苏东坡读后感400字

《苏东坡传》读后感_初中读后感大全900字。

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。有关作品的读后感范文有哪些呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的《苏东坡传》读后感_初中读后感大全900字，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。

在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声他的笑声告诉了我许多道理。

他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出何日遣冯唐这句话，话中毫无归罪之意；苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的能力。

时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

我喜欢他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过大脑思考，但正因为这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话，也不要以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来的话，明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们必须要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正因为没头没脑，就毅然去当带头人。

尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。这里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后非常重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情；皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。

我对苏东坡永远怀有一颗仰慕之心，我喜欢他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学，我会非常珍惜！

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苏东坡传读后感开头写法大全

勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字2024，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!

1.匆匆匆忙忙写这篇贴子的由来，还是读了野草花转贴的那篇超级驴子的缘故。我读书爱较真，看到那篇文章的作者写东坡先生的那一段有些地方与史实不符，只怕草花因此被误导，倒不是想趁机卖弄自己多有学识。所有的感谢都应该献给《苏东坡传》的作者林语堂先生。

2.苏东坡只是一个名字2024，一个记忆，但他留下的却是永恒。

题记

纵观苏东坡的一生，是辛酸的，他为民，他为国，但他却从不为名，为利。为了人民，国家，他与章淳斗智，与王安石斗勇。总之，苏轼的处事，上对得起天下对得起地。

书中在提到变法时，作者曾相对于苏轼与王安石的见解说道：无论是思想的高度还是目光的远大，苏轼都比不上一代名相王安石。在书中所列的变法时的图表中我们可以看见在反对派中还有王安石的两个弟弟。这一极不平衡的阵容既令人可悲，又令人可笑，让人不禁纳闷王安石化友为敌的才气，以及神宗宠用王安石所花的代价之大所有对新政策有异议的人都被撤职，罢官议罪。而这一节最大的看点在于王安石辞职后，苏轼曾去金陵拜访过王安石。这时的两人尽释前嫌，化政敌为文友，谈天说地，不亦说乎。在这里林语堂既写出了北宋文人的风雅大度，又写出了两位大文学家的可爱。林语堂写苏东坡，正可谓是：大师惜大师，惺惺相惜!

3.　接连三天，阅读《苏东坡传》。印象中，这是一本失而复得的书。还是刚毕业时，爱书的当时还读中学的兄弟买了这本书，送给了我。而当时，恰好有同学到家玩。于是，在同样爱书的我这里借书阅读，似乎也成了她进步的表现。

于是，每想起那同学，《苏东坡传》也就条件反射般地在眼前。好几次与她聚首，没有说起那本书。但苏东坡情节，还是时时影响着我。

4.林语堂的《苏东坡传》是一部很好的历史人物传记，同时又是一部杰出的文学作品。通过这本书，我清楚地了解了苏东坡这位伟大人物的一生全貌，而作者在字2024里行间里透射出的洒脱、超然以及慈悲的情怀，非常完好地诠释了苏东坡的性格和精神境界我认为林语堂的文笔非常适合描绘苏东坡这个人，因此本书不但是传记，甚至可以当做文笔优美的小说来读。

5.花了半个多月时间读完了林语堂先生的《苏东坡传》。最初的阅读动机无非是消遣下时光，至多见贤思齐而已，可随着阅读的不断深入，我感到收获远不仅此：通过阅读，我看到了一个令人可敬、可爱又可亲的真实的伟人形象，看到了一段最纯粹文人在最复杂朝廷里的宦海沉浮史，看到了人性与命运的抗争，理想与现实的落差，看到了至大至刚的浩然之气，看到了至真至善的赤子之心。

6.求仁而得仁，又何怨?

题记

苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时的春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼的一生可以说是坎坷动荡，政治上的小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次的贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元

苏东坡传读后感300字作文大全

苏东坡传读后感300字作文

我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。

《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。

我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。

苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。

苏东坡传读后感300字心得体会

我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。

《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。

我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，读书笔记他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。

苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。

苏东坡传读后感300字左右

中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。

苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。

苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。

苏东坡传读后感：苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

《苏东坡传》读后感：我眼中的苏东坡

我眼中的苏东坡

——《苏东坡传》读后感

李青

最近读完了林语堂先生的《苏东坡传》，从行文中可以看到林语堂对苏东坡由衷的赞赏和喜爱。他认为苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫……可是作者认为这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。作者透过苏东坡人生的各个方面向我们展示出了一位可爱的、历经坎坷却时刻绽放人格魅力的苏东坡。读完后，感触颇深的是以下几点。

