呼兰河传300字读后感
呼兰河传读后感1500字范文。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们读了作品以后，心中常有许多感想，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下内容是小编特地整理的“呼兰河传读后感1500字范文”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。茅盾曾这样评价《呼兰河传》的艺术成就呼兰河传读后感1500字范文。下面由就由小编为大家整理的，欢迎大家阅读!
【呼兰河传读后感1500字范文一】
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。作者以自身的童年回忆为线索，通过描写上个世纪二、三十年代东北小镇呼兰(今哈尔滨市呼兰县)的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美的存在，即使这美有点病态，也仍然不能不使读者炫惑。
呼兰河的冬天，天空是灰色的而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。
从地面到天空，萧红用神来之笔仿佛将我们带入呼兰河的小镇。不仅那晨景图、火烧云，不仅那园子的蝴蝶、小白菜使你历历在目。还有那黄昏后尚未入睡孩子的嚷叫：乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮;那粉房里鲜明荒凉的歌声人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城也声声传入你的耳鼓。在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。
从东北小镇的严寒的大地着眼，我们可以从中领略呼兰河的自然、社会、人情风貌还有那呼兰河人们的精神世界。还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说：冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。听着的行人都笑了。读者也禁不住哑然失笑。为书中人物的幽默，为着作者的幽默。
《呼兰河传》在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木时，讽刺幽默则使人感到悲凉、凄苦。养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚，着翻着
读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的。既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。这也是这本书讽刺幽默所产生的忧郁的美感效应。当我们看到后几章漏粉一群人，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤中生活得恩爱兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。
整篇小说朴素流畅，宛如与作者在一个繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河的故事。尽管凄婉忧郁，却仍然美丽得动人。读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌，时而溅起几朵机智幽默的浪花，就像作者那聪颖的双眸闪耀的智慧光芒。在作者童年的后园里：花开了，就像花睡醒了似的;鸟飞了，就像飞上天了似的虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。天空蓝悠悠的，又高又远真如在青天一方碧绿的草地上，我们微闭双眼，聆听着身旁一湾清澈的小溪，轻轻地默默地流过。作者童年心目中的后园多么的动人和可爱!不禁使人产生一种审美的超越，心灵的净化，竟至于没有什么形容词，更不要谈华丽了。而语言是如此的平缓，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切率直，却令人神往。
【呼兰河传读后感1500字范文二】
一开始读，觉得味道怪怪的，老有一种调侃味道流露于字里行间;再往后读，心情逐渐变得沉重起来，感觉作者的平实的叙述中似乎在揭示国民的劣根性，再后来，感觉就更复杂了，一时间觉得说不清楚。于是，去了解作者萧红，了解此书的创作背景。
被誉为30年代的文学洛神的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把人类的愚昧和改造国民的灵魂作为自己的艺术追求，她是在对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，葬于香港的浅水湾。
《呼兰河传》是萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。它在艺术形式上是独特的：它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主轴;全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她回忆式的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。
天空是灰色的而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。多么典型的东北小镇，多么有意境!
那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的
大泥坑子、卖麻花的、卖豆腐的、跳大神、放河灯、野台子戏、逛庙会、祖父的后园、玫瑰花、狗尾草、火烧云读吧，小镇的童年生活皆历历在目。拉大锯，拉大锯，老爷(外公)门口唱大戏。接姑娘、唤女婿，小外孙也要去。听吧，有趣的童年歌谣亦声声入耳。作者信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔造作。
小说的后几章写了漏粉的生活，虽贫苦却能苦中作乐，让人感到一种凄凉和悲哀。写小团圆媳妇被折磨死，周围邻居评头品足，使人既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。最后写王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，让人不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。
特别欣赏作者的语言风格。读文章，感受作者娓娓道来，感受语言中透出的机智的幽默。你绝不会因为一个个情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。让我们既同情呼兰河镇老百姓的的不幸，又原谅他们的麻木。
最喜欢祖父的后园子，有诗一般的意境，童话般的情调，有祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然恣意的任性的成长快乐。真好!
