感恩的心读后感400字
《心的菩提》读后感600字。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许你正在查找类似"《心的菩提》读后感600字"这样的内容，更多相关信息请继续关注本网站。
热爱生活，努力奔跑——读《心的菩提》有感
今年的我已经是六年级的毕业生，各位家长都希望自己的孩子在考试中脱颖而出，争取考入东莞的名校，报了各种的补习班，所以我的家长也逼着我参加培优班的补习，我情不自禁地也加入了“追名校”的行列。在培优班里，高手如云，尽管我使出浑身解数，依然拿不到第一。 我父母是很优秀的人，他们对我期望很高，然而，平凡的我很有可能无法延续这光辉。我痛苦，导致做噩梦，我茫然，导致做什么都提不起劲，经常失眠，最后终于病倒了。病好了以后，我真觉得自己很失败，很强的失落感挥之不去……
直到有一天看了林清玄的《心的菩提》，作品中的主角是个小人物，他的生活就像遇见没有地图的迷宫，绕了一圈又回到了起点，恐惧不只是一点点，他稳住自己，告诉自己千万不能哭，要出发进攻，就不要惶恐，去发现雨过天晴的专注，每次要撑不下去、沉不住气，要记得深呼吸，微笑着前进，只留下雨过天晴的专注，一直到时间过去，路灯吹熄，也舍不得忘记，不断地努力，虽然到最后还是没有实现愿望，但是他认为自己并没有输，因为他赢了自己，他离自己的愿望越来越近……
看着看着，我的心微微颤抖，一瞬间我明白了一个十分简单而又重要的道理：冠军只有一个。这世界上，更多的是像我一样默默无闻、跑到最后也没有拿到冠军奖牌的人，难道因此我们就可以不努力、停步不前了吗？当然不是！因为人生首先是一场和自己赛跑的比赛，对手就是自己，只要在场，只要不停下来，继续努力奔跑，就会比昨天的自己进步一点点，就会赢得自己人生的冠军奖牌。
回想自己的小学生活，虽然前四年无忧无虑，碌碌无为，浑浑噩噩地过去。可是到最后，我们换了新班主任，苏老师才华横溢，教学方法独特，对我们循循善诱，很快，我们和老师统一思想，站在同一条战线，我们并肩作战，互相鼓励，我们都变得向好向上，积极自觉学习，会心中有他人，会热爱阅读，会热爱生活，懂得感恩……哪怕最终我没拿到第一，但又有什么关系呢？我时时提醒自己：偶尔做不了第一，也没什么大不了！这个世界上注定要有人比你更强、更高、更好，这是不争的事实，但我们不能因此就放弃奔跑。跑，是一种人生的态度，是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的爱。即使竭尽全力，也跑不过别人，但一定会跑赢昨天的自己。
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《心若菩提》读后感800字
之前看连岳的文章写过这本书的推荐，加上前几天看凤凰网对曹德旺的采访，他对于和他同岁的特朗普的评价更是理性，他认为特朗普对于贸易战这个词的发明创造就体现了特别的智慧。出于好奇，就买来阅读。
曹德旺被人们熟知的是他的福耀玻璃和累计捐款80多亿，殊不知，这和之前看的褚时健老人一样经历了颠沛流离的童年，包括上学也没上几年，但是后来做生意做企业都体现了强大的自学能力。
感触最深的还是他的为人处事之道，每次遇到困难总能因人化解和得到很多帮助。
由于其父亲有在日本当过布店学徒和开店的经历，后来在上海也做过生意，当曹德旺从学习辍学以后，就跟着其父亲做起了小生意，后来种白木耳，以及将白木耳运到江西卖赚取差价，直到后来白木耳被扣，欠款上千元(1970年)。这在那个年代对于他来说已经很绝望了，只好把孩子和妻子送到丈母娘家，并交代如果自己没过这关就让其妻子改嫁。
后来因为修水库房子被烧，工期滞后，没人会修板车，他硬着头皮去接下了任务，接近一个月埋头修车，最后分救灾款的时=时候少一个人，才想起他还在修车的事，最后教导员把剩下的一千多元的救灾款都分给了他，并且帮他找人开了证明，他去江西把白木耳扣押的事解决了。
另一件事是在井边冲凉，路过的人借他的水桶打水喝，他出于热天中午喝凉水容易生病而借口水里有水蛭并不能喝，而把自己泡好的茶拿来，还一起喝了酒聊了一宿，特别投缘。
原来那人是另一个农场的场长，第二年就把他拉到农场负责销售树苗，每年赚一万到三万，当时钞票的面值最大的是10块，所以床下面铺了厚厚的一层。
从销售树苗，让他有了一些影响力，得到了很多人的信任，为他后来合作承包工厂等埋下了伏笔。
和褚时健老人一样，在那个年代，做企业必须要和政府保持好关系和距离，做事要得到政府的支持，也体现出了曹德旺的智慧。
这个善于学习勤于事干的老人，公司上市以后也并没有挥霍财富和奢侈消费，前段时间的采访里甚至他自己淘汰的车也给他儿子再开几年。
我在思考为什么都要要读曾国藩，要读李光耀，要读富兰克林，从他们身上学习什么?