苏轼的关注度极高。他好像现代的当红明星，一言一行都备受关注，且从皇帝到百姓，从文坛才子到闲云野鹤的和尚道士，都给予他极大的关注，这些关注是欣赏，是仰慕。于是有追星族欢迎他，追随他。苏东坡游庐山，在数百和尚中引起轰动。被贬惠州，附近五县的太守不断给他送酒食，有人甚至徒步两千里地来看他。在他贬到海南岛时，还有吴复古的道士追随。贬谪期间，所到之处，地方官员也慕名处处优待他。他的文章使皇帝也常举箸不食，即便被贬谪在外，新作也获得皇帝赞赏。这也引起当权者、政敌们密切“关注”，忌惮其影响力，于是有了嫉妒式的诋毁，无端的谣传，接二连三的打压。所以苏轼才有了“平生所得毁誉，皆此类也”的感慨。

名太高，对苏轼而言是一种负累。

苏轼性太直。盛名之下，彰显才华的诗作反倒成为政敌进攻他的利器，既然屡次祸从诗起，是不是可以三缄其口，将笔墨束之高阁呢？不，因本性的率直，他总是如骨鲠在喉，不吐不快。对他而言，写作是抒写性情的乐事，而且具备心中情思，皆可畅达的能力，有所感慨必然行诸笔端。于是，面对王安石变法的种种弊端，他写诗，上书；在别人明哲保身之际，他却不顾利害，写下抗暴诗；乌台诗案，有惊无险后，他又诗如涌泉，写完后再感叹自己不可救药；游玩过桥（军事要隘）也要作诗“长桥上灯火闹，使君还。”这一出口可能带来两年劳役。甚至因为性子直率，面对腐儒程颐，他说出“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”的玩笑话。总之，性格使然，一吐为快，思想不停，诗文不止。

苏轼心态达观。苏轼的一生有如过山车，抛得很高，落得很低。他曾一举成名，壮志凌云，曾身居清要，名动九州，他也曾锒铛入狱，一贬再贬，穷困潦倒。在坎坷的人生中，他原本开朗乐观的性格更加达观超脱。我想达观超脱可以理解为雨霁晚霞红的那种宁静之美吧。我非常认同林语堂先生分析苏轼达观心态时用的 “解脱”一词。所谓解脱即心情宁静。“做到心情宁静必须克服恐惧、恼怒、忧愁等感情。”经历了乌台诗案，经历了一贬再贬，苏轼不断思考后，他已然抛却了最初的恐惧、恼怒，平静地对待命运的安排，以一个超凡脱俗的田舍翁形象展示在世人面前。在读传记《流放岁月》时，感觉苏轼的人生道路是越走越悲凉，然而，苏轼呈现出的却是越走越达观的心态。途中，在山顶的阁子里，腿感到疲惫，他悟道“心若挂钩之鱼，忽得解脱……不妨熟歇。”精神和谐了，所有的遭遇也云淡风轻了。他练瑜伽，烤羊脊，酿桂酒、橘子酒、松酒，做“浮马”，研究炼丹、制墨……生活对他重重压迫，他却以热情对待生活。

苏轼的才华是难以超越的，他人生跌宕起伏的种种况味也是我们无法体会的，他的人生态度却非常值得借鉴。即便是普通人，也有各自的人生烦恼，有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，有面对挫折时的无所适从，我们不妨也学习苏轼的人生态度超脱些，豁达些，用心的生活，将当下过好，过充实。

-完-

读《苏东坡传》有感900字

读《苏东坡传》有感900字

作者|宋家沅

还记得郎平在参加《朗读者》节目时提到："女排队员们或许会不断老去，但一代代传承下来的女排精神却是亘古不变的。"听到这句话，不由自主地，我想起了苏轼。

苏轼的精神也是亘古不变的。

在许多国人甚至世人的眼中，苏轼早已不再是一个简简单单的历史人物，而是中国文化的一个象征。人们永远不会遗忘那个高唱着"大江东去"的才子，那个"江海寄余生"的雅士以及那个"醉笑陪公三万场"的狂生。苏轼在诗词书画方面卓越的成就，是古往今来任何一个文人墨客都无法企及的。他是华夏文化史上最浓墨重彩的一点。

苏轼爱笑。似乎读完整个《苏东坡传》，都不曾看到过苏轼痛哭流涕的场面。即使被贬，即使被捕，即使在某些时候有些惆怅、有些慌张，他从不曾落下一滴泪。被贬了，他"老夫聊发少年狂",欢笑游玩；被捕了，他笑吟吟地从家里出来接待使者；中秋佳节无法团圆，他也挥毫一笑："但愿人长久，千里共婵娟".乐观是苏轼生命的主旋律，为他的人生奏响了一支高昂激越的壮歌。

