读后感藏枪风波

《藏密》读后感范文。

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？经过收集，小编为您献上《藏密》读后感范文，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

或许那些复杂的谜团什么的，本来就是借口。就像作者本人说的那样，我就是喜欢一群人为了一个共同的目的去冒险的这种感觉。

今天终于把《藏地密码》看完了。

整整10部，120万字，一口气看下来，一点都不觉得累。看到结尾时我才发现，其实我根本就不想看到结局。所有的谜团，机关，珍宝，决策者，历史背后的*都被揭露了出来，各种死斗蛊毒智谋秘术应有尽有，整整铺垫了9部，最后一本可谓是精彩非常。可我最怕的就是这精彩过后，是何等寂寞。

看藏地是从第七本开始的，一上来就已经从冥河漂流进了香巴拉，在第一层平台上的原始丛林里和队友一起摸索，去寻找只存在于传说中的神庙。可能是被那些稀奇古怪的生物所吸引，也可能是被那些古戈巴族人留下的印记和一座座死城，还有主角一行人时不时抖出的包袱，让我开始翻找前六本。然后我才知道了卓木强巴他们进入香巴拉是付出了多么大的努力和牺牲，一些微小的片段，照片，光军，突然消失的文明。逐渐堆积起巨大的阴谋。

可是，明明到了最后一部，不管是生物方面还是机关方面，还有宗教和各种组织的纷争，都有越来越激烈玄乎之势。而我却越来越失落，同伴已经死的死，伤的伤，背叛的背叛，剩下强巴少爷独自赴这残忍华丽的盛宴。最后走出香巴拉的他，下一条路又去向何方？

或许那些复杂的谜团什么的，本来就是借口。就像作者本人说的那样，我就是喜欢一群人为了一个共同的目的去冒险的这种感觉。

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《密秘花园》读后感

暑假第一天，爷爷陪我到新华书店买书，我左挑右选决定买下【美】弗-霍-伯内特/著的《秘密花园》。

回到家我就有些迫不及待地看了起来，没过多久，书中的情节不是让我迷惑，就是让我感叹，有时却又让我好奇。慢慢地我就开始思考小说情节中的一些问题，悟出了一些感想。这位玛丽小朋友的脾气为啥这么犟，就是个衣来伸手、饭来张口不懂事的孩子。不过又让我感到她挺可怜的，父母在一场瘟疫中不幸死去，而且保姆也在一场霍乱中死去。玛丽被克拉文先生收养后，我觉得玛丽小朋友的变化可真大！她在丧失父母后的成长过程的变化，深深打动了我的同时，我也为她感到骄傲。

玛丽小朋友在艰苦的环境中，结识了玛莎、狄肯，并成为相依为命的好朋友，她们发现了这块无人管理秘密花园。玛丽小朋友以前老是依赖别人，在长辈的照顾下生活，现在都能自己动手种地了。在玛莎、狄肯的帮助下玛丽完全学会了如何松土、播种、浇水、施肥，在不断地收获中成长。我感到玛丽完全变得虚心好学，特别能吃苦耐劳，成为能自食其力的优秀少年。最后玛丽用辛勤的汗水把秘密花园恢复了生机，让人为此感叹。

看完秘密花园让我不仅明白许多道理，而且看到了自己身上存在的许多不足和必须纠正的不好习惯。

《藏海花》读后感

《藏海花》读后感（一）

合上这本书我能想到最多的便是闷油瓶（张起灵）。觉得他淡如止水的神情，冷淡平静又让人安心的背后有一种孤寂，一种无法言喻的沧桑悲凉。他也许只是习惯了一个人去承担，习惯了波澜不惊。我们没有见过他的悲伤，却不代表他不会悲伤。

《藏海花》中，喇嘛庙内，天井边的那座张起灵的石像，深深地触动了我。那是小哥一张哭得脸，挨千刀的闷油瓶从未有过过多的表情，但那却有雕着他哭得的石像。我无法考证他是否有真的哭过，但他是人。他并不是没有七情六欲的怪物。难道只是因为他冰冷的外表与非凡的身手让我们觉得他能背负一切么？我第一次觉得真切的感觉到他是个人，他也会难过。人的情感，并不是我们看到的表面那样的冷漠。他有他要守护的东西，他有他要背负的命运。

一个人不知道自己和这个世界的联系，一个人会失去自己的记忆。从闷油瓶那么淡然的话语里头，后面藏了多少情感，我们究竟又知道多少？

如果他生在一个普通家庭，也许一切就不同了。他也许可以不用忘记记忆，不用和这个世界失去联系，不用去承担这一切一切，也许并不应该由他承担的东西。但他姓张，从小过着与别人不同的生活，也许也被别人决定了命运。他是起灵，张起灵。所以他甚至比族人背负的更多。

而这些背负，沉重到了需要他抛弃不必要的情感。表面的冷漠，究竟是他牺牲了多少，究竟是被扼杀了多少那些人所本该有的情感？

他没有母亲照顾的童年，在繁多的家规下训练，也许不到十岁，那瘦小的身子便下地倒斗了。残酷对他来得特别早。又黑又冷的日子也许他在幼年就经历过了。坚韧不只是可喜亦或是可悲的成为了他的习惯。

这，就是张起灵。

藏海花，那些深不可测的悲凉，都隐匿在了延绵雪山腹地的背后。那些谜团又有谁来解？小哥的泪，又由谁来擦干？

许多秘密的解禁，就像是染料的稀释，有一天总有一片会真相大白吴邪

枫叶放寒假了，不用上班了。从大连回到家里，又是蛰居一个冬天。大超告诉在QQ里告诉我《盗墓笔记》出大结局了。兴奋之余又多了一丝丝怅惘。读了这么多年，读了这么多遍，读到从稚嫩到被推搡到社会，终于等到结局了。

大年夜，看完了没有老赵的春节联欢。家人都休息了，我打开电脑安静地读完了《盗墓笔记》的结局。看完后，又反复读了几遍最后的文字2020。然后仰对天花板怅然若失。此刻书中的情节掺杂着围绕着盗墓的往事在记忆深处拥堵着，没有头绪地纠缠着，模糊的界限已经超出了书的本身。

闷油瓶只身走入长白山深处的青铜门中，孑然一身，守护着世界终极的秘密。那扇用人血淋冻着人皮封存的巨大的青铜门，阴兵借道曾经来往过。而青铜门后是究竟是怎样的一个空间，三叔没有回答。只剩下一个让人捶胸顿足而又无限神往的空白。胖子陷入了失意后的消沉，独自留在了巴乃过着与世隔绝的生活。吴邪回到了杭州继续经营着三叔遗留的产业。在百无聊赖中木然地回忆着曾经的一沟一壑、一波一澜。从七星鲁王墓、南沙鬼船、雪顶天宫、蛇沼迷城到最后的张家鬼楼，一切的一切仿佛黄粱一梦。只是梦醒后，三叔走了，盘子死了，阿宁死了，大奎死了只留下吴邪心力交瘁地还在纠结着一团团像乱麻一样的谜团。