他们人生成就辉煌，但更重要的是学习其贯穿一生的品德和自我要求，以及对待人生的生活态度。
伟大背后都是苦难，是有道理的。价值观决定生活态度，这些逆境下的人生经历，也让他们发出了耀眼的光。
读《苦才是人生》有感：心的菩提
读《苦才是人生》有感：心的菩提
走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。白岩松
喜欢白岩松的这段话，而读了《苦才是人生》一书后，感觉其实道理是一样的。整本书都在讲心的修炼，学习佛法，修炼心的菩提，让自己能更智慧地面对人生。
苦乐皆由心造
面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
不求以心换心,但求将心比心
世间人常说：不求以心换心，只求将心比心。又言：己所不欲，勿施于人。爱自己，也爱别人，才能体现出生命的最大价值。对他人怀有一颗仁爱之心，是一种善意的情感。惟有如此，我们才能保持平和的心态，才能生活的很轻松，快乐、美好和幸福才会永远相伴。
在日常的工作和生活中，我们要教育学生、要与家长沟通、要与同事交流、要与亲朋好友相处，其中最重要的、最基本的就是真诚，学会用心去感受，用心去体会，用心去爱，也是就常说的将心比心，以心换心。
以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
修心是一门技术
任何一个人的升沉、苦乐、正邪都是由心决定的。
修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！
最后一句偈语与书友共勉：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
《情的菩提》读后感500字
当我们曾经深切地爱过一个人之后，就不要再恨他了吧，如果不能再爱，就把爱化成关心，化成理解，化成澄澈的智慧与明心。”这段话，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中读到的。很有感触，因为暗合了我此时的一种心理状态。
林清玄的菩提系列散文共有十册，是作者写作中的重要之作。2007年作者将其中的精品分编为《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜读的是前者。
菩提，何为菩提？其实菩提就是一种觉悟，一种觉悟的境界。从作者写的文章中可以看见都是对生活的觉悟，对世间任何细微事物的觉悟。
面对红灯绿酒、变化无常的世事，人心固然会迷惘，无法辨认自己的真实位置，从而不顾一切的去追求虚无的物质，最终这些会让心变得浮华、空虚。此刻最需要的就是觉悟，从心而生的觉悟，理性的觉悟。这可以让你摆脱物质的给养，拥有一个干净、素朴的心灵。觉悟更可以让那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望与信心。
觉悟并不是让你无欲无求、碌碌无为。菩提是源自佛，则觉悟是一种禅境，而佛家中的禅境是为了更好的审视世界，重新的认识自己，使自己远离苦海，以一种淡泊、纯净的心去生活。而这种生活是世间最可贵的，可贵在于它很少的被人做到，甚为难得。但它却是最简单的，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”就能诠释它的真谛。
虽我功力尚浅，不知道林清玄是否真的觉悟，看淡了一切。但我知道他的灵魂已超越了普通的人，人间的七情六欲已不能操控他，他可以无忧无虑的生活就如天空中翱翔的飞燕，栖息到属于自己心的归属，直到在世间消逝。
《情的菩提》读后感800字
所谓菩提，是喻指佛教中觉悟的境界。而觉悟的开始，正是菩提的芽尖。在烦躁之中，寻找着身体心灵合一的感觉；在领略着佛教的故事中，寻找着第一流人物。
书中的文字总是需要缓缓地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求着味蕾上的享受，只是沉淀着内心的平静。淡泊清净，引领着我们进入一个质朴的精神境界。那里的一朵花，一棵树，一轮明月，以及一段段的回忆和生活中的细节都能让人身临其境，在困顿之中，得到智慧明光，所谓自然的恩泽。
