童年读书笔记读后感
《万古江河》读后感_优秀读书笔记700字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。在读了作品后，您自己有什么感想呢？推荐你看看以下的《万古江河》读后感_优秀读书笔记700字，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
帝王将相、皇家贵胄以及诸如此类的成功人士，在中国古代史中占据了太多的位置，他们的强势使得平民大众在历史中难以有一席之地。几千年的历史长河中，为老百姓说过话的人很多，但是为他们书写历史并且传诸后世的人却是少之又少。由是观之，许倬云先生和他的《万古江河》一书实在是殊为难得。
先生论史，追求的是将艰深的学理用平和温婉的笔触娓娓道来。正如他在自序中所言：今日读史之读者，不同于旧时，在这平民的时代，大率受过高中教育以上者，都可能对历史有兴趣。而生活在现在的我们，未必都是帝王将相的后裔，我们并不能从以往如成功人士家谱的历史中了解自己究竟从何而来。因此，许先生所做的，正是为老百姓立传，留存整个社会的记忆。
在《万古江河》中，许先生以长江黄河比喻中国文化，以大海比喻世界文化，讲述了：在历史的长河中，中国文化从源头的涓涓细流蜿蜒而下，逐渐包容各种文化，一个多元而复杂的中国文化体系，终于成形。许倬云先生得益于梁任公《中国史绪论》的启示，将这一过程当作中国文化圈不断扩张的过程，分为中原的中国、中国的中国、东亚的中国、亚洲多元体系的中国、世界的中国以及中国近百年现代化浪潮的蹒跚历程。这种划分方式，已然超越了中国传统史家刀切豆腐式的断代手法。更难能可贵的是，先生将叙述的重点放在日常生活中的升斗小民身上，从社会史的角度透视文化的转折与开展，这种气魄与视角，非大家不能为。
千秋历史，万古江河。在许先生看来，历史文化之于自然地理，正如帝王将相之于小民百姓，前者的作用和影响远远不能与后者相比。正如先生在一次讲座中所说：自然是长程，文化是中程，而政治只是短程。然而，今天很多研究历史的人似乎将这句话颠倒了过来。最近出版的诸多史学著作，仍然摆脱不了以政治史为纲的旧习，日常生活少见着墨，自然地理更是存而不论。现在的历史畅销书《品三国》、《明亡清兴五十年》也不能脱离这一窠臼。因此，先生在《万古江河》中所作的努力，既填补了中国通史的某种空白，也给人以极大的启发。
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一曲红楼，万古留作文800字_高三读后感
——读《红楼梦》有感
潇湘妃子和怡红公子终究是万古悲。
《红楼梦》，一本《大英百科全书》曾说过的价值一个欧洲的巨著；一段让我魂牵梦绕，眼眶湿润无数次的动人故事；一个令我悲恨良久，痛恨惋惜的悲剧。读完这本书，我终究明白了那个封建礼教，男尊女卑的黑暗社会。
一曲红楼，万古情。他本是女娲补天未用的仙石及赤霞宫神瑛侍者，她本是一株生长在三生石旁接受神瑛侍者灌溉的绛珠草。“木石前世”让贾宝玉与林黛玉惺惺相惜，宝玉与黛玉的情，建立于对封建腐朽礼教的反抗。黛玉，不为世俗所染，尊重身为女性的自己，会为自己的贞洁和爱情而努力；宝玉不为封建科举读书而害，敢于反抗封建，蔑视功名权贵。可是，这本是情投意合，本该相濡以沫的万古情啊，终葬送在了封建礼教与封建长辈的压迫之下，最终宝玉娶了宝钗，彻底毁了他们三个人。读完故事，我痛心不已，一曲红楼的万古情啊，终葬送在那深不见底的封建旧社会礼节，思想腐朽的万丈深渊之中，令人悲愤不已。
一曲红楼，万古恨。对于封建的很蔓延在我整本书的阅读之中，最令我心痛的便是黛玉焚稿，当知道真相的黛玉用尽全身力气撕扯提诗的手绢，焚烧所有充满回忆的诗稿时，她有多恨啊！可是《红楼梦》中谁有不恨呢？宝玉带恨遁入空门，黛玉含恨泪尽而亡，宝钗抱恨孤独终生……他们恨啊！他们更狠的是那个残忍的封建社会，男尊女卑，正统思想，等级观念……这些种种都使他们成了万古恨，成了我眼中的《红楼梦》。
一曲红楼，万古朽。当身为姥姥的贾母为当了贵妃的孙女元春行礼时，当善于迎合，劝宝玉走士官之路的宝钗赢得众人欣喜时，当一个人出行万人服侍时……我眼中封建的千年黑暗，万年腐朽便暴露无遗。这就是封建社会后期种种黑暗腐朽和罪恶，导致的四大家族的兴衰，导致了“宝黛”的爱情悲剧，产生的《红楼梦》就一本对封建的腐朽统治阶级和封建制度进行深刻批判，鞭挞的不朽之作。
《红楼梦》，这场悲剧都是封建社会所致，一句红楼，万古情，恨，朽！
古代小说巅峰之作《红楼梦》使我受益非浅，它值得每一个人饱览钻研！
品味万古不朽的华夏文明——读《中华上下五千年》有感
