墨菲定律1000字读后感
枯淡的真实_读《南画十六观》之《徐渭的“墨戏”》1000字读后感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？为此，小编花时间整理了枯淡的真实_读《南画十六观》之《徐渭的“墨戏”》1000字读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
《南画十六观》旨在探究中国文人画中所蕴藏的生命真性问题，作者选取元、明、清三代共16位画家为例深入剖析。其中，在第八观《徐渭的墨戏》中，作者提出明朝文人徐渭画作中对于生命真实的思考主要体现在幻化。徐渭常用大块墨迹和书法狂草一般的线条将虚幻化作真实，将真实画成虚幻，绚烂繁花、葱翠树影在他笔下皆还原为枯淡的水墨。他借这场如真似幻的墨戏以求在真实与虚幻中达到一点慰藉的平衡，寻到一份生命的解脱。
爱以花卉为题材的徐渭同许多中国文人一样，深受庄子哲学的影响。尤其是庄子哲学中由变化的表象而强调外在世界的虚幻这一点更是直接影响了徐渭对绘画的理解。徐渭认为，天地造化旧复新。表象变化、外物虚幻，世事轮转之间还有什么是真实？就如徐渭常画的牡丹，她纷繁的色彩哪一种是本色？她各异的姿态哪一种是真性？于是，徐渭另辟蹊径，索性懒为着色物，将绚烂花朵交与水墨涂抹勾画，脱尽她们的浓妆艳彩，虚化她们的外在形式，以达到皮肤脱落尽，唯有真实在的效果。濯去表层的堂皇，荡去外在的彩意，仅留下一片枯淡的墨牡丹，如烟似幻。即便少了色彩的妆点，我们依旧可以清晰地辨出：她就是牡丹。褪去外在纷杂繁缛的皮肤之后，白纸黑墨间留下的尽是这花的真实。我们可以清晰地指出，这富贵雍华的是牡丹、清丽隽秀的是紫薇、挺拔高洁的是寒梅脱相形色后的花卉依旧带着最鲜明的印记。徐渭的真即是淡化繁缛的、绚烂的、富丽的表象世界，从中寻找出最为普遍最为精准的本质特征。外在世界无论怎样变化，其中一定存在一些可以用作参照的不变，在短期内，它们有着相对的稳定性。徐渭正是抓住了这些不变，将它们作为真实的参照，对它们进行提炼重塑，转变成一般的特征规律，以此来将它们与其他事物进行区分。如此一来，真实便也掌握手中。
董其昌说徐渭的画非脂非粉，亦脂亦粉，对此，《南画十六观》提出：从外在的形式上看，他的墨戏非脂非粉，去除色染，独存黑白。但从内心精神上看，他的墨戏又是亦脂亦粉虽无色而有天下绚烂之色，荡去尘染，还一个浪漫的真实世界。
众所周知，作品本身就是对画家内心精神世界的映照。徐渭的脱相形色、去妄存真，用无色描摹炫彩万物，不是因为他看外在世界无色，而是因为他内心的褪色。
徐渭一生坎坷，内心敏感多思。他痛苦而充满戏剧性色彩的一生令人唏嘘不已：幼年丧父、生母被弃，不得不寄人篱下;少年成名、才华横溢却屡试不中;中年参与政治似有出路，但又惨遭失败，精神上的重压甚至使他发狂范曾评八大山人时曾言：巨大的创痛化为一种冥顽的内力，这种内力的外化，便是八大山人的笔墨。我认为这话同样适用于徐渭。正是这跌宕的命途让徐渭窥破人生幻景，看到生命真实。正如上文所提及的，徐渭的画作之所以枯淡无色，不是他所看见的外在世界是无色，而是经他内心过滤的世界褪色。他的真实虽然枯淡，却包罗着乾坤这场大戏。徐渭善作戏剧，是一位戏剧家，也善观乾坤尘世这场大戏。他以为戏如人生，人生如戏，无论戏里戏外，他都见过太多的痛苦和欢愉，但他无能为力。半生风雨过后，他只能将一腔不甘与忧愤磨成浓墨，从毫尖倾泻绘成一张张墨戏之作，借以安慰充斥着幻灭之感的心灵。看尽世态炎凉、人心险恶的徐渭作画时看花不是花，挥墨又成花。脱相形色涂抹花卉中，他用墨抹出一场大戏，独求繁华背后枯淡的真实。
暮年的徐渭生活潦倒，隐居山阴。他曾于此作《葡萄图》，笔意恣肆，内联命意。其上题诗一首：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。墨色翻动间，我仿佛看到那个狂纵不驯的老秀才在晚风中恣意酣畅地运笔如飞、泼墨似雨，胸中万千情感最终融入那一片汪洋恣肆的水墨。
