随着问题我就继续往下看,看着看着我就不明白了,什么叫做云母,我一查,是一种矿物,颜色透明,这里是说用来向之平缝的。这一句的意思是:写月宫里的环境。长河的意思是天河,这一句的意思是:天快亮时的景象。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。这两句的意思是:嫦娥应当懊悔不该偷吃仙丹,如今冷冷清清住在月宫里,。对着无边无际的碧海般的青天,这颗心是日日夜夜都不能平静的。读完以后,我明白了,其实不是讲嫦娥是怎样上天的,是讲嫦娥在天上是怎样生活的。嫦娥在天上生活得不好,还不如留在人间,过着快快乐乐的生活。
这首诗教育了我,不要图目前的荣华富贵,占小便宜。古人云:占小便宜吃大亏。如果占小便宜占多了,关顾一时高兴的话,那将来肯定会吃上大亏的!切忌,切忌。
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在晚唐诗坛上,李商隐是一位大家,当时与杜牧齐名。不过,若就对后世的影响而言,他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献,是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作,常以清词丽句构造优美的形象,寄情深微,意蕴幽隐,富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品,是他的七言律绝,其中又以《无题》诸作(多为七言近体)堪称典型。诗以无题命篇,是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地,多数描写爱情,其内容或因不便明言,或因难用一个恰当的题目表现,所以命为无题。其中有的可能别有寄寓,也可能有恋爱本事以为依托,虽有不少学者对此进行考索,但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前,主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据,把它们作为一般爱情诗对待,这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》,大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的: 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的别字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个难字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有别日何易会日难(曹丕《燕歌行》)别易会难得等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为相见时难所以别亦难难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用难字,第二个难字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在别易会难得等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!东风无力百花残一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同东风无力百花残一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句,接着写因为相见时难而别亦难的感情,表现得更为曲折入微。春蚕到死丝方尽中的丝字与思谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。蜡炬成灰泪始干是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。春蚕句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到死方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了到死丝方尽,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:春蚕不应老(不应,这里是不顾的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。造意与《无题》的春蚕句相近。不过,这里的春蚕何惜微躯尽,是在料定缠绵自有时、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》春蚕句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如思君如明烛,中宵空自煎,思君如夜烛,煎泪几千行等皆是。蜡炬成灰泪始干同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以成灰始干反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
读《顾城的诗》有感
八(15)苏筱怡
黄昏
——读《顾城的诗》有感
心海
——读《顾城的诗》有感
难得糊涂
——读《顾城的诗》有感
读王维的诗有感
王维是唐代上水田园诗派的代表人物之一,在中国的诗史上享有盛誉。他的诗最美的是苏轼评价的“观麼诘之诗,诗中有画,画中有诗”,但在我看来更美的是他的诗给人心灵上的慰藉。
读王维的诗,可以很随性,可以很闲适。不像读杜甫的诗,只有在博大的胸怀之下似乎才更能了解得更深刻一些;读李白的诗,似乎没有那种自信与洒脱也是难以完全理解的;读李商隐的诗,要的是丰富的知识与那种敏锐洞察力,没了那种洞察力,李商隐的诗也只能是一知半解,更有甚者还徒增伤悲……只有王维,我不论用那种态度,不论处在何时何地,都可以一读。