苏轼豁达。正所谓"生活吻我以痛，我必报之以歌",苏轼一生历尽千辛万苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，烦恼随即抛于脑后。他写诗自嘲："问汝平生功业，黄州惠州儋州",似乎这一切的荣华或是落魄与他毫不相关。面对舟客的发难，他毫不在意，甚至还劝慰客人不要在意时光的流逝。雨天，他"何妨吟啸且徐行";晴天，他"煮芹烧笋饷春耕".他不是隐士，却如同隐士般超脱出物质的拘束，漫游于精神的海洋。

苏轼有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不断地思索着人生的意义，思索着自己的过去、现在、将来。于是，我们看到了一颗闪亮的星在神州大地上升起，我们看到了"枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也" ……苏轼最大的成就，也莫过于此。

然而，这位爱笑、豁达、有思想的天才却因为各种打击早生了华发，在归京的途中因病逝世。

纵观苏轼的一生，他没有太白那样无忧无虑的生活，也没有杜少陵忧国忧民的沉郁悲壮。他不曾遭遇战乱，不曾眼见山河破碎，却因政治上的排挤郁郁终身。文学家、史学家不曾封给他"诗仙""诗圣"的名号，他也不曾像王安石一样权倾朝野。功不成名不就，这是读书人最大的悲哀。

但是，这些在苏轼眼里，都是过眼云烟。他只是轻轻端起茶盏，"且将新火试新茶，诗酒趁年华".

《苏东坡传》读后感

苏东坡传读后感

苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为新法或旧制所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯。

现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。你怎能不意会--风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生--其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!

苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持成固欣然，败亦可喜的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!

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苏东坡传读后感

以下是小编为大家整理的关于苏东坡传读后感，仅供大家参考，希望能够帮助到大家！

起初拿到这本薄薄300多页的《苏东坡传》，粗略的翻翻，并没有发现他有多么多么的吸引人。认认真真地开始看起来，也被林语堂那些看起来略微费力的文字加上并不能太多的情节弄得昏昏欲睡。于是这本书就一直“束之高阁”，直到老师说下周一律收齐。为了届时的作业，硬着头皮开始飞速的看了起来。

从一开始的一目十行到后来废寝忘食的细细去读，才发现吸引我的是苏东坡的那种大者所拥有的智慧，他那时间和空间都无法阻挡的人格魅力，加上林语堂那种平实的笔调，让这种魅力在字里行间浓烈的发散着。比起看书时候的万千思绪，真正到下笔却不知道怎样去描绘这样一个高大的人。林语堂的序里是这样写的“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的*者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……”

“发愤识遍天下字，立志读尽天下书”这是苏轼用来自勉的诗句，有这样的诗句作铺垫，但在我们领教了苏轼的天才和博学后，还是免不了的惊讶，随即就是无法言喻的崇拜。官场上的苏轼仍是一个智者，但却不是一个胜者。在那个党羽之争那个膨胀的年代，两党之争，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圆滑，多的是冲动和嫉恶如仇的正直，当然，为了这种正直，即使有皇帝的信任，也没有使他逃过一些牢狱之灾。对于这些所谓“小人”的挖空心思的陷害，在于他这样一个乐天派而言总是嗤之以鼻“如蝇在食，吐之乃已”，而然在他不知吃过多少苍蝇之后，依旧我行我素，这样的性格除了让他自己大呼“我真是无可救药”之外，也不免让人察觉他的可爱。苏轼是幸运的，有一个信任他的皇帝，明辨是非，处处帮助他的皇太后。这种幸运或许也是他晚年悲凉不幸命运的导火线。苏轼的晚年是寂寞的，“夜凉吹笛干山月，路暗迷人白种花。棋罢不知人横世。……”即使这样，或许他就是这样一个人，他懂得知足常乐，他是满足的。而喜欢他的却为他暗暗不平，为官清廉，为百姓谋福谋利，到晚年，出一身本事外，烙得一贫如洗。这是他的不幸？还是上天的一种公平。他也许一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。别人耗尽一生心血得到的而苏东坡，所有的成就似乎都是信手拈来、不费半点功夫。

苏东坡在宋词上的成就，不言而喻。没有人否认过，大家都对他的用典之多佩服得五体投地，即使李清照说苏轼的词不成调，也没有律。可这些都不影响他的地位。

苏东坡是一个天才，是一个上下五千年才出了一个的天才。引用别人对于苏轼的评价结束我想说的话。“每每读到有关东坡的文字，心是净的，也是静的。东坡给我的震撼，是人格上的，也是灵魂上的。如果真要探求他在我心中是一个什么样的人，他的一首诗正好作为写照：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。做东坡这样的人，有凡人的不幸，更有圣人的高远。在浩瀚史卷中，有几个能像他那样拥有丰富的一生？为人处世有几个能像他那样旷达超然？领悟生命有几个能有他的心智和性灵？检索命运有几个能有他的酸甜苦辣悲欢离合？他是一个伟人，留下了旷世奇才，体现着不以物喜不以己悲的境界；他也是一个凡人，任凭世俗尘埃掩盖；他是现时的石，后世的玉。”

