读沉默的森林有感400字以上
读沉默的森林有感400字以上 读圆明园的有感400字 2019-09-20
读《沉默的田野》有感400字。
在这个充实而快乐的暑假中，我读了曹文轩的《沉默的田野》。这是一本温馨质朴的短篇小说集，故事清新明快，情节诙谐感人，围绕着天真无邪的少年时光，展开了一个又一个儿童成长的小故事。
现在，我就带领大家跟随着作者生动活泼的描写去看看吧！在广阔而美丽的田野中，到处都是彩色而神秘的花园，徜徉其间，迎面而来的是花草散发的清香，那些勤劳质朴的人们，带给我们的是别样的风情与感动。在这田野当中，忘不了热心帮助老奶奶的小姑娘香菱，忘不了勇攀高峰寻觅古堡的麻石和森仔，忘不了和大风无畏搏斗的二疤眼子，忘不了执着肯干知错就改勇于补救的六顺，忘不了因为衣服鞋帽而争吵的舒袖、夏莹和唐蔓、杜珊珊，这一个个个性鲜明、纯真可爱的人物，不就是我们要寻觅的宝藏吗？这里的每一个小故事的主题都是积极向上的，它教导我们要互相帮助，与人为善，它能让我们从中学到体贴同学、尊老爱幼、积极进取、坚持不懈……这些可贵的精神。
那么，让我们一起去阅读更多的书，一起去寻找更多的宝藏。还等什么？快乐的寻宝之旅开始啦，赶快出发吧！
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读《可贵的沉默》有感400字
“祝你生日快乐，祝你生日快乐……”今年的生日到了，耳边再次响起了父母亲祝福的歌声，我的泪水不由得夺眶而出，想起了三年级时学过的课文——《可贵的沉默》，我的心里就感到愧疚。
《可贵的沉默》这篇课文主要写的是，一堂课上，老师问同学们的父母知不知道同学们的生日，会不会给他们祝贺生日，大家都回答“知道”和“祝贺”，而且又互相交谈自己的生日宴会。但当老师问同学们知不知道父母的生日，会不会给父母祝贺生日，大家都沉默了，什么话也说不出来。
记得当时我坐在教室里，绞尽脑汁想要记起父母的生日，可结果还是徒劳，想起父母平时对我的种种关爱，想起他们因为我生病时着急的神情，想起我生日时他们祝福的话语……我的泪水无声地淌了下来，说不出一句话。
从那时我明白了：父母对我们的爱是无声的，他们的付出是默默的，我们在接受父母给予自己的爱的同时，也要学会关心父母，以行动回报父母。
而今，耳边又响起了父母祝福的歌声，我暗下决心：以后，我也要学会体谅父母的艰辛，在父母下班的时候端上一杯水，常对父母说一声“谢谢”，“辛苦了”，并以最好的成绩来回报他们。
读《男孩的田野》有感
读着《男孩的田野》，自觉把外界的叨扰屏蔽，脑海中不禁会浮现出书中的画面。
明朗的阳光耀得人们有些睁不开眼，没到小腿深的水田上静立着几只蜻蜓。望向四周，绿色散布在各地，空气中也混杂着鲜花的香味。若是能在此地悠然漫步，吹吹笙箫是最惬意不过的事了，我想。
书中的主人公是两位男孩，壮实的叫十斤子，瘦小的叫三柳。他们每天都做同样的一件事插卡（捉泥鳅）。读到这儿，我回忆起自己小时候一见到虫子就一蹦三尺高的情形，不由得嘴角上扬。可就在这样美丽和谐的环境下，三柳因受不了十斤子的欺侮，奋起反抗，在某天的黄昏，两个男孩扭打在一起，激烈却令人心疼。
矛盾过后，两人都客气了许多，渐渐地从羞怯到亲密，真无谓：不打不相识。如今，三柳与十斤子成为无话不谈的好朋友，他们不再孤单。一个叫蔓的城里女人，陪伴在俩人身边，给予他们温暖与爱。可三柳仍要面对离别，蔓要带他进城。拥有整片水田的十斤子却感到了强烈的孤独，从此再未下过田，再未插卡。
这也许是一个悲情故事，但我并不那么觉得，男孩们成长了，成熟了，在童年的点滴中经历了许多，这是平静机械的生活无法带来的。乡下虽比不上城里繁华、文明，但往往会存在更真实的一面。曹文轩出生在水乡，也总是将水写进故事，写进情感，我很敬叹他巧妙的手法，却更羡慕他笔下山中淳朴的风情与多姿多彩的生活。成长，既温暖又无情，但我还是希望能体验更多，在天真无邪的时候。
冬去春来，夏季秋又还，男孩的田野四季温暖。如春！
读《可贵的沉默》有感
读《可贵的沉默》有感
王晶
最近我们学了一篇文章叫《可贵的沉默》。这篇课文主要讲了上课时老师从孩子们那里了解到，几乎所有的父母都知道孩子的生日，而且都会在生日是我时候向孩子们表示祝贺并购买衣物，可是知道父母生日的孩子却只有几个，强烈对比之下，孩子们沉默了。老师抓住这一契机，引导孩子们懂得要关心父母，并学会以行动回报父母对自己的爱。今天我也跟大家分享一下 我那段发烧的爱。
俗话说父爱如山，母爱似海，自从我来到这个世界上，父母就给了我很多的爱。夏天，父母冒着酷暑，从外面给我买来西瓜；冬天父母冒着严寒来接我……这些情景，深深的印在我的脑海里，我永远也不会忘掉。可是令我印象最深的还是那段发烧的爱。
