读后感或观后感作文400字
我的法兰西岁月观后感400字。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是由小编为你整理的《我的法兰西岁月观后感400字》，欢迎分享给你的朋友！
十六岁的年轻学子邓希贤怀着一腔救国济世的热忱， 告别了父母，与叔父邓少圣、同乡纪德铭一道历尽艰辛 越过大洋，踏上了赴法勤工俭学之旅。在巴黎，他结识 了同乡聂荣臻。不久他们进入巴耶中学读书。这是一段 令人难忘的日子。他们读书、踢球、跳舞度过了一段美 好的时光。可是好景不长，由于中国政府停止了对这批 留学生的资助，迫使他们停止了学业，生活也陷入了绝 境。纪德铭不顾耻辱扮小丑为饭馆拉客。邓希贤则以自 己的毅力和执著，维系住他和伙伴们的生存希望。就在 进退维谷之际，邓希贤结识了法国工人米歇尔一家。在 米歇尔的帮助下，邓希贤走上了为生存打工的道路。在 他十七岁生日时，米歇尔为他送来了面包和牛奶。邓希 贤去米歇尔家探望，发现米歇尔的生活竟十分拮据。给 了他们钱。邓希贤在最困难的时候结识了开小书店的陈 延年和陈乔年——他们是陈独秀的儿子。他们借钱给邓 希贤，鼓励他去寻找在施奈德钢铁厂打工的聂荣臻。邓 希贤在钢铁厂打工时又结识了赵世炎和王若飞，通过他 们，他知道了还有一类“盗火者”的中国青年在法兰西求 索着战斗着，正在做着改变中国历史命运的大事情。他 被这些先进青年的人格魅力和理想精神所吸引。不久， 周恩来和赵世炎等人发起组织反对北洋政府向法国政府 借外债打内战的“拒款斗争”。在这场斗争中，邓希贤结 识了周恩来，并从此建立了深厚的友情。周恩来等人的 出现，改变了邓希贤的人生命运。自此他完成了求学求 生存的人生阶段，开始了九死不悔地追随共产主义理想 人生之旅和精神之旅……
在这里，我看到了当时中国的落后，无法强大起来，当时的政府又都是卖国的政府，中国在外人眼里只是一只无用的小蚂蚁。想到这，我已愤愤不平地想发言了，如果要让中国强大起来的话，必须让新一代的孩子学习邓希贤爷爷的道德思想，努力奋斗，让中国强大起来。
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我的1919观后感400字
【第1篇】
顾维钧，这个名字我将永远不会忘记。
顾维钧，27岁出任驻美国公使，是当时最年轻的外交使节。1919年，他以巴黎和会中国代表团成员的身份出席和会。在会议上，他针对日本代表对山东的无理要求据理力争，从历史、地理、文化宗教等方面驳斥了日本代表的种种狡辩。“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷！“坚决的态度，流利的口才，有力的论辩，博得了全场的热烈掌声，眼看要成功了，但日本凭着自己强大的势力威胁和会主席，这是何等的无耻。而英、美、法三国，不顾中国代表的强烈抗议，仍然宣布由日本继承德国在山东的切权益。中国人民运动不断涌起，顾维钧等人的压力也越来越大，而中国政府却要求签字。中国政府的腐败妥协令中国人民愤怒，也令顾维钧愤怒。最后，顾维钧只说了句“中国人民将永远记得这天”，转身走了，拒绝签字。
顾维钧的爱国、才领无不让人佩服。而这国耻又是何等的让人愤怒啊！
在面对国家危机的情况下，有像顾维钧样为国家争取公平的人，也有为抗议会议决定的爱国的人，但也有卖国的人。中国的耻辱史让些人麻木了，而更多的激起了愤怒，为了国家的利益，甘愿牺牲自己的生命。像那些在巴黎的中国人，为了抗议，死于熊熊烈火之中，他们的爱国是不可置疑的。
顾维钧在外国人面前表现出了中国人的气质、英勇。他为中国作出了贡献，也影响激励着中国代又代的人。
