优秀读后感
优秀读后感：暑假。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“优秀读后感：暑假”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
快乐的暑假到来了，妈妈决定带我去四川乐山大佛玩，乐山大佛可壮观了！
乐山大佛坐落在四川省乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰旁，那里风景如画。一颗颗大树整齐的排好队，给人们带路；一朵朵花儿在阳光的照耀下闪烁，如同天上的星星一般；一只只蝴蝶翩翩起舞，犹如仙女在跳舞；一阵阵微风吹来，为这美景又增添了淡淡诗意。
漫步在乐山大佛的山中，就好似漫步在仙境。矮小的瀑布，形态各异的假山，一个个精美绝伦的铜像、石像等都令人陶醉。
乐山真是个佛教文化的圣地。半山中有一个宏伟壮观的寺庙凌云寺。里面摆满里精心雕刻的一座座佛像；一个个形状不一的香柱。还有与众不同的佛教文化，随处可见。
乐山大佛足足有一座大山高，栩栩如生的神态，色彩鲜明的衣着，好似一个弥勒佛。我和妈妈走下去看，显得我们十分渺小。这是，妈妈告诉我说：乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。我又望了望乐山大佛，心想：乐山大佛有着巧妙的排水系统，那还会不会有什么巧妙的机关呢？还是自己慢慢去发现吧！
乐山还有一座塔，名叫灵宝塔又称凌云塔。共有13层，每一层都挂满铃铛，宏伟而又高大，像一个巨人站在那里守护着乐山。
看，乐山大佛是多么美丽，这次游记使我看到了我国古代劳动人民艺术的结晶，古代人民可真伟大啊！
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优秀读后感：《巧克力味的暑假》读后感
最近几天，我读了阳光姐姐伍美珍新出的书《巧克力味的暑假》，可真算是废寝忘食。说实话，实在是太好看了。文中的女主人公项心仪在这个暑假里尝到了毕业后独特的滋味。因为毕业之后，将要和曾经亲密相处了六年的三个好朋友分离了，其中一个还要到外地去读书，心里难免会感到一丝难过与孤独。但可幸的是，在暑假里她又遇到了新的朋友与同学，所以，在这个暑假里，她尝到了犹如巧克力一般苦涩而又甜美的滋味。我认为离别确实是一件很伤感的事，但人生总免不了要离别，俗话说：天下没有不散的宴席。而且这还是人生的第一次离别，难免会有些伤心与难过。虽然过去的日子无法挽回，但在未来的日子里，我们还会收获的友谊和快乐！
另外，这本书也讲述了另一个故事，叫做《我班女生爱打人》。故事中的男主人公钱青毛是一个有时胆大有时胆小的男生。不仅如此，他还常被他们班的女生欺负，甚至还试过躲到WC去躲避女生的追打。当我看完这个故事时，心中难免会对钱青毛有一丝同情之心。男女生在十一二岁的时候，由于个性差异，所以很容易就会引起冲突与矛盾，在我们班，这种现象也很常见，所以我认为这并不奇怪。我们要加强这种人格培养与性格修养。
总的来说，我真的很喜欢这本书。
优秀读后感：读《巧克力味的暑假》有感
前几天，我在爸爸妈妈的指导下，读了《巧克力味的暑假》这个小说故事。读了之后，让我体会到那犹如巧克力一般的苦涩而又甜美的友谊，也让我更加觉得友谊的宝贵。
这个故事的主要内容是：小学毕业放暑假后，项心仪和她的朋友各自劳燕分飞。项心仪心中充满无限的孤独和无奈，但所幸的是她认识了新的同学和朋友。最终他和自己最好的朋友又相聚了，抒发了友谊的宝贵。
记得有一次放学排队回家，由于我们女生没排好队，老师要我们女生罚站。记得那时我较严重的感冒，加上当时天气转凉，害我打了好几个喷嚏。邓琳看着我这样，就不顾要再罚站一个小时，教我做保暖的动作。这时，我即使不做保暖动作，身心也暖暖的。
友谊是宝贵的；友谊是真挚的；友谊如同巧克力一般苦涩而又甜美；我们要珍惜友谊。
六年级:罂粟夏沫羽薇
二年级暑假优秀读后感
二年级暑假优秀读后感精选
《西游记》读后感
二年九班 邰学桂
暑假里我读了《西游记》这本书，书中讲的故事很有趣 前半部分讲了孙悟空大闹天宫 被如来佛祖压在五行山 后半部分讲了唐僧和他的徒弟们一起历经磨难取得真经的故事 这本书里我最喜欢孙悟空 他原来是只石猴后来经过自己的努力入了正道成为美猴王 。
在取经上降妖除魔勇往直前不畏艰辛保护师傅最终取得真经 我要孙悟空一样不怕困难 勇往直前 不断进步 。
读《小猪唏哩呼噜》有感
二年九班 孙歌
我读了《小猪唏哩呼噜》之《小猪唏哩呼噜历险记》这本书主要讲了小猪唏哩呼噜的名字的由来，他原名叫小十二，是家里最小的，他从来不挑食，吃饭特别香，吃起饭来总是发出“唏哩呼噜”的声音，所以大家都叫他“唏哩呼噜”了。你可别小看唏哩呼噜，他可是一只不平凡的小猪，他机灵地逃脱大狼的手心，战胜了要吃掉小狼们的月牙熊，他给鸭太太做保镖，一个人赶夜路到城里送鸭蛋，机智的吓跑了大老虎，帮鸡太太捉鬼，他为给妈妈买生日礼物被狐狸掌柜骗了，吃了很多苦，给象博士当保姆，受了不少冤枉气……但这些他都不怕，他能战胜一切困难。
在生活中我也要像小猪唏哩呼噜那样，做一个不挑食，善良勇敢，孝顺懂事，不怕困难，遇到问题多动脑筋，多思考的好孩子。
读《十万个为什么》有感
二年九班阚思雨
我阅读《十万个为什么》后，我才知道科学很奇妙，可以让我学到生活中无法了解的知识。
在《动物和植物》这篇中我最感兴趣的是：为什么蚊子叮了会觉的痒痒？因为蚊子在叮人的时候，嘴巴是它的有力武器，它不紧吸人的血，还会把自己体内的一种毒液注入人的皮肤，被蚊子叮咬后不久，人的皮肤上沾毒液的部位就会起红包，还特别痒，这都是蚊子的毒液导致的。
在《天文和地理》篇中我最感兴趣的是：星星为什么看上去一闪一闪的？
这是因为地球周围的大气层不是静止不动的，热的空气往上升，冷的空气在向下降……大气层这样不停的运动着，当星星的光通过大气层时，要经过多次不同程度的弯曲和波动，所以看起来就像在抖动一样，这样，我们就看到了星星“眨眼”，还有很多有关天文的常识呢！
读完《十万个为什么》 之后我想起高尔基说过的一句话：书籍是人类进步的阶梯。我只有通过不断的学习，不断汲取知识，才能探索更多的未知，使人类得以进步。
读《农夫和蛇》有感
二年九班徐博然
我读了农夫和蛇的故事，知道了农夫在路上看见一条已经冻僵的蛇，农夫很善良，小心意义的把它放入怀中，用自己的体温温暖了冻僵的蛇，蛇在农夫怀里渐渐恢复了知觉，蛇醒来后狠狠的咬了农夫一口，农夫没想到这条蛇会恩将仇报。农夫临终前终于明白了对于恶人是绝对不能同情他们的。
这个故事告诉我们不要随意帮助不该帮助的人，要知道坏人是不值得可怜的。
读《安徒生故事》有感
二年九班邢树炜
安徒生童话里面有许多故事，我都喜欢，我最喜欢的是《丑小鸭》它一生下来，因为长的丑，人们都不喜欢它，寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨后来它靠着自己的努力。终于飞起来了，它成了一只美丽的天鹅，它高诉我们无论做什么事，不要怕笨，只要用心去做，就一定能成功。
我读勇敢的锡兵
二年五班 王家豪
我读了一个故事，叫坚定的锡兵，有一只单腿锡兵立在窗前，一天，锡兵掉到了街上，小男孩为他折了一只纸船，船沉入河底，被鱼吞了，不久，女佣从集市上买到这条鱼，发现了鱼肚子里
小锡兵，女佣把他放在房间里，一天，小男孩把锡兵丢到火炉里，一阵风把跳舞的小女孩吹到锡兵身边，一会儿就不见了
我的感受是：锡兵很勇敢，很坚强，跳舞的小女孩很善良，不管我们做什么事都得像锡兵和小女孩学习。
《成语故事》读后感
二年五班 袁诗婷。
我不喜欢学成语，因为成语虽然只有四个字，却不好理解。假期里妈妈给我卖了一本（成语故事)我随意翻了起来。哇，里面竟然有这么多精彩的故事，都是我以前没有听过的，通过这些故事我不但记住了很多成语，也理解了成语包含的意思。最让我感触的是(毛遂自荐）这篇故事，毛遂不但勇敢，而且有才华，对待问题，敢于大胆发表自己的想法，想想现在课堂上的自己，不敢举手回答问题，总害怕答错被老师说，被同学笑话，要是我也能够像毛遂一样勇敢该多好啊！我一定要向他学习，以后，我也要毛遂自荐，勇敢地回答问题，做个有担当的孩子。
书中还有很多故事让我印象深刻，比如孔融让梨、大公无私、负荆请罪等。没想到，我真的喜欢上了这些成语故事，让我懂的了很多道理，成语的世界真精彩啊！！！
暑假作文：暑假读后感
记得有一位名人说过：读一本好书就是同许多高尚的人谈话。是呀，一本好书可以铸就我们的未来，因此我们要多读书，读好书，成为一名优秀的学生。
现在来想想看，书柜里的书中，你认为哪一本是你最喜欢的书呢？如果你问我的话，我会肯定的对你说这本《鲁宾逊漂流记》。
虽然这本书很普通，但它总是会激起读者的一番热情，而且有一股让人想继续读下去的好奇。。这本书主要讲了一个出生于英国中产阶级家庭的人---鲁滨逊。从小，他就有漫游四海的雄心。一天，他觉得自己是该出去闯了，于是便悄悄地离开了家乡，开始了自己第一次冒险生涯。在经过一些奔波后，他开始有点想家，于是在1686年，鲁滨逊离开了自己苦心经营的海岛，带着一个名叫星期五的仆人回到了早已阔别35年的家乡。到家后，他发现父母早已逝世，只剩下两个妹妹和两个侄子。他在家又没待多久，又来到巴西的种植园，到那他才发现，原来还有一些忠实的朋友一直为他保管着钱财。后来，他又到英国成了家，有了三个孩子。几年后，他的妻子逝世，伤心之余，他心中又燃起了冒险的雄心，便又一次航海经商。鲁滨逊在路经曾住过的荒岛时，发现岛上的人很兴旺，一片繁荣景象。他满意地离开了小岛，继续着冒险的征程
读了这部作品，我感想颇多。鲁滨逊这个形象是上升时期生机勃勃的资产阶级的典型，体现的资产阶级的思想和他们的阶级本质。他具有顽强奋斗的意志力，在困难面前不悲观和绝望，也不对生活抱怨任何实际的幻想，而是脚踏实地去战胜困难，用行动去实现目标。他是一个具有冒险精神的资产者，还是一个敢于追求理想的殖民者。
