山居笔记读后感

阅读笔记。

光明给我们经验，读书给我们知识。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小编帮大家整理的阅读笔记,请继续阅读本文相关内容！

2012年2月26日星期日

书籍就像一把钥匙，带领我们走进知识的大殿堂。今天，我看了使我感动至深的一章叫做《感动千万人彭彩金》。

彭彩金出生30多天便被养父母抱养。两间破旧的瓦房，三分菜地就是养父母家的全部家当。养母疾病缠身，无法工作，仅靠养父帮人修锁挣点钱，不幸的是养父在家门前跌倒以致瘫痪，9岁的小彩金成了家中的支柱，每天5点多钟起床读英语、做早饭、把饭端到两老面前，学习上加倍努力，养父母想把小彩金送回生父母家，小彩金却说：你们把我抚养大的，现在比生父母更需要我。

看了这篇文章以后，我感到自己是多么幸福，又是多么惭愧啊！和小彩金比起来，我幸福多了，有父母的呵护、衣来伸手、饭来张口。记得那一次，妈妈精心准备了一桌饭菜，我看了看，不对我胃口，我就不吃，走到小卖部买零食吃，辜负了妈妈的一番心意，想起来真是不应该！

看了彭彩金的故事以后，我也要像小彩金一样做一个孝顺父母、珍惜时间、勤奋学习、节约省朴的好少年。

HdH765.cOm更多精选读后感阅读

阅读笔记1

第四周2011年9月21日星期三

今天，我读了《读者》201118，总第503期九月下的这本读者，我看了一篇感人至深的文章，叫做《七年四个月零十二天》。

这篇文章主要讲述了一个老人因脑中风瘫痪多年，常不停地住院、出院、再住院。现在又患上了老年痴呆症，而老伴却常常陪伴在左右，直至他生命的最后。

这篇文章使我最感动的是这位老太太已经是80多岁了，每天都一歪歪地来去，七年四个月十二天是老爷爷住院的时间，她都在坚持着，能多久就多久。他的这种坚持的力量最使我感动了。

阅读笔记4

第九周2011年10月25日星期二

沐浴书香，其乐融融每个星期的阅读课都让我们遨游在知识的海洋里，如痴如醉地看着，多么快乐啊！然而，今天，我看了2010~8四月下总第469期的《读者》，看了里面的一篇值得人们深思的《月熊，请宽恕人类》。

《月熊，请宽恕人类》主要写了人类因为熊胆的功效：清热解毒，主治肝火导致的目赤，咽喉肿痛轻轻两行字，无关痛痒的疗效，却让熊为此付出了生命的代价。

人类为了熊胆，为了规避在野外捕猎野生熊直接取胆所冒的法律风险，催生了养熊业。从活熊身上抽取胆汁，工人通过管子抽取胆汁，牢不可破的笼子、永远不变的姿势，每天抽取胆汁的剧痛无穷无尽的折磨令他们疯狂，为了防止它抓伤取胆汁的人，它四个爪子的第一个关节全部被剁掉，无法爬树、无法抓握，使他们经受了非常沉重的磨难。

《月熊，请宽恕人类》真的非常值得人类深思。人与动物应该是和平相处，可是有的人却为了一己之私大量地伤害动物，使动物濒临死亡、疾病的苦楚。所以，我们人类应该好好保护动物，让动物成为人类的朋友。

阅读笔记2

第六周2011年10月16日星期日

金秋十月，丹桂飘香。我看了一本名叫《意林》日期为2010年七月上的书。看了使我感动的一篇，就是《超级减肥王》。

《超级减肥王》主要讲述了一个女人34岁，中等个头，却有218磅，之前想过减肥却不成功，后经朋友介绍，参加了《超级减肥王》这个真人秀节目，经过了艰辛的努力，终于从218磅减到121磅。

她在减肥的过程中，还要在100℃的天气里进行减肥，她还要在丈夫的帮助下进行俯卧撑，就连她的儿子要她做最爱吃的巧克力曲奇，她却想到了丈夫说的那一句说：难道你想让此前的努力白费吗？为了减肥而放弃了做巧克力曲奇。

《超级减肥王》这篇文章写一个阿姨减肥的故事，本身就不让我感动，令我感动的是阿姨在减肥的过程中所受的考验、磨练。从218磅减到121磅，多么惊人的一个数字啊，如果一个这么胖的人，没有那份坚持与毅力，根本就很难有这么大的突破，这就是我敬佩的阿姨。

复活阅读笔记

读书切勿求快，求多，应当讲究完全吸收。读着列夫·托尔斯泰的复活，我们就常常从中得到一些启示，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您抓住了复活的读后感的哪些精髓呢？读后感大全编辑现在推荐你阅读一下复活阅读笔记，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

复活阅读笔记(篇1)

看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为JN却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。

虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

复活阅读笔记(篇2)

我在寒假里读了一本书，书名为《复活》，它给我的感受很深，所以写下了读后感。《复活》这本书是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他的思想、宗教伦理和美学探索的总和性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说。

我在读这本小说时，发现其中有许多的好词好句的应用，不仅如此在书中还有许多的细节描写与人物刻画都非常到位。

在《复活》这本书中，作者同时揭露了当时政局以及教会的丑陋罪行、人民的心理。“复活”不光是书中人物的重新塑造，也表现出了人物在心灵上的复活，精神、道德上的复活。在这本书中我深刻的理解到人的心灵精神多么重要。

没有心灵上的光明，人就自甘堕落，人的欲望中就更加可怕，它会慢慢的丢失自己。只有心够坚定，才能够不丢失自己。

所以我会在学习、生活上注重心的坚定，不被诱惑迷失自己，和本书很有意义，希望有更多的人去看，看懂它的意义。

复活阅读笔记(篇3)

