读后感100字

《不对称的窗帘》读后感100字。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们读了作品以后，心中常有许多感想，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？因此，栏目特意整理了《不对称的窗帘》读后感100字，供您参考，并请收藏本页！

作者，你们真是愚钝得可爱！没错，用窗帘，有艺术美感，花色漂亮。可我从不用它，整间房屋所有窗户都不用。为什么呢？

1.要花一大笔钱买窗帘布，要么不买，要买就买高档的、有信誉的商家的，只有这样才不会出现你文中所出现的情况：剪裁不对称、颜色不和谐、布料缩水。

2.窗帘容易蒙尘，要经常清洗，这又要花大量的水、洗洁液、去污剂，这些都是让钱包的钱额外流走的原因。

3.不喜欢窗帘挂在屋内碍手碍脚，扫来扫去。

总结以上三点，令我不喜欢用窗帘，但不排除我欣赏工艺师设计的各种窗帘的花式款式

我自己不用窗帘，那用什么呢？用专门贴玻璃的不透明窗花纸，或用一种从室内可看室外而室外看不见室内的玻璃贴膜。这样，只需要清洗窗户就够了，不用另外再花功夫与金钱清洗窗帘。

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不对称性——《反脆弱》读书笔记与感悟200字

不对称性——《反脆弱》读书笔记与感悟200字

某个经济变量的上升将导致巨大的损失，而其下降（朝相反的方向运动）则带来少量的利润。改变量如果进一步上升将导致更大的额外损失，如果进一步下降带来的利润也将更小。

作者用美国抵押贷款巨擘房利美的故事作为了例子，最后房利美已破产作为结局。这让我知道了当一个事物拥有以上的特性（随着某一变量上升所获得的利益越来越小，下降时损失越来越大也就是不对称性），它的破产就是注定的事，因为它们很脆弱。作者：逍遥

《反脆弱》

可怕的对称读后感言

可怕的对称读后感言

对于冗长而严密的说明文之类的书，更加富有艺术色彩的书会比较吸引我，而这本《可怕的对称》正是颠覆了我觉得科学文十分无趣的看法。 我作为一个毫不关心科学的人，就算报纸或者网络上出现了任何一篇有关科学的重大新闻或者在书店的畅销书目中看到了与科学相关的书籍，我也会像没看到似的跳过，可以说，注意到这本书，完全只是意料之外。或许是长期的绘画训练，脑子或多或少被美这个字2020套住了，我对美的追求比较抽象一点，比起清晰的文字2020叙述我更喜欢用隐含的画面来表达，这也是我对科学无感的原因之一。而《可怕的对称》的作者阿热先生作为伟大的科学家，对美的享受和追求竟如同一位资深的艺术家般深刻。 书中一开始的一个小片段便让我记忆深刻，阿热先生被一个鹦鹉螺的美所吸引，但一个生物学家告诉他，这种完美的螺旋形状只不过是贝壳生长速率不等的结果。如果鹦鹉螺的美只能作为生长速率不等的结果，那这岂不是太无趣、太可怜了么，然而，阿热先生接下来的话让我心中顿生敬佩之情作为一个人，知道这以后也丝毫不会减少我对美丽的鹦鹉螺的迷恋，但作为一名物理学家，我被驱使去超越我们所能见到的外在美。我想讨论的并不是翻卷的波浪的美，也不是弓伏在苍天的彩虹的美，而是存在于最终支配着各种形态下水的行为的物理学定律中的更深沉的美。 阿热先生把对美的追求完完全全的透彻到了他所从事的行业中，如果说我们追求的是美的外表，那么阿热先生追求的则是主宰美、控制美的源头，这不是一时兴起的幻想，阿热先生的职业正好可以解答他所有对美的猜想。 细节很重要，所以真理就像眼睛。《可怕的对称》这本书字2020里行间透出的不仅仅是阿热先生幽默风趣的文笔，还有他对细节、对真相的探索与追求。在严谨的科学中穿插着随性的美就如同黑色铁栅栏的间隙中开出的大红色蔷薇。 《可怕的对称》，读完后，这本书完全没有像书名一般可怕，反而从我心中滋生出的是可敬，是一种对作者优雅的文风的敬佩，一种对科学家们钻研探索的精神的敬佩，一种对美的敬佩，一种对科学的敬佩。物理学的探索，也是一种对美的探索，所以爱因斯坦先生才会因为一个方程太丑，而放弃去解答它。这不能说是爱因斯坦先生的偏激，相反，这不正是我们对美的判断和感悟么。 对于喜欢科学的人们来说，这本书中有从牛顿力学到相对论每一个激动人心的时刻和许多构造硬科幻所需的素材； 对于喜欢美学的人们来说，这本书中表达了对称在自然界中的最强烈的体现。我们学到的不仅仅是这些，对于我们，这本书则印证了一种认识世界的方法，一种做事的态度。

