我们仨读后感2000字
《高中生我们仨》读后感1500字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《高中生我们仨》读后感1500字”，欢迎大家参考阅读。
高中生我们仨读后感1500字
这是一个梦，一个长达万里的梦，关于作者杨绛和爱人钱钟书还有女儿阿圆的点滴。老人干净朴素的语言，却无不在字里行间中透露出她深深地伤痛和寂寞，对挚亲的怀念，对过去的缅怀，以及洞彻生死后的达观，都让人辛酸落泪。
杨绛在书中回忆了她和钱老平凡浪漫的爱情，他们经历过战火、疾病、文革还有生离死别，他们相守相知，相濡以沫，一辈子。 他说：绛，好生过。我有没有说明天见呢?每读这简单两行字，却让我深感死亡给人赤裸裸的折磨，一鞭子抽在胸口上，绽出一个个血泡，心里刺痛得却听不到一声叫喊。一个陪伴了自己经历了大半辈子的人忽然就消失了，让人措手不及，脑袋一片空白，忘记了呼吸，忘记了自己还活着，世界顿时就像缺氧的棺木，让人找不到一丝生存的欲望。
这时我想到我的父母，我无法想象他们离开我时我要怎样活过来。只剩下自己的孤单日子，要怎么振作。三里河的家，空荡荡的，却每个角落都有他们的影子，有他们仨的回忆，她一个人该要如何承受当回忆如潮水般袭来时的锥心之痛呢，又有谁能陪在她身边挽着她的手听她泣说呢。
杨绛很爱阿圆，她是她的骄傲和依靠。但她永远让她牵肠挂肚。在梦中，她温软亲热地叫了一声娘钟书说：叫阿圆回去，回她自己的家里去。三里河?西石槽?不，是她自己的家。阿圆清澈的眼睛里，泛出了鲜花一样的微笑。她说：是的，爸爸，我就回去了。最后阿圆安心地走了。
白头人送黑头人，作为娘的会有多痛，就如胸口被瞬间挣裂，穿出一个大窟窿，刺骨寒风灌进，顿时血肉模糊。杨绛说阿圆走了她就不用再牵挂了，可越这样想，心却牵扯得越痛。十月怀胎，倾注一辈子心血的杰作，怎么说放下就放下呢。天下父母都一样。所以我强迫自己要独立勇敢，要为了爸妈而活，要让自己过得幸福快乐。因为身体发肤，受之父母，对自己好就是对父母好。这才是对父母最有意义、最实际的报恩。
但人们常会说我要赚大钱，买大房子给爸妈住，带他们环游世界，享受人生。我也曾这样想，可这是大错特错!要清楚有些事情不一定要等以后、等所谓的长大了有钱了才能去做。有些事情是要用一辈子去经营的。譬如，感恩和爱。
然而我们现在可能会说自己还是个小屁孩，给不了父母什么，等以后吧。但到了以后，你又会奔波忙碌于生计、自己的家庭。而那对还在背后默默支持你念着你的父母，你还记得他们吗?当初的诺言呢?或许你实现了，但那些用人民币搭建的爱到底能抵消掉多少个不眠不休的日日夜夜中的几个呢，它是否已成为你冷落疏忽父母的伟大藉口呢?又假如事情进展不顺，你事业未成，父母就已离开了呢?再假如上天给你开国际玩笑，你还没走入社会就离开父母了呢?那你不是根本还没尽过孝就扔下可怜的父母独自伤心了吗?所以说，那个宏伟的诺言是多么不现实，多么无赖。
虽说父母都望子成龙，可是实质上他们最望你平安幸福。他们也不奢求什么豪华富贵，他们只想你能一直像他们曾经爱过你那样爱着他们，记挂着他们。无论多不想打扰你的生活，他们也还是很想你能陪陪他们。仅此而已。不需要钱，只需要一颗真心。
我的爸爸妈妈已经50岁了，看着他们的背影，我知道他们真的老了。他们为了我辛苦操劳了大半辈子，从不吝啬对我的投资，却不舍得多花钱让自己享受享受。这么厚重伟大的爱，我要如何才能报答完啊。树欲静而风不息，子欲养而亲不在。我们无法预知未来，不能确定明天和意外哪个先到。所以，不要寄望以后，我们只谈现在，珍惜当下。要爱，就从现在开始吧，能爱多久就多久，能多用力爱就多用力。即使是一通电话，一顿饭，一次按摩。因为世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最永恒的拥有就是珍惜。
生死无常。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。人间没有永远，我们能紧抓住的就是当下，就是这一刻。好好珍惜和报答现在还陪在身边的父母吧，那么在离别的日子里，就不会有愧疚，和遗憾。
爸爸，妈妈，我爱你们。
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读后感1500字《我们仨》
这是一个梦，一个长达万里的梦，关于作者杨绛和爱人钱钟书还有女儿阿圆的点滴。老人干净朴素的语言，却无不在字里行间中透露出她深深地伤痛和寂寞，对挚亲的怀念，对过去的缅怀，以及洞彻生死后的达观，都让人辛酸落泪。
杨绛在书中回忆了她和钱老平凡浪漫的爱情，他们经历过战火、疾病、文革还有生离死别，他们相守相知，相濡以沫，一辈子。 他说：绛，好生过。我有没有说明天见呢？每读这简单两行字，却让我深感死亡给人赤裸裸的折磨，一鞭子抽在胸口上，绽出一个个血泡，心里刺痛得却听不到一声叫喊。一个陪伴了自己经历了大半辈子的人忽然就消失了，让人措手不及，脑袋一片空白，忘记了呼吸，忘记了自己还活着，世界顿时就像缺氧的棺木，让人找不到一丝生存的欲望。