徐渭用墨来表现他的最终沦为枯淡的生命真实。水墨似乎已流入生命的血脉之中，携着生命的真意在宣纸上久久停留。
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《真实的幸福》之读后感1500字
时光太过倔强，一只昂首向前，从不曾眷恋和回首张望，花大把大把的时间去细数一路走过荆棘时的伤痕累累，然后在角落里，无助，迷惘。我相信，这是很多我们经历过高考不如意的孩子们最真实的感受。我也一样，经历了高考之后，整个人好像进入到了人生的低谷，以为再也没有幸福可言。此时，却是父母给予我一双丰盈的翅膀，让我鼓起勇气再次飞翔。那些早已掩埋掉的年少单纯的梦想，如同摩天轮一样相继而来，永不破灭。而他们给的爱，如同一日又复一日的时光，永远向前奔流，永远不会老去。
正如当代积极心里学之父，美国著名心理学家马丁。赛里格曼在其名著《真实的幸福》所言：人都不愿意糊里糊涂的过一生。你可能会像我一样，午夜梦回，躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福，而不是一天天减少痛苦。
很少静下心来，想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下，我想我该好好扳指细数曾经收获的和现在拥有的幸福了。来看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懒觉被窗外明媚的阳光唤醒，在妈妈温暖的目光中，狼吞虎咽的吃过早餐，与姐姐天南海北的聊天，然后告诉爸爸妈妈，缺零花钱用。。。。。。
上面的一天生活也可以被我这样描述：本想多睡一会儿，却被早上刺眼的阳光叫醒了，妈妈的饭也没有什么味道，还坐在旁边絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心，总是乱扯话题。零花钱爸妈总也给不够。。。。。。
一样的生活，不一样的心情。 当幸福来敲门的时候，不妨将幸福先生热情的迎进门，聊聊最近的快乐。也许某一天你会发现，周围都是幸福的时光。仔细想想，我是幸福的，每天在父母的呵护下成长，从不必担心什么。每个人都有他固定的幸福范围，没有幸福感的人不会感到长久的幸福，而有幸福感的人不会感到长久的不幸。
对于我们来说，幸福是一个美好的象征，但是真正的幸福到底是什么样的呢？
有人说：我不幸福，因为我没有钱，有了钱我就幸福了。
有人说：我不幸福，因为我没有权，有了权我就幸福了。
有人说：我不幸福，因为我没有名，有了名我就幸福了。
真的如此吗？事实好像不那么简单。一般人会赞美那些成功者说：那人已经攀上了人生的高峰，实现他的目标了。或者说：他是那么成功，再也不缺少什么了。事实上，成功者往往会感到寂寞，似乎遗失了什么重要的东西，他们的生活往往不幸福。因为推动他们跨越高峰的原动力已经变得淡薄。对于实现目标，不再像过去那样感到刺激和兴奋。随着最终目标的完成，努力的方向不再明确，即使胜券在握，也毫无喜悦之感。
什么是真正的幸福？真正的幸福应该是一种不断追求的生活状态！我们达到一个目标后，又接着设定下一个目标，再度接受挑战，完成这个目标。过去的梦想实现后，又抱着新的梦想，向更大，更能专心投入的目标努力迈进。这才是幸福产生的基础。
大二的我们即将面临毕业，下个星期就拍毕业照了，大学毕业照上，有的人笑得很灿烂，眼角挤出了鱼尾纹；有的人只是礼貌性地提了提嘴角，笑容的不同能预测未来的幸福吗？
答案在你我心中。。。。。。
《真实的朝鲜》之读后感1500字
在一次课堂上，老师提到了《真实的朝鲜》一书，从节选内容上来看，该书较叙事性地描写了作者在朝鲜的所见所闻和所感。本人向来对于艰深的散文类图书没多大好感，于是索性开始从网上搜寻这本禁书的身影。
