家政保姆。几年前,大学生一般不会放下架子,他们好不容易从千军万马当中挤过了独木桥,虽说是假期打工,但怎么也不能放下架子去当保姆。采访现在的大学生,他们却认为做家政保姆也一样能挣到不少钱,同时,“我们也是高素质的保姆,而且做保姆也是参加社会实践的一种,能学习不少知识,为什么不干?”短短几年,从放不下架子到“干什么都能学到知识、都是参与社会实践”,这也正是现在大学生转变观念的表现。
游戏代练。从职业角度来看,游戏代练并不是一门正式职业,但从社会客观实践上来说,它也有存在的土壤,而且不少大学生在寒假期间从事此职业。了一些从事过这一职业的大学生,了解到他们的看法。“现在是电子时代,对于操作计算机,那可是大学生所必须会的,而且我们也喜欢玩游戏,借着假期从事此职业,既能免费娱乐又能挣钱,这种一举两得的好事,到哪儿去找啊?”大学生小胡说。还有另一种想法是,“我从事这行只不过为了暂时贴补生活,只是一种过渡,对于将来就业那是一定不会从事这职业的,而且玩游戏需要大量的精力,随着年龄的增长也不可能长久工作下去。”大学生小杜告诉记者。专家提醒,游戏代练只可在假期期间,切不可长久下去,否则可能会迷恋于游戏而荒废了正常学业。
保安。当保安对于短期的假期打工来说是比较合适的,能够培养责任心和能吃苦的精神,还能借着闲暇之时,听听英语,以免长假期间,忘掉大量的词汇。
食品厂普工。一些食品厂在年节前后相当长一段时间里,会有大量普通工人的缺口,此时招一些假期打工的学生,以解岗位缺人之急。大学生去食品厂当普通工人,虽然一时学不到多少技能,但也能参与社会实践,同时也挣到了生活补贴。
代招员工。一些用人单位,特别是足疗、美容、按摩等服务领域,需要大学生们通过寒假回家乡代招一些落榜生或者想进城务工的学生,这些大学生一是好与这些人沟通,另外信息也灵通,也很让用人方和求职方放心。所以帮助企业代招员工越来越成为大学生们放寒假打工挣钱的门路。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。对于网络推荐阅读作品,相信您在阅读之后会有专属自己的收获,最好我们可以用读后感文章的方式,将阅读中的体验记录成文。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢?小编推荐你不妨读一下分享社会实践心得精选7篇,希望对你的工作和生活有所帮助。
本周星期四,我们年级组织前往了湖南省少管所开展社会实践活动。这次活动是为了增强我们的纪律观念,提高我们的法制意识,开阔视野,陶冶自我情操。
这所少年监狱里,共设了六道门,关押在里面的少年犯除非刑满释放,便没有任何机会离开这少管所。他们失去了人生最宝贵的权利:自由。是什么会导致他们会这样?主要原因便是:1、缺乏自我认识,2、没有文化知识,法律意识薄弱,自我要求不高,3、受不良环境和不良思想侵蚀。
所以在日常生活中,我们应该认真学习,提高自身文化水平与修养,并要全面的认识自我、肯定自我。学习之余还应多多了解各种法律知识,提高是非观念和对自我的自制力。此外,我们一定要谨慎交友,决不结识那些混在社会上的“朋友”。在很多时候我们不能不拘小节,相反,我们还要注重小节,知错必改。很多少年犯就是因为从前有一些不良行为,结果恶化为严重不良行为,最后走上犯罪的道路。
青春是美好的,但也有过渡性、动荡性和可塑性。在这个时期,我们很容易将坚定与执拗,勇敢与蛮干混为一谈!所以我们必须正确的面对青春期,拒绝诱惑,提高自我保护能力。现在的青少年犯罪主要有以下几个特点:1、暴力化犯罪,2、团伙型犯罪,3、物欲型犯罪,4、犯罪智能化,5、青少年犯罪的连续性,6、犯罪的低龄化。国家也为之制定了相关的法律,如1991年制定的《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》。由此可见,青少年犯罪是一个多么严重的社会问题!
不管国家法律是多么完善,最关键的还要看我们自己。所以,让我们从现在做起,从自己做起,从小事做起,珍惜好原有的幸福生活,一同构建更美好的明天。
为期十天的三下乡暑假社会实践活动,在欢声笑语与眼泪中结束了。这次的三下乡活动,让我受益匪浅,教会了我很多东西,是我这辈子都很难忘记的经历。
20xx年7月6日早上八点的三下乡启动仪式,大家都穿上了学校发的衣服,整整齐齐的在报告厅里集合。在校领导的宣布下,活动正式开始了,我们龙川组将是打第一炮的战士。在各队旗帜的挥舞下,我们拿起了自己的行李,上了车。那天的阳光是多么的灿烂,就和我们的笑容一样。大家都带着期待与兴奋的心情,坐上了去龙川县麻布岗上溪小学的车上。
在车上,我们有说有笑,大家都在猜测那里会是个怎么样的地方呢。我在车上睡着了,醒来时从汽车窗户看出去,一大片的绿色映入眼帘。看惯了高楼大厦的我们,看到瓦屋的时候发出了惊叹,电视里才出现的农村气息,现在正真实的出现在我们的眼前。经过三个小时的车程,我们终于到达了目的地——麻布岗上溪村村委会门口。
一下车,就有好多的村民等在那里,看到一张张淳朴的脸,感觉特别的亲切。拿好行李,就在大队的带领下,终于来到了上溪小学。蓝蓝的天空下,两个篮球场坚强的伫立在那里。在操场的一边,有一棵大大的榕树,很多小孩爬在树干上,树叶在风的吹拂下,好像在向我们挥手,欢迎我们的到来。
我们的宿舍在二楼,也不能算是真正意义上的宿舍,我们就是在教室里打地铺。一间教室里住了十多二十个女孩子,一开始觉得挺不好意思的,可后来习惯了,就觉得真的很热闹呢。大家把东西都摆放好,虽然乱乱的,可是真有点家的感觉埃整理了内务,就准备吃饭了,期待很久的农家饭,虽然没有家里的大鱼大肉,可也是色香味俱全的埃
晚上的第一次会议,第一次整体的看到了和我一起的兄弟姐妹们。虽然大部分的人都不认识,可大家的热情让我觉得自己一点也不孤独。会议上,队长告诉了我们作息时间,还为各个人分配了工作。我作为义务支教服务队的一员,必定会尽力去做好一切任务。我是三个英语老师中的一个,一个师姐还有一个是我最好的朋友。我们第二天的工作就是要填写学生的基本资料,很期待会有多少孩子来报名呢?
20xx年7月7日,今天是正式开始工作的第一天,一大早就听到好多孩子的欢笑声。来到人群中,看到一群群可爱的孩子,有的孩子马上就和我们玩成一团,有的就害羞的站在一旁。第一次听到小孩叫我老师,我笑的嘴都合不上了。真的很享受这种感觉,现在离开了,也好想他们叫我老师的场景。
启动仪式过后,带着学生进入教室,简陋的教室里,占满了可爱的孩子,他们都有双对知识充满渴望的眼睛。一个一个的登记了他们的基本资料,我们英语班上,有从二年级到初中的学生,年龄分化很大。这给我们的英语教学带来了很大的问题,可在我们的分析下,还是决定一起教,因为五六年级的孩子比较多,就以他们为重点吧。
第一天就认识了很多小孩,知道了他们的名字和基本的家庭情况。有些小孩爸爸妈妈都不在家,让人好心疼。这天起,要把握这几天时间和他们好好相处。
20xx年7月8日,这天是我们第一次给孩子们上课。第一节课是由师姐来上,看到孩子们积极配合的态度,相信这些天一定会很开心很开心。课程安排的不多,可是很丰富,反响也很不错呢。
这天晚上我们还有一场表演,好多好多的村民都来捧常那个热闹程度,跟春节联欢晚会似的,小狗都兴奋的到处跑到处跳。我表演了街舞,也许农村人还不太能接受这种舞蹈。可我也一舞成名,这几天都被很多小孩围着要我教跳街舞。
晚上的会议上,队长告诉了我们一个很振奋的消息:我们的学生人数突破了一百大关。比紫金队和连平队两队人数家起来还多一倍呢。真的让人很兴奋呢!
