这段时间,我们学习了《自然之道》这篇课文,它主要描写了我们及向导和同伴们到小岛上观察幼龟怎样进入大海,我们因为不能见死不救得情况下救了只幼龟而害了一群幼龟被嘲鹰叼去的事。学完以后我们知道了:一定要遵守自然规律,不然一切都可能适得其反。
当故事发展到一切都寂然静止时,我们才明白好心办坏事的伤心和悲哀,人是万物之灵,当人自作聪明时,一切都可能走向反面我们的心里跟作者一模一样。如果不按自然规律办事,往往会好心办坏事。大自然的规律十分复杂,没有调查清楚就不要乱做决定。
这让我想起了一件事:初夏时,大地被阳光照的金灿灿的,一棵棵小树苗们经过风吹雨打,终于,长成了一棵棵参天大树,高大而又壮观;洁白而又清晰的河面泛起阵阵涟漪,像面长长的镜子,一只只栀子花洁白的身躯美丽多姿,一幕美景尽显眼前。在一年当中,栀子花只在一个季节开花,就是那烈曰炎炎的夏天。那还是初夏,栀子花已长出了大大的花苞,跟栀子花不相上下,只要是在同一个环境下,只是外形不一样,香味还是那么清香。这不经引起了我的好奇心,那时年幼的我还不懂事,在那时,我就有一种强烈的欲望想重温把栀子花捧在手心,抱在怀里,闻着那沁人心脾的香味,真是提神又解热,我已经按捺不住心中的激动,拿起小刀就往我家门口那开满了大花苞的栀子树跑去,小心翼翼的把它那大大的花苞给一刀一刀地划烂了,那久违的清香扑鼻而来哇,真香!我喃喃道。那栀子花外形好看,犹如仙女一般那样美,那样漂亮,那清香扑鼻而来的情景令我心旷神怡,我坐下来,静静的,目不转睛的盯着花,真美啊,犹如一朵洁白的水晶灯,清晰而明亮。但不知是怎么回事,栀子花慢慢的倒下,花瓣一下子就消了我这时才明白了,我破坏了大自然的规律,栀子花才会这样啊!栀子花在一定时间,一定季节就会开花啊,不能违背自然规律,要让它自己的成长,才会开出最好的花,最清香的花,最美丽的花。只有让它最自然的成长,才会得到最自然的结果,才会给我们一个最自然的答复。
看了那篇敬畏自然,确是不敢恭维,以其仅是篇议论性的散文,既不是意识流,便觉文章的脉络甚短了些,甚细了些。作者竟像个无知的孩童般,顺畅地操执着“大自然”这极宽泛,极笼统的词,却又失孩童的钻研,驾驭这词竟无一思考和解释,好像理所应当,脱口而出。把议论之本遗失殆尽,初看全文便觉漏洞百出,甚至可以从头批到尾的。而文章言语联系又那么紧密,以至上梁不正下梁歪。后知作者是个哲学家,我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论,滔滔不绝,却无一可以证明道理的来由,而堕入唯心主义的怪圈,居然相信万事万物皆有生命,苏格拉底、柏拉图是因时代,知识的限制,殊不知现代科学已经否定了这种说法。又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”,他也相信,未来是已构筑好的,这便令人费解。苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。
他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的发展定律罢了,而人类的智慧,也便是一些已知的。的确,二者相比,大略算是大海与水滴吧,但人类何时夸口以已知代表未知?看看把伽利略把,看看爱迪生把,多少年来,人类都是以极恭谦的态度向自然乞取知识的啊!
再细些,“科学史既是犯错误的历史”,也就是因错误而得以发展,因纠错而得以进步。看看亚里士多德把,看看托勒密吧,多少年来古人的错误一直被奉为真理,到现在也不得不承认这样的错误是科技发展的一大动力啊!
作者断言,人类从自然中夺取财富,仅是向自然炫耀——这想法多么幼稚可笑啊,只不过是人类发展的必然,而今,人类早已悔过,何必总以已过的历史回斥当今的人类呢!