这时我想到我的父母，我无法想象他们离开我时我要怎样活过来。只剩下自己的孤单日子，要怎么振作。三里河的家，空荡荡的，却每个角落都有他们的影子，有他们仨的回忆，她一个人该要如何承受当回忆如潮水般袭来时的锥心之痛呢，又有谁能陪在她身边挽着她的手听她泣说呢。
杨绛很爱阿圆，她是她的骄傲和依靠。但她永远让她牵肠挂肚。在梦中，她温软亲热地叫了一声娘钟书说：叫阿圆回去，回她自己的家里去。三里河？西石槽？不，是她自己的家。阿圆清澈的眼睛里，泛出了鲜花一样的微笑。她说：是的，爸爸，我就回去了。最后阿圆安心地走了。
白头人送黑头人，作为娘的会有多痛，就如胸口被瞬间挣裂，穿出一个大窟窿，刺骨寒风灌进，顿时血肉模糊。杨绛说阿圆走了她就不用再牵挂了，可越这样想，心却牵扯得越痛。十月怀胎，倾注一辈子心血的杰作，怎么说放下就放下呢。天下父母都一样。所以我强迫自己要独立勇敢，要为了爸妈而活，要让自己过得幸福快乐。因为身体发肤，受之父母，对自己好就是对父母好。这才是对父母最有意义、最实际的报恩。
但人们常会说我要赚大钱，买大房子给爸妈住，带他们环游世界，享受人生。我也曾这样想，可这是大错特错！要清楚有些事情不一定要等以后、等所谓的长大了有钱了才能去做。有些事情是要用一辈子去经营的。譬如，感恩和爱。
然而我们现在可能会说自己还是个小屁孩，给不了父母什么，等以后吧。但到了以后，你又会奔波忙碌于生计、自己的家庭。而那对还在背后默默支持你念着你的父母，你还记得他们吗？当初的诺言呢？或许你实现了，但那些用人民币搭建的爱到底能抵消掉多少个不眠不休的日日夜夜中的几个呢，它是否已成为你冷落疏忽父母的伟大藉口呢？又假如事情进展不顺，你事业未成，父母就已离开了呢？再假如上天给你开国际玩笑，你还没走入社会就离开父母了呢？那你不是根本还没尽过孝就扔下可怜的父母独自伤心了吗？所以说，那个宏伟的诺言是多么不现实，多么无赖。
虽说父母都望子成龙，可是实质上他们最望你平安幸福。他们也不奢求什么豪华富贵，他们只想你能一直像他们曾经爱过你那样爱着他们，记挂着他们。无论多不想打扰你的生活，他们也还是很想你能陪陪他们。仅此而已。不需要钱，只需要一颗真心。
我的爸爸妈妈已经50岁了，看着他们的背影，我知道他们真的老了。他们为了我辛苦操劳了大半辈子，从不吝啬对我的投资，却不舍得多花钱让自己享受享受。这么厚重伟大的爱，我要如何才能报答完啊。树欲静而风不息，子欲养而亲不在。我们无法预知未来，不能确定明天和意外哪个先到。所以，不要寄望以后，我们只谈现在，珍惜当下。要爱，就从现在开始吧，能爱多久就多久，能多用力爱就多用力。即使是一通电话，一顿饭，一次按摩。因为世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最永恒的拥有就是珍惜。
生死无常。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。人间没有永远，我们能紧抓住的就是当下，就是这一刻。好好珍惜和报答现在还陪在身边的父母吧，那么在离别的日子里，就不会有愧疚，和遗憾。
爸爸，妈妈，我爱你们。
《我们仨》读后感1500字
【彩云易散琉璃脆】
他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
——题记
（一）
这是一位丈夫，一位父亲在经历种种动乱后对妻儿最真挚情感的表达。
这是一家人相守相助，相聚相失的铿锵誓言。
这是一个寻寻觅觅的万里长梦的最初的起点。
丈夫的名字叫钱钟书。
这个梦叫《我们仨》。
它被这个家庭的最后一位守望者记述下来，她叫杨绛，钱钟书的妻子。
他们的女儿叫钱瑗。
（二）
桌上那本《我们仨》已被我翻看许多遍，这书似乎自有一番韵味，使人的心在这样的盛夏安稳下来，心中更添几分欣喜的凉意。我十分庆幸自己能在这样炎热的夏天与这个温馨的学者家庭邂逅，与他们在这个万里长梦中同行。其中小小的幸福与感动像是一道耀眼的光照进了我原本有些昏暗的青春里。
细细读来更能真切体会到杨绛先生似乎在压抑着什么没有说，但我依然能清晰地感受到他们的存在，它或许存在于窗前尚未晾干的衣服里，或许存在于还未煮熟的饭菜里，亦或是隐匿于朝朝暮暮的晨光与落霞里，这是家庭里人与人之间无法言说的默契。我极爱这本书，爱它身上富有人情味的烟火气，爱它所蕴含的一个家庭所散发出的生命的朝气，更爱它无论何时都向我们展现出来的一个家庭面对灾难时的坚强与笃定。
正是这些，鼓舞着我迫切地走进那万里长梦中去。
（三）