【呼兰河传读后感1500字范文三】
它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。
它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。
它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜒从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
但是，不幸，童年的乐趣总共加起来就这么多了吧。尽管还有唯一的一个玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉着作者。一天到晚，门里门外，寸步不离，祖父授她唐诗，讲实在听厌了的故事。
可是，小小的一点乐趣，怎么耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每节开头都是一句：我家是荒凉的。我家的院子是荒凉的。院中摆着的破旧物，没有缘由，任其自然，更没什么乐趣;房子外表高大威武，但内容空虚;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞;邻居们生活千年如一日的刻板单调，那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。
作者描写童年生活是为了给在呼兰河的人的生活反衬和预示。
呼兰河的人是寂寞的。他们都是像作者这样由小长到大的，但他们也已经习惯了，觉得理所当然。所以他们抓住一切看热闹的机会，不放过呆板单调生活中极少有的乐趣，哪怕只是一个时常淹牲畜的大泥坑也是盛举，是令人窒息的。家长里短，柴米油盐，也能让那些精神极度贫乏的人争吵上三天三夜。他们生活规律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天热了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会。这是精神上的盛举。
呼兰河的人是愚昧的。节日的盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意思。有的说，现在的学堂太不好了，有孩子是千万上不得学堂的。一上了学堂就天地人鬼神不分了。有的说他要到学堂把他的儿子领回来，不让他念书了。有的说孩子在学堂里念书，是越念越坏，比方吓掉了魂，他娘给他叫魂的时候，你听他说什么?他说这叫迷信。你说再念下去那还了得吗?相比起来，作者没有鲁迅那样强烈的一针见血的批评和嘲讽，而是以点滴的笔墨，缓缓地渗透作者对封建恶习的厌恶和悲天悯人的济世情怀。
呼兰河的人是麻木的。小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊;到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑;当晚被热水烫了三次，汤一次昏一次;而周围人呢：看热闹的人，络绎不绝;没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面;于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，所以他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎反正不用买票，而且趣味无穷。作者满含悲痛地描述了这种践踏生命，蔑视生命的行为，鞭挞又同情他们。是啊，这能怪他们吗?这能恨小团圆媳妇的婆婆吗?他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。
呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。有二伯，老厨子，老胡一家，都是这样。
不过有一个例外，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，照常生活着。他不似小团圆媳妇和王大姐那样无意的反抗，而是虽受限制，却寄寓着希望。
《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。
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呼兰河传读后感1500字
这两天读了《呼兰河传》。
一开始读，觉得味道怪怪的，老有一种调侃味道流露于字里行间;再往后读，心情逐渐变得沉重起来，感觉作者的平实的叙述中似乎在揭示国民的劣根性，再后来，感觉就更复杂了，一时间觉得说不清楚。于是，去了解作者萧红，了解此书的创作背景。
被誉为30年代的文学洛神的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把人类的愚昧和改造国民的灵魂 作为自己的艺术追求，她是在对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，葬于香港的浅水湾。
《呼兰河传》是萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。它在艺术形式上是独特的：它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主轴;全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她回忆式的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。
天空是灰色的而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。多么典型的东北小镇，多么有意境!
那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的
《呼兰河传》读后感_1500字
《呼兰河传》读后感1500字
儿童视角，温馨快乐和谐美好
成人视角 ，冰冷悲凉
过去美好的生活像一束光照亮了当下的生活——文学风格
祖父离开之后——悲凉伤感
当下的苍凉和过去的温馨进行了对比，让过去的温馨更加温馨，当下的苍凉更加苍凉
当下的生命经验向过去渗透，回忆过去美好的时候，既抒写了召唤出了一种本真的生命状态，给我们以无限的感染，也写出了生命的沧桑感
——文学情感
一切景语皆情语，火烧云照亮的不仅是大地，也是萧红的内心世界
跳台子戏，精心准备，平淡生活中的兄弟姐妹之间的深情，这种深情也是关于故乡最美好的的记忆。