对于一个学文学的人来说，我能够接受这样残缺的结局。甚至在渴求，无论怎样，只求一个结局，让这样一段断断续续的、费时费力的精神旅程终有一个归宿。

恍惚记得，真正对《盗墓笔记》痴迷，是因为失恋后的失眠。每天都囚禁在恍惚的切肤之痛中，连夜里也难得轻松。夜里越安静，就越难以入眠，每天都在空白时间的折磨中煎熬。那时候偶尔在电驴上看到了青雪版的有声版《盗墓笔记》，索性下载到Mp3里，每天11点，准时上床听。这无疑成为了一剂良药，每一个夜晚都变得有了色彩，有了滋味。就这样，听完《盗墓笔记》的更新段，在不耐烦地等候中，我又去跟三叔博客的帖子。在这段闲置的时间里，我又听了《茅山后裔》、《黑狱》、《鬼吹灯》、《大漠苍狼》、《怒江之战》到后来，又重温盗墓。在旅途中，在散步时，在睡前，在课间，反复地听盗墓成了我的一种习惯。到后来，我可以对其中的一些细节如数家珍。再后来，小白和朱琳也跟着我一起听。回忆起来，在大学的时光里，我真的有很大部分时间是带着耳机度过的。

大学里，也经常和鸡哥、柏爷、七条、大超、小白、小光讨论盗墓的情节。讨论盗墓里如同乱麻的伏笔和秘密；讨论最让自己胆寒的细节；讨论对各个人物的褒贬。盗墓算是成为了一种我大学生中的潜在的记忆符号，而这样的符号也随着时间渐渐模糊了。

工作了半年，又是寒假。到新华书店闲逛，《藏海花》和《盗墓笔记》一样的封面的风格闯入眼帘。我兴奋的扑过去，真的是三叔的作品，不是伪作！还说什么，买下！记忆符号又奇迹般地串联了起来，活生生的。

这是一段继盗墓后的又一段吴邪和胖子的冒险经历。在吴邪的口中，追寻那些没有解禁的秘密已经成为命运催动的莫名动力。这个过程是否有意义，是否值得已经变得不重要。他们来到西藏，循着闷油瓶的笔记溯源。在探寻的过程中他们又遇到了在香港而来的张家后人，并和收购裘德考公司的海外势力联合走向雪山深处。在喜马拉雅茫茫的雪峰中，又一道青铜门出现了。而在这道门之后就是小哥要守候下一个十年的秘密。关于蛇眉铜鱼的秘密虽然没有提及，但是出现了新的关于张家，关于汪藏海的信息。也应运出现了新的标志性符号蝎子图案。

这一本书中，详尽地介绍了小哥传奇性的童年，解释了他成为张起灵，成为张家族长的历程。因为是孤儿，因为有特殊的体质而被张家领养作为小墓道摸金工具的他，有着与世界毫无关联的漠然就不足为奇了。这一段，三叔算是自圆其说。而关于闷油瓶的神秘感，也被一层层拆解。书里反复出现了小哥的雕像、画像，还有喇嘛口中的描述。让小哥在人们的谈论中一次次似是而非地回归，终有了无音信。三叔一次次给读者带来希望，又一次次把这希望熄灭。让故事更加扣人心弦，徒让读者从惊喜到失望再到失望中唏嘘不已。

胖子从消沉中恢复过来，还是那样落拓不羁，依然是那样满嘴跑火车地刷着小聪明。三叔在这几年的写作中把胖子这一人物形象塑造到登峰造极。这部续集中的胖子依然不愧为全书的灵魂级的、最卖座的人物典型。可以说，从《鬼吹灯》的同人小说走来，三叔对胖子的塑造已经超越了天下霸唱笔下的王胖子。

书中提及到禁婆、诡异的录像、黑金古刀、雪崩、战国帛书、嗜血的虫子、青铜铃铛这些细节，无不让盗墓迷在记忆中又神游一番，有一种追个溯源的体验感，又重新拾起了久违的好奇心。

关于西藏，近来很多悬疑探险类的通俗小说有会有涉及，比如前一段时间风行一时的河马的《藏地密码》、杨志军的《藏獒》等等，而鬼吹灯里面也有《昆仑神宫》一段故事。果不其然，三叔也开始把文墨集中到西藏。不知道个中机巧是否有什么相关之处。但是，西藏确实我国现有的一处非常具有神秘感的所在。不消说那具有代表性的藏传佛教、藏民族风俗这些尚有待文化界进一步开发的人文资源，最是那茫茫雪山上的自然风光也是令人心驰神往的。随着青藏铁路的通达，越来越多的关于西藏的谜底也必然会揭晓，为世人所知。我猜想，这一段西藏热还会持续一段时间。

《鬼吹灯》也出了续集，胡八一、王胖子、Shirley杨铁三角完美回归。打算马上网购一本。而盗墓中的铁三角却还不知道什么时间才能聚首。那些尘封的秘密何时才有一个让读者满意的交代。当当网上并没有《藏海花》的下一本，估计三叔又犯老毛病了，耐心期待吧。

《藏与露》读后感

《藏与露》读后感

刘丽霞

踊跃过人海，来到书的彼岸，伴随着大福源吵杂之音我不停的扫视着每一本书，许多国内外著名书籍如流水般经过，只有它《藏与露》留住了我的脚步

《藏与露》这本书讲述做人之要点，九藏九露，藏自我、藏刚烈、藏怒气、藏耿直、藏强大、藏得意、藏嫉妒、藏清高、藏狭隘；露自信、露品格、露形象、露激情、露胆识、露行动、露速度、露方法、露口才。

生活中的我们不外乎做的两件事：一是做人，二是做事。做人之难，难于藏起骚动的情绪和欲望；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中找出方法。《藏与露》这本书触动我最深的是气量狭小天地窄，海纳百川容乃大，藏起你的怒气与狭隘，宽容二字说起来是那样轻而易举，做起来却需要勇气与决心。要想学会宽容，必须时时站在别人的角度去看问题，而不是一味地用有色眼镜，刻意去和周围的人和事进行比较。书中有这样一个例子，说曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，议员们纷纷不满，不消灭之还称之朋友，林肯总统微笑道，当他们变成我的朋友，难道不是消灭我的敌人吗，林肯总统的话一语中的，不露点滴狭隘，反之多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。是啊宽容是对人不苟求，对事不苟求。常用宽容的态度对待工作、家庭和朋友，这些关系才会长久。如果朋友之间没有宽容，友谊就不会存在；夫妻间更是如此，总是为小事计较不已，（读后感）爱情会渐渐消失，又岂能执子之手，与子偕老之说啊；在幼教的工作岗位上，更应该打开心灵这扇大门，宽容一切，会使自己不断成长与壮大，让狭隘化作爱的力量去拥抱每一个孩子。《尚书》中说有容，德乃大。做人只有容人之所不能容，忍人之所不能忍，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能理人之所不能理，为人之所不能为，成人之所不能成，达人之所不能达。就是说一个人不能用怒气待人待事，要时时向人显示自己的大度，尽可能原谅别人的过失，这也是一种重要的笼络技巧。相反如果没有雅量，刻薄寡恩，那么必然会招致他人的叛离和谈笑间的话柄。只要有种看透一切的胸怀，怒气早就逃之夭夭了，把一切都看作没什么，忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏；要有新的突破。而那些事事工于心计、器量狭小，处处流露出小家子气的人，不但不会取得真正的成功，也不会体验到任何属于自己的满足和快乐。

