童年读书笔记读后感
《四人帮兴亡》读书笔记_四人帮读书笔记3000字。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？经过收集，小编为您献上《四人帮兴亡》读书笔记_四人帮读书笔记3000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
在过去的新中国，有一段刻骨铭心的历史。这段历史黑暗、敏感，就像一块灼烫的伤疤烙印在经历过的每一个人的身上和心上。我们许多祖辈的青春被埋葬在那个年代，许多父辈的热情也被误导在那段历史，我们则直到上了高中、甚至到了大学才有机会、有能力看清那个被牛鬼蛇神疯狂践踏的那个岁月。它于我们而言神秘，于父辈而言疯狂，与祖辈而言黑暗。它开始于1966年，结束于1976年，历时整整十年。它，就是***一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。而《四人帮兴亡》正是让人们真正了解了***，以及它的操纵者四人帮。
我读《四人帮兴亡》
第一次对***有所大概的了解是在高中的历史课上，而让我真正深入而直面这段历史的却是叶永烈的纪实文学《四人帮兴亡》。
这是一部分上中下三卷的鸿篇巨著。将这三本厚重的书捧在手上，心中油然而生的是一种沉重的心情。由于作者在最初也是分成王洪文、张春桥、江青、姚文元四部传记来写，只是在最近作者将四书合并、统一，完成了这一部极具历史厚重感的著作，所以在第一次的阅读中，我也是按照人物来选择章节依次阅读的。
正如作者所讲，虽然四人帮中王洪文的职位最高、张春桥的资格最老，但是要说四人帮的核心人物，非江青莫属。所以我首先挑选阅读的也是有关江青的章节，在作者的记叙下，这一个不敢平庸、不择手段地向高处攀登的，偏执、虚伪、残酷又极富野心的前新中国第一夫人的形象跃然于纸上。曾经为名利绞尽脑汁而纵横情场的蓝苹、在上海身败名裂而来到延安重振旗鼓的后来的江青都是极富心计与手段的典范，至于之后的新中国第一夫人的身份更点燃了早已蕴藏在她内心的蠢蠢欲动的野心，这份野心犹如春风下的野火一般愈演愈烈，一发而不可收拾，因她特殊的身份、彼时特殊的时代背景而酿成了千万人的悲剧，甚至新中国的悲剧。歇斯底里而又残酷无情的江青让人不得不痛、不得不恨。虽然最后死缓的判决，甚至于后来无期徒刑的改判，都体现了新中国的宽容，但是她的罪名以及所造的罪孽却无法随着她的自缢而消逝于历史。苦难的中国人民是不会让这样类似的人再次兴风作浪的，自新中国成立以来，江青是第一个，也会是最后一个。这样的黑暗只经历一次就已足够，所以，如今像热比娅这样的反动分子，中国人民是绝不会姑息纵容的。至于张春桥、王洪文和姚文元，他们也各自有各自的特点，张春桥的老谋深算、王洪文的后来居上以及姚文元的圆滑狡诈，都让人对其咬牙切齿，痛恨不已。
四人帮兴，是新中国的哀;四人帮亡，是新中国的重生。不想承认四人帮对中国历史的巨大影响，因为这一伙妄想篡权夺位的人正是想留名历史;却又不得不承认这些牛鬼蛇神的厉害之处，他们坐拥天时地利与人和利用紧张而大动荡的国际局势，从地理、经济和政治位置特殊的上海开刀从而逼入中央政府，别有心机地利用毛泽东对新中国社会主要矛盾的错误估计和判断，从而酿造了十年的悲剧。刘少奇、彭德怀、贺龙、陈毅等国家领导人被冤屈致死，老舍、赵丹等老一辈文学家、艺术家受到残酷迫害然而这只是冰山的一角而已，不计其数的无辜的、对新中国忠诚的、善良的人被这场恶浪席卷，让人心有余悸，让人不堪回首。
从***看老一辈领导人
虽然《四人帮兴亡》的主角是作恶多端的四人帮，但是与之作不懈抗争的老一辈领导人们同样引人注意，他们对四人帮的坚决反抗实在受人敬佩。
周恩来在***时期的处境十分艰难，一方面他要与四人帮作斗争，尽力保护受迫害的领导人、老革命家、爱国民主人士、爱国华侨以及各民族各阶层的干部和群众，另一方面他也要拥护毛泽东主席的领导人位置，审时度势。因此，作为国家总理的他不仅要维持国家的经济、政治等工作的正常进行秩序，也不能全盘否定由毛泽东主席发动的***，其复杂而沉重的心境可见一斑。四人帮的猖狂让周总理心力交瘁，但本着对新中国的忠诚、对毛泽东的赤诚以及对众多老革命家们的真诚，周恩来不得不站在这一政治风暴的风口浪尖上，承担起那千钧重担。那一份在紧急时写下的保护名单让人不禁再次心生对周总理的敬爱之情，那一句为保护陈毅而喊出的谁要敢带走陈老总，就先从我身上踏过去让人深深感叹他的大义凌然、至情至性，而那因为最终无力保全贺龙夫妇而落下的泪、因为陈老总的含冤离世而心生的悲痛更让人叹惋总理在这个特殊时期的艰难和坚忍。