作为一名传记作家，叶永烈或许应更擅长纪实，而在我看来，能够给与人思考的纪实文学更加具有价值。看完此书，我觉得它就在传达一种观点朝鲜的今天，就是中国的昨天。而昨天对于我们来说意味着什么呢？但凡人都希望向前看，昨日是张过期的船票，过去的事情我们无从改变，能够做的就是从历史中吸取经验和教训。那么在这里，是否可以理解为，朝鲜是我们那不愿意回想的过去呢？我们是否就可以以一种过来人的心态给予一丝怜悯呢？
成为步行的国家是因为私人交通工具太贵；平壤一年停电200多次是因为电力匮乏不得已为之；上海市的人口相当于朝鲜总人口足以让朝鲜这个国家显得渺小作者在开篇就提到自己是以旅游签证的方式实现他的朝鲜之旅，可以说，作为一个外人，所看到的朝鲜也大概是这些表面上的现象了，而书名冠以真实的朝鲜使本人不敢苟同。我想，真实的朝鲜大概只有金正日本人才能够真真切切地了解到吧。
除了物质生活的匮乏，作者多次强调朝鲜的爱面子。说起爱面子，就会让人联想到河蟹。国内社会也存在着种种令人难以想象的事实，比如最近的挟尸要价，让网友不得不再一次慨叹这篇神奇的土地每天都在发生着神奇的故事，而当政府出面的时候，网友又对政府信息的真实性揪住不放。在愤怒的网友看来，息事宁人是表面目的，不丢脸丢到国外才是真正目的。在西方民主思想与崇尚个人主义的价值观无孔不入的时候，再爱面子的国家也难免会对一些社会事件自圆其说，而对于朝鲜来说并不如此。他们的信仰太坚不可摧，对官方的怀疑对他们来说或许还太遥远。有人说朝鲜人就是被洗脑了，大有一种冲过去刷新他们头脑的架势。每一个朝鲜人才是亲历者，他们正在经历的事情在他们的价值观承受范围之内，我想我们大可不必太过操心吧，否则，就有一种把自己的意识强加于别人身上的嫌疑了，而这个嫌疑是我们一直冠在欧美国家的头上的。
但不可否认的是，爱面子或许本身也未必是一件好事。为了超过韩国在新加坡投资建造的103层宾馆，朝鲜在冒着资金不足的风险下建造了一幢105层的柳京大厦，完全没有考虑简称的大厦是否能够得到充分利用，我想，即使是电费也是一项巨大的花费了吧？平壤的规划虽说是在白纸上作画，可能没有一点城市文化可言，但无估计可寻的城市就该建设成为高楼林立的纽约吗？在这一点上，中国很多市政建设也很生动地展现了这爱面子的一面。我不怀疑一些工程建设的必要性，专家自有专家的说法，但今天看到世界第一高桥的新闻后，我试图想要了解到的不仅仅是这座桥比法国某某桥要高多少米，我还想知道修建这座大桥的意义在哪。毕竟是纳税人的钱，不管是在播报世界第一高桥还是世界第一长桥，我所希望看到的不仅仅是数字，还应该有一个说法。爱面子有很多种理解，能够在脚踏实地做好一件事情的基础上对世界说我们能，才能够真正地使我们的腰杆子硬起来。
对于我个人来说，我崇尚一切忠于自我，即使这句话很难做到，因为我们还都处于一个转型期；对朝鲜人来说，他们崇尚于太阳且深陷其中，他们做得很好很充分，因为他们对于自己的信念深信不疑。这关乎到我们内心和环境的状态不同，虽然我承认我不愿意当朝鲜人，因为我现在的思想和内心无法适应朝鲜的环境，正如看到朝鲜队领导人的崇拜程度之深时我也会觉得荒谬；但谁又能肯定自己来生做了朝鲜人以后一定会大呼我要做美国人呢？这也许是对每一个人的爱国情怀的一点解释吧，也可以为我们对朝鲜的怜悯之心的解释有哪些中国人呼喊着要当朝鲜人呢？
所谓真实应该建立在当事人的基础之上的真实，如若不然，那应该是能够换一种角度并给旁观人以思考的真实。看书的时候，除了读到觉得荒谬的地方笑一笑、在读到历史部分为自己增补历史课以外，我似乎还没有找到作者所说的真实。
以上为本人对此书的所感，但在写这篇读后感的过程中，我觉得我需要思考的还有很多很多。
《真实的幸福》读后感1000字
很惭愧，断断续续用了1个多月的时间才把《真实的幸福》看完，最大的收获就是让我从一个全新的角度去了解什么是幸福。它与我以前的理解有很大的偏差，我一直都觉得幸福只是一种感觉，就是知足常乐。但看完塞利格曼的书之后，发现幸福是有章可循的，是可以评估的，是可以养成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他为我打开了一扇通往幸福的大门，而我也正努力使自己和身边的人幸福!