如书中写道处世让人一步为高，退一步海阔天空，待人宽一分是福，利人是利己的根基，为人如果心中无恕，一味地争强好胜，你争我斗，势必导致失败

人与人之间的交往，向来都是将心比心的，要知道敬人就是敬己，只有以豁达的心胸接纳、尊敬他人，他人才会以同样的心态对待你。

书中有一小故事特别吸引我，说有只狐狸看见野狼卧在草地上磨牙，上前问，你这是为何呀，天气这么好，大家都在休息娱乐，野狼不语继续磨牙，牙齿磨得又尖又硬，狐狸又说森林这么静，猎人和猎狗都回家了，老虎也不在，野狼停下来说，等危险来时，我磨牙也来不及了。这正是应验了那句老话未雨绸缪，居安思危同样也露出了野狼的胆识与自信是啊！胆识是成就梦想的第一步，一个人不管他多么有才华，如果没有进取心只能成为一个庸庸碌碌之人;自信是一种感觉，不是用背书之法学习自信，只能靠学习来提升自信，根本办不到的事还夸下海口，那不是自信，那是自取灭亡；所以我们更应该向野狼学习，无论是生活中、还是工作中，要勇于露出你的胆识与自信。

一藏一露之间，折射的是人生的智慧，展现的是成功的要诀，体验的是人活到老学到老，是人的一生必修之课。

亚当斯密读后感

亚当斯密读后感（一）

1776年，英伦伦敦。一个少言寡语，神情专注的中年学者正在最后一遍校勘他那早已完稿却整整润色三年的心血着作。

1776年，北美大陆。第二届大陆会议通过了托马斯杰斐逊起草的《独立宣言》，宣告北美13个殖民地脱离英国，成为独立的国家。

从此，这个年轻国家在这位智慧学者的指引下，开创了人类经济活动史上的最大奇迹。

亚当斯密出版的《国富论》被巴菲特视为最重要的4本枕边书之一（其余是格老的《聪明的投资者》和《证券分析》）。虽然巴菲特坦言其对宏观经济不甚关心，但是巴老有一个基本判断：即美国经济社会未来会更好。作为投资（爱好）者，片面地理解巴老所说的不甚关心宏观经济从而放弃对宏观经济的学习和理解是有失允当的。而《国富论》正好给了投资者一个了解宏观经济的入口。

坦白的说，以本人的水平，《国富论》不是易读的。咬咬牙，前后断断续续看了4、5个月才将它啃完。虽然本人看的书还不是很多，但是关于金融投资商业之类的专着也读了不下50本了，《国富论》的确配得上枕边书的称号。我看过的书里面，个人认为只有巴老的股东信、《穷查理宝典》能够配得上这一称号。下面说说自己的体会：

1）关于译者和译本

对于大师的思想记录，我比较推崇阅读英文原着。但是《国富论》的英文原着已超出了我的能力范围，只能选择中译本。我选择的译本是上海三联书店的郭大力与王亚南合译版，该译本有几个特点：

a）译文初版于1931年，因此该版译文带有民国早期那种特有的行文方式，语言结构与我们现在习惯的白话文有一定差异，这也是我阅读较慢的一个原因；

b）书中有一定的错别字2020，会影响流畅阅读；

c）语义和意境的翻译还是很到位的，毕竟两位译者都是着名经济学家，不像现在的很多中文翻译书籍，译者的专业水平和作者的专业水平相差甚远。

总体来说，我认为应该存在一个更好的译本，一个以现行白话文来行文的译本，如果有哪位朋友能推荐一个较好的白话译本，不胜感激

2）亚当斯密的思维方式

初读《国富论》，一个感触就是这种充满洞见，了然人性，透析本质，抽丝剥茧，返璞归真的思维方式似曾相似。我一直很佩服巴菲特的很多透析本质、返璞归真的洞见（在他的股东信里），在《国富论》里，我找到了这种类似的思维方式。我猜想巴老是受亚当斯密影响的（尤其受他这种思维方式的影响），而阅读《国富论》的一大价值，就是能够领略这种思维方式，培养出一定的斯密式眼光。

3）关于内容

规模宏大论点广博的《国富论》，远非仅仅只有人们广知的自由竞争理论和看不见的手的比喻。斯密在书中还洋洋洒洒地论述了生产力改良的原因、货币的起源、金银的地位与作用、价格的构成、资本的性质与作用、地租的特点、国富的本质、城市商业与农村进步的关系、银行的功能、当时阻碍自由贸易的各种政策、国防支出、国民教育、国家收入与税收制度、国家债务等等。对于这些内容，虽然很多已经不适用于当下，但仍有很多内容和论述，能够指引我们前行。学习了解这些论述和论点，是正确理解国家宏观经济现象和宏观政策的一条捷径，即使那些过时的论点，也仍蕴含着永不过时的内在规律和道理。

例举一个细节吧，斯密曾论述民间借贷的合理性，认为若禁止民间借贷，那么只能诱发高利贷。他认为，人们不到迫不得已，是不会向别人借钱的，所以禁止的不是需求，而是供给，而供给方若能获得与高风险相匹配的高收益（违规违法放贷是有很大风险的），那么总有人愿意放贷，于是形成高利贷。

4）亚当斯密与卡尔马克斯

马克斯受德国古典哲学影响较深，尤其受黑格尔精神辩证法的影响。个人认为（胡扯胡扯）德国古典哲学对于社会经济学来说还是形而上了，因为德国古典哲学过于理性，过于辩证，过于理想化。相反，斯密的体系中，人这个社会经济活动的主体永远不是纯理性的，而是有贪婪恐惧懒惰自大偏见希望欲望等等人性的。对于一个体系体制或者说社会游戏规则能否增进国富促进社会发展，斯密考虑的出发点是人性在这套游戏规则下会有怎样的表现，这套规则能不能诱发社会成员去合理地创造财富。

现实的社会，到底谁更接近真实？

5）体制与制度的重要性

斯密在大篇幅解析当时各项社会经济制度的同时，很少对君主展开论述。个人认为，贯穿全书的主题之一是：只有设计出优良的社会经济制度，才能引导国民正确地创造出国富。这不禁让人联想到《基业长青》中的表述：CEO的最大职责是造钟，而不是报时。反观1776年的清乾隆四十一年，中华民族依然在企盼圣君，差距啊

