蒙古秘史读后感800字
蒙古秘史读后感800字 蒙古之旅读后感 2019-09-20
《蒙古往事》读后感800字。
《蒙古往事》讲述了草原英雄成吉思汗和其父辈的一生。少年时期的成吉思汗叫铁木真，，其父“也速该”在部落的仇恨中被害，母亲“诃额伦”把铁木真和他的兄弟抚养成人，铁木真十三岁时就背负了一个男人应尽的责任：照顾长辈，为他们寻找食物；教育弟弟，教他们骑马射箭。乞颜部的首领“塔里忽台”想赶尽杀绝“也速该”的孩子，铁木真为了不连累家人而躲进山洞，他以自己的勇气和毅力逃脱了仇人的追杀，并以成熟的心知踏上了未来的历程。而后他于自己的结拜兄弟“扎木合”逐鹿草原，他们互相敬重，又敌对到死。他们毕生的敌人只有一个——就是对方。他们热爱自己的敌人，无时不在思念着对方，情意深厚。他们的爱、他们的嫉妒、他们的尊重全都用互相征服来表达。直到“扎木合”战死，他们惊心动魄的战役才告结束，铁木真也成长为统一蒙古的成吉思汗。
冉平的这本《蒙古往事》把一代天骄成吉思汗的传奇人生写得扑朔迷离，没有具体的时间和地点，但却构造了一个个鲜活的人物，尤其是把成吉思汗这个神话般的人物写得真实而且平易近人，让读者看到他幼年的烦恼，他孤独无助时的彷徨，他一生经历的磨难。铁木真从少年时，面对父亲被害、母亲患病、弟弟年幼这些现实，小小的他便成了家里一把刀的刀刃，他很早就懂得分羊肉时，把最大最好的留给母亲、最小最差的留给自己；他也很早就懂得面对挫折和不公应当隐忍；他更懂得面对苦难应当豁达和乐观，虽然铁木真这个刀尖还不锋利，但他相信，只要刀刃不倒，迟早会磨出尖来。经过一次次磨砺，这个男人把智慧融入了弓箭里，多少次战败、多少次部落被洗劫一空，他却靠勇气、毅力和智慧生存下来，在岁月的风尘中，开辟了一条崭新的道路。冉平的写法也很独特，坚强时的语言如钢刀，锋利而令人恐怖；脆弱时的语言却细腻如歌，写尽了英雄的心灵，他的喜怒哀乐、他的爱恨情仇都在那广阔的草原上，惊心动魄的上演着。
毛主席说过“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。而我认为，成吉思汗不仅只会“射大雕”，他更会凝聚人心，在敌强我弱的战场中，反败为胜；他更会知恩图报，当了可汗之后，仍不忘儿时帮助他的人；他更会体察民意，成为“成吉思汗”后，抚恤牺牲战士的遗孀。英雄无悔，这只草原雄鹰无愧于养育他的草原人民。
我认为《蒙古往事》是一本寂寞的书，因为他讲述了成功者的历史，唯有细细品味此书，才能感受成功者的寂寞，一份有着非同凡响的风韵的寂寞。
《蒙古往事》是心灵之史，值得一读。
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《三体1：地球往事》读后感_800字
《三体1：地球往事》读后感800字
有人说世界上的人可以分为两种，看过《三体》的和没看过《三体》的，这逻辑多么的简单粗暴又无可辩驳啊，照此似乎所有书都能把人分成两种，不过作为中国科幻小说扛鼎之作的《三体》不一样，读后你不仅能吧啦出一堆高大上的名词到豆瓣去装高冷，还能在日渐沉重的现实引力下让思想超脱飞扬，宇宙、生命、人类、时间、维度，置身于三体的世界你时常感受到的将不再单纯是自身的渺小，而是深深的恐惧，是毛骨悚然，谁都知道未知是可怕的，而更可怕的其实是你无限接近未知的那过程。