记得那是一个风雨交加的夜晚，我又把被子踢到地上，妈妈就帮我捡被子，盖被子……不知是雷雨声太吵，还是我踢被子次数太多，我被惊醒了。这是正在给我盖被子的妈妈便说：“快睡吧，才半夜呢。”说着妈妈亲了我一下，突然妈妈喊道：“呀！你的头怎么这么烫？”说着，妈妈连忙从抽屉里拿出体温计给我量了量体温。“呀！38度”妈妈焦急地说道。妈妈边说边给我去拿退烧药……时间一分一秒在流逝，我的烧终于退了一些，妈妈又叫我赶紧睡觉。我问妈妈：“你怎么不睡觉？”妈妈摸摸我的头说：“你先睡，我待会儿再睡。”说着说着，不知不觉我就睡着了。
第二天清早我醒来时，发现妈妈趴在我的身旁，我知道妈妈昨天又为了我熬夜了，想到这里，我的眼睛流下了两行眼泪。
小小的发烧承载着妈妈浓浓的爱。我想对妈妈说：“妈妈，我爱您！”
爸爸妈妈对我们这么关心，我们也要回报他们。有一首诗就是形容父母对我们的爱————“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。这首诗是唐代诗人孟郊写的，诗的大概意思是孩子要离开母亲远行，母亲一针一线仔细的为他缝制衣裳，针脚缝的密密的，担心他不能早日归来。母亲的关怀就像春天的阳光哺育了小草，这样无私的母爱，做子女的如何能报答的尽？用这首诗来形容母爱真实最合适不过了！
通过这篇课文的学习，我懂得了：我们要关爱父母，为父母做一些力所能及的事情。
读《沉默的力量》有感
沉默是金
——读《沉默的力量》有感
前不久，仔细地阅读了一本名叫《小故事大道理》的好书，我被这本书的一篇文章深深地打动了，文章的题目是《沉默的力量》，是一篇非常有启发的好文章。
这篇文章讲述了这样的小故事：白老师带的是初三慢班，这个班每次考试都有零分的学生，他们厌学，旷课，打架，甚至联合起来捉弄老师。有一次冬天，上午第一节是白老师的课，他很早就来到了学校，教室里非常安静，没有一位同学在开小差，白老师疑惑地推开了教师的门，突然，一件意料不到的事发生了，门上面放着的一盆水把他从头浇到脚，淋遍了全身。一些学生大笑，更多的学生在发愣。白老师一言不发地走上讲台。天气十分冷，何况正对着讲台的窗户玻璃被学生打破了，冷风正呜呜地吹向讲台。白老师的发梢慢慢结了冰，衣服开始发硬，脚下汇聚的一滩水也结了冰，寒意遍布全身。他咬紧牙关，尽量不使自己打颤。教室里一下子安静了下来，学生们没有一个敢抬头看老师，他们等着那座火山爆发。可是白老师依旧没有说话，他的牙齿开始打颤，浑身发抖。一些学生偷偷地看他一眼，赶快低下头。不久，他听到一些女生嘤嘤的哭声。渐渐地哭声大了起来。一个胆大的女生站起来说："老师，你原谅我们吧。我们错了，你赶快去换衣服吧。"白老师没有言语，依旧沉默着。班里最爱捣乱最不服管教的王小锋站了起来，说："老师，是我放的水。你打我骂我都行，那样，我心里会好受些。别在这里挨冻了，我后悔极了。"白老师依旧没有说话，沉默着，注视着他们。哭声弥漫了整个教室。这节课，对老师，对学生，可以说是最漫长的一节课。
终于，下课铃响了，白老师一言不发地走出了教室。回到宿舍，他感冒了，发起了高烧。第二天，他拖着酸软的身子坚持上课，哑着噪音，不停地咳嗽。那一节课，是他教学以来学生们听得最认真的一堂课，没有一个人做小动作，没有一个人看课外书。从那以后，班上的学生变了。中考成绩甚至可以和快班相提并论。这在全校引起了轰动。同事们都向白老师讨教秘密，白老师说是因为一盆水。不少学生毕业后，经常给白老师来信，说得最多而且最难忘的就是那一盆水和那一堂课。
人们常说，说话是银，但沉默是金。沉默往往也是最严厉的批评。
作者：东方红小学小记者张宇
读《田野的孩子要读书》有感作文
幸福，仿佛一直离我很远。但今天读了《田野的孩子要读书》一文之后，我深受振动，和他们比起来我是多么幸福呀！
《田野的孩子要读书》这篇文章主要讲的是广州北郊的江下村，有一片近40亩的连片菜地，。菜地中有一间靠农民东拼西凑用旧木板和石棉瓦搭建的学校，60多个靠种菜为生的农民的孩子，在这里读书。无论严寒酷暑，每天早晨总能听到孩子们朗朗的读书声。这所学校在老师的辛勤劳动、孩子们的刻苦学习，这所“窝棚学校”越来越有名气。不久传来了确切的消息，这间学校和他们父母那些散落在四方的“窝棚”都属于影响市容的违章建筑，要被拆除。他们种的菜地也将被队里收回。孩子们将和他们的父母一同回到贫困的老家，他们又失去了一个学习的机会。
读了这篇文章我收益匪浅。他们在艰苦的环境下，仍然十分热爱读书，而我过着不愁吃、不愁穿、住着宽敞明亮的套房，过着幸福的日子，却不懂得去珍惜，还经常埋怨这个，抱怨那个。记得有一次我在做作业，外面电视播放着我最爱看的《欢乐英雄》，我真想出去看，可是作业没做完，怎么办。嗨，赶快先把作业做完。一会儿，我还是经不住电视响声的诱惑，心想：要是迟一点看，不久少看很多了吗，再说作业还有这么多。“算了，不管了。”我自言自语道。停下笔连忙跑到客厅贪婪地看起电视来。电视演完，哎呀，已经十点半了。我的眼睛上下开始打架了。我想：先睡一下在起来做吧。我一躺下去就睡到了天大亮。作业仍然还有那么多没，妈妈知道后责骂我：“作业没做完就看电视，要是这单元没考好，你看着办吧。”我想跟她顶，但是一想都是自己不好，就闷闷不乐地，只好等着挨批了。
