每当聆听风的声音,就会想到那一阵阵草原风吹起的狼皮筒子的舞动;每当凝望云端足迹,总会想起那自由放荡,驰骋在草原上的精灵草原狼。
一首歌,就是一阵风;一位舞者,就是一匹狼。人们常说,狼是邪恶狡猾的动物,它祸害生命,残忍凶恶。其实不然,请你细细想想,那绿莹莹的眸子,隐藏的或许不是冷酷,而是温情。有人说,狼吃羊,是一种杀戮,然而你可曾想过,羊对草地啃噬,也是一种无声的残害吗?
一支舞,就是草儿的拂动。童话里,那一只只羊,常被描写成温柔可爱的生命,可你是否想过,它一对看似善良的眼睛流露的或许并不是温驯,而是对食物贪婪的欲望。
一阕曲,就是草原流水小塘的叮咚。当你正为草原沙化与被旱獭蹂躏出坑坑洞洞的砂石地叹息时,你是否想到,那是草原狼濒危导致的。可能你没有想过,没有草原狼的遏制,羊的泛滥将为草原带来多么沉重的打击!腾格里(天)是父,草原是母,狼就是天地之子啊!旱獭呢?你或许不解,狼也是旱獭,沙兔这样的啮齿动物的天敌,所以为了草原的绿意。快将那猎狼的枪放下吧!
天堂的门,或许是你梦里的白云。自然万物,生生相息。为何只许羊吃草,而不许狼吃羊?闯入草原的农枪耕铲,也许已经卸去了蒙古游牧民族的骠悍豪迈的血液,被农耕民族懦弱的性子所取代。为何历代皇帝修筑了万里长城御敌,终究敌不过北方的羌戎?或许就是这个道理。
啊!朋友们,拯救这濒危的生命吧!不要让它离去!我爱这不羁的生灵,愿永远能看见它在草原飞驰的身影。
哈尔滨清滨小学五年级 李一彤
每当聆听风的声音,就会想到那一阵阵草原风吹起的“狼皮筒子”的舞动;每当凝望云端足迹,总会想起那自由放荡,驰骋在草原上的精灵——草原狼。
一首歌,就是一阵风;一位舞者,就是一匹狼。人们常说,狼是邪恶狡猾的动物,它祸害生命,残忍凶恶。其实不然,请你细细想想,那绿莹莹的眸子,隐藏的或许不是冷酷,而是温情。有人说,狼吃羊,是一种杀戮,然而你可曾想过,羊对草地啃噬,也是一种无声的残害吗?
一支舞,就是草儿的拂动。童话里,那一只只羊,常被描写成温柔可爱的生命,可你是否想过,它一对看似善良的眼睛流露的或许并不是温驯,而是对食物贪婪的欲望。
一阕曲,就是草原流水小塘的叮咚。当你正为草原沙化与被旱獭蹂躏出坑坑洞洞的砂石地叹息时,你是否想到,那是草原狼濒危导致的。可能你没有想过,没有草原狼的遏制,羊的泛滥将为草原带来多么沉重的打击!腾格里(天)是父,草原是母,狼就是天地之子啊!旱獭呢?你或许不解,狼也是旱獭,沙兔这样的啮齿动物的天敌,所以为了草原的绿意。快将那猎狼的枪放下吧!
天堂的门,或许是你梦里的白云。自然万物,生生相息。为何只许羊吃草,而不许狼吃羊?闯入草原的农枪耕铲,也许已经卸去了蒙古游牧民族的骠悍豪迈的血液,被农耕民族懦弱的性子所取代。为何历代皇帝修筑了万里长城御敌,终究敌不过北方的羌戎?或许就是这个道理。
啊!朋友们,拯救这濒危的生命吧!不要让它离去!我爱这不羁的生灵,愿永远能看见它在草原飞驰的身影。
对生灵的赞美
——读《花颈鸽传奇》有感
今天我读了一本很好看的书,名叫《花颈鸽传奇》。读完后,我忍不住想赞美勇敢的花颈鸽。
这本书主要讲了有一只美丽的花颈鸽,它在小时候就很勇敢,不管是多么凶猛的动物它都不怕。后来因为它有着娴熟的飞行技术和顽强的毅力,所以被征召入伍参加战斗。在战场上它立下了赫赫战功,但后来却因为身负重伤而变得意志消沉。之后在老勾德等人的帮助下,花颈鸽最终战胜了身体和心理伤痛,重新飞上了蓝天。
在之后与可恶的德国军队交战时,它再一次受了重伤,尾巴上的羽毛都快被敌人打掉了,可是它没有退缩、没有逃避,仍然勇敢过人、坚持不懈,最终把信送回总指挥部,立了大功。我要由衷地赞美它。
看完这本书,我脑海中立刻浮现出我小时候学习轮滑的场景。刚开始时,我学得比较顺利,学什么动作都一次过。可是当我学到“画圆暂停”这个动作时,我怎么都做不好,不是摔倒在地上就是没停住,我练了好几天都没有进展。正在我想放弃的时候,我突然想起了《花颈鸽传奇》这本书中“我”鼓励花颈鸽的话:“你是黑夜的灵魂,你是所有鸽子中最勇敢的一只!”我想:我不就是那只鸽子吗?我是最勇敢的,我一定可以做到!于是,我鼓起勇气又试着做了一遍,我居然成功了!我抑制不住自己内心的喜悦,又做了一遍,又成功了!我立刻跑向了爸爸妈妈,又为他们演示了一遍,爸爸妈妈也向我投来了赞许的目光。我在高兴之余,还在心底里感谢了《花颈鸽传奇》,是它给予了我勇气!