面对中国的国耻，我们永远不会忘记！
【第2篇】
电影开始，屏幕上现出大大的“我的1919”，我想这个“我”是指谁。就电影本身而言，它可能是在刻画个“真正剪掉辫子的中国人”、个杰出的外交家—顾维钧。但这个“我”又何尝不可为中国或世界。我们故且说“中国的1919”吧。
本来就是帝国主义围绕着争夺霸权和殖民地展开的激烈斗争，本来就是帝国主义的分赃会议，本来就是中国许多血肉之躯参与的战争，本来就是中国代表在国际法庭上据理力争起效（注：不清楚作者是什么意思）。但是，句“弱国无外交”，中国的山东或许还有我不知道的地方就只能在列强的铁蹄下挣扎了。在个弱国里有几个精明爱国的有识之士又有什么用呢？所以，那么多的爱国青年只有用鲜血来激起什么或证明什么。最后，中国第次拒绝在国际性和约上签字。
1971年10月，第26届联合国大会恢复中华人民共和国在联合国的合法权利，中国恢复安理会常任理事国席位。1972年2月，尼克松访华，在上海签订了《中美联合公报》，中美关系开始正常化。同年，中日邦交实现正常化。这是新中国在外交上的些成就，我们看到以后就像锋利的坚冰慢慢融化了。我们不禁要想想，最主要的原因是什么？对，是中国在慢慢强大起来。
【第3篇】
“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”，这是电影《我的1919》中的顾维钧在巴黎和会上驳斥日本窃取我国山东主权的慷慨陈词。在这次会议上，顾维钧分别从历史、地理和文化方面驳斥了日本的种种狡辩，使日本代表哑口无言，狼狈不堪，并博得了在场与会各国的热烈掌声。
然而，巴黎和会毕竟是战胜国的次分赃会议，美、英、法三国竟不顾中国代表的反对，将山东主权出卖给了日本。
为什么美、英、法三国胆敢无视事实出卖中国？是中国的代表团没有努力吗？不是。是中国政府自愿将山东拱手相让吗？不是！是中国人民神情麻木，没有抗争吗？不是！都不是！那是因为中国国力弱小，国家积贫积弱，使人家小觑！纵有千千万万像顾维钧这样的外交官又如何！纵有千千万万像肖克俭这样为了国家民族甘愿自我牺牲的志士又如何！纵有千千万万愤怒的中国人民又如何！能言善辩，据理力争，以死抗议，换来的只是拒绝在丧权辱国的和约上签字，却不能换来中国主权的完整。
弱国无外交！
在当今，虽然是和平年代，但我国仍受美国霸权主义及日本的威胁，我国还尚未完成统，因此我们必须全力发展经济，才能使中国崛起，民族振兴，才能使我国在外交事务中拥有强有力的后盾。
【第4篇】
压抑了近80年之久的耻辱与仇恨在1919年6月28日这个特殊的日子里爆发了，中国人民第次向世界列强说“不”！
在巴黎和会这个分赃的会议上，各国列强只为自身利益考虑，对中国提出的合理要求置若罔闻，无视中国人民的利益，无视中国人民的呼声，更无视中国人民的愤怒与仇恨，赫然把德国在中国山东的权利转让给日本，这是列强对中国人民最大的轻视与侮辱。
是的，弱国无外交，弱国谈什么外交，只能任人宰割。但占世界四分之人口的中国绝不能是弱国！中华民族有着无与伦比的傲骨，它不甘落后，正努力发展，奋起直追。个优秀的中国外交官的声“不！”，代表着中华民族的不屈！
看着列强的士兵举起屠刀，看着千万中国英魂埋骨异乡，看着列强无视中国的主权与利益，看着日本的嚣张气焰，看着全国上下所做的努力付诸东流，中国人民的愤怒被点燃了，被引爆了！
确实，看着国内外的人民为中国获得应有的权力而英勇牺牲，面对列强咄咄逼人的嚣张气焰，我们的愤怒，还能压抑吗？不，我们不能了，但我们别无他法，只有努力发展自己，增强国家的实力，尽快地从个被欺的“弱国”这顶沉重的帽子下，挣脱出来。
【第5篇】
