简明哲学通论读后感
优秀读后感：读《中国简明史》有感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？也许以下内容“优秀读后感：读《中国简明史》有感”合你胃口！如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
最近，我读了爸爸收藏的《中国简明史》，书中主要介绍了人类从原始社会到社会主义社会的发展历程，让我深受感动。
书中写到毛泽东时，我被深深感动了。毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家和马克思主义理论家，是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，是全国各族人民敬爱的领袖毛主席。如果没有毛泽东这样的领导者，中国人民也许还生活在水深火热中，人民从此远离了战火硝烟，拥有和平年代，过上了好日子。中国有这样的领导者，我感到骄傲。
读了这套书，我还知道了原始人类进化成现在的人类用了一百万到二百万年，我们中国从古代进化到现代经历了无数磨难，人类克服了重重困难才发展到了今天的强大。当时有好的君主，也有坏的君主，他们打仗有胜有负，有的人机智聪明，有的人昏庸无能。历史上为国家做出贡献的人我为之感到荣耀，反之，我为之感到羞愧。
读后使我明白一个道理：昏庸无能的人只会让国家走向灭亡，只有聪明的领导者才能让国家繁荣富强。
二年级:李兴远
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《中国简明哲学史》读后感1200字
优秀读后感：读《中国骄傲》有感
合上书，放下手中这本沉甸甸的书籍，我的心绪竟如此波涛起伏，一时难以平静。我倚在窗框边，缄默不语，让自己的思绪不断纷飞、旋转
粗壮、结实、坚毅，高举如擎天似的手臂，在我眼前浮现。
他叫熊文清，2006年度中国骄傲人物之一。在严重变形的车厢内，他面对39条垂危生命发出的微弱呼救，面对客车漏油随时可能爆炸而带来的死亡威胁时，他强烈的道德意识促使他完成了他生命中最重要的托天之举，27条生命才在坚强有力的双臂庇护下得以生存。在危险面前，他摒弃了自已的生命，选择了善良与勇敢，便成就了他英勇的伟大！
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我的脑海中不由想起了这句诗。
他是丛飞，2005年度感动中国人物之一，这句诗在他的身上体现得淋漓尽致。为了践行对孩子们和自已良心的承诺，他不辞辛劳，跋山涉水，放弃了种种音乐进修的机会，不断进行义演。他像是银行的出纳员，左手拿进演出报酬，右手就撒向山区。但他最终却因劳累过度，无钱治病而去世，年仅37岁。可以说，他的生命是短暂的，但他却在有限的时间里做出了无限的价值。他资助了178名贫困儿童，捐款、捐物累计300多万元，也当了许多孩子的爸爸。正是因为他的善良、热心，才成就了他无私的伟大！
感恩的心，感谢有你我的耳畔边不觉响起了这首歌。
18岁，花季的年龄，本应承载着美丽的梦想凌空飞翔，而伴随黄舸的只是生命日复一日的凋零。这个从小身患绝症的少年，随着年龄的增长，病情却越发严重，他的美好花季只局限于一方小小轮椅上，在他的生命进入倒计时时，他却毅然和父亲踏上感恩之旅，感谢那些曾经帮助过他的人们。三年感恩之旅，困难重重，但他却毫不气馁。虽然他被疾病剥夺站和坐的能力，但谁也阻挡不了他那颗乐观积极、感恩回报的心。这使得这个平凡少年的一生充满光辉，成就了他感恩的伟大！
他是明正彬，一生在刀尖上舞蹈；她是吉吉，与山共舞，与山永存；他们是郑飞，管志彦，叶晓辉，被誉为钢城火魂；他是在＜＜中国骄傲＞＞这本书中，这样的人太多太多，这样的事不计其数，他们是感动中国的人物，更是中国的骄傲！
与其说是他们感动了中国，不如说中国感动了他们。因为在中国这个泱泱大国，平凡人很多，伟大的人也很多，如:顶着烈日风雨，默默打扫的清洁工；全心传授知识，无私奉献的老师；迎着危险而上，尽忠职守的警察他们平凡，却平凡得伟大，正是他们的平凡才建设了这个蒸蒸日上的中国，他们是中国的一份子，也是中国的骄傲！
现如今，在伦敦奥运会上，有无数中国的运动健儿在运动场上挥洒着热情和汗水。他们在奋力地追逐与奔跑，他们在用他们的方式为中国运动史描绘了绚烂的一笔，他们也在尽他们的全力为祖国争光。叶诗文200米混合泳夺冠，摘奥运第二金；中国男子体操队创造0失误并摘得金牌；孙杨史诗般超越逆转拼到虚脱使中国夺得奖牌他们平凡，却平凡得伟大，他们用自已的努力和汗水见证了他们是中国的骄傲！