这，就是这部作品给我的感受。看来认真地读一本书，它终会给你意想不到的结果，因此，我们一定要读好每一本书，领会书中的韵意。
重庆巴南区重庆市清华中学初二:冒晓妍
暑假读一本好书《围城》优秀读后感作文
导语：《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为新儒林外史。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。下面是小编收集整理的优秀读后感，希望对大家有所帮助。
围城读后感作文1：
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!
的确，我们生活中也是处处都有围城，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。身处乱世，心亦不变。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢?做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢?
围城读后感作文2：
《围城》这部小说在高中可以说就早有耳闻，一直很想去拜读一下，然而由于高中时间的原因，一直没空去读，进入大学以后，终于有幸将《围城》看了一遍，《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
生活21世纪里，生活的围城依然存在，在这个竞争激烈，知识大爆炸的时代里，不管是来自学习、工作，还是生活的压力，都将人们置身在一堵又高又无边际的围城里，对名利的追逐，对金钱的渴望，将人们压得透不过气来，作为大学生的我们，被为外人羡慕为象牙塔般的生活，可是很多大学生也被关进这座无形的围城里面，人与人之间的交往不在单纯，人际交往变得复杂，学会了钩心斗角，而即将毕业的大学生又面临找工作的压力，这一切的一切是不是大学生就注定要在这座围城里出不来呢?我认为此言差矣，困在生活的围城，大多数是由于自己将心置身在围城里面了，所以给心安上一对翅膀，就能飞出这座围城，看到广阔的天地。
所谓给心安上一对翅膀就是，将心态放好，给心灵减负，生活需要正能量，需要积极向上，而不是抱怨，对于人际交往，我想只有对于别人推心置腹，以诚相待，别人也一定会对你以诚相待的，所以不要抱怨，不要消极，乐观向上才是年轻人该有的态度，而对于工作，我想毕业既失业是对于那些毫无准备的人说的，因为我坚信机会是有留给有准备的人，所以只要你在大学里做好了充分的准备，我相信你的前途将会是一片光明，围城再高，只要我们能给心安上一对翅膀，我们就一定能飞出围城，感受天地的磅薄大气，创造美好人生。将围城击化解与无形之中。
暑假读后感
步入初中，也有俩年了。在这俩年里，我丢弃了许多坏习惯，也播下了许多好的行为的种子。我相信，我升入九年级后，会做得更好。
八年级的我如此友好。同学们之间已经相处了一年，彼此应该互帮互助，互相关心，友好相待。友好，是一个人的立身之本，你只有对别人友好了，别人才会与你和谐相处，才会在你困难的时候帮助你。进入了八年级，我一定会更加友好，更加热心地对待别人。
八年级的我如此宽容。我自己也知道，有时我对别人不够宽容，经常弄得别人下不来台，很是尴尬。我马上就要升入初中八年级了，一定会更加注意这个问题：对别人要宽容，必要时可以做出让步。退一步海阔天空，你会发现没有什么矛盾是解决不了的。
八年级的我如此快乐。我们就像初升的太阳，永远充满朝气，无论遇到什么难题，也不会害怕、退缩。我们的快乐就像烛火，点燃了未来，让未来发出绚丽的光芒。拥有一颗快乐的心，可以助你在成长路上更加勇敢、更加无敌！
八年级的我如此聪明。这个聪明不仅指学习上的聪明，还指生活中的聪明：淘米水可以浇花，洗脚水可以冲马桶，少用一次性木筷，少用塑料制品这些看似是小事，但却反映了一个人的聪明程度，以及他的环保节俭的意识。过人的聪明才智是人类最大的财富。综合以上的例子，这个聪明就具有双重的含义了。
八年级的我如此勇敢。遇到老师讲错了题，我敢于去提醒了；遇到不文明的事，我敢去制止了；遇到那些反叛的人我敢于去和他们讲理了
八年级的我如此多彩，我会在八年级里播下善的种子，去除恶的小苗。我坚信，升入九年级之后，我会做得更好。
暑假《活法》读后感
打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。
书的作者稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值活法，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
做人，做什么样的人，以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心：
真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。
诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。
虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻注意审度反省自身，不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。
恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是持续、要坚持到底才能有意义这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的只要功夫深，铁杵磨成针的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。
爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把 给予之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。
暑假《哈姆雷特》读后感
下面是（）为大家精心准备的哈姆雷特读后感，快来看看吧！
篇一：哈姆雷特读后感
鲁迅先生说：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。《哈姆雷特》就是一幕极具震撼力的悲剧。
哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑上，加之忧郁与孤独，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延复仇计划，导致了最后的结局。
文中最令人同情的就是悲惨的配角奥菲利娅，她柔弱、沉静、腼腆又天真无邪。可她那脆弱的身心被爱和恨一起挤压着、煎熬着。她不幸、痛苦、无助，却都逆来顺受地忍受了它，最终还是迷失了自己，离开了自己。生存还是毁灭?是默默忍受命运的暴虐，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?这峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特选择了后者，承担起了那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有、但又决不可推卸的复仇重任。如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。
这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的意义上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。
哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。
哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说：人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说：啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了!这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：他是为糊涂的群众所喜爱的。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁：人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现时代一切都脱节了，丹麦是一座监狱，我决心担负起重整乾坤的责任。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了戏中戏以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，重整乾坤的责任也落空了。
《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如戏中戏演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。
莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。
刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看!