20xx年7月9日,这天是我第一次站上讲台的日子。下午该我给美术班的孩子上英语课,准备了一个晚上和一个上午,连做梦都在想该如何上好这节课。我准备了很多小游戏,可由于美术班的小孩有些太小,所以照顾不到所有的孩子。可看他们读单词的样子,我不由对老师这个职业又更多了些仰望。
一节课很快就结束了,我意犹未尽的走出教室。
20xx年7月9号,这天是最轻松的一天,没有英语课。因为关爱留守儿童队伍跟我们借了一早上的课来做一个心理讲座。可我还是没那么幸运可以休息,我被派去给初中生开小灶。初中生比小学生要号教,因为他们都很懂事了。这天我听到一句很感动的话,“老师,你累吗?老师不累,我们就更不会累了。”多么体贴的小孩埃
20xx年7月10日,这天是我第二次站上讲台,给我们英语兴趣班上课。轮了一圈终于轮到我了,准备了好久好久,吸收了上次的经验与教训,我站在讲台上更自信了。和孩子们的互动很重要,上了一节半的课就带着他们出室外做游戏。大家都玩的很开心,感觉从没这样天真的笑过。
20xx年7月11日,这天下午有一个颁奖仪式。获奖的小孩中,很多都是我们班的,我感到了从未有过的自豪与光荣。这天我还认识了两个很好动的初中生,他们都热爱跳街舞,我决定带着他们上台表演,接下来的排练过程中,我跟他们越来越好,现在还真有点想这懂事的孩子呢。
20xx年7月12日,这天是家访的日子。由于我不是客家人,所以很担心如何跟孩子的家长交流呢。不过还好,我们去的小孩家的家长会讲普通话,这无疑方便了我们的工作。孩子的家长不善言表,可从他看孩子的表情中,我知道他对他的小孩充满了自信。看着满墙的奖状,莫名的觉得我是否也该这样努力给家人看。
20xx年7月13日,由于14号晚上将有个隆重的演出,所以决定全部停课了。看到大家排练的如此辛苦,我们都对晚会充满了期待,可惜天公不作美。但,我们还是觉得一切都是值得的。
20xx年7月14日,就要离开了,也该跟孩子们做个道别会了。在讲台上,我们三个分别讲了一些话。看到那些可爱的脸,我有点哽咽了。几个孩子上来对着全班说,“老师,谢谢您!”全班都哭了,我更是哭的讲不出话来。真的很舍不得他们啊,和他们在一起的时光如此短暂,却如此深刻。真的希望他们都能有个美好的未来。
晚上下雨了,晚会取消了,虽然有点遗憾,但第二天的离别却让我们更加难过起来。夜里,想到孩子的面孔,我再一次流下了泪水。
20xx年7月15日,这是在上溪的最后一天了。再一次来到班上,看到孩子们留在黑板上的话语,真的好感动好感动。早上很多村民都来到了学校,校领导做出指示,不可以让村民们失望,还是来场表演吧。虽然很匆忙,可看到村民高兴的表情,大家都觉得一切都是值得的。要离开上溪小学了,准备到镇上去看表演。车开的那一刻,好多人都悄悄的擦着泪水。我知道,大家都很舍不得这里。
很多孩子都跟了出来,一起看表演。学院艺术团的人到这里来表演,为这里的人们带来了一场盛大的晚会,非常的精彩。看完表演,我们真的要走了,要离开这里了。
我们都很累,却又很高兴,大家一起唱歌,一起回味着这么多天来的记忆。我疲惫的睡去了,梦到了上溪的天空和小溪,以及那些可爱的孩子们。
在这次的暑假三下乡社会实践活动中,我感受到了很多很多新的东西。那淳朴的山村里,有着美丽的风景,热情的村民,以及一群对未来充满希望的孩子。
感谢学校能给我们这样的机会来充实自己的暑假,这短短的10天将会是我这辈子最真实最宝贵的记忆。我将来一定要成为一名优秀的人民教师,我将会到社会需要我的地方去,去做我微不足道的贡献。这几天,我交很很多很多的朋友,感觉我们就像是一个大家庭。杨总和马老师是家长,而我们各个队伍都是兄弟姐妹们。就像歌里唱的,“我们是相亲相爱的一家人”!
20xx年8月9日至8月16日,我在开封市博物馆进行了为期一周的社会实践活动,主要职责是为观众讲解馆藏文物。作为一名文科生,一名历史爱好者,我怀着满心期待开始了这份义工工作。开封,这座七朝古都,生活学习中便不知不觉浸润出颇为广博的文化视野,我也期待用我在历史文化上的一技之长来回报这座生我养我的城市,让我在工作中和奉献中体会到感恩社会的快乐。
要做一名合格的博物馆义务讲解员,离不开博物馆辅导老师的谆谆教诲和亲身实践,让我感叹于家乡文化博大精深的同时,在短时间内掌握了讲解技巧和礼仪规范,9日至11日这三天培训中,我深切体会到了工作人员的谦和大度和博闻广识,他们对于观众的亲善和耐心,对于文物如数家珍的滔滔不绝都让我由衷敬佩,并立志在这之后的几天独立讲解中向老师们看齐。
8月12日,我迎来了由我独立接待的第一批观众——一批来自市二师附小的小学生。第一次为观众讲解,迎来的是十几双好奇又友好的眼睛。因为观众是小朋友,在讲解时我便挑选轻松易懂的内容,用生活化的语言告诉他们,并在其中适时插入一些古代流传的有关的神话志怪以调动孩子们的好奇心,看到他们为繁华的盛世图景而赞叹,为靡丽的昏庸君王而叹息,为英勇的民族英雄而敬仰,我也深深体会到,作为一个历史的讲述者和文化的传承者,肩头肩负着的责任。
8月15日已对讲解工作熟悉的我,又迎来了一项挑战——给外宾讲解。这是四个来自荷兰的留学生,对中国文化颇感兴趣,我便针对他们介绍一些功用简明且流传较广的文物,并尽可能用我已知的英文词汇描述出来。出乎意料的是,他们听着讲解越来越感兴趣,不时还有问题,我们交流起来几乎没有障碍,当然也有他们包容我漏洞百出的语法的缘故。这次的经历十分宝贵,不但让我结识了四个荷兰朋友,也让我意识到作为中华文化的传承者肩上担子的重量。
这一个星期时间在忙碌充实的工作中飞快掠过,当捧着博物馆辅导老师的评语,当我看到观众对我报以感谢的笑容,当我与外国朋友亲密合影并对我竖起大拇指时,那份是收获的喜悦难以言表。经历了这次博物馆难忘的义工经历,在今后的大学生活中,我也会利用课余时间多参与义务工作来锻炼自己回报社会,也为四川大学这个精神家园做出我的贡献!