王维是将自己感情完全寄托在诗中的。诗中的每一个意象都是作者细细雕琢过的,每一个意象,都是作者经过一番深思熟虑之后写入诗中的。诗人的用字十分精妙,只在这一个字当中,所描写的场景,所流露出的感情顿时让人觉得舒心。“春来遍是桃花水(《桃源行》)”很简单的一句诗,但是给人的感觉却是无比温暖的。闭上眼睛想着那个场景:春天、桃花、流水。闲适之情便自然而然流露了出来。再如“碎影入闲流”(《赋得秋日悬光》),五言诗本来字少,留给人更多的是想象。密密的树林里透出点点阳光,刚好投射在水面上,水似无意,静静地流淌着。不禁要惊叫出来,竟是如此的精致,挺普通的景色,却写得如此美。这便是王维的诗之美处。
相对而言,王维的诗最美之处就是在这个浮华的世界背后,可以让人找寻到一丝心灵的慰藉。好多人都说最喜王维的“行到水穷处,坐看云起时”,我曾以“前行山路尽,身后远清寒”入诗,也被很多人认为与此情景接近。做事情如果可以柳暗花明又一村自然是好,但人生又不尽是如此,水穷云起处看景自是另外一番心态了,又何尝不好呢?忘却暂时的痛苦,给自己的心灵找一个家,把不快都释放出去,以冷静的心态再来面对事情,该有另一番景象了吧。
《山居秋暝》读起来又是另外一种情致了。空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。还记得是下了一个晚上的雨,第二天早上起床走在校园里,为他人回复短信时说了句:昨晚下了一晚上的雨,今天没太阳,不过空气很好。又顺便朝着四周望了望,一路上就读着王维的“明月松间照”走到了教室。这也是自己的《听雨》的兴起由头吧。焦窗斜倚风声细,雨打芭蕉滴漏迟。莺鸟初啼春晚至,千红万紫在明时。再回过头来说王维的山居秋暝,确实如此,淡雅的景致,所选的意象都是明净的,清澈的,又是新雨过后,似乎把人的心也要洗濯干净了才是。当思绪混乱之时,读读山居秋暝,应该算得上是一味良药了。
“天寒远山静,日暮长河急(《淇上送赵仙舟》)。”单看每一个景物,都选的十分悲凉,不过也是,分别之时能有多少欢歌呢?但细细将景致组合起来便能看到这样的场景:远远地山脉连绵,山顶还有些许积雪,映在落日之下,听着黄河的奔流之音。于现在这个社会而言,似乎要找到这样的景致还不是容易的,读者王维的诗,把心放飞到塞外,随着诗人的视线脚步移动,体味塞外的宁静。
似乎王维所有的诗都是这样,安静,明净,清澈……似乎一切用来形容安静的词语都可以放在王维的山水诗中。在这个浮华的世界里,捧一本王维的诗,给自己的心灵上寻找一片属于自己的栖息地,如诗般生活。
如果有一天我们湮没在人群中,庸碌一生,那是因为我们没有努力活得丰盛。
梦想,这两个字仿佛有一种魔力,萦绕嘴边,唇齿生香,却有千钧万钧的力量。声声念念间,充盈着圣洁的意味,使人不自主地目光澄澈、虔诚,心向往之。
要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。我想起他了,海子。一个把自己称作海之子的人,一定有大海般干净、永不沉沦的灵魂。“面朝大海,春暖花开”,细细读来,只觉得有一股清新潮润的春天气息扑面而来,眼前是一幅明丽的画,使人不禁联想到生命的广阔与美好。“从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,环游世界”,他的梦想,简单而纯粹。就是因为一颗心太过空灵,梦想太过干净,谁能看出明亮背后的幽暗,谁会把卧轨自杀和一个抒情诗图腾般的人物联系在一起?在那样一个缺乏精神和价值尺度的时代,海子,作为一个精神的拾荒者,单薄的翅膀承载不了梦想的重量,终于陨落了。或许吧,这个渴望飞翔的人注定要死于大地,但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔,从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦,呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤?死只一次,有梦相伴,亦是安慰。
世间女子,独她。少女初长成,她便在心中隐隐埋下了一个念头:她理应要成为这广天广地之间的绝好的女子,理应不能庸碌一生。徐志摩爱她,梁思成爱她,金岳霖也爱她。懂得爱与被爱,知足,珍重,步步轻盈,是,她早已隔着如许烟波岁月,隔着那些男子的深情,美成书页中的一个剪影。如果说林徽因一生的价值只是虏获了三位才子的心,那也是不公平的。人们说,心怀梦想的女子,坚硬如水。在建筑方面,她是中国第一代女建筑学家。即使是拖着带病的柔弱躯体,每一张图纸,每一次考察,她都是以心测绘,以爱度量。而在文学上,“太太客厅”里,她秀口一吐,便是一部美丽的书。萧乾也赞叹道:我常常折服于徽音过人的艺术悟性。我说,爱与梦想,是她一生之维系。她以爱喂养遥远梦想,又以梦想慰藉爱之荒凉。
梦想,真的有一种神秘而笃定的力量,它可以让人们心甘情愿地受苦,怀抱着哪怕微弱的希望,在浴火中等待涅槃。俞洪敏说,如果我们不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子,你的生命是白过的。我们生命的起点由不得你选择,但是我们生命的终点是由我们自己选择的。是的,我们总是有梦相伴,在生命的迟暮与最初。不管是女孩子儿时对一条白色公主裙的希冀,还是求学时代希望得到明朗未来的青睐,梦想,无谓大小,总在左右。
如果有一天我们湮没在人群中,庸碌一生,那是因为我们没有努力活得丰盛。而我,站在人生的岔路口上,站在青春拐弯的地方,对于梦想这个美好的意象,依然没有很清晰的轮廓。但我清楚的知道我有梦想啊,不卑微也不宏大,是足够浸润身心的那种。我愿把它当成种子埋在心里,浇灌它,呵护它,尽我所能。总有一天,它会长成它应该长成的样子,一朵洁白的花,或是一棵青翠的小树,我都爱。我等待着。
读海子诗有感
作者 | 冯燕
"……
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐,今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
……
姐姐,今夜我不关心人类,我只想你"
这是海子抒情短诗《日记》中的小节,每每读来,总有想落泪的感觉,诗中透着无尽的悲凉与寂寞,实在无法想象,这样一位有着纯情与幻想,有着异于常人的奇思异想,有着特殊敏感的感受力,可誉为天才的诗人,居然在风华正茂时选择早夭,让人甚是惋惜,这个忧伤至死的诗人!