不知是哪一个夏日慵懒的午后，我翻开了《我们仨》。初次翻阅就被书中大量的插图所吸引。其中有一幅时至今日也常映入眼帘，那是在三里河寓所中夫妻二人的合影，杨绛和钱钟书嘴角微微上扬，露出幸福而满足的微笑。一旁的配文中写道：“我们觉得终于有了一个家。”那笑容是如此的恬淡而洒脱，竟叫我跟着他们一同微微笑了起来。
可一路走来，何处不是他们仨的家？从牛津到巴黎，从上海到北京，这一家人漂洋过海，他们走过的地方便开出了永不凋谢的花，在岁月里悄然生长，温婉如初。他们的心连在一起便是无坚不摧。他们的手握在一起就再无生离。杨绛先生就用一支温柔的笔，把一家人一同生活过的岁月再重温一遍，身为局外人的我，也在一旁静静地听，听一位百岁老人用平和而富有深情的语调，以铭心而温和的方式，去怀念“我们仨”：和丈夫在牛津的公园中“探险”，在出租屋中研究烹饪，这对夫妻似乎有玩不完的新把戏；在他们为人父母后，又担起教育女儿的职责，三个人就这样静静地在岁月中同行，一同沦陷上海，一同挺过文革的十年动乱，一同蜗居在狭小的筒子楼里，他们真的守住了“不再生离”的诺言。
然而逃得过生离，却逃不过死别。
1997年早春，钱瑗去世。
1998年岁末，钱钟书去世。
杨绛先生在对自己梦境的描绘中如是说：
“他故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。”
“离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”
我不能体会这是怎样的痛，也永远不想体会。
2016年5月，杨绛去世。世上再无“最贤的妻，最才的女”，也再无“我们仨”。
也好，缺少了两个人的孤清岁月，再坚忍也是凄凉。在天堂寻找他们俩的归途，会再现“我们仨”的温暖，只愿在天堂中不再死别，亦无生离。
(四)
读罢《我们仨》，心中仍是思潮起伏，久久不能平静。掩卷深思，杨绛先生想要透露的，似是不只有那些已逝去的温存，更重要的应是教我们珍惜当下，莫留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。一个家终究抵不住时间的打磨，是时候做点什么了，我们总是相信来日方长，相信水到渠成，然而却不知此刻的自己是否值得相信。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
别等到年华老去再去唏嘘时光，别等到千帆历尽才想起年少时的梦想，更别等到斯人已逝再发出岁月不待人的感慨。别再等，就现在，停下脚步回头望望那个即将消失在岁月尽头上的人，再陪他们走完这一段路，或许这一生便少一点缺憾。
（五）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
我深知人的“欢合”月的“晴圆”自是难以实现，但这不正是我们要珍惜眼前人的最好的理由吗？浩瀚的岁月长河中，我们拼劲全力虽只能抓住其中短短的一瞬，却也是对这个世界最好的告白。
你是谁?今年多大了？
在你生命中有很重要的人吗？有很想圆的梦吗？
如果有，请去追。如果没有，再想想，会有的。
或许有一天，末法来临，人性扭变，风急雨骤，天昏地暗。我希望彼时人们能对自己说：“我已没有遗憾。”
但愿人长久，千里共婵娟。
《我们仨》高中读书笔记
《我们仨》高中读书笔记2000字
高一语文课上，听老师讲起杨绛先生，然后回家翻开《堂吉诃德》哦，果然是她翻译的，1978年，邓小平曾把中译本《堂吉诃德》作为国礼送给来访的西班牙国王肃然起敬。
杨绛(1911年7月17日)，原名杨季康，是著名律师杨荫杭之女。擅长于翻译、文学著作、戏剧等。著有剧本《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔布拉斯》等。然而，她的身份，更让我们感到熟悉的，是钱钟书之妻。六年后再读《我们仨》，仍觉得这是一本开卷便不忍放下的作品。《我们仨》是92岁的杨绛先生在女儿、丈夫去世四年后的回忆录，全书共三个部分《我们俩老了》、《我们仨失散了》、《我一个人思念我们仨》--其中，前两个部分用梦境的形式讲述了最后几年一家三口相依为命的生活情感，笔法独特也有些晦涩难懂;第三部分占据全书大部分篇幅，从1935年她与钱钟书刚结为夫妇赴英留学开始，在牛津喜得爱女，回忆了一家三口63年来经历的风风雨雨和更多感人至深的温馨画面，语言从容、简洁，看似平平淡淡，却闪耀着经过漂洗的朴素生活本来的绚烂多彩。
1935年，初到英国，这对自小被仆妇照顾的新人开始在跌跌撞撞中过日子。为了做早饭，他划了生平第一根火柴;为了满足馋嘴的他，她学会用雪利酒文火做红烧肉;他们把店里送来的扁豆剥壳又一面嫌弃壳太厚豆太小，剥了好多才醒悟过来这是专吃壳儿的，是扁豆，我们焖了吃，很成功;而每天早晨一大瓯牛奶红茶，也成了他们一辈子戒不掉的习惯。她不再是当初不识柴米油盐的苏州小姐，他也不再是古月堂前吟诗作赋的无锡少年，然而日子却像搬入新居的第一个早晨钟书给她端到桌上的早餐，有果酱、蜂蜜，那般甜蜜。