篇二：哈姆雷特读后感
创作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的来说，
它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。
主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的童年时期，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一直学习西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲;杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算复仇成功，又能怎样?为此他说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。
老国王的死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦,其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。
新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派角色。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是悲剧之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己的剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉霞选择了后者，她选择了自杀。在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成?我的报仇的机会总有一天会到来。在复仇以及不可避免的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样的终点。
与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢?新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。
有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。
命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。上帝的意旨支配一切，这句话，无疑相当精辟。
篇三：哈姆雷特读后感
《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了时代整个儿脱节了的吼声。人们强烈地感受到这是时代的灵魂本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用调包计除掉了奸王的两个走卒，把奸王借刀杀人的阴谋击得粉碎;最后以其人之道还治其人之身，把双重陷阱毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出巨人型的悲剧，此话不无道理。
但哈姆雷特决非完人。他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：时代变得越发不像样子，个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以疯话表达出来的，他的满口荒唐言就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子
总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。
篇四：哈姆雷特读后感
《哈姆雷特》，印象不深刻。后来看了电影，不知为何只对美丽的奥菲利亚感兴趣。她有一头金色的长发，从鬓角两侧向上分别搅成两个麻花辫，垂在耳后，她长的美如天仙，有着一张最纯洁的脸，和最灿烂善良的笑容。在之后的很多年里，年轻的逃跑一直都是把长长的头发，在耳侧搅成两个麻花辫。
再后来，看了一幅油画，奥菲利亚落水时，她巨大的裙裾和着鲜花野草树枝托着她，像小船一样悠悠的飘向远方，飘向再也没有痛苦的地方。可爱的奥菲利亚，还张着她美丽的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，从容，从容的赴天国。
那印象太深了，至今鲜明历历。甚至痴想，如果一生中，有值得像奥菲利亚那样牵挂的人，让自己牵挂，让自己在乎，他也一样牵挂在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不会担心红颜消失，即便走尽红尘之路，也会如美丽的奥菲利亚一样，从容赴天国。奥菲利亚，给了我那么多美丽的联想，因为她的美丽和纯情。奥菲利亚甚至让我觉得死也是可以如此美丽动人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。
奥菲利亚的命运只能维系在王子身上!王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任!这些都比对一个女人的爱情来的重要!他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。
这个女人甚至成了试探他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来试探自己的爱人，她自己都不知道，因为利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的情况下，疯了。
她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。这儿还留着一些给我自己，遇到礼拜天，我们不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的芸香插戴的别致一点。这儿是一支雏菊，我想要给你几朵紫罗兰，可是我父亲一死，他们全都谢了。
作为大臣的女儿，她必须谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。父亲让她试探王子是否真的疯了，她也做了，因为她是个乖女儿。现在，她可以说自己心里想说的话，做自己想做的事，爱自己想爱的人。她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按自己的意愿，去编织花环，爬到高高的树枝上，唱歌远望，那结果是，树枝断了，连同她一起，顺水漂流、顺水漂流，带着这个美丽的姑娘回到了天国。
没有她的世界里，男人们的血腥的角斗，更加肆无忌惮!
篇五：哈姆雷特读后感
《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你60岁时，又可可以深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜
但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是可以在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是怪异的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了俺们自己的经验，他所面对的命运在俺们人生的某个阶段里也是俺们所要面对的。俺们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难难题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让俺们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为俺们经常可以在自己身上看看见他的影子
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'Doubtthouthestarsarefire;Doubtthatthesundothmove;Doubttruthtobealiar;ButneverdoubtIlove.就是列样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不答应他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。
此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是期望霍拉旭可以为他inthisharshworlddrawthybreathinpain，totellmystory.因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设假如哈姆雷特可以回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义;俺们每一个人也是列样，可以说，在俺们每一个人心中都有一个哈姆雷特，俺们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到俺们未来的命运，没有什么标准可以衡量俺们的抉择是否正确，俺们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的Thingsstandingthusunknown，shalllivebehindme!或许俺们要面对的难题不是象tobe，ornottobe这么严重，然而，要想在这个布满风险的混沌的世界里做好??而不是做对??每一个抉择都不会轻易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
篇六：哈姆雷特读后感
《哈姆雷特》这本书，叙述的是一个王子复仇记，是莎翁的著名悲剧之一，爱与恨的纠缠时刻让人揪紧了心，从哈姆雷特在痛苦中的经典独白中我看出哈姆雷特对人生的思考，从他的行动中我看出哈姆雷特对人生的追求。总之，这本书让我受益颇多。
初读《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就数普隆涅斯莪菲利霞的父亲，他的性格很自以为是，还很爱拍马屁，正如哈姆雷特所说：一个讨厌的老傻瓜，但他在儿子勒替斯走时的一段叮嘱却给了我很深的印象，他说：不要想到什么就说什么，凡事必须三思而后行，对人要和气，但是不要过分狎昵。
相知有素的朋友，应用钢圈箍在你的灵魂上，但是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和他人争吵，但是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人意见，但是只对极少数人发表你的意见，接受每一个人的批评，但是保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，但是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，法国的名流要人，在这一点上是特别注重的，不要向人告贷，也不要借施钱给人，因为债和款放了出去，往往不但丢了本钱，也失去了朋友，向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尤其要紧的，你必须对自己忠实，正想有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。我虽然对这不全赞同，但他的这番话给了我不小的启示，我在今后的生活道路上，应该谨记这些有益的教诲，不断完善自己。
接着，在介绍一下美丽的莪菲利霞，她美丽而且圣洁，却沦为恶人的工具，但我想她是一个没有自信的人，她爱哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困扰，她认为地位变了，爱情就靠不住，她被封建思想所束缚，她和充满自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他们在一起的话，必然会有很多的冲突。而且，莪菲利霞也不是一个特别有自制力的人，她真疯时的表现，让我对她先前的一切美好表示怀疑，她先前所做的一切不过是为了掩饰她的灵魂
现在我想大致介绍我眼中的哈姆雷特，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我眼中的哈姆雷特是一个特别机智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所处时代的主流，他热爱思考，对生活充满了希望，当他得知他的父亲死于克劳迪斯的谋杀，他虽无力回天，但他为了证实这件事，他导演了一出戏剧证实了这一点。他善待那些表演的伶人，并不因他们身份地位就瞧不起他们。哈姆雷特对好朋友霍拉旭特别真诚，哈姆雷特曾对他这样说过：霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位因为你虽然经历一切颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的虐待和恩宠，对于你都是一样，能够把感情和理智调整的那么适当，命运不能把你玩弄于指掌之间我从中看出了哈姆雷特是一个特别有感情和理智的人，也从中看出了哈姆雷特对朋友的赞赏。哈姆雷特的经典独白中有一句话默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的?他用他的自身行动告诉了我们答案。
还有一个细节，我觉得特别不可思议，就是哈姆雷特没有杀害在做祷告的克劳迪斯，他认为这样会然他上天堂。但我想，这样一个十恶不赦的人，死后必定会下地狱吧，他诡诈又阴险而且两面三刀败坏伦常，嗜杀成性，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遗憾就在于自己不精通英语，因为不论是什么版本的翻译，我想比起原著，终要黯然失色。真希望自己有一天能领略原版的风采!