而我们，作为21世纪的青少年，作为祖国未来的希望，现在虽无法作出卓越贡献，但我们应从小好好学习，汲取知识，长大为建设我们美好的新中国献出一份力。我相信：现在，我们因中国而骄傲，未来，中国会因我们而骄傲！
平凡与伟大，往往只是一步之隔。伟人在成为伟人之前，也是平凡人，也许在街上蜂拥的人流中，我们绝对不会注意到他们，因为他们就在我们身边，和我们一样，早已被深深打上了平凡的烙印，只是因为他们用自已的品质感动了世人，他们的爱已变成了国人的骄傲！
伟大来自平凡，平凡孕育伟大。我们可以不伟大，但我们绝不平庸。所以我们要做好身边小事，注意点点滴滴，怀着一颗感恩的心，面对生活，关爱他人，让小爱变大爱，平凡才能铸就伟大！
安徽黄山休宁县海阳第二初级中学初二:张慧
点评：一位位平凡的伟大人物，一桩桩无奇的感天事件，中国骄傲感动着中华民族。社会孕育出的榜样，成为中华儿女的精神偶像。肩负社会责任的每一个个体，无一不为中国骄傲感到无比荣耀，只望13亿同胞，扛起属于自己的那张担，挑起中国的脊梁。
优秀读后感：读《感动中国》有感
今天我读了《感动中国》田世国。
大家一定都知道谁言寸草心，报得三春晖是什么意思吧？我觉得田世国叔叔就是一个例子。他不顾自己的身体安慰，就瞒着自己的母亲捐肾，真是一位伟大的人啊！就像主治医生说的一样：我从事肾移植手术多年，常见的活体肾移植主要是父母捐给孩子，而小辈捐给长辈的，不仅我从没见过，就是在国内也绝无仅有，你真是太了不起了！
一个人不仅要品德好，不管家庭条件好不好，要学会孝顺、感恩，这样才能做一个好人。如果一个人连感恩都学不会的话，那这个人肯定什么也不行。我们长大后，一定要牢记谁言寸草心，报得三春晖。这句话，不要忘了父母是怎样辛苦哺育我们成长的。我们一定要向田世国叔叔学习，虽说谈不上捐肾什么的，但我们至少可以向父母孝顺、感恩呀！只要我们牢记感恩二字就可以了。
六年级:姜昕昊
中国共产党历史简明读本读后感(精选)
中国共产党的诞生改变了近代中国的走向，也影响了整个世界。这本书虽成为简明读本，但是从框架结构设计还是内容材料选取都完完整整地系统回顾了党的历史。这次学习我深刻感受到中国共产党的伟大事业和坚定信念以及党在不同历史时期，审时度势带领中华民族和中国人民不断进步和发展。
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1840年，鸦片战争西方列强用武力打开了古老中国的大门。中国人民生活着的土地上上演着财富任人掠夺、文化任人摧残、人民任宰割的画面。面对山河破碎国不将国的现实，一代一代先进的中国人为了寻求民族独立和人民解放实现国家繁荣富强和人民共同富裕的道路而上下求索艰难追寻。林则徐、龚自珍、魏源他们提出了师夷长技以制夷，主张学习西方，但是并没有得到朝野的认同，对内改革也没有得到响应。第二次鸦片战争过后，曾国潘、李鸿章、康有为、梁启超等救国英雄也败下阵来，一而再的失败中国人民并没有放弃。在19世纪中叶，中国无产阶级深受国际资本主义和帝国主义资产阶级封建主义的三重压迫，面临这三座大山的压力，中国无产阶级开始出现于国际资本主义在华企业中，随后又出现了在清朝官僚所办的企业和民族资本企业中。产业工人们大多数出生于破产的农民有着改变自己悲惨命运遭遇的强烈要求，便相继联盟。这必然使他成为近代中国一个特别能战斗最革命性的阶级。1919年中国近代产业工人的人数已有200万人左右，工人斗争的规模也随之发展。无产阶级的成长壮大，为中国共产党的诞生奠定了阶级基础。1920年初李大钊、陈独秀等人开始探索和酝酿建党事宜，经多次商谈讨论中国共产党终于1921年7月1日成立了。
今年是2024年是中国共产党成立的100周年，对于100年前历史和人民的选择终没有错，中国共产党也没有辜负选择。中国共产党领导中国人民经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了人民民主专政的人民共和国。当然我们党一路还吸收了各种祸国殃民的教训，三年自然灾害人民虽说遭遇的痛苦，但这只是党带领民族前进道路上的一点点的曲折不是吗？只要中华民族的目标还是一致的。我们这个教训，才能转换成使民族进步更强有力的经验。
在这100年中，中国经历了1998年洪灾，2024年汶川大地震还有正值现在的新冠疫情，给国家和人民带来了很大的损失和人员伤亡。无论是洪灾还是地震更是新冠疫情，都在中国共产党的领导下由阴转晴，冷静分析形式有针对的采取对策，是我们党一贯作风。中国共产党，这个无产阶级的优秀领导在中国社会发展的不同时期都体现了与时俱进的精神，在社会主义发展的任何时期都发挥政治核心作用，也体现了党的先进性，中国共产党带领中国人民建设中国特色社会主义还有很长的路要走。作为新时代大学生的我们跟紧党的步伐，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