今天我看了部电影，电影的名字叫《我的919》。这部电影描绘了中国外交才子顾维钧作为中国政府全权代表参加919年巴黎和会时的种种经历，以及他的好友肖克俭为了抗争列强给中国讨回正义而自焚的感人事件。
看完电影我不禁惊讶于顾维钧非凡的外交才能和肖克俭强烈的爱国思想。与此同时我也记住了个历史性的年代-----1919年。1919年是中国近代史和现代史的分界限；1919是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。
顾维钧代表个“弱国”去参加巴黎和会，他用自己的机智勇敢和能言善辩维护了国家的尊严，保卫了中华民族的权利。他在列强的国际社会中讨回了正义，讨回了平等。他让所有人的眼睛都为之亮，正因为他在和会上的正义之举才让中国挺起了胸脯，面对切不公平说“不”。
这段历史对我们来说无疑是个惨痛的教训，个“弱国”即使作为战胜国也会遭到别人的蔑视，也不会拥有应得的东西。旧中国走上了条曲折坎坷的路，但是今天的中国人可以自豪地说：“我们离梦想已经不远了！”因为现在我们有领先的科研成果，现代化的工厂……可以说是个强国了。这切都是那些在和会上蔑视中国的人所想不到的。
《我的战争》观后感400字
【第1篇】
近期，我观看了一部触动人心的电影——《我的战争》。这部影片震撼了我幼小的心灵，使我对战争有了更深的认识。
本片以文工队和志愿军在火车上相遇拉开序幕，影片随后描述了江面大桥遇袭，五义亭阻击攻坚战、小镇排雷突围战、537高地争夺战的事件。在这些事件中，让我体会到战争的无奈和残酷；体会到志愿军们保家卫国的雄伟志向和舍己为人的精神；体会到枪林弹雨中经历生死磨练的友情、爱情、亲情。战争的胜利是先烈的鲜血和生命换来的，斧头、王文珺、老爹、九连连长孙北川，还有许许多多的战士们，是这些不畏牺牲的革命战士用生命换来了胜利、换来了和平。
其中，令我印象最深刻的是战士——斧头。当时，情况危机，侵略者开着坦克，扛着重武器想要越过五义亭，而另一方面火力不足、兵力不足的志愿军们看着同伴一个一个的倒下，志愿军们焦急万分。在这紧急关头，只有炸掉坦克才行，但同志们都被敌人的火力压制在战壕里，此时，被敌人炮火轰炸后奄奄一息的斧头，奋不顾身爬到敌人坦克下，用尽最后的力气拉响炸药。随着“轰隆”一声，斧头牺牲了，但他阻止了敌人的侵略，避免了战友的更大伤亡。斧头这种舍己为人、为国捐躯的精神令我们感动，他和许多战士一样，是祖国的骄傲。
今天的日子，我们是多么幸福，我们远离战争，生活在优越、和平的环境下，但我们要铭记历史，记住战争、记住先烈们，只有我们的祖国更加强大，只有我们热爱和平，才能使我们的国家稳定、人民幸福。
【第2篇】
这个假期，我在家看了一部电影——《我的战争》，看完以后受益匪浅，我被他们伟大的精神所打动了。
这部电影讲述的是在抗美援朝时期，中国有一群平凡、伟大、勇敢的年轻人，为了保卫国家，决定远赴他乡，在那样艰苦的日子里并肩作战，建立深厚的感情。刘烨饰演的是九连的核心首领孙北川，九连的兄弟们都很喜欢他，他身经百战，性格粗犷，心地善良。当他遇到了文工团队长孟三夏（王珞丹饰）时，内心又多了一层厚重的责任感。孟三夏是个性格开朗，刀子嘴豆腐心的姑娘，她经历这一场又一场的战争及生死考验后，她真正的柔软被唤醒。可她不知道，喜欢她的还有孙北川的好兄弟张洛东（杨佑宁饰）也对她暗生情愫。自从张洛东老爹牺牲后，她变得更加勇敢独立了。
这里面令我最感动的是他们去打537战争的时候，每一次打仗都会有兄弟牺牲，他们仍然与敌人顽强拼搏。看到这里，我被深深地打动了，他们为了保家卫国，牺牲自己，甘愿付出。
最后拿下537高地时，张洛东问孙北川：“你说会不会有人记得我们？”孙北川说：“肯定会有人记得的！”