1937年，他们有了女儿钱瑗。钱钟书曾赠言杨绛：绝无仅有的结合了绝不相容的三者妻子、情人、朋友。其实，我读《我们仨》，读出了季康之于默存也如母亲一般。在她住院的日子，他每天到产院探望，常苦着脸告诉她：我做坏事了。他打翻墨水染了房东家的桌布、砸了台灯、把门轴弄坏了，像一个做错事情等待妈妈回来的小男孩一般，她说：不要紧，回寓后便真的全部修好，让他信赖、安心、能够依靠。1938年，一家三口回到硝烟弥漫的祖国。他先是赴昆明西南联大教书，后尊父命去蓝田当英文系主任，这期间有来自同事的误解、有来自家族的压力、更有来自战争的流离颠沛，还好有她信他、懂他、陪他。女儿的成长也是苦难生活的一剂糖丸，钟书爱逗她，惹她，欺她，每次有吃的东西，总说：Babynoeat。她看着妈妈的脸，迸出了她自造的第一句英语：Babyyeseat！她那时约六岁。大约每个孩子都是哭着来到这个世间的，因为她们不乐意，来走这一遭要经历太多痛苦与烦恼，所以佛把这人世叫做婆娑世界。然而当父母把她们抱在怀里，她们分明又是笑的，笑的那样甜蜜。或许，她们正是看了这世界太苦，所以来了，想把无尽的欢乐带给父母，或者想把这个世界的苦痛全部带走。钱瑗与钱钟书夫妇的缘分亦是如此。在最艰难的时期，有女儿陪伴，看着她跌跌撞撞成长起来，一家三口苦中求乐、学中求乐，圆圆头(钱瑗的昵称)成长为爷爷口中的读书种子，季康完成了《称心如意》、《弄假成真》等戏剧作品，翻译出版了《一九三九年以来英国散文作品》，并全力支持钟书完成《围城》的连载。他们安静地留在上海等待解放，然而解放并没有结束所有苦难。***岁月，他们被下放至干校，走出牛棚后仍不能与强邻相处，女儿帮助他们逃走，一家三口
挤在北师大的宿舍，阿瑗不用担心爸爸妈妈受欺负，我们也不用心疼女儿每天挤车往返了。屋子虽然寒冷，我们感到的是温暖。这是豁达的一家人，也是默契的一家人，内心的相互支持让他们捱过这个特殊时期受到的特殊待遇。然而日子再难熬，我读杨绛先生的文字，感受到的只是她内心的平静、沉定，她没有诉说饱受的委屈，她回忆的只是钟书哮喘发作时一个妻子心中的焦灼和戏称之呼啸山庄来带给丈夫略微宽解，她回忆的只是地震时期外文所年轻人和女儿女婿给他们的帮助与关怀。这期间，他们依旧不辍笔耕，她译完《堂吉诃德》八册，他的《管锥编》初稿亦已完毕。
1977年，***结束，他们搬进现在的三里河寓所，生活开始苦尽甘来。之后20年的生活，平平淡淡无阴无晴，实则阴晴隐于其中，只是这位耄耋老人已尝尽人生百味，参透悲欢离合，无一句控诉无一句抱怨罢了。然而，1997年女儿钱瑗去世，1998年丈夫钟书去世，再参透，她仍旧是想念女儿和丈夫的，于是2003年这本《我们仨》出版问世。在卷尾，她引用白居易的《简简吟》世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。读到这里，我仿佛看见她的心上多添的几只饱含热泪的眼睛，又绽出的几个血泡。
我们仨，却不止三人阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。钟书是我们的老师。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。就是这样的一家人，相扶相伴跨过半个地球，走过半个世纪，让孑然一身的漂泊者也为他们感动，也想找个能相知相爱相惜的人，感受家带来的温暖与支撑。家，已然不是一处寓所，简简单单地容纳我们仨，而成为一个意象，成为这一辈子身心的港湾。
《我们仨》高中读书笔记1300字
用一点点的篇幅，介绍《谁动了我的奶酪》。十年前，那时，我还在上大学，大一新生，被几位同学拉着去听了一场演讲比赛，我记得大概是演讲比赛，因为，我是坐在地下的观众，若干个长得和我差不多的男男女女依次上台各自读了自己的演讲稿。
但是，我只记得一个人的演讲内容的一部分，这位同学前几年听说已经定居在了新西兰，大学时，跟她也没有太多沟通，有一次俞敏洪来学校演讲，听说她也站起来和俞敏洪互动了，这对多年前的我都只是一点点记忆而已。
回到那天的演讲，她的主题就是：谁动了我的奶酪？
这么多年过去了，我一直都只是在图书网站，或豆瓣，或京东亚马逊，或免费电子书网站上看到这本书，但是一直没有接触它，了解它，对我最大的震撼是，当初接触它的人已经定居了新西兰，实实在在改变了自己的人生，而我是在十年后才花了一个多小时就读完了它。
人生就是这么戏剧。
书的内容非常简单，故事前的背景描述，故事正文，和故事讲完之后的讨论。
极其简单的故事，居然卖了几千万本。故事的主题就是：改变。
改变，这个词大概你不会陌生，我们都不会陌生，其实你不去了解，你的世界也在改变，比如你一点一点增长的岁数和体重。