“没有共产党就没有新中国”100年您从未“变心”不变“初衷”在此我想说“您辛苦了，生日快乐！”
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中国抗日战争史简明读本读后感(优质范文）
古语云“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰”。要了解一个国家的发展，读史便是一种很好的途径，而抗日战争史又是历史长河中波澜壮阔的重要一笔。那些浴血奋战、奋勇杀敌，种种的记忆镌刻着一个国家的兴衰成长。最近读完了《中国抗日战争史简明读本》，回顾了我国抗战的艰难曲折进程，感触颇多，对我们组工干部大有裨益。
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要汲取“众志成城、为国为民”的爱国精神。书中在绪论部分开宗明义，指出抗日战争是一场促进民族觉醒和团结的斗争，以前所未有的气势震撼着全体中华儿女的心灵，激发起全国人民团结御侮的巨大能量，彰显出气贯长虹的以爱国主义为核心的抗战精神。回首整个抗战历程，可谓是“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，面对日本法西斯的侵略，无数的中华儿女胸怀救国救民的情怀，毁家纾难、以身殉国，通过艰难曲折的十四年抗战，战胜了不可一世的侵略者。抗日战争的伟大胜利，实质上就是爱国主义的伟大胜利。今天，我们弘扬抗日精神，就是要把先辈先烈的爱国情怀传承下去，在工作中始终将党和国家的利益放在首位，以积极的心态投身到社会主义建设中去，肩负起历史使命。
要汲取“顾全大局、齐心协力”的团结精神。书中指明中国人民的抗日战争，是一场全民族共同奋起御侮的人民战争，各民族、各阶级、各党派、各社会团体、各界爱国人士、港澳台同胞和海外侨胞，同仇敌忾，共赴国难，都为取得这场战争胜利作出重要贡献。而这一切，都源于共产党在九一八事变后提出的建立抗日民族统一战线的主张，正是在共产党人的带领下，实现了近代以来不曾有过的全民族共同抗敌的崭新局面，赢得抗战的最终胜利。对我们而言，工作中更要学会“十个指头弹钢琴”，站在全县高质量发展大局的高度，多沟通、多协作、多帮助，大事讲原则，小事讲风格，团结一切可以团结的力量，齐心协力推动事业发展。
要汲取“敢为人先、争当表率”的担当精神。通读全书，最深的体会是在民族危亡之际，共产党人充分发挥先锋和模范作用，先后提出一系列重大思想理论和方针政策，创造性地回答了决定抗日战争成败的根本性、战略性问题，在抗日各条战线上，用鲜血和生命感染和激励着全国人民的抗战热情和斗志，成为坚持持久抗战、夺取抗战胜利的中流砥柱。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。今天，战争的硝烟已然散去，我们重温这些抗战故事，就是要发扬共产党人的担当精神，面对矛盾问题敢抓敢管、敢于碰硬，面对险重任务主动靠前、积极作为，面对关键问题敢于拍板、主动担责，在实现建湖高质量发展的目标中走在前、作表率。
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明史演义读后感
明史演义读后感（一）
郭守全
蔡东藩，清末民初人，以著述历史演义小说而闻名，其所著文辞犀利，所述史事详实，展现了历代兴衰、人事更迭，让后来者鉴，可与司马光所著《资治通鉴》相媲美。
我利用闲暇时间，对《明史演义》前五十回进行了认真阅读，大事件可以简单概括为：元末农民起义、朱元璋建国执政、靖难役、仁宣之治、土木堡之变、夺门之变、弘治中兴、宁王叛乱，统治者经历了明太祖至明武宗10代。历览他们治国之得失，可让我们知道今日反腐工作的重要性，更明白党风廉政建设容不得半点虚假。
腐败，犹如社会一颗毒瘤，侵蚀着健康机体，如不祛除，就由表及里，恶化社会风气，严重时可导致社会巨变。
明太祖起于农民，他深知贪官的危害性。因此，在其主政的三十年里，上朝从不敢懈怠，惩治贪官污吏毫不松懈。虽后世对其有诸多非议，但我认为正是他以铁腕治贪，不包庇贵戚勋旧，处理了如胡惟庸、蓝玉等一大批贪腐分子，甚至对贪者“剥皮实草”以儆后来者。正是这样，才开创了洪武三十年的政治清明、百官勤勉干事的局面。
而后来者，虽有治贪，但力度仍不及洪武时。他们或夹私泄愤，打击报复，或纵情于酒池肉林，过着权色戎马的生活……才出现了宦官王振误国、刘瑾乱国等。