施虐者还在觉得自己倒霉的文化心理，是一种深刻的文化批判。通过小团圆媳妇写出传统家族吃人的一面。吃的是孤苦无告的女性，批判虐待女性的恶习。也同时批判了麻木不仁的看客心态，周围的人都是帮凶。
萧红一定程度上是继承了鲁迅的文学国民性批判精神。
一边帮忙一边看热闹的看客心理，表现的是一种敷衍人生的态度。自欺欺人，迷信，有病了就去跳大神，批判了种种不文明的行为。
不仅仅是一个回归故乡的女性，也是一个以现代思想为支撑的现代知识分子的形象。
一种张力，启蒙批判思想，在批判的同时和批评的对象一起体会过大泥坑的心情，体会到他们的心态，叙述充满趣味，化腐朽为神奇。独特的感受力给我文学带来生动性。在迷信的生活中体会到了生活的兴味，生活的兴味和启蒙思想相交织
生命的悲悯（二伯，我家的下人）不因身份立场而改变
形而上的生命的感受——人生何等的落寞，何等的孤独，生命普泛的悲凉（环境，看河灯）
——茅盾“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”
这是看这篇文章的缘由，很多时候看一本书并非来自于自己的初衷，可能是考试所迫，老师要求，但是每次看完，真的是有别样的感受，精细也好，粗略也好，总有那么意料之外的点触动着我，《边城》中的爷爷，《呼兰河传》中的祖父，有二伯，冯歪嘴子，王大姐，真的是特别让人动容。祖父简直是没话说，特别好，陪“我”长大让“我”依靠；有二伯也不差尽管喜欢骂人各种骂，还喜欢偷东西，当偷东西的“我”和偷东西的有二伯碰上时，当时那心理OS那是一个酸爽啊；冯歪嘴子也很不错，作为男人，作为父亲都很不错，就算是放到现代社会那绝对是个爱家庭爱老婆爱孩子爱生命的好男人！很心疼的是王大姐最后还是离开了
每次看完一本书去评价它的整篇文章以及它的作者都不知道这合不合适，毕竟总还是怕太浅薄，担心写不好折煞了文章，但还是说说看法
萧红作为东北作家群中的突出人物和鲁迅和端木蕻良和萧军，都有着千丝万缕的关系，我们不过多去探讨，但她凭着天赋和敏锐的艺术感觉进行创作的，以独特的艺术感受力和表达才能创造的一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体；这种文体突破了传统小说单一的叙事模式，以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成别具一格的“萧红体”文体风格，从而构筑了一个独具韵味的艺术世界。在批判国民性这一点上与鲁迅确实有异曲同工之处，但从观感上来看，鲁迅先生的批判更加艰涩（不是说文笔）更加冷峻客观就好像黑夜里一双锐利的眼睛默默地观察着世间的一切，并且一阵见血。而萧红作为一名女性作家，带有女性的温情，再加上我相信这本《呼兰河传》不仅仅是一纸痛诉国民劣根性的状书，更多的还是对萧红自己生活的呼兰河那个地方的回忆和怀念，那个地方陪伴着我的祖父，祖母，有二伯，冯歪嘴子，王大姐，他们组成了萧红童年生活的温馨和美好，那个地方也有跳大神，有各种偏方，有虐待团圆媳妇，有各种陋俗，有看客它们组成了传统习俗下，时代里人民的落后，痛苦，愚昧，麻木和悲凉。
好了好了2018.7.20 18:15
读《呼兰河传》有感1500字
孤陋寡闻的我知晓《呼兰河传》竟然是从儿子四年级课本上了解到的，同《雪国梦》一样，读她也是在少年宫无聊的等待中进行的。如雪国梦一样地震撼了我，而且更甚，因此在约不到三个小时的时间，我手不释卷地看完了她。
选载到小学语文课本中的呼兰河传的节选文字是优美的，感情是温馨的。大家只能看到那些美丽的火烧云，看到慈爱爷爷和童稚可爱的小孙女。而看完《呼兰河传》全文，虽仍觉得文字有如孩提般的清纯，感情如少儿般的稚爱，但，这些没有任何表白人世间苍凉和悲凉的文字，却使人愈觉得人世间的悲凉。
呼兰河那个小镇，如同《边城》中的小镇一样，与世隔绝，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它几乎所有人们，都是如此地不清静地活着，这些生活，一点都不觉得美好，而东二街上的扎彩铺所扎出来在阴间的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆佣，账目才是最让人艳羡的。在那些想象中的生活里，人们才得到美好，阳间有什么，阴间有什么，只是凡是好的，一律都有，坏的皆不存在。然而扎彩铺子的工人住的，吃的，不仅是一团糟，甚至连想的，都没好过。
小说以市井生活开篇，先繁杂琐碎地介绍了小镇的风物，接着是地理格局，然后重点描绘了只有一个十字街的小镇的东二街道中的那个时常陷死家畜乱水坑，再介绍了在本镇街上其它店铺的人们的卑琐生活，这些卑微的人们生活中就如同呼兰河冬天的北风，飞沙走石，江河冻裂，让人煎熬折磨着。然而，细碎平凡的生活比不上精神的壮举，跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。作者将这些风俗好好地描绘了一番，然而这些壮举，基本上都是为神鬼准备的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因见得少，还是办得少，作者几乎没有描绘。因而，那些花样繁杂的聚会，如火烧云一样，旋而即逝，只是透着蒙昧。
接下来的就是呼兰河老家的租客的记叙，首先是赶车的老胡家，本来看起来是家风干净，兄友弟恭，然而一个多病的祖母使之成了大神的老主顾，跳大神虽然愚弄一下人们，毕竟娱乐了一个街坊。可随着团圆媳妇的故事的展开，就让人叹息唏嘘了。愚昧到麻木，低廉到悲凉，团圆媳妇本是老胡家最圆满的结局人，因为它是孙儿辈圆满的一个媳妇，归了家，则家和人圆的。然后粗陋的习俗，愚昧的头脑平白地折腾，让这个团圆媳妇被各种求神问卜弄得魂魄渺渺，家底被折腾得七零八落，而最终，老胡家家败人散，不仅使东大桥多了一个冤魂，人世间平添了几多凄苦。
有二伯的孤凉一身却因怕死，苟活着，但好歹也到老了。磨房冯歪嘴子的媳妇，王大姑娘却可能不到二十岁的时候，就抛夫弃子地走了，可怜她的第二个孩子还不满月子。悲苦的生活又降临到那个每夜磨面，每日卖糕的痴苦汉子身上了。
呼兰河这个小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，这是尾声了，作者只是写下随后的如同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的字句，将小说结束了。然而那些原来原本只是在作者心中的记忆，因为她的叙述，不仅因她难以忘却，我也难以忘却了。
《呼兰河传》带给我的是隐隐的泣，是静谧的悲，有如一则寓言，暴曝着我们民族的苦难。她没有任何评注，但将这些几近让人战栗的悲惨故事铺陈在你的眼前，既使笔触再平淡，也是长歌当哭!
