《堂吉诃德》运用讽刺手法,把崇高与卑鄙、清醒与疯狂、严肃与滑稽巧妙地揉合在一起,进一步突现了堂吉诃德的性格特点。同时,作者又安排了喜剧人物的悲剧结局,抨击了统治阶级的横行霸道和残酷无情。
堂吉诃德主仆二人半路上打听到当地的一个富豪卡麻丘硬要拆散一对相爱的恋人,逼姑娘季德丽亚嫁给自己,感到忿忿不平。次日婚宴上,男青年巴西琉突然出现,用剑刺穿了自己的胸膛,并要求临终前与姑娘结婚。堂吉诃德认定男青年的要求和作法合情合理,富豪也没有办法。于是,在神父的主持下,两位年轻人举行了婚 礼。殊不知这位男青年所用之剑原来是一根灌血的铁管子。富豪卡麻丘明白自己被欺骗,想上前拼命,被堂吉诃德和众人阻止。作者借这个有趣的故事,一方面揭露了剥削阶级的蛮横无礼、为所欲为,另一方面也深化了堂吉诃德两重性的个性特征,表现了堂吉诃德正直、善良的一面。
作者在描写卡麻丘的筵席时,也毫无掩饰地批判了他们的挥霍无度和荒淫无耻:“整棵榆树做成的大木叉上烧烤着整只公牛,燃烧的木柴堆得像座小山。柴火周围放 着六只炖肉的沙锅……一锅子就能吞掉屠宰场上所有的肉。”“各种禽鸟野味数都数不清”。“白面包堆得像打麦场上的麦子,干奶酪漏空着砌成了一垛墙。”其奢 侈腐化、铺张浪费场面令人咂舌。
堂吉诃德本是一个衣食无忧的乡绅,却不安分守己,一心想当一个除强扶弱的游侠骑士,建功立业。为达此目的,他趋炎附势,主动向封建贵族献媚取宠,结果却遭到戏弄和屈辱。作者旨在表明,在这个污秽的社会,“世人多半是疯子。”堂吉诃德曾诙谐地对桑丘说:“让他们管我叫疯子吧!我还疯得不够,所以得不到他们的 赞许。”堂吉诃德的可笑,反映了世事的可叹。
堂吉诃德野心勃勃,甚至做起皇帝梦。他对桑丘坦露心扉:“你瞧,咱们不是可以做王国的君主、女王的丈夫吗?”同时,给桑丘许愿,一旦征服某个海岛,就让他当总督。主仆二人第三次出行时,碰见了一对百无聊赖、心术歹毒的公爵夫妇。公爵夫妇把他们看作座上宾,盛情款待。这样做的目的,不免是要拿他们寻开心,寻 刺激。公爵夫妇挖空心思,精心策划,不惜人力、财力、物力,导演了一幕幕恶作剧,使得主仆二人昏头转向,辨不清事实真相,真是一个疯得离谱,一个傻得可怜。
暮色苍茫,当堂吉诃德听到响成一片的号角声,看到相继在森林中亮相的“魔鬼”、“法师”、“死神”时,竟以为是骑士作品中的场面重现眼前,刹时变得目瞪口呆。他们对公爵夫妇的蓄意安排竟毫无觉察,言听计从。他们被蒙上眼睛,骑着木马开始上天“旅行”。在经历了一番火烤烟熏、鞭炮狂炸之后,主仆二人栽倒在 地,嘴啃泥土。这明明是被当作玩物,可他们却乐不可支,还大谈什么遨游“天际”的见闻,真是令人啼笑皆非,可悲可叹。
公爵夫妇“实现”了堂吉诃德的承诺,让桑丘到自己属下的一个小镇当了“海岛总督”。桑丘到任不久,就接到“外敌入侵”的警报。原来是公爵派人攻打海岛。只见桑丘被人用两块盾牌“武装”起来,刚一抬脚,就一头绊倒,身子当成了望台,任人踩踏,从此不敢再当“总督”。作者通过堂吉诃德主仆二人被公爵夫妇戏弄的 生动故事,撕破了封建贵族彬彬有礼、温文尔雅的面纱,露出了他们虚伪狡诈、残忍狰狞的真面目。
这一故事再次表明,严酷的社会现实,使堂吉诃德的梦想难以实现。他企图单枪匹马改变现实是徒劳无功的,他的救世主美梦只能化作泡影。
塞万提斯受到人文主义的思想影响,一生又屡遭磨难,所以在他的笔下,不免表露出对封建专制王朝的憎恶和对统治阶级的愤恨。堂吉诃德听说萨拉哥萨城要举行比武, 便不顾家人的反对,带着桑丘又一次出了门。路上见到一辆装着两头凶猛狮子的大车,硬让赶车人打开狮笼,要与狮子决一雌雄。笼子打开,狮子只打了一个哈 欠,就转身卧倒,把屁股对着堂吉诃德,不肯应战。这个故事告诉人们一个事实:奥兰总督为了讨好、取悦国王,从非洲运来两头巨狮,供其观赏。作者借此痛斥了统治阶级追求腐化堕落的可耻行径。
随着堂吉诃德主仆二人历险的足迹,读者不时看到惊心动魄、毛骨悚然的情景:树枝上挂满了尸体。因为“那时地方官府捉到土匪和强盗,往往把二三十个一起挂在 树上绞死。”堂吉诃德和桑丘为了躲避官兵追捕,不得不进了黑山,留在山里修炼。家乡的神父和理发师也怕他们再次落难,施计把堂吉诃德押回家,阻拦他再次出门。这在一定程度上也反映出暗无天日和人心险恶的社会现实。
堂吉诃德和桑丘在严酷的社会现实面前,碰得鼻青脸肿。血的教训仍难以使他们迷途知返。堂吉诃德一眼只望着遥远的过去和未来,竟看不见现实社会的严酷,也忘记了自己是血肉之躯。直到在巴塞罗那被大学生加尔拉斯果装扮的“白月”骑士打败,才只得认输,被迫回家,至此停止游侠活动。