政治清明时，则群贤毕至，而小人远离。一旦腐败抬头，就会出现贤达人士弃置于山野，而无人问津，群丑则献媚于君前，排挞异己，误国乱权。如不重视身边腐败现象，才出现了正德年间，前有刘瑾乱权，后有江彬、古大用、钱宁等误国，直至后来，宁王朱宸濠暗结中官，外结匪盗，武宗仍被蒙蔽而不知，直至“宁王叛乱”，几乎危机到大明王朝根基。可见，腐败不除，危及社稷！！
政治清明时，则正气汇聚，而歪风远遁。一旦腐败横行，社会就会流行各种“潜规则”，办事必先备厚礼而求助于人。于是乎，出现了家长给教师送红包、患者给医生送红包……作为园丁的教师、天使的医护，早已把抚育后人、救死扶伤置于脑后了。故社会需要一丝清明，需要剔除各种滋生腐败的温床。可见，腐败不灭，危害风气！！
政治清明时，则国势日隆，而外人不侵。一旦腐败流行，贪官污吏弹冠相庆，卖官鬻爵则横行其势，宵小之徒则荧惑于朝野。大明虽有成祖三征漠北之绩，然英宗朝，朝纲日衰，信任宦官王振，事事由“先生”裁断，内外奸臣趋炎附势于他，以财贿赂求取高官厚禄，朝中能臣良将或贬或戍。直至我们这位王先生怂恿英宗御驾亲征漠北的也先，出征不足而几近奢靡，遂之“土木堡之变”。可以说王振擅权并大肆畅行贿赂贪污之风，使明朝的“仁宣之治”在英宗朝戛然而止，更使明朝经“土木堡之变”由强盛走向了下坡。英宗之后的后继者，都没有从根本上铲除腐败，依旧是过着纸醉金迷的腐朽生活，相继而来的或是宦官专权、或是朋党之争……最终，带来崇祯皇帝吊死煤山。上溯到大唐，之所以有开元盛世，这与唐贞观之治，所追求的政治清明，人人求治，而后高宗、武则天治理下也有“贞观遗风”，最后，带来了四海畏服的“开元盛世”。可见，腐败不去，祸患于内外，则追求的强盛也仅仅是昙花一现，而不能长久下去。
纵观历史更迭，方知今日治贪已迫在眉睫。惩治腐败，就是要还政治一份清明，挽救社会风气，对我们当代和今后，都是至关重要的。经过十八大以来的洗礼，我们惩处了如周永康、苏荣、郭伯雄等一大批巨贪，足见中国共产党正以何等魄力和勇气，清理队伍中的腐败分子，这充分说明，我们党已经认识到了惩治腐败问题的重要性。
在惩贪时，也不忘完善制度。“八项规定”落地生根，每一位党员领导干部把其自己行动指南，把党规铁律灌输到心中，先后不遗余力的开展路线教育、“三严三实、“两学一做”……这些足以证明，我们党正从根子上挖出滋生腐败的土壤，重塑起“为官廉洁”，坚守正确的人生价值观，做合格的共产党人砥砺前行。作为共产党人，更应像习近平总书记所号召的那样“不忘初心”。如我们不认识到这些，就会让腐败思想不断渗透到社会各个阶层，到我们想扭转时为时已晚。因此，我们现在就要有“不以善小而不为，不以恶小而为之”的认识，从小事抓起，从小事做起，不放纵自己，始终把纪律挺在前，做事有章，为人有尺。只有这样，我们才能抵御各种侵蚀，自己的人生道路才能越走越远。
读一部明史，可知今日反腐多么重要，惩治腐败任重道远，不能麻痹大意。在以后的道路上，我们理应担负起应有的历史重任，不怕吃苦，敢于同任何腐败现象做斗争，用一身正气去捍卫政治清明。
明史演义读后感（二）
《明史演义》是民国蔡国潘先生写的，我读他写的作品有好几部了。像《宋宫十八朝演义》，《元史演义》等。
就像他说的，如果认真的拿《明史》来读的话，恐怕我还真的没有那么多时间和精力，《明史演义》通俗易懂，再加上先生的精辟评论，令人不禁忍俊。
大明王朝，我的一个朋友说是封建王朝当中“最开放”的一个王朝，想郑和率万人船队，远渡西洋，传播我中华文明，果是开放。各国商队沿丝绸古道，往来贸易，有利中西。
其时有些时候我愿读历史，读忠臣义士令我振奋。读奸臣小人弄权，令人痛心。像明朝的袁崇焕，本来是护国的忠臣，有崇焕在，满清不能入关一步，失去崇焕，明朝每打一仗，必是失败。我看崇焕被崇侦帝杀后，多感心情沉重。蔡东潘先生评论说：“是自毁长城。”是啊，崇侦帝不知道爱惜爱国的将领，终于导致不可收拾的局面，吊死眉山。
我读《明史演义》，像明史中的人物：“于谦”。他的经典语录：“社稷重，君为轻。”当土木堡之变，导致明五十万军队溃败的时候，于谦说：“顶住，坚决的顶住。”谁敢议迁都，就将谁杀头。当蒙古军队逼近京城的时候，各地勤王之兵，纷至沓来，终将蒙古军队给击溃。终将蒙古军队赶出长城以北。当明英宗重又复辟，抄于谦的家时，没有发现于谦的任何积蓄，连搜家的兵士都感动的流泪了。
读一部明史，想我中华文明是多么的令人可歌可泣，先人的勇敢、坚强和智慧，永远激励着后来人！
文明史纲读后感
文明史纲读后感，历史总会让人有疑问，然后深思，下面是小编带来的文明史纲读后感，欢迎阅读!