6）1776年的中国

斯密对当时的中国，有过这样一段描述：中国，一向是世界上最富的国家。其土地最沃，其耕作最优，其人民最繁多，且最勤殷。

同时也有这样一段描述：然而，许久以前，它就停滞于静止状态了。今日旅行家，关于中国耕作劳动及人口状况的报告，与五百年前客居该国之马可波罗所记比较，殆无何等区别。若进一步推测，恐怕在马可波罗客居时代好久以前，中国财富，就已发展到该国法律经济制度所允许的极限但若易以其他法制，则按照该国土壤气候位置人口说，离此极限的距离，其实很大。一个忽略或者鄙视外国贸易，除了二三港口，即不许外国船舶通航的国家，如能改变法制，所可经营的事业，还有很多。一个只有富翁大资本家享受安全，贫民小资本家不独不能安全，且时长在法律名分下，被下级官吏横征暴敛的国家，国内经营的各种事业，都不能按照各事业所能容纳的程度，投下足够量的资本。在各种事业上，(.org)贫民所受压迫，都会确立富翁的垄断与独占。富翁垄断一切事业而获有最大利润

如果当时我们也有一个亚当斯密

读到此段，感慨万千。期待改革开放的未来，我们能行。

7）《国富论》与中国宏观经济预测

看完《国富论》，对于中国宏观经济预测，我个人的体会是：长期而言，中国的好日子还在后头（虽然是套用巴老的话，但我觉得真是这个体会），因为我们的体制和这种体制的改革会继续释放中国人民的无穷潜能（当然前提是没有大的军事、政治或体制动荡）；至于中短期的宏观经济走势判断，无能为力啊

就到这儿吧。斯密十年磨一剑，我辈岂能半年内消化通透？既然是枕边书，就准备常读常新，下回再有感悟，当记录于此，以飨各位看官。

亚当斯密读后感（二）

《国富论》篇章众多，亚当斯密谈到了阶级论、货币、分配、生产劳动和非生产劳动、社会再生产以及自由贸易等学说。这些都有深远的影响，但其中对世人影响最大的，莫过于他的经济自由主义思想。亚当斯密认为，人的本性中最重要的是利己主义，人的大部分行为都是受利己心支配，社会利益往往被抛在脑后。这从一开始的他对分工的讨论中就有此思想。这种行为的结果，不但利己，而且比一个人殚精竭虑、刻意追求公众利益时，更有利于社会。亚当斯密把这种机制，称作看不见的手。因此，斯密主张完全的自由竞争，认为与其让政府干预经济，还不如听任市场调节来得有效。政府的职能，只是保家卫国，抵御外侮；建立严明的司法机构；适当兴办公共工程和公众事业，其他，则尽可无为而治之。亚当斯密一生性情平淡，可他对任何来自制度上的垄断，都深恶痛绝。他极力主张清除关税壁垒，实行贸易自由，撤消行会制度和专卖公司。

但是我们知道，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，但另一方面却会是资本家过于盲目地对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。这并不是设想，现实中最着名最典型的例子莫过于胡佛时期的美国了。也正因为那次的经济危机，诞生了凯恩斯主义，即我们今天所说的国家宏观调控。但是我们也不能只靠看得见的手。二战时期苏联的下场，就是因为单单依靠宏观调控导致的下场。所以说，不管是看得见的手，还是看不见的手，两手都要抓。只凭市场调节，就会出现经济危机；只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力。

亚当斯密被称为资本主义经济学理论上的巨人，不是没有道理。他，让我意识到了，原来经济理论离我们的生活并不遥远。或许我的赞美不能为他的荣誉锦上添花，但是我还是要打心底说，他真的很伟大，而《国富论》，也应该是经济学着作中一部不朽的丰碑！

文成公主进藏读后感范文3篇

导语：文成公主进藏是指唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。

（一）文成公主进藏读后感

今天，我学了《文成公主进藏》这篇课文，非常有趣。

西藏当时叫吐蕃，当时有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主，既聪明又能干，松赞干布十分喜欢她，就派了个使臣去求婚。

唐朝皇帝接见了使臣，要考考他的智慧。可无论唐朝皇帝怎么刁难他，他也能克服，皇帝心甘情愿的把公主嫁给了松赞干布。公主带了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子，并带了许多铁匠、木匠、石匠一起进藏。

公主在路途中，碰到了很多困难：

一个叫路纳的地方遇到一条河，于是公主便用一根树干横在河上面。所以，当地人就把这座桥叫“内地桥”。

走了不久，公主又遇到了沼泽地，一只小鸟飞过来：“公主，公主，这是一片沼泽地，不好走。”公主听了，剪了一片羊毛铺在上面，走了过去。

公主到达尤龙真这个地方时，碰到了可恶的乌鸦，它说：“松赞干布已经死了。公主还去干嘛？”公主听了非常伤心，头发散了也不管。

后来，文成公主又碰到了神鸟天鹅，天鹅说松赞干布没有死，让公主快去，公主去了之后，松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。

文成公主进藏后，密切了西藏和内地的联系，把内地的先进文化知识带到了西藏地区，作用好大哦。

（二）文成公主进藏读后感

今天老师让我们预习第三十课《文成公主进藏》，这篇文章讲的是松赞干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和亲的故事。松赞干布派使者去提亲，唐朝皇帝为了考验使者的智力，出了两道难题，都被使者聪明的解答了。所以皇帝就答应把文成公主嫁给松赞干布。文成公主出发去吐蕃，在路上她遇到了一条河‘沼泽地’乌鸦的阴谋‘乃巴山等一系列的难题，都被文成公主凭着自己的聪明和朋友的帮助一一化解。最后松赞干布和文成公主结为夫妻了。就是在这个时候，西藏和内地的来往更加密切了也就是在这个时候，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技能。所以说文成公主起到了很大作用。

这篇文章我很喜欢，这里面有文成公主的机智，使者的聪明，神鸟天鹅的帮助。文成公主的善良’智慧；聪明，勇敢，深深地打动了我，我为中国有这样的公主而骄傲。

（三）文成公主进藏读后感

最近，我们学习《文成公主进藏》这篇课文，里面的文成公主让我非常的佩服。

《文成公主进藏》，这篇文章讲的是松赞干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和亲的故事。松赞干布派使者去提亲，唐朝皇帝为了考验使者的智力，出了两道难题，都被使者聪明的解答了。所以皇帝就答应把文成公主嫁给松赞干布。文成公主出发去吐蕃，(.)在路上她遇到了一条河‘沼泽地’乌鸦的阴谋‘乃巴山等一系列的难题，都被文成公主凭着自己的聪明和朋友的帮助一一化解。最后松赞干布和文成公主结为夫妻了。就是在这个时候，西藏和内地的来往更加密切了也就是在这个时候，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技能。