如果说周总理是对抗四人帮的厚重的盾牌，那么叶剑英元帅就是带领华国锋等人挫败四人帮阴谋的利剑。自***爆发以来，叶帅一直在执着地坚持对四人帮的抗争，无论是在大闹京西宾馆时的拍案而起，还是在智擒四人帮时的果断决绝，无论是他的坚决拥护华国锋主席的领导，还是之后全力支持邓小平的复出，都展现了叶帅的英勇果决、正直机智。
无论四人帮如何兴风作浪，只要有如此为新中国殚精竭虑的总理在，只要有如此为国家、为人民毅然抗争的元帅在，只要还有许多像他们这样的领导人在，居心叵测的四人帮是绝不会阴谋得逞的。
我看《四人帮兴亡》的作者
感谢《四人帮兴亡》的作者叶永烈为我们呈现了如此优秀的一部著作。因为他的历时二十年的采访、撰写、修改，才为我们还原了如此真实而震撼人心的一段历史，而在这段历史中的每一个阶段都是那样地震撼人心，甚至于骇人听闻，同时，王张江姚四人的发迹史也让人不得不瞠目结舌。也许是因为***这段历史太过特殊而敏感了吧，曾经的教科书上都未详细地记录这一个时期，因此一度在我们这一代80年代出生的人的眼中，***是神秘的，四人帮也是朦胧的。然而，毕竟历史是可观存在的，它不会因为人为的回避而消失不见，每一段历史都有它的影响和作用，因此我们也需要正视***、了解四人帮兴亡。在某种程度上，《四人帮兴亡》弥补了历史教科书的缺憾，让读者看到了那一段真实的历史，以及历史的由来。
同时，以史为鉴，了解四人帮兴亡、了解***始末并不是只为了单纯地看到过去，而是为了在未来不再重蹈覆辙，不让悲剧再次重演。因此，只有全面正视了***以及看清四人帮，以此为鉴，才能创造新中国更美好的未来。
此外，作者为完成这部著作而不顾艰辛多次、多处进行采访的精神也不禁让我深深感动。***牵涉极广，许多当事人已辞世，或者年迈难寻，所以要忠实地记录四人帮兴亡，尤其是四人帮分别在登上历史舞台之前的情况是十分困难的。然而作者克服种种困难，采访众多当事人，搜集许多证据，终于历时二十年，将此部巨著完成了。这样坚持不懈的毅力实在让人敬佩。
***带给新中国的损失难以估量，它使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失，而四人帮的罪恶也罄竹难书，他们制造了大量祸国殃民的罪恶。《四人帮兴亡》正是揭示了四人帮兴亡的历史教训的鸿篇巨作，作者以极强的历史使命感，历时二十年，经过广泛采访终于完成这篇巨著，让如今的世人能够全面而真正地了解那四个罪孽深重的、给新中国制造了空前浩劫的牛鬼蛇神，以及那个十年天地干戈老，四海苍生痛哭深的黑暗重创的动乱年代。然而这一著作也告诉读者，尽管在***中，新中国遭到四人帮反革命集团的破坏，但是中国人民最终战胜了他们，中国共产党、人民政权、人民军队和整个社会的性质都没有改变。历史再一次表明，在中国共产党领导下的、在中国人民共同建设下的新中国具有伟大而顽强的生命力。因受四人帮迫害而牺牲的刘少奇、彭德怀、贺龙等中国共产党和国家领导人以及其他一切党内外人士，都将永远被铭记在人民的心中。
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瞧！这师徒四人作文400字
今年暑假，我把小说《西游记》又读了一遍。故事中描绘了师徒四人历经千山万水，穿越崇山峻岭，受到妖魔鬼怪万般阻挠，但一次次又化险为夷，最后成功到达西天取得真经。四个人都给我留下了深深的印象：唐僧他作为师父，一向行善，救苦救难，自己宁愿被妖怪吃了，也不愿意伤害无辜，只可惜他是肉眼凡胎，不能辨别妖魔鬼怪，常会用自己最严厉的手段来惩罚 滥杀无辜的徒弟们。孙悟空神通广大，降妖除魔，他是这本书的主角。因大闹天宫被压在了五行山下，五百年后，唐僧救了他，从此他就一心保唐僧西天取经。他的七十二般变化和一翻十万八千里的筋斗，在取经路上发挥了巨大的作用。猪八戒好吃懒做，贪图享受，可是小说里面最滑稽可笑的人物了，他遇到困难就想退缩提出散伙，回去过安逸的生活。还常想把大师兄的功劳抢过来，到师傅面前邀功呢。沙和尚忠心耿耿，任劳任怨，是师徒四人中最老实的一个人了，事事都服从师傅，随时听从师兄的调遣。勇挑重担，从不叫苦。当然，故事中的大小神仙也都是重要的角色，为他们师徒四人取经路上提供了很大的帮助我要学唐僧那样的善良、孙悟空那样的机灵、猪八戒那样的胃口，还有沙和尚那样的忠实，更羡慕神仙的无边法力。从西游记中，我也感受到了做什么事都要多动脑筋，互相之间要团结合作，吸取不怕苦不怕累精神。只有克服种种困难，才能取得真经，最终获得成功!
