈总喜欢忆苦思甜，不断强调自己受过的苦，并且将一切不行归咎于孩子出生，如果不是因为孩子，自己可能生活得更好。
类似的道德绑架不断上演，一遍又一遍地否定孩子，制造愧疚阴影，让孩子生活在愧疚的阴影下。在这种环境下长大的孩子，有了自己的孩子后也会继续延用老辈的教育方式，进一步扩大愧疚阴影。
典型的中国式教育就此形成，突然闯入她生活的小狗，仿佛一颗救星。她独爱物理，喜欢读《时间简史》，给小狗起名爱因斯坦。爱因斯坦可以理解她的孤独，可以陪伴她化解苦闷，对她毫无保留地付出感情，同样的李玩也对爱因斯坦倾注了全部感情。在孤独的青春期，一人一狗相互扶持。美好的时光都是短暂的，人总是要成长的，而且成长过程中永远不会知道明天和意外哪个先到。李玩原本贫瘠的精神世界因为爱因斯坦有了点起色，可意外来临后，李玩发现自己的精神世界在大人的权势面前一文不名。
在选择长大和保留自我之间，李玩十分无助地选择了长大。就像影片海报一样，孩子想要长大，就要盖住自己原有的颜色，丢掉幻想，带上灰色面具，只有这样才能在虚伪的成人世界里存活下去。
酒桌上，李玩后妈猛拍领导马屁，听老领导说话不比看展览获益深嘛，听领导的话自然受益匪浅，但这个益处落到谁身上就不一定了。长大是每个人的必经之路，只不过有的人提早进行自主选择，而有的人是被动完成选择。孩子们长大的标志之一就是身体里的一个自己死去。绝大部分时间，我们没得选。
因为如果可以自己做选择的话，我们肯定会选择多读书多学习，提升自己的档次，多交结有学识的人，远离那些将《时间简史》视为娃娃看的书的自命不凡的文化人。尽管在这个世界活得不开心，但或许在某个平行宇宙，我们可以快乐。
金陵十三钗观后感1000字
【第1篇】
《金陵十三钗》本是古典名著《红楼梦》的前称，当听说张艺谋要拍一部日本占领南京时的故事，使用的就是金陵十三钗的名字时，心中想不过又是噱头吧!《红楼梦》本身就是中华文化的一精一华，《红楼梦》中的女儿们都是纯净的一精一灵，那么在日本铁蹄下的南京，女人们会是怎么样的结果呢?
故事在女学生逃难的叫喊声中展开了。刚刚城陷后的南京，一小队即将突围的中国-军人发现一队日本兵正在追赶逃亡的教会女学生，日本兵一婬一邪的笑声中飘过少女们惊恐的呼喊，虽然中国士兵是这只部队仅剩下的种子了，但是依然决然地伏击了日军，最后战至最后一人。
玉墨是秦淮女，她作为头牌的出现只是一个惊艳。青一楼文化是中华文化中不可或缺的一个章节，想来可以与秦淮八艳相配的都是一江一南名士，实为一段佳话。而对于凡夫俗子而言则是蛤蟆嘴里流一出的羡艳，或许使几个臭钱真能度春宵一刻，所以玉墨的出场，就是一个漂亮一妓一女的出现，如此而已。玉墨继承了她的前辈多才多艺的本领，但是她的第一个不俗表现就是拒绝殡葬师约翰。约翰是来给去世的主教收一尸一下葬的，由于没有拿到钱，教堂确实是没钱了，约翰只好留下来过夜。不成想见到了逃难到教堂的玉墨们，随神魂颠倒，直接晕了约翰也曾直接拿钱来勾一引玉墨，但是玉墨只是希望能利用约翰美国人的身份离开南京。
玉墨的女伴离开教堂，会翠香楼去取琵琶的琴弦，为的就是想让即将离去的一爱一人听一曲《秦淮景》，当然此一去即成诀别。玉墨恳求约翰去寻找女伴，约翰在翠香楼见到了被日军强一奸一杀害的女伴，回来后告知了玉墨。并告诉其他女伴，只是被日军的流弹所伤，只是意外。玉墨不但为了女伴恳求约翰，而且和约翰一起掩盖了女伴被残害的事实，实为怜悯的胸怀!
当教会女学生决心跳楼以保持清白的关键时刻，玉墨决然提出愿意替换女学生去赴日本人的庆祝会。不仅仅是因为女学生们曾经掩护过玉墨们免遭日军的糟蹋，而且她觉得这些女学生根本不可能应付得了残暴的日本人，还 有可能就是她想保存这些纯洁的少女给未来。
能把纯洁的少女留下来，也许是给未来的最好的礼物了!
在日本人庆祝占领南京的祝功会上，女学生们将是一道绝佳的美味。女学生们明白这个结果，所以决定“绝不能让日本人糟踏我们的身一子了”，随相约跳楼以死明志。是啊!这个世界上，在这个男人主宰的世界上，也许只有土地和少女是值得为之献身的价值所在了。日本人占领南京，中国军人既不能守土，也不能保护自己的少女。
想来中国又到了一个关键时刻!那些汉一奸一们又按捺不住无知的兴奋，期待着外族人的入侵!人必自虐而后人欺之!中国人的人一性一在哪里?
在中国军人奋不顾身阻击日军，战死到最后一人;在女学生们跑到地窖前，被日军发现后，为了掩护地窖中的玉墨们依然跑向楼上;在绝不让日本人糟蹋，而决然走向楼顶的女学生身上;在为了掩护女学生的清白，坦然替换女学生，英勇赴义玉墨们。人一性一中最光辉的就是牺牲一精一神!