文明史纲读后感【1】
历史的使命之一在于解释过去，并试图预测未来，尽管这一使命似乎从来没有彻底完成，甚至对历史的表述和解释本身就存在臆测，或者说永远无法抵达真理和真相，但是在人类有限的资源和理性的永恒限制下，我们能做到的无非是尽量自圆其说，或者某个解说能获得更多的关注和接受，无论这个解说是否代表真理和事实，甚至可能是违背人类大多数人的命运和未来的。
观念决定行动，所有的观念都离不开社会的价值观的选择。
历史和人类命运总是守恒的，任何的选择都是共同价值观的表现，如果我们认为人类大多数人的利益是终极价值，在制度上的体现就是民主和共和，如果我们认为人有高低贵贱之分，专制和等级制度就可能长期存在。
历史要解决的问题就是，在什么条件下，人们为什么要选择不同的价值观并共同维持着某种长期可以存在的制度。
就像我们现在都认为封建专制是不合理的制度，但为什么可以在历史上长期存在。
教养是个体对原始野蛮本性的客服和推广，文明则是区域社会群体对自身共同野蛮本性的协同矫治和维护。
单一的个体永远无法自我克服本性中的原始野蛮性，这时生存和繁衍的生理基本需求和基因导向。
但群居生活开始后，资源争夺和生存竞争导致了机会和地位的不平等和不均衡，个体本能被放大，集体妥协和约定逐渐形成，人类生活史本质上就是不断妥协和约定的历史，文明、文化、法律、制度、信仰、宗教都是一种人类的自我约定，他们将人类自身的本能需求用更先进的方式发泄或转化，将私密性的满足通过私密性的方式实现自我救赎。
挑战与回应构成了人类文明发展的两种决定性力量-------汤因比的 历史研究 。
文明史纲读后感【2】
布罗代尔在历史学的成就是不容置疑的。
只是这本书无法避免地带有冷战思维的标签，对于苏联和马克思主义表现出过分的恐惧和忧虑。
本书写于1962年，布罗代尔死于1985年，苏联的解体是以后的事情了。
从今天的情况看，书里面的一些观点已经不合时宜了，当然，大部分的论述还是合理而且有意义的。
书中不止一次地对未来表现出忧虑感，随着苏联的解体，书中的大部分预言失去了实现的基础，而站在今天回望过去，我们生活的历史就是布罗代尔所展望的未来，可惜的是，他剩余的一小部分预言也几乎没有成为现实。
他是一个优秀的历史学家，他对过去了如指掌，但这并不能阻止他成为一个蹩脚的预言家--历史学家也没有必要一定要成为预言家。
虽然这本书是为法国的高中生所写的教材，但是正因为有了这些失败的预言，使得本书对于一个新手而言变得莫名其妙，不推荐历史学初学者以这本书为参考书，但是这本书确实适合有功力的人阅读。
文明史纲读后感【3】
只有有一定历史经历的人，才对人对物有一种历史的透视感，才能将历史讲得深入、生动，才能像结合自己的经历一样，找到历史与现实的联系，而不至于仅仅罗列一些历史事件。
布罗代尔本人的经历就是一部曲折的历史。
布罗代尔在1940应征入伍，后被德军俘虏，关入战俘营，经历五年战俘营生活而最终成为历史学巨擘，这是我知道布罗代尔的开始，那时候，就想起了《基督山伯爵》的内容，和主人翁唐太斯一起在狱中的法利亚神甫是个富有传奇色彩的人物，不一般的经历和博学的知识，使他在狱中写下了《论意大利王国》一文,读到《基督山伯爵》这一节的时候,我就想如果可能一定要看看法利亚神甫的这篇文章。
布罗代尔也有牢狱的经历,这使他给我一种历史与现实把握的信任感。
布罗代尔的《文明史纲》就是了解过去与理解现在的一把钥匙。
一、写作体例上的设计有利于各个部分的有机联系
从写作体例上来说， 《文明史纲》把文明分列叙述，在欧洲之外的文明，有伊斯兰文明、非洲、远东三大部分。
这显然不同于传统的、以往我们所熟悉的历史写法，即按照年代顺序详细地叙述一切事件，正如布罗代尔所说的那种毫不吝啬地将日期、英雄名字、大人物的事迹和武功，一股脑地塞进学术论文当中。
这种历史书读后就忘，不能使人评判和理解历史，更不能使人能从历史中获取什么对现实有用的东西。
这也不同于《中外文明史纲》的写作方法，《中外文明史纲》分为中国文明史和外国文明史，在中国和外国文明史这两个部分里，又分别细分为哲学、宗教、政治、经济等十多个部分。
这样划分不可避免地割断了中国与外国的整体联系，也难以述清政治经济军事文化之间的相互影响。
《文明史纲》综合地理和文化因素，将世界文明划分为六个部分，各个部分又相互联系，内部又有综合性的论述，体现了 整体性历史与历史时间观念，也能够给人以文明史的整体感。
二、独特的视角和写作风格，颠覆传统的教科书模式
初读〈文明史纲〉，被吸引的就是它独特的视角。
如探询古代中国为什么反对变革，从宗教这我们通常忽略的角度;写远东，以素食主义作为开篇;写欧洲和黑色大陆，把空间放在首位。
正如〈文明史纲〉中文版序上所说的，布罗代尔总爱关注小问题。
小问题，常常是许多大问题的起源，比如中国的人口众多，这在我们的历史书中是一个事实，却不是一个问题的起源。
《文明史纲》则从这个点出发，最终解答了为什么中国的科学和技术不是同步进行这个问题。
给人的感觉就象我的确生活在当时的历史中，如看当天出版的日报一样。