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！

有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。

由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。

人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。

复活阅读笔记(篇4)

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；

“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

复活阅读笔记(篇5)

学完茨威格笔下的《列夫·托尔斯泰》之后，我就对这个人产生了强烈的好奇感，这样一个眼神里带着利剑的大作家会有什么样的写作风格呢？然后我就特别自然地寻觅到了这本《复活》。

全书大概讲的就是作为陪审员的贵族青年捏赫留朵夫在法庭上认出了收审的女犯玛丝洛娃就是自己十年前的温柔俏丽的初恋情人卡秋莎。为了赎回自己的.罪过，为了将来自己和玛丝洛娃的幸福，捏赫留朵夫开始奔走解救，访问一个又一个法官、将军、省长、市长、国务大臣等等很多人。他四处奔波，目睹了俄国社会的种种丑恶。他从解救玛丝洛娃的过程中，逐渐产生和上流社会决裂的决心。捏赫留朵夫通过为玛丝洛娃案子的奔走，灵魂苏醒了。

列夫·托尔斯泰用犀利的笔触描绘了两位在道德精神上的复活，也毫不留情地揭露了那些贪色贪桩法官，为了一己私欲而触及法律的本质。

小说的结局又像是喜又或者带着悲，但不管怎样，这位大家用他幽默但不失分寸的笔墨向我们揭示了一个看似普通的事实，只有学会与人为善才可以为自己创造一个宽松，和谐的人际环境，也许也会给自己、给他人带来一个有发展个性和创造力的空间。不管怎样，读完整本书，我还是有颇多收获的。

阅读笔记5

第十二周2011年11月15日星期二

生活里没有书籍，就好像没有阳光今天，我们又上了一个星期一节的阅读课了。在阅读课里，我看了一本很厚的书，叫做《你的美，我知道》其中的一小篇感人至深的文章。

那篇文章主要记述了一个刚刚毕业的大学生，来到偏僻、贫穷的山区当老师，任教二、三年级，教到了一个认真学习、品质兼优的好学生富富，以及她到富富家家访的所见所闻，充分突出了学习环境、生活环境的恶劣和水的缺乏。

这篇文章的富富是出生于贫困的家庭，父母还得了重病，家里的经济来源仅仅是靠政府支付的那丁点钱过日子，而富富却扼住贫困，奋发图强，有着自己远大的理想，要当老师，用知识改变命运。

看了这篇文章以后，我感到太惭愧了，和富富相比，我们比他幸福多了。我们拥有明亮宽敞的教室，还有多媒体上课，有足够的水让我们洗澡、吃、喝。我们却不懂得珍惜，还要浪费时间，随波逐流，得过且过，回想起来真是太不应该了！所以，从现在起，我也要像富富一样珍惜时间、勤奋学习，成就美好的未来。

朝花夕拾阅读笔记

《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，原名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。题目的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。下面请大家跟随站的小编一起来阅读两篇优秀的读后感，帮助大家更好的理解鲁迅先生文字的魅力。

《朝花夕拾》读后感篇一

一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

《朝花夕拾》读后感篇二

那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

《复活》阅读笔记 (700字)

书名：《复活》

作者：（俄）列夫托尔斯泰

阅读时间：4月12日4月15日

好词：过失，错误，地位，正当，荒谬，享乐，断定，执行，戒律，憎恶，卑鄙，固然，间隔，停顿，时期，肮脏，差距，心惊肉跳，花天酒地。

佳句：

（1）我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。

（2）说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

（3）从那个时候起到今天，他已经有很长的一段时间没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有像这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有像这样不协调过。

（4）涅赫留多夫虽然有些失望，但也为玛斯洛娃找到自己的幸福而感到高兴，然而，涅赫留多夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。

（5）只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福

（6）此外，相信自己，他往往会遭到人们的指责，相信别人，他却博得周围人们的赞扬。

我的感受:

几乎是一气呵成看完了这部名着，似乎很深奥，却又读懂了些什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。

这本书名叫《复活》，我想复活的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我复活，而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。

也许涅赫留多夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻找重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他积极的去改变了。

去追寻，也许受用的不只是最终得到的，还有一路上看到的。

六年级:雨点儿

《全新思维》阅读笔记

丹尼尔平克的《全新思维》中介绍了六项全新的个人核心能力，包括设计感、故事力、交响力，共情力、娱乐感、意义感。

设计感，指的是拥有较强的审美能力和对艺术的敏感性。为什么这项能力这么核心重要？在未来社会当中，读MFA（艺术硕士）的人会超过读MBA（工商管理硕士）的人，所以我们可以通过用欣赏的眼光看世界，多接触艺术思维世界，多去博物馆艺术展等方式来提高自己的设计感。

故事力，顾名思义，就是能用讲故事的方式将自己的想法表达出来或加深另一方对某件事的理解。美国心理学家罗杰斯坎坷曾经说过，人类生来不能很好地理解逻辑，但是却能很好地理解故事。

交响力，就像是交响乐一样能演奏出美妙乐曲，能够把很多不同独立的要素组合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一领域的人取得更大的回报，这时代综合型人才愈加受到欢迎。

共情力，是能与对方产生共鸣。共情不是同情，而是与人之间的互相理解，是人际交往中的一种艺术。

娱乐感，指一个人是否具有将生活变得欢乐有趣的能力。有娱乐感的人将生活当成冒险的成长。

意义感，为自己的生命赋予特别的意义，为人生的意义与信念去奋斗。正如尼采曾说，知道为了什么而活着的人，什么样的生活都能够忍受。

朱自清《经典常谈》阅读笔记合集

读书是借助他人的思想，开发自己的思想，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。怎么写好作品读后感呢？下面是由我们为大家带来的朱自清《经典常谈》阅读笔记。