这时想到了日本人，也许将来还 会是其他外族人，这些侵略者通过战争创造了一个人间地狱，在我们的国土上，安宁不存在了，尊严不存在了，生存不存在了，生命不存在了，家不存在了，国不存在了。战争，特别是战败，会毁灭一切，毁灭一切美好，掩盖一切丑陋。
【第2篇】
The Japanese?they are amateurs，amateurs.these en，they are professionals.“日本人只能算是业馀的，这些女人，他们才是专业的”，将全剧推向高一潮！
再说女学生和秦淮女子们。他们之初实际上是对立的，女学生连厕所都让秦淮女子上，从心底裡是排斥这些风尘女子的。而这些风尘女子同样也看不起这些学生。后来日军禽一兽的到来，秦淮女子佔用了学生的地窖，导致学生们来不及躲藏，被日军禽一兽们伤害。秦淮女子对女学生有所亏欠，态度有所变好。而女学生此时却还 是与秦淮女子们格格不入。后来日军禽一兽们要十三个女学生们去为他们所谓有“唱歌”，女学生们为了不让自己的身一体被玷污，决定跳楼自一杀时，秦淮女子才真正良心发现，为了不让他们自一杀而故意骗女学生说他们愿意替女学生去日军军营。但是后来想想，秦淮女子们又开始进入思想斗争，他们都知道去日本军营对他们来说意味著什麽？由于前面女学生的排斥行为让他们有足够的理由不为女学生去死，但是当玉墨告诉他们要不是女学生把日本兵引开大家都完蛋时，大家的意见渐趋一致了，于是有了“商女也知亡国恨”替女学生受难的义举。真不愧是一部人一性一大片。
从剧情的角度来说，叙事手法讲究，详略得当，故事发展环环相扣，引人入胜。为观众展示了战争时期的残酷恐怖和人一性一的无私与伟大。从拍摄角度来说，基调明确，镜头捕捉和切换相当一精一彩，尤其是巷战的拍摄非常给力。从演员角度来说，人物表演都很到位，包括神父，玉墨，特别是要不要为女同学去受难时的讨论和假神父安慰女同学秦淮女子不会出事的情景，感情细腻而朴实，令人感动。
总而言之，金陵十三钗是一部非常伟大的人一性一大片。当然，如果你是想来看一部辛德勒名单，我劝你还 是不要看了。如果你是想看一部集结号和南京南京，那我也劝你不要看了。因为本片给不了你这些。本片只是以战争作为背景，其实他他发生的地点可以是在东北抗日战场，也可以是其他任何抗日战场，至于是不是发生在南京，本身不是最重要的，同时影片裡边的战争场面和激烈巷战也不是最重要的。本片最重要的是在提示人一性一的伟大，那就是告诉我们，当有人将要把美好事物撕碎在另一个人面前的时候，无论是士兵，“混混”还 是一妓一女，他们的怜悯之心都在说服他们宁可丢掉自己的一性一命也要将这美好的事物保护完整，避免伤害。这便是人一性一的伟大，平凡而又朴实的伟大。
【第3篇】
战争给一个国家和民族带来的巨大的伤害，虽然战后设施可以重建，主权可以恢复，可对民族的侮辱、对人民的残害，是长久不会消退，且隐痛无限。
几年前就听说张艺谋导演要拍一部叫《金陵十三钗》的新电一影。初闻片名，以为是一部类似《花样年华》风情的电一影，所以并没有太关注。直到近期影片公映，才知道是部战争题材的影片，而且是以“南京大屠一杀”事件为故事背景。自己曾在南京学一习一生活过多年，对于“南京大屠一杀”事件并不陌生，我也曾参观过纪念馆、参加过纪念活动和观看过很多相关的影片。但这部《金陵十三钗》让我对这段历史留下的痛楚体会更加深切。
《金陵十三钗》的故事里有清纯刚烈的唱诗班女学生，也有香一艳坚韧的秦淮歌一妓一。没有战争原本不会一交一结的两群人，却在战争中相互帮助相互保护。最后各自上卡车的惨烈悲壮程度犹如女版的“狼牙山五壮士”。可正因为是一群手无寸铁的女一性一，在战争中她们又受尽了欺凌与侮辱，那让人透彻心扉的痛，比起男一性一战争片来更是疼得真真切切。作为一名女一性一观众，看影片中每一位女一性一，说着地道的南京话，嬉笑怒骂中熟悉的方言俚语，觉得她们是那样亲切真实，自然她们受的那种苦就会痛彻我的身心。作为一名母亲，看到孩子们凄惨的叫一声、无助的眼神、生命的逝去，我的心彻底的碎了。
脸颊上一丝清凉滑过，泪水不知何时流一出。无声的，不曾有过泪眼朦胧时，只是一直细细的流一出。
《金陵十三钗》选取角度很独特，瞄准了战争中最弱的与最强的两类人。在战争中，只有很少的女一性一能拿起钢槍，走上战场，正面阻击敌人的入侵。更多的女一性一是手无寸铁在斗争。看到战争中，女一性一在用身一体抵挡着敌人，那才是战争之最痛。影片也首次触及了战争中真正并大量存在的“一性一”问题。由于观念问题，人们一直难以接受和不愿面对这一问题，所以很多影片回避了，或一带而过。可这种对女一性一的侮辱，对民族的凌一辱，才是我们心底最深的痛，怕是今后数代人经历几个世纪都不能消逝的痛。
同时我不得不佩服张导的功底深厚。影片并没有什么血腥和残暴场面，但一些战争过后的画面，足以让人感觉到的可怕与凶残。废墟中的家园，还 是让人那么熟悉和留恋。一曲《秦淮景》在战争中唱起，秦淮风情中透着无限的凄凉与悲壮。与其他悲情电一影不同的是，影片放映中还 有好几次笑场。可谓是含泪而笑，苦楚当中有诙谐，这也让观众感到了，战争并没有摧毁民族的勇气与希望，我们还 是能笑出来的。可见导演对整部电一影的感情的驾驭能力是非常强和到位的。
金陵十三钗观后感2000字
【第1篇】
1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师一团一师 一团一长谷寿夫等法西 斯 分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠一杀……
据1946年2月中国南京军事法庭查证:日军集体大屠一杀28案，19万人，零散屠一杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠一杀，中国军民被槍杀和活埋者达30多万人。
日军侵占南京期间强一奸一了成千上万的妇女，他们不分昼夜并在受害妇女的家人面前施行强一暴。有些妇女被日军强一奸一了好几次，往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外，日军还 强迫乱一伦行为。估计当时发生的强一暴案可能超过20，000宗。
……屠一杀、强一暴、爆炸、一尸一体……历史很多时候都比文学更加重口味，而电一影作为文学的一种直白表述方式，无法将历史的真实美化或者涂改，1937年12月13日，当日本占领军进入南京那一刻起，就注定这段历史画面必定是“血腥”、“残忍”、和“少儿不宜”的，联想到最近东南亚诸国以此起彼伏、你追我赶的一精一神争相以凌一辱中国为乐，我们就明白重现这段历史到底有着多么深重的现实意义，弱国，不仅仅无外一交一，甚至也没有起码的为人的权利，在战争面前，很多时候，女一性一无论是从事特种行业的还 是从事衣衫光鲜行业的，对于征服者而言，都是待宰的羔羊，她们的命运无疑将没有任何差别……
其实初看这部电一影时，我很容易想到的同类型影片是《南京大屠一杀》或《辛德勒名单》但是看完这部电一影之后，我却很愿意将这部《金陵十三钗》与《苏菲的选择》进行比较，在很多特定的历史条件下，很多时候人们都被迫做出某些非人道的选择“两个只能活一个，选哪个？？？”从普世主义价值观出发，其实哪种选择都是“错误”，一妓一女和女学生，其实就如同《唐山大地震》中内疚的母亲的选择一样，哪一个都不应该牺牲，但是很多时候，总是要做出一个看似“损失相对较轻”的选择……最后，那十二位风尘女子和那个名字一性一格都非常模糊却在生死关头深明大义的教会收养孤儿的献身就已经具备了非常崇高的意义，但是电一影真的进步了，我们没有看到整齐划一的八女投一江一，我们看到的是人一性一的懦弱和纠结，那位在最后一刻想退出的女人，我们也无权去指责她的不够高尚和善始善终，毕竟，生命对于每一个人都只有一次……那些忽悠别人“为神圣事业献身”的所谓价值观本身就很龌龊和自私，所以，很高兴，中国电一影的一点点细微的进步就意味着世界电一影的一次飞跃，毕竟，这是影响十四亿人的生动文学……