篇七：哈姆雷特读后感
文艺复兴后期的英国乃至整个欧洲，一方面是思想解放，另一方面则是私欲泛滥、社会混乱，人们在个性解放的旗帜下为所欲为。
莎士比亚在剧中说：这是一个颠倒的时代。不错，彼时丹麦国的状况是婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。
这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。
比如哈姆莱特的装疯。该怎样诠释呢?我认为，他一方面是为了迷惑敌人，另一方面则可以畅所欲言，以暴露现实的黑暗，还能惊醒敌人，使其自我暴露。
再如哈姆莱特的延宕。歌德说这表现了他内心的感伤。柯勒律治说他这是思想过剩。卡尔魏尔德认为这是他为了证明自己的正义。布拉雷德则认为这表现了他厌世的心理。琼斯从心理学的角度分析，把哈姆莱特的延宕归为俄狄浦斯情节(恋母情结)。马克思主义文艺学从社会学的角度来看，认为这是社会恶势力过于强大，哈姆莱特一个人难以胜任改造社会的历史重任造成的。真可谓仁者见仁，智者见智，一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?还要观众自己去分析、评判。我个人认为，以上观点都有一定的道理，都有其合理性，但若仅以其中一两点来解释显然又是片面的。所以，正是如此丰富多样的理由形成了我们的主人公哈姆莱特丰富多彩的性格，鲜明生动，历经数百年仍在世界戏剧舞台上散发着灼灼的光芒。
又如哈姆莱特的忧郁。从家庭来讲，发生了意料不到的突变父死母嫁，王位被夺。可我们的忧郁王子又无力承担复仇的责任，这使他形成了非常强烈的心理压力。残酷而又黑暗的现实使他原本信仰的人文主义理想破灭了，他发现了自然和人类社会的病态，产生了生存还是死亡这类对人的终极拷问。
本剧的一大亮点是对哈姆雷特内心冲突的表现。他追求理想，又失望于现实。他向往人性之善，又深信人性本恶。他想重整乾坤，又深感自己无能为力。他厌倦人生，又恐惧死亡。他爱恋人和母亲，又恨她们脆弱。
古希腊时期的戏剧主要表现人与外部世界自然力之间的冲突，而莎士比亚则着力于表现人与人及人自身的理智、信念与情感、欲望之间的冲突，是为心灵悲剧。外在冲突起因于内在精神、心理的差异，最终是为展示心灵服务的。莎士比亚在剧中对哈姆莱特心灵悲剧的成功表现，显示了文艺复兴文学的最高成就。该剧充分展示了人的内心世界、情感特征和欲望要求，反映了文艺复兴时期追求人本主义、反对禁欲主义、要求个性解放的文艺思潮。
哈姆莱特是什么人?
毫无疑问，我们的主人公是一个封建王朝的王子。但他同时又是威赛克斯的化身，他是疯子、是死神，是思想者、是实干家，他是厌世者、是伤感派才子，是替罪羊。
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暑假《猫王》读后感一
暑假里，我读了一本书，虽然是童话，但给我的教育意义很深很深。这本书，叫《猫王》。
刚从母亲手里夺过这本书，只见封面上一只身披铠甲，威风凛凛的黑猫。猫的毛粗黑浓重，衬上阴森森的绿色眼睛，显得很阴险，他深邃的目光注视远方，仿佛在回忆过去。文章的扉页，写着这样一句话这个故事没有文字2024记载，但的的确确真实存在，我看到这样一句话就觉得这本书不一般。初读文章，只觉得是对战乱的一种描写，文中主人猫对战争的厌恶。
而等你细细品读文章，却发现这篇文章蕴含着教育意义，有母爱，有父爱，有偏爱，还有那浓浓的友谊。每次读猫王，我的角色在不断不断的变化。刚开始读猫王，我是站在一个小学生，一个外人的角度去品文章。只觉得这本书意义不大，只描写了战争的惨痛。而没有教育意义。第二遍品读文章，我则以一个长辈的角度去看待猫王。从中发现，小儿子黑布拉之所以产生报复心理，是因为父亲老猫王格拉拉偏爱大儿子，而对年纪小的黑布拉没有关爱。
所以我希望全天下的父母们要给孩子平均的爱，不能因为一个好，一个不好，就偏爱好的，而对不好的视之不理。第三遍读，我则跟着作者的笔，和勇敢、喜爱和平自由的左黄拉来了一次不平常的奇遇。进鼠界，遇到小老鼠贼，战胜黄鼠狼，打败蛇王这一系列的闹剧中，看似混乱，其实里面的联系非常紧密
说是写围绕主人公左黄拉产生的一系列故事，倒不如说是写左黄拉的一段恢弘的成长史诗。这本书吸引人的不光是曲折的故事情节，更吸引人的是故事里诠释着经典儿童文学成长的主题，两个猫儿子，一个自然顺利地成长，并轻易地获得幸福;另一个却剑走偏锋，在幸福快乐的反面费尽心机，这是常用的对比手法，但作家赋予了这部长篇幻想童话以成长的复杂性和生命的新选择。让我们在猫鼠蛇鱼不同的境界中，有不同的体会。
我读过的类似的书，除了《猫王》还有一本，就是《哈利波特》。这两本书都有着同样的科幻色彩，故事情节同样曲折，写作手法也很类似。不过《猫王》却技高一筹，以动物为主人公，引发的一系列故事，显得更加贴切自然。猫王使我懂得学会爱，心中就永远风平浪静，学会爱，心中就永远海阔天空，用宽容去化解仇恨，用爱心化解战争。
从前的我，是家里的小皇帝，谁都听我的。看完了《猫王》，我被左黄拉的勇敢与善良感动，为右黄拉的宽容感动，为鼠王的大公无私而为之一振。
我笔尖微微颤动，流泻一时的感受：
读完《猫王》，我才知道，什么叫做人，什么叫爱
暑假《猫王》读后感二
猫王两个字2024又不禁在我脑海中浮现，嗯，自从买到那本书起，就深深爱上了它。刚买回这本书，还没来得及看。只瞟了一眼，封面的色彩清晰。可封面上的猫的毛色却粗黑浓重，看上去似乎很有心计。而当我看到那两只泛着绿光的眼睛的一刹那，不免有些惊瑟，内心一阵战栗。
翻开书，一个个精彩的故事吸引了我。书中的图米国是一个猫的国度，猫与人一样，都会外捍卫自己的国土、保护自己的子民战事不断，它们同样会发生权利之争、领土之战。老猫王有两个儿子，他对大儿子白布拉的偏爱让小儿子黑布拉幼小的心里种下了嫉妒的种子。黑布拉勤学苦练，一直想凭借自己的实力与哥哥公平争夺王位。而猫美人巴奇拉的出现再次引发了哥俩的纷争，父亲的偏爱、巴奇拉的选择一下子击垮了黑布拉，也给他埋下了仇恨的种子报复父王、报复哥哥，争夺王位
故事中的黑布拉就因为嫉妒，而杀害的自己的亲人!想想我们现在这个社会，多少人因为嫉妒心而自相残杀啊!嫉妒使很多人苦恼，失态，等一系列对自己不利的情形。可是，让我们静下
心来好好想一想，其实嫉妒，往往会使人难过伤心，心情十分糟糕。而这样，反而会伤了自己的身体。
而我们为什么要嫉妒呢?就因为别人比自己好?对我来说，这点并不止于吧。许多人都说羡慕是嫉妒的双胞胎。而在生活中也是如此。往往羡慕，就会转化成嫉妒。其实，羡慕并不一定会成为嫉妒。当朋友得奖时，我们要好好祝贺他，而不是，那样嫉妒他，使得自己又伤心又生气。羡慕别人时，我们会自己也感到开心，为别人而开心。心里也会喜滋滋的，朋友就会越来越多。而嫉妒别人时，满腔怒火，生气的脸都不断抖动。会觉得上帝对自己不公平，设法去伤害他人，可偏偏把自己伤的很深很深
把心放宽一点，让嫉妒离自己越来越远慢慢地，就会发自内心的感到快乐。每一个人都有嫉妒心，这是先天的。但是，我们可以改变，如果嫉妒成为了羡慕，那就不同了。良好的心态是赶走嫉妒的第一步。
这本书深深感染了我，只要不去嫉妒别人，我们每一个人都会快乐!
