读三国有感200字
读三国有感800字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编陆续为大家整理了读三国有感800字，欢迎大家参考阅读。
自古说三国便有二书出众，一为《三国志》，一为《三国演义》。能读《三国志》者，方大之家也，而吾等白丁，空能观《三国演义》之文采。虽为白丁，悟性也不差也，能观出一二乱世生存，飞黄腾达之道也。
三国不乏英雄豪杰，我但独赏司马懿，此人精通处世之道，做事之理，最后还能一统三国，建立晋朝，靠的全是一张厚脸皮。
司马懿与刘备，为三国两大厚脸皮担当。刘备原为卖草鞋之村夫，却能奇荆州，占蜀地，与曹、刘三分天下。他曾投曹操、袁绍、孙权、吕布，可谁又能想到这曾经在自己手下的“小弟”能当上汉中王呢？刘备脸皮虽厚，却也“成也脸皮，败也脸皮”。虽关羽被杀，东吴却有和谈之意，刘备此时却不能厚下脸皮联吴抗曹，而是一心为弟报仇，与东吴为敌，蜀国从此疲于战争，不久就衰没了。
司马懿则不然，他在曹操手下效力多年，厚积薄发，最后能使司马一族夺取王位。司马懿脸皮之厚，虽孔明不能及也，他们俩同为两国丞相，同为军事奇才，在计谋上孔明略胜一筹，但司马懿在脸皮上却远胜孔明。话说孔明北伐，棋逢对手，与司马懿一站，两者互有输赢，孔明虽有绝妙空城计吓退司马懿，但司马懿稳中求胜，坚守不出，只待孔明粮草短缺无力再战。诸葛亮只得一计损招，欲使司马懿出战。殊不知孔明送了一纸求战书与一件女人衣裳，意在羞辱司马懿，万万没有想到，司马懿的脸皮“千磨万击还坚劲，任东西南北风”，竟穿这件女人衣裳，施红粉位于阵前。虽然脸皮丢尽，却也气得孔明直欲气血身亡。哎，孔明虽一世英雄，却败在厚脸皮之上啊。
但历史上对司马懿的评价都是贬义的，甚至有“司马狗贼”一词，《三国演义》便是把司马懿气孔明写为“武侯辱仲达”，何来“辱”也！中国历史上对厚脸皮的贬义太重，厚脸皮又有何坏也，唯李宗吾深悟其道，写下奇书《厚黑学》，以鉴后人。
在古代有陶渊明不为五斗米折腰，最终只能归隐田园，无缘官场也。俗话说“好死不如赖活着”。为了成功，脸皮厚何足道？在如今，有特朗普任美国总统，脸皮之厚，说过的话可以当没说过。“君子一言驷马难追”他可不吃这一套，即便世人对他褒贬不一，经济仍旧蒸蒸日上，成世界第一强国。
可见厚脸皮之妙，可为何我堂堂东方雄狮不肯接受，无奈之也。中国人骨子里的穷酸秀才味是时候为实现中国梦，为适应世界而改变了。中国人一旦改变，雄鸡将能傲然于世也 1。
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读三国有感《刘备啊刘备》
读三国有感《刘备啊刘备》
刘备啊刘备
有这样一个人 他出生在一个社会动荡、豪强四起、靠实力说话的年代。
他小时候的事迹不详，据说随村里的先生学习过一段日子。他正式出现在人们的视野的时候，正在卖草鞋---一种他自己编织的纯绿色产品。
他经常说:“我本孝景帝玄孙、中山靖王之后”这是一句含金量很高的话。这句话让关、张两个据说能在百万军中取上将首级如同探囊取物的人物与其磕头烧香、结为兄弟并终生追随。
这句话，让处在大丞相曹操恐吓下的皇帝如同溺水遇草，喜极而泣之下忙查族谱，发现此人竟是自己的叔叔辈。从此，战火纷飞的中国大地，多了一面大书“皇叔”的旗帜。
在中国历史上，像刘备这样军阀、领导者、或者说是“成功人士”的并不多。大凡雄据一方、建功立业的人物，若不是有非凡的才能，便是有超人意志，或者环境使然。而刘备，好象都不大具备。唯一能称得上有他个人特色的，恐怕要算他的眼泪了。
先说武功。
军阀纷争自然离不开武力。刘备出道时听说用的是双股剑，但用的时候不多，有记载的是那次在虎牢关，十八路诸侯共讨伐董卓的时候。还是和他两个弟弟合起来欺负吕布，博了个“三英战吕布”的名声。自然，作为领导，个人武力的高低是不足论的，但说到运筹帷幄、决胜千里的谋略能力，也一样差强人意，既没有曹操之流的老谋深算，更远不如他的军师诸葛亮——那个恐怕是历史上最怕热的、冬天也手不离扇的白面书生的雄才大略。他人生中的最后一战，更是被东吴小儿陆逊一把火烧到白帝城，最后连命也搭在儿。留下个扶不起的阿斗架在逐个亮那瘦削的双肩上。
三国时期不乏出色的文人墨客，曹操一门三父子便是当时的大文豪，曹操甚至留了一本《孟德新书》下来。刘备却不曾有只字片文，想来腹中是无多少墨水的。