最好的电一影总是来源于历史而将历史升华，但是忠实于历史本身还 是至关重要的，从这点上来看，《金陵十三钗》比起《南京！南京！！》之流高出何止一个段位，保卫南京的是当时国民革命军中央军的主力，因此基本上都是德式装备和服装，此外，对于日军强悍的战斗力在影片的开始也做了比较真实的渲染，步兵与坦克装甲部队的无缝配合，一精一准的射击技术，最为难得的是“鬼子”终于明白手榴弹并不是“特供”国军或者八路的，训练有素的战术反应和一精一准的瞄准射击和投弹一操一作，都是《步兵一操一典》所必须掌握的帝国军队士兵能力，而佟大为扮演的国军军官从反击到最后殉国都表现的真实残酷和可歌可泣……“一寸山河一寸血”当年的中国军队就是凭借“将有必死之心，士无贪生之意”的决绝走上淞沪、走上枣宜、走上沂口、走上台儿庄、走向长沙、走向昆仑关的……所以，这个片段的表现非常可圈可点，值得大书特书……
方言、日语、英语的准确使用，使得影片具有强烈的真实感染力，我曾经看过美国人拍摄的纪录片《南京》，里面有大量对幸存者的采访口述，其中大量为南京话，还 有部分苏北话……
电一影没有如以往主旋律抗战电一影强调“中日世代友好”而刻意编造日本军人做活雷锋或者日本女人与中国男人的乱世情缘，电一影中唯一相对有教养的日本军官长谷川，也并未违背他军人服从的天职，而其他士兵动辄杀人、打人、强一暴妇女更是描写的真实残酷和血腥……去年的《拉贝日记》里虚构的张静初弟弟拿日军军官的手槍杀敌救姐的案例在现实中根本不可能发生，且不说日军的警觉一性一是否如此之差，且一个十几岁的未经过军事化训练的一毛一孩子知道怎么打开手槍保险这点就基本判定情节的弱智可笑，在一个正在被屠城的地方，一个弱女子被流弹打死将是最体面的一种结局，《金陵十三钗》剧情非常压抑，却让我们感同身受的了解了那个不堪回首的历史片段……
每一个角色都有血有肉，可歌可泣，在这部几乎除了男主演没有明星的“大制作”中，可以看到演员们的努力，电一影中的每一个龙套都非常敬业和入戏的完成了所有表演，每一个一妓一女都活灵活现，跃然画面……包括那个奄奄一息的国军童子军，好的电一影就是你不一定记住了演员，但是一定记住了角色，最后所有的角色组成了一个完整震撼感人至深的故事，而讲好了这个故事，这个电一影就成功了……
最后，我默哀一分钟为那些死于1937年的同胞们，希望，你们的死可以唤醒这个麻木的民族，并且在未来的某一天真正觉醒……
最后，我希望身边的朋友都去看这部电一影，因为，我们必须真实的感受这段国耻，我们才能明白我们每一个人的责任和影响……
最后，我想说，感谢张艺谋老师，感谢严歌苓老师，感谢《金陵十三钗》剧组的每一个人，经典由你们之中产生……
历史无数次教育我们，对邪恶的纵容就是对正义的背叛，中日友好这个童话，只有等到中国真正强大，日本真正为其罪恶赎罪的那一天，才会开始……
【第2篇】
《金陵十三钗》是部极好的小说，而张艺谋的电一影改编的要比原著小说更好。电一影多了更多的一爱一恨，多了更多的矛盾，虽说整部剧的节奏依然是紧凑而趋于平缓，最终的结尾似乎水到渠成，没有什么突如其来、跌宕起伏和戛然而止，但在145分钟里，依然让我泪流满面。
电一影开始不久是一场小规模的槍战，士兵们掩护着女学生的逃亡，放弃了自己出城的机会，敌不过坦克，就以自己的身躯前赴后继，掩护同伴前进，最终的一个带着炸弹冲向坦克。最终一个个牺牲。然后是第一个让我记忆深刻的镜头，消灭了紧跟着的一群日军之后，女学生们一个接一个向前继续逃，士兵们躲在残垣断壁之后静默地目送她们远去。这样的一刻，没有言语，来不及道谢，学生们只是边跑边转过头看着满身硝烟的士兵，只有那么短暂的一刹那，除却踩在瓦砾上凌一乱的脚步声，只有眼神的一交一流，却包含了太多太多。
第二个镜头当属秦淮河女人们的登场，美丽的旗袍，一精一致的妆容，实在是惊艳无比。虽说是在逃难，她们那样款款走来，一颦一笑，风韵十足。从《色·戒》开始，我就一直很迷恋烈焰红一唇的旗袍女子，女主角上挑的眼线恰到好处。她放下提箱，用带着手套的手轻一触红一唇，向楼上的美国殡葬师送去一个飞吻，霎时迷倒万千。好似她虽出于风尘，却依然高贵优雅。
我以为李教官会同小说里一样，躲入教堂，然而电一影中却没有。他悄悄地将之前女学生拉下的鞋子放在门口，他一个人独自睡在教堂对面纸店的废墟里，他在傍晚布好手榴弹，他及时地救下了书娟，他 槍 法极准，他一个人消灭了一堆的鬼子，他在自己的身上绑上引线，临死时从楼上坠一落，消灭了最后一小批鬼子。我想最终击毙他的那个日本兵在动手前犹豫了，他没有料到之前的袭击都是由这一个中国兵完成的，他看到那人临死前的笑容时恐惧了，然后他万万没有想到，在他扣动扳机之后，迎接他的，也是死亡。
对于流里流气满眼只有钱的美国殡葬师米勒是如何变成神父约翰的，我觉得贝尔将这个过程诠释的非常好。影帝总是有影帝的实力的。他醉酒、一爱一钱、一爱一美一女、不祈祷，却在危难的时刻穿着属于神父的袍服，用自己掩护着身后的女学生们，大叫着“This is the house of the Lord!”他冲出去寻找失踪的香兰和豆蔻，他撒了善意的谎言，告诉其他人豆蔻和香兰只是被流弹所伤，没有受苦，他放弃了和同胞一同乘船离开的机会，他义正言辞地告诉日军：“Children cannot go!”他最终带着女学生们逃出南京。我忘不了他电一影最后的那个眼神，脏兮兮的车窗后面，他开着车，眼睛里有如释重负也有无尽的悲哀，然后渐渐地红了，渐渐地涌上了眼泪。不知他在想谁，是死去的孟先生，前途未卜的乔治，死去的香兰和豆蔻，还 是，日军车上的女人们，和玉墨呢？
我其实很喜欢豆蔻这个角色，从看小说的时候就喜欢。她其实很单纯，她喜欢王浦生，又或者她其实只是想要个平平淡淡安安定定的生活。她说，浦生，你娶我吧，我跟你回家种地。可浦生没有田。她说，那我弹琵琶，你拿个棍，我们要饭给你一妈一吃，可浦生没有一妈一。她想在浦生弥留的时候弹琵琶给他听，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒着生命危险去而复返，终于被禽一兽不如的日军抓住，凌一辱致死。只留下一卷染血的琴弦。同样的还 有香兰，她只是个一爱一漂亮的小姑一娘一，她回去找耳坠，还 不忘在破碎的镜子前照照，看着自己依旧姣好的容颜，她在中槍倒地之后还 抱住日军的腿，想阻止他们去害豆蔻，然而只是螳臂当车，日军在她死后也没有放过她。花一样的生命啊，就这样流逝了。其实小说里说的是豆蔻被折磨得疯了，而口里却一直念着浦生的名字。
玉墨是个太美好的角色。她是秦淮河的头牌，她姿容出色，她气质出尘，她擅长琴曲，她讲着一口流利的英语，她聪明机智，她处变不惊，她深明大义，她是个有故事的女人。我想，要不是这乱世，她也是秦淮八艳似的人物，惊才绝艳，会有无数风一流才俊为她一掷千金却依然难以一亲芳泽。然而她不幸生于战火纷飞国破家亡的年代，她有不幸的童年，她沦落风尘。可她能在危急时刻为女学生们打开地窖的门，她对书娟说，我替你去。她也有脆弱的时候，她在踏上生死未卜的前途之前对约翰说，别在战后找我，明天之后，我的身一体就不是我的了，你现在就带我走吧。她想回到自己的十三岁，她说她十三岁之前都是个好姑一娘一，她在临去之前拿起琵琶，带着姐妹们为女学生唱一首《秦淮景》。她义无反顾地登上日军的车，却红着眼眶回头看着约翰微笑。
其实小说里写书娟不喜欢玉墨，是因为玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接导致她的父母去了美国把她一个人丢在南京，因而她恨玉墨。而电一影里并没有这样的桥段，书娟她们只是单纯地将自己和所谓的钓鱼巷女人划分开来，不喜欢她们，却一点点地了解了她们。书娟其实是个很不一样的小女孩，她不同于其他的同学，她很冷静，她也很大胆。她躲在管道里大着胆子同约翰说话，她看到日军冲过来，为了掩护地窖中的女人们，果断地作出决定带着同学们跑到楼上，她机智地跟日军说小蚊子是她们丢一了校服的同学，她跟伙伴们说，不能让日军糟蹋我们，于是排好队爬上教堂最高处准备自尽，自己站在第一个。她以平缓悲痛的语调叙述这个故事总是带着一双纯澈的眼睛观察四周，看着周围的人来了，又走了，再也不出现。