《可乐女生四人组》读后感600字
日记日记我爱你
——读《可乐女生四人组》有感
有这样一篇文章，只有一句话:“今天过的好无聊,没有什么好写!”你猜，这是什么？我来告诉你，这是一篇日记。这篇日记合格吗？当然合格啦！它就是《可乐女生四人组》的其中一篇日记。
《可乐女生四人组》是伍美珍姐姐写的。这本书通过班级日志的形式，真实地记录了我们同龄人的生活。读着读着, 我仿佛也进入了他们的生活，里面的内容是那么的熟悉，有很多我也经历过。这本书实在写得太好了，它简直写出了我的心声。
书中的日记是很多人写的,有庄子越、嘉迪、丁力言……他们的日记表达出了各种情绪，写出了美好的班级故事。其中我最喜欢的是庄子越的日记，如《分数是“天气预报”》风趣幽默写了爸妈对他分数的重视。取得高分数的话，爸爸妈妈的心情就像阳光灿烂的晴天，分数不好的话爸爸妈妈的脸就乌云密布；《成语接龙人气高》则写出了每当下课的时候，班里的同学们就开始玩起成语接龙的游戏，一个人先说:“风行一时。”另一个人接着说下去:“时不我待。”“待人接物”“物以类聚”同学们就这么接呀接，直到上课铃响为止。读到这篇日记，我想到老师也教过我们成语接龙，当时我们也总是利用课间、午饭后午睡前的时间玩成语接龙，当时的情景仿佛就在眼前。多么美好的而快乐的时光呀!
读完这本书，我真后悔我当初为什么没有像书中的孩子一样，也写日记呢？日记不像作文一样,有规定的主题和内容,可以自己自由创作,可好了!对，就从今天开始吧。现在的我，已经爱上写日记啦！今天在学校里被同学冤枉了，在日记本写下我的愤怒和无奈；我获得市科幻画一等奖，记下我的兴奋和激动；周六爸爸妈妈带我们去游乐园高兴地玩了一天，记下当天的兴奋和难忘；今天，我忍不住为书中小孩的悲惨命运而流泪，写下我对他的同情和祝福；就连什么都没干的一天，也像书里一样：“唉！今天 没啥好写的。”
《可乐女生四人组》给了我写日记的灵感,激发了我写日记的兴趣。日记日记我爱你，就像老鼠爱大米。
四人的团队精神——《西游记》(读后感参考)
看《西游记》的时候，我觉得孙悟空很厉害，又有金箍棒，又会七十二变，又能上天入地，在我眼中简直就是无所不能；沙和尚在我感觉则是“鞠躬尽瘁，死而后已”的典型例子；猪八戒在我眼中便是只会搬弄是非的小人，有些“成事不足，败事有余”的味道；唐僧就是一个安分守己的和尚。而这一次，我的想法便大有所不同了。孙悟空不但能说会道，而且内心正直、仁慈；沙河尚忠诚、老实，对师傅忠心耿耿；猪八戒就突然觉得他很可爱，是傻的可爱，偶尔也有点小聪明；而唐僧便是心地善良，为人仁厚，一丝不苟。
我想电视剧版的《西游记》大家就再熟悉不过了，但电视剧终究只看个打斗场面，只图个新鲜，却忽略了它本身的意境。相比文字版的《西游记》虽然颇有几分乏味，既没扣人心玄的场面，也没华丽的场景，但却能令人静下心来去揣摩人物内心的想法。当然两者就算相差再大，结果可都是一样的。师徒四人在历经九九八十一重难后，最终取得真经，造福人间。我情不自禁地感叹一番，这不是印证了一句老话：万事开头难…我也受过挫折，遇到过苦难…但我相信：坚持意味着一切！是的，在我们前行的道路上难免会坎坎坷坷，只要我们能相信自己，因为只有去做了，才有可能。我想，在不久之后的将来一定会有回报的！
