这几天我一直在读《雷锋》这本书,使我受益匪浅。
我们都知道雷锋爱帮助人,现在我来给大家讲一件关于雷锋帮助他人的事。一天晚上,雷锋的战友小韩因为一件急事匆忙,不小心棉裤被电瓶里的盐酸烧了几个洞,由于回来时又累又困,他脱了衣服钻进被窝就睡着了。过了一会儿,雷锋回到宿舍,无意中看到小韩的棉裤被烧坏了,于是他不顾疲劳,连夜把小韩的棉裤补好了。雷锋这不顾自己帮助他人的精神多让人感动呀!
啊!雷锋做得多好呀!我虽然是班长,但还没做到这点。我总是看不到同学有困难,不会帮助别人;同学有一些题不会做,我也不愿意告诉他们思路……但是雷锋却不这么做,我和雷锋相差得真是太远了!他做的好事有成千上万个,数也数不清。我们要向雷锋学习的地方有很多。我想如果我们大家都能做到像雷锋这样,那我们的社会能更美好!
《雷锋》这本书使我知道了做人的道理。今后我要多读好书,使自己知道更多的道理。让我们大家一起来学习雷锋精神吧,让我们的社会变得更美好!
小说被认为是一个民族的秘史。在白鹿原的扉页上,作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。
近50万字的长篇小说白鹿原,以陕西关中平原上素有""仁义村"之称的白鹿村为背景,展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽:主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不己,上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地,恶使美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目......大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇囯恨,交错缠结,冤冤相报代代不己。
这次我所看到的白鹿原是修订本,是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订旳,一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了,政治上旳可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字,这也正应了那句老话:每个人都要向生活妥协,从来没有例外,毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位,作者此举也无可厚非。在我看来,通过修改和删除部分只是多余的枝杈,并未伤及主干和筋骨,不能撼动白鹿原在中囯当代文学的地位。
众所周知,路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹,他们大多出身于三秦乡下农家,饱尝人间酸辛,都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯,而且能安于寂寞和清贫,始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉,要么诗情画意、哲理个性,不论是对农村生活命运的透视,还是对历史与现实生活的开掘,在当今文坛均可称为独树一帜。
白鹿原,无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。
十多年前,我初读白鹿原,看到的是"秘史"热闹的表象,而如今人近中年,过尽千帆,看到的则是百年家囯的变迁,再过几十年,我到老年时,大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧!
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"侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?"这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今,这句诗出自曹雪芹的手笔,似乎也暗示着这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读,怀着一种压抑的心情,小时候素来不爱读书,那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对的理解.宝玉的轻浮,黛玉的忧郁,宝钗的大方,刘姥姥的和善,凤姐的小家子气,其他人物各自的轻佻,刻薄,总之,这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史,当时,我是这么理解的.
可再仔细品读之后,随着见解的丰富,这本书在我心中,不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事,它开始有了更深远的寓意,那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨,也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念.
宝玉曾说:"女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前纯洁,而在婚后受泥土玷污,自然也浑浊了."宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才,而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢,喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤,忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿,如袭人,也如像前面所说到的尖酸小人,也有乐于助人,热心,善良的一面,这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻.然而,悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事,那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感,令读者不觉为之一颤.
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹,然而其中也有美丽的,善良的一面,如大观园中的一家人一同饮酒对诗,一同喜接春联的热闹,开心,亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩,一家人在一起的温馨,也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍.其实,这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照,然而越如此,结局变越显得沧桑凄凉,越觉得不舍,若不是如此,作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处,如此伤感.
读完,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散。它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
《金色的鱼钩》这篇文章主要介绍了一个中国工农红军二万五千里长征里一个感人至深的故事。讲的是红四方面军再过草地时,炊事班班长被派照顾“我”和两个生病的小同志,就在他的精心照料下“我们”三个病号喝上了新鲜的鱼汤,可就再一次去钓鱼时,老班长昏倒了,在临死前,他依然不忘党给自己的任务和小同志的身体。
从这篇文章,我看出了老班长那种舍己为人的高尚的品格。这位老班长他为了“我们”啃鱼骨头,嚼草根,把仅有的食物都给了我们,把饥饿的痛苦则留给自己;甚至还把最后一丝生的希望都抛弃了,而把生存的机会让给“我们”。从他临死前说的第一句话可以看出,当老班长看见了鱼汤,他第一个想到的人是“我们”,而不是自己,其他时候不说,可只是临死前,是即将要死的时候啊!这部就能体现出老班长那舍己为人的品质吗?再看:“小梁,别浪费东西了。”老班长居然视把生的希望留给自己就像浪费东西,还催促“我们”快吃,这部更能体现老班长他那舍己为人的品质?