乔治是个好孩子，我确定。他一定要完成英格曼神父的遗志，好好照顾女孩们。他请求约翰留下来，请求他修好卡车带他们逃出南京。他决然地成为了第十三钗，他不愿意中途跳车，为的是给约翰和女学生以充足的逃跑时间。他带上滑稽的假发办成女孩子，那一刹那我却笑不出来，只能流一出眼泪。那个带着瓜皮帽小眼镜一操一着一口不太流利的英语的稚一嫩男孩，那个带着假发穿着旗袍深深地低着头青涩的假女学生，我不愿意去想他的结局。
孟先生是个汉一奸一，他为日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是个好父亲。他拼了自己的命，也要保住女儿的安全，于是冒着风险给约翰送来修卡车的工具。他紧紧跟随着日本军官，恳求他救出自己的女儿，却发现上了日本人的车的其实不是那些女学生，他惊讶地愣住，却什么都没有说。日本军官忽然转身朝他开槍的时候，随着那砰的一声，我的心一颤。于是这位父亲就那么曝一尸一街头，约翰来不及将他埋葬，只能用帽子盖住他的面容，他临死，也没能见到女儿一面。
电一影里，玉墨说，别人总说商女不知亡国恨，一位姐妹接着说，隔一江一犹唱后一庭花。别人骂我们的话，我当然要记住。于是这群女子作出了这样一番轰轰烈烈的事来。其实小说里还 有一句话，商女不知亡国恨，隔一江一犹唱后一庭花，难道我们不唱，国就不亡了吗？最终的那曲绝唱，那曲《秦淮景》，吴侬软语，煞是好听。女子们旗袍艳丽，款款走来，依旧是衣香鬓影。曲子里唱的是一江一南锦绣，金陵风雅情，仿佛外面的废墟瓦砾，残垣断壁都是假的，走出这个教堂，外面还 是堂阔宇深，世外桃源……然后她们走了，她们穿上女学生的衣服，她们也可以娇俏清纯，她们再也杳无音讯。约翰说，她们的工作是有关一爱一与恨，只是她们的一爱一和恨，比平常人要多一点。
我觉得，这是我看过的张艺谋的片子里最好的一部。因为唯一一部我在看预告片的时候就能找出中心思想的电一影，而不似《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，剧情画面华丽无比，却看了几遍都不知道到底想表达什么。虽说还 是南京大屠一杀的老题材，这里却没有《南京，南京》那样大规模的战争冲突场面，也没有《拉贝日记》里面那样的救世主。大部分的剧情只是发生在这个小教堂里面，每个人都是最底层的普通人。独特的视角决定了这个故事的不同。面对战争普通人的无能为力和积极反抗相互一交一织，缠绕出的是人一性一的魅力。每个人心目中的国仇家恨，让他们在这么一刻由普通人成为了英雄。好似女主角对约翰说的：“What you did today makes you a hero.”
金陵十三钗观后感600字
【第1篇】
前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一起去看了时下最流行的电影——《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。
看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还 有十三个女学生和一群风尘女子。
有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔一出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤一抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还 是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一直说着：“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不同的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人考虑，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是现在社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还 是现在，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。
最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一起跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一起跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到这里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗？最后，她们一起带着“暗器”去了日本军队，而学生们安全离开了。
结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。
【第2篇】
昨天星期日，我去观看了这部备受争议的电影（金陵十三钗），这部戏在微博上抵制 的很厉害。原本我也想，再没有看的情况下随波逐流的抵制一下拒看。但还 是禁不住好奇的诱一惑，想看看到底为什么要抵制它。于是坐进了电一影院，但说句心里话，就冲这部片子骗了我大把的眼泪这个份上，花50元还 是值得的。影片有个最大的败笔，就是那半分钟的床戏。把原本很凝重的题材变得有点滑稽。我不反对在凝重的题材里加上一些轻松的元素进去，但把这生编硬造的床上戏给加进去就太有失水准了。以为这半分钟的一床一戏就能把人吸引进电一影院就能制造出票房的奇迹，那也太小看观众的智商了。真不知道张艺谋想什么呢？人家严歌苓的原著里根本就没有这段情节，你张艺谋好色这口，也认为观众都好这口？简直恶心死了，这是这出戏的最大败笔。其次，这出戏很多情节不能细琢磨，都不合逻辑，经不起推敲。虽然不合逻辑但还 是很感人，无乱男女老少，我感觉身边的人都流泪了，其实流泪是因为南京大屠一杀的场面实在是触目惊心太残忍了，让人不忍目睹那些人的死法。
影片拍的很凄美，镜头影像都很漂亮，演员演的还 不错。而且电一影也确实反映出了日本人的奸恶凶残的嘴脸，也反映出来无论什么样的女人在大是大非上都还 能展现出伟大来。当然男人也很伟大！任何人都有伟大勇敢的一面。
我想我的这些评论还 算是中肯，这部影片也不像网上评论的那么不堪入目，还 是可圈可点的。
【第3篇】
张艺谋在中国是家喻户晓的大导演，其电影导演艺术和才华毋庸置疑。但最近看了他几年前拍的“金陵十三衩”，觉得如梗在喉，不吐不快。
这部电一影公然为南京大屠杀时的汉奸张目和翻案，令人匪夷所思。电影叙述者书娟之父身为政府交通部门官员，因未及时将女儿送走，选择留下来做了汉奸。这种理由不经大脑考虑，似乎合乎人情，颇有几分道理。但国家民族大义，人格尊严，岂可用这种个人或家庭的情感得失作交换对价?多少母亲为了国家，将年轻的儿子送上了抗日前线;多少义士为了民族，忍痛别离新婚的妻子，告别年幼的子女。它们舍弃个人感情和小家，才保住了我们中华民族这个大家。书娟父亲仅为了保护自己女儿就要做汉奸，这样的理由谁没有一箩筐呢?按照这种逻辑，中国一开战就投降好了。这不正是汪精卫他们的主张?影片中国军抗日勇士战斗到最后一人，或许也是家有老小的。他本可以换上便装逃命，也可以堂而皇之地自称保存生命是为日后多杀鬼子，但他没有这样做。影片借殡葬师之口，反复说明书娟的父亲是好人。电影安排他死于日军槍口，似乎也赴了国难。如此笔法，将他的死与国军战士的死放在一起，实乃对民族英雄的亵渎。以上虽然只是副线情节，但这些情节是小说原著没有，拍电影时特意加上的，应属导演团队的创作。