所以说文成公主起到了很大作用。这篇文章我很喜欢，这里面有文成公主的机智，使者的聪明，神鸟天鹅的帮助。文成公主的善良’智慧；聪明，勇敢，深深地打动了我，我为中国有这样的公主而骄傲。

葬密者 读后感(3)篇

葬密者 读后感 第(1)篇

 

      第一次看中雨的小说，推理、心理、科幻、悬疑，阅读的过程很漫长，bug也感觉有很多，但个中滋味却也别有一番独特。在那个不乏英雄的年代，每个人都以信仰之名，用自己的特有的方式拯救着这个国家。葬密者诡异档案的背后，每个平凡人都知道不可能真实发生，但谁都愿意去相信这一切真的发生过。葬密者——埋葬秘密的人！因为他们坚定地站在现实的背面，默默地行使着自己的使命，自信地歌颂了一桩桩奇迹。 

        每个在灰白现实中踽踽独行的人，谁不愿意见证闪光的瞬间？

葬密者 读后感 第(2)篇

2018读书计划NO.04

是本不错的书，2000多页，还是一口气读完了，故事情节还是挺吸引人的，没觉得有啥凑字数的嫌疑，以新中国成立后的某个时间段为背景，故事中描绘的事情一度让我认为是真实存在的，在这个世界里，有太多为我们所不知的事物，太多以我们的智慧和科学所无法解释的东西，在宇宙中我们仍然是无比渺小的。我们用我们所掌握的一切去解开那些疑惑，同样，有些疑惑需要埋葬，这个理论我是赞成的，在这个世界中不是所有问题都要得到结局的，不是所有事情都需要清楚明白，有的时候，埋葬哪里不为人知的秘密，何尝不是一种更好的生活。

还有蒙洞那个故事，真的不知道是谁打扰了谁的生活，那些巨人在自己的领域里生活，他们从来不打扰我们，那我们又何苦要对他们赶尽杀绝，彼此相安无事，互不侵扰，有何尝不可，贪心的人们，为了满足自己的欲望，企图征服与控制，最终还不是搭进了自己的一生，终是得不偿失。

葬密者 读后感 第(3)篇

看完后，写不写书评正在犹豫，很多书友在评论一本书的时候普遍爱说的一句话就是“尊重作者“，这给人的感觉好像不让人说实话，读后的直观感觉不可说，不能说，也不好说。

       还是说实话吧！此书的感觉就是在读一本故事，从语言的结构倒叙事的风格就是在听一个成年人，给小孩子讲故事修辞用多了，怕孩子们不懂，平实直白淡而无味，我说实话读此书，我没用心，我实在是读不进去想快速翻阅，都没有达到目的，读了一个小时多一点（认真的读）这就是我的真实感受，我写书评之前，一般是不看别人的书评的在此也不知道别的书友感受如何，就乱开枪乱放炮，感觉真是惭愧有种做人不厚道的感觉，就说到这吧，可我保证，我没说瞎话是真心话，感受如此所以直言，望见谅！

藏海花读后感

藏海花读后感（一）

在写题目的时候，我脑子里一下子掠过太多的东西，所以不知道写些什么。

拿到这本书的时候，我出乎意料的平静。对于无邪来说，这也许是他不愿醒来的噩梦，而对我来说这是一个平静的故事，因为我相信铁三角的羁绊比我想象中的要深。

这个故事的发生，也许是个偶然的契机，也许是宿命。当一切看似平静下来的五年后，那些关于闷油瓶背后的秘密纷沓而至时，无邪于胖子深入雪山，追寻闷油瓶的足迹。墨脱，雪山平静、肃穆的表面下，到底又埋藏了什么？这本书只是一个故事的开端。那些谜团所引起的沉重也好，兴奋也罢，都让我想动笔写一写自己浅薄的看法。

合上这本书我能想到最多的便是闷油瓶（张起灵）。觉得他淡如止水的神情，冷淡平静又让人安心的背后有一种孤寂，一种无法言喻的沧桑悲凉。他也许只是习惯了一个人去承担，习惯了波澜不惊。我们没有见过他的悲伤，却不代表他不会悲伤。

《藏海花》中，喇嘛庙内，天井边的那座张起灵的石像，深深地触动了我。那是小哥一张哭得脸，挨千刀的闷油瓶从未有过过多的表情，但那却有雕着他哭得的石像。我无法考证他是否有真的哭过，但他是人。他并不是没有七情六欲的怪物。难道只是因为他冰冷的外表与非凡的身手让我们觉得他能背负一切么？我第一次觉得真切的感觉到他是个人，他也会难过。人的情感，并不是我们看到的表面那样的冷漠。他有他要守护的东西，他有他要背负的命运。

一个人不知道自己和这个世界的联系，一个人会失去自己的记忆。从闷油瓶那么淡然的话语里头，后面藏了多少情感，我们究竟又知道多少？

如果他生在一个普通家庭，也许一切就不同了。他也许可以不用忘记记忆，不用和这个世界失去联系，不用去承担这一切一切，也许并不应该由他承担的东西。但他姓张，从小过着与别人不同的生活，也许也被别人决定了命运。他是起灵，张起灵。所以他甚至比族人背负的更多。

而这些背负，沉重到了需要他抛弃不必要的情感。表面的冷漠，究竟是他牺牲了多少，究竟是被扼杀了多少那些人所本该有的情感？

他没有母亲照顾的童年，在繁多的家规下训练，也许不到十岁，那瘦小的身子便下地倒斗了。残酷对他来得特别早。又黑又冷的日子也许他在幼年就经历过了。坚韧不只是可喜亦或是可悲的成为了他的习惯。

这，就是张起灵。

藏海花，那些深不可测的悲凉，都隐匿在了延绵雪山腹地的背后。那些谜团又有谁来解？小哥的泪，又由谁来擦干？

从盗墓笔记到藏海花然后是沙海。从高中追到现在，三叔说封笔了，坑神真的坑了。

十年一瞬如沧海，何人还逝藏海花。这句是书名的出处，是一句佛经。

这本书讲述的是《盗墓笔记》的前传，或者说是张起灵的外传，讲述他如谜一般的身世。三叔米有把这本书写的跌宕起伏，悬念环生。他一点点的解释着盗墓中的谜团，却有同时创造更多的谜团。它很安静，但暗流横生。

书中的每个主人公在经历了那么多后，都在成长。

吴邪慢慢地从当年的天真无邪变得成熟，变得稳重，貌似一只小狐狸在慢慢脱变。而书就是用吴邪的视角来写的，感觉好像作者的成长历程，也好像作者看见了我的成长历程。虽然我不是狐狸，但都在成长在慢慢改变。