林清玄似乎很喜欢苏轼的诗词，每每都有心灵的深深颤动。我仍深记着那一句“人间有味是清欢”，不光是这句话本身，还喜欢林清玄对这句话的品读。在我看来，《情的菩提》就是林清玄对这句话的品读。清淡似乎贯穿了全书。因为在寻找着林清玄认为的清欢，所以才会有了阅读的兴趣。体会着林清玄的清欢，才会慢慢醒悟过来，俗世中的清欢虽渺小，虽不可多得，但我们缺少的只是一颗沉静的心，而被世俗磨灭的也正是那样的一颗心。
亲情、爱情、友情，大自然的深情，对不幸者的同情……林清玄用这些情感来弥补着我们所缺失的那颗心。而那清欢，是一种调和剂。它刺激着我们的神经，利用着“最少的就是最珍贵”的思想，让被利欲熏心的我们去追逐着。在一次一次的平静之后，我们有了菩提的芽尖，领悟到清欢的真谛。林清玄用他那平实的语言操控着我们的心，顺着他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能闻到富人家里种的梅花所散发出来的清香。
“第一流人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能再旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧，进出无碍。”第一流人物，他们所追求的向往的只不过是清欢。然而，在由黄金打造的茧面前，谁舍得咬破？
阅读《情的菩提》，我们追求着清欢，只是成为不了第一流人物。阅读、感受，是一个学习的过程。说不定在某一天，在俗世和清欢之间找到平衡、顿悟，菩提开花。
【点评】
所谓菩提的芽尖，指的是顿悟的开始，也是文中所谓的“清欢”状态。不管看过多少书，重要的是自己的感悟。作者能在文字沉淀了之后，悟出自己的人生价值观，似一杯放在案头的泥水，拥有一种沉淀后的澄澈，而这种沉淀后的澄澈的价值是一杯清水所无法比拟的。本文题目意蕴深长，含义深刻，很有吸引力。
菩提的芽尖
菩提的芽尖
董炳伊
所谓菩提，是喻指佛教中觉悟的境界。而觉悟的开始，正是菩提的芽尖。在烦躁之中，寻找着身体心灵合一的感觉；在领略着佛教的故事中，寻找着第一流人物。
书中的文字总是需要缓缓地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求着味蕾上的享受，只是沉淀着内心的平静。淡泊清净，引领着我们进入一个质朴的精神境界。那里的一朵花，一棵树，一轮明月，以及一段段的回忆和生活中的细节都能让人身临其境，在困顿之中，得到智慧明光，所谓自然的恩泽。
林清玄似乎很喜欢苏轼的诗词，每每都有心灵的深深颤动。我仍深记着那一句“人间有味是清欢”，不光是这句话本身，还喜欢林清玄对这句话的品读。在我看来，《情的菩提》就是林清玄对这句话的品读。清淡似乎贯穿了全书。因为在寻找着林清玄认为的清欢，所以才会有了阅读的兴趣。体会着林清玄的清欢，才会慢慢醒悟过来，俗世中的清欢虽渺小，虽不可多得，但我们缺少的只是一颗沉静的心，而被世俗磨灭的也正是那样的一颗心。
亲情、爱情、友情，大自然的深情，对不幸者的同情……林清玄用这些情感来弥补着我们所缺失的那颗心。而那清欢，是一种调和剂。它刺激着我们的神经，利用着“最少的就是最珍贵”的思想，让被利欲熏心的我们去追逐着。在一次一次的平静之后，我们有了菩提的芽尖，领悟到清欢的真谛。林清玄用他那平实的语言操控着我们的心，顺着他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能闻到富人家里种的梅花所散发出来的清香。
“第一流人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能再旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧，进出无碍。”第一流人物，他们所追求的向往的只不过是清欢。然而，在由黄金打造的茧面前，谁舍得咬破？
阅读《情的菩提》，我们追求着清欢，只是成为不了第一流人物。阅读、感受，是一个学习的过程。说不定在某一天，在俗世和清欢之间找到平衡、顿悟，菩提开花。
【点评】