这种故意的表达，虽然在言论自由范围，受到法律保护，但与我们一直坚持的意识形态或政治底线不相容。一般观众或许无法辨别，就在浑然不觉间，被汉奸文化洗了脑，就像受嵌入式广告影像一样。
张艺谋作为一个功成名就的大导演，为何要拍这种意境的电影呢?是自己也浑然不觉，还 是被人收买或挟持了?不管怎样都是令人悲哀的。
【第4篇】
今天，我在网上看了由张艺谋导演的《金陵十三钗》，我觉得这是一部非常很震撼人心的电一影。坐在电影院里，看着银幕上的场景，感觉自己似乎也处在当时那个动乱的年代，那个极度的炼狱中。我为眼前的人物的痛而痛，为那些放弃离开已经沦陷的南京，继续与日本军做殊死搏斗，哪怕只剩一人，与敌军同归于尽，不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动，为日本军队在南京到处搜抓女学生，对女性如牲畜般地蹂躏，残杀而激愤，为那些逃命的沦落风尘的女子在最后关头挺身而出，代替女学生去参加日本军队所谓的庆功宴而对她们激赏，同时对不能改变当初的历史，只能眼睁睁地看着残酷的历史在自己眼前重现而感到无能为力，并感到深深的无奈和彻骨的辛酸。
有些场景当时真地很有让我嚎啕大哭的冲动，特别是那些女子和女学生的最后对话，整颗心都是无比的沉重和苦涩，对那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育和绝对的服从而感到深深地悲哀，他们似乎已经丧失了“人之初，性本善”这种人性的基础。
电影最终也没有交代那些代替女学生去日本军营的女人最终是怎么样的，只是交代了女学生最后是在外国人的帮助下顺利地逃离了南京。可能那些女人是活着逃出来了，可能是被那些日本军给残杀了，我觉得后者的可能性更大，但我宁愿是前者。
在现在这个和平的年代，我觉得我们中国人不能忘了以前的历史，要时常保持戒心，关心国家大事，关注现在世界上的国家对我国的态度，尤其是日本，我觉得更是不能失了戒心。古人有句话说的真地很好，那就是生于忧患，死于安乐，现在的我们更是需要居安思危。
【第5篇】
张艺谋，驰名中外的大导演，作为一名大导演，他的电影已经不需要大明星去宣传，他就是他的电一影的卖点。《金陵十三钗》是根据严歌苓的同名小说改编的，是一部宏大的战争史诗电影。每一部电影都是褒贬不一的，因为不同的文化背景，不同的视觉眼光，不同的价值观立场等等。但对于我，一个不研究电影拍摄技巧，处理手法，情节起伏的普通观众，只是单纯看电影、欣赏电影的普通观众来说，这部电影已经足以触动我的内心，让我感动，让我深思。关于历史，关于人性，似乎永远不会有确确实实的真相，它总是要我们不断地去发现，去探究，去感悟。战争是那么的残酷，到处充斥着野蛮，人类建立的文明毫无立足之地，战败的一方，就像俎上鱼肉，战争中的生命脆弱得不比一朵野花，卑微得不如一颗尘土。我该多么庆幸生活在一个安全和平的国家，在一个安全和平的时代。战争会永无休止地一直存在，但至少，现在的我不需要去面对，那是常会被我们忽略的幸福。
《金陵十三钗》里的故事地点就在南京的一个天主教堂里。在那里，女学生们的单纯、善良、纯洁与一妓一女们的世俗、妖艳、放荡形成了鲜明的对比，在两极化的主人公的拌嘴与吵架中教堂成了人性集中的舞台。以赵玉墨为头的妓女们在教堂里抽烟、喝酒，说婬荡的话，以孟书娟为首的唱诗班的女生们对她们嗤之以鼻，总以为自己代表了女性性格中最美好、最让人向往的一面，妓女们在她们眼中则代表了女性最为丑陋、耻于示人的一面。学养、身份与境遇完全不同的两拨人增加了电影的戏剧性，一群女人的贫嘴吵架成了矛盾冲突的一个小高潮，其中以女学生们阻止妓女使用她们的茅厕为代表。但是这并不代表她们永远水火不容，她们在关键时刻还 是表现出了人性善良美好的一面。比如在日军第一次闯入教堂发现女学生时，妓女们为了救女学生一直把地窖的小门敞开，而女学生们为了不把日军引到地窖，宁愿跑到楼上引开日军，自己受苦。这些都鉴证了人性的闪光点。
与其说这是一部关于战争的电影，倒不如说是关于人性的电影，抑或是关于救赎的电影，可，救赎的是?
电影《金陵十三钗》观后感
电影《金陵十三钗》观后感
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（2011年12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
《狗十三》观后感 3篇
《狗十三》观后感一
看完本片心里感觉好压抑啊，单亲的孩子成长中跟随的一方父/母，若不能给予完全的爱，那还真不如当初放弃那抚养权。社会中我相信很多单亲的小女孩不如片中李玩坚强的那么快，懂事的那么快，还能懂得自爱并遇到一个陪着她不愿伤害她的男孩子。
看到最后李玩自欺欺人，开始努力说服自己，让自己假装像“真正的大人”一样思考，隐忍，说话，做事时，不禁心疼。成年之前有时由不得自己，待经历多了，慢慢我们会看清也会看开很多。
希望所有单亲或者失去双亲的小朋友都不要轻易放弃自己，轻易放弃用错方式爱你的人，因为有时候你眼中的大人或许真的没你成熟懂事，毕竟一个是第一次当别人孩子，一个是第一次为人父母，让大家相互陪伴成长，理解方能善果，有耐心祥云一定会来笼罩大家的！
《狗十三》观后感
片中父亲打李玩这段我哭到抽泣，感觉要哭死过去。感受到李玩委屈的同时，也感受到父亲的无可奈何……想想换做自己是李玩，做的也不会比李玩好，而假如自己是父亲，也会胖揍那样过激的孩子。换位思考会让事情变的容易解决些。
《狗十三》观后感
父亲跟女儿在车里哭的这段，我也是泪奔……父亲不愿让女儿看到脆弱的自己、失败的自己。可谁没年轻过，谁没犯过错，会错过，也都会过去的。每个人都有自己的宿命，也都是自己当初的结果。
《狗十三》观后感
还是有一个完整的家好，有父母，有我，喜欢的话，可以再养只宠物。有缺憾的人生才完美，我一直这么认为！也或许是在自欺欺人？谁知道呢～开心最重要，万事做到倾尽、无悔就好！ 本文仅代表个人想法，阅读中若有不适，请立即退出并找到正确的方法自愈！ 顺带夸一句，这导演拍的真棒，难道跟姓氏也有关？ 《狗十三》读后感关于《狗十三》，张雪迎在其中饰演的是13岁的少女李玩。李玩有着不幸福的童年，父母离异，与奶奶爷爷一起生活。唯一对她不离不弃，一直陪着她的只有那只当初因为是爸爸送过来而被嫌弃的小狗爱因斯坦。但是就好像不开心的事情总会在李玩身上发生一样，小狗走丢了。我觉得吧，大概是爷爷奶奶的缘故，而且小狗丢了，没有人去找它。最后知道这件事情的李玩开始不再想要事事听话，大人的世界里总是他们有很多苦衷，他们是对的。但他们又何曾想过，小狗也有生命。李玩疯了似的出去寻找爱因斯坦。明明是很委屈的，奶奶一着急晕倒了，李玩还要挨打受呵斥。爸爸给的爱太过于疼痛，如果我是李玩，在爸爸娶回后妈时就不想承受，在爸爸在酒桌上逼她喝下牛奶时，再错过展览会的时候，就不在会接受。后妈找回来的爱因斯坦，即使李玩说不是，但我觉得就是。这是李玩的反抗。因为找回来的小狗和爱因斯坦一样黏着李玩。
后母生的弟弟很淘气，淘气的有些讨人厌。玩超级英雄的游戏打破了奶奶的头，自己哭了起来，李玩说了两句不重的话却被爸爸骂。全解人都护着讨厌的弟弟。李玩还算懂事，事情放在心里，苦都自己咽。弟弟的超级英雄目标锁定了爱因斯坦，拿着棍子打它。狗狗叫了起来，弟弟吓哭了。梁子也是结下了，后母呵斥小狗，爸爸也用拖把用垃圾桶打它。而李玩上前，狗狗便乖乖听话不在吵闹。这个时候，可能李玩的心里已经感觉到了吧，自己和狗狗一样在这个家里的位置都像是多余的一般。心里苦涩涩的。第二天，弟弟就被小狗咬了，后母大吵大闹要把狗狗送去狗肉馆。他们真的是一点都不顾及李玩的感受啊，考虑都不考虑就把小狗送到了狗肉馆。后母终归是后母啊!