胖子表面上好像没有变化，但是从书中的细节还是看得出他从吊儿郎当变得稳重了许多，也细心了许多。我想每个人在经历一些事后都会改变，变得成熟。

小哥张起灵也从一个神一般的人物慢慢的变得有血有肉。而然他在这本书并没有真正的出场。

从很多层面来说，不知道一件事情远远要比知道好得多，懂得要比不懂得痛苦的多。

另外一种状态就是我不停地给自己打气，告诉自己有些事情再不想做，我也必须去做。所以我一直在这样矛盾的心态下，打理着三叔的铺子，一开始，因为米有潘子，很多事情只有我一个人，做起来举步维艰，当我沮丧，想退出的时候，我就想起潘子临死前给我唱的那首歌：小三爷要往前走，小三爷不能往后退。

我没有资格往后退。在这样的生意场上，所谓的往前走其实只是一些小事情而已，如果这种事情上就退缩的话，我真的会对不起很多人，所以我一直努力着。

这是吴邪说的一段话。他从当年的天真无邪在慢慢的变成熟，变得稳重。其实我们每个人都会遇到痛苦困难，(.org)也许没有他们的那种激烈，那种生死一线之间。也没有社会的那种生活所迫。在学校这个象牙塔里，我们好像并没有什么灭顶之灾。但是不一定要等到退无可退的时候才去选择，去努力。当你遇到困难的时候，别往后退。也别想着退出，有时候只要向前走那么几步，也许一切都会变得不同。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。这句诗并不只是让我欣赏的。有时候生活就像江南的小巷，你转着转着好像进入了死胡同，但也许在死胡同的死角里有一条羊肠小道。生活不会让你无路可走的，只要你肯前进。

我发现一个窍门，原来当一件事情你已经做得非常完整的时候。特别是你已经跳过了原始累积阶段到了一定程度之后，事情就变得愈加简单，因为你有机会犯错，你有机会掉头，而你整体的一个收益情况如果大于你的亏损，你的这个体系就能活下去。

有时候总觉得有些事好像永远做不完，就像海一望无际。但海有海岸线，所有事都有终点。我们每一期的活动都是一点一点的装备着，手忙脚乱，好像永远来不及了，但在活动当晚，所有事都会显得简单多了，因为我们已经把他做的十分完整了。这个时候我们犯的小错误也不影响大局了。

这本书让我懂了很多，让我深刻的明白逃避不是解决的方法。有些事只有在经历了之后才会更深刻的体会。成长磨砺的不仅仅是我们的棱角，也在磨砺我们坚强的心。

话说2011年年底的盗八让无数人大感伤心这是一种怎样坑爹的剧情。不过2012伊始就开放了一朵奇葩藏海花开头的描写让我觉得这真是三叔手笔吗？怎么瞬间变成了文艺范呢。没有了那种犀利的话语内容变得朴实诚恳。雪山的神秘让人觉得好像回到了当时看藏地密码感觉。我想大多数人都会喜欢西藏的吧因为那里是一方净土蓝色的天空和洁白的雪山主要是那里的民风淳朴也许有点儿原始但原始的感觉才能让人觉得亲切。各种寺庙出现了那种藏式的寺庙木架的结构酥油灯和喇嘛们那些已经看不出是红色的袍子拿着转经筒的黑红色的手臂和那些略带迷茫表情黝黑而发红的脸他们排队或三三两两的走着木头台阶上给那些从远方来的人们指路。我虽然从没有去过西藏但一直梦想着能有那么一回勇敢的去我们也是从探索那种节目才能看到西藏的美不知三叔是否亲自去过不过写的内容还是能够让人浮想。

那个文中的我不知道是哪个我不过我们都相信还是曾经的那个我。我对于那个还是真正年轻人的年轻人的事情非常在意一听到就要打听清楚。所有这个我必然就是天真了。不过过了5年时间天真已经不再是年轻气盛的天真如同网友们说的他已经沧桑了从尼泊尔归来在边境的小旅店看见了那张画

我不知道这种感觉是从哪儿来的，画中的人，上身穿着一件喇嘛的衣服，下身是一件藏袍，站在山间，背后能看到卡尔仁次雪山山峰。不知是夕阳落下还是日初的光辉，把整幅油画的基调，从白色变成了灰黄色。

你能想象这画面吗？

《藏地密码》读后感

《藏地密码》读后感（一）

《藏地密码》，自从高中就在我家的书柜里。父亲一直让我有空便去看看，可是由于高考的原因，一直无法抽空读一读。最近，在重新读了《狼图腾》之后，我终于拿起了这一步关于西藏的百科全书式的小说。

公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中，人们似乎早已遗忘了它一千多年后的一天，藏獒专家卓木强巴突然收到的神秘信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽激发了卓木强巴及导师世界犬类学专家方新教授亲身远赴西-藏寻找远古神兽身手的激-情，于是一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西-藏出发，开始了探险之旅。

故事围绕西-藏的无数史诗传说和民间故事展开，犹如展开了一幅隐秘千年的历史画卷。跟随《藏地密码》的脚步，我看到了西-藏绵延碗万里的雪域高原风光，圣洁的人情风土，探寻了那一个个封尘千年的传说中不可抵达的神圣秘境雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱诗人、古藏仪式为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地可可西里冰川、喜马拉雅雪山、死亡西风带、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影。在这惊心动魄的长征路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真-相。

在书中，最让人感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行业中的地位不可撼动，却为了追寻传说中的紫麒麟弃亿万家产于不顾，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己梦想的商人了，这是一个真正勇于追求自己信仰的年轻人。当古博士问卓木强：你们可是开路者，走在最前面的人，随时都会有生命危险，你连死亡都不怕吗？卓木强斩钉截铁地说：怕！古博士又问：那为什么还要去？卓木强答道：为了信仰。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该坚持自己的信仰。追求目标的坚定精神和遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中、工作中应该具备的品质。

人活一世，到最后也不过是归于一个空荡荡的坟墓，这未免也太遗憾，不妨学习卓木强，找到自己的追求，并义无反顾跟上它的脚步，这也一定是生命最美丽的符号

书中的探险历程扣人心弦，挑战生命极限，坚持到底的人就是强者，信念总会带来生的希望。面对恶劣环境，团队合作互助、坦诚相待尤为重要。不管接下来会发生什么，或许下一刻等待他们的就是死亡，他们也没有放弃自己，也不会放弃队友，更不会放弃那最初的梦想，这钢铁铸就的情谊使死亡变得从容。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。也许如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。

从作者的文字2020中，读者真正获得了那种敬畏自然、理解自然之后与自然融为一体的震颤，人类是如此渺小，却因其智慧、顽强成为自然中最无法忽视的力量。在文中，作者借探险者说了这样一番体会：以前，卓木强不懂得什么叫害怕，认为这个科技高度发达的时代，已经没有什么可以害怕的了，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。正是这种异于被过度机械化的现代生活、与大自然还保持着亲密接触的状态下，那些最原始的生存技能和求生意志、对未知世界的不断开拓探索，才是探险者的精神，更是人类这个物种得以独立于地球生态链之颠的智慧之源。这种意志，少一分则惰，多一分则为欲，轻视或盲目崇拜自然的力量，都被证明是愚昧的，只有理解自然，与自然同呼吸、共发展，方为正道。