《苏东坡传》读后感范文

导语：苏东坡是宋代的大文豪，琴棋书画样样精通。下面是小编整理的林语堂《苏东坡传》的读后感，希望对大家有所帮助。

《苏东坡传》读后感范文：

最近一直在读林语堂先生的著作《苏东坡传》，由海南出版社出版，精装本。一连看了两遍，发现以前对苏轼的了解太片面了。看后，感想颇多。

大家都知道苏轼(1037～1101)是宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。

在书中，林语堂先生对苏轼的评价是：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

生平

北宋仁宗嘉佑元年(1056)，20岁的苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。

英宗治平3年(1066)其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。

神宗熙宁二年(1069)初还朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年(1079)他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。元丰八年神宗病死，哲宗年幼，高太后临朝，次年改元元佑(1086)，起用旧党司马光执政，苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。元佑四年，出知杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼七上封章乞除一郡(《乞外补回避贾易札子》)，先后被派知颍州、扬州、定州。苏轼在杭州，曾减赋赈荒，掘湖修堤;在定州，曾整饬军纪，加强边备。在元佑保守气氛充满朝廷的时代，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。

绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象，被一贬再贬，由英州(今广东英德)、惠州，一直远放到儋州(今海南儋县)。尽管当时饮食不具，药石无有，条件极为艰苦，苏轼却能食芋饮水，著书以为乐。并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年(1100)宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年(1101)七月死于常州。

苏东坡才华之我见

盖世全才无人望其项背 高洁人格建树前无古人

苏轼是中国文化史上的一天奇才怪杰。他在诗、词、散文、文艺理论、语言文字学、书法、绘画、品石、饮食等众多艺术领域都堪称宗师巨子。他性情放旷高逸，为人豪爽风趣。尽管才高招嫉，仕途坎坷，但始终不变其情、不改其志，而又能做到进亦乐、退亦乐。这种人格魅力不知倾倒了历代多少文人骚客。可以说，苏轼是中国知识分子最杰出的代表。

才，成就了无数英雄的功业，也铸就了许多名土的悲剧命运。苏轼有云：人人生儿盼聪明，我被聪明误一生。虽是调侃之辞，却也在一个方面道出了他命遭坎坷的原因。唯其有才，他才能在词、文、诗、书、画、品石、文论以及参禅、政务等诸多领域都成就斐然，让时人、后辈难以望其项背;唯其有才，他才有资格恃才傲物，才敢于不阿世俗，生出他那一肚皮的不合时宜。这在那时局动荡、党争激烈的年代，自然不免遭人嫉恨中伤。于是他被一贬再贬，最后一次竟被流放到当时人称域外的蛮荒之地海南岛，差点儿老死在那里。

他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所过节。苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元佑，更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。

任性追逐、随缘放旷是苏轼从年轻时代就追求的人生境界。诗人那率真欢乐的天性和活跃的生命力，既是他的悲剧命运在性格方面的原因，又正是他伟大人格的魅力所在，也是他艺术创作的不尽源泉和深厚的精神底蕴。他一生在众多的艺术领域留下了宝贵的文化遗产。

1)他的散文珍品荟萃，不管是宏篇巨制还是杂文笔记，都充满灵性，含蕴隽永，极具品味。各种文萃中常选的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《喜雨亭记》、《凌虚亭记》、《放鹤亭记》、《超然台记》等，更是千古名篇，令人百读不厌。苏诗保存下来的有约四千首。他的诗取材广泛，表现手法丰富多彩。人物事件、风俗景观、喜怒哀乐、议论哲理无不入诗。顺手拈来的日常材料，经他匠心巧缀，无不轻灵深蕴、情调盎然。林语堂说苏轼的诗永远清新，这评价甚得苏诗真髓。

2)在词上.苏轼贡献更大。在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。他一改词专事抒写个人悲欢离合的柔情和缠绵婉转的格调，拓展了词的表现题材，开创了豪迈雄奇、音调铿锵的豪放词风。《江城子密州出猎》是开派作品。他在《与鲜于子俊三首》中说近颇作小词，虽无柳七郎风味.亦自成一家令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。看来他自己对开宗立派是颇为自豪的。东坡豪放词的代表作是《念奴娇赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

这首词以豪阔的时空为背景，以故人轰轰烈烈的丰功伟业与自己壮志空怀的遭遇形成对照，抒发了深沉顿挫的不平之气。全词才气涌流，其豪放足为词林典范。

苏词中也有以婉约见长的。他的《江城子十年生死》是悼念亡妻王弗的作品，感情细腻真挚，境界深远悠长，读来令人荡气回肠。他的另一篇名作《水调歌头明月几时有》是思念弟弟苏辙时所作，词的境界虚实旷渺、清阔神奇，格调恬淡回旋，娓娓浸润，令人回味无穷：

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄倩影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!