读完这篇文章后，我知道妈妈是为我好，我不像田野的孩子一样没学上，而我是有学上而不认真上，不懂珍惜今天的幸福生活。我想，今后我再也不会没做完就去看电视了。
我很幸福，因为我有优越的学习条件，良好的学习环境，和田野的孩子比起来真是天差地别。我今后一定要珍惜这来之不意的幸福生活，刻苦学习，掌握本领，努力成为建设祖国的有用人才。
读《田野的孩子要读书》有感
幸福，仿佛一直离我很远。但今天读了《田野的孩子要读书》一文之后，我深受振动，和他们比起来我是多么幸福呀！
《田野的孩子要读书》这篇文章主要讲的是广州北郊的江下村，有一片近40亩的连片菜地，。菜地中有一间靠农民东拼西凑用旧木板和石棉瓦搭建的学校，60多个靠种菜为生的农民的孩子，在这里读书。无论严寒酷暑，每天早晨总能听到孩子们朗朗的读书声。这所学校在老师的辛勤劳动、孩子们的刻苦学习，这所窝棚学校越来越有名气。不久传来了确切的消息，这间学校和他们父母那些散落在四方的窝棚都属于影响市容的违章建筑，要被拆除。他们种的菜地也将被队里收回。孩子们将和他们的父母一同回到贫困的老家，他们又失去了一个学习的机会。
读了这篇文章我收益匪浅。他们在艰苦的环境下，仍然十分热爱读书，而我过着不愁吃、不愁穿、住着宽敞明亮的套房，过着幸福的日子，却不懂得去珍惜，还经常埋怨这个，抱怨那个。记得有一次我在做作业，外面电视播放着我最爱看的《欢乐英雄》，我真想出去看，可是作业没做完，怎么办。嗨，赶快先把作业做完。一会儿，我还是经不住电视响声的诱惑，心想：要是迟一点看，不久少看很多了吗，再说作业还有这么多。算了，不管了。我自言自语道。停下笔连忙跑到客厅贪婪地看起电视来。电视演完，哎呀，已经十点半了。我的眼睛上下开始打架了。我想：先睡一下在起来做吧。我一躺下去就睡到了天大亮。作业仍然还有那么多没，妈妈知道后责骂我：作业没做完就看电视，要是这单元没，你看着办吧。我想跟她顶，但是一想都是自己不好，就闷闷不乐地，只好等着挨批了。
读《在希望的田野上》有感
唐代诗人韩俞在《师说》中说道：“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”从中不难窥见教师这一职业角色的特点即传授真理，讲习学业，解释疑惑。韩先生在几千年前就这么精辟地给教师下了这样一个定义，让人佩服。就今天的教育而言，“传道，授业，解惑”远远不能诠释教师的内涵。教师除了扮演好传授者的角色外，还要学会做一个智慧型的教师，一个不断学习、不断反思、合乎时代潮流的教师。《在希望的田野上》向我展示了一个个鲜活的教师成长的案例。他们都是平凡的教师，却有着不平凡的教育之梦。思考、研究，学习、交流，执着、进取是他们共同的特征。我不禁想起今天我们到底该做个怎样的教师呢。细细想罢，我觉得做个智慧型合乎时代潮流的教师应该是我们追求的理想境界。
一、以思考、研究引领行动
培根说过：知识就是力量。有益的知识尤其是高科技知识是提升国家竞争实力的一个重要指标。而知识的取得一般是两种途径：一是直接经验，即通过自己切身的实践体会获得；二是间接经验，即通过学习他人的知识获得。知识的高明之处并不是获得多少，而是当它运用到具体的实践中显现出来的魅力。不管是知识的取得还是知识的运用都取决于认识主体的人。而教育传承着教书育人的职责，应该义不不容辞地培养符合社会、国际形势的人才，那就是在知识经济下，人才的标准更注重创新思维素质的培养。因此，学会思考学会批判性地学习应该是教育的价值所在。要使学生具有思考的能力，教师就应该学会培养自身思考的能力与素质。因此，对于一个有生命力的教师的而言，应该学会思考，思考就是力量，思考就是机智，思考就是创新，思考就是发展，思考就是教师成长的法宝。
二、以学习、交流丰富智慧
“授人以鱼不如授人渔”，“教师要给学生一杯水，就需要源源不断的活水”。信息化、数字化为表征的知识经济时代的到来，对教育提出了更高的要求。教师，不能仅凭已有的知识、自身的修养就可以胜任。新时代的教师，永远学习是个不变的主旋律。从学习的对象来看，可以向学生学习，从师生的交流对话中学到更多来自学生的智慧；可以向同行学习，从同行真诚平等的交流中学到更多有益的知识与经验；可以向书本学习，从书的海洋中捡拾美丽的朵朵浪花；可以向报刊杂志学习，从琳琅满目的知识库中汲取有益的营养；可以向网络学习，从虚拟而神奇的网络世界中搜集资源，平等交流，在搜集中积累教育教学素材，在交流中充实自己、提升自己……可供学习的对象很多，尤其是网络学习，更显示出其独特的魅力。因此，不管是哪一种方式的学习都显得客观重要。时不我待，我们应该做个学习型的老师，让自己在学习交流中收获更多有价值的精神财富。