布罗代尔正是以这样典型的点为出发点，抽丝剥茧，像黄仁宇写万历十五年一样，以其大历史观，畅谈文明的发展，梳理文明中存在的种种问题，并在此基础上探索现代文明应当涉取的经验和教训。
另外，《文明史纲》以分析为主，将历史材料纳入自己的思考，叙述只是作为一个辅助的基础材料，关键在于给人历史的透视感。
在(教学)这一过程中，主要的问题是帮助他们发现一种透视感，发现过去时代的真实性，发现它所包含的方向和意义，发现种种连续接替，给它做出标志，立下标杆，赋予它第一个可以辨认的面貌.(布罗代尔序p13)
善于设置疑问，并从这里开始分析，感觉似乎是作者和读者一起来探讨问题，而不仅仅是作者的讲述。
例如：
那么，野蛮民族应对远东和欧洲日益加宽的鸿沟负主要责任吗?这是不是影响该地区命运的关键因素?(远东简介p175)
人们为什么必须断然地在整体和细节之间作出选择?一种现实不必把另一种现实排除在外：两者并不矛盾。
(欧洲的统一p370)
布罗代尔对自己不太确定的，不会断然下结论，而是试探性的语言。
如可能、或许、至少有时候等。
三、靠严密的逻辑推理来讲述历史的演进，找寻历史对现实的启迪
《远东简介》：
素食主义谷物种植人口众多
宗教中的人圣不分宗教介入生活细处恒定、反对变革
宗教对民众宗教迷信的冷漠秩序延续和静止不变
《古代中国》：
人口众多不必发明机器来节省人力不追求技术创新科学与技术的不同步地方性人口过剩产生贫穷(p201)
《日本》(p274278)：
将军猜忌大名苛刻的法律进行监视，同时不得不离开自己根据地到江户居住(每年六个月)费用不赀的旅行大名的减少浪人(骑士)增多推翻旧封建制度
大名受到猜忌贵族不得经商商人阶级兴起
奢侈品现金消费大名必须出售大量稻米并且借款信贷普及商人阶级的涌现
日本社会纪律性在社会结构方面没有革命断裂的情况下完成工业革命社会方面静止、经济方面革命
布罗代尔在本书中的创新之处，其实在某种程度上也成为了一个疑惑，就其写作体例而言，这种写作体例虽然在连接历史与现在上很容易把握，但作为一个史纲，在整体上还是有一定的缺陷。
比如欧洲文明与欧洲以外的文明如何相互影响，似乎难以叙述。
另外，全书在对历史事件和文明衍变深入剖析的基础之上绝少对历史的评价，更不存在任何的褒扬或贬斥。
由此，我产生了疑惑，对于历史，我们是否真的不该再去评判一段历史?如果没有对是非曲直的评判，那么历史的意义又究竟何在?
《简明美国史》读后感_1000字
《简明美国史》读后感1000字
一个仅有241年历史的国家，一战后一跃成为世界的老大，从此开始时时搅动着世人的神经。美国衰退说不时浮出水面，但尽管布雷顿森林体系倒塌，尽管金融危机周期性爆发，美国的强国地位却无法撼动。到底是为什么呢？本书作者以幽默的方式，简短的文字，按时间顺序串了一遍美国史。
美国历史绕不过五月花号。从最初的五月花号公约，美国走上了社会契约论的道路。接下来就是独立战争，根基稳固后变开始了印第安人的血泪史-西进运动。南北战争，二战，与苏联的冷战与热战，伊拉克战争，阿富汗战争，若不是911，美国几乎是所向披靡，战无不胜。历史不长，战争却不断，可见枪杆子里出政权，可见国家的强大要付出多少的献血。历史的车轮滚滚向前，美国却不曾停滞，更没有倒退。究其根本，无外乎人权，民主，平等的政治理念，真正的法治。三权分立，相互制衡，精英政治，并非万恶。相反，我觉得某些方面，美国还是很值得我们学习的。真正使美国屹立于世界之林的当属教育，科技吧。未曾建国，哈佛大学却早早建立。后来的资本家，无一不注重教育。
作者幽默中带着些许的讽刺，有时让人傻傻分不清到底是在讽刺，还是真的在赞扬。于是，有时候看得十分过瘾，有时候却嗅到其中的崇美倾向。记得最清的就是那句留学日本的恨日本，留学苏联的恨苏联，留学美国的却无一不爱美国。
美国很多情况下是民主，讲人权，讲言论自由。一句我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利让人佩服之至。美国的教育世界一流，真正的素质教育，让青少年的智力得以全面发展。美国的医疗，保险甩中国几条街。美国的房价，没有中国出奇的高……但是，美国不是万能的。周期性的金融危机，打着世界警察的旗号发动战争，干涉别国内政，尤其是对台军售，部署萨德，干涉钓鱼岛，让人咬牙切齿，恨之入骨……
但是，魏源在海国图志都提出了师夷长技以制夷。对国外的东西，应取其精华，弃其糟粕，批判地吸收。美国也曾被雾霾笼罩，食品药品安全问题频出（但好在美国没有特供，总统跟平民吃一样的东西。突然想到几年前亲自碰到一堆年轻夫妻几个月的女婴死于三聚氰胺奶粉之手，何其痛心！）美国也曾拐卖儿童严重，也曾政治腐败，贪官污吏与工业巨头相互勾结……但美国言论真的自由，连总统丑闻都敢揭发，肯尼迪性丑闻，尼克松水门事件…
现在的中国跟曾经的美国何其相似。美国都活过来了，还做得有模有样。假以时日，我想中国也可以做到。美国不是人家天堂，中国亦非人类地狱。时间会证明一切！
读《美丽中国》有感_优秀读后感600字