而我们的生活就恰似师徒四人一路走来一样，又是白骨精，又是蜘蛛精；又是灭火焰山，又是过通天河…但自古以来邪不胜正，就好像是在乌云之后必定会出现阳光一样。那都只是暂时的，所以我们不要因为一时的苦难而放任自我，而是要咬紧牙关，让自己勇敢些！我想，成功与否，这一步就是关键。事成之后，孙悟空被封为斗战胜佛，沙河尚被封金身罗汉，猪八戒被封为净坛使者，唐僧被封为旃檀功德佛，而白龙马被封为八部天龙，五人就各归其位，共享极乐。----我想这是他们应得的回报。
挫折，困难------比起胜利的光辉，或许是一种陪衬，或许是一种考验，在或许是应有的。人可以被打败，但不能被打倒，我想这是对的。
《逝去的诗人》读书笔记_写人读书笔记3000字
这是一本独特的书，是陆小曼的两个弟子展望之和张方晦所写，用小说的形式给诗人徐志摩的一生抛光。我读这本书总觉得在独特的氛围中完成，经常泡图书馆，本无意翻开这本书，这时走过来一个熟识的女孩和我开玩笑道：你也读我读过的书呀?!于是，我就较真的读了起来。上部捂着鼻子读完，因为那种半诗半文十分破坏叙述的完整性和连贯，矫情的抒情是上部小说的硬伤。到了下部书，我才读到此书的乐趣，也读出了遥远诗人的那份独特的气质一半是诗人的，一半来自于孩子的。
诗人出身富商家庭，受过剑桥的大学正统教育，崇拜孔子、卢棱，喜爱雪莱、拜伦、济慈，结识曼殊斐尔、罗素，交往林长民，师承梁启超，满脑子自由，爱和美就像孩子，心中只有纯真、快乐和黑白分明。然而诗人的生活中有痛苦和污浊，所以诗人有宗教清教徒似的执著于自己理想的世界，执著行走于自己的诗歌，背负着忠实于心中的爱情，哪怕被现实拥踏而死也在所不措。
诗人本来不叫徐志摩，小时候有个苦行僧志恢大师走过诗人的家乡硖石镇，抚摩过诗人孩童时的头颅，赠几句诸如此子前途不可量之类廉价的吉祥话，得徐家施舍而走，却留下了志摩这个后来不同凡响的名字。
诗人的第一任老婆张幼仪，是父亲做的主，据资料载应该算作中上等的美女，不过此女让人佩服的地方是善经营、有豪气、对爱情决绝的姿态。她现实的生活方式和传统道德的矜持，使得诗人的浪漫产生了抗体像至清的水中的油污，怎么也融不到一起。在明白此节之后，她主动要求和诗人离婚，给诗人的浪漫以绝对空间，诗人的肉体以绝对的自由，诗人的爱情以绝对的宽容。于是她终身未嫁，一个人孤苦零仃地背着爱的灰烬一生冷清。
她是个女强人的类型，在她到徐家后便帮徐家打点生意，而且井井有条，特别是令徐老太爷眉开眼笑(也导致了后来陆小曼进入家门后的冷遇，徐老太爷对陆的评价真是一个洋娃娃，中看中玩就是不中用，可见张幼仪是参照系);后来到德国深造后，回国兴办实业，成为当时极少见的女实业救国者。
我看她最可贵的还是她的宽容。
她主动和诗人离婚后，诗人大喜过望，像得到了方糖的孩子：脑子发热常常先于嘴中的甘甜，也绝不去想大人会为一个月的盐巴无着落而愁苦。诗人把自己写的《徐志摩、张幼仪离婚通告》刊发在《新浙江》的副刊上，恐天下人不尽知(时有评论家认为此举为自由先驱之举)，而诗人的快乐和自由是建立在一个善良女性痛苦和一生幸福的终结基础上的。无怪乎，诗人的家庭宁舍其亲生的儿子，也要留住外来的儿媳这是善良的感召，与封建主义无碍;也无怪乎诗人的恩师梁启超写信规劝：万不容以他人之痛苦，易自己之快乐。况多情之人，其幻想起落鹘突;而满足宁贴也极难，所梦想之神境终不可得，徒以烦恼，终身己耳。最可畏者，不生不死而堕落至不复能自拔。呜呼志摩，可无惧耶，可无惧耶!