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。为了锻炼自身的社会实践能力,也为了将所学的科学文化知识应用到实际中,我毅然地参加了万村千乡市场工程实施及现状调查赴麻城小分队。作为一名光荣的预备党员,应当自觉地给大家起到一定的模范带头作用,因此我主动担任了小分队队长一职,带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成了为期一周的调查活动,并取得了较好的成绩。在这短短的一周内,我感触最深的就是这一真理:实践是检验真理的唯一标准。
本次社会实践活动,从申报工作到活动顺利完成这一过程中,遇到了很多困难。在写申请书时,由于缺乏经验,实践活动实施的难度较大,不易得到理想的调查结果,于是,我们虚心的向有经验的学长学姐们请教,我们主动寻求老师的帮助,经过多次修改之后终于获得批准。在实践开展的过程中,做问卷调查时频频受挫,但是,我们没有放弃,而是携手互相鼓励,最终完成任务。在麻城的一个星期,天气炎热,我们顶着烈日出行。这一切困难,我们都一一克服。我深深地明白,作为队长,作为一名预备党员,我一定要做出表率。同时,我也深刻的感受到了实践的重要性。所谓实践,就是理论与实践相结合。在书本上学到的东西,如果不能用来指导实践就没有任何意义。 马克思曾经说过:人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己的思维的此岸性。这就非常清楚的告诉我们,一个理论,是否正确的反映了客观现实,是不是真理,只能靠社会实践来检验。如果没有这次社会实践,我们就不会遇到这样的难题,但却也无法检验我们所学的知识是否正确。实践是把主客观联系起来的桥梁,人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来,并加以对照,才能正确的认识客观世界。因此,坚持把实践作为检验真理的唯一标准,对我们解放思想,坚持实事求是的思想有着重大的意义。
对于我们大学生而言,实践有着极其重要的意义。在实践中,我们可以与所学的理论知识结合起来,提高自身的应用能力;我们可以再实践中磨练自己的意志,锻炼自己社会实践能力;我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础。总的说来,实践不仅可以提高个人的动手能力,而且可以增强思维分析能力等。我们大学生应当学会学以致用,在实践中不断完善自我,提高自我,更好地为国家和社会贡献自己的一份力量。
金秋x月,秋风送爽,随着大一新生的报道的结束,x个月的招生工作,学院迎来了又一次的飞跃,这期间尽管有成绩,但存在着这样和那样的不足。真可谓,有苦有甜,有泪有笑,有批评有赞扬,一幅幅画面宛如发生在昨天,记忆犹新……
在物欲横流的现代社会“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的思想已脱离了主流,大学中的社会实践活动正打破了那种传统观念,想到这些,我毅然参加了招生社会实践,希望能够通过这次实践提高自己的交际能力、应变能力、表达能力、判断能力等等,希望在以后的社会生活与工作中能够游刃有余。
x月英才的上空弥漫着腾飞的气息,不时传来惊心动魄的呐喊,走近时然你感到他们整装待发的热情,通过各种努力我也有幸成为其中的一名权利的拥有者,我知道学院组织的这次社会实践活动的机会来之不易,学院在众多的报名学生中选了我们,我们就知道其中的责任,我们是学院的一份子,我们代表的就是我们xx英才学院,我们不可以辜负学院领导对我们的寄托。20xx年x月xx日,应学院招生办的需要,我参加了到生源地招生宣传的社会实践活动。在第一次参加面试顺利获得招生资格后,心中的那份激动是难以言喻的,可以说这是我顺利地迈出了我人生的第一步。于是在带队老师那里领取任务后,便踏上了到母校xx省xx第一中学的招生宣传旅程。
这是我第一次去完成一件如此神圣的使命,心里有一点担心一点激动。担心是因为我不知道在第一次没有父母的帮助,我能否顺利完成此次任务,激动是因为想要自己能够完成一件事,同时也想借此机会提高自己各方面的能力,以便在以后的学习与工作中更加顺利。
为响应学院招办的号召,我地区于20xx年x月xx日,正式参加实地考察以及作相应的工作,便踏上了去往招生地区xx省xx第一中学的招生宣传旅程。xx县坐落在好客xx美丽而又神圣的泰安地区,在20xx年人口普查中xx人口数达150余万人,是全国百强乡镇之一,“全国起重机之乡”“国家园林城市”的美誉,不论是经济、文化、旅游、教育都有很高的发展,这号称亚洲最大的高中xx省xx第一中学坐落于此。优越的地理环境,人文环境为这所高等学校带来很大的发展,学校分三个校区,面积达一千多亩,在校人数也是可想而知的,超过一万人,经进一步考察高三年级主要在西校区。这对以后的工作带来诸多的方便,同时也增添了不少难度。
第一次代表我的大学带着一份责任,去完成如此神圣的使命,心中颇有些许的激动与兴奋。那时的我对于能否顺利完成此次任务,也曾浮现在我的脑海,激动是因为想要证明自己能够完成一件事,同时也想借此机会提高自己各方面的能力,以便在以后的生活与学习中更加顺利。
20xx年x月xx日,早上盼望的时刻不期而至,九点多便随着随时待命的汽车缓缓出发了,那一刻我真的难忘,随之的还有这首“超越自己在这个赛场,我们是不可战胜的力量……”,一直在脑海中重复着,从未停止直到……我同眼看到了他们脸上无法掩饰的兴奋,那一刻那种复杂的心情溢于言表,路途中我想着工作安排,工作可能出现的情况,如何应对,各种各样的现象,各种各样的应对,期待着不知道结果会是怎样……,事实就是事实,这在以后也验证了,有些事情还是考虑的不够,当汽车的路线越来越熟悉,我知道家乡来了,对了忘了说我的家乡就是xx,我的母校便是这xx一中,汽车到达的时候已经接近下午两点了,招生宣传工作经团队商议暂定于当天晚上,摸清学校的重要信息为明天的大规模宣传,做好准备,于是一切依行事,作为本校老成员我熟悉学校的规定“非本校学生一律不许入内”,这也是我所预料到的,从年前调研,年后调研也可以了解这方面,这也是为学生的学习创造一些环境,但这也同时增加了我们工作的难度,我疏忽了如何应对这问题的情况,这就教会我在以后的工作中应该先要全面认识所要做的工作的一些情况。
俗话说“困难总是和解决困难的办法相伴而生”,有困难肯定有办法去解决这些问题,这也是能锻炼一个人的应变能力的事情,我要求我必须要让自己拥有这样的魄力。于是我开始策划我的进校计划,我先找到校内自己熟悉的人先把资料带进学校,然后我又见有些学校的家属可以随便进出校门,于是我就想是否可以找一个要进学校的家属把我带进去,这样我的困难就算解决了。可是如果我一个没有很好的沟通方式,大概要找人把我带进去也不是那么容易的事情,所以我努力寻求着一种比较容易让别人接受的方式去与人沟通,最后还算皇天不负有心人,终于我找到一位将要进校的好心阿姨带我进了校门,这应该算是我今天工作的第一项任务吧,没想到刚开始就遇到这样的难题,这是我始料不及的,但这点困难总算没有让我退缩,我成功的完成了我的第一项任务。
重游母校,感觉还是颇有些亲切,曾经熟悉的教学楼、花园小径依旧如故,但早已物是人非了,看到学弟学妹们陌生却不失亲切的面庞,不由让我想起了我的那一年中学时代。感慨于此告一段落,此次归来的任务让我来不及回忆,于是开始计划我的工作流程。我先找到学校教务主任沟通一下,顺便了解一下毕业学生目前的状况,所谓“知己知彼,百战不殆”嘛,可是如何才能有机会认识那些高三的班主任呢?因为现在的高三班主任我几乎都不熟悉,所以这第一个局面该如何打开我得认真考虑一下。还真是“无巧不成书”啊,正在我苦恼的时候,在校园中偶遇到了我曾经的授业恩师,她见到我有点诧异,我也有点激动,于是我们就开始攀谈起来,她有问到我毕业以后的一些情况,同时我也向她说了我此次回校的原因,她还夸我长大了,能够独担重任了,当然能得到老师的鼓励与肯定,使我更加有信心去完成我要完成的工作。
就是那么的机缘凑巧,让我遇到了我的恩师,与她的相遇给我接下来的工作减少了不小的难度。她给我引荐了几位现在带班的高三班主任,于是我便顺利地完成了和那些高三班主任的沟通工作,他们也很热情的给我说了一些目前高三毕业学生的状况,同时还教给了我一些与学生如何交流的技巧,对我接下来的工作可谓大有帮助,最后他们还高度评价了我的工作能力,能得到他们的肯定,说实话对我来说真的是不小的收获,他们对我工作的肯定不正也是对我的肯定吗?当然,我也不能因为这个而沾沾自喜,我要更加努力,人总是要在肯定与否定自己中得到更大的进步,而我现在需要的就是要不断的突破自己,以寻求做到更好。