杨绛窗帘读后感

【篇一：窗帘读后感】

那些美好的回忆，我们窗帘读后感深藏在心间就好了。偶尔还拿出来晒晒，不让它发霉，一起回忆曾经的青春年少。记忆是一张挂满风铃的窗帘，藏匿不了回忆里一丝丝缱绻暧昧的痕迹。

最后麻醉叔叔在办公室里就跟我讲理论知识。还找了两本书给我看。可是我很困啊，看书的时候就趴着睡觉了。最后隐隐约约感觉到麻醉叔叔把窗帘拉下来，然后出去的时候把门关了。真的是很好的一个人。最后我醒了，他说小姑娘怎么不多睡一会。最最最后我在无聊看报纸的时候说，小姑娘下午没什么手术了，可以回去了。这么早，三点还没到呢~~于是找爷爷逛街喽~~在书店等爷爷的时候买了本安东尼的橙。

夏日的夜，在一个没有繁星的城市，依然显得颇为惬意。拉开窗帘，仿佛听到百合花静静盛开的声音，合上了手中的书本，我被窗外淋泥的小道吸引着陷入了深刻的沉思，回首来时的路，那青春的绚丽，那挥霍自如的潇洒，却不知道围墙的那一边有一群人正在为生活挣扎，为梦想拼搏。走出校门，拿着婆心守候三年的毕业证书，卸下浮杂的书本理论，带着对梦想的憧憬，又一个青涩的男儿踏入了社会的大门。那时的我对于生存实践，还只是一张白纸，很块我感受到了来自生活的压力。一个人拿着求职简历和大堆的荣誉证书，走在这繁华迷人的大街上，在这车水马龙中依然穿夹着一种紧张忙碌的姿态，是高雅亦是执着，正如上帝创造了我们人类，把我们放在了人间，有的人只是随波逐流，有的人一直在努力实现自己的愿望。

【篇二：杨绛窗帘读后感】

人不怕挤。不论怎样挤，挤不到一处。像壳里的仁，各自各；像太阳里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗，各自人家。彼此不相干。只要挂上一个窗帘。只要拉过那薄薄一层。便把人家隔离在千万里以外了。

隔离。不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人、招引人的距离。窗帘并不盖没窗户。只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩！所以，光秃秃赤裸裸的窗口，不引起任何注意；而一角掀动的窗帘，惹人窥望测度，生出无限兴趣。

光秃秃赤裸裸，当然表示天真朴素。何必这样虚伪。遮遮掩掩的不老实！逢人只说三分话！就不能一见倾心，肝胆相照？可是，开口见喉咙，未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料。做了窗帘的颜色。一个洁白素净的帘子，堆叠着的透明的软纱。在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂洗。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊女神那么完美的身子，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：赤裸裸是不体面的。不论是裸露的身体。还是裸露的心。人从乐园里被驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

便是最赤裸裸的真理。也需要一些衬托装饰。白昼的阳光，无情照彻了人间万物，不留下些暗陬让人迷惑，让人梦想，让人希望。没有轻云薄雾，把日光筛漏出五色霞彩来。天上该多么寂寞荒凉！

隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际。变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想。意中的情人，新交的朋友隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望。偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中。也忘却了自己帘后的狭小与简陋。

这时候，你掀起了窗帘。后面，有什么？赤裸裸的真实！像泰尼生诗中的夏洛脱女郎。看厌了镜中反映的天地。三步跑到窗前。望一望外面的世界。立刻，她的镜子分裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。悄悄地放下窗帘。失望而悲哀。

可是，失去的只是一个迷梦。有时也能换到窗帘后面的安静和休息。不论那间屋子多么简陋狭小。

【篇三：杨绛窗帘读后感作文】

人不怕挤。不论怎样挤，挤不到一处，像壳里的仁，各自各；像太阳里飞舞的轻尘，各自各。凭你多人闹的地方，窗对着窗，各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄的一层，便把人家隔离在千万里以外了。