李玩后来因为物理第一或是满足了父亲的虚荣吧，父亲答应了带李玩去那家狗肉馆，可是爱因斯坦已经不在了。父亲大概是感到了对不住李玩，可是再买一只有怎样，终究不再是爱因斯坦了。不用，谢谢，还差一句我恨你吧。
在大人们虚伪的酒桌上面，硬塞下的狗肉，冰冷的红酒，一切都是令人所不向往的。
后来啊后来，李玩在街上碰到了一只和爱因斯坦长得很像的狗，她说，它是爱因斯坦，姐姐也说是爱因斯坦，可是追过去，狗狗也并没有扑上去亲昵的问候李玩。这只狗狗并不是真正的爱因斯坦，是李玩在欺骗自己，又或许，它就是爱因斯坦，也说不定呢！
大人们的世界，充满了虚伪，冷漠，我不想进去。因为无力改变。
不小心闯入的大人世界——《狗十三》观后感三
《狗十三》讲了十二岁刚上初中的李玩，与年迈的爷爷奶奶同住。父亲再婚与继母生了个弟弟，当父亲焦虑着该如何告知李玩新生儿的到来，却意外因课业起了争执，为此父亲决定买一只小狗哄劝女儿。李玩将小狗取名为“爱因斯坦”，但小狗在意外中走失，李玩为爱因斯坦走失事情难过不止，四处寻找，所以家人为此也不得安宁。为了安抚李玩，家人将另一只同品种的小狗代替爱因斯坦。李玩起初不愿意接受这支新小狗存在，但是在全家人的压力之下，她不得不妥协，接受，她越来越沉默。“你要懂事，要听话……”贯穿在整部电影当中的，就是这一句话，这句话也许也贯穿了很多孩子的童年，甚至一生。李玩的表姐，也许就是很多大人心中的懂事听话好孩子，成绩优异，待人彬彬有礼，深谙中国家庭里为人处事的横横竖竖，她懂得如何一边在长辈面前伪装成一个乖孩子、一边在私下里游刃有余的为所欲为…
所以，在假的爱因斯坦送来家的时候，李玩的继母给她使完眼色，她便迅速改了口。在得知她的小男友喜欢上别人之后，她也能很快的全身而退。在李玩弟弟的生日宴会上，想要礼物又假意拒绝，再懂事的去换成小男孩喜欢的蜡烛……这不就是中国教育中最受人欢迎的乖孩子么。
“我打你是因为爱你”，普遍来说，中国大人教育孩子是没有定式的，发不发火、动不动手，完全取决于当天的情绪和忍耐度，这就让中国的大人在孩子眼中，等同于一个的地雷式的存在，因为你永远预测不出他什么时候会炸。
李玩和父亲其实是很矛盾的， 其实说实在的，我不能非常了解他们的感情。因为我的父亲一直是个非常温柔的人，我的家庭对我而言也是非常的美满，所以我无法理解这个一个离异家庭成长起来的少女。但是我能确定，李玩的父亲很爱很爱李玩，爸爸离婚后担负起了扶养女儿的义务；为了取悦女儿给她买了一条狗，打骂女儿后又红了眼圈跟女儿道歉；知道女儿考了高分后，非常兴奋，要带女儿去天文博物馆；在妻子强烈要求把狗送到狗肉店里时却把狗送到了流浪狗之家和最后在车上与女儿并列而坐，痛哭流涕的样子。这就是一个鲜活的中国父亲的形象，不轻易说出爱，爱女儿更爱家人，身上背的不仅是个人的情感，更有责任和义务。那场撕扯推搡打骂的场面是电影前半部分的情绪高潮。父亲的暴怒，单手揪拎着女儿，女儿无助，慌乱，哭泣，弱小的像任人摆布的布娃娃一样。女儿想跑回房间，但又被父亲再一次的拎回来，奶奶在旁边紧张又焦灼的拉开劝阻着“娃娃还小嘛，娃娃还小嘛。”很幸运的是，从小到大我都没有这个经历，但是隔着屏幕都感受到了深深地绝望。暴力过后一切都恢复了平静。某种意义上，暴力是不是也蕴含着某种结束与新生？仿佛一切不可解的问题与情绪的积压在一场暴力后都灰飞烟灭了。李玩从浴室出来，爸爸一个人默默坐在沙发，转过头看李玩，没有了之前怒气，取而代之的是充满愧意的，红了眼眶的脸，低声说“你过来”。然后就是那句刺痛到不能再刺痛的一句话，“爸爸打你是因为爱你”。挺难受的。我无比相信他这句话的真诚。亲情这个东西，真的不好说。
家庭纠纷，多半是没有明确的对错的。
这个世界上唯一彼此不理解又相互相互羁绊的感情就是亲情。大人希望我们懂事，而我们只想要快乐。什么是懂事呢？懂事的李玩应该怎么做呢？狗丢了我很伤心，但爷爷也是不小心的，而且阿姨还给我买了轮滑鞋，他们也挺不容易的，我应该把伤心忍下去，不吵不闹。可是这个逻辑是大人的逻辑。小孩子的逻辑就是：我饿了我哭；我冷了我叫；我的狗丢了，我伤心我就要找、就要闹。所以这里面有一个核心的东西就是：大人学会了隐藏情绪，而小孩子没有。
所以后来，当叔叔笑意盈盈的夹了一块红烧狗肉给李玩，李玩没有大闹，她说：“谢谢叔叔。”然后慢慢咀嚼把狗肉和苦涩都一起吃掉了。
我们终将长大，在无奈中变成了大人模样。
观后感范本:金陵十三钗电影观后感(630字)
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面是由小编为大家整理的“观后感范本:金陵十三钗电影观后感(630字)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
金陵十三钗电影观后感(篇一)
战争是丑恶的，生活中原本色彩艳丽、光彩夺目的东西到了战争年代都会黯然失色。战争是残酷的，人类最宝贵的生命到了战场上也可能只是一颗子弹的价值。热血、尊严、勇敢，当然还有恐惧、凄厉、胆怯，再复杂的情感在那样极端的环境中都会被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住对于残酷的惶恐。
整部电影的基调是沉重的，观影时的深呼吸成为我自己的主旋律。看到教导队员用血肉之躯与坦克相抗衡，看到队长用生命保护了女学生，让我体会到了激情，这不是比赛胜利时的狂喜、更不是日进斗金时的快感，它可能是废寝忘食完成工作时的推动力、也可能是跑马拉松时自己的呼吸声。总之它可能是一种很熟悉但很遥远、想抓住却又悄悄溜走的复杂情感。