可谓字字见血，惊心动魄，但诗人仍有自己的信仰和自己的选择：我将于茫茫人海访我唯一之伴侣，得之，我幸;不得，我命，如此而已诗人的浪漫无边际是背叛现实的选择，他也以后来的生命承担了选择的后果，所以诗人也没有错，只是对一个善良的女性太过惨忍。而张幼仪更像他的母亲，承受着自己孩子给予自己的痛苦毫无怨言后来诗人和陆小曼生活无着落，她常常给予救济，这看起来像个玩笑，其实是个讽刺是现实对诗人生命过程进行的一个无伤大雅的讽刺。
四人的团队精神——《西游记》读后感600字
读《西游记》有感
第一次看《西游记》的时候，我觉得孙悟空很厉害，又有金箍棒，又会七十二变，又能上天入地，在我眼中简直就是无所不能；沙和尚在我感觉则是鞠躬尽瘁，死而后已的典型例子；猪八戒在我眼中便是只会搬弄是非的小人，有些成事不足，败事有余的味道；唐僧就是一个安分守己的和尚。而这一次，我的想法便大有所不同了。孙悟空不但能说会道，而且内心正直、仁慈；沙河尚忠诚、老实，对师傅忠心耿耿；猪八戒就突然觉得他很可爱，是傻的可爱，偶尔也有点小聪明；而唐僧便是心地善良，为人仁厚，一丝不苟。
我想电视剧版的《西游记》大家就再熟悉不过了，但电视剧终究只看个打斗场面，只图个新鲜，却忽略了它本身的意境。相比文字版的《西游记》虽然颇有几分乏味，既没扣人心玄的场面，也没华丽的场景，但却能令人静下心来去揣摩人物内心的想法。当然两者就算相差再大，结果可都是一样的。师徒四人在历经九九八十一重难后，最终取得真经，造福人间。我情不自禁地感叹一番，这不是印证了一句老话：万事开头难我也受过挫折，遇到过苦难但我相信：坚持意味着一切！是的，在我们前行的道路上难免会坎坎坷坷，只要我们能相信自己，因为只有去做了，才有可能。我想，在不久之后的将来一定会有回报的！
而我们的生活就恰似师徒四人一路走来一样，又是白骨精，又是蜘蛛精；又是灭火焰山，又是过通天河但自古以来邪不胜正，就好像是在乌云之后必定会出现阳光一样。那都只是暂时的，所以我们不要因为一时的苦难而放任自我，而是要咬紧牙关，让自己勇敢些！我想，成功与否，这一步就是关键。事成之后，孙悟空被封为斗战胜佛，沙河尚被封金身罗汉，猪八戒被封为净坛使者，唐僧被封为旃檀功德佛，而白龙马被封为八部天龙，五人就各归其位，共享极乐。----我想这是他们应得的回报。
布迪厄《继承人》读书笔记3000字
布迪厄《继承人》读书笔记3000字范文，欢迎阅读点评！
《继承人》是法国著名社会学家布迪厄一部关于大学教育的理论著作，这本著作在定量调查数据和定性访谈资料的基础之上勾勒出了法国大学教育的一个并不轻松的图景——教育不平等的存在。揭露了教育作为一种文化传承机制，在被大学生继承的过程中所覆盖的一层“温情脉脉的面纱”。
一、中选者的选择
在第一章，布迪厄开门见山的指出不同社会阶层在教育面前最初的不平等，在高等教育阶段首先表现为接受高等教育人数比例不均。教育系统客观地进行着淘汰，阶级地位越低受害越深。但是，人们对教育方面不平等的某些较为隐蔽的形式，如中下阶级子女集中于某些专业并且学习进度迟缓察觉不够。
他对教育不平等在社会出身和性别方面的表现进行了描述。对社会地位最低的人来说，接受高等教育的主观愿望比客观机会还要小；男女接受高等教育机会的差别在下层社会中更为明显。将两种不平等进行比较，布迪厄认为，如果说性别面的不利主要表现在女生被放逐到文学院，那么就应当说社会出身方面的不利造成的后果要严重得多，因为，它既表现为对一些出身低下的儿童的纯粹淘汰，又表现为对免遭淘汰的人在选择方面的限制。
社会出身导致的学业方面的差异主要表现在三个方面：一是进入大学的人数比例不均；二是专业选择受到限制；三是入学晚，进步慢。社会出身无疑对大学生界影响最大，超过了性别和年龄，尤其超过了这种或那种明显表现出来的因素，如信奉何种宗教。
布迪厄以对艺术的了解为例，证明了来自家庭环境的一整套爱好和知识造成了大学生之间的差异，他们在学习学术文化方面只是表面上不平等。家庭作为个人受教育的最初场域是教育不平等的起点。在既非天赋亦非个人因素的情况下，教育的成功与失败归根到底是家庭环境作用的结果，而学生和教师却往往从刚结束的学年查找原因，这样，来自家庭出身的文化习惯和才能，在最初知道的作用下，影响成倍增加。对一些人来讲，学到精英文化是用很大代价换来的成功；而对另一些人来讲，这只是一种继承，它同时包含着相当的诱惑。文化继承的力量是如此之大，只是人们不需要排除别个就能独自占有。
总之，不平等的社会因素的作用巨大，它可以使教育制度在经济条件平等的情况下，把社会特权转化为天资或个人学习成绩，从而不断地维护不平等，表面的机会均等实现得越好，学校就越可以使所有的合法外衣服务于特权的合法化。