隔离，不是隔绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人、招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩；所以，光秃秃赤裸裸的窗口，不引起任何注意；而一角掀动的窗帘，惹人窥望测度，生出无限兴趣。

光秃秃赤裸裸，当然便是天真朴素。何必这样虚伪，遮遮掩掩的不老实！逢人只说三分话！就不能一见倾心，肝胆相照？可是，开口见喉咙，未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色。一个洁白素净的帘子，堆叠着的透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂亮。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊女神那么完美的身子，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：赤裸裸是不体面的。不论是裸露的身体，还是裸露的心。人从乐园里被驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

便是最赤裸裸的真理，也需要一些衬托装饰。白昼的阳光，无情照彻了人间万物，不留下些暗耶让人迷惑，让人梦想，让人希望。没有轻云薄舞，把日光筛漏出五色霞彩来，天上该是多么寂寞荒凉！

隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，意中的情人，新交的朋友隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望。偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中，也忘却了自己帘后的狭小与简陋。

这时候，你掀起了窗帘。后面，有什么？赤裸裸的真实！像泰尼生诗中的夏洛脱女郎，看厌了镜中反映的天地，三步跑到窗前，望一望外面的世界。立刻，她的镜子分裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。悄悄地放下窗帘，失望而悲哀。

可是，失去的只是一个迷梦。有时也能换到窗帘后面的安静和休息，不论那间屋子多么简陋狭小。

《非对称风险》读后感1500字

风险，这个词乍一听让人发憷，甚至避之不及。人类本能是抗拒风险的，不论是职场、生活还是股市，如果不出任何意外，那就再好不过了。尤其对于工薪一族来说，理想状态就是，每天老老实实按时上下班，按部就班完成工作任务，可以在每月中的一天规律领到薪水。回家之后定定心心用餐、追剧、刷手机，最好可以一直这样稳稳当当、不起波澜，直至退休。

然而，人生不如意十之八九，生活是不可能没有风险的。我们总会经历事业不顺、家庭不睦、亲人生病等一桩桩、一件件意料之外的糟心事。你会痛斥这些风险，认为它们极其糟糕、不应出现，然而，人类进化成智人，开创了这个无与伦比的世界，很大程度是拜风险所赐。因为有奔跑过热导致力竭而死的风险，人类在进化中筛选出了无多余毛发的优质基因;因为有四肢着地视野不开阔、沦为猛兽食物的风险，人类逐渐步入直立行走的时代;因为有闭关锁国导致发展落后、国土被瓜分的风险，中国打开了与世界交互的大门。所以，在《非对称性风险》一书中，作者纳西姆多次提及现代社会的进步主要受益于敢于并乐于承担责任与风险、不轻易妥协的少数勇士(譬如企业家)，是他们的强硬与坚持，逐步渗透了周边的群体，带动整个社会的大跨步发展;相反，他相当反感只关注宏观、整天夸夸其他讲大道理的专家、学者，认为他们并未参与到真正的实践之中，或者说他们的言论即使造成了负面影响，也不需要承担由之产生的后果和风险。譬如新闻记者无需承担不实新闻的后果，因此扭曲事实、夸大其词的事情屡见不鲜。由此，我从本书中得到两点感悟：一、不要成为别人风险的转嫁物;二、对于自己的人生，主动承担风险。

其实不论第一点还是第二点，都反映了大多数人习惯了盲从、随波逐流的现状。我们轻信专家学者的夸夸其谈，奉之为圭臬，却往往让自己成为了为风险买单的一方;我们习惯了被驯化的人生，不敢突破自己的舒适区，所以往往无法承受住突如其来的风险。

何谓不要成为别人风险的转嫁物?举个例子，小红书上有很多明星推荐产品，她们只是利用流量打广告，她们很大概率是不会使用这些产品的，这些无功无过的产品用在消费者身上收效甚微，但她们不会为此负责(除非产品有严重质量问题，被曝光后会累及明星声誉)。深谙不背负风险的她们，自然可以把广告打得红红火火。这时候，作为消费者的我们，一定要按捺住自己蠢蠢欲动的购买欲，屏蔽掉所谓的名人光环，选择最适合自己的产品。当然，如果你是老板，则需要充分利用这一点，让你的员工参与到风险中来，他们才会发挥最大的能动性，为公司创造价值。你可以通过培训来让他们信奉同样的文化，从心理上同化他们，同时，把他们拧在一起，与公司共担风险。合伙人机制、绩效考核机制，都是不错的方式。