今年暑假，我一口气读完了《中华上下五千年》这本书。此书让我感概万分，它让我重温中华上下五千年悠久的历史，感受一脉相承的华夏文明。
《中华上下五千年》以简洁的文字再现了中国政治，经济，军事，文化，科技，思想等各方面的发展历程，从远古的炎黄部落到今天的泱泱大国，从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的兴衰荣辱，一场场惊天动地的战争，一项项震惊世界的发明，无数可歌可泣的动人篇章造就了我们伟大祖国波澜壮阔的辉煌历史。
读完这本书，我感到中国文化是世界上最古老，最灿烂的文化，中国在科学方面为世界做出了不可磨灭的贡献。我国第一部纪传体通史《史记》，是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》，《后汉书》，《三国志》合称前四史； 《汉书》，又称《前汉书》，由我国史学家班固编写，是中国第一部纪传体断代史；《资治通鉴》，简称通鉴，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（纪元959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。医学方面，扁鹊，华佗，张仲景，李时珍等名医争奇斗艳，更有那流芳百世的《本草纲目》。文学则有四大名著，四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。地理巨著《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。科技方面，四大发明指南针，火药，活字印刷术和造纸术更是被世人津津乐道。没有中国的四大发明，西方的各项发明就没了基础，我们可能还处于原始社会呢。此外张衡的地动仪，刘徽的《九章算术》，祖冲之算出精确的圆周率，都是不小的发明发现。
同样，中国在近现代也战胜了困难，推翻清朝的腐败统治，赶走了日本侵略者，一步步从半殖民地的泥潭中走出。建国，改革开放，一国两制，十五，十一五，见证了中国的强大。人们的生活水平也提高了，过上了小康生活。 神话故事大全：
五千年文明史，承载了杰出的中华民族大智慧，聚集成无数丰饶的精神财富，令后人得以含英咀华。华夏文明让我们骄傲，自豪。让我们一起来读一读《中华上下五千年》吧！
《骆驼祥子》读书笔记_优秀读书笔记700字
漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。
书中的主人公一个好强、老实，又富有理想的乡下人祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了个人主义的末路鬼。
现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不成人样。
其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧！他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些社会败类，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢？
《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。
《谈古，亦论今》读书笔记
《谈古，亦论今》读书笔记
最近不知为什么，忽然就对国学有了兴趣，可能是最近的新闻媒体很多都在报道着和国学有关的事情吧，有的学校大力推行国学，于是很快就引发了对于国学精华和糟粕的讨论和研究等等。很自然的，就联想到少年宫中，其余培训班报名热火朝天而国学班门庭冷落的现状。是的，我们的国学，是中国传统文化的瑰宝，是该让孩子们传承的，孩子们接触得太少了，在语文课本中，也只是在园地中的日积月累中才出现一些经典的语句。
相对于我自己，其实也是这样。以往接触《论语》只是零零散散，所背的除了学而时习之，不亦乐乎？，就是有朋自远方来，不亦乐乎？，或者是人不知而不愠，不亦君子乎？诸如此类，所以，在我的印象里，孔子是一个令人肃然起敬的大教育家。
于是，在阅读了《论语别传》一书后，我又再一次阅读了《论语》。再读《论语》的时候，我很惊奇的意识到，孔子首先是个通才。孔子教授六艺（六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼?保氏》：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。），显然他自己是会的。我们看下面几章：