暑假《呐喊》读后感
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年的短篇小说的集结，也是鲁迅的第一部小说集。《呐喊》中的小说，以振聋发聩的气势，揭示了中国的社会面貌，控诉了封建制度的罪恶还喊出了五四时期革命者的心声。下面是为大家提供呐喊读后感，欢迎阅读。
暑假呐喊读后感(一)
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年的短篇小说的集结，也是鲁迅的第一部小说集。《呐喊》中的小说，以振聋发聩的气势，揭示了中国的社会面貌，控诉了封建制度的罪恶还喊出了五四时期革命者的心声。它反映了五四彻底不妥协地反封建主义的革命精神，适应了中国革命从旧民主主义向新民主主义革命转变的需要，在中国现代文化史和文学史上占有重要地位。
鲁迅13岁史，家庭发生了巨大变故，开始衰落了。因为中医没有救活父亲，所以鲁迅才有学习西医的想法;而世态炎凉带给鲁迅对社会的认识，对他的思想、个性等方面产生了极大的影响。鲁迅走出家门，到南京去上洋学堂，除此显现出叛逆的性格。当时社会很鄙视学洋务的人，认为他们将灵魂出卖给鬼子。即使在这么大的压力下，鲁迅还使用自己稚嫩的肩膀听了过来。
先驱者的勇敢行为，往往不被世人理解、拥护，所以失败是难以避免的。和当时许多维新人士一样，鲁迅在失望后也曾彷徨，用了种种方法，来麻醉自己的灵魂，在复古的幻想中逃避现实。然而像鲁迅这样意志坚定的先驱者是不会永远彷徨的，在朋友的鼓励下，他又投入解救国民灵活的战斗中去了。《呐喊》就是他的武器。鲁迅在呼唤民众以使他们获得希望、新生的同时，也使自己获得了希望、新生。
《呐喊》这部书共分为十四部分，分别是《狂人日记》、《孔已己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《xxx》、《故乡》、《阿q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。
《狂人日记》是中国现代文学的第一篇小说，描写了一个迫害狂患者的精神状态和心理活动。小说描写了日常生活里一般人对狂人的围观、注视、谈论，以及由此反激起的迫害狂患者内心的恐惧，他看到每一个人都觉得想要吃他，列举出某些人吃人的具体事实，并用点睛之笔写出中国历史是一部吃人的历史，喊出了救救孩子的呼声。
继《狂人日记》之后，鲁迅写了《孔已己》。小说以咸亨酒店为背景，孔已己是唯一站着喝酒而穿长衫的人。他已经失掉踱进房子里去喝酒的资格，确认然没有忘却读书人的身份，不肯脱下那件又破又脏的长衫;甚至流落为窃贼，也还在声辩窃书不能算偷，结果被打断了腿，最后悲惨的用手走路，消失在漫漫大雪中。
《阿q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。它之所以家喻户晓，是因为它写出了一个现代的我们国人的灵魂来，表现了国民性的弱点。阿q一无所有，靠打工度日。尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机，受尽欺凌。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人浑浑噩噩，苟且偷生。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的努奴隶生活中去。
《呐喊》写出了被压迫人民的思想和生活，揭示了深刻的社会问题，为现代文学创作树立了杰出的榜样，是中国现代小说的开端与成熟的标识。它奠定了中国文学的基础，开创了现实主义的文学思想传统。
暑假呐喊读后感(二)
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字2024来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。作文
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
暑假呐喊读后感(三)
他,是叱诧文坛的一位文学巨匠;他生活在风雨飘摇的社会;因而写出了激人奋进的作品,他既平凡又伟大,他就是我们最熟悉的人----鲁迅。从咸亨酒家到幽静的鲁镇,从狼子村到阿q的土谷祠，无一不留下了他的笔墨，这均出自他的小说集---《呐喊》。
狂人日记是以日记形式记叙了迫害狂的心理活动,从围观者的脸色,赵家的狗,那里也感到恐慌,又想到狼子村佃户告荒时讲的吃人的故事,便怀疑为他操劳的大哥以及为他把脉的医生都是刽子手,进而归结到这吃人的社会.深刻的揭露了这吃人的封建社会,并透露出对未来的希望和憧憬,是向新社会进军的第一号此文亦实亦虚,行文流畅,含义深刻,给中国的新民主主义革命灌输了进步思想.古代有三纲五常君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.君要臣死,臣不得不死.深刻的批判了封建君主制是吃人的社会,为人民提出了斗争的方向,给封建社会以致命的一击.
阿q正传是写阿q倍受凌辱却自轻自贱.自欺自慰,曾因向赵家女仆求爱被赵秀才打出了门,为讨生计被迫去城里偷盗,辛亥革命波及未庄时,他对革命神往起来,后又变为革命党假洋鬼子扬起哭丧棒,不许他革命.赵家遭抢后,无辜的阿q被抓进县大牢处决了,最精彩的是阿q画圆那一节心理描写很细腻,神态刻画很逼真,让人好似亲眼见到一样,言语犀利,诙谐幽默,在讽刺之余不乏欢笑.
有人说,鲁迅的笔是一杆枪,他可以枪毙落后的事物;有人说,鲁迅的笔是一把刀,直捣入封建社会的心脏;有人说,鲁迅的笔是阳光,为人民带来一丝丝光亮,其实,鲁迅的笔就是笔,他只不过写了反映历史趋势的一些文章.但正是这些文章,为人抿指明了方向,为黑暗带来了光明.曾记否,那句横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.为百姓赴汤蹈火,在所不辞,但对千夫所指的落后之人又横眉冷对,想乱世陶潜淡泊名利,不甘为五斗米而折腰,想酒仙太白,云游四海,不走黑暗的仕途之路,才有那安能摧没折腰事权贵,使我不得开心颜.鲁迅先生为人民勤勤恳恳写文章,不是孺子牛吗?
我认为,鲁迅先生为人民勤勤恳恳,这便是仁,对友人相敬如宾,这便是义,对敌人用犀利的言语讽刺,这便是智.人们不光崇拜他的文章,更景仰他这个人.让我们铭记这位伟大的文学家-----鲁迅.