堂吉诃德回家之后,开始向往宁静的田园生活,想当一个牧羊人。但由于骑士小说的困扰,很快忧郁成疾,卧床不起。弥留之际,他意识到骑士小说“都是胡说入 道”,表示对骑士小说“深恶痛绝”,并立下遗嘱,将财产留给外甥女吉哈娜,条件是外甥女必须嫁给一个没有读过骑士小说的人。
堂吉诃德是遭遇骑士小说毒害的一个典型人物,但他的行动又不同于封建统治阶级标榜的骑士人物。他的赤膊上阵毕竟不同于统治阶级的横行霸道。堂吉诃德代表了游侠骑士的人生历程,同时又代表了社会底层反抗社会上层,奋力消灭不平等现象一类勇士的人生历程。堂吉诃德的悲剧结局,不仅是一个骑士人物的悲剧结局,而 且也是整个社会的悲剧结局。
《堂吉诃德》自16XX年(上部16XX年出版,下部1615年出版)问世到现在,在世界各国翻译出版已达1000多次,西方的发行量仅次于《圣经》。一部《堂吉诃德》翻新了西班牙文学史,影响了整整几代人。
几百年来,堂吉诃德的典型形象在世人中间家喻户晓,久传不衰。他的勇敢、正直令人敬重,他的宽厚博学令人钦佩,他的挫折失败令人同情。许多评论家已经注意到堂吉诃德有理想、讲道德的一面。人们也不再只把他作为笑柄而唾弃,而是作为历史前进推波助澜的一名捐躯者加以肯定。
《堂吉诃德》昭示人们:只有顺应历史潮流,动员千军万马,才能创建大同世界和美好未来。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德德拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
《堂吉诃德》是一本好笑的书,可当翻过最后一页时,心里却不禁在问:究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?突然想起刚进大学校园时,一位夫子说:读《堂吉诃德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时,心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念,而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的:要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道,却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是,人们在与腐朽道德战斗时,突然发现面前站着的敌人是个柔弱的老头,没有了摧枯拉朽的快感,没有了流血牺牲的英勇,甚至在面对一个弱者的抵抗时,会检讨自己的正义性。恰好,堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道,不是道貌岸然的道德欺骗,而是人们久违了的一种精神:对上帝的无限忠诚,对爱情的至死不渝。
当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时,第二层矛盾出现了:真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变,而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰,从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性,但同时具有强大的惯性和持久的韧性,瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它,所以,他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车,而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量,只要想想,当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后,人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升,但由此我们也可以发现,堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。
堂吉歌德是很很好笑,但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着,结果害了别人也害了自己。