朱自清《经典常谈》阅读笔记 篇1

说起来凑巧，前段时间我刚考完《中国历代文学作品选》以及《现代汉语》这两门课。

看完这本书，真的好像是对我的这两门功课的深入了解以及巩固。

这本书，主要分两部分，第一部分，就是经典常谈。

第一部分从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，进行深入浅出的介绍与分析。

按我个人喜好来说，其实我挺喜欢朱自清先生这样夹叙夹议地写经典的。夹叙夹议，不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.。这样看起来，会有趣很多，而且也不会枯燥。

朱自清在自序上市这样说的，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择进人新说；这中间并无编撰者自己的创见。所以，他把“说文解字”放在了最前头，从而逐篇解读国学经典。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发大家的兴趣，吸引大家往国学经典的道路上去。

看完这一部分，你会发现，以前捋不清的一些知识，在作者的整理下，你会有一种豁然开朗而相见恨晚的感觉。讲真，我要是早点看到这本书，说不定我前段时间考的《中国历代文学作品选》就不会这么惊慌了。哈哈。

再来说说，这本书的第二部分，也就是文艺十六讲。第二部，是我最喜欢的一部分。朱自清先生，单独解读了“文学”。

什么是文学，答案有很多，但都不能成为定论，朱自清说，文学的定义得根据文学作品，而作品是随着时代的演变随时代堆积的。因演变而质不同，因堆积而量不同，这种种都不影响到什么是文学上。朱自清先生，用了好几个例子，来阐述他的观点：什么是文学，得靠作品，靠时代说话。

新文化运动初期，胡适先生认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。“明白”是条理清楚，不故意买关子，而“动人”就是具体写法。再说当时的文学型类，注重强调白话诗和小说的地位。白话新诗在当时是没有地位的，而小说在当时也只能占少数地位。所以，这两者要想发展，必须经过斗争，需要和只重古体近诗与骈散文的传统作斗争。

再往后，文学的型类，从新诗和小说到散文，再到杂文。这些都是要有一个过渡时期，以及一定的思想传统斗争的。正因为有了这些的传统斗争，促使那个时期的文学观，更加接近了传统文的意念接近了，从而胡适对文学的观点，又再一次引起了大家的注意。

紧接着，作者又花了一些笔墨，简述了文言文与白话文之争。围绕“如何接受文学遗产”这一个话题，进行铺垫，引出得弄清自己的立场，在弄清古文的立场，才分出那些该保留的，那些该扬弃的观点，不要人云亦云。还有要认清崇拜与欣赏的不同，欣赏是情感的操练，可以增加情感的广度、深度，也可以增加高度。欣赏的对象是直接影响到情感上面的。

然后就是关于了解和欣赏能力训练的讨论。了解和欣赏是中学国文课程中重要的训练过程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，分别从“雅俗共赏”、“百读不厌”、“歌谣里的重叠”、“诗与幽默”等等篇章，通过这“十六讲”从细节处帮助大家了解文学的由来以及文学的应用、来启发读者进行思考，从而帮助读者吸收经验以及提升个人写作能力。

“词的意义”，“句子的复沓和倒置”，“诗的形式”，“诗的语言”等等，从细节推敲，以小见大，举一反三，妙不可言。看完这一部分，你就会感觉到原来每一个词，每一句话，每一首诗，作者落笔钱都是有讲究的，有目的的，并不是随便写的。读完这一部分，一定会有所收获。

纵观整本书，我的最大感受就是收益匪浅。本书通俗易懂，文章提到的素材很丰富，足见作者的深入了解功力了得。想要了解国学的，不妨可以考虑看一下这一本书。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。怪不得，这本书会被誉为“读书指南和写作指南。”

朱自清《经典常谈》阅读笔记 篇2

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：

第一课说文解字

内容略第二课

周易内容略

第三课尚书内容略

第四课诗经内容略

第五课三礼内容略

第六课春秋三传

内容略第七课

四书内容略

第八课战国策内容略

第九课史记汉书

内容略第十课

诸子内容略

第十一课

辞赋内容略

第十二课

诗内容略

第十三课

文内容略

下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。

所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。

这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。

《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。

从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。

介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。

我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。

因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

朱自清《经典常谈》阅读笔记 篇3

这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。

朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。

读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。

这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。

这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。

我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。

朱自清《经典常谈》阅读笔记 篇4

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

朱自清《经典常谈》阅读笔记 篇5

《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。

他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。

关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。

《论语》阅读笔记1 (450字)

孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为天纵之将圣，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的集大成者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史记孔子世家》的评论中写到：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有不迁怒，不贰过的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越的子贡，又有习于文学的子游。所谓弟子三千，贤人七十二，四科十哲，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。

五年级:陈新宇

找梦阅读笔记7篇

书籍能让人找到人生的意义，阅读完作品心中的感受一定会很多很多。读后感可以整合我们的想法，记录并且加以吸收。以下内容“找梦阅读笔记”是读后感大全从网络收集整理的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

找梦阅读笔记 篇1

有些时候面对工作和生活的压力，会不断的问自己：人活着有意思吗?人活着为了什么?……但这又真是一个无形的怪圈，越是苦苦觅求，越是不得其解，一次偶然，我接触到了《天蓝色的彼岸》这本书，它让我明白了什么是对生命的热爱。

小男孩哈里因为一场车祸而去了另一个世界，正在排队等待着去那个幽灵口中的“天蓝色的彼岸”，但他的心里去还在挂念着自己的爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何向他们表达心意。不久，他碰到了另一个幽灵，叫阿瑟，阿瑟带着他偷偷溜回人间，去向他的亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱……