准备工作做完了,接下来就是工作的重点。对于现在的高三学生来说,他们在高考完之后正在好好的享受着难得的轻松惬意生活,所以为了不引起他们的反感情绪,我打算利用自己学长的身份和真诚沟通的态度,去完成这项高难度的任务。我先找了一些原先比较熟悉的学弟学妹,向他们说明我的来意,然后让他们帮我做宣传工作,没想到他们远比我想象的要热情的多,对于我这个大他们两届的学长的工作给予极大的支持,心中有说不出的感动,让原本还担心第一次面对这么多人演讲会紧张的我,放开了所有的心理负担,于是宣传活动就在很融洽的氛围中进行着,我似乎有种回到曾经的感觉,有非常热情的学弟学妹们帮我发传单,还有一些对大学怀有好奇的他们跟我了解一些有关大学的事情,而我就像是一个老练的熟手,讲述着自己上大学的所见所感,对本学院的各项具体情况和就业前景侃侃而谈,一切都似乎有超出我想象般的融合,没有那么多的拘束,我们就像在做心与心的沟通,像这样的交流方式还是第一次,感觉真的很不错,让我在交际能力方面又多了一点感悟。在他们的帮助下,我顺利地找到了学校的粘贴传单的地方,贴上了我们的宣传单,并请他们多多帮忙,给他们认识的毕业生多引荐引荐。不到十天时间,我Q群里就多了很多可爱的学弟学妹。
在母校老师和同学的大力协助之下,我的寒假时光就在忙碌而充实的宣传与沟通中过去了一半,我完成了学校招生办宣传学院,扩大社会影响,推荐好苗子的要求,也为那些有志于本专业的学弟学妹搭建了一个了解沟通的平台,而且在我的社会实践之中,老师和学弟学妹看到了我在学院一年多来的成长和进步,对学院的评价也更上一个台阶。
工作如我所愿全部完成,之后我又拜访了以前的一些授业恩师,毕竟回来一次也实属不易,所谓“一日为师,终身为父”,作为他们的学生也许我微不足道,但他们作为我的老师,我却一辈子都不能会忘记他们的教育之恩,因为有他们才铸就了今天的我。
就这样风风火火的完成了数天的工作,晚上回到我们的家,我吃了我最爱吃的酸辣土豆丝,这顿饭是我吃过的最香的一顿饭,累了一天,倒床就睡,真是爱死那张可爱的床了,一觉就睡到第二天早上了,我的工作就又开始了。今年在xx的招生最大的问题是其他院校对我们学院的攻击,完全违反了招生的规则。其实招生靠的就是团队间的团结及班主任的利用,只要这些做好了再加上好的市场,招生就一定会找好。今年业绩不突出的原因就是宣传太好了、给考生造成了下来招生没有好学校的印象,所以希望下一届招生人员能够做到适当,我相信就一定会出业绩。
今年招生结束时应一些学弟学妹们的邀请,我在临走之前又去学校给他们讲了一些因时间有限而意犹未尽的东西,这样我的实践活动就此划上了一个圆满的句号,但是它留给我的不仅是这刻骨铭心的影响,更多的是通过此次活动让我学到的那些在课本中永远也无法学到的东西,在我临走时我给学弟学妹们送上了我最真诚的祝福,希望他们一个个都学业有成,他们也给予了以后工作最大的鼓励与支持。
古语有云:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,短暂而又难忘的社会实践旅程如白驹过隙般,飞速而逝,其中的滋味宛如打翻的五味瓶一应俱全,近三个月的实践活动教会我许多东西,让我学会了独立思考、独立工作与独立解决问题能力以及为人处世,同时也让我更加深刻地认识到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”已经不符合时代的召唤,作为一名合格的当代大学生,俗话说“大学是半个社会”,在大学中,通过参加社会实践活动积累一些社会经验和工作经验,而这些经验将会成为你的“无形资产”,当步入社会后才能真正适应这个瞬息万变的社会,不难发现,当今招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及以他人的交际能力。
作为一名大学生,只要是自己所能承受的,就应该把握所有的机会,正确衡量自己,充分发挥所长,以便进入社会可以尽快走上轨道这次社会实践活动的认识是一个开始,也是一个起点,我相信这个起点将会促使我逐步走向社会,慢慢走向成熟。一贯生活在校园中的我们,时刻有老师、家长和同学的关爱,生活可以用无忧无虑来形容,很少接触社会,也很少吃苦,而这次的招生宣传实践活动,没有了老师、亲人与同学的帮助,这对我来说应该算是一个不小的挑战,但也正是因为有了这样的经历才能让我更快的成长与坚强起来,通过这次实践活动我所学到的东西也将会对我受益终身。
今天是暑期社会实践的第二天,经过昨天的调整,大家都充满了活力。今天的主要任务就是制定详细的计划以及分配明确的任务。昨天参观车间和厂房后,大家对于这个企业有了一定的认识,于是我们每个人都对接下来的行程和安排提出了自己的意见。在我们激烈的讨论时,公司的负责人也在旁边提出了不少宝贵的意见,我们决定主要采取他的意见,因为他对这个公司比较熟,对于整个生产线的操作流程和步骤也是很熟悉的,所以,得到他的帮助,我们轻松不少。
我们每个人都按照自己的意愿提出对工作的意向,负责人也是尽可能的满足我们的要求,对此,我们十分感谢。最终,我们决定男生主要负责搬运货物以及焊接方面的工作,而女生则负责清点零件以及打扫的工作,这样的安排让我们每个人都非常满意。
这次我们内部的会议虽然规模不大,但是这是我们自己决定事情,自己决定方向,所以每个人都显得十分的积极,踊跃的参加发言。也许是环境影响人吧,我们在偌大的会议室里,神情严肃的参加讨论,并不时的记录笔记,真的有开会的样子呢!
虽然在讨论的过程当中,大家的意见不是那么统一,每个人都有自己的想法,但是这是对我们的一次考验,也是磨合我们团队精神的一次机会,所以即使大家的有很多分歧,但最终还是以实际情况为基础,综合采纳各方建议,制定出最合理的方案。也许,这个方案还是有很多的不足之处,但是大家都参与讨论,这让我们每个人都有了责任感。虽然一开始大家还是不是太熟,但是在讨论的过程中,我们都开始学会合作,学会倾听,我想,这也是此行的一大收获。
我们都不是有经验的人,甚至说我们对于实际工作的经验为零,但是,我觉得在第一次的实践中,我们便学会了坚持团队精神,那么我们便是成功的。暂且不论结果如何,最起码我们有参与,有付出,这就够了。
虽然花了一个上午的时间来讨论,但是我觉得这是值得的,毕竟我们最后的方案是好的。下午,我们跟着负责人学习理论知识,这是在实际工作中必不可少的。经过一个下午的学习,我们终于了解到科学的理论是多么的重要。每个阀门的设计都要遵循科学的理论,并且要经过往后的多次实验,这些产品诞生的背后是每个生产者的付出。
一开始,在负责人的讲解中,我们对于复杂的原理不是太明白,但是负责人不厌其烦的给我们解释,最后用最简单的语言概括,这才让我们了解这些复杂的理论。其实这些理论看似十分复杂,但是它们的背后是最简单的物理原理,这些原理虽然我们初中就已经学过,但是我们并没有在实际的生活中运用过,在这里,我们又不禁感叹这些发明者的智慧。他们就是因为发现了被人们忽略的细节,才获得了巨大的成功。这让我明白,成功不仅是要将理论与实践结合起来,还要善于发现,敢于创新,只有将这些都做到,才能实现成功。
学习这些理论让我们非常的开心,也觉得受益匪浅,因为掌握一门只是对于我们来说确实是不小的收获,而且,这对我们以后的工作有着鼓励的作用,不管我们以后是不是从事该方面的工作,总之,学习本身就是快乐的事情,所以,我觉得,我们今天的收获还是很多的。
这个假期,我有幸到xx县妇女联合会参加社会实践活动。在活动期间,我协助整理公文档案,进行公文写作,会议筹备以及会议记录等相关实践工作,使我深切地感受到了工作的氛围,而这些都是在学校无法学到的。尽管在工作上有很多不足之处,但在各位前辈的热心帮助和积极指导下,许多问题都迎刃而解了。
在实践的过程中,我深刻的了解了妇联的工作职能。工作上,我们宣传和贯彻党的路线、方针、政策,倡导文秘金波的妇女观;教育、引导妇女发扬自尊、自信、自立、自强的精神,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新女性。并且积极筹备县妇女儿童发展纲要规划重难点指标攻坚工作会议以及参加会议并做好会议纪要,将所学的专业知识付诸实践,使我在读书生涯获得一次很好的锻炼机会,也使我在以后的就业道路上取得了宝贵的经验。
在这个暑假,我参加了中堂镇举办的大学生暑期实践活动,我被分配到的是调研组,主要负责深入基层进行调查访问。虽然与我的专业不对口,但是在这一次的活动中我有很深的体会。以上是我的个人自我鉴定:
记得我们这一组第一次去调研是到中堂镇的东向村,这也是我这次暑期实践中印象最深、感受最多的一次。早上八点我们正式开始进行调研,我的第一个调查对象是一名摩的司机,在他看来治摩关乎于生计,关乎于以后的生存,整个调查他都显的很激动,也许他的话语不见得怎么文明,也许他的动作显得有点粗鲁,但在我看来此时的他竟然有一钟让我折服的魅力,我想这大概是他作为一个社会工作者对于自己工作的一中捍卫吧。也许对于某些人来说禁摩没什么大不了的,但对于他来说却是事关重大,一家人生活的口粮、医药,孩子的学费、教育都全凭这一分工作。