是的，一定会有人记得。记得曾经并肩作战的你们，记得那些你们用鲜血、汗和泪水死守下的土地，更加会记得你们用生命谱写的辉煌！
看完影片，我感悟很深，我们作为学生，我们要尽自己最大的一份力去学习，争取长大后能回馈社会、成为祖国的栋梁！
岁月神偷观后感
岁月神偷观后感
爸爸喜欢看武侠剧，妈妈喜欢陪着一起看，但是总是在剧情和眼皮之间斗争，只要看一会儿就会困，所以我决定今天陪妈妈看她喜欢的影片。因为老妈说她不喜欢那种打打杀杀的，喜欢农村题材的电影，所以我选择了一部剧情较为丰富现实的电影《岁月神偷》。
《岁月神偷》给人的感觉其实是挺温馨的，一家人虽然不富有，但是有家的感觉。孩子的妈妈虽然口齿伶俐，但是为人却不坏，我没有想到任达华可以演那样老实巴交的男人，进一是一个标准的好学生，身上很难找到一点缺点，而进二却是个十足的淘气包。刚开始不太喜欢进二，尤其反感他到处偷东西，可仔细想想，谁没有曾经年幼时的淘气。每个人在小的时候都会对自己喜欢的东西产生一种占有心理，喜欢把别人的东西偷偷拿过来据为己有。进一是一个好学生，在那种条件下他所表现出来的是一份被生活所迫的成熟。在弟弟的那个年纪表现的是许许多多的为什么，但是在他的年纪表现出来的却是成熟。就像人们说的，残酷的不是社会的现实，而是认清了现实以后的那种无奈，所以进一选择了接受，选择了隐忍。为此在富贵的女友那里他得到了爱情，却又得到了永远无法改变的自卑。吴君如演的妈妈喜欢拍江湖片和文艺片，但最终走红的是喜剧；年轻时喜欢杜德伟那样八块腹肌的阳光猛男，但最终与之携手共度人生的，是又胖又矮却温文儒雅的陈可辛，可生活不就是这样么。在奶奶的记忆中自己做的决定是正确的，但是在发展的冲击之下，两个老实巴交的儿子像她一样不会明白生活为什么会变成这样，我们惯称为落伍，或者out。真正的现实就像是那个英国人说的，你需要如何如何才可以捞，可以是捞，可以是law，但不会是罗，这个他们祖辈的姓氏。
我第一次在这种影片中没觉得外国人丑恶，甚至觉得那个大叔有点可爱，本性使然的可爱。在这部电影中真实的东西更大一些，因为妈妈说她看懂了。有时候我甚至觉得，妈妈看得懂就是成功了，因为那些时空穿越变异主题的东西妈妈是看不懂的。很大程度上它就是还原了那一段香港的生活，就像崔永元说的，历史是需要记录的。
尽管最后有的人死了，但生活就是这样。生老病死，世间百态；念念不忘，人之常情。奶奶说自己总有一天她也会走的，但是只要你肯放下你爱的东西就会再见；进一爸爸说人活着就是活了一个顶，这是永远不能丢的东西；而进一妈妈则说人要信，其实就是不放弃；进一永远只信No.1，但是少年人却承受的太多，更多属于他的应该是天上的两道彩虹；进二还只是个孩子，生活不该渐渐的把他打趴下，但这个事实谁又无法改变。
看到最后，剩下了进二和他的妈妈。老妈说：“你看吧，这就是命，他命里注定就只能有一个儿子在身边。”老妈说的挺有道理，不信命，由不得你。人或者总得信点东西，像电影里边的人，像老妈！
我的沧桑岁月读后感
我的沧桑岁月读后感
一个偶然的机会，我结识了江西的网友龚端军老先生，并有幸拜读了他的自传《我的沧桑岁月》。在之前的聊天中，我知道这是一个年逾古稀的老人。在近70高龄的情况下，居然能写出一部30多万字的自传，这需要多大的精力与意志啊！带着对龚老先生无比崇敬的心情，我认真地通读了自传全文，对他富于传奇色彩的一生，我有太多的惊叹和感慨。
承蒙龚老先生抬爱，让我为他的自传写篇读后感。在这么一个阅历丰富的老人面前，我恐怕连做小学生的资格都没有，唯一能写的就是真实表达一下自己的敬佩之情，顺便谈点自己的看法吧。