这本书给我印象最深的是赛式幸福法则：过去就让它过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。
塞式幸福法则之一：过去的就让它过去。每个人的成长道路都不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的不幸，所以我们能否幸福，很大程度上取决于我们应对不幸的能力。我们没有办法改变已经发生过的事情，只能是积极面对未来。一切生机勃勃嫩绿的小草，有朝一日都会枯萎;一切鲜艳明丽沁人心脾的花朵，也往往盛开一季，就自然地凋谢了。小草的枯萎，鲜花的凋谢，都无法挽回，我们只能够默默地接受。我们都有过快乐与幸福，也有过悲伤与痛苦，这些每个人都可以切身感受到。事实上，我们这样的感受，总有一天会成为过去，既然已经感受过，拥有过，你就必须承认它的出现与存在，并且接受它，容忍它，让它在你的生命里轻轻地滑过，你自然会收获到一种坦然，一种诚实，一种豁达，这样，才会得到升华、美化。
塞式幸福法则之二：未来不全像你想象。当面临同一问题时，不同的人想象的未来也是不一样的。有的人就会把问题复杂化，将事情灾难化。有时候抓住一个想法不放的后果其实比它的真实性还要糟。所以换个思维思考问题吧。希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标，只有永远心怀希望，才会拼尽全力去实现自己的梦想。
塞式幸福法则之三：抓住现在的幸福。正如书中所言：人都不愿意糊里糊涂地过一生。你可能会像我一样，午夜梦回，躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福，而不是一天天减少痛苦。很少静下心来，想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下，仔细想想，我是幸福的，从小在父母的呵护下成长，不必担心什么。工作上，和同事们相处十分愉快，生活中时常跟三五好友逛街、喝茶、聚会、聊天，虽然生活中也会有一些不如意，但总体来说，这样的生活让我很知足。
我想，只要让过去的悲伤随风而去，对现在的幸福好好珍惜，对将来的问题坦然面对，我们就拥有了真实的幸福。
读《烽火戏诸侯》有感1000字
故事中，周幽王是西周最后一位天子。他贪图享乐，不理朝政，宠爱美丽妃子褒姒。但褒姒总是闷闷不乐，于是他接受大臣虢石父的主意：让驻守烽火台的士兵举火传令，以博得褒姒一笑。昏庸的幽王同意了。一时间，狼烟四起，烽火连天。各地的诸侯看到警报，以为北方的犬戎打过来了，赶紧带领兵马，星夜来救。来到都城时，看不见敌人，却听到山上阵阵悦耳的音乐声。诸侯们知道上当了，从此不再相信周幽王了，所以北方的犬戎来攻城时，谁也不理会。西周就此灭亡。
这个故事告诉我们每一个人，一个集体，甚至一个企业失去了信用，最终只是自食其果。也正如傅玄说的“祸莫大于信”。西周之所以灭亡，是因为君臣上下失去信用，信任才带来的恶果。
从古至今，人们都以信为本，即说话诚实，待人真诚，信守承诺是诚实守信的基本要求。如曾子杀猪，许衡不吃无主的梨等事例都说明了诚信就是诚实守信，它是中华民族的传统美德，是我们为人处世的根本。
可是，在我们身边，却有这大量失信的例子。考生为了赢得成绩，他选择作弊；商家为了赢得利益，他选择造假。可他们却不知，有时候一次的失信，却要付出沉重的代价来重新换回人们的信任。甚至永不翻盘。毒奶粉事件，有了多少大头娃娃，伤透了多少妈妈的心，中国政府在整顿和善后上做出了多大的努力？毒跑道，影响了多少孩子的健康，牵动了多少父母的神经，相关行政部门遭受了多严重的社会舆论压力？一个个案例，无不证明，诚信在当今社会就是我们的生存之根本，失去了诚信，我们就失去了一切。