《藏地密码》读后感（二）

这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的探险巨着。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们将大量圣物埋藏起来，转移至一个隐秘的地方，在那修建了帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙消失在历史尘埃中而讲述这一个又一个惊心动魄的故事，有跌宕起伏的情节的书就是《藏地密码》！

翻开《藏地密码》，犹如进入一幅隐秘千年历史的画卷，从横穿可可西里到喜马拉雅深处，从藏獒紫麒麟传说到灵獒海蓝兽传奇，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年到西藏最黑暗时期的朗达玛禁佛跟随藏地密码的脚步，我穿越了西藏深不可测的千年历史迷雾，看尽了西藏绵延万里的雪域高原风光，走遍了西藏每一个传说中不可抵达的神奇秘境。

为什么丛林中原始部落的祭祀方式与西藏民间的祭祀方式如此神似？通往圣地香巴拉的秘密通道是否就在布达拉宫的下面？在西藏的大量历史文献中隐藏着的那座帕巴拉神庙是否真的存在？比藏獒更凶狠的动物是什么？

这段时间，我一直在阅读《藏地密码》，直到深入这本书后，才发现此书并不完全在写关于寻找藏獒的故事，作者是想让更多的人了解藏传佛教的历史。故事围绕西藏的史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球生死禁地可可西里冰川、喜马拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林在这惊心动魄的长征路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相藏地灭佛。

从藏地密码中，我还了解到极乐之地香格里拉，以及西藏历史上无尽佛教法宝去向之谜圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、帕巴拉神庙、千年兽战、神秘戈巴族一切都如此神秘、神奇、神圣。通过《藏地密码》，我与西藏这一千年来所有最最隐秘的故事与传说逐一相遇，真是其乐无穷啊！

在书中，最让我感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产，他是一个多么富有激情、自信的一个勇于追求理想的人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中应该具备的品质。我们也因该去追求的梦想，追求卓木强巴的顽强精神。

今天的西藏已开放为全球旅游胜地，但我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走近西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。我放下了手中的《藏地密码》，心里对西藏充满了憧憬，真想到西藏来看一看、走一走，体验一下西藏雄浑秀丽的自然景观、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情，听一听关于西藏神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

《藏地密码》读后感（三）

西藏是一个裹着神秘面纱的自治区！

曾经有位同学问我：西藏是个怎样的地方？旧社会，不毛之地！我头也不抬就回答了他。什嘛？他诧异的望着我，我不屑的抬起头，瞥见他左手捏着一本《藏地密码》

那位同学几乎没有一刻放下过那本书，就连军训也带在身边。西藏的书有那么稀奇吗？我从不屑转变成了好奇，自主活动时间一到，我就凑到他身边，也翻起了这本书：

从一张照片说起这张神奇的照片引出了十本之厚的小说，这张照片是什么呢？我迫不及待的翻到下页，是藏獒？我揉揉眼睛。不错，是藏獒！一条高为2.5米的藏獒！这激起了桌木强巴的兴趣，也激起了我的兴趣。我开始疯狂购买，疯狂借还这部百科全书式小说。

我越来越喜爱西藏，甚至到了崇拜的地步，看到古格遗迹我为藏地古人的创造的奇迹感到惊讶。听到德仁老爷对卓木强巴真切的教诲，我为藏地古人先进的思想理念感到自卑。德仁老爷虽然是现代人，但却传承着藏地千年的宗教思想。神秘的西藏是多么的辉煌！旧社会，不毛之地！这种话完全不符合西藏的实际情况！

不到两个月，我看完了全套《藏地密码》意犹未尽的我，又回顾了1遍，这次在我眼里，又有了另一种看法：操兽师肖恩，惨死蛊毒，俄罗斯佣兵长柯夫，被一堆巨大的齿轮活活绞死，俄罗斯佣兵尤涅波夫在九宫变中，被活活困死太多太多的恐怖事件，美丽的香巴拉一下子变成了奥斯维辛集中营！这一切是谁制造出的？唐涛？莫金？都不是！是古藏人！他们自私的为了自己的财富，迫切希望能不被后人得到，设立了这么多致死的机关！不知不觉中，我渐渐地认为神秘的西藏是残酷的。

翻开《藏地密码》，犹如进入了一幅从未展开过的西藏千年历史画卷揭开了西藏的千古秘密。

西藏的思想观念，智慧不可置否是先进的，却又毫无疑问是堕落的。《藏地密码》这本书为我们揭开了千年西藏之迷。

藏地密码4读后感

藏地密码4读后感

经朋友的推荐读完了《藏地密码》，很久没有一本书爱不释手了，读《藏地密码》竟可以废寝忘食。这是一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的探险书。藏传佛教、藏獒、西藏传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏地奇景等，都在这本书里得到了完美的聚合。特别是作者那种上穷碧落下黄泉的想象驰骋，足以令人怦然心动。故事围绕西藏的史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球生死禁地可可西里冰川、喜马拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林可以说，西藏文化的魅力，在这部120万字2020的恢弘巨着中，得到了淋漓尽致的体现。

卓木强巴，藏族，42岁，天狮名犬驯养基地公司总裁，也是复旦大学生物系客座教授。他为了一个千年的约定，为了寻找紫麒麟，看看紫麒麟，妻离子散，妹妹遭人绑架；他为了寻找帕巴拉神庙，多次徘徊在生死的边缘，直至最后与狼订立盟约，最终到达香巴拉，找到紫麒麟，并且活了下来。在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产，他是一个多么富有激情、自信的勇于追求理想的人哪。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中应该具备的品质。

紫麒麟尊贵的狼族之王，曾在卓木强巴睡梦中出现过千百回、也曾在臆想构筑了无数次。当它活生生地出现在卓木强巴眼前时，睁开半眯的眼睛，犹如利刃的目光穿透时空，这是王道，是霸气。可当时是出现在眼前时，卓木强巴才惊愕地发现，自己只不过是地位低得不能再低的一头小狼，唯一的特点就是可以用两条腿站立起来行走。此时的卓木强巴似乎有些理解父亲那带有一丝讥讽的笑容：自己根本不了解狼，自己从来都是站在人类的角度去认识和观察狼，自己并不真的清楚狼想要什么，狼因何而存在；就像自己并不真的清楚自己想要什么，人类因何而存在。卓木强巴要离开的消息传递到了整个狼之王国，狼族的王，紫麒麟竟然亲自来给他送行，要知道，在狼之王国中，卓木强巴的地位，不过是一头普通狼。这条紫麒麟，有主人的紫麒麟，朝着雪山之外的方向，发出一长串低声的狼嗥，仿佛是在告诉主人它在这里生活得很好，很想念主人，在等主人回来。这是表达思乡的长啸，那低长的声音悠扬婉转，充满了思念的味道