许多词论家都认为这是一首最好的中秋词。

3)在中国书画史上，苏轼也称得上是一代巨子。同蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家。在绘画上，苏轼以墨竹闻名。他与朋友米芾、李应磷、黄庭坚等经常在一起创作、切磋，在文人画形成中做出了巨大贡献。他的书画，不同于苦练求工的匠人，而是发自天赋才气，为书作画一如诗文，随兴所至，精神情趣自然地渲泄挥洒于毫端，从而形成了不拘形迹、极力写胸臆的风格。苏轼以其高绝的才华、旷逸的气度、高洁的人格和前无古人的建树，赢得了世人广泛的倾慕和景仰。在当时就有苏门四学士(黄庭坚、秦观、张耒、晁无咎)为代表的一大批文人紧随其后，开一代文风之盛;后代文人也无不从他那里吸取丰富的营养。毫不夸张地说，苏轼和他的创作，是中国文化史上的一块不朽的丰碑。

4)苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭了新法的流弊。

令人感动之欧阳修的高风亮节

苏轼21岁时，就与父亲、弟弟一道，赴京参加科举考试。当时任主考官的正是那篇流传千古的散文《醉翁亭记》的作者、大文学家欧阳修。苏轼的试卷《刑赏忠厚之至论》令欧阳修眼前一亮，情不自禁地拍案叫绝。他明显地感觉到了这个年轻人的不同寻常，感叹道：三十年后，没有人会再提起我，人人都会谈论这个叫苏轼的人的。欧阳修为苏轼的才气所震撼，他为大宋朝能出现苏轼这样的才子连呼可喜、可喜。在欣喜之余，欧阳修感慨地说：老夫当避路，放他出一头地也。

今天的我们应该为欧阳修900多年前阅卷时的那双慧眼感叹，为苏轼能碰到欧阳修这样善于识才的伯乐感到庆幸，更要为欧阳修老夫当避路，放他出一头地的高风亮节击节叫好。

令人感动之女性对苏轼的呵护

苏轼大才子，名气大，女人喜欢他的也多，但他并不好色，他为歌妓写过动人的诗句，但没有他与歌妓风流的记载，在他的生命里，有几位重要的女性，正是她们无私的爱与呵护才铸就了苏轼一生的辉煌。

古人云：男人的一半是女人，一代文豪苏轼也不例外。有人把感情分为三种，一种是情人的、子女的、朋友的、年轻的;第二种是丈夫的、妻子的、中年的;第三种是父母的、爱人的、知己的、永远的。没有那一种更美好，更可贵。因为三种都是人所需要的，然而第三种最傻，这是因为沉默的表达代价最傻，这就是人们常说的母爱无言，妻爱无私，知己知音奉献生命。她们对苏轼的呵护、体贴、挚爱都属于沉默的表达。

1)母亲关爱，沉默奉献

首先是苏轼的母亲程氏夫人，她出生富贵人家，她是苏轼生命运行的起点，她亲自教苏轼读书，她说：读史明志，读书明理，教育孩子怎样做人，体现的是一种伟大的母爱，沉默奉献。孩子后来中了进士，名动京师，她甚至还没有听到儿子这个消息就离开了人间。

2)妻子王弗参谋助手

苏轼的第一个夫人王弗，不仅知书达理，而且为人处事，胜过苏轼。成为苏轼出入仕途的高参，她对苏轼的关爱、指点、劝导，远远超过了一个妻子的职责范围。遗憾的是她随苏轼只有11年，过早的离世，才使苏轼写下了痛惜难当、倍思亡妻之情的千古绝唱：江城子

(乙卯正月二十夜记梦)

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

10年生死相伴，死后十年相思，王弗离世已经10年了，六年前他已娶了王弗的堂妹为妻，还写下这首被称为千古第一悼亡词的杰作，有了新欢没有忘记旧情，小轩窗，正梳妆，何等的细腻，动情。倘若王弗地下有灵，她也会被丈夫的爱所感动。

3)第二位妻子王闰之贤妻良母

他的第二位妻子王闰之，是王弗的堂妹，她是一位贤惠善良、纯朴的女性，她对堂姐留下的儿子如同己出，爱出于天，她虽然没有王弗的超凡智慧，却是在苏轼仕途道路上经历入狱遭贬、聚然升迁等大起大落的生活，她随东坡25年，是苏轼同患难、共命运、危急存亡、相儒以沫的贤妻良母和糟糠之妻，她以自己的真情融入了苏轼的生活。以致苏轼誓言，死后唯有同穴。