海子原名查海生,1964年出生在安徽怀宁,1979年15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。留下数量繁多的诗歌,其中有100多首极为精粹的短诗,读来令人觉得美不胜收,《北方的森林》、《七月不远----给青海湖,请熄灭我的爱情》、《活在珍贵的人间》、《幸福的一日-----致秋天的花揪树》、《两座村庄》、《给母亲》、《秋天的祖国》、《十四行诗,玫瑰花园》等等,题材辽阔,奇致纯美,洋溢着大地本质的清新悠远。他独有的自由率真的抒情性格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋,使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。
初读海子的诗,是收录入人教版高中语文教材的《面朝大海,春暖花开》,这首诗写于海子卧轨自杀前两个月。以朴素明朗而又隽永清新的语言,唱出一个诗人的真诚善良。诗人想象中的尘世,一切都那样新鲜可爱,充满生机与活力,字里行间透出积极、昂扬的情感,整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对世人的真诚祝愿。
"喂马,劈柴,周游世界""关心粮食和蔬菜""我有一所房子,面朝大海,春暖花开".这充满诗意的田园牧歌式的尘世生活:实在却不乏闲适,清苦却不乏浪漫。如果主人公真的可以在这幅图景的感召下走出封闭,摆脱孤独,那么的确可以算作"一个幸福的人"了。但是这一切憧憬却被"从明天起"限制住了,"从明天起"意味着"今天"的不如意、不幸福,今天的孤独、暗淡,注定无法融入尘世的幸福生活。
虽然诗人在诗中想象着尘世的幸福生活,并用平白、温暖的话语表达了对每一个人的真挚祝福,但我分明感到在那份坦诚的语气中隐含的忧伤。联想两个月后诗人的自杀,内心总会涌现一份悲凉。
海子在《麦地》中这样写"我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳痛苦的芒上。"由此可见单薄的海子内心承担如斯大的忧伤。
"姐姐,今夜我在德令哈/姐姐,今夜我只有戈壁/草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一颗泪滴",一幕黑夜里的孤独,一处戈壁滩的荒凉,一个人的悲音不绝。除了死亡般的空寂,没有任何可以言说的东西。海子内心的寂寞是何等的巨大,这简直就是生命的黑洞,吞噬着海子内心的一切,人生百味在这里不停地流失,连握住一滴眼泪的力量都没有,在强大的自然与人类整体的愚昧面前,我一无所有,发不出任何声音,这便是诗人内心的真实感受,姐姐,这样一个无限温暖的称谓,诗人内心极度渴望,呼唤着。这是唯一能替诗人抵挡无边无际寒冷的,但这仅仅是一个模糊的词汇……
海子生前的好友、诗人西川曾回顾说:"海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里,你找不到电视机、录音机、甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独中写作,他既不会跳舞、游泳,也不会骑自行车。"从中我们可以体会到海子在献身诗歌事业的同时是以牺牲尘世的日常生活为代价的。
无可讳言,海子是独特的。他的诗歌,充满浪漫、敏感、纤细,甚至能让人产生怜惜的痛感。海子无疑是很让人同情的,他是可怜的,追求幸福到了死亡的绝路,活着的时候不被理解,甚至被当做神经病,曾有人评论他的作品"思维混乱,语言苍白,不值一读",这种评价深深打击了他脆弱的心灵。
但是有越来越多的人喜欢海子,喜欢他的诗,他的诗把我们带入一个质朴、单纯的世界:麦地、村庄、月亮、天空等。在这里,一切浮华退却,给我们的是一个清新自然的世界。所有的一切都不需要我们去修饰,他带给我们的是心灵的震撼,是心灵的洗涤。在他的笔下,流动的是最真实的清水,发出的是最诚挚的呐喊。
借用美国人西尔维娅。普拉的一句话"死是一门艺术,诗人的死实际等于诗人的再生。",那么,春天,十个海子会再复生的,一定!