这篇文章还讲了老班长那种忠于革命的精神。从老班长临死前的最后一句话可以看出,他在临死前依旧不忘党交给他的任务,把“我们”一天比一天衰弱归根于自己没有照顾好,是自己的过错。事实上,老班长已经完成了党的任务,因为老班长在用自己的生命来完成任务,是在老班长呕心沥血的精心照料下,“我们”才走出了草地,赶上了部队。要知道,三个战士至少可以缴获一把枪,而一把枪又能把胜利的可能性增大,尽管是百万分之一的可能,但这对当时的红军是多么有用呀!老班长正是用自己的生命保住了三位战士的生命。老班长这种不怕牺牲一心保住革命力量的精神,不也看出了老班长那一心忠于革命的信念吗?
这篇文章中让我感受最深的是老班长啃鱼骨头,嚼草根的事。在我们平时吃鱼时,吃到一根刺就会吐出来,而从未感受过吃鱼刺的滋味。虽然有时会不小心吃到一根刺,就觉得喉咙里难受得很。再看老班长,他还是吃着许多鱼骨头,并在嘴里嚼,这简直超出了常人所能承受的范围。然后还得咽,织就像有万根钢针扎着喉管,又有谁能承受像老班长这样的痛苦呢?
读完《金色的鱼钩》,我觉得,这真是一位好班长,一位在我心中永远伟大的班长
小说被认为是一个民族的秘史。在白鹿原的扉页上,作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。
近50万字的长篇小说白鹿原,以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景,展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽:主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不己,上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地,恶使美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目......大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇囯恨,交错缠结,冤冤相报代代不己。
这次我所看到的白鹿原是修订本,是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订旳,一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了,政治上旳可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字,这也正应了那句老话:每个人都要向生活妥协,从来没有例外,毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位,作者此举也无可厚非。在我看来,通过修改和删除部分只是多余的枝杈,并未伤及主干和筋骨,不能撼动白鹿原在中囯当代文学的地位。
众所周知,路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹,他们大多出身于三秦乡下农家,饱尝人间酸辛,都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯,而且能安于寂寞和清贫,始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉,要么诗情画意、哲理个性,不论是对农村生活命运的透视,还是对历史与现实生活的开掘,在当今文坛均可称为独树一帜。
白鹿原,无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。
十多年前,我初读白鹿原,看到的是秘史热闹的表象,而如今人近中年,过尽千帆,看到的则是百年家囯的变迁,再过几十年,我到老年时,大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧!
孰不知社会如此黑暗,更不知凡卡如此悲命。”这是我读完《凡卡》这篇课文后不禁发出的感慨。
说实话,我都开始我为什么要读这篇课文了。但现在,一切都晚了。我学了这篇课文,我因他而感动!我因呀而憎恨!我因他而同情!我因他而潸然泪下!
为什么?为什么?为什么凡卡如此苦命?为什么要有资本主义?为什么会有贵贱之分?为什么人们要怕强欺弱?为什么他们要见死不救?我在心中一遍又一遍地问着自己,为什么?
大概是因为我们从呱呱坠地的那一刻就注定生活在一个幸福、平等的社会里。而凡卡却生活在一个恃强凌弱的社会里,社会注定了他的命运,在这种社会里,只能是有钱人的天堂,穷人的地狱!在这种社会里,穷人是不可能翻身的!在这种社会里,凡卡只能是死路一条!!!
我不禁同情凡卡,也不禁憎恨旧社会的黑暗。也许到这一刻,我们才能领悟到这篇文章真谛,才能体会到契钶夫的感情。作者并不是跟我们讲凡卡的悲惨命运,而是想让我们知道当时社会的黑暗;政府的腐败;人们的无能!