4)苏轼红颜知己王朝云，

第三位妻子是歌妓出生，原是他人赠与苏轼的侍女。入苏家时才12岁，她不仅绝顶美丽，而且心性纯良，沉静稳重、聪颖好学，敏而好义，她对苏轼崇拜、敬爱、忠贞，了解苏轼。一次，苏轼上朝回家，他指着自己的肚皮问身边的仕儿，你们说我这里装的是什么，一个仕儿说：都是文章。苏轼不以为然。另一个仕儿说：满肚子都是识见。苏轼仍不以为然，朝云却说：学士一肚皮不合适宜，苏轼捧腹大笑：知我者朝云也。朝云与苏轼处处心灵相通、知己知音。在苏轼遭贬蕙州，树倒狐孙散之时，只有朝云坚决跟随，他们相依相伴，穿越原始森林，他们之间有一种超越时空，超越肉体之外的情感，她深深的融入了苏轼的生命之中，是苏轼的知音，属于最傻的一种，她为之献出了34岁的生命。苏轼为朝云创作的作品达九篇之多，记述他对朝云深深的爱。

5)在苏轼的生命和仕宦生涯中，有两位特殊的女性，那就是曹太后和高太后。

司马光病逝后，苏轼成为朝中独占鳌头的人物。元祐旧臣认为苏轼恃才傲物，行为旷放，不适合在重要的政治职位上，奏章弹劾苏轼。苏轼只好离朝，以龙图阁学士职衔出任杭州太守。元丰二年七月二十八日，苏轼被捕，押解京师。史书记载了当时的情景：顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡。这就是历史上著名的乌台诗案。好在京城替苏轼说话的人很多，苏轼这才获赦出狱，发配黄州。苏轼被政敌所害，囚禁在乌台时，他们想把苏轼置于死地而后快。可太皇太后曹氏(仁宗皇后)一直惦记着苏轼，她病重后，皇上去看望她，太皇太后却问皇上：苏轼怎么样啊?，还好，皇上没想到，太皇太后生命垂危之时还想到苏轼，太皇太后又说：以苏轼的诗攻击他，是小人所为。皇帝哭着对太皇太后说：我要大赦天下，以延长太皇太后的生命。太皇太后却说：凶恶之人何需赦免，只要放一个苏轼就够了。

这是她在生命的弥留之际说出的心里话，可见他对苏轼是何等的挂念与关爱呵。皇上视之为遗言，苏轼才保住了性命。皇帝要找个台阶下，就说苏轼并无恶意，放了他吧。

元祐元年(1086年)，哲宗赵煦登基。小皇帝年方九岁，由祖母高太后(英宗皇后)摄政。高太后是反对变法的。她对苏轼的才华颇为赏识，于是重召苏东坡回京。委以苏轼重任，吏部尚书，端明殿学士兼翰林侍读学士，翰林学士知制诰，成为皇帝身边的红人，有内相之称，在政治漩涡中浮沉起落的苏轼这一次迎来了他仕途最光明灿烂的一幕。

太后驾崩后，苏轼的日子开始难过了，似乎注定了他在新的政治旋窝中会被绞杀得死去活来。。。。。。

从这点来看，苏轼的成就和辉煌从某些方面来讲也得力于这些令人感动的女性身上。

令人厌恶/不忍卒读之章淳的报复

神宗死后，北宋朝廷最大的问题就是，士大夫们竟一直把朝廷当作互相打击报复的场所，国家安得不亡?!

绍圣元年(1094年)曾被苏辙弹劾过的章淳拜相，开始了对元佑大臣的疯狂报复。

新党在哲宗的支持下，旧党的人被连续贬官，基本都去了岭南，苏轼更远，到了海南。活人被贬，死人也没放过。司马光，吕公著的谥号被取消，墓碑也被推倒，就差被鞭尸了。旧党的骨干，吕大防，范祖禹，刘擎，范纯仁(范仲淹之子)都被贬死。甚至章惇还想把《资治通鉴》作为秽书销毁，幸好有神宗的作序，我们今天才能继续看到这部史学巨著。旧党甚至怂恿哲宗废掉高太皇太后。

元佑年间，苏轼曾被指为王安石第二，在绍圣时却被做为元佑党人拿来做为开刀的第一人，一月三贬，一气被贬到岭南惠州，并下旨表明永不叙用。

苏轼在惠州受到太守的礼遇，没吃什么苦头，他原本是个志趣高逸之士，淡于名利，见北归无望，索性决定自己盖房作惠州人矣。其间他写诗填词，作画为文，流连山水，忘情民俗，仍不改其通达乐观性情。如果说范仲淹的为人是进亦忧、退亦忧，那么苏拭可谓是进亦乐，退亦乐了。

绍圣四年， 章淳见了苏轼在惠州时的快乐感怀的诗文，心中很不舒服，又丧心病狂的把苏轼贬往海南儋州。一纸贬书飞来，苏轼真正是到了天涯海角。此时苏轼已是62岁的老人了。