我记得有这么一句话:民生无小事。更何况这是一件关于民生的大事!我忽然之间开始想这一次治摩是否真的真确呢?我们是否为摩的这种职业的工作者作了充分的考虑呢?在调查中,我了解到他们普遍存在着,文化水平不高,劳动技能缺乏,家庭负担比较重,对专业后的工作是否合适比较担忧。我想治摩是一种必然,一种趋势。但是在推进城市化的过程中,我们是否充分做好了准备?治摩前是否听取了民众的意见,是否制定了完善的治摩方案,是否做好了人民的思想工作;治摩进行的时候是否合法,是否合理,是否到位;治摩后的交通是否可以满足出行需要,突发事件的处理能否及时,摩的司机的专业是否可行等。在整个调查中我发现这些工作是做得不够的。
在接下来的调查中,我访问了各式各样的人,有个体户、小贩,自由职业者,工厂老板,学生,农民……我发现这一次的调查反对的人占100%。我开始思考,治摩错在哪里?为什么得不到人民的支持?治摩的目的是什么?据我的了解普遍认为是:提升城市管理水平和打击“两抢”改善治安。我个人认为治摩对于提升城市管理水平和打击“两抢”改善治安的确有所提升城市管理水平帮助,但同时我在想关于这两点我存在着一些不同的看法:第一,提升城市管理水平很有必要也是一个城市成熟发展的一种体现。
暑假的社会实践活动已经结束了,但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园,走出课堂,走向社会,走上了与实践相结合的道路,到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志,在实践中检验自己。
这一个月里,要说没学到东西是不可能,这里的人几乎都是挺友善的。在这里,我学到了在课堂上学不到的东西。老师所不能交给你的东西。我知道做任何一样事情都不可以急功近利,如果太想取得成绩,结果肯定适得其反。在生活中,会遇到很多人,有些人友善,有些人冷漠,有些人不冷不热。
来到这里,是哥哥同学介绍的,我知道自己起点很低,所以别人有时候就会戴有色眼睛看你,如果你不努力后果将不堪设想,只有自己努力,未来才会掌握在自己手里。我的未来才不是梦。我一直在想我比别人少了什么,无非就是学历低,学历低其实都是自己自找的,如果我高中的时候可以努力一点点,考一个好的高中,之后再努力一点点,上个好大学应该不成问题。可是现在一切都已经晚了,我再也回不去了,再也回不到那个时候。
我现在唯一能够做的就是好好地利用现有的机会来弥补我少年时候犯下的“错”。没关系,现在一切都还不晚,都还有希望。我觉得自己就是一个特别爱花钱的人,我有很多东西想买很多东西想吃,可是因为家里没有钱,我没有办法。所以我如果想要买自己喜欢的东西就必须要努力学习,努力工作,这样才可以买到自己喜欢的东西。
通过本次社会实践活动,一方面,我锻炼了自己的能力,在实践中成长;另一方面,我为社会做出了自己的贡献;但在实践过程中,我也表现出了经验不足,处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。
我很高兴能参加这次综合实践活动,这使我更快乐,留下了独特和美好的记忆。
家政训练是这次综合实践活动的主要内容,只是我还是对自己没烧好菜感到有些许遗憾,其实在家里烧饭做菜挺容易,但是在实践基地里就完全不一样。在家里,煤气炉一开,油过一会就起泡冒烟了,菜没炒几下就熟了,且味道很好。实践基地中,需要用木头烧火,火久久烧不起来,而且浓烟大得厉害,熏得我眼睛和喉咙酸疼。
而且菜久久炒不熟,真是太遗憾了!弄得半生半熟。
后面的课还行,是"通电达人",也算挺新奇的。
我还是非常期待下一次的综合实践话动。
温州二中
八(5)班
李宁宁
10月2日上午,秋高气爽,阳光明媚。我来到烟水亭广场,参加小记者义卖报纸的活动,这次的活动的主题是:买一份报纸,给福利院儿童献一份爱心。
我第一次参加这样的活动,心情格外兴奋。我领好了报纸,来到人群中,不停地向行人介绍今天活动的主题内容,请大家买报纸。刚开始,大家都没有买我的报纸,有的人向我提出质疑,有的人不理我,挥手就走,还有的人只听介绍却不买功夫不负有心人,经过我耐心地介绍,一位老奶奶认真地听完我的讲解,摸着我的头说:小朋友,你的话感动了奶奶,我买一份报纸,给你5元钱。我笑着说:谢谢奶奶,因为您的一份爱心,福利院的儿童就多了一份关爱和温暖。我给老奶奶敬了一个队礼。老奶奶说:小朋友,真棒,加油!在老奶奶的鼓励下,我的报纸卖得很顺利。接着,第二份、第三份最让我感动的是一位手脚不太灵便的叔叔买我的报纸。我看到一位行动缓慢的叔叔走过来,我连忙上前向叔叔介绍这次义卖的内容,听完我的介绍,叔叔笑眯眯地说:小朋友,你都参加义卖了,那我也献一份爱心吧。看着叔叔那直打抖的双手艰难地从口袋掏出一元钱递给我时,我深深地向叔叔鞠了一个躬。这一元钱让我感到份量特别重。最后,在报社阿姨的统计下,我卖的报纸最多,我还被评为了卖报小明星。
今天的义卖活动虽然很短暂,但是我的收获却不小。它让我明白了只要付出劳动就会有收获。也让我知道了爱不分大小,只要人人献出一点爱,世界将会变得更温暖。
读书活动读后感400字范文一
当妈妈把《昆虫记》这本书带回家时,我只翻了几页就不想看了。在今年五一的假期里,我在书柜里翻了半天,和爸爸一起读。读着读着,边读边和爸爸讨论着,并听爸爸讲他小时候的故事。慢慢的我喜欢上了这本书。
这本书是法国著名生物学家法布尔写的。许多人都认为昆虫很恶心,不想接近它们。可法布尔却是个例外,他从小就热爱昆虫,喜爱大自然并从中获得灵感。他用一生的时间去研究昆虫。从这本书里,我明白了螳螂会用心理战、毛虫是鳞翅目昆虫(蝶、蛾)的幼虫、红蚂蚁是靠记忆回家的我还从这本书里了解到许多昆虫不为人知的秘密,比如蜘蛛在夜晚会吃掉蛛网,再重新编织新的网、蝎子会在夜晚发光等等。
当我读完这本书之后,我明白了我以前的想法是错误的,昆虫并不恶心,也不可怕。昆虫的世界十分精彩、十分奇妙。通过这本书,我了解了昆虫、也了解大自然,学到了很多知识。这次读书活动,我的收获很多,不仅学到了知识,而且让我懂得了只有通过读书、学习才能获得知识 掌握知识。要养成多读书读好书习惯,才能学到更多的知识。
读书活动读后感400字范文二
轻轻放下手中的书,仿佛自己在城市的街心花园中漫游,品尝着一杯浓香的奶茶,品味着弦外之音,话外之意。
在《钢铁是怎样炼成的》中,作者用熟练的文笔塑造了一个光辉的形象--保尔。柯察金。
保尔生活在一个贫困的家庭,妈妈是大富人家的厨娘,哥哥在机车厂做钳工。保尔为了赚钱去干杂活,放弃了学业。之后,保尔又去当了兵,虽然生活艰苦,屡次生病,但是保尔并不后退,即使双目失明、四肢瘫痪,他也不放弃对梦想的追求,最后,他终于梦想成真,出版了他的小说。
其实,这本书不仅仅告诉了我们对待困难不能退缩,要勇敢面对,在前面几章中我还懂得了小孩子不能生在福中不知福。就拿生活中的例子来说,有些小孩,他们总是叫父母干这干那,那些被父母过于宠爱的小王子、小公主更是认为这是父母的责任。这些小孩子就应该去吃点苦,才能知道什么是幸福。
《钢铁是怎样炼成的》这本书是作者以自己的亲身经历为素材而写的。他是一本鼓舞人斗志,激励人向上的好书。只要你翻开书阅读,就会被场景的生动,命运的坎坷和毅力的惊人所深深吸引,使你心灵震撼、感情升华。
【篇一:读《实践论》有感】
毛泽东同志的这篇实践论主要论述的是认识和实践的关系知和行的关系。这篇实践论是毛泽东同志将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合,开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论,是指导现当代中国取得民族独立,人民解放和社会主义建设阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观,是辩证唯物论的全部认识论,是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想是我们党执政的指导思想,具有伟大的历史意义。在今天,对于指导我们构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会和坚持科学发展观仍然具有重要意义。作为一名当代大学生,特别是要求入党的大学生就更应该研读这篇文章,从中学习辩证唯物的看待事物的方法和思想,来武装自己的头脑,为中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量!