贫穷，是一笔巨大的精神财富。通过阅读龚老先生的自传，我知道老人的童年和少年过得非常凄凉。那种贫穷的境地，恐怕非亲身经历者是无法感悟到的。或许正是因为有了这段不同寻常的经历，龚老先生才具有了一种不畏艰难、敢于迎难而上的精神和毅力，这或许就是他能走出农村，进入部队及进入政府部门工作的动力所在。
俗话说，“人穷志坚”。庆幸的是，龚老先生没有哀叹于自己的不幸，而是勇于同现实作斗争，敢于同不公的命运抗争。当然，纵观龚老先生沧桑的一生，有贵人相助也是他最终取得成功很重要的原因之一。
善良，是一种催人奋进的动力。在拜读龚老先生自传的过程中，我时常被他老人家一颗善良的心所感动。无论是对家人、对同事、还是对朋友，老人都是以己之善良去应对假、恶、丑。或许有些时候，这种善良在遭遇强大反击时，会显得有些力不从心，但时间能证明一切。尤其是龚老先生在对待被组织冤屈的时候，其内心是充满着抱怨和委屈的，但他能放弃报复社会和小人的想法，以坦然面对的姿态正视不堪接受的现实，这该需要多大的勇气和善心？扪心自问，我们有几人能做到？
在自传里，我还读到家人对龚老先生的误解以及百般刁难，以至于让古稀老人独自一人去他乡居住。在这里，我想对龚老先生家人（包括妻子、女儿）说几句话：龚老先生或许做出过伤害你们感情的事，但这些年，他能一如既往地以家为重、以你们为重，这足以说明老先生的心还在家里，并没有被外面的花花世界所迷惑。所以，就这点而言，你们也该原谅老先生的过错，尽到你们为人妻、为人女的责任，让老先生享受到天伦之乐，使他的晚年生活更加幸福！
多情，是一把锋利的双刃剑。北宋词人柳永在《雨霖铃》里写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”
在读自传时，我被龚老先生与刘玉梅那段纯真的爱情故事所吸引。说实话，这样单纯的爱情、如此纯真的姑娘，也今天恐怕是难以找到了。我以为，老先生肯把这段爱情如实地写出来，或多或少能起到正确引导时下人们追求高尚爱情观的作用。这样的多情就是积极的一面。
但一个人，尤其是一个男人太多情，似乎也显得很小家子气，让人觉得没几分英雄气概。就我个人而言，对老先生文中几段爱情故事，感觉最温馨、浪漫的是龚刘之爱，最富有生活化的是龚樊之爱，最激情、逼真的是龚赖之爱；至于其他的几段异性交往，我就不一一列举了。而这些与情爱有关的故事和女人，除了刘玉梅是历史遗留问题，还值得我几分同情与理解，其他的几个女人，我以为是老先生出轨之举，应对家庭及亲人子女产生隔阂和裂痕负起主要责任。既然已有家室，老先生当以家业为重，何必处处留情？何必太在意别的女性对自己的看法？从这点上来说，妻子、女儿对老先生抱有怨恨，就可以理解了。这样的多情就是消极的一面。
执着，是一面折射人生的镜子。读了龚老先生的自传，自我感觉是老先生这一辈子无论是做人还是做事都敢于坚持和执着，甚至有不撞南墙不回头的决心。这或许也是老先生能从农村穷小子变身为国家干部的原因所在吧。
我们都知道，执着是一种坚定，一种勇敢和智慧，它能使人支撑起新的追求，支撑起永不磨灭的信念，甚至可以说成是折射人生的一面镜子。老先生执着于事业，执着于人生，执着于爱情，执着于许诺，可以说是做到了无怨无悔。对他的这份执着和坚持，我是深为佩服和自叹不如的！
也正因为有了这份执着和坚持，才使得老先生化解了一道道人生难题，乘风破浪，最终到达人生辉煌的彼岸。看夕阳西下，赏余辉晚景，或许有些心不甘，或许还有些遗憾，但这一切，似乎都不影响老先生在我心中的美好形象。
“金无足赤，人无完人”。一部沧桑岁月，印证着一位古稀老人的心迹。试问天下，谁人能懂君？谁人能识君？唯有刘卿是也！
《我的哈佛岁月》读后感
先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。