如此看来，刘备的文治武功皆不尽人意，如此这般的一个人物，怎么就能从无到有、从小到大、从弱到强一路走来，成就他的三分天下有其一的伟绩，并成为历史星空中一颗颇为耀眼的“星”呢？
诸葛亮在隆中时就曾与刘备分析过天下局势，说是曹占天时、孙抢地利，公当与人和。刘备是在对“人和”上终其一生孜孜不倦的追求，成就了他在历史上的地位。
自出道始，刘备便打出“助汉”的旗号，在其一生的斗争生涯中，他始终维护着正统，坚持汉王朝的正统地位。尽管他后来建立的蜀汉政权其实已经与刘邦的那个汉王朝已无多少实际联系，人们也习惯于将刘备的“尊汉”看作是一种政治手段。但刘备在维护“正统”上的努力与付出及其在历史上的作用却是不容我们忽视的。
让我们这些后人将眼光从三国时期再往后挪几百年，那时候的中国大地经历了魏代汉、晋代魏、直至后来的东西晋、南北朝。连绵的战乱，无序的社会让整个中国乱成了一锅粥。而更为可怕的是，乱的不仅是社会秩序，中华民族陷入一种无信仰、无理想、无道德、无秩序、抛弃传统的礼义廉耻的思想混乱之中。最高统治者之间的名目张胆的弑君夺位，武力权势是解决一切问题手段，这些无不刺激着人们的神经，让人觉得社会生活无法可守，无章可循。既而迷信武力，加剧社会动荡，形成恶性循环。
这不禁让人想到中国的近代史，孙中山的革命让千年帝制结束，却没有结束帝治的基础，中国同样陷入了军阀混战，民不聊生的可怕境地。直至中国共产党用马列思想统一国民头脑，取得新民主主义革命胜利。那时，人们的思想出现了大一统。而至于今天，曾经统治人们的思想观又一次出现瓦解迹象，国人尤其知识分子头脑处于真空状态，导致民众出现唯物质至上的思潮。这是中国的又一次悲哀。思想无支柱，精神无食粮，社会的稳定定然难保持。乱的形式可能是多样的，但本质上却是一样。
至此，我们再回头看看千年前的刘备，他为维护正统而做的努力便十分值得我们关注的，我们不能要求那个时候的他有多么“先进”“民主”的思想，但我们应当承认他为他那个时代所能做的努力的感到欣慰。
若是社会大变革必须带来阵痛，刘备便是属于那个时代，竭力想减缓乃至消除这种痛的人。
可惜，他没能做到！
于是，便有了我的这篇空论！
三国有感作文450字
记：不是英雄，不读三国。
三国演义是一本长篇的历史小说，他塑造了一系列栩栩如生的艺术形象细致入微的展现了魏蜀吴之间错综复杂的军事，***斗争。从汉来群雄割据到三国归晋的历史长卷中，其中最精彩的还是前部分的乱世。
东汉末年，大规模的农民起义彻底动摇了东汉王朝的统治，中国也随之进入了一个群雄纷争的时代。三位有志之士在桃园结为异性兄弟，这也是日后震惊中外的三兄弟的第一次聚会，之后，他们变投入了起义之中。他们从一无所有开始，经历了生离死别，艰苦努力，创立了蜀国，瓜分天下，这其中的艰辛不言而喻，他们投靠过许多人，也曾坐拥一州之长，为了自己的理想抱负，辛勤打拼，最后实现称王称帝的目标。
当然，其中还有一位功劳十分大，他就是卧龙孔明，也就是诸葛亮。以前听到过一道脑经急转弯，说如果诸葛亮可以活到现在，世界将会有什么改变。答案是：世界上会多一个人。我思索了很久，如果诸葛亮可以活2000多岁，那么中国说不定早已超越了MG，消灭了RB，成为世界第一强国了，虽然，这不现实，但也说明了他的不凡。这也是我喜欢他的原因，足智多谋，机智聪颖，一个人就抵过50万大军，厉害得紧。
读了这本书，顿时，洋溢着一股英雄气概，天下舍我其乎。
读三国有感(精选读后感)
书是一股清泉，沁人心脾。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感，就是自己看了什么书之后引起自己一些对事物的想法和思考，读书是一种形式，读后感才是学到的实质。有没有哪些优秀的读后感可以作参考？下面是由小编为大家整理的“读三国有感(精选读后感)”，仅供参考，希望能为您提供帮助！
自古说三国便有二书出众，一为《三国志》，一为《三国演义》。能读《三国志》者，方大之家也，而吾等白丁，空能观《三国演义》之文采。虽为白丁，悟性也不差也，能观出一二乱世生存，飞黄腾达之道也。
三国不乏英雄豪杰，我但独赏司马懿，此人精通处世之道，做事之理，最后还能一统三国，建立晋朝，靠的全是一张厚脸皮。