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。这就告诉我们人类的一切认识都是从生产活动中得到的,然后再用这些认识来解决人类生活问题。这就是人类的认识发展的基本来源。马克思主义理论之所以比其他理论先进最主要的原因在于他把理论与实践相结合,并在实践中不断丰富和发展的。理论和实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。毛泽东同志正是学习了马克思的这一基本原则,把中国的实际情况和理论相结合,才走出了一条中国特色的革命道路。
毛泽东在这篇文章中论述到只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。
人们要想实现自己的理想,一定要是自己的思想符合客观外界的规律,如果不合,就会在实践中失败。人们要想知道自己的认识或理论是否正确,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。就好比如我们做应用题一样,要想知道我们做的是否正确,就必须把我们的结果代到实际问题中去检验。这也就是辩证唯物论的基本观点理论的基础是实践,又转过来为实践服务。所以,真理的标准只能是社会实践。
毛泽东同志在《实践论》中还论述到认识的过程,第一步,是开始接触外界事情,属于该觉阶段。第二部,是综合感觉的材料加以整理和改造,属于概念、判断和推理的阶段。这告诉我们,感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。但是这些问题的解决都离不开实践。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。感性是认识的初级阶段,理性是认识的深入阶段。认识有待于深化,认识的感性阶段有待于发展到理性阶段这就是认识论的辩证法。这就教导我们,无论做什么事情,都必须从感性的认识经过深入的思考,然后跃进到理性认识。
理性认识依赖于感性的认识,感性认识有待于发展到理性认识,这就是辩证唯物论的认识论。认识是从实践开始的,经过实践得到了理论的认识,还必须再回到实践中去检验。列宁说过:没有革命的理论,就不会有革命的运动。认识的能动作用,不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。这就告诉我们,要完全的解决问题,只有把理性的认识再回到社会实践中去,应用理论于实践,看它是否能达到预想的目的。马克思列宁主义之所以被成为真理,就是在于它们是在实践中产生的,更重要的是它们在被后来的革命阶级斗争和民族斗争实践中所证实,然后又在实践中被丰富。
实践是检验真理的唯一标准。实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定。首先,真理的本性在于主观与客观相符合。其次,从实践的特点看,实践具有直接现实性的特点。真理一定是符合逻辑的,但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理,只有通过实践的检验才能得到最终的证明。
通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理,这就是真理的发展过程。从实践到认识,再从认识到实践,如此实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,一步步的深化和提高,这就是认识发展的总过程。
这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观,这就是我读毛泽东同志《实践论》的心得,也是我所领悟到《实践论》的精华内容。
【篇二:读《实践论》有感】
近期绞尽了脑汁,参阅了大量文献,集结了自己所有知识,甚至连睡觉走路都在想新的实验方案怎么制定,发现现在要考虑的问题真多。
回想刚开始做实验时,那时候年少轻狂,没有经验,随便定了几个方案就去做了,甚是草率,结果肯定是做了N多无用功。
近段时间来一心在制定下一步实验方案,有了前面的教训及更多的感性认识,考虑问题更全面了,虽然费了不少心思,但是效果应该会很好,至少比以前好。
通过这件事情,突然想起毛泽东同志当年的《实践论》,又仔细研读了一篇,顿有豁然开朗之感。
1937年时候,中国共产党内教条主义及经验主义盛行,给中共革命造成了重大损失,《实践论》就是在这种情况下位揭露党内的教条主义及经验主义特别是教条主义这一主观主义而写的。
其核心思想是通过实践而发现真理,又通过实践而证实及发展真理。从感性认识而能动的发展到理性认识,又从理性认识而能动的指导实践,改造主观世界和客观世界。实践,认识,再实践,再认识,这种形式循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较的进行到了高一级的程度。这既是辩证唯物论的知行统一观。
马克思主义者认为人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面。在很长的历史时期内,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史,另方面,则由于生产规模的狭小,限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解,把对于社会的认识变成了科学,这只是到了伴随巨大生产力大工业而出现近代无产阶级的时候,这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓失败者成功之母,吃一堑长一智,就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
我们在改造客观世界,也改造了自己的主观世界改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系。因此,按照实践论的观点,每个人对事物的认识都是波浪形前进的,一帆风顺是不符合辩证唯物论的,所以啊,凡事不需烦恼,认真对待,眼前的挫折是必然的也是暂时的,心态一定要好。
【篇三:读《实践论》有感】
中国共产党自建党以来走过了一段传奇而又曲折的路程。它在实践中取得过巨大的成功,也经历了1924年和1934年两次惨痛的失败,其中以王明为代表的左倾教条主义的四年统治,更把党几乎引向毁灭的边缘。全党需要对党内存在的种种问题从根本路线上进行通盘的审视。
其次,中国革命形势的巨大变化需要全党在观念上进行一次大的转变。1937年前后,中国的政治局势正处在重大的历史转折时刻,开始由国内战争向抗日战争转变。面对着错综复杂、变化多端的国内外各种矛盾,客观形势的发展,迫切要求党内有统一的认识,对形势作出科学的分析,制订出正确的路线和策略。然而,党内的思想并不统一。关门主义、冒险主义以及作为它们共同思想基础的教条主义,仍然阻碍着党的正确路线、策略的制订和执行。这些问题如果不能从思想理论的高度上加以解决,中国革命就不能前进一步。
因此,在1937年7月,毛泽东同志为揭露党内的教条主义和经验主义的错误,用马克思主义的认识观点写了《实践论》,用通俗易懂的语言全面地分析了认识和实践的关系即知与行的关系。
在读完《实践论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
人在自己的实践活动中面向着客观世界。以它为转移,以它来规定自己的活动。(列宁《黑格尔逻辑学一书摘要》)首先,实践是人类最基本的生产活动,是认识的来源和基础。人类通过各种形式的社会实践,逐步了解了大自然和人与自然的关系、人与人之间的相互关系。其次,实践是认识的来源和动力。从总体上看,一切知识都是从直接经验发源的。无论是直接经验还是间接经验,都是人类实践的结果。此外,实践不仅产生了认识的需要,而且通过创造出必要的物质条件,有效地推动认识的发展。再次,实践是认识的归宿,人的认识活动来源于实践,也要回归于实践,从而实现认识的意义,即人们从事认识活动往往是以实践为目的的。因此,认识成果只有回到实践,付诸于实践,才达到了认识的目的。最后,实践是检验认识真理性的唯一标准。只有达到主观与客观的相统一,认识才能成为真理。
同时,认识对实践也具有反作用。人们的认识,是随着人类的实践一步一步地由低级向高级发展,由浅入深,由片面逐步全面。然而由于各种因素的限制,人们的认识往往会落后或超前于客观实践活动。
不论做什么事,不懂得那件事的情形,它的性质,它和它以外的事情的关联,就不知道那件事的规律,就不知道如何去做,就不能做好那件事。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)毛泽东思想中农村包围城市、武装夺取政权是马克思普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合的产物。十月革命之后,马列主义传入中国,但马列主义的传入和传播并不意味着中国革命面临的一切问题都迎刃而解。以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思普遍原理与中国的具体实际相结合,批评和抛弃了城市中心论的错误思想,坚持从中国的实际出发,在实践中创造性地开辟了一条适合中国国情的具有中国特色的革命发展道路,形成了农村包围城市、武装夺取政权的革命发展道路理论。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。实践出真知,只有实践才能获得认识,才能最终检验认识的真理性。
【篇四:读《实践论》有感】
为了与年轻人探讨人生哲理,我找出了《毛泽东选集》,利用出差路途的时间再次阅读了40多年前读过许多遍的《实践论》和《矛盾论》。也许是当年留下的记忆烙印,时隔这么久了,读起来内容还是很有印象的,感觉很亲切。特别是在自己经历过数十年的人生历程之后,就更感觉到这两篇文章中所说的道理真的十分重要。