三、以执着、进取挑战自我
执着、进取永远是一个成功者必备的优秀品质。对于教师而言，更需要执着的精神、进取的心态来要求自己、挑战自己。许多优秀教师成长的案例向我们昭示了新时代的教师更需要执着、进取。有句话说得好“甘于寂寞的人才不寂寞，不甘于寂寞的人才寂寞。”我想，甘于寂寞的人有的是默默无闻地工作，不断地学习、思考、写作，耕耘着自己的一方心灵乐土，虽不会收获丰实硕果，也自得其乐，无怨无悔。不甘于寂寞的人才会寻找一些无聊的刺激来慰藉心灵的平衡，荒废了时光，活得平庸、碌碌无为。对于教师而言，要有进取的心，要不甘落后与平庸。生活要知足，工作要不知足，正是因为不知足，我们才会不断地学习，思考，努力完善自我。当前教育形势下，面对复杂的学生群体，灵活多变的新教材，考试评价制度的约束，学校管理规章制度的要求，社会价值观的冲突，做一个享受教育快乐的成功者，任重道远。教师更应该要从个体的成长层面，以执着进取的心态来面对教育中的“疑难杂症”，进取的心去会让你永葆教育的热情，执着的心会让你努力丰富自己的个性素质，体验教育诗意般的快乐。
曾记起这样一句话：思想能走多远，行动就会走多远。也许它有点主观唯心的思想，但它也蕴含了深刻的哲理。那就是正确的思想能够起到引领行动、促进行动的有效性。对于教师成长来说，潜心思考与研究，坚持学习与交流，不断地执着、进取会让我们成为一个有思想的教师，一个有生命力的教师，一个大智大勇的教师。执着、进取永远是一个成功者必备的优秀品质。对于教师而言，更需要执着的精神、进取的心态来要求自己、挑战自己。许多优秀教师成长的案例向我们昭示了新时代的教师更需要执着、进取。有句话说得好“甘于寂寞的人才不寂寞，不甘于寂寞的人才寂寞。”我想，甘于寂寞的人有的是默默无闻地工作，不断地学习、思考、写作，耕耘着自己的一方心灵乐土，虽不会收获丰实硕果，也自得其乐，无怨无悔。不甘于寂寞的人才会寻找一些无聊的刺激来慰藉心灵的平衡，荒废了时光，活得平庸、碌碌无为。对于教师而言，要有进取的心，要不甘落后与平庸。生活要知足，工作要不知足，正是因为不知足，我们才会不断地学习，思考，努力完善自我。当前教育形势下，面对复杂的学生群体，灵活多变的新教材，考试评价制度的约束，学校管理规章制度的要求，社会价值观的冲突，做一个享受教育快乐的成功者，任重道远。教师更应该要从个体的成长层面，以执着进取的心态来面对教育中的“疑难杂症”，进取的心去会让你永葆教育的热情，执着的心会让你努力丰富自己的个性素质，体验教育诗意般的快乐。
曾记起这样一句话：思想能走多远，行动就会走多远。也许它有点主观唯心的思想，但它也蕴含了深刻的哲理。那就是正确的思想能够起到引领行动、促进行动的有效性。对于教师成长来说，潜心思考与研究，坚持学习与交流，不断地执着、进取会让我们成为一个有思想的教师，一个有生命力的教师，一个大智大勇的教师。
读《可贵的沉默》有感500字
最近我们学了一篇文章叫《可贵的沉默》。这篇课文主要讲了上课时老师从孩子们那里了解到，几乎所有的父母都知道孩子的生日，而且都会在生日是我时候向孩子们表示祝贺并购买衣物，可是知道父母生日的孩子却只有几个，强烈对比之下，孩子们沉默了。老师抓住这一契机，引导孩子们懂得要关心父母，并学会以行动回报父母对自己的爱。今天我也跟大家分享一下 我那段发烧的爱。
俗话说父爱如山，母爱似海，自从我来到这个世界上，父母就给了我很多的爱。夏天，父母冒着酷暑，从外面给我买来西瓜；冬天父母冒着严寒来接我……这些情景，深深的印在我的脑海里，我永远也不会忘掉。可是令我印象最深的还是那段发烧的爱。
记得那是一个风雨交加的夜晚，我又把被子踢到地上，妈妈就帮我捡被子，盖被子……不知是雷雨声太吵，还是我踢被子次数太多，我被惊醒了。这是正在给我盖被子的妈妈便说：“快睡吧，才半夜呢。”说着妈妈亲了我一下，突然妈妈喊道：“呀！你的头怎么这么烫？”说着，妈妈连忙从抽屉里拿出体温计给我量了量体温。“呀！38度”妈妈焦急地说道。妈妈边说边给我去拿退烧药……时间一分一秒在流逝，我的烧终于退了一些，妈妈又叫我赶紧睡觉。我问妈妈：“你怎么不睡觉？”妈妈摸摸我的头说：“你先睡，我待会儿再睡。”说着说着，不知不觉我就睡着了。
第二天清早我醒来时，发现妈妈趴在我的身旁，我知道妈妈昨天又为了我熬夜了，想到这里，我的眼睛流下了两行眼泪。
小小的发烧承载着妈妈浓浓的爱。我想对妈妈说：“妈妈，我爱您！”