这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。
舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。
最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。
东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙
伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
《成长的岁月》读后感400字
童年的世界是充满灵性的，花园里的生物，花开鸟飞，一切都是自由的，连瓜果都有自由意志。“倭瓜”愿意爬多高就爬多高，“黄瓜”自愿选择开不开花。本来嘛，世上万物就是这样自由自在，它们可不在乎人的想法，自由快乐，不受约束。
萧红的《呼兰河传》是一部描述故乡的回忆录。通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对旧中国的扭曲人性和损害人格的社会现实的否定。
在作者小的时候，祖父园子里的一切，都觉得是美好的，都充满活力。那里的一切都有生命，都有梦幻般的色彩。文章的字字句句都能透出作者的纯真、可爱、轻松与好奇。童年时候的她，快乐自由，祖父对她的爱，放飞了她的天性，展现了她幸福的童年生活。这就是成长岁月真实的写照。
《呼兰河传》记录的都是作者的童年生活，成长的岁月，孩童的天真快乐，富有灵性的世界。
《成长的岁月》带给我的，绝不仅仅是这些，在成长的岁月，还有许许多多……
《观我的长征》观后感400字
这个星期，我们全校师生一起去看了一部名为《观我的长征》的电影，让我收益非浅。
这部电影主要讲了一个老人回忆自己十六岁时当红军的经历。因为国明党军队的武器很发达，他们有飞机，而红军只有枪，所以红军死伤无数，每当我看到摧毁的房子和红军战士的尸体，我就愤怒无比，这位老红军还在以前把一些没烧完的蜡烛保存起来，他有幸遇见毛泽东主席，毛主席让他帮自己梳头，又问他胸里塞的社么？他说是蜡烛，这部电影最让我感动的地方就是过泸定桥，因为泸定桥只是用几根铁链组成的，下面是波涛汹涌的金沙江，只要掉下去机会被金沙江水卷走。红军一面向前爬，一面要冒着敌人的枪林弹雨。红军战士依靠不怕牺牲，勇往直前精神，最终冲过泸定桥消灭了敌人，获得了胜利。想想现在我们丰衣足食，能坐在宽敞明亮的教室里读书，是谁的功劳呢？功劳不是别人的，就是靠无数先辈抛头颅洒热血换来的。
电影看完了，可他确实可出现在我的眼前，我们要牢记一句话：要好好学习，有了丰富知识才能长大后报效国家，对得起先辈们所留。
《小小的我》观后感400字
《小小的我》是一部非常感人的电影，影片中的栗欣是一个有恒心、坚强、勇敢的孩子。
小时候，欣欣被一辆摩托车撞了，因此既失去了双手，又不能走路，还被医生断定：活不长了。得知这个消息后，欣欣很伤心，爸爸妈妈更是心痛不已。
由于残疾，渴望上学、渴望集体的欣欣不能上学。欣欣听说学校是因为她不能走路才不肯收下她的，就天天学走路，也不知摔了多少跤。终于，她学会了走路，也上了学。上学时，欣欣每天看着其他同学用手写字、画画，很是羡慕。于是，她又学起了写字。“功夫不负有心人”，流了许多血后，欣欣能写字啦！这是一个奇迹！更加神奇的是：欣欣的语文考试成绩是全年级第一！而她画的画--《种太阳》也获得了绘画比赛的一等奖！语文老师说：“当欣欣在座位上静静地学习时，同学们就也跟着她精心学习。”美术老师说：“被她用来画画的，不是笔，更不是手，而是她纯真的心灵。”欣欣说：“等我到天上去了以后，我要种好多好多太阳，照亮世界。”