从书中，我知道了活着的时候一定不要轻易地怨恨别人，不然就会像书中的主人公——哈里和他的一个同学——杰菲那样：哈里因为杰菲的捣蛋而讨厌他，因为自己曾经被他捉弄过而怨恨他。可是，当他死后溜回人间，在自己曾经的班级里的墙报上，却发现了一篇由杰菲用又大又潦草的字写成的怀念他和向他道歉的文章，哈里看了后，多么想和杰菲和好，可是，他已经死了……哈里活着的时候，总和姐姐吵架，可当自己死了后，溜回人间，到姐姐的房间里找她，看到了姐姐把自己的一些照片贴在了墙上，有些是好几年前的老照片，旁边，还写了一些对自己思念与道歉的话，这时，他才发现原来姐姐是这么爱自己!他好想向姐姐道歉，可自己却已经死了……

看了这几个感人的段落，我的心久久不能平静，它教会了我珍惜所有爱我的人，和我爱的人，教会了我不再把自己对他们的爱藏在心底。

失去后才会明白更多的道理 ， 所以在失去前必须要珍惜身边的东西，正向我在《半月选读》中看到得几句话：生命是一次短暂的旅行，旅途中要善待自己，走好每一步 ， 交新朋友 ， 别冷淡了老朋友;要认真地看一次日出 ， 在睡觉前 ， 决不能生气或者敌视任何人;要懂得顽强前行 ， 要勇敢 ， 有错误就承认 ， 不要怕说对不起;学会倾听 ， 但不要期待生活公平;生气时不要采取任何行动 ， 千万不要低估了宽恕的力量。

其实，人与人之间最大的区别 ， 其实是我们对待生活的态度，如何面对生活的命题，决定了我们会如何选择对待生命的方式 —— 好好活着，也许真的有那么一天，我相信我们对这个世界是难以割舍的牵挂。

找梦阅读笔记 篇2

《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。

在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。

《狼图腾》的主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一起来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎么也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。

陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我知道了龙可能是由狼演变过来的。

草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!

找梦阅读笔记 篇3

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。

在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它;迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了;蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着;在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》读书笔记让我了解了昆虫，更让我了解了生命;《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。

找梦阅读笔记 篇4

在我的记忆中，有一只名叫乔纳森的海鸥，在我迷茫不知所措时，在我挣扎于坚持存在于生命中的意义的那段时光，我看见乔纳森飞翔于云海之间，它告诉我：“你可以成为你自己。你有塑造真正自我的自由。就在此时此地，什么也不能阻拦你。这是伟大海鸥的法律，这是真正的法律。”

有时候，我喜欢一个人静静的坐在窗边，望着窗外那一抹油彩般的蓝天，我曾想：或许乔纳森在天堂的海湾依然练习着飞翔。我读的这本书名为《海鸥乔纳森》，其实早在四年前我就读过了，但我发现，一部好的作品不是在你复读之时就深感乏味的，而是当你一遍又一遍的品味时，会一再读出心里的声音，正如书中的海鸥乔纳森一样，它绝不仅仅是在教我们如何去飞，它真正教会我们的是如何给自己的心灵加上一双翅膀，如何让我们内心那双翅膀真正的翱翔。

这只海鸥的全名叫做乔纳森·利文斯顿，他不安于在海里捞鱼吃的传统活法，当家族其余的海鸥在岸边为争夺碎食而盘旋时，它却依然在挑战命运，练习飞行，它只一心想着如何飞的更快，更高，更远。这样的做法遭来族群成员的一致否认与排斥，甚至因此乔纳森被开除出族群。但乔纳森没有被打倒，它只身一人在飞行中领悟生命的真谛，直至凭着意念到达命运的彼岸，并帮助更多的海鸥寻到生命深层的意义，今天的我或许也是在乔纳森的带领下摸索着生命意义而前进着的人吧，或许我们所做的不会得到认可，或许我们所做的艰辛，但只要用心去做，去感受，天堂便不是一个地点，不是一段时间，而是一个完美的状态。

追求真理，追求生命真谛的旅程总是充满了艰辛与坎坷，只有甚少的人才能体验到其中的美妙，乔纳森为追寻自己的梦想而被种族视为异类驱逐，然而被驱逐后的它在刻苦的练习中，终于飞到了梦想中的高度，有时候，漫漫人生路中，坎坷未必就象征着失败，亦或是命运的转折，将你生命的轨道，修筑至你梦想的天堂。

书中那位引领乔纳森的长老曾说过这样一段话深深地刻在了我的心里，他说：“天堂不是一个地点，也不是一段时间，当你接近完美速度的时候，你将开始接触天堂。而且，那并不是时速1000英里，或是100万英里，或是以光速飞。任何数字都是一种有限，而完美是无限的。”这句话深深地撼动了我，撼动了我的内心，这使我联想到法国著名启蒙思想家卢梭说的话“人生而平等，却无往而不在枷锁之中”，我曾丝毫不怀疑这句话的意义，可是当我见证了乔纳森的飞翔奇迹以后，我认为卢梭的话已不能反映生命的真实状态了，真实的状态应该是“人生而不平等，却无往而不在打破自己生命枷锁的努力之中。”我们也在这个世界中寻觅，摸索，只为心中那不变的梦想，即便是被阻拦，被磕绊，但梦想依然在脑海，正如《母亲》里的那位母亲呐喊的一样“真理是用血的海洋也扑不灭的。”乔纳森曾对那些坚持追寻飞翔之梦的海鸥们说：“你们整个身体从翅膀一端到另一端，其实就是你们的思维本身，就是你们可以看见的有形的思想。冲破你们的思维枷锁。”是，在我们追寻梦想的道路上没有什么可以阻拦我们，他们可以排斥，可以嘲笑，但却浇不灭我们为梦想燃起的火苗，这不就是伟大海鸥的法律吗?