爸爸妈妈对我们这么关心，我们也要回报他们。有一首诗就是形容父母对我们的爱————“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。这首诗是唐代诗人孟郊写的，诗的大概意思是孩子要离开母亲远行，母亲一针一线仔细的为他缝制衣裳，针脚缝的密密的，担心他不能早日归来。母亲的关怀就像春天的阳光哺育了小草，这样无私的母爱，做子女的如何能报答的尽？用这首诗来形容母爱真实最合适不过了！
通过这篇课文的学习，我懂得了：我们要关爱父母，为父母做一些力所能及的事情。
读沉默的大多数有感600字
今天，随手读起儿子从同学那里借读的王小波杂文《沉默的大多数》，感觉获益匪浅。摘取印象深刻的话语，一起分享。
《我看国学》：
我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。
孔孟程朱我都读过了。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家;因为真正的学问不在字句上，而在于思想。
《沉默的大多数》：
对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。
福柯先生：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。
从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信，这种怀疑态度起源于我饥饿的肚肠。和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。
这个世界上有个很大的误会，那就是以为人的种种想法都是由话语教出来的。
与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外的惊喜。
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。
读沉默的大多数有感1000字
如题，首先它是一本杂文。作者姓王，名小波(名字有点二逼，但也阻止不了人家是中国思想史上的巨匠)，书中大约有20至30篇杂文吧。有关作者对***的思考的，也有作者对社会问题的思考(特别是他和李银河对同性恋问题的思考很深入，要打同性恋辩题的同学可参考)，还有对中国知识分子处境的思考及中国伦理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多数》和还有《思维的乐趣》这两篇杂文。
在《沉默的的大多数》中，作者阐述了什么他所认为的大多数，他所认为的沉默并不等于怯弱(这个观点与龙应台的观点相反)，反而话语代表这一种权力，所以大多数人都想拥有这种话语权，拼命挤进话语圈子。人类史上的灾难***就充分体现了这一点我们的话语圈从五十年代起，就没说过正常的话：既鼓吹过亩产三十万吨钢，也炸过精神原子弹。说得不好听，它是座声名狼籍的疯人院。如今我投身其中，只能有两种可能：一是它正常了，二是我疯掉了，所以从话语圈中你很少学到人性，但从沉默中却能。是什么造成我们了我们宁愿沉默也不愿起来说话证明自己与众不同?因为往往我们说话没有充分的自由，又是或者我们被某些权力压制，我们某些情况下只能顺着一些人的意愿说话，只能被一些人牵着鼻子走。作者把自己归为沉默的大多数，一定程度上也是社会环境所致。中国人你为什么沉默?沉默的往往是弱势的百姓群体，拥有话语权的也往往是权力的佼佼者，往往也有些人代表我们说话。这在今天的中国仍有很强的借鉴意义，只有在言论自由高度发达的社会，沉默的人数才会逐步减少。
《思维的乐趣》里最经典的一句话是知识分子要做思维的精英，不要做道德的精英。也许，你刚看到这句话会骂王小波是疯子(我当时在看的时候，我妈就在隔壁骂)。但你看了文章之后，你就会对王小波产生由衷的敬佩。称他为思想的巨匠真的一点也不为过。所谓道德就是一种价值标准，这种标准也许是由社会的权威制定的。他们规定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不应该用价值判断去衡量。善与恶本来也没有特定的标准。思想最大的乐趣就在于交流。一旦用价值标准锁死了某种思想，我们就是去了交流及建树的机会。我们的大脑也就成了被灌输某种思想的工具。罗素也说过：须知参差多态乃是幸福的本源。没有了参差多态，何来我们美丽的世界?上大学之前，我以为大学会是一个思想交流自由的平台。后来才发现我想多了，大学的应试教育仍在继续。为了应付考试，我们也是一直在背答案。所谓的写论文也是为了应付。大学是一个人思想定型最重要的黄金时期，而现在我们逐渐失去了这种宝贵的机会。这何从不是一种悲哀?今天我写的这些还不能传达王小波的精髓，毕竟本人文笔有限，或许某些地方理解的也有出入。欢迎广大童鞋前来跟我讨论。
读王小波《沉默的大多数》有感