欣欣离开的前一天是她的生日。老师和同学们到医院给她庆祝。她心里想：同学真好；老师真好；集体真好；活着，真好！这是他过得最快乐的生日，也是她一生中最后一次生日。
“萤火虫，萤火虫，照亮怕黑的小伙伴，自己却变成了虹……”正如片尾曲唱的那样，欣欣就像一只萤火虫，照亮了别人，自己却永远地在这个世界上消失了。
活着，真好！
岁月神偷观后感800字
《岁月神偷》这部电影由罗启锐执导，任达华、吴君如、李治廷等主演，讲述了生活在社会底层的四口之家的故事，在社会变革下，感叹岁月才是生活的神偷，不知道大家有没有看过？下面给大家带来的是岁月神偷观后感800字。
这是一部能让人重拾信心，充满希望的电影。
怎么松的合适，紧的也合适，合适的还合适啊？
那不就正好，三双都合适咯！
罗太太就这样凭借自己的一张巧嘴做成了这笔生意。
香港深水涉的罗记鞋铺，是个温馨的一家四口。精明能干的妈妈，处人际、卖鞋子都她负责了；勤劳忠厚的罗爸爸承包了做鞋子的任务；他们的大儿子罗进一是我们现在嘴里说的别人家的孩子，样样优秀；弟弟大耳牛却是另一个风格，调皮捣蛋。
罗家的生活艰苦而温馨，不幸而乐观。
说艰苦，是因为在那个动乱的时期，一家人靠着店铺勉强维持生活，还要时不时忍受台风的袭击；弟弟偷偷供了半份月饼还要被爸爸骂。
说温馨，是这一家人的紧密相依，互相扶持。父母互相体谅，互相包容。兄弟俩团结有爱，弟弟挨骂的时候有哥哥安慰，哥哥比赛的时候弟弟去喊加油＾０＾~
说不幸，是生活给了这个平凡人家重重一击。那么优秀的哥哥得了再也无法治愈的病，一点点的虚弱下去。母亲带着他外出求医，又被迫返回家乡。
说乐观，是他们无论何时，脸上有笑容，心中有干劲儿。
罗妈妈常说的一句话，做人嘛，总要信。
台风扫荡的时候，鞋铺被吹的险些散架，玻璃碎了，屋顶也险些被掀翻。他们在风雨中拼命地守护着自己的家。台风走后，鞋铺的招牌重新挂了起来。罗记鞋铺四个大字被罗妈妈粉刷的红彤彤的，她说：做人嘛，总要信。招牌刷好了，生意就上门来了。
满心的希望，满脸的乐观。试问这样的女子，有谁会不喜欢呢？
说到这里让我想到了一句话，只要心中有诗书，岁月从不败美人。
而在罗妈妈身上，则是只要心中有希望，岁月从不败美人。
进一生病了，全家人到处奔波问询，求医问药，却都不约而同的瞒着大耳牛，他们要保护好这个单纯的孩子，让他简单而快乐。
罗爸爸专门为自己媳妇儿做了新鞋，罗妈妈给这双鞋起了个名字：一步难，一步佳，难一步，佳一步，穿着它去了医院。
人生就是这样，没有什么是一帆风顺的，总有不如意的事情，但永远要保持乐观，也要不断努力，去走出困境，排除艰险。
做人嘛，总要信。
如果你正为什么烦恼缠身，如果你正处在低谷中郁闷不已，不如来看看这部电影吧。然后放松身体，放松精神，静下心来，好好想想自己要什么，然后重新出发。
《我的哈佛岁月》的读后感作文
《我的哈佛岁月》的读后感作文
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。
近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，2005年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。
读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。
其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
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