司马懿与刘备，为三国两大厚脸皮担当。刘备原为卖草鞋之村夫，却能奇荆州，占蜀地，与曹、刘三分天下。他曾投曹操、袁绍、孙权、吕布，可谁又能想到这曾经在自己手下的“小弟”能当上汉中王呢？刘备脸皮虽厚，却也“成也脸皮，败也脸皮”。虽关羽被杀，东吴却有和谈之意，刘备此时却不能厚下脸皮联吴抗曹，而是一心为弟报仇，与东吴为敌，蜀国从此疲于战争，不久就衰没了。
司马懿则不然，他在曹操手下效力多年，厚积薄发，最后能使司马一族夺取王位。司马懿脸皮之厚，虽孔明不能及也，他们俩同为两国丞相，同为军事奇才，在计谋上孔明略胜一筹，但司马懿在脸皮上却远胜孔明。话说孔明北伐，棋逢对手，与司马懿一站，两者互有输赢，孔明虽有绝妙空城计吓退司马懿，但司马懿稳中求胜，坚守不出，只待孔明粮草短缺无力再战。诸葛亮只得一计损招，欲使司马懿出战。殊不知孔明送了一纸求战书与一件女人衣裳，意在羞辱司马懿，万万没有想到，司马懿的脸皮“千磨万击还坚劲，任东西南北风”，竟穿这件女人衣裳，施红粉位于阵前。虽然脸皮丢尽，却也气得孔明直欲气血身亡。哎，孔明虽一世英雄，却败在厚脸皮之上啊。
但历史上对司马懿的评价都是贬义的，甚至有“司马狗贼”一词，《三国演义》便是把司马懿气孔明写为“武侯辱仲达”，何来“辱”也！中国历史上对厚脸皮的贬义太重，厚脸皮又有何坏也，唯李宗吾深悟其道，写下奇书《厚黑学》，以鉴后人。
在古代有陶渊明不为五斗米折腰，最终只能归隐田园，无缘官场也。俗话说“好死不如赖活着”。为了成功，脸皮厚何足道？在如今，有特朗普任美国总统，脸皮之厚，说过的话可以当没说过。“君子一言驷马难追”他可不吃这一套，即便世人对他褒贬不一，经济仍旧蒸蒸日上，成世界第一强国。
可见厚脸皮之妙，可为何我堂堂东方雄狮不肯接受，无奈之也。中国人骨子里的穷酸秀才味是时候为实现中国梦，为适应世界而改变了。中国人一旦改变，雄鸡将能傲然于世也1。
读易中天品三国有感作文1200字
相信大家都听过有关三国的故事吧，那些故事可以说是脍炙人口，神机妙算的诸葛亮，智勇双全的关羽，求贤若渴的刘备，我也是一个小三国迷，但不是对它特别了解。我只知道一些人的小故事，而真正的历史并不知道多少。
然，一本书解决了我的苦恼，那就是易中天教授写的品三国，它让我了解了那段诸侯割据﹑战火纷飞﹑尔虞我诈﹑扑朔迷离﹑引人入胜的历史。
也许人们早就已经对三国中的某些人物有了定义或评论，像诸葛亮，一提起这个名字，人们脑海里就一定会浮现出神机妙算鞠躬尽瘁料事如神忠贞不渝这类词语，而一提到曹操这两个字，人们就会说这个人老奸巨猾，阴险狡诈，诡计多端，为什么人们的脑海里都会有这样的定义呢？我想，这是因为一本小说三国演义。
三国演义是四大名著之一，但它始终是一本小说，不是史书，有许多情节都是为了使故事更加生动有趣而编出来的 ，所以并不可信，但人们往往都会把这些虚构的故事当真，从而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三国这本书使易中天教授翻阅各种史书，经过百般推敲，站在***角度，仔细琢磨才写成的，很值得我们信任。
从书中我知道了人们说的诸葛亮并不使那样的神机妙算，料事如神，大部分重大的战役都不是他指挥的，但他是一个杰出的***家，打的战争都是有***目的的，目他光远大，是一个治国奇才，只有他的政府最像政府，没有贪官污吏。可同时他是一个非常重权利的人，心胸并不宽广，在有些的 地方表现的 很虚伪。
而曹操，他也不像人们说的那么奸诈狡猾，卑鄙无耻，难不成就因为一句宁教我负天下人，休教天下人负我就断定他是一各奸诈狡猾的卑鄙的人骂，况且他有没有说这句话都是个问题。相反，曹操是一个当时少有的枭雄。他为人心胸宽广，海纳百川，主张唯才是举，所以许多能人智士都来投靠他。有些时候他的举动却确实很过分，但在那个年代，那个尔虞我诈的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他们这样的人啊，有的被白白冤枉，遗臭万年，有的并不是那么伟大，却永垂不朽（不指诸葛亮）。也许只有像品三国这样的书才能为被冤枉的人讨会公道了！
这一切的误会不都是因为人们的不分是非，没有细细的思考就随便下定论的后果吗？