暑假呐喊读后感(四)
书里有一个个的小故事，书外有一次次的细体会。读遍全书，对不同人物有同情、怜悯、憎恶，所有人物都让我有哀其不幸，恨其不争之感。
书中的第一篇小说〈〈狂人日记〉〉，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自叙的方式揭示家族制度和礼教的弊端。狂人出身于封建士大夫家庭，深受家庭制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认定现实是个吃人的世界，封建制度是吃人的社会。半夜查看历史，看见满本都写着两个吃人;他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会容不得吃人的人，喊出了救救孩子的呼声。作为鲁迅的第一篇白话小说，以冷峻的笔调，通过狂人之口叫出了一种前所未有的响亮的战斗的声音：几千年的封建礼教在任意道德掩盖下吃人的本质，必须彻底催毁!这被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷，是鲁迅投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
鲁迅小说的代表作《阿q正传》中的阿q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。表现农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下人性的扭曲，揭示了旧民主革命的脱离群众和不彻底性。
鲁迅先生一生为真理与自由而斗争，他生活在黑暗世界之中，但却独独保留了一双光明的眼睛寻找太阳。先生以辛辣讽刺的文笔批判社会的黑暗，以生命找寻革命的道路。他不仅是文学的先驱者，更是一民热血的革命家，他用自己的文笔来传播先进的思想，呼唤中国的崛起。《呐喊》让我更加深沉的认识到鲁迅先生。
暑假呐喊读后感(五)
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的假洋鬼子与男女之大防等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的精神胜利法。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
暑假呐喊读后感(六)
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。
《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了迫害狂之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓吃人的本质。
鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字2024。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字2024缝里看出字2024来，满本都写着两个字2024是吃人!这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的仁义道德一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这吃人的本性。
在第九篇中，自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗?
在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为造反。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想光宗耀祖，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声救救孩子那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。
现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于吃人的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。
暑假呐喊读后感(七)
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!来吧，小主人们!让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好;帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油!
中外名著--呐喊读后感
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暑假《论语》读后感
自从有了文字2024这个承载思想的载体，人类文明出现很多跨越，而书本则是文字2024的集合，是人类思想和智慧的集中体现，我们读书，尤其是有年代感的书总是会感受到历史的厚重感，我们将这些特别的感受写出来帮助我们来理解和温习，渐渐地它会融入我们的思想，这是书本知识的力量，同时也是写读后感的好处，小编今日给咱们带来一篇暑假《论语》读后感范文，能够大约学习参看一下。更多的读后感资讯信息敬请关注本站。
暑假《论语》读后感400字2024
其实论语这本书我已经读了整整一个学期了，因为他是文言文的，而且道理都很深奥，内容也很多，所以读起来很慢，但是却很上瘾，因为他确实让我学到了很多东西，正如子曰：朝闻道，夕死可以，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。这样的语句，这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!，当然也有一些是我不能接受的一些知识，任何一本书都有它的局限性，论语是春秋时期孔子写的一部儒家经典，有一些东西还是不适合现今这个时代的。
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
暑假《论语》读后感500字2024
在春秋那个年代，能出现一本论语真的是超越时代的，之所以这本书呢能两千年来都能一直受到大家的人口，其魅力可想而知。
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些之乎者也之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2000多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
暑假《论语》读后感800字2024
古人曰：半部论语治天下。我在这几个星期学习论语的过程中学到了不少孔圣人的思想和精神，但我想我可能没有那种治理天下的能力，可每天必读的论语以及孔子这部电影却让我感悟颇深。
如何做人
从我们呱呱坠地的那时起，我们就是这地球上自称为最高级最具有智慧和思考能力的人类，而人是不同的，有好人、坏人、男人、女人那么人与人之间为什么会不同的呢?那就是在于当你是人这个前提条件成立之后你是如何做人的。孔子认为人之生也直，罔之生也幸而免说明做人一定要正直，光明磊落，而那些做了不光彩的事的人只是侥幸没有被发现，他们最终都会受到惩罚的，不论身在何处，做人都要堂堂正正。人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?这说明了做人要有仁德之心，并且只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才更有意义。但是，我们可以在孔子的言论及后世之人的学习中可以看出，真正得达到仁德的境界是很不容易的，所以孔子教人追求仁德的方法，广泛学习典籍，继承和改进古人的礼法，用礼来约束自己，学习别人的仁德，培养自己的仁德，做一个有仁德之心的人。
如何学习
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠。不亦君子乎?孔子很明确的提出了关于学习的三个问题，第一是悦己，第二是乐人，第三是修身，学习首先让自己快乐，再帮助别人使别人快乐，最后增加自己的道德修养。学习对于学生来说是头等大事，而如何学习才是关键。子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。可见学习不仅仅是学，更在于思考。温故而知新，可以为师矣。这说明学习还要经常复习以前学过的知识，找到自己的学习漏洞，加以补缺。而最最重要的是自己对学习的态度，作为学生的我们要调整好自己的心态，合理得利用方法，养成良好的心态和习惯。
学习了这么久的论语，或许，在我们看来孔子的言论中有着我们现代人无法理解的、错误的封建观点，但也不难发现，孔子一直是以一种勤奋、虚心的态度来面对尘世，并且孔子所留下的言论并不是什么大道理，而是通俗易懂的实在话。总的来说，孔子优秀的精神和思想是值得每一个人学习的。
暑假《论语》读后感1000字2024
通过读《论语十则》，使我明白了学习的方法与处世之道!
温故而知新这句话讲的是学习方法，他的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现。我对这句话有比较深的体会：我每次拿起小学时的课本复习后，对一篇文章、一句话、甚至一个字2024有更深的体会，有时还能发现一些以前遗漏的新的知识，由此可见复习的重要性，我们何乐而不为呢?
己所不欲，勿施于人这句话是讲的处世之道，意思是：自己所讨厌的事情。就不要施加在别人的身上。如果有一件物品你不喜欢，那你就千万别强给别人，那是一种自私的表现，对待别人要懂得奉献，多向雷锋学习学习，如果社会上每一个人都向他那样，为自己想的少，为别人想的多，那这世间该是多么的美好、和谐啊!
岁寒，然后知松柏之后凋也这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。冬天，寒风凛冽、环境是何等的恶劣，可想而知，松柏是多么坚强不屈，高风亮节!这让我想起了许多位共产党员，他们面对敌人的严刑逼问，但还是沉着冷静，英勇不屈，这是多么高贵的品质呀!在平常的生活中，我们难免会遇到各种各样的困难与坎坷，但是我们决不能退缩，想困难屈服;反而应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，永往直前。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，
这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
暑假《论语》读后感1500字2024
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的：君子是有价值观、原则与思维方式的，所以学习任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事没有局限(君子不器)。君子也是二元以上思维，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在判断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(小人器也君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，如我在上文举的愚人的例子，典型的只学不思，甚至我怀疑是否学了(学而不思则罔)?如果一天到晚胡思乱想呢?这种是非常危险的，因为如果想到了歪路上，什么事都做得出来，因为没有学(思而不学则殆)。
俗话说得好：半部《论语》治天下。《论语》在中国古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。因此，《论语》成了中国历代文人墨客、先贤政要的必读科目。可以说，大凡是中国人没有不知道《论语》的。对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。这是我第一次完整的读《论语》。真是不读不知道，读过才知道孔子着实伟大。他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
暑假《论语》读后感3000字2024
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着教育这一主题，离不开育人两字2024。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为仁、义、礼、智、信。我认为，这五个字2024既可以作为教育人的至高境界，也可以看作评价一个人好与坏的标准。你教出来的学生如果能达到仁义礼智信，你就是成功的教育;一个人如果能作到仁义礼智信，他就是一个好人。所谓仁，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓义礼是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。智就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到活到老，学到老。身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。信就是做人要诚信。
孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要学而不厌，敏而好学，博学而笃志;学习态度要老实，知之为不知，不知为不知;要学会谦虚，学会不耻下问，三人行必有我师。他认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见，孔子对学习非常重视。他还特别讲究治学的方法，强调学习要温故而知新，学与思相结合，学而不思则罔，思而不学则殆。重视启发式教育，不愤不启，不悱不发，教育方法要因人而异，因材施教。
读书的这段时间里，我就像是穿越了几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，和个伟大的思想家、教育家孔子面对面的对话。我从中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个博学多才、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全吻合，但其中的一些真知卓见，对我们深有启迪，可谓高屋建瓴，烛照千秋。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字2024;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
论语读后感范文
暑假《目送》读后感
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暑假《目送》读后感(一)
喜欢龙应台，喜欢她简单的文字2024，喜欢她平实随意的文字2024流露出来的真挚、细腻的情感，一字2024一句都戳中心窝，暖暖的，对，就是这样的feel，就是我一直想要表达却没有抒发出来的感情。从《野火集》的桀骜犀利，到《孩子你慢慢来》的慈爱温柔，到《亲爱的安德烈》的小心翼翼，再到如今的《目送》，越发丰润豁达，对生命、对亲情、对幸福的深情领悟。
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。年龄如你我，当读到这段文字2024的时候，心会不会剧烈的颤动一下，压抑许久的情感是否一下子找到了出口?