所谓菩提的芽尖，指的是顿悟的开始，也是文中所谓的“清欢”状态。不管看过多少书，重要的是自己的感悟。作者能在文字沉淀了之后，悟出自己的人生价值观，似一杯放在案头的泥水，拥有一种沉淀后的澄澈，而这种沉淀后的澄澈的价值是一杯清水所无法比拟的。本文题目意蕴深长，含义深刻，很有吸引力。
黄昏菩提读后感
黄昏菩提读后感（一）
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感觉特别的安静，能较深刻省思自已与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓红灯里，我们更深地体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城市冷漠的质地。
现代人更需要诚恳的、关心的沟通，有情的、安定的讯息。生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；一棵树需要什么呢？；园艺专家在电视上说：阳光、空气、和水而已。还有一点点关心。
活在都市的人也一样吧！除了食物和工作，只要渴求着明澈的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
我们是像那样沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品味到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就会有树的风姿。
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的染着，他的清明需要一些赞美。
每天我走完黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一声赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
黄昏菩提读后感（二）
菩提是佛祖何时在我脑海中留下的印记，即使冥冥中也没有一点回忆，我想这对佛祖是一种亵渎、大不敬。为了赎罪，我常常想佛的智慧，菩提树下的冥思苦想以及慈悲为怀的宽容之心。于是菩提也就成为我心中的圣洁之物。
最早接触菩提是读六朝慧能的谒语，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？由于学识和年青，对这种一切归于虚无的博大思想还只是似懂非懂。但一种向往，一种神圣，一种不可侵犯还是由心底升起。后来进了大学，学校在一座山的东麓，山上有寺，住持还挺有名，晨起锻炼，黄昏散步就经常光临，那时的山、寺皆不收门票，进的山门拾级而上，一步一级本身就是对佛的礼拜，于是就想对佛了解更多。读完《六祖坛经》和其它一些介绍佛教的着作，才知佛祖是在菩提树下悟道，佛教从此才发扬光大，菩提也就成为佛祖的象征，成为佛教的圣树。从此就有了对菩提的景仰。但生长于北方的我始终没有能见过菩提蔓妙的风姿。之后的多年虽也多次到南方，但一直都是独来独往，即使修的百年，换来的也只是擦肩而过，菩提对于我始终是一种无和梦。于是我想到了无提无树，无镜无台，本无一物，哪有尘埃？
这几年潜心工作，家庭幸福，生活美满，也不作他想。倒经常上网逛逛，偶尔去聊天室看看，不期遇一福建网友名曰：黄昏菩提，勾起我许多对佛的记忆。问名字2020来由，答曰：黄昏菩提名字2020来自于一次泉州之行，那次到开元寺是傍晚，站在菩提树下抬起头，看到透过树叶的夕阳格外炫目的美丽，菩提树叶与夕阳交相映衬，越发让人目不转睛，那一刻我就被震撼被感动了。当然没过多久夕阳西下后这份震撼人心的美就消失了。不过让我感动的是在消失之前的绚烂的美。所以我叫自己黄昏菩提，我希望自己接近黄昏的岁月能有一份绚烂，哪怕只有片刻，毕竟绚烂过呢。梦中的菩提何在？