小时候，我常常跟姥爷去放风筝。总认为顺着风跑，风筝就会飞的很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快风筝就被大风刮倒坠地。老爷说，只有逆着风跑风筝才能飞得高。我试了一下，果然如此。人就好比风筝，只有在逆风中才会飞起来，只有在逆境中才能真正觅到成长。不是有句话是这样说的吗：“在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。”乔纳森让我拾起生活中的点滴，拼拼凑凑，我发现生活确是如此的，生命之所以璀璨，因为它有深刻的沉淀。正如竹笋在春的呼唤声中穿过层层泥土的阻挠，最终成就了生命的绿;溪流在海的呼唤下饶过千山万水的阻挡，最终成就了大海的魂;细砂在贝的召唤下包裹在贝分泌的白色粘液中，最终成就了珍珠的韵，因为竹笋，溪流和细砂都知道一个道理，那就是：坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

找梦阅读笔记 篇5

书为我们打开他人看世界、想世界的一扇窗口。我们每个人因为生活背景、条件所限，很多时候，并不能启达、现场感受世界上很多地方，也不能直接开启对世界最客观、细微的认知。

而书，在有时候，可以作为媒介，却能做到这一点，让我们的感受超脱所处环境的约束，到达我们向往的地方。我们的感受，因有了书的提示，很可能就可以触达新的世界。

“骑摩托车和其他的旅行方式完全不同。坐在汽车里，你总是被局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能在一个框框里无聊地从你身边飞驰而过。而骑在摩托车上，框框就消失了。你和大自然紧密地结合在一起。你就处在景致之中，而不再是观众，你能感受到那种身临其境的震撼。脚下飞驰而过的是实实在在的水泥公路，和你走过的土地没有两样。它结结实实地躺在那儿，虽然因为车速快而显得模糊，但是你可以随时停车，及时感受它的存在，让那份踏实感深深印在你的脑海中。”——〔美〕罗伯特·M.波西格：《禅与摩托车维修艺术》

有时候上班，我就故意不再开车，选择坐公交车。拥挤的状态，虽然不是一种我们追求的理想状态，但与其他乘客的推推搡搡中，你知道，我们大家都在为生计奔波，现实的不如意几乎我们生活的常态，坦然的面对和接受，可能是当前最好的选择。当能找到一个座位，安静的坐在那里，看窗外来来往往的车辆、行人，阳光洒下来，透过路边高大的树木枝条间的空隙，扫在窗玻璃上，欢快的跳跃着，于是，你知道，繁忙的一天你也可以欣然的开始。当你感受到生命在流动，你的焦虑也许不会再那么深重。

《阅读的方法》告诉我们，通过阅读我们可以去感受更多的事物，包括情感、趣味、快意、苦痛等等，这些原本在我们的生活并不会经常遇见，但我们只要打开书本，可能就会让我们不经意的遇到、体会到，引起我们的共鸣，丰富我们感知世界的能力。

通过阅读，我们还能借鉴他人的经验、他人处事的方式，来矫正自己可能还不太适应社会生存的行事风格。历史上那些大大小小的人物，他们在具体的环境中，或许遇到和你当前或过去同样的境况，他们怎么做、怎么说，结果怎么样，在你看过对他们的记载之后，大概率上，你不会再茫然，对今后可能会遇到类似的情形，你也会更加坦然的应对。

“它们有两种作用机制：一种是“历史先例”，一种是“人格模板”。所谓“先例”，就是先人做成过一件事，后人读到了，知道自己在类似的条件下也能做到。所谓“模板”，就是有人这么活过，活得还不错，后人知道自己也可以这么活。”——罗振宇：《阅读的方法》

人类都有趋利避害的本能，但我们在很多时候，并不知道利害，或者说不知道如何选择，才能真正做到趋利避害。而如果这时候我们脑海里存在可借鉴的人格模板（当然阅读是很好的获得途径），思考一下，在同样的境遇下，那些历史上具有人格魅力的先贤，是如何作出选择、如何应对的，甚至可以把自己想象成就是这些历史先贤，可能就不会再纠结于此了。你自己的人格也在这一次次的思想撞击中，完成了塑造的过程。

找梦阅读笔记 篇6

园子里的玫瑰花或丁香花的叶子上，经常会有一些圆形或椭圆形的小洞，就好像是哪个能工巧匠精心剪裁过的一样。有的叶子上这样的小洞太多了，以致只剩下一条条的叶脉了。

这到底是谁干的呢?它们这样做，是出于好玩还是由于那叶子很合自己的胃口呢?其实在这些叶子上裁剪小洞的正是樵叶蜂，它们有个像剪刀一样的嘴巴，只要樵叶蜂在叶子上转动一下身体，就可以剪下一块小叶片。至于它们为什么这样做，当然不是因为好玩，也不是因为这叶子好吃，它们要用这种小叶片做些很重要的事情。樵叶蜂们把这些小叶片拼凑成一个个针箍形的小袋，用这小袋来储藏蜂蜜和卵。每只樵叶蜂都会准备十多个这样的小袋，把这些小袋一个个地叠放在一起。

我们平常见到的樵叶蜂是白色的，身上还有条纹。它们常常寄居在蚯蚓的地道里，如果你走到泥滩边，蹲下身子细细搜索，不难发现这样的地道。樵叶蜂并不利用地道的全部做自己的居所，因为地道的深处既阴暗又潮湿，而且不适合排泄废物，有时还会遭到昆虫的暗袭。所以，它用靠近地面七八寸长的那段作为自己的住处。

樵叶蜂一生中会碰到许多天敌，那地道毕竟不是一个安全坚固的防御工事，它们用什么办法来加强对自己家园的护卫呢?你瞧，那些剪下来的碎叶就派上大用场了。它用剪下的许多零零碎碎的小叶片，把深处给堵塞。