沉默这件好事
——读王小波《沉默的大多数》有感
（评论员 黄倩）
福科先生曾说："话语即权力".他认为，不说话的人不仅没有权力，而且会被人看做不存在，因为人们不会知道你。殊不知，沉默其实是件好事。因为没有沉默，就不会有孕育、震荡和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，能把惊涛的壮观推出地平线；每一个优秀的人，都需要一段沉默的时光。
中国人一直都有一种通病——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。龙应台女士曾对这种现象大发感慨：中国人为什么不说话？或许是因为龙应台女士在国外住了很多年以后几乎变成了一个心直口快的外国人，所以她将保持沉默视为怯懦。然而，王小波认为这是不对的。
在《沉默的大多数》里，王小波将沉默形容为一种人类学意义上的文化，一种生活方式。其实，文化也好，生活方式也罢，无可否认的是，沉默确实也是件好事。
适当的沉默，能为我们省略麻烦。
在电视剧《唐明皇》上映不久以后，有一部分观众反应说不好看。于是，剧组的成员和一部分记者就开了个研讨会，并在会议上探讨了反对《唐明皇》剧者的民族精神、国学修为、道德水准诸方面的问题，更有甚者认为那些朋友的智商不高，而这次会议纪要也被登在了《中国电视报》上。王小波说："从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这个风险？
在这种时候，沉默就彰显出它的好处了。不管是国产剧还是国产电影，不管它们拍的俗不可耐还是在国际上声名鹊起，不管你自己私心里喜欢还是不屑它们，你只管嘴巴沉默就好了，至于在心里，你作些再不合这些"哲人王"口味的评价，又有何不可呢？
沉默，是因为我们在渐渐成熟。
孩童时期，我们总是天真可爱：不明白的问题，势要"打破砂锅问到底";有话要说时，不一次说尽心中想说的话绝不罢休。因为大家还将我们视做孩子，所以年少时的口无遮拦总能被轻易原谅。然而，当我们作为成年个体真正地走进社会时，这种特权就会被自动剥夺。说话不小心？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是乎，我们开始变得小心翼翼，开始学着审时度势，也开始收起年少时的棱棱角角以及曾经带给我们骄傲的那些锋芒毕露……我们，开始慢慢学会适时沉默了。
沉默，是为了蜕变而蓄积力量。
在《尼克·胡哲给自己的信》中，有这样一段话：每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。其实，隐忍的沉默，恰是我们抵抗世界的力量，当我们拥有时，我们才有资格自由；思索的沉默，恰似一道大门，通向现世没有的东西，通到现在的人类想不到的地方。总之，沉默不是孤独，不是烦恼，只是想静一静；沉默不为风景，不为享受，只想找回自己；沉默没有浮华，没有牵绊，有的只是一颗自然而然的心。
沉默，原来是件好事。
《沉默的证人》读后感400字
《沉默的证人》——读后感
今天我看了一本书，书的名字叫做《沉默的证人》我看了之后觉得很好看。
这本书里三个故事。我写了其中的我第一篇《沉默的证人》第8篇《废弃的村子》
主要的内容是：那些用动物做实验的人们也就是犯罪的人被三个小孩“小虎队”发现了。
那些犯罪的人逃荒到一个废弃的村子那里有1——5号的房子。小虎队东找找西找找怎么也找不到他们犯罪的人了。突然有一只小虎说：“我有重大的发现。通往5号房子的小路上有汽车开过的痕迹。”（通过通往5号房子的小路上有汽车开过的痕迹。这句话应该知道他们去哪了吧。没错就是藏在5号房子内了。）
可是那些动物藏哪了呢？这令他们非常的困扰。对了5号房子还有仓库呢！那些动物一定藏在那里。到了仓库他们说的果然没错。动物是藏在那里但是每个动物都在一个金笼子里。怎么弄也打不开。
但他们已经解救了一只小白兔。他们给他起了个名字叫做：小亚丽。好听吧。虽然他们没有成功救出所有的动物。可他们已经尽力了。
这个故事告诉我们：遇到困难要动脑筋、仔细观察。就能解决问题，但如果你只会依靠别人说答案。那你就是一个不动脑筋的人。我们要好好的动脑筋，解决每一道难题。
读《田野的孩子要读书》有感-我真幸福作文
幸福，仿佛一直离我很远。但今天读了《田野的孩子要读书》一文之后，我深受振动，和他们比起来我是多么幸福呀！
《田野的孩子要读书》这篇文章主要讲的是广州北郊的江下村，有一片近40亩的连片菜地，。菜地中有一间靠农民东拼西凑用旧木板和石棉瓦搭建的学校，60多个靠种菜为生的农民的孩子，在这里读书。无论严寒酷暑，每天早晨总能听到孩子们朗朗的读书声。这所学校在老师的辛勤劳动、孩子们的刻苦学习，这所“窝棚学校”越来越有名气。不久传来了确切的消息，这间学校和他们父母那些散落在四方的“窝棚”都属于影响市容的违章建筑，要被拆除。他们种的菜地也将被队里收回。孩子们将和他们的父母一同回到贫困的老家，他们又失去了一个学习的机会。