二、严肃游戏与游戏严肃
布迪厄将大学生的学业比喻为游戏，大学生们在这个游戏进行的过程中，能够自主的安排时间与空间。在时间上，大学生们生活或愿意生活在一个特殊的时间和空间里，学业使他们暂时摆脱了家庭和职业生活的节奏。大学生的地位可以打破社会生活时间的框框，或者颠倒它的安排。在空间上，哪里的大学生活发达，哪里就留下它的居住场所、活动空间和必经的路线。大学生居住和课余活动的场所尽管分散在城市各个地方，但仍有自己的特色。人们无法承认，共同生活和居住这个简单的事实，具有使它聚集的个体结合成一个协调的群体的能力：为一个群体提供一体化框架的不是空间，而是在时间中对空间的有规律和有节奏的使用。
布迪厄讨论了大学生一体化的问题。他认为，现在的大学生阶层缺乏制度方面的支持和社会方面的界限，越来越远离大学生生活的过时传统，可能比过去任何时候都更缺乏一体化，在中小学生当中，这可以保证暂时和人为地群体最低限度的一体化，可是在大学生中，甚至连表面的和娱乐式的对立游戏都找不到。不管大学生们有多少差异，他们的生活水平和成功机会多么不一样，他们至少在一点上是共同的，那就是，他们都希望在对同一的崇拜和多样化的游戏中鉴别自己的性质。
布迪厄认为，大学生们永远也不能完全摆脱他们出身的阶级，甚至他们的境遇与实践。学校环境有不止一种特点是人想到赌博环境：规则的使用只是为了使人参加进来，时间和空间有限而且来自诸决定因素起作用的真实世界，这是因为，通过使人相信自己是赌注，学校比其他各种赌博都要强烈地希望或要求参加者对这一游戏更为依恋。
布迪厄指出，很难真正辨别使大学生分化和聚集的那些东西，区别他们的诺言、信念和活动中游戏与严肃所占的比例。如果态度的主要决定因素真的是社会出身，如果出身于资产阶级的大学生真的占多数们如果来自家庭的价值观继续影响着他们并通过他们影响其他阶级出身的大学生，人们就有理由认为，大学生界的许多特点来自其中在数量和地位方面均处于优势的群体。知识界的新人主要从出身于资产阶级的大学生中选择。这是因为，自由智力游戏的前提是，把学习作为一种游戏来体验，它排除了其他所有的奖惩，只保留了赌博规则所要求的方式，而不像通过职业成绩来进行检查的那种学艺。
三、学徒还是小巫？
在本章中，布迪厄对大学生扮演的角色进行了讨论，是学徒还是小巫。他认为，作为大学生，就是通过学习为自己的职业前途作准备即做好学徒。首先，这是说学习行为是服务于来自外部的一种目的的手段；其次，这是说学习行为只有在涉及一种前途时才有意义。从事大学生职业最合理的方式就是根据职业生活的要求组织当前全部活动，利用所有合理的手段，尽快尽好地达到m.i1766.com这一已明确要求达到的目的。为此目的，大学的传统向他们推荐了两大模式，一个是“考试能手”，一个是“浅薄涉猎”。二者表面上矛盾，却都得到了赞同。前一种人被学习的成功所强烈吸引，除考试外忘掉了一切，出发点就是人们认为考试可以保证的资格。然而，大学生在完成学业过程中同样扮演着小巫的角色，因为相信天赐的能力比相信通过艰苦劳动去掌握技术所付出的代价要低，所以他们就在缺乏天资的情况下，认为只有魔法才可以对学业的成功产生作用。
布迪厄再次讨论了性别在学业中的差异。他认为，统一社会出身的男生和女生，在接受高等教育的客观机会方面的差异，小于他们在选择专业的机会方面的差异。女大学生更强烈地感到最不具学校特色的文化活动的不真实性，他们力图以自己的虔诚和在学校里的温顺来回避她们的学业所准备的前途这一问题。除此以外，很多迹象表明，在于前途的关系方面，女生和男生的差别，有些像低出身的大学生和特权阶层出身的大学生，女生获得一个职业，特别是一种知识分子职业（仅指行动而言，不管思想上是否拒绝）的机会客观上比较少，使他们不能以全部热情投入智力游戏，这只有在忘掉一个有保障的前途同时又不冒风险的情况下才是可能的。
四、结论
在结论部分，布迪厄对天资论进行了批判，指出了家庭环境的差异使得文化特权的传承得以实现，提出了对于教育民主化的要求。特权阶级借助可称之为能力神授的思想，使他们的文化特权合法化，这些特权使社会性继承转化为个人的恩泽或功绩。经过如此伪装的“阶级种族主义”可以招摇过市而永不显出原形。
学校的具有合法化作用的权威可以加重社会方面的不平等。因为学校中的失败不被视为与一定的社会环境有关，比如家庭环境中的智育氛围、家庭所用语言的结构或家庭所支持的对学校和文化的态度等，所以它自然应该归咎于天资的缺乏。布迪厄认为，出身于下层阶级的儿童正是这些本质定义所选定的和批准的牺牲品。