为了适应巢的`各部分的要求，它往往用这把剪刀剪出大小不同的小叶片。因为没有一张较大的叶片可以正好堵住地道的界面，所以，就需要用几块较小的叶片拼合而成，还要求拼合得没有一丝缝隙。那个做巢盖的圆形叶片，就好像是用圆规精确地规划过的一样，竟可以和巢的口恰好吻合。

有人曾推测，樵叶蜂把自己的身体当作圆规，它把尾部固定在叶片上的一个点上，然后转动头部，这样那个剪刀似的嘴巴就可以裁出一个刚刚好大小的圆形叶片。樵叶蜂还必须在离家很远的地方，毫不犹豫地裁下一片圆形的叶子来作为巢盖，可是此前它根本就不曾用绳子之类的东西测过巢的大小，它也没有一个图样或者模子作为参考。这对于人类来说，无疑是一个难题，然而樵叶蜂却有着深厚的几何学基础，它们在实用几何学上的才能，不得不让我们佩服。

昆虫界是一个神奇的国度，需要我们去发现，去观察，樵叶蜂就是一个很好的案例。

找梦阅读笔记 篇7

幼儿园美术活动的形式是多种多样的，在丰富多彩的媒材中，儿童绘本以它独有的精美的装帧，精湛的画技，精炼的语言和出彩的创意，让人眼前一亮。引领着孩子们飞翔在这一个个神奇梦幻般的空间里，享受文化带来的快乐，为他们的想象插上了翅膀，也给幼儿园的美术教学带来了鲜活的生机。

从美术的角度来说，有美术表达形式的多样性、物象形态的生动性、色彩鲜明的协调性等特点。我把幼儿美术教育的重点定位为激发幼儿对美术活动的兴趣培养幼儿欣赏美、发现美、创造美的能力并能用语言表达出自己对美的认识和理解。将绘本投入到幼儿园的美术活动是个动态的生长过程，以绘本为载体的美术教学活动让这一过程变得丰富多彩，更让孩子们带给我们难以预料的精彩。

结合课题组学习，围绕绘本开展的，原本以为绘本教学就是语言教学活动，可是，在对绘本有了更多的认识以后，才发现原来绘本里的内容隐藏着很多内涵而这些内涵可以决定不同的领域，语言、科学、社会、艺术都可以利用绘本为载体，有了这样的认识以后，对绘本教学也产生了更多的兴趣。

一、深入挖掘绘本中的内涵，选择适宜的绘本。

经过实践运用，我觉得运用于美术创造活动的绘本应具备以下特点：

1、富于想象的绘本。运用在美术活动中的绘本应该是富于想象的。如大班可以开展绘本美术活动小脚丫，绘本简单的画面中蕴含着深刻的哲学内涵，描绘故事的新鲜有趣，平和亲切，表现出独特的审美视角。以一双小朋友的小脚丫为原型变成了拱形桥、树林、房子绘本图画中出色的创意和联想使孩子们展开了想象的翅膀，绘画出一幅幅有趣的作品。

2、能挖掘出美术元素的绘本。从幼儿园开展美术教学活动的角度考虑，绘本要具有美术教育价值。绘本中多元的美术信息值得我们去研究和利用，但也要注意取舍。母鸡萝丝去散步中简单的线条图案和以红、黄、果绿为主色的色彩非常的整齐有序，很漂亮。故事情节在不断变化，变化中图案规律在重复，孩子们喜欢这种重复，也期盼这种重复。这本书里面蕴含着丰富的美术教育资源，在中班，我开展了的教学活动重点锁定在其中的一个美术元素规律上，让孩子们在轻松愉快的欣赏氛围中，用绘画的方式为母鸡设计出更漂亮的农场。

二、巧妙选择绘本中有价值的资源，为美术教学活动增色添彩。

在教学中我尝试运用了一些模式：根据绘本所隐含的美术元素进行分析和思考，并注意取舍(完整运用绘本，还是根据需要节选)，先是幼儿阅读，理解绘本(初步了解绘本内容)，接着师幼共同分析绘本中精彩的艺术表现形式(绘本中所蕴含的美术元素)，然后提升理解(运用各种教学策略让幼儿对绘本中美术形式进一步理解和感知)，最后创造与表现(以美术特有的表现形式表达与创造)。结合我近期开展的课例母鸡萝丝的农场来介绍一下绘本美术活动的方法和策略：

重复的一般概念是指在同一设计中，相同的形象出现过两次或超过两次，它是设计中比较常用的手法，以加强给人的印象，造成有规律的节奏感，使画面统一、整齐有序。在重复的构成中主要是指线条、形状的相同，还有色彩、大小方向灯方面的相同。我巧妙的运用《母鸡萝丝去散步》这一绘本，让孩子们迁移经验，与他们的生活联系起来进行想象与创作具有规律的图案。绘本中的图画本身就是很好的范例，房子的屋顶、墙壁、果树、还有母鸡和狐狸等等，就是一些具有规律的图画。为了进一步让幼儿了解重复和规律，又带领幼儿寻找了绘本中青蛙、花草蜂房等图画，帮助幼儿拓展经验。最后我采用了两两合作的形式完成了合作画，孩子们乐此不疲地设计着漂亮的农场。

绘本是美丽的，展示着不同艺术家的风格及艺术追求。虽然简单，却堪称完美。美术绘本为幼儿打开了一扇窗，也给幼儿打开了一个心灵花园的奇妙世界。在美术活动中，幼儿的作品只是活动的痕迹，而过程才是真正的教育实施在过程中实施教育目的，是老师的根本追求。在实践中，我发现以绘本为难载体开展的美术活动，更容易引起儿童的共鸣，激发他们创作兴趣。绘本中的绘画技巧丰富，多样化的表现手法让绘本增光添彩，这些精美的画面、构图、色彩运用、想象与创意为幼儿的美术活动打开了一个新的思路，帮助幼儿走向发现美、感受美、表达美的艺术之路。在本学期的我初步尝试中，我已经成功的体验到了绘本在幼儿美术能力培养方面的巨大价值，在以后的教学中，我还会继续尝试，让孩子们在兴趣中创作，在快乐中绘画。