读了这篇文章我收益匪浅。他们在艰苦的环境下，仍然十分热爱读书，而我过着不愁吃、不愁穿、住着宽敞明亮的套房，过着幸福的日子，却不懂得去珍惜，还经常埋怨这个，抱怨那个。记得有一次我在做作业，外面电视播放着我最爱看的《欢乐英雄》，我真想出去看，可是作业没做完，怎么办。嗨，赶快先把作业做完。一会儿，我还是经不住电视响声的诱惑，心想：要是迟一点看，不久少看很多了吗，再说作业还有这么多。“算了，不管了。”我自言自语道。停下笔连忙跑到客厅贪婪地看起电视来。电视演完，哎呀，已经十点半了。我的眼睛上下开始打架了。我想：先睡一下在起来做吧。我一躺下去就睡到了天大亮。作业仍然还有那么多没，妈妈知道后责骂我：“作业没做完就看电视，要是这单元没考好，你看着办吧。”我想跟她顶，但是一想都是自己不好，就闷闷不乐地，只好等着挨批了。
读完这篇文章后，我知道妈妈是为我好，我不像田野的孩子一样没学上，而我是有学上而不认真上，不懂珍惜今天的幸福生活。我想，今后我再也不会没做完就去看电视了。
我很幸福，因为我有优越的学习条件，良好的学习环境，和田野的孩子比起来真是天差地别。我今后一定要珍惜这来之不意的幸福生活，刻苦学习，掌握本领，努力成为建设祖国的有用人才。
读王小波《沉默的大多数》有感3000字
读王小波《沉默的大多数》有感3000字
流浪小二黑
《沉默的大多数》一书大多在揭露人性和谈论艺术，不论是东西方的思维方式还是东西方对幸福的理解，不论是看待艺术的高格调低格调还是读者的高雅低俗，王小波的观点总能让人眼前一亮，细细品读，甚是痛快！
话说不管是文章还是艺术，能做到雅俗共赏才是大家，如果说王二风流史是"俗"的话，思维的乐趣便能算作是"雅",因为在这个章节里既没有龟头血肿，也没有陷进发酵过的屎坑里淹死的知青，能看到的只有渴望书籍而不得的无奈和对这一代人没有思维的担忧，要说雅俗共赏，不得不佩服说相声的郭德纲，雅时太平歌词信手拈来，俗时于谦房顶拉屎，能够做到谈俗而不变色，当为艺术家也。虽然我不是文学家，却也有和王二一样的担忧，要是几天不看书吧，觉得人生了无乐趣，想想我才活了人生的四分之一，若是以后的日子只让我看一本《变形计》，二十遍尚可，再多却是要发疯的，可是我女朋友艳子就不愿我和她在一起的时候看书不看她，我告诉过她以后要让王家成为一个书香门第，她倒好，说书香门第是我一个人的事，将来定下家风家训也是不会遵守的，气的我牙痒痒，人生的乐趣不就在诗书礼易乐嘛，倘若又能从中悟出点什么，那又是另一个层次了！
王二说思维的乐趣要比要比吃饭或者做爱的乐趣更大，这应该是艺术水平到了一定层次之后才能说出的话，不然的话东莞为什么没有思维的乐趣一条街，而是色情服务一条街，有钱的官员为什么不找一个北大或清华的女教授探讨思维的乐趣，而找一个亦或是三个五个八个长着一副好皮囊的炮架子，亚当和夏娃为什么不赤裸裸地面对面聊聊思维的乐趣，而是干起了繁衍后代的伟大事业，也许是我的艺术水平或者人生阅历还没达到那个境界，不然这样的理论我是打死也想不出来的，思维的乐趣固然是重要的，可是国内的教育恰好少了一节发散思维的课程，老师在黑板上画个圈，他说那是零你就不能说它是鸡蛋或者鸵鸟蛋，以至于我到现在跟大城市的伙伴聊天都转不过弯来，要说思维的解放，应当是要从小培养的，不然三岁时你告诉他那圈圈是个零，四十岁时你非要告诉他那是个鸵鸟蛋，不免又要被当做神经病看待了！
要说沉默是中国人的天性我也是认同的，从古至今，一直如此，远的不说，就说南京大屠杀吧，据后来美国经历过战乱的记者会议，那场屠杀，死掉的三十万中国人是悲惨的，也是可恨的，因为害死他们的正是沉默和自作聪明，虽然他这么说来我也有点不大舒坦，却是一针见血，他记录着五个日本士兵托着刺刀把两千手无寸铁的南京百姓赶到大坑用土埋掉，期间竟无人吵闹，也无人逃跑，因为聪明的中国人知道，第一个反抗或者逃跑的人一定会是脑袋被挑在刺刀上的，哪怕能为另外的一千九百九十九个同胞创造机会，也就这样保持沉默，直到所有人被赶到那个大坑里，用土埋上，这样的事在其他任何一个国家都是不会发生的，也许犹太民族尚且能算同一类人。自行车的故事在生活中最常见了，今晚我就遇到过，并正在经历着，像我们这些跑销售的，免不了要住宾馆，今晚隔壁的应该是个汉民吧（此时我在甘南藏族自治州），从八点多开始一直鬼哭狼嚎地唱歌，音浪欲与天公试比高，我实在受不了，又不能和他当面冲突，因为我也怕被吐痰嘛，只能给前台打电话寻求保安大叔的支援了，也算是一种沉默吧，毕竟我也带着中国人的本性嘛！