想想凡卡,再想想我们。我们的心中是否应该燃起一股斗志呢?如果是,那这股斗志又是什么呢?同情但又无能为力;憎恨却又束手无策。还是从现在起好好学习,将来报答祖国呢?
好了,不说了,不说了……
篇1:读野草有感
有谁不珍爱自己的青春星,月,蝶,杜鹃,虚无的名利,红颜的静女?然而,对于一代文豪鲁迅先生而言,这一切却又是多么地悲凉缥缈!
人的生命,如蜉蝣般短暂,芦苇般脆弱,与浩大的世界比,人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸,国家的不幸,终归只是一个梦,而在那战火连年的时代,人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体,并且无情的剖析,最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。野草中处处弥漫着神秘的情趣,鬼怪的气氛,整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐,恐怖,青春,死亡?一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通,人鬼之间的交流,让我们听出了生命的悲歌,对于常人来说,这就像是在伤口上撒盐,难以忍受。
鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高,他苦闷,他时时忍受着折磨,死亡意志的咬噬,他目睹着人变兽,兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅,一次次去撞击那地狱之门,最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
鲁迅,他站在人类文化的高原上,他呼传统之风,吸外来之雨,中西熔铸,取其精义,从而使野草成为了一座不可企及的丰碑。
对于宇宙而言,我是微不足道的,而对于我自己,我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量,难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海,夸父可以追日,那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧,也要有滋有味,有声有色地演好它,以不失其情致和乐趣,壮丽与快慰!
我们是明日,虽然我们现在安逸,但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒,为鉴,要如地狱中运行的火,一俟溢出必会复苏,燃烧,成为通红的慧星,成为炎炎升腾的火柱,从而夷尽一切黑暗,让世界变得通明透彻。
篇2:朝花夕拾有感
朝花夕拾是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书,他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者,仿佛在给你讲故事一样。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法,都豪不掩饰地写出来。因此,我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的:长妈妈是我的保姆,起先,我很讨厌她,特别是她的切切察察,而且她睡相极不好,但她也懂得许多有趣的礼节,是我不耐烦的。之后,她给我讲长毛欺压百姓的残忍故事,他伟大的神力让我敬佩。本文由我一次一次对她态度的转变,突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味,它反映着封建社会的种种陋习:有写人吃血馒头,吃人肉。人们迷信,古板,缠足,互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判,也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今,中国还有很多陋习,我想我会改变它们,把祖国建设得更美好。
范文一
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然地就应了一句话近朱者赤,近墨者黑。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。
这里的是是非非是剪不断,理还乱,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么指腹为婚,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要冷清了,又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义造反了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。
范文二
揽宽容在心,青春不远。
在老师的熏陶下,我邂逅了《红楼梦》这本书。它讲述了封建大家族由兴盛走向衰败的过程,文中主要以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线。林黛玉不喜仕途之路,常劝宝玉不走仕途之路。而故事的另一主人公宝钗长相美丽,温婉淑德,城府颇深。又喜仕途之路,常劝宝玉走仕途之路。还善长讨贾母等人的喜爱,在贾母和王熙凤的安排下,宝玉聚了宝钗,黛玉知道后,魂归西天。婚后,由于宝玉对黛玉的思念愈发浓烈,不久,就出家当和尚去了,宝钗一人抱恨终生。。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。翩翩的落花与你那一身黛绿的装着构成了一副凄美的国画。画中的你是如此孤傲却又弱不禁风,你那妖娆的姿态,展现的是封建社会也不能阻扰的魅力,那是中华民族几千年文化所成就的姿态。一滴滴眼泪,一片片花瓣,这样的情景又怎会不令人痛心?黛玉啊,要是你能带着宽容出发,宽容人间无法挽回的事,宽容你身边的人,把小气和高傲咽在肚子里,那留下的就是妩媚的笑容,续写的就是令人羡慕的人间喜剧啊!
黛玉是如此,而现实生活中又有谁能真正做到宽容呢?那天,太阳炙烤着大地。我正坐在教室看书,不知在什么时候,你来到我的身边,不小心把我的文具盒摔坏了,你跟我道歉,我认为你是故意的,便不接受你的道歉,和你反驳起来,最后我们的友谊破灭了,因为我的小气和狭窄的心胸失去了你这个朋友。事后我想过,若我用宽容的心胸来原谅你,也许我们的友谊还会长长久久。
曾几何时,我们因狭隘的心胸伤了别人纯洁的心;曾几何时,我们因小气失去朋友;曾几何时,我们因宽容而幸福美好。让我们一起带着宽容出发,路上春色正好!