当然，我们不能责怪罗贯中，他只不过在创作小说，更多是站在文学角度考虑的，不能因为他改编历史就去批评他，如果你去批评他不也是一种因为没有细想而直接下定论而造成的误解吗？而且，品三国这本书也不一定是对的，也一定有许多错误的地方，我们不能因为它可靠就把它当最真实的。
读《三国》有感800字
【第1篇】
“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”东汉末年，三足鼎立，战火纷飞，英雄辈出。刘玄德寄人篱下，阴云，亭下，惊雷隐动，青梅煮酒论英雄。敢问曹刘，谁乃真英雄？
曹操有着“舍我其谁”的枭雄之气，起初，曹孟德名微而众寡。但却能大败袁绍，挟天子而令诸侯，一举拥得半壁江山。刘备谦恭温厚，与关、张桃园结义，以“隆中对”为核心方针，得荆州，收益州。广纳贤才，外结孙权，内修政理，成就霸业！
曹操重视人才，但也忌妒英才。哭吕韦，惜郭嘉，却怒杀杨修，导致陈宫离他而去。刘备则不然，三顾茅庐，屡挽赵云，送别徐庶时，还不惜砍掉挡在徐庶面前的竹林。他的诚心使得关羽身在曹营心在汉，使得诸葛孔明愿鞠躬尽瘁，死而后已。
曹操心胸狭窄，疑神疑鬼，借居吕伯奢家，其家人欲磨刀杀猪款待他。可曹孟德疑心病起，误以为吕伯奢想要杀他，于是屠尽吕伯奢全家。对故友无情无义，还理所当然的丢下了一段丧心病狂的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”比之其冷血，刘备就胸襟宽广太多了。他可以不介意二弟投奔过曹操，他可以宽容地原谅利用来刺杀他的人。不愧于关羽过五关斩六将，只为会和他。
曹操，刘备，各有所长。但倘若问我：谁堪称英雄，则非刘备莫属。因为他有善心。
茫茫历史长河，从未缺少过善。如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就很有可能在战败后被斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得《天子兵法》而帮助刘邦成就大事。如果没有那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切，无不说明了选择善良，将会带来的巨大好处。
中国有句俗语：“予人方便，自己方便”。是啊，每次你帮助别人的时候，其实无异于帮助自己。正如刘备，择善待人，才能创立蜀汉，挣辉吴、魏。正是因为他深知善的力量，才会临终前告诫阿斗：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能使自己生命的银行中饱藏财富，才能为自己的铺平前进的道路。
择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，照亮生命的路；择善是路，引你走向黎明。因此心灵的选择，一定要择善而从。
【第2篇】
最近，我读了四大名著之一《三国演义》这部书，都说《三国演义？“七分事实，三分虚构”无论它是真是假，书中一件件名垂千世的著名战役还是读得我心潮澎湃，热血沸腾。
本书共一百二十回，从刘备张飞关羽三人桃园结义到三国归晋天下统一。据统计共列一千余人，文官武将占多数，从人数上便可见是部史学著作。本书主要以刘备集团为视野，与曹操孙权间展开了一场三国争霸。
书中，刘备是个知人善任，爱民爱物的仁君，他曾三顾茅庐求得了一位贤相——诸葛亮。可以说刘备能有如此辉煌的成就，与这位老臣就有着莫大的关系，他有“鞠躬尽瘁死而后已”的高风亮节，亦是有上知天文下知地理的博学，又或是神机妙算，晓天下事的奇异本领。在作者笔下，这真是个罕见的奇才。曹操却被塑造成了一个奸雄的形象，残暴多疑，善玩阴谋。孙权则是继承其父业，是个头脑冷静，深谋远虑又富有雄心的人。而关于的讲义气，周瑜的多疑，张飞的鲁莽率直皆被作者演绎得淋漓尽职。
在这里我想他论一下我对曹操的看法，说曹操是个奸贼，其实也不尽然，起初他也曾参与平定黄巾的斗争，谋杀董卓，后来他挟天子以令诸侯，自立为王，却反汉室，如此受到批判。要说英雄，曹操也可以算上一个，他手下的名将数不胜数，文武皆有，刘备孙权与之相比实在是小巫见大巫。他不同于刘备有诸葛亮的辅助且皆有名声来成就霸业，也不向孙权一般继承父业，他完全是依靠自己打下了天下，这一点就很让人佩服，只是他逆了时代的潮流，反汉室罢了。