而对于自己的人生，主动承担风险，是因为虽然风险催生进步，但达尔文的物竞天择、适者生存已经告诉我们，被动接受风险的人大概率会被淘汰。社会加速度发展，如果你依然只追求安逸、温驯的生活，恐怕风险来临时不具备转型与适应的能力。与其如此，不如自己主动寻找风险、拥抱风险，磨砺出自己的战斗力与适应性。工作中，不要满足于熟能生巧，给自己创造挑战新任务的机会，哪怕可能面临失败，但畏惧失败风险的压力会让你更为投入、专注，获得更多的收益;生活中，不要沉沦于游戏、肥皂剧，每年给自己设定一个进阶的指标，全身心为之奋斗，你会不断重塑再造，每年遇见一个全新的、更好的自己。

当然，读完《非对称风险》一书后，你还会掌握一个倒逼自己的好方法，就是让所有的指标都有惩罚性措施(也就是所谓的人为制造风险)。譬如我们班级举行过一次减肥比赛，参赛选手都需要缴纳保证金，一旦减肥失败，保证金就充公，结果最后选手们都达标了;举办的读书会，需要3周读完一本书、并撰写读后感，否则也会面临入会费没收、自己被踢出群的风险。有人会觉得这样的方式，实在非一个自律的人该选择的，但事实上，人类在原始社会对于食不果腹、朝不保夕的担忧早已深深写进基因，一旦有美食，身体就会发出信号，能吃多饱吃多饱，因为你不知道之后会挨饿多久;能有享乐就尽情享乐，因为你不知道下一秒会不会被猛兽捕获、结束此生。虽然我们逐步进化成了智人，但基因会主导我们的思想，所以不要妄图对抗基因，而应当选择合适的方法去化解基因中的惰性。

拒绝盲从，拥抱风险，做人群中勇于承担、敢于坚持、乐于创新的那一部分少数人，才能得到真正的自由。共勉。

感恩之心——读《感恩的窗帘》有感

居里夫人曾经说过：不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。

这是一篇让我受益匪浅、深受感慨的文章《感恩的窗帘》。那是一对师生的故事，发生在50多年前，一位学生去老师家补习，但她怕影响老师，总是在外面等，后来老师说只要窗帘拉开了，就可以进去了。50年后，师生再次相遇，只要空闲这位学生就会去老师家，帮老师捶捶腰背，帮老师拎走一袋垃圾，帮老师只要看到老师家的窗帘拉开了，她就会去，这是个多么感人肺腑的故事啊！即使岁月如梭，过去了那么久，学生还是没忘记老师，在背后默默地感恩老师。可看出这是个懂得感恩、怀有感恩之心的人。

敢问，现在的社会，有多少人懂得感恩、有感恩之心？古人常说：滴水之恩，当涌泉相报。想必大家都听过吧。是啊！现在的社会少了那作文么一丝感恩。当我们都学会感恩，那么整个世界是多么美好啊！对比起这个学生，我们就像是沙漠里的一粒沙，是那么渺小。身为小学生的我们，在家里是小皇帝小公主的我们，不但缺乏感恩之心，视衣来伸手，饭来张口为父母应尽的责任，甚至还常常向父母无条件地索取，让父母为我们操碎了心。我们不但没有向父母道一声感谢，甚至还理所当然地觉得这是父母应该做的。

在父母之爱和孩子之爱的天平秤上，永远都是不平等，父母永远都无条件地为我们打拼，一句怨言都没有，只因我们是他们的孩子。我们对父母付出的实在是少之又少，但父母却无怨无悔。

感恩，是一个神圣的东西，说难其实也不难。我们要感恩父母、感恩老师、感恩老天给我们的一切。只要让父母、老师少操一点心，让社会觉得你有用，不是累赘，这就是感恩了。让我们一起行动，都来做怀有感恩之心的人吧！

非对称风险读后感(读后感)