这一刻，我再记起鲁迅，鲁迅冷静地勾画出了国民的精神状态，写出了国人的魂灵，真实地展现了十九世纪末二十世纪初的中国现状，由表及里，对传统的民族文化心理进行了最深刻的批判。鲁迅是尖锐，激昂的，然而，萧红是隐喻的，童真的。
《呼兰河传》，是另一种风格的历史画卷，是我们汉文学天空中的璀璨明珠。我以为，它绝对是一篇文学巨着，虽然，我们仍有很多人不知道。
呼兰河传(优秀范文)
劳于读书，逸于作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也一样喜欢读书,书带给了我许多乐趣,也让我懂得了许多道理。最近我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、平凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种平庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。
十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个人物都有他们自己的生活，也有不同的故事，时而让人发笑，时而引人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。
在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的风土人情。因为活泼，她常常遭到婆婆的打骂，不管白天黑夜，一天八回，有几回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫坏脚心……。就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！
平凡的生活里有许多平凡的事情，但每件事对于某个人来说都是不平凡的，我也正是因为享受着平凡的生活，才会对这本书如此的喜爱。安稳、平淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。书的字里行间有一种朴素的流畅，我仿佛置身于那个时空，听着作者将小时候的童年故事娓娓道来，尽管凄婉，但依旧动人。
《呼兰河传》(优质范文)
《呼兰河传》读后感认识萧红还是看了《黄金时代》后，虽然在此之前，听说过她的名字，看了电影后才对萧红的那短暂的一生深感惋惜，一个敢爱敢恨，才华横溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流离失所，有时在吃不饱肚子的情况下还在想着写作，我不仅对她肃然起敬！喜欢她的文字，感觉很安静自然，“花开了，就像花睡醒似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像是虫子在说话似的。一些都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。读这段文字，想起了自己的童年，那么无忧无虑，对自然界的一切都充满了好奇，感觉植物都那么的自由自在，随性的生长。而萧红笔下的人物却让人感觉到有淡淡的忧伤，小团圆的媳妇才只有12岁，12岁是一个无忧无虑的年龄，她的童年还没有过完呀，她却成了人家的媳妇，她天性爱说爱笑爱玩，吃的多，长的壮，但是这不行，这每个做媳妇的样子，于是婆婆就给她下马威，打她，说她是中了什么邪，直到把她放到热水锅里，出来时不会说话了还不罢休，就这样一个天真烂漫的少女，被这些呼兰河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！冯歪嘴子找了个能干的媳妇，村里的人说她长的和扛一样，不温柔典雅，不管别人怎么说，他还是爱着疼着自己的媳妇和孩子。因为他满足这样有媳妇孩子陪着的日子，周围的人生怕他家不出事，没有笑话看，在众人的议论声中，他的媳妇还是在生孩子后死了，但是冯歪嘴很是坚强，一个人养两个孩子，还是满怀希望的过着，无论孩子在别人的眼里怎么样，那就是他的希望，大孩子会拉小驴饮水了，小儿子会伸手拿东西吃了，小牙长出来了，这一切都给冯歪嘴子带来了无限的希望，让呼兰河的人也跟着坚强起来，无论生活怎样，无论别人怎么冷嘲热讽，他总是充满着期待活着，因为孩子的笑容是生命的希望和力量！不知道那个大泥坑淹死了多少鸡狗，马陷入多少次，那些人的思维还是那么僵化，没有谁愿意把它填起来，但是却愿意一起捞起那陷入泥潭里的马，这是什么样的一种思维方式，呼兰河的人是自由的，又是友善的，还有那淡淡的说不出来的愚昧！呼兰河，给人带无限回忆的地方，但是又让人很庆幸能逃离出来的地方。或者这正是萧红一直不回家乡，愿意飘荡在外的原因。现在，那些在外打工时间久了，不想回家乡的人们，你们又有怎么的感伤呢？