雨,掺夹了太多。它既是悲物、也是喜物,亦无奈、亦坦然,既狂喜、既悲情。它不似晴日,无法给人带来好心情,可嘀嗒的雨声、纷扬的银珠却是枯燥的晴日所没有的。而中国古时多情的诗人则十分乐于将自己心头的思绪寄托于此景,任它们缥缈远去。
在许多诗人笔下,雨景是出了名的悲景。如李清照的《声声慢》,梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。作为婉约派的代表,李清照用三言两语就把她的亡国之恨、丧夫之恨寄一副雨景表现得淋漓尽致。细雨往往能勾起人们最悲伤的回忆,因为它就像最动情的泪水,既忍不住它的落下,又无需嚎啕大哭,丝丝凉意更是让本无外衣捂住的心披上层层冰霜,于是失意人只能望断天际烟雨茫茫,无论是思念还是怨念,都随雨而去了。
面对满天珠帘,我们未必要吟一句落花人独立,微雨燕双飞来轻叹自己的孤寂。换一个角度看,雨,亦可承载欣喜之情。似杜甫的《春夜喜雨》,好雨知时节,当春乃发生,一反视雨为悲物的常态,夸其体贴、夸其及时。诗人杜甫不看路上行人欲断魂,而持春雨贵如油的角度,去欣赏润物细无声的无私雨。在日常中我们也应有这样懂得转换角度的习惯。一个强劲的敌人,可视为一个变得更优秀的动力;一场失败,可视为一次宝贵的经验;一次跌倒,可视为一次成长的机会。既然没有李清照的丧父亡国之哀,又何必对种种困难止步不前呢?
并非所有败者都能重拾信心、东山再起,生活中不如意的事和正经历着它的人并不少,因为我们并不能自己决定的事太多了。苏轼被贬黄州时,作有《鹧鸪天 林断山明》,其名句为殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉,一位壮志难酬、无所事事的诗人形象浮现于该句上。很多人觉得这句诗表达了诗人抑郁不得志、消极的人生态度,而笔者认为,这句诗更多的表现了诗人对失意和不得志的坦然。失败并不是我们一定能够避免的,重振旗鼓、逆流而上、卧薪尝胆、成为最终的胜者也并不是每个人的剧本,越王勾践的故事众所周知也十分励志,可如果真有再怎么努力也是徒劳的一天呢?此时我们就应学习苏轼的心态了。仕途失意,无能为力,干脆把心思放在当下,不去怨恨生活,反而在这清凉的一天尽情享受;即便没有人能记住自己,但还有天公考虑自己,落下阵阵雨滴,清凉自己的身心。这不是抑郁,也不是消极,而是面对失败的一种坦然。既然败了,也努力过了,没有遗憾了,那还是静坐院中任清风抚平心绪吧。
雨可以是眼泪,雨声可以是笑声,雨中也存在坦然,其实雨也是人生。年少听到的雨,似韵美的音符,只知享乐;壮年听到的雨,伴有断雁哀鸣,饱尝孤寂;年老时听到的雨,则只是雨,悲欢离合不过看淡。蒋捷将其一生写入《虞美人 听雨》。人生之路,不过一起落;一路走来,不过一阵雨。
导语:《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
读木兰诗有感
一提到“花木兰”,大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。
花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝唱,是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影,千古流传。
战争产生英雌,在世无男英雄的情况下,便会有女英雄,北魏与柔然战争没有突出的男人,就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩,可他为了年老的父亲,就不再柔弱;她本是个织布女子,但她为了父亲,就参军打仗。她从不向男的低头,大声告诉了世人:巾帼不让须眉。花木兰就要出征了,是多么的急促紧张,是多么的昂扬士气,行军多急,军情多紧张,军令如山倒,作为一个少女离开闺阁,投入战场,何异投入另一个世界。她与男人同吃共住,吃一样的苦,受一样的累,却干出与男人不同的事迹,创出了与男人不同的辉煌,同时也证明了“女子哪里不如男?”