既是小说推荐，人物情节说得多了便是缺德的剧透，太概括又等于是把漂亮的面包捏回到面还没发起来时的小面团儿模样，比如可以把三部捏成“人类与外星文明取得联系啦耶耶耶”“面对入侵人类该如何选择啊嘤嘤嘤”“原来这样的事儿在宇宙中很普遍啊哈哈哈”，其实对于外星文明的探讨原本是很高大上的，只是被编剧和导演们蹂躏出了“最后一定被人类的团结打败”这个恶俗套路，《三体》让你知道在深度无奈和绝望的土壤上会滋生出反人类的种子，会有人破釜沉舟会有人孤注一掷，他们渴望外星文明的拯救甚至毁灭，这个背景的切入点是文革，多的我就不说了……可以放心的是没有好莱坞式的个人英雄主义，也没有神经质网络异能重生文的救世男猪脚，科盲接受无压力，社会学式思考颇多，雷这个调调的自觉绕道儿。
对于作者刘慈欣，个人认为比较拉风又贴切的评价是大刘他孤身一人把中国科幻带到了世界级的水平，虽然对《三体》的软硬之分一直吵得热闹，虽然他的细节想象力为人所诟病，但不可否认的是，当一个作者牛逼到了一定地步时，留白和Bug都会让人觉得是在下一盘很大的棋，而读者们，通通在大刘以宇宙为棋盘所布的阵里。
最后以书中最喜欢的句子作结，“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，相信等你读完的那天，就会明白这句话不只是能用来装酷。
美国往事观后感800字欣赏
《美国往事》这部电影由瑟吉欧莱昂执导，罗伯特德尼罗、詹姆斯伍兹等主演，讲述了主人公从懵懂少年成长为黑帮老大的过程，同时也看到美国黑帮的成长史，不知道大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是美国往事观后感800字欣赏。
当麦克斯和面条在沙滩度假的时候，刊登着解除禁酒令的报纸传到了他们手中。沙基向麦克斯提出了建议，和工会领袖吉米合作，收购将被贱卖的卡车，成立一个全国性的组织，建立基金会。而面条拒绝与政客合作，麦克斯则用一条毒计杀死了自己的两个兄弟，摆脱了面条，并且拿走所有的钱进入政界。
多年以后，麦克斯已经成为政界大佬，面条在悔恨中度过了30年。虽然最后麦克斯被逼自杀身亡，面条扳回一城，但是纵观一生，麦克斯是成功的。他出身底层，父亲被送进了疯人院（因此麦克斯最讨厌别人说他，you are crazy），与面条不同的是他所具有的野心。在面条拒绝沙基的建议的时候麦克斯就对他说，你不能永远都是街头小混混的思想。这是两人最本质的区别。面条崇尚传统的硬汉价值观，讨厌政客，信任朋友，忠于爱情，不为权势所动，无论从哪一方面看，这都是一个正面的形象。麦克斯则为了权势不惜牺牲朋友，充满诡计与狡诈。
对于麦克斯与面条，其实我个人更倾向于麦克斯的价值观，就是对于金钱权势的个人追求比所谓的为了他人考虑更好，而诡计是人类社会中必不可少的部分。
个人追求金钱，这是社会的根基，也是人的其他品格的根基。第一，为自己而活是人最原始的需求，吃自己喜欢的美食，穿好看的衣服，追求自己喜欢的女孩，为了满足这些原始的欲望，必须拥有自己独立追求金钱的能力；第二，你无法代替其他人的思考和行动，因为每个人思想的差异，不可能在每一件事情上达成一致，在想法一致的事情上合作，在产生分歧的时候分道扬镳是最高效的相处模式。
信任从来就不是一个绝对正确的词。信任朋友，不代表把自己的一切交给他或者完全的依赖，一切都要建立在个人追求金钱的基础上，否则就是病态的信任。面条对于麦克斯的信任可以说是这样一种病态。如果信任能够让自己获利（也就是能增加个人获得金钱的能力）或者双方都获利，那么这就是一种好的信任。