身体有缺陷就可以被打败吗?不,正如圣地亚哥所言,她永远不可能被打败,因为她的精神比任何一个人都要健全我眼中的海伦凯勒。
初读《假如给我三天光明》我一直在猜测这到底是什么样的一部作品,直到我真的读完了它,才知道这是一部进化人类思想的作品。我买的这本《假如给我三天光明》在作品前面附有自传《我的人生故事》,讲述的是作者从出生到读完大学的简概,我敬佩她的努力,那是一种这世间绝对独一无二的努力,也是一种思想的征战,足以与拿破仑的征战相提并论,也正如马克吐温所言19世纪出了两个杰出人物,一个是拿破仑,另一个是海伦凯勒。拿破仑想用武力征服世界,他失败了;海伦凯勒想用笔征服世界,她成功了。
在《我的人生故事》中讲述了作者从小得病后失明失聪,自暴自弃、喜怒无常,直到遇到莎莉文老师,才开始艰难的求学,为理想而努力奋斗,铺垫了自己一生不平凡的命运,同样向读者展示了她对知识的渴望,对光明的向往。对此,我也感触极深,一个小姑娘,在还未接受正规教育之前就已经读完了那么多的世界级经典名著,有很多人都在问--读书有什么用,我想有心人从海伦凯勒的身上应该知道有什么用了吧。我还看到一个现象,海伦凯勒精通许多语言,我也在想,她的理想大学是哈佛大学,难道像这种世界级的高等教育学府就一定要掌握数种语言吗?我们有些人常常在抱怨为什么学英语,也许吧,对一个胸无大志一辈子甘愿屈服于命运的贫瘠的人确实学不学无所谓,因为他们用不上,而对于那些饱含理想,甘于不顾一切摆脱命运束缚的人,确实要好好学,而且决不能只学英语一种,为了能够从国际化或更高等的教育学府中汲取知识,你就必须看得懂那些知识,这样才能基于学的基础。
而在《假如给我三天光明》中,作者对这三天计划的很丰满,将时间留给亲人朋友,留给知识,其次将最后一天留给自己,独赏日起日落,感受大自然。对于她给世人的忠告不得不提,特别是那一句--像明天就会失去一样,度过每一天。有多少人在飘飘转转的岁月中虚度着每分每秒,以为把自由给了青春,就不负青春了,我曾经读过一句话--十几岁干着八十多岁都能干得的事。我想这样的青春光是看着就觉得可笑。未来是我们是我们永远都无法猜测的到的,而怎样才能让青春无悔,无外乎也就是在白发飘飘的那一天回忆起青春,每一天都是如此的饱满度过,该做的也都做了,该拼的也都拼了,这样也就无憾了吧。
在文章最后,作者那发自内心的一段倾诉更是挑明了本部作品的写作目的,珍惜自己拥有健全的身体,好好使用它们,不要抱怨什么,能有健全的身体就是上天最大的恩赐了,从此以后更要不断完善我们思想的健全。
像明天就要失去一样度过每一天,有紧迫感就有动力,而我们大多数人都要庆幸这紧迫感还有自己可以选择的权利,碌碌无为总是最贫瘠的。
提起《狼牙山五壮士》想必大家都不陌生吧!它主要的内容是:在抗日战争时期,八路军某部的五位壮士,为了掩护群众和主力部队转移,诱敌上山,英勇杀敌,最后把敌人引上狼牙山顶峰,英勇杀敌的故事。相信大家读完了这个故事深有感触,我也有感受要和大家交流呢!