最近读了纳西姆·塔勒布比较新的一部作品《非对称风险》。作者把这本书与自己的其他几部作品——《随机漫步的傻瓜》《黑天鹅》《反脆弱》，合称为“不确定性”系列丛书。这套丛书所共同讨论的，是一个极其朴素的问题：如何直面并应对现实中的不确定性。

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在《非对称风险》这本书里，作者着重想要探讨的，是在不确定的世界里，我们应该如何与人开展合作。既然世上存在种种不确定，那么什么人更值得我们信任？我们又应该成为什么样的人？

而针对这个问题，作者其实在英文原版的书名里就直接给出了答案，那是一句英文谚语，叫“skininthegame”，中信出版社的书里将这句话翻译成“风险共担”，但我更喜欢万维钢在解读这本书时的翻译——“利益攸关”。接下来分享书中我印象比较深刻的几个点：

1、没有利益攸关，人们就会不负责任地胡搞瞎搞。“利益攸关”就是要将不对称的风险变为对称，要在别人获益时享受好处，就要在别人受损时承担相应损失。俗话说得好，“站着说话不腰疼”，站着说话的人就与在跪着听讲或弯腰干活的人没有形成利益攸关，没法设身处地地理解别人所面对的具体情境。所以要慎重对待知识分子的观点，不要轻易接受利益无关者的建议，“不要告诉我为什么我要买这个股票，直接告诉我你买了什么股票”。

2、不要让别人承担你不想承担的风险。这句话与上一点只是站在了不同的视角，如果你让别人去承担你你想承担的风险，那么往往你自己就会成为那个胡搞瞎搞的人。我们生活中总是会碰到有人草率地抛出存在巨大风险的观点与建议，让别人去尝试。好的合作模式，应该一开始就让双方都关联起一部分利益。而一小撮紧密捆绑的利益攸关者，往往可以迫使立场不坚定的大多数顺从他们的意志。

3、勇气是唯一无法伪装的美德。有人伪善，有人装纯，有人不懂装懂，这些被揭穿后无非是招致几句遥远的骂声，唯独勇气需要你投入切身的利益与风险相搏。士兵能为国家放弃生命，商人敢于为自己的决策投入真金白银，理想主义者能为自己的理念放弃实在的优待与便利，多和这些有勇气的人接触。尤其当一个组织利用利益攸关绑架你的时候，我们更需要割肉的勇气。

4、一个不像医生的医生更可能是好医生。一个不像医生的人要成为医生，往往需要克服更多的困难，他会比那些像医生的人更值得信任。能经过时间检验的东西往往都是反脆弱的，今年流行一时的书可能明年就不再有人问津，被阅读了100年的书可能再被阅读100年，被阅读了2000年的书则很有可能再被阅读2000年。

5、不要冒有极高尾部风险的险。有些事件虽然发生的概率很低，可一旦发生就会导致无法挽回的灾难性后果，我们要尽量远离这种生死攸关的风险，比如飙车、“allin”式的赌博等等。这是一个理性者的基本修养。

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非对称风险读后感1000字(3)篇

一、塔勒布的非主流人生。

从笔者有限的了解来看，纳西姆·塔勒布的人生是非主流的；他是出身中东的一名有天赋、靠着个人奋斗起家的精英，曾经作为期权交易员取得过辉煌的成功，但也还需要社会以及投资界的认可；这使他有着思辨与演讲的不竭动力，想要证明自己的思路是第一流的，是具备非凡洞察力的；但从其书中的描述来看，显然他是痛苦的，因为大多数习惯了现有政治经济体系的人并不太认可他有点东拉西扯的逻辑和革命性的思考，这更使他感到义愤填膺，更加投入地陷入到与这个平庸的社会的战斗之中；在写了一系列书之后，他终于乐在其中了，居然将其思想写成了系列著作的第五部。显然，从思想根基的角度看，他的思想主要源自于对投资风险的深度思考和对期权定价核心的概率理论的发散思维。不过，我相信这个世界上很少有人能够对概率的理解到这种程度，更很少有人能够用概率论来思考社会与人生，这正是塔勒布提供一个有价值的新鲜视角的所在。但另一方面，塔勒布以此为基础，将争吵与辩论成为其立论的一部分，并不令人欣赏。我们并不认为概率论可以成为我们思考历史与人生的一把金钥匙，可以将其用来贬低社会上的所有其他门类与学科的成就。虽然，塔勒布对西方“白知”（他的定义，相当于我们认识的白左）以及西方对中东事务干涉主义的批评也都是我们认可的，但他对诺奖得主塞勒的批判，对道金斯的批判，都有点过份了，我一点都不认可。