我要赞美花颈鸽,是它使我懂得了在生活中,我们面对所有困难,都应该充满勇气去战胜它,使我们的生活像绽放的花朵一样美好!
五4 宁宇童
一次偶然的机会,我接触了《感悟生命》这本书,感慨良多。这本书通过一个个动物的故事,让站在局外的我们仿佛身临其境地体会到了它们对生命的态度,得到生命的真谛。看完我不禁长长地叹了口气。不是因为其他,而是因为书中芸芸众生,触碰了心灵深处,唤醒了生命的灵魂。而此书中,令我印象最深的便是第一篇文章——巴金先生的《小狗包弟》。
这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗——包弟在“文革”中的悲惨遭遇,从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实;文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛,表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。
虽然大家普遍认为这篇文章主要揭露的是“文革”期间的罪恶,但我认为,这篇文章还有一处闪光点,便是在呼唤人性,讴歌人性。人世间的冷酷与凄凉,即是体现在文中写到包弟的离开。这使作者愧疚万分,以至于以后每每想起时“满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”。也许因为狗被普遍认为是最忠诚的动物,,因此有许多篇描写狗的文章。特别是动乱年月,人情殆尽、亲友疏远时,狗常常成了重要角色,用它们对主人的忠义,反照出社会中人的无情,就更衬托出人世间的冷酷与凄凉。作者为了免遭造**派的袭击,保住生命安全,只有将爱犬包弟送到解剖台上。这样描写,既是作者的自责,也是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。倘若没有专政队的诸种暴行,狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走;假如人间充满人性,怎么会随心所欲地践踏无辜的性命?!因而,自责,实际上就是呼唤人性;而呼唤人性,也是从另一方面对生命的讴歌和赞美。
生命与人性是相依相存的,而再看看如今,现实生活中的人性已荡然无存:捕杀珍稀动物;虐待宠物;食用饕餮珍稀大餐……利欲熏心的人们已经被利益蒙蔽了双眼,而人性早已被置之脑后。不仅是人对动物,甚至连人对人都已经不再纯真,世态炎凉赤裸裸地曝露在这些惨态之下。不知道巴金先生的《小狗包弟》,是否能在冷酷无情之下给被蒙蔽双眼的人们带来一缕曙光?人性本善,为什么要让它成为“好人”而不是“人”的代名词?没有人性,又何算得上人?生命又有何意义?
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》矣,告诸往而知来者。”
这一段,是我学的最好的,接下来,我为你们解释一下:
子贡说:“贫困而不对人阿谀奉承,富贵而不骄傲自大,这怎么样?”孔子说:“这样也可以,但还不如贫困而乐道,贵富贵而好礼的人。”
子贡说:“《诗经》中说:“如切如磋,如琢如磨。”大概就是说明这个道理吧?”孔子说:“赐啊,现在可以与你谈论《诗经》了,因为我告诉你这一层意思,你能进一步领会到那层意思了。”
现在,我们社会中,也有这样的人:
有些人家庭贫困,却没有对人阿谀奉承,却在那里欢乐,一人一种对生命,对生活乐观的激情。有些人富贵,但并没有骄傲自大,而对别人实施好礼的人。之后,我们社会的小朋友们都在背《诗经》,《诗经》这本书给我们很多道理,教导我们怎样做人,怎样面对生活,所以如切如磋,如琢如磨,我们只要领会了这个一个意思,以后的路,我们就会领悟更多道理,在我的生活中,也有这样的例子。
在学校里,老师也给我们教做人的道理,不要阿谀奉承,也不要骄傲自大,这是做人的根本道理,所以这句话值得我深思:如切如磋,如琢如磨
亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“读《感悟生灵》有感500字”文章,也不知道您对这篇文章满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注读繁星有感500字栏目,我们时时为您更新!