人到四十体力明显不行，忙完一段感觉精气神都已没有，同事说出去玩吧，于是决定到八闽大地，那里有山有水有大海，有黄昏菩提，还有心中的圣树。南方碧水蓝天，绿树成荫，感觉挺好，就是太阳有点大。在集美游玩时同事都去游泳，我站在树下纳凉，远处鸥鹭掠过，海天一色，厦门大桥如长虹连接陆岛。近处同事在池中嬉戏，一脸笑容，一身轻松。导游过来问我为什么不去，我笑了笑没有作答，想能看到别人幸福也是一种幸福。导游指着我身后的树说：这是菩提树你认识吗？这就是菩提，我心中的圣树。来的突然我到显得很是平静，抬头看看树叶，摸摸树干，百年的承诺换来的并不只是擦肩而过，闭上眼睛我感受到了一种幸福。几个女同事过来要合影，我站在中间，就站在菩提圣树之下，我微笑着，女同事也微笑着，镜头闪过，这一刻是否已凝固？我想佛祖的伟大，并不只是其大智慧，更在于他把别人的幸福当作自己的幸福，而且愿意为别人去创造幸福，从这个意义上讲佛的真谛并不是只无，还有有，给予。但佛祖确实没有想到自己，他把一切奉献给了他的信徒，没为自己留下任何东西，从这个意义上讲他又是无。
在福建的日子，和黄昏菩提通了几次短信，但始终没有见面，很是遗憾。回来后我发信给她，说想念她，她回信说也很想念我。因为工作关系，我已经很长时间没有上网找她了，她也改了名字2020叫踏遍清秋，但经常留言给我。前段时间她说身体不好，很是担心了一回。人们说闭上眼睛花儿都归于寂，对于她，虽远隔万里，未曾谋面，我还是能真实的感觉到她的存在。
昨夜刮了一场秋风，雨也下了一会，园林过处，落叶满地，湿湿的、黄黄的，身在其中，一园秋色，满眼清风。秋是收获的季节，秋也是感伤的季节，不知远处的菩提是否依然。
《菩提系列》读后感800字
能精通一件事、深入了解一件事的奥妙固然好，但如果不能，也不必因此放弃对它的追求与享受，只要心意常在，仅手执一壶劣茶，也能得到如同坐拥青山绿水、品味天下名茶的趣味。
就是心境吧，当你怀着敬意完全投入一件事情，即使不得其中要领，也能体味到它对你身心的润泽以及你心中由衷回报的感动。
读书携茶香，禅悦菩提叶
乍过三月，虽然时时感觉到余寒料峭，但数点雨声，至少被风约束住了。
窗外，阳光明丽，弥望的山水草木像涂了一层釉子，闪着玻璃光泽。我们的左手还挽着暮雪，右指竟然已触到了初春。
禅悦菩提，词句温婉。如沐春风，灵可遍洒。
这，应该是读林清玄先生的感受。
真正的奢侈，来源于体验过程中被给予的真实感动。
当作家丢弃了华丽的装饰，那才显现出了文字本身的力量和真。第一流的作家，第一流的文字，必然是这样的：淡极始知花更艳；也是这样：渐写到一流，此情深处，红笺为无色。
同一篇的林清玄，在不同人心中种下不一样的花。林清玄，他把男性的潇洒拿捏到位：我对你敞开了大门，但是看得透，看得全。
不过不要紧，只要你追随文字的步伐去感觉，每一瞬间都有时光的魅力。
林清玄爱世间所有美和淡雅，他的爱是写在流水上的一个字，那样含蓄，说出便流至远处。
身如流水，日夜不停的流淌。
心如流水，没有片刻的静止。
昔日辉煌，今朝温婉。一池碧水，温润如玉。斐短流长，波澜不惊。任他风雨，我自清玄。
携一缕茶香穿过混浊。跨过去，春天不远了，请永远不要失去发芽的心情。
在岁岁年年花相似的初春，我轻吸口气，手指被那素朴的茶杯逐渐熨热着，浮躁却在心口宁静。愿意去相信他说的那些，期许的力量，温暖的存在。
一泓清水，
潺潺静流淌。
远离喧嚣内心静，
浮云不落尘埃。
文字平静隽永，
哲思清新玄秒。
清茶香味弥漫，
缓缓流入心田。对永恒的怀疑和坚定，有矛盾但不混乱。李小龙同样是位武林智者，从身体最直接的截拳道悟出禅理的高人。
作家是一手举着理想之灯前行，一面在滚滚红尘里死去活来的人。
《绿菩提》读后感800字
《绿菩提》读后感800字
我从小喜欢读书写诗，可惜一直独学无友，孤陋寡闻。自从2006年在华商网诗露花语注册，2007年参加中国桂冠诗社以来，陆陆续续认识了很多文学爱好者和诗人作家，大都是草根朋友，以写作自娱自乐，这也契合孔子君子以文会友，以友辅仁的训导。自从前年在西部网文学社注册以来，我认识了更多优秀的诗歌散文中青年写手，他们在这金钱至上名利喧嚣的滚滚红尘中坚持着自己的清醒和孤独，写作不辍，自费出书，即使经济拮据，也毫不吝啬，让人感动，让人敬佩。
赵红娟是我在西部网文学社认识的文朋诗友之一，虽然由于她在渭南工作，很少切磋交流，但天下诗人是一家。诗人心灵纯洁如水明亮如镜，何所不容，何所不显。孔子曾说：《诗三百》，一言以蔽之：思无邪！诗歌的本质内涵就是真善美和自由平等博爱等人类共同的精神信仰。古人云：唯诗不可以伪。诗歌是写诗者思想情感和文学才能的综合反映，最能检验一个人的道德修养和精神境界。清代末期宝鸡大儒李棻在为明末清初名臣党崇雅诗集《鹃失啼》题写的序言中写道：诗以言志，凡身所履之地，与所处之时，艰难险阻，抑郁无聊，口所不能宣者，而诗皆足以达之，是诗为发抒性情之具，抑即为觇验人品之券也。意思是说诗歌是诗人表达自己思想感情的工具，也是别人和后人评价诗人人品道德的凭据资料。(读后感)