从读大学到现在工作，离家已有十载，离家远了，自己年龄大了，反倒觉得和父母之间的线越牵越紧了。记得上学的时候，每年寒暑假回家，刚到家的几天，不管做什么，只要是在父母的视力范围内，那目光必是紧紧追随的，笑着看我吃饭，边说慢点吃，还有呢;笑着听我聊校园的趣事，偶尔插一句是吗?，常常会被看得不自在，心想这是肿麽了，不就是半年没回来吗?;每次开学的前一周，父母必是睡不好的，又一次的目光紧紧追随，心想至于吗?半年后不就回来了吗?那时的我，就像一只小小鸟，只想越飞越高，挣脱那温暖的怀抱!
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
因为工作在外地，回家的次数很少，每次都是急匆匆，惹得妈妈总是念叨真是忙啊?就不能多呆几天?，满眼关切、恳求。因为要赶火车，每次离家总是清早，爸妈一早起床，把我送到车站，之前很少回头望过。直到有一次，有一个考回家里的机会，但经过努力还是错过了，父母又一次送我，车子已经开动，只觉得心里沉沉的，回头望去，父母一直站在那里目送，看着他们微驼的身影，泪水再也控制不住。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。总有一天，他，她会离开，正如书中写的火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。所以，做儿女的我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远，常回家看看。
将来，我们也会为人父母，看着曾经的小毛桃一天天长大，也会一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有，也会经历父母曾经经历的一切，所以做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，有些路啊!只能一个人走，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他、她自己体会孤独、挫折、失败，这才是真正的爱，因为有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。
你说你的眼里只有我，我说我的眼里还有那广阔的天空，一次次生命的轮回，为了不留遗憾，这父女母子间的情缘啊，且行且珍惜!
暑假《目送》读后感(二)
整本书，是对时间的无言，对生命的目送。
龙应台《目送》
在寂寞而困惑的青年少年时光，我希望可以碰到这样的一本书：
它所展现的，正是眼前我们所经历的生活。友谊，亲情，爱情;生活，学习，娱乐。
它最好不要说教意味太重，一定不要有阅读障碍，内容应该简洁却有力，有着直指人心的力量。
它当然不能太过简单、空洞、荒诞、离奇，或者只是单纯地讲个故事，至少在我阅读过程中或者阅读过后，有一种随时想要再打开重新阅读一遍的冲动。
它让你忍不住拿起笔，在深深触动你的句子处来回咀嚼、反复诵读，然后誊写在自己最宝贵的笔记上。
它引起你的深深思索。
幸运的，在我高三那段晦涩的岁月，我遇到了这样的书。
它在我三点一线的生活中，增添了一番色彩。在所有所有空闲的时光，都有它的陪伴，每每手指触及到它，就有偌大的充实感和满足感。
把它放在枕边，睡前翻几遍，嘴角带着笑意，安然进入甜甜的睡梦中。
它是《目送》，一本散文，写友谊，写亲情，写失败的脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和决然的虚无，写尽幽微，如烛光冷照山壁。
它告诉我，要真正的注视一切，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。行云流水间，万物映在眼里。
读《目送》，你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的伤逝与舍，一种刻苦铭心的痛。
作者如是说，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。或许，在作者与儿子，作者与父亲三代人角色扮演中，在消逝的时光中，他们目送一个背影，看着另一人走下去。
在那段青涩的少年岁月，我的父母也只能看着我的背影，看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。在那段迷茫困惑的时光里，我只能一个人走。可是我知道，他们眼中的担忧，他们眼中的不舍，他们眼中一逝而过的伤痛，纵然我看不到。
读《不相信》，你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡，是相信与不相信之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找。
正如书中所诉，曾经不相信性格决定命运，现在相信了。曾经不相信色即是空，现在相信了。曾经不相信船到桥头自然直，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
对我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信，但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。因此，在一人走的路上，你只能是对时光的无言，对生命的目送。
有人说，少年时读过的书，奠定了我们少年的底色。如果沐浴过瓦尔登湖的晨光，奔跑过聂鲁达的黄昏。任凭世间万象映射心间，你仍旧能以梦为马，踏遍天际的绛紫与金黄。去读书吧。去找到这样的书，深深的沉迷其中，回味每个你也曾经经历的当时。因为当时，稍纵，即逝。
暑假《目送》读后感(三)
我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。
目送着他们的背影，思绪纷飞。
不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是不冷，拿走拿走，一杯牛奶是难喝，不要，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。
也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求妈妈，我选不好，两个都要行不行?而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。
《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为
有些事，只能一个人做;有些关，只能一个人过;有些路啊，只能一个人走。
我是准备要一个人踏上征途吗?
前边的孩子转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。他面带微笑迈出了第一步，留给母亲一个不用追的背影。哪怕前方荆棘遍地，被扎得遍体鳞伤，也绝不回头。
这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。
但是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运啊。跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志;在越过高山，穿过森林，看到胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇到这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。
暑假《目送》读后感(四)
坐在阳台上，看着太阳渐渐隐去，暮色慢慢笼罩过来。读完龙应台的《目送》，一种别样的感觉袭上心头。
龙应以在这本书的扉页里说：献给我的父亲、母亲和兄弟们!是啊，即使是华人世界里最犀利的一支笔，也以难以言尽的时候。在这本《目送》里，我们感受到一位女儿的温情脉脉，感受到那份浓浓的亲情四处漫溢。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意识着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块它还是那玲珑剔透的冰块吗?
凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时，静默有时，舍弃有时。喜爱有时，恨恶有时，争战有时，和好有时。难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢?
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用?怎样的智慧才能度过?跌倒，怎样可以变成行远的力量?失败，为什么往往是人生的修行?何以跌倒过的人，更深刻、更真诚?