读完了这个故事后我憎恨敌人的残酷,杀人不眨眼的行为,而就是这种行为导致了我国人民对日军、对侵略者的仇恨;我惋惜五位壮士的牺牲,五位壮士是多么的英勇,不怕敌人,尽管他们只有五个人,可在百万个敌人面前,五位壮士谁也不低头;谁也不后退;谁也不向敌人屈服。他们用他们五个人性命换来了人民和连队主力的性命。所以,他们的牺牲是可歌可泣的,是壮烈的。
说到这有些同学羞愧地低下头,是呀!五位壮士在百万日军面前都不屈服,而我们却在一道难题面前屈服,比如:
有的同学在做数学题或阅读题时,如果碰到一个难题,他们大概想一想,想不出来,那么他们就会空在那里,第二天去抄同学的答案或永远不写。有时我在想:为什么五壮士都能在百万日军面前不屈服,而我们却要向一道难题屈服呢?
同学们,现在我们有了良好的学习环境,我们生活在和平的年代里,我们应该珍惜它,它是无数革命先辈用鲜血换来的。让我们振作起来吧!让我们向软弱说再见吧!让我们去学习五壮士那种不在困难面前屈服的精神吧!
读白鹿原有感400字
小说被认为是一个民族的秘史。在白鹿原的扉页上,作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。
近50万字的长篇小说白鹿原,以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景,展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽:主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不己,上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地,恶使美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目......大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇囯恨,交错缠结,冤冤相报代代不己。
这次我所看到的白鹿原是修订本,是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订旳,一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了,政治上旳可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字,这也正应了那句老话:每个人都要向生活妥协,从来没有例外,毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位,作者此举也无可厚非。在我看来,通过修改和删除部分只是多余的枝杈,并未伤及主干和筋骨,不能撼动白鹿原在中囯当代文学的地位。
众所周知,路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹,他们大多出身于三秦乡下农家,饱尝人间酸辛,都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯,而且能安于寂寞和清贫,始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉,要么诗情画意、哲理个性,不论是对农村生活命运的透视,还是对历史与现实生活的开掘,在当今文坛均可称为独树一帜。
白鹿原,无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。
十多年前,我初读白鹿原,看到的是秘史热闹的表象,而如今人近中年,过尽千帆,看到的则是百年家囯的变迁,再过几十年,我到老年时,大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧!
[篇一:读鲁滨孙漂流记有感]
上星期,我们学习了鲁滨孙漂流记这篇课文。我明白了,不管遇到多大的困难,只要积极主动的想办法,比付诸行动,就一定能战胜困难。
鲁滨孙那勇敢,耐劳的品质,深深地打动了我。相对来说,我这个人就不怎样了。说勇敢,我这人一定说不上。晚上,妈妈不在家陪我。天变得黑漆漆的,四周静悄悄的,很静很静。我屏住呼吸,一骨碌爬到床上,把自己包的严严实实,等妈妈回来后,我才松了一口气。而鲁滨孙呢?正好相反。他挺身而出,去救那个野人,不怕野人的报复。这一对比啊!可谓是天壤之别啊!
论耐劳,本千金可一点都没有。可母亲为了锻炼我,除了煮饭,炒菜外,其他的活都落在了我的肩上。看着母亲在那优哉游哉地外电脑,而我却在这抹油渍。我恨铁不成钢地把碗筷一扔,理也不理。而鲁滨孙呢?为了建造一小小的木栅栏,可谓是过五关斩六将克服了重重困难,才在一年后完成。要是我啊!宁愿把它们扔了,也不建。
从中可看出,本姑娘没鲁滨孙那么好的品质,所以我要向他学习。到时,我就是女生中的女强人了。呵呵呵!
[篇二:读鲁滨孙漂流记有感]
英国小说家笛福的鲁滨孙漂流记描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的故事,小说写得很真实自然,富有色彩。主人公在海岛上建房定居,养牧种植,救野人,经过千辛万苦,生存下来。28年后,他又回到了文明社会。看着鲁滨孙的经历,我可以想象他在孤岛上是怎样顽强生存,积极乐观。
鲁滨孙对生活充满着热爱,充满着无限的憧憬与向往,这种精神值得我们学习。他承受了这样的打击,发挥出超出凡人的承受能力。鲁滨孙学会在绝望中寻找希望,从而勇敢地去面对现实、去改变现状。
读了鲁滨孙的故事,我常常想。假如我也遇到了像鲁滨孙一样的困难,流落荒岛,我会是什么样了的呢?