我再读这两篇文章以后有些可能比年轻时要深刻一些的体会,先写读《实践论》的体会:
一、关于实践的重要性
每个人都有许多的知识要学习,今天的年轻人生活和成长在信息时代,每天所获得的新知很多很多,这是以往任何一个时代的人都无法相比的。生活在这个时代的人必须学会从较以往任何年代都便捷的渠道获取知识。这是必然的,也是正确的。但是,《实践论》告诉我们,一切真知还是来源于实践,尽管我们间接地学到的知识也是别人实践所得来的,但是这毫不降低人们通过亲自参与的社会实践、科学实践来直接获取知识。这里面的意义不仅在于实践者能够从实践活动中学到很多其他间接渠道所不能获取的知识,而且也在于只有直接参加实践的人才能用好从实践中获取的知识,才能用从实践中获取的知识来实际地指导实践活动。
二、实践的目的在于提高
广泛参加了实践活动,只是第一步,还应该注意从实践中总结经验,将实践经验提升成自己的理论知识,那样才能用于更广泛和跟深入地实践活动,使实践在理论的指导之下。因此,不仅应该强调参加实践的重要性,也就是直接从实践中学习知识的重要性,而且也必须强调在实践活动中总结经验和教训,提升感性认知的重要性。如果仅仅是能够广泛参加实践而不善于总结和提高,那就仅仅是一个低级的实践行为而已,其人也就是一个庸庸碌碌的实践者。
三、关于真理的标准
70年代末期,社会上来了一次关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,当时讨论这个的目的是为了解决姓社还是姓资的问题,实际上也就是为了说明资本主义的很多正确的东西也是真理。这就是放弃了过去我们一贯坚持的某些根本的东西,让我们能够比较实际地认知社会发展规律,认知能够促进社会进步的各种积极因素。这是我们社会转变的开始。
不过,似乎当时给人们的印象是这句实践是检验真理的唯一标准是邓小平说的,当时的年轻人还不一定读过了毛主席的的《实践论》。其实,毛主席早在1937年所写的《实践论》里已经明确指出了真理的标准只能是社会实践。我想,如果当时明确地用毛主席这句话又会怎么样呢?为什么不用呢?我也想不出来。就跟当年刘少奇提出的三自一包一样,本来是很正确的东西,后来还是要改个说法,叫联产承包,实际上是一样的。还有很多类似的情况,不必列举了。
四、有所为有所不为
强调实践的重要性,并不是说所有的事情都需要自己亲身实践,那是不可能的,而且一个智者会很好掌握应该实践哪些事,哪些事则不能去实践。比如说,要开辟一个产品市场,不去实地、实际考察市场,了解市场的需求,那是不行的。而要选择有一条难以跨越的水沟的道路去走向自己的目的地,并且一定要试着跨越一次时,这样的实践精神却就显得愚蠢了。此时就用运用自己已经掌握的知识、经验和对能力的估计来做出判断,也可以听听旁人的议论,其他人的经验和建议等等,来正确抉择,即使不去实践,也能够正确估计出自己跨越的可能性,而不是一定要通过亲身实践才能得出结论的。相反,如果对于应该经过实践后再做结论的事情没有去实践就要放弃、就下结论的话,那也是另一个方向的错误。那么到底哪样的事情做出哪样的决定才算正确呢?这就需要个人以往实践的经验,以往积累的知识和所具有的判断能力了。
【篇五:读《实践论》有感】
伟大领袖毛主席的《实践论》是一部有关马克思主义认识论的经典教科书。今天一些有理想抱负的中国青年学生希望重新学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛主席的经典著作,这是一种可贵的进取表现。但是,由于无产阶级革命导师的著作很多,如何开始呢?基于我个人的一点经验,我建议青年同志们从读导师们的哲学著作开始,特别是认真学习毛主席的哲学著作。因为哲学是一切科学,包括社会科学和自然科学的基础,是我们正确研究认识问题的必需。
毛主席的《实践论》是1937年写的。当时党内存在着教条主义,经验主义等一些主观唯心主义的问题。毛主席为了解决党内一些同志的世界观问题,专门写了《实践论》和后来的《矛盾论》,并在群众大会上做了演讲。《实践论》讲的是如何认识事物,分析问题,解决问题。我们一些同志也承认唯物主义,承认实事求是,但他们承认的只是机械唯物论。他们承认事实,但只承认事实的表面,而不是事实的本质。他们的认识水平只是停留在认识的第一阶段,即感性认识阶段,就自我满足了。他们没有继续发展自己的认识,使其上升到认识的第二阶段,即理性认识阶段,达到对事物本质的认识,对事实本质的认识,对事物内部矛盾运动的认识。马克思一生为人类进步事业做出了很多不朽的贡献,其中之一就是创立了辨证唯物主义哲学,他发展了人类的认识论,把18世纪机械唯物主义认识论,结合进辩证法,成为了崭新的世界观。我们只有运用这样的世界观去观察问题和分析问题,才能找到成功解决问题的钥匙。
世界上一切事物或现象都有一个产生,发展和灭亡的一般过程。每一事物的这一运动过程都有其自身的规律。辨证唯物主义哲学是怎样产生的呢?就是通过对事物的客观实际情况进行分析调查,了解到其内部规律,即矛盾性,从而得出结论,概括上升为辨证唯物主义哲学理论。辨证唯物主义也要发展,要向更高的阶段前进,我们运用这一武器认识解决的现实问题越多,那么这一理论发展得就越全面,越丰富。毛主席运用辨证唯物主义解决了中国的新民主主义革命,社会主义革命和建设等众多问题。今天21世纪被称为毛主义的革命理论就是经过辨证唯物主义发展和丰富起来的。因为毛主义理论的基础是辨证唯物论,它本身在政治、经济、军事和文化等方面又具有普遍意义,因此能够为全世界无产阶级和革命人民所接受,能够指导这些国家的人民结合各国实际情况来解决自身解放的问题。
列宁同志说过,马克思主义不是教条,而是我们行动的指南。这是我们对待一切科学理论的唯一正确的态度。如果把科学理论当作死记硬背的教条,到处套用,从主观到客观,那只会处处碰壁。我们的正确方法恰恰相反,是从客观现实出发,透过事物的表面,深入到事物的本质,达到对事物全面深刻的认识。《实践论》正是向我们介绍这一科学方法。马克思主义者有两个优点:火眼金睛和预见性。他们不易被事物虚假的表面所欺骗,能够去粗取精,去伪存真;他们由于对事物内部的矛盾运动有深刻认识,因此能够预见事物未来的命运。当然这如果涉及到人,也需要人的主观努力。
既然毛主席的《实践论》教给了我们一个认识世界的科学工具,那么运用这一工具,来认识人,认识社会主义社会并预见共产主义社会,自然就会得出金日成同志的主体思想和毛主席无产阶级专政下继续革命理论中的许多科学结论。也许一些同志,特别是青年同志和进步青年学生暂时还不能理解,尤其是对主体思想中的一些内容还存在疑问,那没什么,这是正常的,这是所有人都要经历的事。只要我们的动机是纯洁的,是为了救国救民,为了实现真正的社会主义,为了全人类的彻底解放,那么我们就一定能运用好毛主席在《实践论》教给我们的方法,解除我们的疑问。
【篇六:读《实践论》有感】
《实践论》是由毛泽东主席执笔,深刻阐明了以实践为基础,以实践和认识的辩证统一为中心的一套系统的理论。文章具体强调了实践在认识过程中的地位和作用,又说明了实践在人类发展的进程中所处的地位,更解释了无产阶级在阶级斗争中的社会实践所造成的影响。欣赏这一论文,能够让我们很好的将实践定位,在生产生活中更加注重实践,懂得实践对于社会发展的重要性。
毛泽东主席对于实践的认识,归根到底是从马克思的观点中领悟过来的。而马克思的实践观,解释了自然界和社会的物质统一性,而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位。在这一观点中,毛主席将其结合中国的具体实际,加上在本国的实践,创造性的提出了农村包围城市的战略政策,而不是盲目的学习苏联红军的城市包围农村,拥有了属于自己国家的一套革命道路。这便是从实践的观点中的到的正确认识,并且在《实践论》中,毛主席多次强调实践要与认识辩证统一,知行统一。
毛主席在《实践论》还说明了唯心论和机械唯物论,机会主义和冒险主义,都是以主观和客观相分裂,以认识和时间相脱离为特征的,正好与马克思的认识论相违背,因此都是不正确的。在这个问题上,需要涉及的是真理观。真理是主观与客观相符合的正确的哲学范畴。而在马克思的哲学中,实践是检验真理的唯一标准,所以在《实践论》中,毛主席写了这么一句话在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。在这其中的得到的结论便是,人类要使主观和客观,理论和实践,知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体利是的左的或者右的错误思想。
实践是认识的基础,实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的目的和归宿。很显然,没有实践便没有认识,这一点无论是马克思还是毛泽东,都是非常认同的。而认识是一个过程,这个过程中最重要的便是实践。毛主席举了一个例子,某个人去延安考察,头一二天,这个人看到了延安的地形、街道等等的外貌,接触了许多人,他所接触的这些都是事物的现象,即是事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这个初始阶段的认识,便是属于感性认识,而这个过程便是属于认识的初始过程。另外,当这个人将他所得到的感性认识加以思考,便会逐渐改变,最后发生突变,而变成了理性的认识。所以,理性认识是在感性认识的基础上发展而来的。到了这里,认识的过程才算是发生的比较完全,但并不是完成。对于这个认识的过程,在我们的生活实践中同样具有相当重要的意义,而且简简单单就能发现,它是多么贴近我们的生活。举个简单的例子,在我们学习的过程中,我们首先要做的便是接收书本的知识,最初便是阅读书本,将书本粗略的阅读一遍,这个过程便是感性认识的过程。而当我们在阅读完之后,会产生很多很多的想法,有很多的问题涌现出来,这个时候我们会去思考,回去寻找答案,因此这个便是我们获得理性认识的过程,从感性认识到理性认识,需要我们自己主动去实践,这时候就突出了是实践的重要性了,没有了实践,我们的感性认识和理性认识都无法得到。到了这里,并不是说我们这个认识过程就已经完成了。我们获得了感性的认识还有理性的认识,我们还需要将这些知识运用到我们其他的生活实践中。譬如,学习了炒菜做饭,学会了就要去实践,将理论结合实践,走知行统一的道路。到了这里,认识的过程才算是完成。