消除这种不平等的办法是实行民主教育。布迪厄提出了他对民主教育的理解：是以使尽可能多的人，在尽可能短的时间里，尽可能全面和完整地，掌握尽可能多的形成某一特定时刻学校文化的能力为无条件目的的教育。根据目前的社会情况和教学传统，学校所要求的思维技术和习惯的传递首先在家庭环境中进行。因此，所有真正的民主化都要求：在处于最不利地位的人能掌握这些技术和能力的地方——学校——传递它们；扩大可以循序渐进地、合理地、利用技术学到的东西的范围，减少必须留给个人才能偶然性的，即实际上留给社会特权的东西；以系统学艺的形式实现能力神授论所推崇的全部不可破坏的天才。
最后，布迪厄指出，一种真正具有合理性的教学方法，即以文化不平等社会学为基础的方法，则可有助于减少在教育和文化面前的不平等。不过，只有具备了以真正民主的方式招收教师和学生的全部条件，首先建立起一种合理的教学方法，这种教学方法才能真正付诸实施。
《人是机器》读书笔记_关于人的读书笔记600字
说实话，我从来不认为自己是一个所谓的机器而已，机器不是形容没有生命，没有灵魂甚至没有血肉的存在吗?所以看到这本书的时候，我觉得作者很荒诞，也很大胆。他假定一切生物都具有所谓运动的始基，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。公开表明唯物主义和无神论的立场，驳斥心灵为独立的精神实体的唯心主义观点，论证精神对物质的依赖关系。最后还让人可以跟他进行辩论，说实话如果可能，我还真希望可以真的面对他，然后问问他，他是怎么从一个机器里出现，并不断的进行自我升级的。
作者说只有当我们快乐或勇敢的时候，我们才是好人。可是我们处于快乐和痛苦之间的时候呢?人们大多数时候都处于一种精神平和的状态，对于极度饥饿下产生的所谓吃人事件，我不得不说，那并不是全部，至少还是有人宁愿饿死也不做那种事情。中国古语有云，虎毒不食子，更何况是人呢?如果非得用一些大胆少数或偏激的例子来说明人是机器，那么也许今天会有人说人是石头，明天有人说人是猪。如果你要把人比作机器，那么我无话可说，那是你的比喻，而人似乎也存在一些这样的特质，但一两个特质并不能就将人归入机器一类吧。
况且从存在上来说，也是先存在人，之后在有了被人创造的机器。我个人并不知道这个世界是否存在鬼神，但我始终对于未知的一切表示畏惧。作为人可以传递他的情感，并将它通过各种形式表现出来，我想这是机器本身所无法做到的。对于有情感的存在，我想不是机器可以定义的。
《达文西》读书笔记_写人读书笔记300字
这本书主要在介绍达文西的作品，最为人称道的是蒙娜丽莎的微笑，达文西卓越的晕涂画法，制造出如纱般的烟雾，受后人推崇。达文西所画的很多画都成为有名的画作，他的绘画作品中流露出的永恒，无人能取代。
达文西是个集艺术家、发明家、工程师、建筑师、植物学家、医学解剖学家于一生的人，他早在五百多年前，就以素描手稿的方式设计了精密的飞机、降落伞、 坦克车等，只是很多作品都没留下来，所以我们对他的了解很少。后来人们试着按照达文西的设计图稿制作这些物品，发现都是能实现的高科技产品。
达文西之所以有这么多才华，是因为他学习任何事物都很认真以及对任何事物都怀抱着强烈的好奇心，才赢得天才画家之称，所以我们学习任何事物时，好奇心和认真是很重要的!
人的教育读书笔记
人的教育读书笔记
克拉玛依第一小学 王晓梅
《人的教育》一书是一本着名的教育论着，作者福禄培尔是德国着名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等 教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点 ，我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉，我这样提醒自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”
《摆渡人》读书笔记
《摆渡人》读书笔记
用三个晚上的时间看完了英国作家克莱儿。麦克福尔的小说《摆渡人》，个人觉得小说写得挺精彩，语言流畅，情景引人入胜。像看一部穿越大片。
第一天晚上看了一些，差点吓得失眠，说吓得有点夸张，但的确让人想到死亡和灵魂，心里不免有点心悸，建议胆子小点的女人别看。呵呵，玩笑啊！