诡计和狡诈都带有不好的感情色彩，但是诡计和智谋只是人们的感情色彩不同而已，本质是没有区别的。在人类社会运行和博弈的过程中，需要这样的东西来解决一些运行过程中的问题。随着时代的发展，斗争的规则发生了变化，一切以前习以为常的手段不再被认同，被称为诡计，而新的规则下又有新的手段不断出现，又能说谁比谁高明呢？
所有价值观的优劣都要从结果看，若这种价值观能对个人和社会的发展有促进作用，就是好的，否则就是愚蠢。
往事读后感
往事读后感
我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品《往事一》中的心情和怀想，但我已满足于她的文字2020给我宁静的心境，她的细诉给我的清灵开阔，还有她的生活态度给我的自然安闲。读着她写的文字2020，我像听着一曲飘渺又动人的情歌。那种神会的感觉，就是添了洁白的双翅，在蔚蓝的深袤的天空中自由飞翔而永不知疲倦。
每一字2020每一句都像是顺手采下来的鲜花，红是红的，蓝是蓝的。我想，这大概就是自然吧！那自然的感觉，使我忘记自己的存在。忘记冰心奶奶是如何如何一位着名的散文家，而是我的一个亲密伙伴，偎在我的身旁，细声细语地把我不能说出的所感，所想，所闻，帮我轻诉出来。我的心因舒畅，紧锁的双眉也会因此像盛开的花一样，十分美丽。那是何等的惬意！假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。那是她说的，我看见其中的道理就像看见一杯白开水那样透彻：追求生命的真谛是困难的苦恼的，那我们何不让生命自然一点，随便一点，何苦定要寻觅今生的乏味，而要强求来生的造化呢！相信冰心奶奶所说的，我会明白。
还有，你听过清泉叮叮叮叮的流水声吗？很动人，很活泼！冰心奶奶的文字2020正像一汪碧绿的清泉，看着那诱人的清绿，我的心也是绿幽幽的。我可以触摸清凉的绿水下的光滑的小石头，该是一颗亮丽，耀眼的珍珠吧！那触摸的喜悦真让人刻骨铭心。细看每一个字2020，每一个字2020就会叮叮叮叮地跳起来，蕴含无穷的生命力和柔软的弹力，还完全溶进了我的皮肤，与肌肉相拥了，在滋润，在散发幽香。轻轻地，(.org)慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升着缕缕青烟，又香气怡人的绿茶，心在陶醉。正如冰心奶奶笔下神往的大海一样，感情万千，瑰丽无比海是温柔而沉静海是超绝而威严海是神秘而有容，也是虚怀也是广博该是冰心奶奶特意酝酿给我们的一口香喷喷的葡萄酒吧，简直是绝美的享受。
冰心奶奶总会带着那份执着的梦絮去说每一句话，并在每一句中系上一个小小的灯笼梦，让它们在夜风中，皎月下轻轻地摇荡，那荡出的涟漪细纹，就有了最美的诗意，并能谱出最使人宁静的月夜小乡曲。而我又恰是爱梦想的女孩子，经常在这样的诗意，在这样的清音下入睡的，梦幻的。梦幻着浅蓝的线条围着我旋转，梦幻着金黄色的小鱼在我的手掌睁着亮闪闪的眼睛跳动着，梦幻着可爱的小粉红花在我的脚边周围不停地开着，开着我的全部感觉似乎消失了在这飘飘欲睡的迷雾中。
消散慢慢地消散
至此搁笔，我仍然神态洒然。还在迷恋冰心奶奶所写的自然，清丽，深远，梦幻的文字2020。
《蒙古旅行》读后感2000字
一百多年前日本的人类学、考古学家鸟居龙藏对蒙古的东部完成了学术调查，记录了当地的风土民情，写下了《蒙古旅行》。他早期对满蒙地区的田野考察，对东北亚古民族的研究，可以称为东北古民族学术的大家。对鸟居龙藏在一百年前的不辞劳累，多次实地走访蒙古东部地区，进行学术上的调研表示敬意!