《实践论》,教会我们的不仅是实践,还有教会我们必须将认识与实践结合起来,因为认识的过程是反复的。通过实践发现真理,又通过实践证明真理。从感性认识发展到理性认识,又用理性认识去知道我们的实践,科学的去改造世界。实践,认识,再实践,再认识,这种循环往复的形式,是辩证唯物论的全部的认识论。
【篇七:读《实践论》有感】
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上,结合中国具体的社会实践,深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为实践论,但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系,从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系,而在马克思主义理论里,人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,然后取得成功,此正所谓吃一堑长一智,失败者成功之母。
通过阐述认识的发展过程,我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生,而又服务于实践。
首先,认识来源与实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。而认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识,中国人民对于帝国主义的认识,以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
但是,认识的目的不是认识本身,而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践,并要回归实践。辩证唯物论的认识运动,在获得理性认识之后,还有更重要的过程,那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践,并且在实践中检验的发展认识,这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性,在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决,只有把理性的认识再回到社会实践中去,应用理论于实践,看它是否能够达到预想的目的。
认识运用于实践并得到证实之后,人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了,对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的,实践活动也会跟着变化发展,所以,认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时,认识就要继续,就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争,因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争;社会实践过程是无穷的,人的认识过程也应当是无穷的。
于是,我们得出,在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中,通过实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识,又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界;我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观:实践认识再实践再认识,如此循环以至无穷,并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系,同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解,使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中,谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战,而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功。
关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到,感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车,一个人因为不会而不去游、不去骑,总在一旁看别人做,那么他永远也不可能会。又比如说我们学外语,因为说得差而不说,总是把话放在心里念,那么我们就不可能说好外语。许多事物,必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知,正所谓实践出真知。以旁观者的心态,是不能学到东西的。
关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。没有绝对真理,这句话如果是正确的话,那这句话本身是否看作是绝对真理呢?这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为:马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。绝对真理是存在的,但不能被人单独认识,不能被某一句话阐述,因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,收获成功。
读《实践与探索》有感
幽州牧
读了王文鉴先生的《实践与探索》,正如序言作者姜会林先生所说:“文章凝结着作者宏大的理想和艰辛的实践,读之使人怦然心动。”当然自己的感受不止于“怦然心动”,虽不至于百转千回,但确实能够看到王文鉴先生代表的舜宇集团展现出来的努力和深远见识,而我认为凡事要取得成功,这两者是必不可缺的条件,且深远见识尤为重要。它决定了一个人或一个企业能否在现实的乱麻中抽丝剥茧,独上高楼,看清自己的道路。
《实践与探索》洋洋洒洒60万字,其中“横向联营”,“校厂联袂”,“名配角战略",“钱聚人散,钱散人聚”等经营理念皆体现了王老先生如诸葛亮般过人的谋略。
第一点是:实施名配角战略
说到名配角,我总是想到BOSCH,日本电装,虽没有博世汽车,日本电装汽车,虽说他们没有在这个领域“黄袍加身”,在其他领域也早已枝繁叶茂。主角最怕的是自以为为天下人而活,却变质为为虚假的自己而活,配角最怕的是自怨自艾,裹足不前。以努力和见识实现自身的价值,然后退而为配角,既可抽身为大局谋划,又不偏安一隅,我想最终将会蓄起势如破竹的势。愿舜宇可以师BOSCH长技以成为夷,但最终成为自己。
第二点是:坚持以人为本,激发共同创造
以人为本很难,共同创造也很难,但是还是提出来了,这是一种决心,是迎难而上,永不退缩的精神。
书中说:“以人为本的企业文化有力地激发了舜宇员工投入共同创造,企业连年取得优良业绩。2003年,舜宇集团成功地开发了10多项几十个规格和款式的新产品,国外市场的开拓成绩不俗,销售额在上年大幅度增长的基础上继续增长36%,利税总额首次突破1亿元,纳税总额荣居全市工业企业第2位。”
这里打动我的是,公司对人才的重视,通过不断向人性化管理和文化管理演进,不断提升员工的薪酬以造福员工,不断完善企业的机制以促进员工的发展,从而凝聚人心,人力,以激发企业上下进行共同创造。
作为公司的一名新进员工,我觉得,在熟悉了公司的人才制度之外,应该不断思考什么样的人才是企业需要的人才,自身又需要怎样的努力,从哪些方向修炼习得自己傍身的能力,在《准备着的人》中有如下描述,与大家共勉。
这个时代必须为一个更高级的时代开辟道路和聚集必要的力量,亟需大批作好准备的、勇于任事的人才,要把英雄气概带进更高级时代的知识领域,要为获得观念和实现现念而奋斗。然而,这样的人才既不能从虚无中产生,也不能从现代文明的泥沙中、抑或从大都市的教育中产生。他们将是沉默、孤独、果决、不求闻达、坚持到底的人。
——《准备着的人》
对于我自己而言,我始终认为,要不断学习,永随知识,为我们生命的价值创造做好准备,我们深自缄默,但我们终将声震人间,我们此刻如云漂泊着,但我们“游,必有方”。当我行将再次启程,我希望能够打破经验之墙的束缚,如果说我还有一个梦想,我想成为我自己道路的“立法者”。
如果说舜宇已经声震人间,已经点燃闪电,固然值得庆贺之外,也要毅然投身于下一条道路中去。因为我们生命的进步是无数个深自缄默和如云漂泊的努力循环上升来推动的,而舜宇人进步的状态跟时间河流组成精美的双螺旋结构,形成舜宇无限进化的DNA。如果把艰难喻为石头,如果说石头的本性就是让骨头皈依,那么我想舜宇永远不会皈依,行远千里,又独上高楼。
当下个“开普勒”想要为“天空”立法时,我想看到他旁边立着一架Sunny的望远镜。
最后祝舜宇,基业长青。
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