中国在不断的发展，社会在不断的进步。科技越来越先进，城市变得越来越繁华。
记得，我的家乡原本是砖头路，然而，随着经济的发展终于换了一条稍微好走的路沙子路。记得有一次下雨，老爸开着摩托车带我去上学，因为那时候路滑，无论老爸再怎么小心但还是失去了平衡，差了那么一点车子就滑到水沟里面了，幸亏运气好，被老爸想办法刹住了。一年过去了，走沙子路习惯了，又换了一条新路水泥路。我九岁时我们这儿是农村，现在已经向城市发展了，一条崭新的公路惠阳路。他是按照国家一级公路标准建造的。我们的家乡几年后还会有商业街，购物天地，娱乐中心等应有尽有。到那时候，一个城市的新中心城东新区，就会展现在东台人面前。
现在，手机也越来越发达了。从功能性手机到几百元甚至几千元的智能手机。如今有手机的人非常普遍，几乎每个人都有。在马路上汽车越来越多了，几年前，我们这里很少有私家车，现在有汽车不稀奇了。诸如此类还有很多很多------每一年我都可以感觉到祖国的发展，家乡的变化。
我想当一名灾区志愿者。为灾区儿童捐书，为没有钱上学的学生伸出援助之手，让我们的祖国多几多灿烂的花朵。一名灾区志愿者虽然能力有限，但是我们伟大领袖毛主席说过：星星之火，可以燎原。我希望能靠我们所有人的力量，还灾区一个美丽的大街小巷，让他们拥有自己爱的家园，生活在一个良好的环境之中。
新中国用六十年的沉淀，铸就了今天的辉煌。展望未来，全体中华儿女同心协力，在中国成立一百周年之时，成为全世界最发达的国家之一。祝福祖国。
优秀读后感：读《美丽中国 幸福起航》有感
中国，一个领土像只雄鸡的国家，伫在亚洲东岸，注视着辽阔的太平洋。
马来西亚的华裔朋友说，在他们眼里中国是一片最美的枫叶，时刻提醒他们落叶归根。
我说，中国是最美的地方。从西域到东海，从漠北到江南，九百六十万平方公里的土地上每一寸都散发着泥土的清香，留下了多少千古绝唱。而如今，这方土地乘着时代的快车，创造出一个又一个的传奇。
细数农村新变化
农村，自古便是贫穷和落后的代言词，乡巴佬的出产原地，而新名词贫富差距更是让农村人抬不起头，甚至有些老城里人刚见面就轻蔑地吐出一句乡下的。可如今，时局发生了翻天覆地的大变化，就说说我的老家吧。
老家是一个县级城市下的小庄子，从南到北，没一户人家是不认识的，是典型的中国式农村。这个庄子家家住平房，户户烧烟囱，当傍晚缕缕炊烟便迎着风散在如血残阳的光辉中。种地的大伯，大婶也就踩着砖块铺的羊肠小路，扛着锄头往家赶去。虽说看起来庄子挺好，诗情画意，田园风情，可庄里人终年在田里忙到晚也赚不到几个钱，养活一个家还是一件不轻的负担。如此的生活条件，公共基础设施自然不是很好，这也就成了我不愿回家的借口。
又是一年七月半，回去祭拜先人是不可回避的，我带着一份复杂的心情踏上了回家的路。从庄子东熟门熟路地走到庄子西，意外地发现庄里人竟都神秘失踪了，只剩下一些年纪大了的老人看守门院。顺路拐三拐，我决定先去二姑家问个明白，却不想在路上遇到小姑姑，自然便跟着去了她家。这回可让我发现端倪了，在三岔路口的东边，原来荒地里长出了一片别墅，统一的蓝瓦红砖，整齐划一地就像排队，别说，还真不错！
沿路可碰见了不少老熟人，河东的二丫她妈啦，以前对门的小蛮子啦，隔壁家的胖子啦，呵，大家都搬了过来。而最东边那栋就是二姑家，门口停了一辆黑色商务车，天，二姑父的老坦克啥时变成了这玩意儿！这些都让我又惊又喜，感慨良多至于又好奇着庄里人发家的秘诀。小姑姑是个藏不住话的人，一语道破天机：大家如今都办厂子呐！原来，老家是生产大葱的高产地，先前一直下贩，自然赚得少，如今脱水蔬菜厂一建，所谓财源滚滚自然就是这个道理。生财之道不仅是庄里人用汗水换来的，还有政府的扶持，免除不少税收之外还派了专业人员前来协助。除了这些，贸易出口也成了厂里的资金来源很大一部分，而外商来购也是中国加入世贸组织的主要原因。说到这里，小姑姑朝我一笑：WTO嘛，我也知道！在全村奔小康后，年轻人抓紧时机，利用资金在周边建了养猪场、蔬菜果园种植基地、无公害农场水稻园等，将土猪、草鸡、瓜果之类纯天然食品远销国内外，为品牌建立打下了夯实的信誉基础。当然了，随着人均收入的提高，整个庄子焕然一新，门面、商铺、楼盘应有尽有，几条高速公路从庄前穿过，还有不少城里阔佬前来投资，日子已不能用红红火火来形容，因为庄里人有时做梦都会笑醒。
回首看看如今庄子新风貌，想想这些年祖国的改革创新，真是忽如一夜春风来，祖国大地变化多！尤数农村新风貌，乐坏老农呵呵笑。
展望城市新未来
我生活的这座城，是一个在中国地图上要仔细寻找才能发现的小城。小城故事多，这句话是不错的，虽然这里没有哈根达斯，没有火车，没有地铁，没有飞机场，甚至没有星巴克，但是却有悠远的人文历史，这里的古今文人，随口说出一个，知晓的人十有八九。由街心公园向四方走，每一方都能看到前人的故居，佳人才子的故事在坊间流传多多，听一下午能回味好一阵子，还意犹未尽。