沉默该是是好事还是坏事，该提倡还是该批判，属阴还是属阳，从来都没个定数，古有赵高指鹿为马时，沉默的人得以保身，也有沉默的周朝皇室被曹操玩弄于股掌之间，今有《输赢》里雷厉行考察手下员工是否忠心时，沉默的人得以信任，也有南京大屠杀时三十万百姓白骨皑皑，所以有些人沉默着沉默着就有了话语权，有的人说着说着就沉默了，要说从一生下来一直沉默到死的，要么是哑巴，要么是中国本性深入骨髓，该沉默时沉默，是明哲保身，该高调时高调，是张扬个性，总体来说，沉默的还是大多数吧！
笔者讨论的是东西方看待快乐和幸福的区别，在我看来还有一点不同，往大了说是民族道德的差距，往小了说是个体素质的不同，西方人讲共享和和谐，虽然他们拥有世界先进的科技水平，也破坏着自然界的生态平衡，但是不得不说他们更懂共享和和谐，有一位从欧美出差回来的大学老师告诉我，她在美国的大街上能看到悠哉悠哉嗑瓜子的松鼠，而在国内只能去动物园看这幅场景了，也许动物园的松鼠怕咬伤游客还被敲断了牙吧，国内近几年也在大搞共享经济，只不过是多了一批堆在城市一角无人问津的破铜烂铁和某中国共产党享单车创始人卷钱跑路的笑谈而已，若是看到街头有一只嗑瓜子的小松鼠，定是要想方设法搬到家里去自己玩弄的，这是人性的扭曲还是道德的沦丧？我认为造成这一切的，还是东西方后天教育的差别，毕竟初生的婴儿本质上都是差不多的，社会学家有两种理论"性本善"和"性本恶",然而并不是我妄自菲薄，这两种理论我都是半信半疑的，倒是觉得"性本贪"有一定的道理，出生的婴儿并不管母亲的疼痛，吃奶时只管吃得饱饱时才满意，吃饱还不算完，定是要左手抓着一个乳房，右手抓着一个乳房时才满意呢，若是生了两个小孩，想必一定要为乳房的所有权而争夺一番，若是想从婴儿的手里要他的玩具或者吃食，一定是不愿意的，这个并没有因为东西方而存在差异，可见"占有"和"和谐"应该是后天教育决定的吧！
作为一名土生土长的农村青年，对王小波这一节的观点很是赞同，中国所谓的孔孟之道、墨家法家、四书五经，经过千百年来还是国人在推崇的东西，当然这些书籍我也看的，有一段时间很热衷于背诵《大学》，但是仔细想想，我们千百年来得以自豪的仁义礼孝西方人照样懂得，只不过没有把它们作为治国的标准而已，从某种意义上讲，大谈仁义礼孝的孔孟确实没有发明了郑国渠的韩国水工更有价值，毕竟科学发展是第一生产力，在中国还在研究《论语》《春秋》并一遍又一遍地给它们写注解时，法拉第已经用两根铜线和一块磁铁发现了电磁感应，那么到底是电磁感应更重要还是礼和孝更重要呢，结果不言而喻，中国的历史人物将更多的精力放在了研究人与人的关系上，并没有为科学进步和减少人类的痛苦做出多少贡献，那个年代唯有鲁班独具匠心，而西方的科学家更多的是在研究解决减少人类累和苦的问题，牛顿万有引力的提出随之产生了升降机，使我们不再挑着上百斤的粪土爬三百米的山，当然国内某些山区还在这么干着，虽然西方没有孔子孟子，却也没有父食子肉的事件发生，而这样的惨剧在我们五千年的礼仪之邦真实地发生过，此类种种，应当不是资本主义和社会主义的差别，而是几千年来，思维方式的差距！
若是非要将艺术和格调扯上关系，我还是那句话，能做到雅俗共赏方为大家，如果所有的文学作品或者艺术形式，只有高格调，想必会缺少一些真实性，有人说王小波的《黄金时代》格调不高，要我说是读者的水平有限，亦或是心理不正常，要解决这样的问题，只需要在读的时候心里默念这是"艺术"足矣，高格调和低格调存在必然都有它存在的意义，有人愿意花两千块钱去德云社听郭德纲讲拉屎放屁，于谦大爷他爸王老爷子的低俗相声，听完也觉得心里开心，这就是它存在的意义，要说《泰坦尼克号》格调高吧，多少年来都是银屏经典，却也有裸着乳房画像的情节，但是显然这不会影响观众将之视为经典的决心，《金瓶梅》低俗还是高雅呢，有的人拿着意淫打飞机，有的人拿着研究文学艺术，可见高格调还是低格调其实不在艺术本身，真正要说低俗还是高雅，目标应当放在观赏艺术的人身上吧！
王小波《沉默的大多数》一文，大多是在揭露人性和谈论艺术，尤其是后边关于小说的艺术和人类的尊严的一些文字，让我感同身受，唯一可惜的就是没有像他一样阅读过那么多的书，以至于在讲《情人》和《巴拉拉少校》时我云里雾里，小说艺术的确伟大，因为它能完成你心之所想，梁山伯和祝英台可以化蝶，要是喜欢，也可以让他们化成青蛙或者其他什么小动物嘛，这就是文科比理科更彰显自由的地方，毕竟三角形的内角和谁也不能规定等于181度，但是水浒传里的宋江可以叫及时雨，也可以叫及时雪嘛，就看笔者当时的灵感了。要说尊严，这是一个老生常谈的话题，当我住在一百四十块钱的宾馆里听隔壁混蛋彻夜鬼哭狼嚎时，才明白五星级酒店里会有我的尊严，当我在炒面片里边挑出头发和碎石子时，才知道七分熟的牛排是我的尊严，尊严是亲人生病时可以上北京看病，尊严是冬天下雪时拉开车门开启暖气内循环。
读《沉默的大多数》感觉与《黄金时代》完全不一样，更多了思考，更多了沉默！