二、塔勒布的贡献

通过用力过猛的论述，我们认识到了塔勒布强调的几个概念有其新颖与前人所未有的洞察。作者对非正态分布的认识，尤其是尾部风险的强调，有着其独特的视角与价值。到了本书，作者将概率分布推广到人类社会的非对称风险的管理和处理机制，提出了“风险共担”的理念：认为只有风险共担的决策才是有价值的；而不具备风险共担的决策大多数情况下都会造成灾难。我们基本认同作者的这一论断。同时这里整理一下这一论断的概念基础：a、人类有限理性论。西方人文的发展早已承认人类的理性可能是有限的、不完整的、不全面的；特别是由于进化和生存竞争的需要，人脑的快系统首先要解决的是对自然界风险事件的快速反应，而不是如何理性地分析这一问题。但即使是到了比较安全的环境下，人类可以从容不迫地进行分析和思考，人类的理性也是有限的，不同人的理性能力也有千差万别的；因此我们在多大程度上可以相信自己的理性，是一个很难回答的问题。这时塔勒布的“风险共担”就是本质上不相信人类的理性可以最终提供有价值的判断的一种体现。他的逻辑是，你相信，就投身其中，让上帝和概率来决定你是否正确。如果你是正确的，你就得以存活，得以发展；而如果你是错误的，你就埋骨草坪之下，成为错误观念的牺牲品，社会也得到了进化。这本质上是一种非常消极的逻辑，但也不失为了一种方式；或者说在人类自己无法解决问题的领域，只有由这个机制来解决。b、遍历性会改变很多结论。笔者理解这实质上是概率分布与概率分布的叠加问题。有不少未经过训练者会分不清一个事件的概率分布与一系列事件叠加的概率分布的关系；如果你能够用遍历的角度看问题，一定会更加全面和动态；但也一定会比较复杂。这种多重概率问题可以短时间内抓住重点结论是太过考验了，特别是一般没有经过良好数学训练的人士。如果用动态的观点来看，风险的非对称性就更加成为问题；这种体系下，一定会有一些人浑水摸鱼，成为受益者。其实塔勒布先生的期权套利模型也是利用了交易策略在风险上的非对称性，使得未来的payoff能够有更大的机会向有利的方向发展，从而获得带一定风险的获利机会。塔勒布先生自己在市场策略中获利后，好像对社会上这么玩的专家/领导好像特别反感。比如他将华尔街上通行的掩盖风险然后在一次大危机中冲销称为“罗伯特·鲁宾把戏”，其本质上也是利用概率将收益分布引导为对自己有利的方式。当然，鲁宾把戏伤害了所有纳税的美国公民，而在市场上套利并没有确切的受害者，这使得作者站在了道德的致高点。这也适用于将别人的生活搞得一团糟的西方干涉主义，他们自己可以不必承担任何实在的风险，而使中东地区战火不断；我承认这很不道德。这也违反作者所说的“风险共担”原则，因为自己不必负责任，所以可以任意出主意、采取行动。当然，要求社会生活中“风险共担”作为一种做事原则，似乎有点太过，这本质上是对人类理性与专业良心的不信任。在条件不允许时，你必须相信专业人士的作为。你可以在有可能的条件下尽量少去医院，少接受不必要的治疗；但一旦真的必要，还是必须相信现代医疗体系下的专业能力，而不能依靠医生医治无效或者出了差错就要承受同等病患之苦为“风险共担”的机制。c、塔勒布先生还是有不少警句名言，让人印象深刻。比如，整个系统的稳定性有赖于系统各部分的脆弱性。人类社会的稳定延续是因为作为个体的人是脆弱的；而个体的脆弱使得整个人类的进化可以不必太慢；世代淘汰的方式已经可以让观念不断更新，知识不断更新。以及，坚定的少数派往往成为推动社会前进的动力，因此宽容的民主政治将会因为自己的过于宽容而走向崩溃。一旦有不宽容者出现，他们的不宽容和坚持可能就会让整个社会向对他们更有利的方向前进。这正是西方政体面临穆斯林人口膨胀与信仰坚定所正在接受的冲击与挑战。当然这不是塔勒布先生的发现，而来自数学奇才哥德尔。