说到改变，一般人都是要去往更好的方向走的，新年愿望就是这个意思，可是又有几个人还记得今年年初许的新年愿望呢？
噢，有些朋友可能还不知道故事的内容是什么，我这里简单复述一遍：
嗅嗅和匆匆是一对老鼠朋友，哼哼和唧唧是一对小人朋友，他们四个，每天都在一个无边无际的迷宫中寻找一样东西，它就是奶酪，奶酪代表着富足，他们吃这个，爱这个，有一天，他们找到了一篇巨大的奶酪站，四个都非常开心，一天一天过去，奶酪最后没了，嗅嗅和匆匆穿上跑鞋走出奶酪站，立刻投入寻找新的奶酪的旅程，而哼哼唧唧他俩却在奶酪站磨磨叽叽，怨天尤人，苦恼为什么这样的事情会发生，期待奶酪会重新出现，最后，唧唧发现一直这样下去，不如重新出去寻找，正常人都可以理解，出去了就会发现新的机会。
故事到这里就可以结束了，可想而知，唧唧最后发现了新的奶酪，而且，更重要的是，他学会了适应改变，在未来的日子里。
深入说明改变这件事本身，是一个科学问题，有行为科学、心理学、认知科学的科学家在研究如何改变人类的行为模式。
不过，在我们这篇文章中，仅就一点去讨论如何改变，这已经不在故事的主题内了，故事是说，当你感觉到改变的时候，你就要去适应它，我觉得，这还是被动的改变。
可是，我们身处在生活中，有时候是需要我们主动去改变的，这里推荐李笑来老师在得到专栏中说的一个概念：活在未来。
一般人都会给自己设立各种目标，比如一年读8760本书，减肥100公斤，腹肌一百八十块等等，可是，事实证明，这样的效率极低，因为，我亲测的啊。
用活在未来的方法论看，我们并不是在设定目标，而是在用设定目标之后，这个目标所需要的道理或者原则去实践生活、去践行。
比如，一年读8760本书，那么，你可以给自己设定这样的原则：每天不能睡觉，不吃饭，什么都不干，每当我空下来，我就读书，而且要在一小时内读完。
这是执行意图，IFTHEN，如果怎样，然后怎样。
持续不断地践行原则，你就是那个正在改变的人，最终，你也会走到那个你早就看到的未来。一般人做不到，所以，我的六块腹肌还没有出现，一年也读不了十本书。好了，鸡汤介绍完了，改变并不难，关键是，拆分到原则和道理上来。
读《我们仨》有感1500字
让敬业成为一种信仰
——读《我们仨》有感
这是一个人心浮躁的时代，这是一个以名图利的时代，这个时代发展得太快太快，为了能跟上时代的步伐，我们“轻装上阵”，把我们该有的坚持全都抛之脑后。从什么时候开始，物欲充斥着整个世界？从什么时候开始，我们的眼里只剩下名利？南帆的《马克思之墓》里有一句让我印象深刻的话：这个世界肯定有什么地方出了差错。现在我同样想问这个世界到底哪里出了差错，才让人们对名利越来越执着。但是，追名逐利无疑成了人们敬业的最大挑战，若不放下名利，我们何以敬业？
2015年5月25日，杨绛先生，这位“最贤的妻，最才的女”与世长辞。这位百岁老人，用一生诠释了“无欲无求，独铸伟词”，而现如今，还有多少人有这样的敬业精神——不求名利，只为了写作而写作？
我不知道别人怎么看，但是我觉得《我们仨》这本书最让我感动的就是这个学者之家的敬业精神。记得曾经有一段时间文化超女于丹北大被呛一事在网上闹得沸沸扬扬的，很多人指责她的作品商业化，“鸡汤”换汤不换药。同样身为作家，杨绛先生从来不开作品交流会，只是默默地关注着这个世界，安静地做文学创作；而于丹却被金钱名利的大海吞噬，逐渐成了商业的附庸。最终，杨绛先生成了受人尊重的文学大家，于丹却是被人轰下台。是什么导致她们有着同样的开始，却渐渐走上了不同的路，最后有了不一样的结局？在我看来，不过是“敬业”二字罢了。《我们仨》里有一句话：“假如他没有名，我们该多么清静。”对于一个作家而言，像钱锺书、季羡林、莫言等等，名和利从来就不在他们的考虑范围内，他们关心的就只是有没有一个合适的环境能让他安静地写作，他享受写作的过程，却从未想要通过作品去获得所谓的功名利禄。这就是敬业。
可偏偏很多人都陷在名利的沼泽里无法自拔，丢失了那颗敬业的心。
如今越来越火热的真人秀就是很典型的一个例子。真人秀重在一个“真”字，可是节目组却为了博人眼球、提高收视率而处处作假，就连《中国好声音》——这个曾经被多少人视为实现梦想的舞台的选秀节目，也被频频爆出为了节目效果大量修音、只让与公司签约的选手晋级等等让人心寒的“黑幕”。如此“作秀”，何以敬业？
可能会有人觉得作家不敬业，不就是少几本好书；导演不敬业，不就是多几部烂片；那么，政府不敬业，就真的是关乎一个国家生死存亡的大问题了。我曾经在网上看到过一句话：“中国人一提到政府，就想到了贪污；外国人一提到中国，就想到了腐败。”这句话也许过于绝对，但它确实在一定程度反映了如今的中国政府。就像网上一个段子说的：“说好的人民公仆呢？怎么转眼就成了黄世仁？”政府官员明明应该是为人民服务的，可却做起了贪污之事，损害人民的利益。从朱志刚到郑玉焯，给人一种贪官污吏永远也除不完的感觉，中国的“走出去”若以这样的形象，中华民族的伟大复兴何以实现？有外国人评价说是因为中国人穷怕了才贪污，可是在我看来，贪污的真正根源在于没有敬业精神。若是所有的政府官员都像周恩来、习近平一样有敬业精神，坚持职业操守，那就不会有那么多的腐败案件了。政府如果敬业了，整个社会也跟着敬业了，等有一天再提起中华民族，别人也会微笑着点头说：“嗯，这是一个敬业的民族。”到那时候，中华民族的伟大复兴才真正能实现。