再说说诸葛亮，为报刘备重用之恩，连带辅佐刘禅，把刘禅当自己的儿子培养，一篇《出师表》字字透露着诸葛亮的忠心以及对先帝刘备的报答。可以说刘备死了，这蜀国就是诸葛亮在撑着了，毕竟刘禅是个扶不起的阿斗。而他为什么不选择孙权曹操呢？最重要的原因便是发展空间不足当时刘备身边正是缺少人才的时候，所以才会三顾去请他，要换做是曹操孙权三顾茅庐，怕是不大可能吧。人家手下人才多，不多你一个也不少你一个，诸葛亮就算是去了，怕也是没有再蜀国来的德高望重。
《三国演义》是我四大名著中最喜爱的一本，不光是因为它里面写到了许多著名的战役，而是其中的谋略，人物的性格就很吸引人，书中能够有许多值得我们去斟酌思考的地方。所以熟读了一遍还不算完，再多一遍我或许又有更多的收获和理解。
读建设幸福中国有感 (800字)
现在的生活真是美好啊！少年儿童都上学，学校的学费免了，贫困的孩子不用担心学费了，政府对我们也很关心，尤其在学校，我深深地感受到了老师对我的关爱，心里很温暖。镇上差不多都有养老院，让这些儿女不在身边的老人有一个幸福的家，村里大队每个月都会给超过60岁的老人发养老金，让这些老人们有足够的钱去买吃的、用的，生活过得十分充足。爸爸妈妈小时候想上学，家里的收入一般，学上的不多，到现在他们都觉得自己的文化水平跟不上时代的步伐，现在生活好了，他们教育我一定好好学习，出人投地，我一定要努力，给父母、老师、祖国一个完美的答卷。以前村里的老人为了吃饱饭，有时甚至吃树叶、树皮，太可怜了。现在，我国以廉租住房、经济住房、公共租赁住房为主形式的住房，这样困难家庭就不发愁了。爸爸妈妈小时候住的房子全都是用石头做的，即简陋又不美观，而且不结实。听爷爷奶奶说过，以前的房子全都是用草做的，一刮风、下雨房子上的草就会掉下来。那种情形我真是不敢想象。我们现在的房子都是用红瓦做的，既美丽又美观而且房子特别结实。通过了这三个的比较，我觉得现在的生活太幸福了，要珍惜美好的时光，刻苦学习，把祖国建设得更美好。新中国成立，改革开放，科学发展我们的祖国经历了从站起来富起来到幸福起来的不寻常的历程。一代代前辈的发愤图强，推动了中华民族的伟大复兴。回顾过去，我们创造了不平凡的光辉业绩；展望未来，我们对国家的锦绣前程充满信心！实现中华民族伟大复兴，为我们少年儿童去创造精彩人生提供了广阔舞台，让我们为伟大祖国、伟大民族，更加美好的明天奋斗，奋斗，再奋斗！说起我们的幸福生活，千言万语不能表达我内心的高兴，老师的教育，妈妈的深切希望，我都刻在了心里，老师、妈妈、祖国对我来讲是密不可分的，他们给了我前进的动力，幸福，温暖着我幼小的心灵。在我心中，从上小学的第一天起，爸爸就给我讲他所知道的国家的变化，从1978年第一届三中全会胜利召开，国家在三十年间飞速发展，我们的生活发生着巨大的变化，我知道。中国站起来了！
山东烟台莱州市土山中心小学四年级:谭茗月
读红星照耀中国有感800字
中国***万岁！中国红军万岁！
在一九三六年这一中国国内局势大转变的关键性一年，斯诺成了第一个对红色区域进行专访的西方记者。他带着许许多多的问题，采访了许多的红军战士、首领和干部以及平民百姓。他记录下来的问题答案，就是中国***所创造的奇迹。也正是斯诺的这一记录，向全世界的人民宣告了中国***的伟大。
这本书中提到的“苏维埃掌权人物”，写的是斯诺来到西北地区，找到了当时***的领——毛泽东主席。斯诺与***聊了许多个夜晚，也从士兵和***员口中知道了不少关于主席的故事。
毛泽东作为***的***，却有着中国农民般质朴纯真的性格，天生精明。常常工作到深夜。通过这一章节，我又一次深入了解了毛泽东主席，不禁对他肃然起敬。
书中还提到了长征，长征是中国***领导下的中国工农红军所取得的军事奇迹，也是中国贡献给世界的壮丽英雄主义史诗。红军战士在极度恶劣的环境中迸发出的不屈与顽强，所展现的快乐与自信，都是中华民族无比珍贵的精神财富。这段辉煌的历史，可以让我们从这个属于全人类的伟大事件中获得启发与力量。
八十多年后的今天，我们阅读着这本书。我们生长在和平年代，通过这薄薄的书页，回到了当时那个硝烟弥漫的战场，仿佛看到了***员流下的鲜血，看到了他们无私奉献、不畏艰难的品德……我们要学习他们坚持不懈、持之以恒的高贵品格。坚定自己的信念，尽自己的一份力量保卫祖国，守护这份来之不易的和平。