对于东北亚的历史及古民族研究，从人类学和考古学方面，俄国和日本的学者进行实地走访和调研早于中国学者，中国早在司马迁的《史记》匈奴列传中就有了北方游牧民族相关记载，《汉书》、《三国志》、《魏书》也有对东北亚民族和政权的记载，由于地理环境等局限，更多的是听闻和抄录相关史料，并没有条件去实地走访和调查，所以并不是第一手资料，这就造成了史书中记载东北古民族政权的内容重复。比如东北地区古民族肃慎，到汉朝时就成了勿吉，然后又变成了邑娄，隋唐时称为靺鞨，所在地区没有变，只是名称改变，这些东北亚古民族并没有自己的文字，历史多靠口口相传，民族的形成发展及长时间的部族迁徙、融合，使得东北亚古民族研究成为亚洲民族史研究中的难题。所以西方学者包括近代的日本学者从人类学、考古学、语言学等方面，加上中国的史书相互论证，以解开东北亚古民族之迷。
1908年春，鸟居龙藏从内蒙古赤峰出发，开始了对蒙古东部的田野调查。经内蒙后进入喀尔喀蒙古(外蒙古)，书中对蒙古东部各地的地理环境，人文习俗，语言特征，身高体貌，山川河流，宗教信仰，村落居民等方面有详细的记录，对辽中京、辽上京、庆州等辽代遗址进行实地科考，蒙古东部的古城多为辽代所建，现存有辽代古塔、石碑、陶片、古钱等遗存，早期为东胡、回鹘居住地，发现有陶片，石斧，玉器，铁器等，鸟居龙藏带有理藩院的护照，沿途受到内蒙外蒙王府的关照，并有官吏及兵士随行，所以走访调查也是顺利进行，每到一地都会受到蒙古王府热情的接待，经常宿泊在王府或当地富户家中，偶有拒绝者，便强行闯入，也有些村落的蒙古人见到他们到来便纷纷骑马逃离，更有甚者全村将车马藏匿到山中，待其离开再将车马牵回。
如果说蒙古有男主人见到不喜客人到来借机逃离，待客由家中女主人应酬的习俗，那整体的逃离也说明不欢迎外国人或是害怕官兵的缘故。听内蒙的衙役讲，外蒙人非常固执，虽同族，但内蒙古与外蒙古的王各自为政，不相往来，人们也相互敌视，劝其不要进入外蒙，但鸟居龙藏还是进入外蒙古，向北行走，当时俄国的势力已进到了外蒙古，当地蒙古人并不排斥俄人。鸟居龙藏在到达贝尔湖后返回，并没有深入到外蒙古腹地进行考察，略有遗憾。在外蒙古的东部，鸟居龙藏发现有边墙(长城)遗迹，据当地蒙古人讲是成吉思汗时所修建，边墙从兴安岭西部延伸至黑龙江地区，这个发现很是意外，当时的金朝为防止蒙古人的入侵，在兴安岭南北向也建有长城，但最终还是没有抵挡住蒙古人的铁骑。
鸟居龙藏发现在蒙古各地都建有喇嘛庙，有的村里尽是喇嘛僧，蒙古有一半以上的男子都在喇嘛庙做僧侣。喇嘛庙的建立和僧侣制让曾经骁勇善战的蒙古人失去了往日的民族血性，还有一点就蒙古各部落边界的固定，让游牧民族失去了移动性，不能相互征伐，也不可能出现统一强大的蒙古，清朝对蒙古设立盟旗制度，对蒙古各部划分牧场，严格禁止蒙古各部的通婚和人畜越界，蒙古各地的旗越来越多，实现了对蒙古分而治之的目的。清末为稳固和开发边疆地区，对内蒙古地区实行了移民实边，边地垦荒政策，大量内地民众进入内蒙进行垦荒，将牧场变为耕地，提供了更多的粮食，对树木砍阀现象也比较严重。内蒙古地区的民族融合，对边疆的稳定起到了积极作用。蒙古人民风淳朴，远离内地的地区，更接近于古代蒙古人，在民风，习俗，语言，服饰等方面。鸟居龙藏认为与汉人混居的蒙古地区，与汉人多有交集的蒙古人并非纯良，狡猾且善于钻营。书中多处对汉人有不友好描写。同时鸟居龙藏也承认汉人的勤勉，蒙古人的懒惰。