我们都知道了：妈妈要回的家，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的家，不是空间，而是一段时光。
太疼的伤口，不不敢去碰触;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，人不敢去注视。
一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?王阳明回答说：你未看此花时，此花与汝同归于寂;你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。
在这此文字2024里，她写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手并肩;写失败和脆弱、失落和放手、写缠绵不舍和绝然的虚无。她的笔触是那样幽微、深邃，又是那样美丽、忧伤。细细读来，一种淡淡的情愫会萦绕在你心头，挥之不去。
其实，我们每个人都经历着、经历过目送。作为子女对父母的目送父母会老，会死，会永远离开;作为父母对子女的目送子女会长大，会挣脱父母的手，会拥有自己的生活和海阔天空。在这样的目送里，充满了亲情的温暖与不得不面对的离别与哀伤。
暑假《目送》读后感(五)
这个暑假，一本名叫《目送》的散文集伴我成长。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
华安上小学的第一天，母子手牵手，当铃声响起，儿子奔跑在人群中，妈妈在穿梭纷乱的人群中无比清楚地看到自己儿子的背影，而儿子也在不断地回头看妈妈。
华安十六岁，到美国做交换生，当妈妈在机场与儿子拥抱告别时，他很明显地在勉强忍受母亲的深情。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
华安二十一岁，上的大学正好是母亲教课的大学。但即使是同路，他也不愿意搭母亲的车。母亲只能在高楼的窗口望到儿子的背影。他用背影默默告诉你：不必追。
我在文字2024中看到一个孩子的长大，更读到一个母亲的深情。我不仅想到了我自己。幼儿园里，爸爸放下我后坚决地离开，我的眼睛一直望到爸爸的背影消失在人群中;小学时，当我独自一人走过热闹的十字2024路口，不必回头，我知道，有一双眼睛在望着我，直到我安全。爸爸说：儿子，你要快快长大!妈妈却说：儿子，你怎么这么快就长大了呢?这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。当孩子长大，从父母的生命中分离出去，父母任是不舍，也多欣慰。爸爸的厚望，哈哈哈深爱，且珍惜。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
书中的那些生老病死聚散离合，那些恩恩怨怨坎坎坷坷，告诉我，人生的漫漫长路，注定要一个人走。在我8岁那个暑假，父母让我一个人搭飞机来回北京。虽然这边有爸爸妈妈送我到机场，那边有奶奶来接，但心里还是忐忑，当然还有一些小刺激。脖子上挂着无人陪伴的标志，随着空乘员上飞机，找座位，下飞机，等到奶奶来接，一切都顺利。自豪感一下子上来了，离开爸爸妈妈，我也可以。小升初报名，排一天长长的队，独自进到陌生的环境，接受陌生老师的考试，当老师说不错的时候，一天的劳累都烟消云散了。我知道，这样的路，我还要一直走下去。
目送，当我们目送身边亲爱的人背影渐行渐远，只要珍惜曾经相聚的时光，珍爱彼此，就不必遗憾;目送，当我们目送时光的背影渐行渐远，只要我们曾经踏实走过，再回首，也坦然。
读龙应台的《目送》，我沉思良久，也感悟良多。
暑假《活着》读后感
《骆驼祥子》读后感精选
《暑假奇遇》读后感
《暑假奇遇》有感
王旭兵
他的帽子从来就不好好戴，偏要把帽沿立到后脑勺儿去，露出两只眼来，一直睁着，一直闭着。睁着的一只眼睛看见的是美好，遇见丑恶就把另一只眼睛闭上，这叫眼不见心不烦。他就是我要说的主人公——马小跳。（人物肖像式开头，给读者印象深刻，引出下文。）
今年暑假，妈妈给我买了一套书，他就是《淘气包马小跳》系列。其中给我印象最深刻的一本儿书就是《淘气包马小跳》之暑假奇遇。（文脉脱节，删去。）
这本书最吸引我的地方，是一个“奇”字。马小跳的奶奶家在山区，而且那里还是野生动物保护区。马小跳奶奶家的动物都很奇怪。有比鹦鹉说话还好听的鹩哥，它可以和人类聊天。还有会看门的很厉害的大白鹅。还有一头有理想的大黑猪，痴情的小黑猫，为了小白猫守在树上三个月……
马小跳虽然很调皮但是心肠却非常善良，在奶奶家还做了一系列有意义的事。让我印象最深的就是大闹野味餐厅和放生娃娃鱼了。马小跳去山下的野味餐厅吃饭，看见笼子里关着天上飞的动物，地下跑的动物和水里游的动物。淘气包马小跳告诉服务员阿姨，池塘里的娃娃鱼是国家二级保护动物，濒临灭绝。服务员阿姨以为他在开玩笑，最后马小跳趁服务员不注意的时候，抱走并放生了娃娃鱼。
读了《暑假奇遇》，我更喜欢马小跳了，他不仅正直勇敢，还教会了我如何保护动物，我要告诉大家不要吃野生动物，因为没有买卖，就没有伤害，让我们和动物一起生活在同一片蓝天下，共同沐浴在阳光下，成为好朋友吧！（感召结尾，升华主题。望你利用好假期，多看老师空间里优秀范文，再认真思悟课堂上老师讲解的论证技巧，作文会很快提高！）
暑假童年读后感
范文一
选择读这本书，一是因为听同事给老师推荐过，是一本讲解儿童心理很深刻很引人深思的好书;二是因为作者是意大利著名心理学家玛丽亚*蒙台梭利，在世界儿童教育方面算是一个公认的权威专家。既然这本书有这么多的光环，怀着渴求知识的欲望和好奇心，开始了《童年的秘密》的拜读。
每个人都有自己的童年。每个人都有自己的童年旧事。看着书，字里行间总有似曾相识的感觉。我的童年就在那方寸之间，却也其乐无穷。家的后门没有路，却有两三平凡的空地，两边垒了墙，不高不矮，踩着凹凸不平的，长满苔藓的，发黑光滑的砖头块就可以爬上去，跳下来，那就是邻居们的领地了，期间有妹妹同学的一家，她弟弟和我弟刚拿到这本书，浏览目录，发现很多重要的字眼，如：敏感期，秩序，智力，行走，手，节奏，依附，占有欲，权力欲，自卑感，恐慌和说谎等，感觉这本书真的说到了点子上了，又一次增加了我对这本书的向往，迫不及待要好好研读了。但很认真的读了前言和正文的前两个章节，有点失望，感觉蒙台梭利的只是揭示了儿童发展的一些特点和成人的错误或不适宜的行为和做法，没有给出正确的做法。即是告诉你了“what”(什么)和“why”(为什么)，但不说“how”(怎么办);告诉你这样做不行，不合适，却不说怎么做才行，合适。可能是开始对这本书期望过高，而且受思维定式的影响，总想让别人告诉你应该怎么做，自己懒于思考，其实也是人惰性--思维懒惰的体现。在接下来过程中，顿悟，发现该书之所以不给出具体的正确做法正是秉承着该书的一个重要思想，给孩子一个自由宽裕的环境，让其生长，而不是限定条条框框。成人的角色应该是帮助的角色，有时应该是旁观者，理解、尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助，更不要忽视和压抑儿童的心理发展。所以这本书没有告诉我们成人应该怎么做，而且把我们经常会出错的地方指出来，警示。我们不要走入误区，重蹈覆辙，而每个孩子都是独特的，所以不给出条条框框，每个成人都可以从自己孩子的特点进行把握。
《童年》这本书，让我感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……越往后读越被这本书深深吸引，除了获取知识和理念，还有丰富的案例，很有趣，印象也深刻。
范文二
在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。他发表过的文章数也数不清。在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐`，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。,记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀!这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
《童年》这本书对我的启发很深。我从中体会到了我们一定要珍惜时间，好好学习，天天向上，学好知识报效祖国，向周恩来总理学习，为中华之崛起而读书。中国的航天“神舟五号”可以载人上天的飞船已经顺利回来了，中国申奥成功，加入WTO，足球冲出亚洲，走向世界……，这许许多多令人振奋的消息不断传来，不正证明我们中国的崛起和强大吗?
我们一定要从小立志，为民族的腾飞而努力学习!
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