斯诺的这部作品，多方位展示了中国***为民族解放而做出的不懈努力。他们乐观向上，积极奉献。在艰苦卓绝的环境中奋力拼搏，勇敢的探索着中国前进的方向。这本书出版后，世人都知道：中国***及其领导的红色***宛如一颗光华璀璨、熠熠闪亮的“红星”，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。
《红星照耀中国》诞生之时，曾激励了一大批有志青年投入到如火如荼的红色***中，时至今日，书中所记载的人物和事物仍闪烁着勇敢、自信、坚强、乐观的光辉。
八十多年来，这本书被不同时代的读者阅读。它的活力从未减弱，这也正是那段非凡的***历史的魅力所在。
这笔宝贵的精神财富如同璀璨的“红星”一般，时刻提醒我们回望历史，并引领我们脚踏实地、勇敢地走向未来！
读《品三国》有感800字
今年暑假，夏的焦躁依然。
东汉末年，天下三分，魏、蜀、吴三国鼎立。这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一段关于群雄逐鹿的记忆。它是一段历史，它是一段演义，它更是一幕精彩的话剧。它是三国，是东汉与西晋间的一段无法删去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一个小女生，自小对历史并不感兴趣，觉得那只不过是一段枯燥无味的文字记载，甚至连《三国演义》，我都不曾完整的看完过一遍。随着年龄的增长，随着各种历史题材的电视剧的出现，我对历史也渐渐萌生出了一种好奇，然而，这种好奇却像风中的蜡烛，刚点着就灭了。而这已不是因为没兴趣了，只是因为看不懂。偶然间，在书店的专柜上发现了易中天老师的《品三国》，便抱着尝尝鲜的心情买下了。
《品三国》顾名思义是易老师对三国的见解，易老师以近代视角，以故事说历史，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，非常形象的为读者重现了三国时尔虞我诈、战火纷飞的场景。而品这本书，使我对历史的好奇又一发不可收拾的萌发了出来。
易老师在这本书中花了不少的笔墨来阐述他对曹操的认识和看法。曹操，无疑是三国中最让人难读懂的人，由他的性格就能看出，两种相对反面的性格能集于一身，但又不会觉得矛盾。
我对于曹操的认识，最开始似乎是林俊杰的《曹操》中那个“一心要那荆州，用阴谋，阳谋，明说，暗夺,淡薄”的曹操，然后便是电视剧中那个阴险狡诈的小人。然而我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。我们总是学不会从两面来评价一个人。
而在这本书中，虽然很多人都说易老师是在“扬曹抑诸葛”，但我并不认同，先不说这只是易老师个人的看法，而事实上，他并没有说诸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表现了对曹操的一丝偏爱。而他也是从两面来评价曹操的，而不是只说了曹操的好。
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。而我想说的是，曹操是奸臣没错，但他也的的确确是个英雄。
是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生，一家之言品三国。
我合上书，望着窗外的绿树浓荫，我想，我的人生，也该由我自己来品。你
说呢？
读乡土中国有感800字(3篇)
我也来自小山村，所以读完《乡土中国》后，完全能引起共鸣。一点都不夸张的说，在看完《乡土中国》后，我对家乡的认知重新刷新了。那么，你读了《乡土中国》后产生了什么感想呢？以下是读后感大全小编收集整理的“读乡土中国有感800字”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读乡土中国有感800字 篇1
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
读乡土中国有感800字 篇2
《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。