笑着至于我们也该反省下自己,别让自己成为下一个堂吉歌德。
很久以前,著名作家萧乾说过:“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何尝又不是呢?没有船只能像书一样,带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我如何充实自己的人生。
这本是讲述了一位年过五旬的乡间绅士堂吉诃德·台·拉·曼却,他非常喜爱关于骑士的小说,到了极为疯狂的地步,于是,他便下定决心要做一名骑士,从此,便带着仆人桑丘,踏上了追寻骑士的道路。终于,堂吉诃德明悟过来
“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间,谁就是在无限的延长自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话,我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。唐吉柯德因迷恋古代骑士小说,从而走上了荒诞的骑士道路,做了许多无趣的事,直到最后明悟又有什么用呢?这无疑是给了我们一个良好的教训,让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限,但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中,那么生命的价值将会被你无限的放大,甚至成倍,有一句古话叫:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”不错,每一个人的生命的价值并不是都一样的,它是以后天应诉决定的,并非以别人为你做了多少事情而衡量,而是以你为别人付出了多少汗水,多少艰辛而计量的。有的人觉得,只要别人能记住我就好了,可我们再仔细想一想,这难道不是自私的行为吗?再者说,事实并非如此,古语有云:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事的人,往往会被人民铭记在心,流芳百世。
做有意义的事情,会使某一些人感到很难做得到,这是因为他在心中所规划的范围太大了,他可能会想:世界?人民?社会?这些都太庞大了,其实你可以简单,对身边的人,家人!朋友!这些都能成为有意义的事情。
生活充实很简单,只要你留心生活中的每一瞬间、每一霎那,或是一花一草、一树一木,就会明白:生活,原来这样简单。
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世,便受到世人的热爱与追捧,这和它所反映的时代背景有很大的联系,仔细分析这部作品中的几位主人公,对我们的人生也有一定意义上的启示。
主人公阿隆索·基哈诺,也就是曼恰的堂吉诃德,在追寻自己梦想的途中,有幸运,亦有困苦,有欢笑,亦不乏悲伤,在茫茫人海中,任凭罗西南多的信步,任凭骑士道的艰辛,任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击,也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽,可笑,他的故事荒诞离奇,对,这点我承认,但我认为若是从片面来分析他的人生,是对原著的一种亵渎,也并非作者所想。
作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一位勇敢的骑士,虽然他不被世人理解,虽然他常被世人劝解,但却始终坚持自己的梦想,从未破灭,虽然他在临死前恍然大悟,但他拥有的精神着实令我钦佩。当然,在剧情需要的情况下,他还是恍然大悟了,否则,他若死在一年后征战的途中会更贴切他的性格,也更显得顺理成章。
末尾有一段细节描写“外甥女照常吃饭,女管家依然喝酒,桑丘情绪也还行,因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念,垂死者的悲伤。”作者从堂吉诃德死后不久,别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡,以及金钱与感情可以相互抵消的内涵,我想,塞万提斯是想告诉我们生命的可贵,使得我们更加珍惜自己。
喜欢《优秀读后感:读《堂吉诃德》有感》一文吗?“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了堂吉诃德读后感专题,希望您能喜欢!