花木兰回来了,这很不容易。她重视生命的可贵,更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐,也不愿在朝为官,将荣华富贵轻轻地抛下,她愿驰千里足,早日还故乡。
她回来了,年迈的父母搀扶着出来迎她,姐姐理妆相迎,弟弟磨刀霍霍向猪羊,以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切,花木兰由衷地高兴,十二年的沙场出生入死,多难。十二年的乔装而不露痕迹,多难,然而这一切都过去,花木兰内心的精神力量,该是何等地伟大。
日子安定下来,过去的伙伴又来看她,她每次都总是以女儿装见他们,对惊怕的过去的伙伴,花木兰在内心说:知道了么?过去与你一道血战沙场,立下大功;回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色,花木兰多么自豪。
读木兰诗有感
木兰诗描述了古代的女英雄木兰替父从军的故事,刻画了木兰巾帼英雄的生动形象和高贵的品质。全诗的风格明朗生动,质朴刚健,堪称北方民歌中的杰出作品。
诗一开始就使读者产生了疑问,然后交代了木兰从军的原因,作者没有直接述说,而是从木兰的心理活动入手写,在叙事的同时注重人物的性格刻画,使读者看到了一个敢于挑重担,富有责任感的果断勇敢的妇女形象。
诗歌第二部分写木兰踏上了征途,写木兰离别了父母奔赴战场,也显出战事紧迫。虽然木兰能毅然替父从军,但她毕竟还是个女子,对家乡、对父母毕竟是有依恋之情的。这样突出了她的女子身份,非但没有削弱她的英雄形象,相反使她的从军举动更富有传奇性,更引人入胜。
接下来写了木兰立功归来后的情景。先写木兰立功回来后见天子,可是木兰并不在乎官位和赏赐,她只是想尽快回到故乡和亲人团聚,可见她归心似箭,同时也显示了这位平民出身的女英雄不爱功名富贵的优良品德。
木兰回到故乡后,诗歌使用排比细致写出了木兰全家闻讯后的喜悦。随后又写木兰回家的举动,描绘了木兰迫不及待想变回女儿身的激动心情。
整体来说,木兰诗表达了木兰勤劳,善良,纯真,朴实,勇敢的性格和她深明大义,孝敬父母,效忠国家,不为名利所动的精神。
刘涵瑜
“哦!火车开了!”
“不,是旁边的火车开走了!”……
一样是透过火车窗,可是每个人对望到的事物的感受与看法却是截然不同的。
席慕蓉写《一棵开花的树》的原因是一次她坐在火车上,偶然地向后一望,就望见了一颗在岩缝中顽强地开着花的树。它所在的地方,如果坐在车厢中,不侧过身是看不到的,所以,席慕蓉才会写出如此的诗句……“当你终于无视地走过,朋友啊,在你身后碎了一地的,不是花瓣,而是我凋零的心。”
席慕蓉和大家望的都是窗外的风景,而她,却在这普通的观望中体会到了别样的风情与韵味。那棵渺小却美丽坚强的树,就这样偶然闯入她眼中的世界。可别人,却没有看到,她们只是看着眼前的一点风景,就算看到了,也只是一刹那的掠过,不会留下任何的印象,心里自然也不会泛起丝毫的微澜。
《楼兰新娘》也是席慕蓉的一部佳作,她用自己独特的目光与思想,将那位被人们放在阳光下暴晒的新娘的心理活动,用自己的言语表达了出来,那些人会说:“我们是为了探求历史的发现才把她挖了出来。”而席慕蓉却有不同于他们的感触。
席慕蓉拥有一双善于发现不同的眼睛,有着自己独立的品格和独到的见解,所以,她总是能发现一些别人不曾关注在意的事情,用细腻的心思,用不一样的角度去看待。这也激发了她的创作灵感,写下了许多优美的文字,她的生活清雅精致,丰盈且富有诗意。
牛顿为什么会因一个苹果而发现万有引力?