“敬业”二字不应仅仅是口头上说说的社会主义核心价值观，而应该是刻在每个人心上的一种信仰。在这个物欲横流的时代，我们更应该对职业多一分坚持。洗干净我们那颗被名利蒙蔽的心吧，做一个敬业的中国人，成就一个敬业的民族！
我们仨读后感800字:读《我们仨》有感
我们仨读后感800字 读《我们仨》有感
这本书其实是作者对钱钟书、杨绛、钱瑗一家人的亲情回忆，记叙了一个知识精英家庭大半个世纪的家庭故事。这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页;第二部分《 我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真，我看不太懂，可能是属于后现代主义的文学吧。第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。
在怀念往日的生活，杨先生的笔触总是平缓的，温暖而洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光，那样平静而柔和，即使如文化大革命 那段岁月，那段扭曲了人的心灵的岁月，在杨绛先生的笔下，只不过对生活变化的一种适应。对于文革的态度，作者小心的绕过去了，让我都怀疑钱钟书先生在文革中的待遇是不是如别的知识分子一样命运多粲？
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。
几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已
对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生，凡人凡事，总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。不知是不是他们已达到了对生、老、病、死的透彻超然境界。七情六欲构成生活的多姿多彩，也许对我等凡人来说是不能达到的境界。
书中最后说：我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已， 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。 路在何方，家在何处？愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福
我们仨心得
在现实生活中越来越多的地方要用到感言，感言是一种日常生活中都会使用到的范文，到底如何才能写一篇优秀的感言呢？我们仨心得是读后感大全小编在网络上整理并加工的内容，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！
我们仨心得 篇1
“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了，剩下我一个人思念我们仨。”
跟随杨绛先生的脚步，一页页画面从我眼前略过。“我们仨”的温暖、幸福，令我久久不忘。
一九三五年,杨绛与钟书新婚后来到英国牛津大学求学。辗转多次，在巴黎迎来了“MissSingHigh”——钱瑗，于是“我们仨”相聚了。
几十年的风风雨雨，“我们仨”始终相依。杨绛的一句“不要紧，我会做”就足以让钟书放心;圆圆在去世前不久不放心妈妈，特地写信教妈妈做饭;圆圆生病时，杨绛夜夜“看见”她。“我们仨”始终相互信任，不论什么结局，都是心连心走下去。
正如莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不管世风如何，不管身份如何，杨绛夫妇一直低调平实，淡薄名利，宁静超然。书中曾写“嘤其鸣兮，求其友声。”“有名就是多些不相识的人。”
我们仨心得 篇2
注意到杨绛先生是从微博上流传甚广的那篇《一百岁感言》开始的，一开始很好奇为什么要称呼一位女子为先生，细细探究之后才知是先生是一种尊称，我想就应跟我们此刻叫的老师是一个意思吧。
在买这本《我们仨》之前还买了一本杨绛先生的《走到人生边上自问自答》，这本书前半部分有写一些关于鬼神的事情，我看到一半觉得太渗人便跳着看了下去。《走到》对我来说比较沉重，当我情绪不好的时候才会去翻看，我看书总是期望能从其中获得能量，没用的书我是不看的。