「必备」骆驼祥子阅读笔记集锦

多读书，读好书，不仅能陶冶情操，更能提升一个人的文化素养，不少人读完作者的作品，书中引人入胜的描写带给他们许多感悟。您是否正在网络上收集有关作品的读后感呢？读后感大全特意为你呈上“骆驼祥子阅读笔记”。

骆驼祥子阅读笔记(篇1)

在暑假我看了不少书，我最喜欢的就是老舍先生写的《骆驼祥子》了。

这本书讲了，一个从农村来的年轻小伙，当了人力车夫。没有喜好，唯一的愿望就是靠自我的努力买一辆自我的车，最终祥子买了自我的车时，可在那时因为战争，禁止再拉黄包车，祥子为了挣钱，就冒险的拉客人，钱没拿到，反倒被士兵抓住了，把他的积蓄和车都拿走了，这件事告诉我做事不能因小失大，不要贪小利而误了大事。

有一次，祥子的妻子虎妞生孩子难产，祥子没办法，就把用来治病的钱，请了一位算命的“大仙”，可虎妞的病情不但没有好转，反倒为此付出了生命，它让我懂得了不要相信封建迷信。祥子在经历了各种打击和挫折之后还是没有实现自我的梦想于是，他最终选择了整天像行尸走肉一样的混日子，等待死亡。

读了这本书我懂得了很多，当时封建黑暗的旧社会和我们此刻的完美生活比起来可差远了!我们要珍惜此刻的完美生活呀!所以我们必须要好好学习。

骆驼祥子阅读笔记(篇2)

祥子本身与骆驼没有多大关系，只是因为祥子为了生计卖了几头骆驼而得到的一个代名词，祥子是个车夫，为了过上更好的生活，他的命运几经周折，但始终脱离不了与车子的关系，车夫的命运改变不了现实，不仅仅是一种生计，更重要的是一种精神寄托。

地点：北平人和厂周边

主要人物：祥子，刘四爷，虎妞，小福子，曹老爷

主要事件：1。祥子为了自我的梦想坚持着车夫梦

2。现实逼迫与虎妞结婚，过着不冷不热的生活

3。虎妞与孩子一同死去，祥子开始堕落

4。憧憬与小福子过他想要的生活，而小福子却不堪受辱死去

5。祥子最终的精神支柱失去了，从此一蹶不振，迷失自我，连自我也不明白什么时候会埋葬了自我

祥子一开始是个老实敦厚的年轻壮实小伙子，有自我的梦想，会为自我的未来努力奋斗。但生性沉默寡言，任劳任怨，不太会表达自我真正的想法，以至于之后受人摆布，想摆脱自我厌恶的东西时，却找不上勇气，也变得委曲求全，理解现实的无奈。可是假若他不这样做的话，又能怎样呢还是坚持自我的梦想，他能好强多久，而现实又会如何残害这样一个车夫这些都是社会逼迫的吧。可怜的祥子就这样从一个活力有梦想的小伙子变得自甘堕落，以至于最终连自我的灵魂都无处寄托……

小说经过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

骆驼祥子阅读笔记(篇3)

暑假中，我趁空余时间，读完了老舍的《骆驼祥子》，其中祥子的曲折经历，让我久久回味。

《骆驼祥子》讲的是一位来自农村的普通人---祥子，认准了拉车这一行，成了车迷，每天早出晚归，省吃俭用，经过了三年时间，终于攒够了近100元钱买了一辆新车，成为了上等车夫，正当他再幻想着将来美好的生活时，不到半年，就被逃兵组成的队伍掳走，失去了宝贵的新车。只好牵回三只骆驼，随后，他又将骆驼给卖了，换来了35元钱，租了一辆车，继续拉客，为了能尽早买回属于自己的新车，他对自己十分苛刻，连菜都不肯吃一口，可还没等他买上新车，又被侦探敲诈，所有的钱席卷一空，买车的梦想再次成为泡影，最后，祥子还是拉上了车，不过这是以和虎妞的畸形婚姻为代价，后来，虎妞死于难产，祥子人财两空，祥子连遭打击，加上又失去了自己喜爱的小福子，祥子彻底绝望了，他不再以拉车为自豪，他开始讨厌拉车，厌恶劳作，成天吃喝嫖赌，靠出卖别人来换钱，成了社会的垃圾。试想，假如祥子生活再现代社会，还可能成为社会垃圾吗?祥子之所以成为了社会垃圾，是当时社会逼迫造成的，祥子两度买车，最终依然一贫如洗，这打击了他的自信心，他不再坚强，虎妞和小福子的接连离去，也使他倍感绝望，最终成为了社会最底层的人物，祥子的一生都是一个悲剧，他的一生，也是当时许多许多劳动人民生活的缩影，祥子其实也不傻，他也经过思考，也有一点点私心，例如，他买从逃兵那儿牵回的骆驼时，害怕别人把他当逃兵，也拔掉胡子，卷起裤脚，可是这个诚实朴实的人依然没能逃出命运的摆布，除了祥子，还有虎妞也是一个鲜明的人物，虎妞生性泼辣，很有心机，关心祥子，最终也因为但是人们的迷信而难产死去，老舍先生是一位幽默大师，但却将这部作品写成了一部悲剧，我想他是想让大家真正关注社会下层的生活，关心下层人民。

现在，在许多的农民身上，依然有着祥子的影子，他们纯朴憨厚，却一直没有过过好日子，我希望祥子越来越少，彻底告别穷苦，让祥子只是作为小说的人物留在大家心中。

骆驼祥子阅读笔记(篇4)