其实汉人对内蒙地区的垦荒，耕田，经商，活跃了当地经济，促进内蒙地区的发展。通过走访调查，鸟居龙藏认为蒙语同日语有着共同的语源，从语音，文法，多有相似之处，相貌上从人类学来讲或许还有亲缘关系，蒙古的摔跤与日本的相扑，渊源颇深，蒙古人有些习俗还与阿依努人相似。鲜卑、乌丸、契丹、室韦等属东胡，难不成日本也有着东胡的族属?到目前还没有被证实。
在当时的历史背景下，日本殖民扩张，特别是对满蒙地区是有侵略的野心，后来的九一八事变，日本侵略东北就得到证实。鸟居龙藏被认为是能够坚持学术上纯粹性的学者，但对日本人进入到中国的蒙古东部进行田野调查也难免让人心生疑虑，有随行的蒙古衙役故意报错地名，也有鸟居龙藏俄文版地图丢失，对身边蒙古人的猜疑，当时晚清王朝正处于风雨飘摇，内外交困的大变局，这种情形也是在所难免。
《往事》读后感
也许是因为妈妈在我的名字中取了一个冰字，所以我非常喜欢读世纪老人冰心奶奶的散文。其中有一篇《往事》令我回味无穷，这是一篇抒情散文，它语言清丽隽永，纯洁典雅，完美地诠释了母爱的伟大。
《往事》讲述了两个在红莲开放时的动人片段。九年前的一个月夜，冰心奶奶和祖父在园里乘凉，祖父看见红莲开得正旺盛，便对冰心奶奶说，在冰心奶奶三姐妹出生之时，园里刚好开了三蒂莲，全家都十分欢喜，说是应了花瑞三位的喜兆。好一副合家欢乐的场面！
第二个片段则发生在冰心奶奶和祖父闲聊的第二个早晨。下了一场倾盆大雨，冰心奶奶烦躁不安，她看着那朵红莲被打得东倒西歪，不禁心一凉。忽然，她看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾倒了过来，正覆盖在红莲上面她不安的心绪散尽了！其实，冰心奶奶把孩子比作含苞待放的红莲，虽然娇艳，但经不起风吹雨打；而母亲就是那宽大作文无比的荷叶，用她那博大的胸怀为问我们遮挡狂风暴雨，让我们美丽芬芳，健康地成长！
我最喜欢冰心奶奶在文中说的这样一段话：母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你。谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？我深刻地体会到母亲对我们无言的爱。是啊，唐朝著名诗人孟郊曰：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。无论是牙牙学语的孩童，还是留学在外的游子，孩子永远是母亲最牵挂的。虽然我的妈妈工作繁忙，但是她总是会抽出时间指导我学习，帮我把写好的文章发送到文化论坛。有一次妈妈加班回家，还不顾劳累为我打文章。当她满心欢喜打好文章时，眼睛都熬红了，我的眼眶也湿润了。
李易真老师曾经说过：每一位母亲都应该是孩子的女神。我希望自己可以慢慢长大，可以做爸爸妈妈的小天使！笑眼浅弯似一泓新月，唇角飞扬永爱我的家！