三、塔勒布的局限

其实之前的评论中已经有了一些分析和阐述。塔勒布先生的见地可能是深刻的，其叙事方式可能是旁征博引的，但其观点通常会有一点“用力过猛”，以致于读者明显觉得作者有“为赋新诗强说愁”的倾向。塔勒布先生的观点再正确，也很强支撑起书中所使用的那种口气；在塔勒布先生看来，如果你不懂概率或者在统计学上有一星半点的不严谨，就会立即倒塌人设，其观点也都完全不可靠了。个人觉得塔先生过于敏感了，他对皮卡迪以及克鲁格曼的批评太过草率了。我们赞成以更加符合逻辑的观点去看待事物，但不可能以概率论统领整个社会科学，并据此去否定其他领域的成就。这一点可能正是华尔街交易员自大狂的真实写照。

Skin in the game 这本书的英文版一出版我就放在购物车里，一直没有买，一直等到了中文版。这本书是继反脆弱之后的又一力作，反脆弱这本书在描述一种不对称的伦理道德观念，即某些人的反脆弱性是建立在其他人的脆弱性上，也就是说有些人的成就背后是万骨枯。那么同样是人，生而平等，为什么我要活成你的炮灰？n我自己的收获其实很简单：n与人合作也好，一起决策什么事也好，靠谱不靠谱你要看他是不是和这件事的利益吻合，他是不是最在乎结果的那个人，如果八杆子打不着的闲杂人等，你基本上不用听他的意见了，即使他是权威。（比如买保险那些业务专业人士，即使他懂得比你多，你听他的也是上黑车）n遍历性，如果一件事明显的存在小概率事件的不可逆性，即一旦发生后果不堪设想，那么多大的收益都是可以忽略的。（比如一件事做成给你一百万，做不成砍你儿子双脚）n行胜于言，一件事情如果你不采取主动的行动，那么基本上你是不信的。主动承担那些责任，多行动起来。（我看了美国人写的毛泽东传，他有一个典型特点就是务必要把他认为对的事情办对，否则何必思考何必读书？）n信仰，不关乎是非对错，就在乎你信不信，你信你就干，任何结果你都要接受，这比学者们去搞最终的盖棺定论要强得多。（比如书里的汉谟拉比法典，理性人都知道，没有什么房子是可能不倒的，可是法典就规定，如果房子倒了，建筑师必须死，压死多少人，你家赔多少人，这时候理性就不顶用了，就是信仰，按你认为最坚固的方式来盖房子，即使他不科学）n人际交往。先给对方一个橄榄枝（合作），如果对方也合作那是最好，如果对方是背叛，那就追着他报仇。但下一次还给他一个橄榄枝。他要愿意合作我还跟他合作。（人的关系无非两种，竞争与合作，竞争就是只能活一个，合作就是双赢，这两个要搭配起来平衡着用，力量才大）n至于塔勒布，永远都是他的神经质粉，即使知道他有一些错误，但是还是信他。信不信与对不对归根结底是不同的，难道不是吗？想想斯多葛学派的先知和汉谟拉比法典吧。

塔乐布在文末做的总结，就是本书想表达的观点～值得一读，书也不长～nn“不要没有力量的肌肉；n不要没有信任的友谊；n不要相信不承担责任的观点；n不要缺乏美感的变化；n不要没有价值观的阅历；n不要未拼尽全力的人生；n不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上；n不要吃没有营养的食物；n不要没有相互奉献的爱情；n不要拥有了权力却抛弃了公平；n不要缺乏严谨调查的事实；n不要没有逻辑的统计；n不要没有证明的数学；n不要没有实践经验的老师；n不要冷若冰霜的礼貌；n不要无法付诸实施的理论；n不要没有真才实学的文凭；n不要没有打击能力的军事行动；n不要没有文明的进步；n不要没有相互投入的友谊；n不要遵奉美德却又不敢担当；n不要忽略概率的遍历性；n不要相信没有风险的财富机会；n不要辞藻华丽却又言之无物；n不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度；n不要忽略决策的非对称性；n不要以为质疑会阻碍科学进步；n不要缺乏宽容的宗教。最后也是最重要的是：n没有“风险共担”就一事无成。”n

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