赵红娟的诗集《绿菩提》表达了作者豁达的思想、高远的精神，充满了对生活的热爱和对信仰的追求。她在《后记》中写道：不少人问我：为什么写诗。因为喜欢，所以表达。我就把自己活在一首诗里。我对许多朋友说我没有天赋，仅凭热爱！诗歌是关乎灵魂和心灵的艺术，真正的作品来自个体生命最隐秘的地方。我一笔一笔以直接和理性的方式，完成自己精神和生命的体验。她自谦地说：自己写了这么多似诗非诗的分行文字。如果某一句或某一首让看到它的读者重新调整生活的方向，或者输入攀登生活高峰的一丝力气，我很欣慰，便知足了。
勇敢的心600字感悟:勇敢的心
当我见到《勇敢的心》这本书，很有些疑惑，这是一个怎样的故事？一个怎样的人呢？我带着疑问翻开书。
原来书中讲的是一个名叫勇敢的心的少年，三岁时，因为一场风暴，大海吞噬了她妈妈的生命。从此，他就对大海心怀恐惧。再一次出海时，他的害怕被同伴耻笑，于是他决定独自出海战胜恐惧，而这次他意外闯进了禁岛。最终他凭着自己的勇敢和本领与野人、野兽博斗，最终获得真正的勇敢的心。
我希望自己也有一颗勇敢的心！机会终于来了：暑假的一天，我和爸爸去常州市区，公共汽车真挤啊，我们慢慢向后门移去，拉着扶手站好。这时我发现在我们前面上车的、模样不怎么显眼的小青年在车厢里挤来挤去，最终他在一位衣着时髦、带着一个小皮包的阿姨身边停了下来。小青年站定后，不知道从哪里拿出一张报纸装作挺认真的看报，但我发现他那怪异的目光在四周乘客的腰间移来移去，最后停在阿姨的小皮包上。他用报纸挡着，右手悄悄向阿姨的小皮包伸去我不禁着急起来，想大声喊叫，又怕被小偷盯上，不放过我；可看那位阿姨眉头紧皱的样子，又似乎有什么急事，如果她的钱被偷走的话，肯定是雪上加霜了再说了，我不是一直想有一颗勇敢的心，想做一名勇敢的男子汉吗？眼前不就是一次机会？想到这里，我费尽力气挤到阿姨的身旁。小偷正若无其事地继续偷窃，我忍无可忍，一把拉开报纸，小偷立刻现出了原形。车厢里一片哗然，大家一拥而上，抓住了小偷，一位叔叔拿起手机报了警。公交车停靠在路边，过了一会，警察来了，把小偷带走了。车上的人个个向我伸出了大拇指，都说我是好样的，听了的叔叔阿姨们的话，我心里有说不出的高兴。
的确，生活中有时我们会感到恐惧，但是，只要我们勇于张开双臂去迎接挑战，我相信勇敢的心会给予你伟大的力量。
《情的菩提》读后感500字2024
当我们曾经深切地爱过一个人之后，就不要再恨他了吧，如果不能再爱，就把爱化成关心，化成理解，化成澄澈的智慧与明心。”这段话，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中读到的。很有感触，因为暗合了我此时的一种心理状态。
林清玄的菩提系列散文共有十册，是作者写作中的重要之作。2007年作者将其中的精品分编为《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜读的是前者。
菩提，何为菩提？其实菩提就是一种觉悟，一种觉悟的境界。从作者写的文章中可以看见都是对生活的觉悟，对世间任何细微事物的觉悟。
面对红灯绿酒、变化无常的世事，人心固然会迷惘，无法辨认自己的真实位置，从而不顾一切的去追求虚无的物质，最终这些会让心变得浮华、空虚。此刻最需要的就是觉悟，从心而生的觉悟，理性的觉悟。这可以让你摆脱物质的给养，拥有一个干净、素朴的心灵。觉悟更可以让那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望与信心。
觉悟并不是让你无欲无求、碌碌无为。菩提是源自佛，则觉悟是一种禅境，而佛家中的禅境是为了更好的审视世界，重新的认识自己，使自己远离苦海，以一种淡泊、纯净的心去生活。而这种生活是世间最可贵的，可贵在于它很少的被人做到，甚为难得。但它却是最简单的，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”就能诠释它的真谛。
虽我功力尚浅，不知道林清玄是否真的觉悟，看淡了一切。但我知道他的灵魂已超越了普通的人，人间的七情六欲已不能操控他，他可以无忧无虑的生活就如天空中翱翔的飞燕，栖息到属于自己心的归属，直到在世间消逝。