这几日清闲得要命，遂在网上翻到这本书《我们仨》，之前也看到这本书，但是没买，可想而知我是个多么受情绪影响的人。
《我们仨》分三个部分，第一部叫我们俩老了，第二部叫我们仨失散了。第一部跟第二部讲的是亦真亦假的梦，杨绛先生在古驿道上留意翼翼的走着，每一天去到锺书船上陪伴他，太阳落到船头便要起身回客栈。杨绛先生的万里长梦最后在两年之后做完了。第三部分叫我一个人思念我们仨，这个部分详细记述了杨绛先生同锺书从结婚到阿瑗(女儿)、锺书相继去世的漫漫长路。
我想大家都熟知钱锺书先生的《围城》，但是我没有想到的是原先这些在我们看来很了不起的人物，他们有也着坎坷的一生。但是我觉得这一家虽然经历了那么多风风雨雨，但是他们是幸福的，因为他们总是一家人，和和气气的一家人。他们都喜欢读书，都热爱工作，都实现了自我的价值。他们不追求名利，一生活的踏踏实实，我不曾感到他们觉得自我不幸。我很羡慕这样的家庭相处方式。
杨降先生多次在书中说锺书是一个不愿与人争辩、能忍耐的人，书中也有很多地方用平静的语气述说了锺书以前受到的不公与委屈。这些都是杨绛先生在用自我的方式护卫她的爱人。提及往日的委屈与不公，杨绛先生并未有半字恶语或辩解，她只是细细的道出了事情的原委，并未加任何解释，我想也许她是觉得公道自在人心吧。用她的话来说就是：人还是人。
人生在世就得这样活着，实现自我价值，拥有温暖和谐的家庭，不与世争，平淡一生。
我们仨心得 篇3
《我们仨》讲了一个温馨的故事，一家人的互帮互助，一个人对于另外两个人的思念，两个人对另外一个人的思念，体现出了一家人的互帮互助与亲情的温暖。
在看《我们仨》的时候，真的感觉像一本小说一样，不像是真正发生过的事情，里面有很多的事情都是在我们生活中不曾出现过的，但是其中体现出了一家人的互帮互助，足够体现出就算在人世间经历了世间百态，会到家中，永远都面对的是最温暖的亲情。
当三人中，女儿首先去世的时候，夫妻两人总感觉空落落的，心里也像少了个人似的，这种感觉确实不好受，所以会说：“我一个人思念我们仨。”这其实是思念以前的他们，表明现在她也不是以前的她了，这也显现出了天下宴席，总有散尽，那时候说出这句话的时候，所有的情形早已不复，故人早已走远，而现在只剩自己独自一人，这种心情极其落寞，而这本书所能够教会我们的，不仅仅是珍惜现在所有的亲情，而且还有对于家人一定要有的一种信任，都是在无论在社会上，在学校中寻不来的血浓于水的感情。
父母，生我们养我们，我们的平安是对他们最好的回报。他们也很享受与我们在一起的时光，当我们离去，他们会思念，会牵挂，会回忆，时而也会被以前的事情逗乐。我们要珍惜与父母在一起的时光，在他们离去之后我们也应该“我一个人思念我们仨”。
我们仨心得 篇4
《我们仨》的作者是一百零二岁的杨绛，她以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是人生最好的庇护所。
第一次看这本书是在我读高中的时候，高中学校的一个小小阅览室里，我花一个下午的时间闷头看完了这本书，当时还处于一个为赋新词强说愁的年纪，只觉读完书后的那个黄昏，似乎变得比往时更怏怏不乐。过了些日子，读了大学之后，买了这本书，上学，工作，换地方工作，书是要一直带着的'，但不常翻。
其实书中并没有描述太多的喜与悲，杨绛似乎一直以一个旁观者的角色来描述他们一家三口从相距到分离的一生，痛苦和欢乐好像都跟笔者隔着一层，杨绛写她女婿：“得一和善忠厚，阿圆有他在一起，我们可以放心。”而几页之后，却已为逝者：“这次送我走，只剩了阿圆一人；得一已于一月前自杀去世。”写钱钟书跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散。笔调静得吓人，所谓哀而不伤说的就是这种情绪。
关于他们的生活，两个大户人家的小姐少爷，青年相遇，结婚留洋，度过短暂的快乐生活，每天只需读书，研究如何做饭，跟散步路线，不久生下女儿，回国，遇到运动，两个手无缚鸡之力的知识分子每天的日程变成挨批斗，扫厕所，下放农村，直到暮年生活才有所改善。笔者并没有控诉命运的不公，他们一家人对所遭遇的一切维持着知识分子最起码的体面，做牛鬼蛇神时不哀求什么，xx后权势来请，也不想搭理什么。只愿一家人平平淡淡的相守，读书做学问。
在我心中有两个能称得上大家的人，杨绛是其中之一。我佩服她对万事万物的淡然处之的超脱，怀抱一颗赤子之心，不论周遭境遇高低，始终能保持真我，尊重真我，静守自己的一片小天地，荣辱不惊，去留无意，笑看天边云卷云舒，静观庭前花开花落“.而用她翻译过的一句诗来说就是：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
用我们仨里面的一段话来结尾：人世间不会有小说或者童话故事那样的结局：”从此他们永远快快活活的一起过日子。“