为什么别人接到一个掉下的苹果会直接吃掉?
为什么有人被上帝再给了一次机会后仍是一如既往,无有改变?
原因只有一个:牛顿会用另一种方法,用另一个角度去思考,而其他人却只是欣喜得到了一个苹果,只是这样而已。
也许我们会走在同一条路上,会在同一扇窗边看风景,但是却有不同的表现,有人无动于衷,有人感慨万千,有人匆匆而去,有人流连不舍......在生活中,我们常常只是去看,而不去思考,我们要去换一个角度,去看,去思考,这样才能使自己拥有别人看不到的美丽!如读《一棵开花的树》,我们就要仔细来揣度席慕蓉是如何表现出它的美的,不仅要体会更要学会,让自己也变换角度去欣赏,一定会有意想不到的收获!
读书能使我们静下心来,褪去浮躁,读完作品,我们的三观也许会有所改变。如何写出让人触动灵魂的读后感?今天小编给您分享“读嫦娥奔月有感600字”相关主题内容。
《嫦娥奔月》是我们大家都看过的一个神话故事。今天,我在读看了《嫦娥奔月》之后,并在这里写下了我的读后感。
嫦娥和后羿他们原本是一对十分相爱的夫妻,可是嫦娥为了要长生不老,她叫后裔去西王母那里要长生不老药,当后裔拿回去的时候,告诉了嫦娥药的服法,可是嫦娥太贪心,趁后裔不在家的时候,偷偷地把药全吃完了。意想不到的事情发生了,她的身体开始变轻了,慢慢的飘飘悠悠的像月亮飞去。嫦娥急了,她大声的喊救命,可那有人会去理会她呢?就这样,她成了月宫的仙子。后裔回来看见自己的妻子不见了,他就知道会发生这种事,可如果想挽救已经来不及了。他大声向天空喊着嫦娥的名字,可那有人会听见呢?
在我五岁时,奶奶曾给我讲过一个叫嫦娥奔月的传说。
自从后羿射掉了九个太阳以后,它便拥有了一个美丽的.妻子,他叫嫦娥。他们一家过得十分幸福。有一天,后羿领着众弟子去打猎,让嫦娥留在家里。等后羿走后,嫦娥突然觉得四肢无力,头十分疼,可后羿又不在身边,该怎没办呢?心急的她只好找出后羿向王母求来的不死药吃下。不一会,她突然感觉身体象要飞起来,她轻轻低头一看,发现身体真的飞了起来,而且越飞越高。这让她十分伤心,可是又有什么办法呢?她只好飞到离地球最近的月亮上成了仙。
等后羿回来后,发现嫦娥不见了,当他问街坊邻居时,得出的答案使他大吃一惊,嫦娥成仙了!悲痛的他只好在后院摆上香案,蜜食,来拜望在月亮上安家的嫦娥。
“啊?那嫦娥一定很伤心吧?”我问,“是啊,一家分散怎能不伤心呢。”奶奶说。
我被这个故事感动了,是呀,人间要有情,没有情怎能是人间更美呢?
自从嫦娥上了月亮之后,后羿一边想着嫦娥,一边想着那该死的逄蒙,一心想把逄蒙射死。后羿想了想:嫦娥上了月亮,我可以把月亮射下来,嫦娥不就下来咯!后羿想好后,立刻拿十把箭去射月亮。谁也不知道,后羿不小心把王母娘娘射了下来。王母娘娘说:“后羿,你怎么把我给射了下来啊?我现在屁股好痛啊!”后羿很抱歉地说:“对不起,王母娘娘,我也不知道,会把你给射了下来了。”后羿说着说着,想:我可以叫王母娘娘再给两颗仙丹来啊,一可以把嫦娥救了下来,二又可以把逄蒙给射死,一举两得,不错不错啊!后羿想完后,后羿对王母娘娘说:“王母娘娘,你可以给我一颗救人丹和一颗隐形丹啊?”王母娘娘问后羿原因,后羿把原因一一告诉给王母娘娘听,王母娘娘听了后,马上拿出后羿需要的仙丹,最后后羿把王母娘娘射回天宫了。
后来,后羿把嫦娥救了下来,又把逄蒙给杀了。从此他们过上了美好的生活。
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