交通部长的无奈被几句简单的台词演绎的淋漓尽致：“在这样的年代里，保卫不了国家、保护不了南京、我为自己的女儿考虑有什么错？”，想当慈父，却成为女儿痛恨的汉奸，观后感《金陵十三钗观后感600字》。想保护女学生，却连自己的性命都没有保住。他被日本人击毙的瞬间，我感叹这样一个会三国语言的高官，在战争年代的性命犹如草芥，可悲、可叹。
大胡子美国人一直在做选择。初到教堂时，他看似选择了金钱，其实是为工作；在酒醉过后，他选择了站出来保护女学生；在朋友出逃时，他选择留下；正是这一次次选择让他成为了英雄，正像玉墨说的，他是一个胡子邋遢、烂醉如泥的英雄。活得长久虽然是主流的想法，但是如何有意义才是难题。
谁说XX无情，电影中的这十三位红尘女子各个有情有义，可以为了小战士冒死取琴弦，只是为了能赶在他临死前为他弹上一首秦淮曲。为了掩护姐妹逃走，已经中弹了还死抱住日本人的腿。最后说出了感天动地那句：要杀要剐有姐姐们挡着呢！这种爱早已超出普通的情怀，非但有情有义，而且至诚至真！
整部电影对于人物性格的刻画非常生动传神，就连日本长官的无奈也进行了深入剖析。结尾没有描述十三钗勇斗日本魔鬼的情景，给我们留下的只是她们美丽的身影。影片对于细节也非常考究，战场的纷乱感就像身临其境般，观影完毕后让人感触颇深，非常值得观看！
金陵十三钗电影观后感(篇二)
最近我看了一部电影----《金陵十三钗》，虽然电影已经结束，但我依然沉浸在电影之中。这部电影的背景要从南京说起，南京是一个有着悠久历史故事的城市，做为六朝古都的它本身就承载了历史的厚重，而抗日战争时期的南京城，百姓的死难更是为它披上了一层沧桑。整部电影将战争期间压抑恐惧的氛围描述的林离尽致，古城沦为炮火纷飞的地狱，教堂成为岌岌可危的堡垒。
1937年，日军火烧南京三天三夜，千万条生命死日军手中，这就是当时的南京大屠杀。《金陵十三钗》主要讲述了一群刚从日军手里逃出来的女学生来到了教堂，同时还有十四个风尘女子强行在教堂避准。一开始，女学生们嫌弃那些秦淮河女人，觉得她们衣衫不整，这时，一个日本军官要那些女学生去酒会唱歌，人们都知道，人一旦去了就再也回不来了。那十四女人主动替女学生去了酒会。
这个电影让我印像最深的是玉墨，这个风生女子为了阻止女学生们自杀，同另外的女子们替女学生们去了日军的营地。或许有人说，去军营不是去送死吗?对，她们就是去送死，可是为女学生们生命，为了新一代的布望，她们在所不辞。
都说商女不知亡国恨，可她们毅然赴死，用自己的身体救了一群孩子。在最危险的时候，她们挺身而出，她们忘记了安危，她们忘记生死，却没有忘记自己是一名中国人!在那个古老的教堂里，见证了她们的勇气，此生无悔入华夏，来世还做中国人。
金陵十三钗电影观后感(篇三)
“我喜欢它，是因为它很像战争中一抹粉红，很有特点。”
而正是这一抹粉红，点缀了这一片狼藉的战场，才使得中国人在这样的绝望之中，看到了一丝希望的光芒。生于当代的我们，要倍加珍惜前辈们用生命换来的幸福，强大我们的国家，同时壮大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永远照亮在充满希望的中国大地上，愿和平的光芒永远围绕着全人类共同的家园！
金陵十三钗电影观后感(篇四)
这部影片讲述了在抗日战争时期，日军对我们祖国女性的残暴和羞辱，以及十四名风尘女子为救十三名女学生的伟大故事。虽然这部影片所呈现的只是电影效果，但是这确实是我们国家抗战历史上真实存在的故事。
最让我难忘的是那一群女学生为了不接受日本人的庆功邀请而跑上天台想要自杀，然后那十三位风尘女子说“姐姐们替你们去。”的那一幕。她们知道要是真去了，前面等她们的是什么，但是她们为了保护女学生，毅然地做出了这个决定，其实他们也很害怕，但是她们的“姐姐们替你们去”的声音非常的坚定而有力量，让人十分的安心。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力，但在我看来“勇士”二字，他们当之无愧。
大胡子美国人一直在做选择。初到教堂时，他看似选择了金钱，其实是为了工作；在酒醉过后，他选择站了出来保护女学生；在朋友出逃时，他选择留下；正是这一次次的选择让他也成为了英雄。
在如今这个和平的年代，作为中国人，我们不能忘记屈辱的历史，要时常保持警惕，关心国家大事，关注世界上的发展趋势，尤其是对于帝国主义国家更是不能失去了戒心，古人说得好“生于忧患，死于安乐”现在的我们更需要的是居安思危
作为大学生，我们更要铭记历史，珍惜如今幸福的生活，努力学习科学文化知识，不负韶华，奉献自己的青春力量。
金陵十三钗电影观后感(篇五)
观后对片中多个镜头历历在目，心境分外沉痛。战争是不分国家、不分地域、不分种族的，战争是残酷的，在我们抱怨当年日军暴行的时候，事实上在之前的纳粹二战中，早已上演过。不管是在欧洲大陆上的犹太人杯具，还是在亚洲大陆上中国的陨落，历史只是一次次在上演人类的贪婪与野心，欲望与自私。片中的细节不管是不是真实的，我们都相信在战乱的年代，国人是团结的，中华儿女是齐心的。即便政府早已不复存在，“国”在当时必须是凝聚众人的基础，信念的所在!大到现任政府、小到如俾草民，一句话在我心中久久不能泯灭——落后就要挨打!