宇宙有生命吗?说实话,那是不可能的。现在科学可以把第8段的一连串反问,全盘推翻。宇宙毫无生命活动的迹象,它的运动仅是沿那些已知或未知的科学定律的机械化运动罢了。
人类的诞生,总的来说仅是宇宙进程中的偶合,人类与世界万物同居于地球上仅是一种偶合,也是顺应历史发展的必然。的确,宇宙中必有为数众多的比人类更高级,更智慧的生命,那有什么呢?它们或许根本不可能进入我们的生活,我们与它们因空间上的隔断而分居于截然不同世界中,而我们与他们的存在,也只不过是为了配合宇宙进程中的偶合而已。这么说来,人与宇宙中的所有一切尽是平等的,都处于同一时间层面上,但仅这点,又怎能将其并论为兄弟呢?
确实,人类总以自己的喜好去定义世界万物,那是因为人的思维是独立的,也便是自私的,这又有什么错呢?总应在自己为数不多的时光中,尽量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那块阴影罢了。作者这么说也不过是以自己的道德准则去定义人类,夸夸其谈人类应如何如何地敬畏自然。流畅的语言中——不正像当年罗马的天主教皇,夸夸其谈人民应如何如何地敬畏上帝。
这个暑假,我读了一本科普书,书名叫《植物奇观》。这本书可真历史悠久呢,是我舅舅小时候看的书,虽然已经泛黄,但还是保管得非常平整。没翻开几页,我就被里面丰富的内容吸引住了。
这是一部专门讲植物趣闻的书,讲植物的各种奇异生态,植物的相生和相克,寄生和共生,绿叶和红花。有的会唱歌,有的会发笑,有的要吃“荤”,有的会产石油。有寿长万岁,有瞬间即逝的植物,千姿百态,蔚为奇观。
让我感到有趣的树是会吹笛的“笛树”,生长在南美洲安第斯山北麓,十个人手拉着手才把它围起来,浓密的绿荫像大遮盖,张张叶儿都像喇叭似的,仿佛挂在枝梢上的千百万支笛子,在风的吹奏下发出了抑扬顿挫的乐曲,有趣的是,曲调和节奏,随着风的大小、方向而变化。微风吹拂时,它低回呻吟;狂风劲吹时,它山摇地动;风雨交加时,它发出密如连珠的鼓声。
我还读到一种草,叫猪笼草,它居然会捕虫,太奇怪了!它是靠什么捕虫的呢?我带着疑惑寻找答案,原来是它的叶子在作怪,它的叶子形状象猪笼,所以叫猪笼草,捕虫袋象拇指大的小瓶子,一个个悬挂在植株上,随风飘动,这个小瓶子兼有诱物,陷阱和胃的功能。我真想在家也种上一棵猪笼草,这样夏天就没有苍蝇、蚊子了,多舒服呀!
我还知道了一些植物之最,如植物界的老寿星是龙血树,寿长能达到八千岁至一万岁;长得最快是毛竹,一夜能长一米;最高的树是望天树,有五十米到六十五米以上,有二十层楼那么高;最大的花是“大花草”,又叫“大王花”,直径能达到一米四呢。
植物界真是太奇妙了,我看得津津有味,还有许多植物我就不一一介绍了。读了这本书,我觉得植物也有生命,我们要爱护树木,还要学会用心观察植物,或许也能给你带来惊喜哦!
我们学习了一篇【敬畏自然】,让我感受很深,我从来没有的一种感受。
当你看到有一只小兔子在田野里奔跑时,你会不会觉得很可爱,你走进时,他却害怕的逃开了,你会是什么感觉?
我喜欢大自然,喜欢那里的一切,当然,我有时候也想像古代陶渊明一样归隐避世。可是,我能如愿吗?