那时海南尚属蛮荒之地。而章淳下了作恶到底的决心，要把所有可能翻案的政敌赶尽杀绝。他派董必去视察受贬者的生活情况。苏轼被赶出县衙官舍，到山上结庐而居。他自己描述这段生活说：此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。在海南度过的近四年中，虽说他在生活条件上极度困苦，但在学术上收获颇丰：他写下一百多首和陶诗，给《易》、《论语》、《尚书》等作了注，撰写了《东坡志林》等。

元符三年(1100年)，酒色过度的24岁皇帝哲宗去世，徽宗继位，神宗太后权同听政。她反对新法，罢别章淳，所有元佑大臣一律赦罪。许多流放边地的大臣接诏内迁，苏轼也在其列。在天涯海角度过四年艰难时光、已经年过花甲的苏轼根本没有想到此生竟还能活着回去。回首多年的经历，苏轼情不自禁，吟诵道：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 苏轼绝处逢生，并在北归途中授为朝奏郎，诏准择地而居。元符四年六月，他在去常州途中染病，七月二十八日(公元1101年七月二十八日)，苏轼病逝于常州，终年六十六岁。据东坡先生墓志铭记载，苏轼去世的消息传出，吴越之民，相与哭于市;其君子，相与吊于家;讣闻四方，无贤愚皆咨嗟(jie)出涕。

一代英才就此陨落!

这就是如儿戏般的北宋政治!

【附】苏轼悼念三位妻子的诗词

《江城子》 (怀念王弗)：

十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《蝶恋花》 (悼念王润之)：

泛泛东风初破五。 江柳微黄，万万千千缕。 佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。

一盏寿觞谁与举。 三个明珠，膝上王文度。 放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨!

怀念朝云的诗词：

《殢人娇》

白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

《西江月》

玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

注释:

①瘴雾：南方山林中的湿热之气。②倒挂绿毛：似鹦鹉而小的珍禽。③幺风：鸟名，即桐花凤。④涴：沾污。⑤不与句：苏轼自注：诗人王昌龄，梦中作梅花诗。

《南歌子》

云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。 一朵彩云何事，下巫峰。

趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。 莫翻红袖过窗栊。怕被杨花勾引，嫁东风。

《浣溪沙》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟， 佳人相见一千年。

七律悼念朝云

苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。

驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。

伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。

归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。

关于苏东坡传读后感

“浩然正气，不依形而立，不恃力而行，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此礼之常，无足怪者。”——苏轼某年题于潮州韩文公庙碑。 日记

细数史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰争辉者。而面对苏轼，这位政治上失意的诗词家，这颗难觅的“北珠”时，不免逊色许多。“无意苦争春，一任群芳妒”。

（一）蚌壳中的秘密

谁都知道，不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠。就如播下地的种子，良莠不齐，发芽的情况自然也参差不齐。在四川，有座风景宜人的小镇——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。

“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见，尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言，苏轼将来的名气将远远盖过自己，虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这也是苏轼在学问上越走越宽的重要的基石。未进学堂前，家庭就给予了很好的启蒙教育。母亲解读经典史著，塑造人格榜样；父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴风格执笔。从后来的苏轼诗词中，即可窥略其文品、人格大概。

（二）猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行

在苏轼的一生中，伴其顺逆荣枯的除了其妻子，其弟苏子由给予了无微不至的照顾。手足情深，“嗟余寡兄弟，四海一子由。”二人虽均遭排挤、贬谪，但弟弟苏辙性格沉稳、实际，能够相时而动以明哲保身。而苏轼则有点急躁，性情放浪，爱幻想，有诗人的情怀。遇品行恶劣的人、社会的阴暗面或不满时局时，“如蝇在食，吐之乃已”，经常出言不慎。子由常劝他不要过于计较时弊，“一日空闲长似两日”可以长寿。劝他“三缄其口”。后来证明，苏子由的宦海生涯比哥哥走得更远一点。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定，从显贵一直贬至卑微小吏，尝尽世间疾苦。贬谪途中的苏轼也自嘲：有的不是学问，而是一肚子的不合时宜。苏氏二昆仲的性格差异最终导致人生经历的出入。

苏轼的“言”是出名的。曾经上神宗皇帝“万言书”，讥评时事，论辩是非，希望神宗改变变法的心意，不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志，大不了“行到水穷处，坐看云起时”。一时兴起，作诗几首，却被好事者诬陷，强加对君主大不敬的罪名，酿成一时轰动朝野的“乌台诗案”，身陷囹圄。对自己坎坷的遭际，源于自己的“出言不慎”，而奈何不了那样的政治环境，苏轼也只能苦笑：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。