请静下来吧，找个空闲时间，去读一读这本书，让自己的灵魂得到升华吧！
《情的菩提》读后感800字2024
所谓菩提，是喻指佛教中觉悟的境界。而觉悟的开始，正是菩提的芽尖。在烦躁之中，寻找着身体心灵合一的感觉；在领略着佛教的故事中，寻找着第一流人物。
书中的文字总是需要缓缓地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求着味蕾上的享受，只是沉淀着内心的平静。淡泊清净，引领着我们进入一个质朴的精神境界。那里的一朵花，一棵树，一轮明月，以及一段段的回忆和生活中的细节都能让人身临其境，在困顿之中，得到智慧明光，所谓自然的恩泽。
林清玄似乎很喜欢苏轼的诗词，每每都有心灵的深深颤动。我仍深记着那一句“人间有味是清欢”，不光是这句话本身，还喜欢林清玄对这句话的品读。在我看来，《情的菩提》就是林清玄对这句话的品读。清淡似乎贯穿了全书。因为在寻找着林清玄认为的清欢，所以才会有了阅读的兴趣。体会着林清玄的清欢，才会慢慢醒悟过来，俗世中的清欢虽渺小，虽不可多得，但我们缺少的只是一颗沉静的心，而被世俗磨灭的也正是那样的一颗心。
亲情、爱情、友情，大自然的深情，对不幸者的同情……林清玄用这些情感来弥补着我们所缺失的那颗心。而那清欢，是一种调和剂。它刺激着我们的神经，利用着“最少的就是最珍贵”的思想，让被利欲熏心的我们去追逐着。在一次一次的平静之后，我们有了菩提的芽尖，领悟到清欢的真谛。林清玄用他那平实的语言操控着我们的心，顺着他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能闻到富人家里种的梅花所散发出来的清香。
“第一流人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能再旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧，进出无碍。”第一流人物，他们所追求的向往的只不过是清欢。然而，在由黄金打造的茧面前，谁舍得咬破？
阅读《情的菩提》，我们追求着清欢，只是成为不了第一流人物。阅读、感受，是一个学习的过程。说不定在某一天，在俗世和清欢之间找到平衡、顿悟，菩提开花。
【点评】
所谓菩提的芽尖，指的是顿悟的开始，也是文中所谓的“清欢”状态。不管看过多少书，重要的是自己的感悟。作者能在文字沉淀了之后，悟出自己的人生价值观，似一杯放在案头的泥水，拥有一种沉淀后的澄澈，而这种沉淀后的澄澈的价值是一杯清水所无法比拟的。本文题目意蕴深长，含义深刻，很有吸引力。
《文心》读后感600字
《文心》一部上世纪三十年代的书，一艘载着国文知识向现代行驶的小船；在浩如烟海的书籍中沉到了时代的底部，却总是会浮出一水面，永不被埋没。
《文心》之中的一精一华，是教育。朱自清说过，它不单是中学教师的书，还 是学生的书。
有人说，这是一本教人作文遣词的书。这种说法并不贴切。它有线索，有时间，有故事，它是一部真真切切的时代小说，有着写法、读法、作法的轮流一交一织，既有发人深省的国文教学问题，也有令人学一习一的人物可贵的品质，将道理镶嵌在现实情境中，踩合了时代的一精一粹。
《文心》中的许多道理，到现在还 适用。对待思想与学术与时代、思想的关联时，有人视作珍宝，有人视为骸骨，但学一习一的应是自己的，获得深入的探究成果才可视为真的自己的东西。王仰之先生的话总是干练、有力、生动，有着自己的时代一性一。
同时，我们也应该借鉴乐华的朋友大文。他与同学们总是好学上进，踊跃积极；志清、锦华等人物的形象也跃然纸上，生动，活泼。有一个地方挺有意思，慧修劝说他的爸爸接受新体诗。开始，爸爸认为唯有这新体诗不是诗，只是几句话语拼凑起来的韵脚不工整的东西罢了。然而他与女儿谈了一次新诗体后，竟使他破格接纳了新体诗。这其实是一种时代一性一的一交一流与体会，让他沉吟着想：有点意思。想今天，学生如以往般努力，可是按部就班地照葫芦画瓢，老师边写他边记，连质疑一下也不敢。抒发的感情又遭到了标准答案的抨击夏、叶二老约摸是想表达这个吧。这是语文的魅力中另外的缺点。