看着这被人类践踏的大自然,你会伤心吗,我会,如果我是世界的主宰者,我将呼吁人类保护大自然,保护我们赖以生存的家园,保护与我们同样平等地生活在这个世界上的一切生物。
我不知道人类有多贪婪,多愚蠢,人类伤害了原本属于所有生命的一切,只因为人类是高等动物,只因为人类有发达的大脑就去伤害大自然。
想问:为什么要这样做?为什么要伤害给予我们一切的自然?为什么要伤害与人类平等享有自然中一切的生物的权利,他们也是生命。
人是渺小的,而自然却是伟大无私的,为什么贪婪的人类要去自私地拥有自然的一切能源,她在哭泣。
水能载舟,亦能覆舟
这段时间,我看了一篇关于海伦.凯勒的童年故事,令我非常震撼,也很感动。故事发生在19世纪末,美国亚拉巴马州,海伦.凯勒的妈妈因为早产,生下了海伦,她当时只有9个月,因高烧而导致双目失明、听力丧失,十分可怜。
小海伦7岁时,父母替她请了一位叫安妮的老师。老师发现海伦身上蕴藏着对生活强烈的追求,她决定把海伦培养成有用的人。安妮先教她拼音,海伦高兴极了,她希望能象正常孩子一样读书写字。于是她每天在桌上、床上、地板上用手指数孔(盲人专门用来触摸认字的)。因为长期摩擦,手都出了血,但海伦还是坚持着。不久海伦又试着用笔在纸上写字,每天桌上都留下了一大堆她写字的纸片。后来安妮小组又教她说话和用手指放在嘴巴上理解对方说的意思。海伦.凯勒用了比常人多得多精力,经过刻苦的努力,最后终于成为了一个著名的社会活动家和教育家。
看完这个故事,我心里久久不能平静,十分震撼。海伦虽然是个重度残疾人,但是却以坚强的毅力,付出了比正常人更大的代价,最后成为了一名伟人,用自己的生命创造了一个伟大的奇迹。
看看海伦,再想想自己。我自己只要在平时遇到一点点小困难,就想着放弃。看了海伦的故事后,我下定决心,从今往后要向海伦学习,不管在生活中,还是在学习上遇到多大的困难,都要努力克服,绝不轻言放弃!
我真佩服海伦.凯勒这名伟人!
《悲惨世界》,顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。这世界之所以悲惨,是因为人的心里充满着恨。
故事主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候,人们却歧视排斥他,让他感受不到一丝的温暖。甚至当一位好心人告诉他冬天不要睡在室外的长凳上时,他冷漠地回答:我在监狱冷冰冰的地板睡了19年,现在睡这里有什么区别呢?冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。是啊,这个世界给他的爱太少,留在他心里的,是满满的悲伤和愤恨。
但幸好这时候,和蔼的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让,还把他当成了朋友,哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖,就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光,然后慢慢地开始发芽。
冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他开始准备过另一段人生的时候,柯赛特出现了。她的出现,无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人,变成了形影不离的两个人,从为自己着想,到什么事都从柯赛特出发。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种,让他一发不可收拾地长起来。
柯赛特的健康成长,不仅是冉阿让的功劳,更是她母亲的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她,但却没有能力照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。可惜她信错了人,德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的,他们爱自己的家人,但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特,对任何别的人都没有一点爱心。
真正的爱,是像冉阿让那样的,用自己的力量去爱这个世界,爱这个世界的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事,默默地给予穷人们一些生活资助,在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特
如果说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱,马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱,那么冉阿让对世界的爱,就是一种大爱。
世上如果没有了这些感情,就只是一个空壳罢了。所以说,没有爱的世界,是个悲惨世界。
如今我们身边还有很多需要爱的人们,当我们享受别人的关爱时,别忘了用爱去滋润仇恨的心灵,用爱去拥抱本无情的世界。像神父那样,去宽容;像冉阿让那样,去付出。
爱的世界不悲惨。播种爱的种子,让世界成为爱的世界。
高一:萌兰丽蕥
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