有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。
读乡土中国有感800字 篇3
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此，追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。
关于这本书，费氏在这本书的后记中写道：“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理，除后记外，全书共14部分：“乡土本色”略论了乡土社会的概况，为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架；“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式，从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会；“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体，通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区，并引申出了中西结构其本质的不同；“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题，从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序；“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类：横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力，横暴权力类于传统之军政权力，同意权力类于今之法治的和平暴力，教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列；最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度，以其动机是否为单纯生存需求为界，辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。
中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。
读《三国演义》有感 800字
指尖游走在书页之间，思绪伴随着那一段烽火狼烟的历史奔腾不息……
也许有人会觉得《三国演义》已经过时了，但我认为这部小书至今仍有许多值得我们鉴赏的地方。比如《三国演义》中有大量的人物形象描写，比如较突出的人物形象有很多，如关羽、张飞、刘备、孙权、曹操，诸葛孔明等等。
《三国演义》这部小说给人们留下了巨大的精神财富。它给我们的人生带来了很多的启示。如关羽的忠义精神、诸葛孔明的多智精神等等。比如关羽这个人物形象，人们对他也是褒贬不一。有人说他武艺高超，技压群雄；有人说他为人忠义，有义气，有胆识；有的人说他歧视别人，为人骄傲，以致最后骄兵必败……不过现在看来，关云长的为人忠义被百姓所信奉，人们纷纷建立了关公庙，拜关公为神，祈祷关公能保佑自己。从小，我就在社会大环境下崇拜关公，视他为忠义的代言人。
“宁可我负天下人，勿叫天下人负我。”一代枭雄曹操出生卑微，却能闻名诸侯，成就一番霸业。当然古往今来，人们大多数不喜欢曹操这个人物，感觉这个是坏人的形象。歧视客观地评价曹操这个人物。他既有功也有过。有人说曹操一世奸雄；有人说他为人狡猾，机智；有人说他滥杀无辜；有人说他善于使用人才，充分发挥谋士的智谋；有人说他有与生俱来的英雄气概，能够成就一番霸业；有人说他生性多疑，错失许多战机，造成了三国鼎立的局面……不过，我还是挺喜欢曹阿眠的，毕竟他参与了众多的战役和事件，如七星宝剑刺杀董卓、发矫诏诸镇共同联合讨伐董卓、官渡之战、赤壁之战等等大事件和战役。曹操凭着自己的智谋从无名小卒一步步变为一代奸雄，万世留名。