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
我们仨心得 篇5
说起来有点惭愧，初次了解杨绛先生的时候，是先生逝世的那天开始。我在跟风的情况下买下了这本书，从大四看到现在，才写下这篇文章。拿到这本书时，我瞬间被这本书的封面吸引，土黄的色的封面，简单的书名加作者的名字就是封面的全部，浓厚的古典简约的气息是本人最喜欢的封面风格。
初读《我们仨》，是在学校的时候，那时候挺多空闲的时间。先生叙述的语言看似平淡却又直击我的心灵，字里行间体现了她与丈夫与女儿之间的感情深厚。一开始看的时候，觉得先生笔下的女儿应该是一个天真烂漫的小女孩，而杨绛先生自己应该还是一个对生活和家庭充满希望和爱的年轻妻子才对。殊不知当我往下看的时候，原来那时先生年事已高，女儿钱瑗教授也已经是一个接近退休的大学教授了。在这里我发现原来，在父母的眼中，自己的孩子永远是一个孩子，永远都觉得是那么天真可爱，喜欢向父母撒娇。其实《我们仨》期初是杨绛先生的女儿钱瑗教授写的一些随笔日记，目的就是在自己病中写下家庭的回忆，结果只写下了五篇就离开人世了。
在书本中，我们还可以了解先生与丈夫到牛津后的那些小事情，结识的朋友，包括家人的一生是怎么开始的，书本都详细介绍了一遍。书中的内容着实打动了我的心，一家人的欢声笑语似乎还浮现在眼前，每一句话都在告诉读者：我们家庭很幸福很平凡。但是这个家却在一瞬间消失了，先生的余生是多么寂寞。无法想象在丈夫女儿相继离开的日子里，先生是如何坚强的在这个世界上，带着思念生活着的。
如今，先生已经仙逝一年多，应该在天堂上找到女儿和丈夫，一家人重新在一起了吧~感谢你们一家人给我们带来了这么多优秀的文学作品。也希望世间所有家庭都能幸福美满的生活着。
我们仨心得 篇6
初识杨xx先生，是那段时间微信圈频频转发的百岁感言：“世界是自己的，与他人毫无关系。”好洒脱，好骄傲，好自信！怎样的女子一直被世人尊称为先生？怎样的女子经历百年，与世无争，平静如水？我很好奇。
再次结缘，是侄女书桌上的《我们仨》。静静地躺在那，一袭浅咖色外装，上方隐隐透出一家三口的名称，没有其他任何装饰，简单素雅，正如先生其人——朴素亲切。我很喜欢。
翻开目录，“我们俩老了”“我们仨走散了”“我一个人思念我们仨”将此书分为三个部分，一种淡淡的忧伤从字间缓缓流出。一个不平凡的学者家庭平凡的生活记录，从两个人的相守相助，到三个人的相聚相失，再到一个人的孤独回忆。也许在杨先生看来，并不孤独，而是充实和温馨的回忆，那般从容，娓娓道来，平静诉说。然而，平淡朴实的文字却让我几度揪心，喉头酸涩，怎么也压不住眼泪的涌出。在连续三个深夜的捧书间，我更多的是以一个母亲、一个女人的身份来感受杨先生内心的情感。
一个寻寻觅觅的万里长梦，从钱钟书先生生病住进医院开始，梦便开始了，并且怎么也梦不完。囫囵初读时，我还疑惑：古驿道是哪？怎么反反复复出现客栈、船？地点的变换让我摸不着头脑。直至老人小孩安睡，整个房子里清静得只有自由的我时，才嚼出这梦幻与现实的代名词。船，钱钟书躺在船中，311号，种种信息表明船就是医院的病床。船缓缓而下，正寓意着钱先生的病每况愈下；而“我”在女儿和丈夫先后生病住院至去世的四年半里不停奔走，家只是偶尔停留且缺乏温度的客栈；古驿道便是来往于家和两所医院之间的路，是送走至爱的女儿和先生的过程吧？柳树的绿了又黄，黄了又绿，花开又花落，不正像丈夫和女儿的生命在数年间慢慢枯萎，不正像杨绛的心情，低落又抱有希望，那份依恋难舍吗？我想象不出对于近九旬的老者来说，这样的境遇是何等的无奈无助无力和残忍凄怆。多难哪！所以，在杨先生的笔下，在“我们仨走散了”中，多次出现劳累的梦、沉重的梦、疲劳的梦、哀痛的梦、精疲力竭的梦……看似虚幻，实则真实得可怕。这虚实之间，亦幻亦真，是否是她不愿接受现实，期待只是一场梦的心里渴求呢？文字没有刻意的遣词凿句，但字字能钻入你的心底，渗透到骨髓，让你体会到无法言喻的切肤之痛。
好在，第三部分能让你逐渐温暖起来。“……我觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。”我又找到了百岁感言里的感觉：好满足，好骄傲，好自信！如果说第一部分是一个真实的梦，第二部分是虚实结合，那么第三部分便是真实的再现了。生活中的悲欢离合，点点滴滴：或奇趣，或温馨，或逗乐，或平淡，或起伏……如涓涓细流汇成长长的回忆和思念，感受得到杨先生对家的珍视，对家人的深爱。在我看来，最后的幸福回忆只是悲恸后的坚强，孤独的浓缩。然而，杨绛终归是杨绛，那份豁达和宁静，那份用百年经历参透世事万物的境界无人能读懂。
梦里，他们仨，不因散了而散了，三片瓣的花永远盛开在杨先生的心里……
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