对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和动乱。和平年代，她们也是边缘人，战争年代，同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起，她们就学会了在自我的世界里求生存。
电影比小说更充实饱满，色彩的运用体现了张艺谋独特的美学，教堂彩色的玻璃在电影中其实起到了很重要的视觉效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，电影情节很紧凑，一环扣一环，不像小说天马行空。
作为电影来说，无论是情节人物设置，还是画面拍摄手法，大到战争场面，小到地窖里的十四钗生活，都看得到张导的用心良苦。
全片几乎一半英文一半南京话，注意了一下，贝尔的英文对话都尽量简洁，句式简单，玉墨的英语则用了许多很漂亮的句式和词汇，显得她很有教养，毕竟是在教会学校呆过6年，是班上英文最好的。从这一点上说，十三钗具备了国际大片的基本素养。
学会尊重下层人民，这是礼貌人的基本素养。因为每一天装扮得光鲜亮丽，人模人样的，未必背地里做的勾当就比妓女台面上的钱色交易更正当。“妓女是妇女最古老的职业。”和那些被包养的女人相比，起码她们是靠自我谋生。这些人之所以比我们过的不堪，更多的不是因为她们自身的原因，而是被社会放逐了。
搞艺术的，请不要用常人的世俗心态来揣度他们。不是所有导演都冲着金钱和利益而去，不是拍了个电影就是为了拿奥斯卡。他们想做的，无非就是拍一个好电影。一个首先是自我喜欢的电影，然后是能赢得观众喜欢的电影，最终才是评委喜欢的电影。
真正的艺术家，不为别人而创作。他的创作，是内心的需要，是艺术的呼唤。好片不怕被泼脏水，好导演根本就不在乎无道德的诋毁。
我的1919观后感500字
【第1篇】
1918年11月11日，第一次世界大战结束了，战胜故在法国巴黎召开了和会。中国代表团希望通过巴黎和会从德国手中收回山东，废除中日二十一条，取消外国人在中国分划的特权。不幸的是，中国本应得到五个席位，却只分配了两个。
主人公我国资深外交官顾维钧的视角让我了解到那个年代发生的一切。
上世纪的中国是经济落后的，那个时候的中国就像外国人眼皮底下的一块肥肉，使中国很不安宁。
在和会上，顾维钧的演讲虽然得到了掌声，虽然日本对中国的影响证据特征如山，但还 是以失败告终。
我宁愿成为他们中的一员，宁愿倒在血泊中，但我想问世界，真想男主角说的：“弱国无外交。”那样吗?
为什么对我们这么不公平，中国的痛苦还 不够多么?
【第2篇】
为迎接五四青年节，106车间团支部组织青年员工观看电影《我的1919》。一群年轻人围坐在车间会议室，观看这部讲述一段真实历史的爱国影片。观看过程中，我们时而愤慨，时而激动，恨不得投身到那个燃烧的年代，从未体会到爱国的力量是如此的强大，这就是“五四精神”真正的源泉。
1919年中国爆发了倡导科学、民主的“五·四”运动——这是中国接触了西洋文化所孕育出的一段文化历程，它标志着中国现代史和中国新民主主义革命的开端。在“五·四”运动直接的影响下，中国参加巴黎和会的代表团拒绝在合约上签字。
影片主要通过顾维钧作为中国政一府全权代表，在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益。拒签“凡尔赛”条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第一次世界大战后国际社会和国际关系。这一幕幕真实的画面不禁把我们带回到过去那段燃一烧的岁月，虽然不曾经历，但却不能忘记。历史带给我们的教训和激励是我们最值得铭记的。
【第3篇】
又一年的五月四号到来，我们用一部电影《我的1919》回顾历史。面对屈辱的历史，我们愤怒；精彩的演讲，我们激昂；那不屈的意志.铮铮的铁骨更使大家心潮起伏。
回顾历史，当年的中国千疮百孔，不堪一击。腐败的清王朝下，中国开始没落；在野蛮的攻击下，中国开始亡失；在暴虐的侵略下，中国不再富饶。落后.弱小的中国在抗日战争胜利后，作为一个战胜国却得不到自己应得的“战利品”。
我佩服那个在列强面前用激昂的中文向世人宣称：中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。顾维钧用庄重的语言告诉世人“中国不能在合约上签字”那么坚强地维护中国的领土.民族的利益。
那是中国历史上最豪壮的语言，此行为让和会上的西方列强不禁赞叹他是“真正剪了辫子的中国人”并纷纷为他响起了掌声，文化的差异却有着共同的情感.认知。顾维钧不仅是外交官，更象征着中国，他的言行里是中国中国人的骨气。
【第4篇】
今天，我看了部令我印象深刻的电影，叫《我的１９１９》。讲述的是我们中华民族的段屈辱史。
1918年，历时四年的第次世界大战结束。1919年初，中国驻美公使顾维钧作为本国政府的全权代表赴法国参加巴黎和会。中国虽然是战胜国，但在和会上却处处受到歧视，野心勃勃的日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。辩论会上，顾维钧慷慨陈词，从历史、人文等诸多方面阐明中国必须收回山东的严正立场，由此获得全世界与全国的致称赞。巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求，决定由日本继承德国在胶东半岛的特权。国内由此爆发了声势浩大的“五四”运动，肖克俭等人也在巴黎集会抗议。而软弱的北洋政府竟然逼迫代表团在和约上签字。代表团团长陆徽祥等人左右为难之下只好出走，代表团仅剩顾维钧和王正廷两人仍在坚持外交斡旋。肖克俭眼见帝国主义列强重新瓜分中国的现状，愤然给爱妻留下遗书，在凡尔赛宫广场举火自焚。
电影中讲了中国外交团参加巴黎和会的外交全过程。中国作为个战胜国，都不能享有战胜国应该取得的权利，这是对中国的无视，对世界和平的无视！中国代表团虽再争取收回山东，废除“二十条”，但中国政府的软弱与各列强的联合敌对，中国最终事与愿违。弱国无外交，落后就要挨打。
祖国原来是这么落后，可我们却不能相助。要想不被欺负，我们中国就需要强盛。现在我们中国虽在快速发展，但相对于世界上的发达国家，仍有很大差距。我们青少年应以史为鉴，前事不忘，后事之师。
如今中国已经强盛起来，不会再受其他国家侮辱、蔑视，不会再受其他国家歧视，其他国家也不敢再欺负我们。我们应珍惜今天这大好的和平时代，热爱祖国，努力学习，为了感激前辈们的流血奋斗而努力学习，为中国的发展而努力学习。
【第5篇】
今天下午我们整个初二年级在大礼堂观看了纪录片《我的1919》。
电影《我的1919》通过中国外交使团在“巴黎和会”上，拒签“凡尔赛和约”的历史事件，生动展示出80年前中国外交风云，同时也说明了”弱国无外交”这样条真理。影片着重表现和描写；顾维钧作为中国政府全权代表，在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益。拒签“凡尔赛”条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第次世界大战后国际社会和国际关系。
影片充分表现了作为“弱国”的中国，在列强的国际社会中讨回正义，讨回平等是何等的艰难。但是，中国终于挺起胸膛，第次面对列强说：不！从此开始了中国上世纪新的篇章，是中国人民觉醒而奋起的出彩华章！
我们都应该向前进。愤怒解决不了任何问题，那只能够盲目的麻痹自己。死亡也解决不了问题，那只是懦弱的表现。创造，拿起手中的工作。因为我们在推动这个社会!
通过这部电影，我感受到中国人民赤诚的爱国之心，也感受到“落后就要挨打”“弱国无外交”。中国在巴黎和会上失败了，它会永记在我们心头。“前事不忘，后事之师”，它更激励我们发愤图强，学习更多知识，长大为祖国建设贡献自己的力量。
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