其实每一个人在生活中都会经常遇到不顺心的事情。记得三年级的时候,我担任了英语组长,有一次我因收发作业的时候有点慢,来不及让老师批改,可当时我认为是因为同学不按时交作业引起来,心里面有说不出的委屈。所以后几天我上课老走神,恨不得离开这所学校,走得越远越好。现在想起,觉得很可笑。
呐喊是鲁迅先生自狂人日记 后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有故乡, 药,孔乙己等等鲁迅先生的名作。
在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸,怒其不争八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。
孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。
故乡中那个见什么人说什么话的 豆腐西施,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。
华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然,在呐喊这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!不要扼杀儿童的天性。
近日有幸拜读了弟子规,感触良多。弟子规具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准:孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发,写下了这篇读后感。
首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。这是对弟子规的总述。
入则孝,这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先,行孝是为人子的本分。圣贤教导我们,要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母,因为对我们恩德最大的,莫过于自己的父母,怀胎的辛劳,生育、教育的付出。父母的恩德,我们一生都无法报的了。我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲,就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道,好好的孝顺我们的父母。对于我们这种长期出门在外的打工仔,虽然不能呆在父母身边以尽孝道,但我们可以进自己的努力,多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天,每到过年时能按时回到家中与他们团圆就是对他们最基本的孝道。
出则悌是圣贤教导我们,首先要友爱兄弟姐妹,兄弟团结,多照顾帮助兄弟姐妹,对长辈要尊敬,其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外,朋友是必不可少的。我们要多团结朋友,多关心身边的人。就像现在我们酒店一样,大家聚在一起上班,这是一种缘分,大家都是出门在外,都不容易,我们要互相帮助,相互团结。大家应该团结一致,共同把工作做好。同时作为下属,我们对我们的上司、领导要尊敬,见面要主动让行、打招呼,处处要谦虚礼让,要恭敬礼貌,见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟,有所发展的基本条件。我们必须要做到,而且要做到最好。
谨,我们要时时刻刻关照自己的起心动念,言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯,并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个?谨?,就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨,要小心行事,在做工作时先想想该怎么做,怎样做才不会犯错误。俗话说的好:先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客,做到让每一位顾客满意。在生活上也一样,同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律,对自己的日常行为多进行检点,逐渐改掉自己的不良习惯,养成良好的行为习惯,争取做个优秀员工。
信。俗话说的:人无信不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会,我们要立志做圣贤,做他人的榜样,去掉以往的虚伪、不诚实,以诚实守信,仁义道德来处世,来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人,要言而有信,言而必行。不骗别人,与他人坦诚相处。
泛爱众,其实就是前面说到了的要与他人和睦相处,团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则,做到不自私自利。不去巴结富人,不看不起穷人,以平等心待人接物。同时在工作生活过程中,不说人是非,不揭人短处,要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生,是圣人、菩萨的境界,我要从弟子规的基础开始,从做一个标准的好人开始,立志向、学圣贤,做菩萨。尽可能的去帮助别人,关心别人,让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体,从我做起。
最后弟子规中还写到?余力学文?。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生,但并不代表我们就不用学习。活到老学到老,这是古人告诉我们的。余力学文告诫我们要利用好自己的多余时间精力,尽可能的多去学习,增长自己的知识。就比如我现在在咱们酒店一样,刚开始我对餐饮业一概不知,但随着我的不断学习,我已经掌握了很多关于酒店管理、酒的种类的相关知识。这对我的帮助很大。所以我现在是尽自己的最大努力去学习。在下班后或者休息时去上网查查资料,或者看看书,尽可能的学习。我觉得这不仅为了我自己,而且也为了能更好地工作。
通过这段时间学习弟子规,使我感触很深,树立了自己正确的人生知见,才知道自己具体的差距在那里,明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行弟子规的教诲以及种种准则去扎稳根基,在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱,并身体力行,加强自己的道德素质修养。我也下决心坚决祛除自己以前的不良习气。我要以弟子规中的准则来严格要求自己,争取做到最好。我要做一个优秀的员工,更好的为我们酒店的发展做贡献;同时我也要号召身边的同事来共同学习弟子规,提高我们酒店员工的综合素质,共同努力打造拥有最好工作团队的酒店。我相信我和我的同事们是最棒的,我们一定行的。
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