我们隔着八十多年的门缝，透过《文心》窥一探到时代的感慨。主人公乐华与大文两个人，也走了两条不同的路。乐华的父亲，周枚叔先生曾是语文教师，却因教育体制的种种漏洞失业，致使乐华曲厂里当工人然而，乐华却保持一颗国文的学一习一之心，晚上的灯光下，他帮同学看作文
这本书的时代是有局限的可是，这更让我们读懂了历史，读出了那颗文心对文学探索永远不停止的心。
读《凤眼菩提》有感800字
林清玄，一个喜欢谈禅，喜欢说佛经故事的人
《凤眼菩提》书中一文《重瓣水仙》里的这样一段文字：如果一位花贩把自已照顾成一朵花那么细致与美
《凤眼菩提》用一种平淡安闲的心情，让每一个烦恼化成智慧的清气。
勇敢的心600字2024感悟 勇敢的心
当我见到《勇敢的心》这本书，很有些疑惑，这是一个怎样的故事？一个怎样的人呢？我带着疑问翻开书。
原来书中讲的是一个名叫勇敢的心的少年，三岁时，因为一场风暴，大海吞噬了她妈妈的生命。从此，他就对大海心怀恐惧。再一次出海时，他的害怕被同伴耻笑，于是他决定独自出海战胜恐惧，而这次他意外闯进了禁岛。最终他凭着自己的勇敢和本领与野人、野兽博斗，最终获得真正的勇敢的心。
我希望自己也有一颗勇敢的心！机会终于来了：暑假的一天，我和爸爸去常州市区，公共汽车真挤啊，我们慢慢向后门移去，拉着扶手站好。这时我发现在我们前面上车的、模样不怎么显眼的小青年在车厢里挤来挤去，最终他在一位衣着时髦、带着一个小皮包的阿姨身边停了下来。小青年站定后，不知道从哪里拿出一张报纸装作挺认真的看报，但我发现他那怪异的目光在四周乘客的腰间移来移去，最后停在阿姨的小皮包上。他用报纸挡着，右手悄悄向阿姨的小皮包伸去我不禁着急起来，想大声喊叫，又怕被小偷盯上，不放过我；可看那位阿姨眉头紧皱的样子，又似乎有什么急事，如果她的钱被偷走的话，肯定是雪上加霜了再说了，我不是一直想有一颗勇敢的心，想做一名勇敢的男子汉吗？眼前不就是一次机会？想到这里，我费尽力气挤到阿姨的身旁。小偷正若无其事地继续偷窃，我忍无可忍，一把拉开报纸，小偷立刻现出了原形。车厢里一片哗然，大家一拥而上，抓住了小偷，一位叔叔拿起手机报了警。公交车停靠在路边，过了一会，警察来了，把小偷带走了。车上的人个个向我伸出了大拇指，都说我是好样的，听了的叔叔阿姨们的话，我心里有说不出的高兴。
的确，生活中有时我们会感到恐惧，但是，只要我们勇于张开双臂去迎接挑战，我相信勇敢的心会给予你伟大的力量。
《我的心在跳舞》读后感600字
槐树和梨树 ——《我的心在跳舞》读后感
《我的心在跳舞》是徐鲁和翌平写的。
梨树的左边是槐树，两颗树应该是这么站立着的。它们与童年的旧居只隔了三条街，却是不同的世界，永和巷像石桥下泛起泡沫的流水，烦嚣而拥挤，河埠边波着密集的船，挤挤挨挨的全是茶楼，踩着滑轮车的男孩时不时地会从街头呼啸而过。路边的树站得笔直，却没有蝉声。这里大概住着许多的医生和教师，都是那一种干净而森然的表情。
“我”在开学的第一篇文中说到：“我的窗外有一颗槐树和一颗梨树，槐树的左边是梨树，梨树的右边是槐树”。但是班主任却告诉我这是废话。但他在课堂上告诉“我们”鲁迅先生的名篇《秋夜》——在我的后花园可以看见墙外有两株树，一株是枣树，另一株也是枣树。使人赞不绝口，“我”在作文中同样写两棵树，他看完以后眉头一下就拧起来了。“我”便负有童趣地问老师：“为什么鲁迅能写我不能？”，“因为你不是鲁迅”。他一时语噻，瞪了我一会才说。
这就是人与人之间的差距罢了。“我”一个小学生，鲁迅，一个大名人，确定有着十分显著的不同。从老师办公室出来，有一位女生放慢了脚步，等“我”走近才轻声说“梨树的左边是槐树，槐树的右边是梨树。”
在那个年龄，那个季节，买东西也好，看人也好，是浮光掠影，停留在表面。稍微一留心便会明白，漂亮的女生总是男孩课后谈论的焦点，尤其在她们面前，会显得精神抖擞，作出自以为很帅而又毫无意义的动作，或者变动忽然深沉的不得了。是啊！那时习惯了男生女生不加修边的野草，很少见到那样一双眼睛，黑黑的，静静的。
秋天已凉，校园里梧桐树的叶子开始纷纷扬扬地飘落。阳光在我眼前蓦地模糊了一刹那。这是一段纯粹出自偶然孕育的透明时光。这段时光已经结束了，可也足够了，人生那么悠长，我们都要往前走。
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