书的结尾，阿爸的话回荡在卓木强巴的耳边：在一片迷茫中，卓木强巴仿佛又听到阿爸在风中问生命因何而存在？人类因何而存在？作为一个人的你，又是为什么而活着？

是啊，生命因何而存在？人类因何而存在？作为一个人的你，又是为什么而活着？

藏地密码读后感

藏地密码读后感
西藏大小50余个史上谜团都由《藏地密码》揭示给无数的读者，在认真阅读之后，我觉得它传输给我不懈的精神、无尽的正能量，让我始终对着生活的目标前进。
一个拥有1米8身高、养殖藏獒起家、手攥过亿资产的藏族汉子卓木强巴，为了寻找他梦寐以求的藏獒---紫麒麟，创立一支由犬类专家、特种兵、密修高手组成的小队，置身到寻找紫麒麟的百队暗中竞争中。他们横穿过亚马逊丛林，为寻找卷轴线索而走遍了玛雅迷宫，挺进倒悬空寺探索奥秘期间，犬类学家方新双腿骨折，卓木强巴冻去右脚脚趾一只、患过血癌、破产，但他们依然用五年闯进香巴拉----紫麒麟的栖息地一个未被发现的史前世界，想毁灭世界统治世界的小队终被万狼分尸，卓木强巴如愿找到紫麒麟。
卓木强巴始终明确目标，并用自己意志支撑着，即使他破产。那次，队伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯着自己最好合作伙伴把公司贱卖后的公司旧址，尝到被背叛的酸辛。不久后，每天上门讨债的客户不下20个，他，这个曾经心理防线是如此稳固、身板是如此厚实的大汉，病倒了，没错，他患上了血癌。但他得到队友帮助，一直坚定着目标，他用目标所带来的力量毅然来到工木村，用古代换血术治好了病。
我总是迷惑在我该明确哪个目标，事实上，我应该把思考花在我明确目标后该如何使目标不受任何干扰地达到。比如我期末复习阶段，我的目标是期末考。一般复习阶段就会有大小不一的拦路虎，大则像患重病，小则像手机游戏的诱惑。我就常常遭到小拦路虎的拦路，初期我并不能抵御，手痒痒就玩一会儿，但今天一会儿明天一会儿着实地影响了我的复习计划，一怒之下我删去了手机里所有的游戏，这样的取舍保障了我的复习，让我达到目标。
《藏地密码》共有10本书，不只是仅仅精彩地纪录了藏族汉子寻找心中的藏獒的一个过程的10本畅销书，它们还是能教会一个人走向成功的10本教科书。

《东藏记》读后感

宗璞的长篇小说《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学生活为背景，以孟樾教授一家为主体，描写了其时中国知识分子群体的生活状态、情感世界、人格操守和各自不同的性情风流。民族恨家国仇，山河破碎，即使偏居西南一隅，也未能逃脱入侵者的战火。但是，这样的乱世里，他们依然教书读书做学问，依然关心亲人朋友，人心人情从来没有因为战争而失去了体贴、安然和细腻情怀。

他们中的大多数是很少失态的，很少乱世里的焦躁。他们心绪起伏，却并不抱怨，依然坚守着一个读书人的本分本职，如警报和轰炸中，物理学教授庄卣辰情愿身陷泥土也紧抱实验仪器；孟樾先生写直面历史的研究文章，并不忌讳是否得罪了当局。他们关注着民族危亡的时局变化，大是大非问题决不含糊，且本身已然置身其间，并非超然世外的，但纷乱中的他们却依然葆有读书人的内心追求，如孟樾先生所云“若能在心里保存一点自蘸清溪绿的境界，就不容易了”。

当然，他们的性情风格也存在着差异，有视科学研究为生命的庄卣辰，有沉浸于楚辞华彩里的江昉，有言语刻薄的尤甲仁、姚秋尔夫妇，有嗜好云烟云腿、学问骂人都了得的白礼文，也有学问之外很善经营也不免沾花惹草的钱明经，等等。离乱里，每个人都有着自己的运命。但是，他们总体呈现着一种特殊的气质，是一种为人为文的自觉，是对自己所事工作学问的一种身心认同和尊重，是乱世里依然葆有审美心态的从容——腊梅的暗香流动于炸弹腾起的尘烟。

也或如此，《东藏记》起首即写昆明的非常蓝天白云，“聚得厚重时如羊脂玉，边缘似刀切斧砍般分明；散开去就轻淡如纱，显得很飘然”，叙事中时见彩云浮动，如小说中写“嵋”们两次逃警报，第一次，敌机只是路过，“他们出了防空洞，见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，腊梅还是那样馥郁”；第二次，她们经历了真正的空袭，“嵋”被人们从土中扒出时，“天还是那样蓝，那朵白云还在不经意地飘着。外公，警报，飞机，炸弹在她脑中闪过，她随即意识到，自己已经死过一次了。”云朵好似观照了人物内心的成长，云若一种诗性的存在，处处于日常生活，却也是超然的，审美的，是战乱里这些读书人的灵魂追求。

有一段对话印象颇深。是昆明学生第一次游行时，仉欣雷和嵋、小娃还有玮玮相逢，仉欣然请他们去吃西餐。看着嵋“把面包切成小块，仔细抹上黄油，一小口一小口吃”，欣雷说：“照说，人都受环境影响，可你们无论环境怎样坏，总有一种清气，或说有一种清贵之气，很奇怪。”玮玮沉思地说：“虽然吃的是‘八宝饭’，我们却处在一个拥有丰富精神世界的集体中，那力量是很大的。”

是自觉的诗意了。不是那种植了几盆菊花就自许“采菊东篱下”的诗意，是心中有持守，脚下是泥、头上是云的“见南山”。

丰子恺有一幅名为《警报作媒人》的画。不画警报下的纷乱窜突，却画一对蓝衣红服的男女坐在两崖夹峙的草地上，在谈情说爱。丰子恺在他“艺术的逃难”一文中对此有生动描绘。其时，日军登陆南宁，攻陷了宜山附近的宾阳，学生教师扶老携幼逃难贵州，道路崎岖，交通阻塞。那样的时候，警报频响是太平常的事了。但画中却丝毫未见流露途中的种种艰辛，和对国难家事的愤慨忧心，还是将画笔将人生的美——那种纷乱中的人性美——点化出来，使人觉得活着还是有希望，有安慰，有温暖的。如废墟里飘然的腊梅香一般的清贵。

乱世不见得都因为了战争，所谓盛世其实也危机四伏，所以消沉、堕落或者随波逐流其实不必挟持了时代来作理由，倒不如反求于诸己的心念和持守，或者说自身对曾经的信和念的坚定或游移。心念的在在凝聚，恰成一种力量。

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