漫步于修缮好的明清老街，闻着若有若无的药香，听着鞋跟在青砖上敲出一串儿清脆的音符，内心便变得平静深远，思绪也随着幽幽的巷口飞向了若干年之前的岁月。角落那座红梁高戏台上一位红衣演员演唱着《贵妃醉酒》，咿咿呀呀的声音中那些蒙了面纱的笑靥越过时间的隔阂，我仿若回到千年之前，心思更加细密了。路边的街铺冷冷清清，偶过一茶室，上好雨前龙井的清香熏醉了路过的游客，更勾起对前朝时光的畅想悠。但又或许这只是幻想，外面灯红酒绿的世界才是我真正的天地，那里才是我需要拼搏、努力的地方，在那里，我学会了一分耕耘，一份收获，知道了家事、国事、天下事，事事关心，明白了爱祖国，爱家乡，懂得了好好学习，天天向上。
再次站在街心花园，看着鳞次栉比的高楼大厦，霓虹点点的都市楼房，心里的愿望更加丰盈，的确，这座城市就这样，但不必要总是沉溺在前人留下的文化上做文章，我们可以利用知识和实践去改变，去创造更美好的明天。或许，就在几年后的某天，抬头突然发现城市独有的繁荣和华丽像一朵花般在这座城徐徐绽放。如今，西装革履的上班族、浓妆艳抹的女郎、精神抖擞的九零后，在属于他们的地方奔波着，为理想而奋斗着。我相信，只要投入汗水和精力，经济增长的喜悦将传遍整座城，幸福，这座城值得拥有！
后记
有这样一个国家，正书写着新的篇章，千万万人民如我一样在期盼他的成长；有这样一个地方，屹在东方，每个国民妈妈都告诉过孩子这是最美的地方；有这样一个地方，开始杨帆起航，奔向幸福的远方。这个地方叫中国，美丽中国！
读乡土中国有感(优秀范文)
《乡土中国》是由费孝通先生所著的详细描写中国的基层，由那些扎根于土壤中的人所构成的基层。先生写这本书是在其在西南联大任教时因认为教师的人物是让学生敢于向未知的领域进军，因为课本上的知识学生可以自己学习，因此费孝通先生做出了《乡土中国》的雏形。后应“世纪评论”之约写成的分期十四篇的文章。
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其中《乡土本色》是总论，《文字下乡》和《再论文字下乡》体现了乡土社会的“”知识缺失，因为大家都强调“实用性”，因此不会总结成规律，只会停留在客观层面。
《差序格局》写出了在乡土社会中，人们的关系都是可大可小的，像一粒石子落在水中产生的波纹一样，可大可小，就像在这次疫情中，因为比国家小的团体都无法战胜疫情，因此人们都团结在一起，以国家为单位，甚至有时都会包容其它非乡土性的国家，如人们对其他各国的疫情措施的关心。也因此，引发出来了《维系着私人的道德》。因为每个人的人际关系都是“差序格局”，所以，费孝通说“‘中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下’”这和《大学》的：
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家
者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了。这和西洋把权利和义务分得清清楚楚的社会，大异其趣。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法权益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。”
而后，费孝通先生又写了乡土社会中的秩序。在乡土社会中，诉讼是不好的，因为正确方案应当是去找长老，由长老进行统治。（屠跃然）
优秀读后感：读《中国历史简史》有感
做一个内圣外王的人
读《中国历史简史》有感
最近，经好友推荐读了冯友兰的作品《中国历史简史》。感受颇多。
这本书主要记述了中国历代的哲学精髓及背景，也重点阐述了道家、儒家学派的思想，及为中国哲学做出巨大贡献的文人。
全书中给我印象最深的是内圣外王。其意思是：政治领袖应当具有高尚的心灵。内圣是指这个人的内心致力于心灵的修养；外王是指这个人在社会活动中好似君王。
当今的社会是一个充满竞争的社会。它不仅要求人们要在表面上做的富丽堂皇，表现的十分优雅大方。还要在内在的修养与自身的价值，不能一问三不知。
前几日，岛城出了一位美女作家，写了一本深受广大读者的青睐。在她举行一次记见面会时，一位问她：请问《将进酒》中君不见黄河之水天上来，的下一句是什么？那位美女作家深思熟虑后，试探性的说：一江春水向东流？台底下一阵哄笑，此时她才明白自己答错了。这件事反映了这个人只是达到了外王，而内圣却并未做到。
在当今的社会，我们每一个人一定都要做到内圣外王。既要有内涵也要有君子的待人。如果只有表面的光鲜亮丽会被人认为肤浅；可是如果只有内在的内涵，没有表现出来，不会察言观色，那么就极有可能被认为只会死读书，读死书。所以，内圣与外王相结合才能被社会认同，才能有所成就。因为这类人既有圣人的内在，又有君子的气度。不论从事事业或是为人处事都有较好的方法。
我们一定要从小树立这种内圣外王的精神理念，会为将来打好坚固的基础，希望大家都能做一个内圣外王的人！
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