说过“鞠躬尽瘁”大家就会想到名相诸葛亮。诸葛亮拥有旷世之才，能预测未来，会无形八卦，且善于用兵，能洞察一切。可以说刘备事业的成功有一半是他的功劳，尤其是刘备死后，蜀军完全由他主持，若没有诸葛亮的帮助，蜀国早已灭亡。在《三国演义》中，与诸葛亮有关的故事狠毒。例如最有名的三气周瑜，诸葛亮巧妙地把周瑜气得身亡。故事中尽显了诸葛亮的智高一筹，胜券在握、成足在胸的智谋。
……
《三国演义》，一部有品位的书，是历史、是人性、是道德、是文化的多重奏！它就如一面大鼓，无论你何时读它，都会觉得有无数个身强体壮的鼓手――那一位位英雄，在烈日下捶打着它，那高亢辽远的鼓声，使你为之振奋，为止激昂！遗憾的是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，但是，真正的英雄，能被忘记吗？
读《三国演义》有感800字
读《三国演义》有感800字
悟人生真谛，做平和之人读《三国演义》有感三国风云，大气磅礴。书中人物各有千秋，讲述了一段分久必合，合久必分的历史往事。
在经历几遍的详读之后，我对书中两人颇有兴趣，一是周瑜，三国时期，东吴孙权一派的少年都督；二是诸葛亮，字孔明，人称卧龙先生，刘备帐下军师。这两个人曾一同指挥过赤壁之战，显然是友；而诸葛亮又三气周瑜，最终使一位心胸狭窄的少年英雄气郁身亡。
先说周瑜，他是东吴的大都督，年少便得到吴侯的赏识，又得美女小乔为妻，可谓是春风得意，生活事业双丰收。就是这样一位少年得志的奇人，最后却落得为了一句既生瑜何生亮气死于马上。这样一位才华横溢又少年得志的人，结局竟显得如此悲惨。为什么，只是为了心胸狭窄，满足自己的虚荣，情节跌宕起伏，读来让人惋惜不已。
年少的周瑜只为一是气短，从而造成了这一失足成千古恨的悲剧，这不禁让现实社会的我们，无不好好反思。而说道孔明先生，他值得我们反思的又有哪些呢？
诸葛亮字孔明人称卧龙与庞统并称凤雏卧龙。他学识渊博，被刘备三顾茅庐请出。做为军师，他一生奇闻奇事极多。曾主持过赤壁，独演空城计书中提到他的情节很多。其中我最喜欢也最佩服的是他与刘皇叔的那一段隆中对，当年刘备三请孔明，终于在最后一次见到了他，诸葛亮当然也不负其所望，为他把后来六十年的战略方针和计划介绍了一遍。正是这一短短的隆中对，不仅让我们看到了诸葛亮的学识，更让刘备以下开朗起来，看到了希望。也正是它，同样反映出诸葛亮在隆中多年的修学没有白费，从而才早就了这样一位乱世才子，正是这渊博学识才造就了刘备的汉室天下。
总体老说，周瑜和诸葛亮只是书中的两个代表人物，真正吸引读者眼球的是这跌宕起伏的情节和乱世中的这些人的真情。正是有了这些情义才造就了书中这些有血有肉，风格各异的人物。正是有了他们才使得故事更加引人入胜。
故事的结局由晋朝司马一世统一落幕，这真正意义上见证了那句分久必合，合久必分的古语，这场乱世最后也终得安定。读《三国演义》有感800字
读《三国演义》有感800字
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者陶醉其中。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有无谋无勇的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋的。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
我相信每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就如冰心说的：成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！读《三国演义》有感800字
读《三国演义》有感800字
《三国演义》心得
《三国演义》以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、魏君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（992，2－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。读《三国演义》有感800字
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