（三）不追求政治，却为政治所追求

早在贬至杭州途中，苏轼对政治热情已不似当年，曾谓其弟曰：“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。”二人均认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行······为高必因丘陵，为下必因川泽。为政，不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其恶于众也······上无礼，下无义，贼民兴，丧无日矣。”从政，尤其是在朋党林立的宋朝，官员除了慎言慎行外，不免要圆滑一点，这大概是讲究原则的苏轼所学不来的。语堂先生认为，苏轼在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神，另一面又要顾及到明哲保身的这一人生本分，二者冲突中，天性使然，苏轼选择了前者。

在政治上，可能过于追求完美，过于强调个人的政治理想了。无论是改革派还是保守派当政，均将苏轼排除在权力中心外；孰是敌孰是友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太后对其的恩荫更是绝无仅有的。神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情，辅以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其长大便及时还政于皇帝，所以，仅靠几位贤德的女性，在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王，虽有任用苏轼，但似乎更仰慕其才学，赐翰林学士之类，或许只是朝廷装点门面的一种方式，借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展。

于是只有谦退。语堂先生称他为谦退大师：不追求政治，却为政治所追求。欲归隐却不能，一生为政治所累。

（四）“离合既循环，忧喜迭相攻。悟此长太息，我生如飞蓬”

俯仰之间，已成陈迹，但苏子不失落，他始终认为秋风、明月本无常主，当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观达人，随遇而安。

1072年赴杭州任太守，毫无对权贵的不舍，惟有兄弟手足。到达杭州后，便致力于当地建设。提出公共卫生方案，设立杭州第一家公立医院——“安乐坊”，清洁城中居民供水，还整顿西湖，这些切合实际、关乎百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。一般官吏注重税收、当地治安等关乎政绩的方面，苏轼在整顿市容、注重公共卫生方面开了很好的先例。

几年后，调往密州，物资匮乏，时常求得杞菊食之，扪腹自笑。1077年又赴徐州，喜爱当地的自然风光，称“小住胜地”。苏轼虽是一介书生，却胆识过人。徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定自若，一边安抚人心，一边疏浚、修缮工事，直至洪水退去。然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步。及至黄州，苏轼开始置田地，真正务农起来。精心建造农舍，与左邻右舍的渔夫樵民为友，成了东坡居士。常自比陶潜，仿其风格，随意作诗，苦中作乐。 1 2

更加悲惨的日子是流放到岭南，随后又至海南。苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南，言“万户皆春色”还戏称不久“鸡犬识东坡”。及至海南，面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予：“尚有此身付与造物者，听其运转流行次止无不可者”。诗人一般都极富生活情调，苏轼即深谙此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身无分文，也乐善好施。苏轼认为，解脱之道在于自然，在不知善而善。还与人研制酿酒、制墨，日子清贫却充实。

苏轼的乐观达人，成就了他诗词的盛名，而他这样的性情中人却与通达仕途无缘。诗人、政治家本就很矛盾，一个感性一个理性，一个理想一个务实。然而史上不乏合二为一者，像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修······

（五）竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生

苏轼每至一处，均喜建设。在密州建超然台，在徐州造黄楼，惠州的朝云堂，黄州的农舍······无处不显示着他的傲气、恬适、安贫乐道。这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时，一边注史书，一边整理杂记《东坡居士》。东坡说做文章“大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”文人儒生仰慕他，皆以“夫子”呼之。张来、晁补之，秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士。

苏子的诗篇不可多得，而那份恬静、豁然更令人神往，现在浮躁的世界需要这样的芬芳。

（六）超然之道，亦或是：累了，倦了

苏轼交友圈极其广泛，从士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤与僧人过往甚密，贬谪途中时常蒙僧人照料。吴复古，杭州老友维琳方丈，诗僧参寥，佛印等。相传苏轼与佛印有个有趣的故事。苏轼欲开佛印玩笑，说“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举个例子说吧，‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。”佛印说；“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。”看来，僧人亦不可小觑。

苏轼晚年练瑜珈，炼丹，修身养性。“任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。”想求得“道士丹”，虽然人间有“羽化”、“蝉蜕”之说，苏轼还是坚持寻求长生不死之药，但没有着迷，可能只是想论证“道士丹”存在有无。后来渐渐坦然，认为合乎常理的简单生活便能长寿：一、无事以当贵，二、早寝以当富，三、安步以当车，四、晚食以当肉。

“归去来兮，吾归何处······人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒鱼蓑。”

11XX年，返往常州，久卧病床。7月28日，这颗星星陨落了，享年64岁。耳畔想起苏子诗“我生如飞蓬······”

评语：文章条理清晰，文笔流畅。作者由读《苏东坡传》而对苏东坡一生作了较为全面的评价，表明作者具有较强的把握材料，分析问题的能力。

评阅人：周崇云

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