昨天，我终于把骆驼祥子看完了，我知道了祥子由一个勤劳善良的青年因为社会的腐败行尸走肉般的无业游民。

在西安门，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便非常高兴地来到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和气，祥子在这里觉得一切都是那么的亲切、温暖、浑身有使不完的劲儿。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。

一天晚上，虎妞突然出现在祥子面前，指着自己的肚子说：我有啦！祥子听后惊呆了，脑子里乱哄哄的。虎妞临走时，把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他，要他腊月二十七她父亲生日那天去给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。这天晚上，祥子翻来覆去睡不着觉，他觉得像掉进了陷阱，手脚全被夹子夹住，没法儿跑。

祥子一次送曹先生去看电影。在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。

祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶，看光炮影之中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象，街上的人都急于回家去祭神。大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望成了幻景，他带着哭音说：我招谁惹谁了？！

不久，曹先生一家离开了北平。第二天祥子只得回到人和车厂。虎妞看见祥子回来，非常高兴。刘四爷的生日很热闹，但他想到自己没有儿子，心里不痛快。加上收的寿礼不多，他指桑骂槐，把不满倾泻在祥子和虎妞身上。他不愿把女儿嫁给一个臭拉车的。更害怕祥子以女婿的身份继承他的产业。要祥子滚蛋。虎妞并不买父亲的账，撕破了脸公开了自己和祥子的关系，并说决心跟祥子走。和父亲大闹了一场后的虎妞，和祥子在毛家湾一个大杂院里租房子成了亲。婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。祥子感到受了骗，十分讨厌虎妞。虎妞打算把自己的400多元体已钱用完以后，再向父亲屈服，承受老头子的产业。祥子认为这样做不体面，说什么也不干，坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意。

正月十七那天，祥子又开始拉车，凭的是拉整天儿。拉过几个较长的买卖，他觉出点以前未曾有过的毛病，腿肚子直发紧，胯骨轴儿发酸，汗拍嗒拍嗒的从鼻尖上、脸上一个劲儿往下滴嗒，接钱的时候，手都哆嗦得要拿不住东西似的。他本想收车不拉了，可是简直没有回家的勇气。他感到家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精。

如今的人和车厂已变为仁和车厂。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了西城有名的一家车主，自己带着钱享福去了。虎妞听到这消息后，非常失望，她看清了自己的将来只能作一辈子车夫的老婆，大哭一场后，给祥子100元钱，买下了同院二强子的一辆车。

不久，虎妞真的怀孕了。祥子拼命拉车、干活儿。祥子病倒了。这场大病不仅使他的体力消耗过大，而且虎妞手中的钱也用完了。为了生活，祥子硬撑着去拉车。虎妞的产期到了，由于她年岁大、不爱活动、爱吃零食，胎儿过大，难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，这样，他到城里来几年的努力全部落了空。

祥子要搬出大院了。邻居二强子的女儿小福子来看他，表示愿意跟他一起过日子。祥子从内心喜欢这个为了养活弟弟而被迫卖淫的女人，但又苦于无力养活她们全家。看着眼已哭肿的小福子，祥子狠心地说：等着吧！等我混好了，我一定来娶你。祥子又在雍和宫附近的夏家拉上了包月。年轻的夏太太引诱祥子，使祥子染上了淋病。

病过之后，祥子几乎变成了另外一个人。身量还是那么高，可是那股正气没有了，他不再要强了。刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天。染上了抽烟、喝酒、打架的陋习。对车座儿，他绝不客气，讲到哪里拉到哪里，一步也不多走。在巡警眼中，祥子是头等的刺儿头。

冬天的一个黄昏，祥子在鼓楼前街拉着一位客人向京城跑。后来才发现这人原来是刘四爷。他把刘四爷赶下了车，感到出了一口恶气。

祥子没有办法，又找到曹先生家里，把自己的一切告诉了曹先生，要曹先生给他拿主意。曹先生要祥子回他这儿拉包月，答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出一间房子给他们住，祥子心里充满了一线希望和光明。祥子带着这个好消息去找小福子，可福子两月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。回到车厂，祥子昏睡了两天。他没有回到曹先生那里去。他不再想什么，不再希望什么。将就着活下去就是一切，他什么也无需再想了。

《庄子说》阅读笔记200字

《庄子说》是一本富含人生哲学的书，书中的每篇故事都意义深远，发人省思。它像是心灵导师，点醒人们心中的迷惑，解开知识之环带来的枷锁，对生活在繁忙混乱社会中的人们，助益良多。

其中有几篇故事，令我印象深刻。《王倪的知道不知道》是警惕人们不要自我设定标准。王倪举例，人、泥鳅和猴子生活的环境不同，以及人、鹿、乌鸦和蜈蚣吃的东西也不同，来说明万物的标准不一，所以没有什么事情是唯一获绝对的。我们在生活中也应该以这样的态度看待所有人、事、物，接纳和我们想法不同的人。

《宋人的秘方》也是一篇对我们极有帮助的故事。宋国有一个人因为运用一种能够保护皮肤的药，而世世代代做漂白布的生意；有一个客人却因为把这个秘方献给吴王，帮助吴王打赢和越国的战争，而裂土封侯。同样一种药方，人会不会变通使用，结果差别很大。所以我们平时在做事时，不妨往各个不同的角度去想一想，试一试，说不定会有意想不到的结果呢！

庄子虽然生活在一个强凌弱、众暴寡、纷乱、痛苦的时代，却因为有清明透彻的思想，使得庄子在混沌的时代仍然能保有洁净的心灵。庄子的大道，是照亮人们心中的一盏明灯。

《论语》阅读笔记3 (500字)

仁德孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（《学而》）又曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八yi佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。

有教无类在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。

孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。

五年级:陈新宇

相信《阅读笔记》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了山居笔记读后感专题，希望您能喜欢！