这是一场穿越了生死的爱情故事，单亲女孩迪伦在去看望父亲的火车上，遇到车祸，当她在恐惧中逃下火车，她以为她是活着的，而她却是火车唯一死去的人。她逃出黑暗的火车隧道，发现除了蜿蜒向远方的铁轨，就是荒野和山脉。她惊恐，迷茫，无措，不知道该如何是好。这时，她发现山坡上坐着一个大男孩，无疑让她心里有了一些依靠。那个男孩带着她向深山走去，当黑夜将近，危险来临，潜伏在周围的魔鬼开始向他们袭击，男孩保护着迪伦到达了第一个安全屋。迪伦对发生的事感到疑惑，在谈话后，她才知道她已经死了，而现在的她，只是脱离了肉体的灵魂，男孩是引领她的灵魂在无界，安全走过荒原的人。他叫崔斯坦。
迪伦不得不接受这个事实，跟随她的摆渡人穿越危机四伏的荒原，到达一个个安全屋。
她信任依赖着崔斯坦，在两个人相互接触过程中，彼此产生好感。在与魔鬼的搏斗中，两个人生死与共，情感越来越深。历经了千辛万苦，生死相依，崔斯坦终于安全把迪伦送到了她该去的地方。当两个人来到边界线，深情拥吻。崔斯坦答应迪伦一起跨越边界，永远跟随她。然而，当迪伦跨过边界线，发现崔斯坦并没有跟过来，他消失不见了。她想返回去，边界线已经成为一道无形的屏障阻隔了她的来路。她痛不欲生，发现自己的生命里，再也不能没有他。
而崔斯坦欺骗了迪伦，他知道他是无法穿越边界线的，他为了让迪伦去她该去的地方，欺骗她，答应永远跟随她。
迪伦看不到他，他却能看到边界线那边的迪伦痛不欲生的哭喊。但他只能伤心地看着她，然后离开，去接下一个灵魂，护送下一个灵魂穿越荒原。这是他的使命和责任，也是他的命运。
迪伦到了她该去的地方，也是灵魂们生前最想去的地方，但迪伦看到的依然是荒原的景象，象由心生，所以她仍然身处荒原。她在管理人带到一座房子里，看到很多生死簿，还有崔斯坦引领过的千万个灵魂的账薄，每个灵魂都记录在册，被勾去的是一些没有走出荒原的，被魔鬼抓去成为魔鬼的灵魂，还有偷偷想重返荒原回到人间的灵魂。于是迪伦也心生了返回荒原的念头，但她不知道如何穿越回去。
她找到崔斯坦引领过的一个灵魂，他带她去见了一个很老见识很广的女人，她告诉迪伦返回荒原很简单，随便一个门，她都可打开重返荒原，但没有一个灵魂生还。迪伦深爱上崔斯坦，她不想在没有他的世界里孤独永生，哪怕她魂飞魄散，她也要找到崔斯坦。她想逆天而行，她要带崔斯坦返回人间，一生相守。
她打开了返回荒原的门，独自面对魔鬼们的袭击追赶，为了爱，这心中固执的信念，她变得坚强勇敢，她按原路返回和崔斯坦走过的路，终于看到崔斯坦正保护着另一个女人与魔鬼们搏斗，迪伦因内心的一点嫉妒之心，大声呼喊崔斯坦，崔斯坦因看到她分神，松开了那个灵魂的手，以至于那个灵魂落入魔鬼们之手，迪伦深感内疚。
两个相爱的人再次相见，深情拥吻，迪伦要崔斯坦尝试冲破命运的束缚，跟她返回人间，崔斯坦虽然心有顾虑，但为了爱的人，他愿意去尝试。
在安全屋，迪伦要求崔斯坦让她再看看外面那些灵魂们，还有多少在天黑前没有感到安全屋，崔斯坦拗不过她的好奇心，用魔法让迪伦可以看到外面其他的摆渡人和灵魂。她看到一个小女孩在摆渡人怀里惊恐万状的表情，深表同情，她央求崔斯坦去帮助那个摆渡人，崔斯坦告诉她那是不可能的，一个灵魂只能有一个摆渡人。迪伦不忍心看着小女孩被魔鬼们抓走，趁崔斯坦不注意跑出安全屋，引开魔鬼们对小女孩的纠缠。为保护迪伦，崔斯坦身上多处受伤，他发现他本可以很快自愈的皮肤，没有恢复到原来是样子，而是开始腐烂！
迪伦和崔斯坦终于来到那个火车发生事故的隧道口，他们忐忑前行，不知道结果会是什么？不知道崔斯坦能不能留在人间。迪伦在车厢里不小心绊倒，无意中松开了崔斯坦的手，当她醒来，发现有医务人员，警察，义工都在忙碌，她被抬出了隧道，但她心里非常痛苦和担心，她想知道崔斯坦在哪里，她不能没有他，没有他的人间也毫无意义，就在她内心无比担忧痛苦时，她看到了一个熟悉的身影……
与其说说崔斯坦是迪伦灵魂的摆渡人，倒不如说迪伦是崔斯坦灵魂的摆渡人，爱是他们相互摆渡的媒介。迪伦的善良，单纯，勇敢，引领崔斯坦走向了新生，他在荒原墨守成规，例行着自己的职责和使命，摆渡了无数人，在荒原存在了或许千年之久，他几近麻木，没有血肉，只是在不停的工作，因为迪伦，他开始复苏，情感在心里滋长，让他拥有了人的情感，生出血肉之躯。而迪伦为了爱情不惜自己的生命，勇敢返回荒原，带领崔斯坦返回人间！
当我们面对生死存亡，会是什么给我们力量？你能做的到吗？
我相信人有灵魂，死不可怕，而是死后，你的灵魂也要领受艰难的跋涉，才能到达我们想去的地方。
爱的力量是不可限量的，爱让胆小懦弱的迪伦变得坚强勇敢，让没有血肉的崔斯坦有了血肉之躯，正如书中所言，如果我真的存在，也是因为你需要我！
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