从我个人来说，我也有过类似的经历：我曾经与好朋友相约到水库钓鱼，可他却无缘无故地迟到了足足一个小时，匆匆赶来后他却解释道：早上起床晚半个小时，然后便不顾吃早餐，踏上自行车便飞快来与我碰面。于是我便半信半疑地相信了他，后来才知道他并不是起床晚，而是特意玩了半小时游戏才赶来的。尔后，我来到他家并神情凝重地说：“我们绝交吧！因为你根本不信守诺言”。他摆了摆头，嘟起嘴说：“绝交也罢，没什么了不起的，反正事情已经发展到这一步，我也无话可说了。”便一下子关掉了门······
现在想起，我真觉得可惜，伤感。而中间只因为一次不经意的背弃，真是人而无信，不知其可也啊！
一个人，如果没有了信用，就如失去了一切；一个团体，如果没有了信任，就如失去了集体的灵魂；一个企业，如果失去了信誉，那么将失去了质量和濒临破产；若是一个国家，那结局，将是败落。
为了建设我们的“诚信乐园”，国家和社会已经作出了很多努力。例如：考生诚信考试承诺书，加大打假力；，政府向公民作出承诺，保障各项措施的落实；企业向消费者作出承诺，产品实行“三包”、“签订合同”，可保障有关事项的落实和当事人的合法权益等。所以我们应自觉地贡献自己的力量，更需要我们从自己做起。让诚信之花开遍世界的每一个角落！
我看《老徐的博客》1000字
今天要聊的是一个以前的话题,嘿嘿.
早在报纸上就看见有关《老徐的博客》的报道，都说她的文笔很好，今天上网看看就觉得不过如此嘛，不过还是满欣赏的，这样的日记很随意，没有太多刻意的好词好句很自然，很朴素，才是人的日记，没有大明星的感觉。
这样说的话，肯定会遭到许多人的不满，也对，我一个学生怎能去评价一个大明星的文笔呢？但只要想想，如果现在我说的是一个平常人的文笔怎么样怎么样，就肯定不会有人说什么了吧，两者想比就是在于那个明星的光环。
《老徐的博客》是那种很自然大方的日记。就是记一些生活琐事，其中我就很喜欢她这样的一句话，意思大体上是日记就是日记，哪有可能谁每天都大讲人生哲学，谁有可能每天都处于忧伤或激动，谁有可能每天都过着非同寻常的生活。这句话很真实。对于那些每天阴雨蒙蒙，整天感谢党的好政策，总是大讲大道理的文章我都不怎么想看，因为没有真实性，不真实的东西，人怎么会想看呢？一个人就是由家庭，社会分解出来的，就是要处理一些琐事，当然有些人不包括在内。
《老徐的博客》是那种很平民的日记。在这个博客当中你很少能够看见一些我们所想象的很明星的生活，除了一些轻描淡写的影片剪辑外，就找不到其他的了。里面大多讲的是谁谁谁过生日，她去参加以及感受，谁谁谁与她的一些交谈以及她的感受，还有她的增高秘籍，她对周围事物的一些想法，最让我意外的是做为明星的她竟然也是一位迷，她告诉大家她曾经的偶像，以及她是怎么样迷恋她的偶像的。这些话题在我们这些平民当中就可以找到。
《老徐的博客》很流水帐。在博客的前面有一个标题就是叫做绝对流水帐这个名字真的很有趣，起码真实，在这个标题下面写的东西就比较流水帐了，和我们学生刚开始写日记是一样，什么我今天看到什么干了什么想到什么，然后零零星星地发表一些心里话，就是语句要好得多。两者相比如果我们这样写的话，肯定会被老师K机，但是一到了她的手里，那就叫艺术。
我以前也写日记，所谓日记就是把一天中的事情记下来，自己写的日记不用交，就可以很随意。但是现在我更愿意坐在电脑前敲字，呵呵，因为不是有句名言说人要在竞争中求生存吗？和小弟竞争电脑是很有难度的！每当我胜利了（这种情况很少有）那种滋味真的是所以当其中一人要开机时，电脑前就开始一场惊天动地的战争正所谓一电脑容不下二网虫嘛！呵呵！
我看《老徐的博客》是一件很享受的事情，但是我看后发现其实没有啥特点，真的，就像一个普通人在向别人讲她一天的生活而已，这句话不是贬值的意思，只是想说，既然是一些生活琐事，我们干吗老是当读者，其实，我们可以，也是作者啊！
这仅是看完《老徐的博客》的一些随感，没做很好的整理，草草地发表几句我自己的看法。呵呵！
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