子钓而不纲，弋不射宿。《述而》
达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？
执御乎？执射乎？吾执御矣。《子罕》
子语鲁大师乐。曰：乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。《八佾》
子曰：兴于诗，立于礼。成于乐。《泰伯》
大宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。牢曰：子云，吾不试，故艺。《子罕》
子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。《子罕》
从上面几章可以看出，孔子不仅精通乐、射和御，而且似乎生活也是很丰富的。夫子整理了他那个时代的典籍，礼乐制度，行了万里路，而绝不是死读书之辈。依现代之用语，孔子有很高的艺术素养，运动才能也应该不错的。（其实古代的思想家身体状态大都比现在的学者好的，比如柏拉图）。
依现代心理学和教育学的理论，一个人综合素质好，发展全面对于其健全人格的培养是多么的重要。后世之儒鲜有孔子之全面素质者，后世培养儒者大多从读经开始，而忽略了其它领域的学习和训练。这样的结果是无法培养健全的人格，和中正平和的心态，做事情，看问题就难免失之偏颇了。
由此，我想到了我们现在的教育，现在是素质教育的时代，然而，有着一根高考指挥棒在引领，我总觉得现在的素质教育显得有点儿苍白。小学还好，到了中学，高中，很多时候，作为家长，作为肩负教育重任的教师，只能无奈，无奈地把素质教育搁置一边，而专攻应试教育，成绩高了，升学率高了，这是教育之幸，亦或是不幸？我觉得中国的教育很悲哀，但也许我们无力改变，因为中国特殊的国情，亦或是因为
学习不能做书呆子，既要会学习又要会思考。关于学与思，孔子又说：学而不思则惘，思而不学则殆。意思是说只是学习而不思考就会被迷惑，只是思考而不学习也很危险。这说明学习与思考应该充分紧密的结合，才能既学到知识，又能把知识内化为自己的思想。作为一个教师，我们不仅自己要做到学习与思考相结合，而且应该教会学生，学与思统一起来。学习不仅要知道是什么、为什么还要知道怎么做，才能学懂、学通、学活。
学习并不局限于对书本知识的学习，还可以在生活中学习。孔子说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。做为学习者，我们应该有谦虚、向人学习的态度，应该有不耻下问的精神，能够在生活中时时处处的学习，我们就能真正做到学到老、活到老。
本着这样的教育思想，我真希望我们的素质教育能真正落到实处；我们的学生能做到学思结合，寓学于生活。我期盼着
《名人传》读书笔记_优秀读书笔记700字
读完《名人传》，我深切的感受到名人是怎样炼成的鲜活的人物，生动的语言把三位名人诠释的栩栩如生。贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位名人在作者罗曼罗兰动人心魄的笔尖下谱写了一首华美的英雄交响曲。
三位名人中，最熟悉的莫过于音乐天才贝多芬了。我们都知道在他耀眼的光华下，隐藏着的是他的不幸和努力。《名人传》让我对贝多芬有了更深更新的认识。他有着悲惨的童年，从小便被父亲用暴力逼迫着学习各种各样的乐器，他的童年没有快乐。但是他的悲惨并没有随着他的长大而结束，母亲的去世给贝多芬巨大的打击。悲痛欲绝的贝多芬没有放弃，与命运的斗争才刚刚开始。
与贝多芬灵敏而活跃的音乐细胞相比，他的出国留学网身体却是不堪一击。也许，是命运的捉弄，是上天的不公，贝贝多芬被病魔缠身，身体每况愈下，一天不如一天。听力的下降对贝多芬来说是一个致命的打击。他执着追求音乐的脚步并没有因此而停下。就算当自己的听力完全失去的时候，还是没能扑灭他对音乐如火的热情。除了贝多芬在音乐方面惊人的天赋外，他留给我们的，更多的是对人生的思考。
我国先哲孟子说过：天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来这就是成为天才的根本。
人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。这是名人传中我最喜欢的句子。做一个人，就要学会在痛苦中寻找快乐，寻找生活的希望。即使是不幸、悲惨的人生，只要敢于去与命运作斗争，它也是充满光华的。无论遇到什么事情，都要记得，要敢于从上帝手中抢夺自己人生的方向盘。
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