《呼兰河传》读后感范文
呼兰河是一个并不繁华的小城，但它在萧红的笔下却生动独特，下面是小编为大家收集的《呼兰河传》读后感，供大家参考，欢迎大家借鉴。
《呼兰河传》读后感范文(一)
“一篇斜事诗，一片我彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家茅盾曾经这样评价过萧红的长篇著作，那就是——《呼兰河传》。自从看过《我和我祖父的园子》之后，我就一直想看萧红的作品《呼兰河传》了。我正好趁这次放暑假的机会看完了它，并且写下了这篇读后感。
看这本书时，我仿佛被萧红带到了她的那个时代。这本书，一共被分为七个大章以及结尾。它主要写了呼兰河这个小镇几个重要的地方以及重要的习俗，她用平凡而朴素的语言描绘了她眼中的小镇。在她的书里，她的父亲对她很凶，祖母更是对她不好。她唯一快乐的时光就是在祖父的园子里了。在那里，她很快乐，想干什么就干什么，祖父也很慈祥，永远不会对萧红发脾气，就和《我和我祖父的园子》中写得一样。因此在我的眼中，她的童年生活是比较开心快乐的。
相比之下，小团圆媳妇的命运就比她差多了。她十二岁就被送到呼兰河中名声很好的老胡家。可谁想到才刚刚接过来，她婆婆就让她早上天天拉车，晚上还得被婆婆抽打，弄得浑身是伤，加上周边人的冷漠，使她婆婆更加严厉，最后，她早早地就死去了。她的死并没有换回婆家的良知，最终人丁兴旺的老胡家从此惨遭灭门。
再看看我们现在的生活，真是十分幸福，我们有爷爷奶奶外公外婆宠着;有父母保护着;老师教育着;同学帮助着。和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知比他们的丰富了多少倍，但我们仍然不知道珍惜，让我们好好珍惜自己拥有的一切，快乐幸福地生活吧!
《呼兰河传》读后感范文(二)
于我们语文书中出现了《我和祖父的园子》一文，所以我的老师下“令”，暑假要阅读《呼兰河传》。正好有些读后感，所以我就以《呼兰河传》写了一篇读后感。
虽然说《呼兰河传》是一部小说，但我认为这不是一部小说。作者介绍呼兰河小镇中的各种商人、店铺、习俗、建筑，甚至院子里的邻居们。这些邻居们互相之间或自己所发生的事千奇百怪，无奇不有：一会儿老胡家的小团圆媳妇死了;一会儿模仿力的冯歪嘴子抱儿子了;一会儿冯歪嘴子的新老婆死了……就连自家的有二伯和老厨子也写得幽默风趣、妙趣横生。
这本书中有很多富含各种各样性格的角色，但最有意思的莫属于有二伯了。写有二伯的章节里，第一句就是“我家的有二伯，性情真古怪。”比如有一次“我”和祖父因为大昴星是否是灶王爷的灯笼一事吵得不可开交之时，“我”又去问有二伯，但有二伯却淡定的说自己不观天象。比如不小心踢到一块石头，他会拾起石头，仔细端详着，说一大串话后，再把它抛开，还意犹未尽，又嘱咐几句等等。
虽然说《呼兰河传》没有主题，没有主人公，都是一些零零碎碎人物、事件，但因为作者把每一件事写得淋漓尽致;把每一个人写的栩栩如生、幽默风趣。所以，《呼兰河传》是一片值得看的自传。
《呼兰河传》读后感范文(三)
暑假，我阅读了萧红的《呼兰河传》。呼兰河是一个并不繁华的小城，但它在萧红的笔下却生动独特。
书中，萧红描写了呼兰河城的景色以及与众不同的风俗习惯，给我留下了很深的印象。其中我觉得最有趣的就是小城里的“大泥坑”，它常常会吞噬许多动物。每当下雨时“大泥坑”就会变成河，总是让车夫和马翻了好几次车，而在一旁的民众不但不帮忙，反而还有喊：“噢!噢!精彩!”十分热闹。这也使民众能够说长道短，得以消遣。为此还有许多人想过一些办法。如：拆墙，种树。但就是没有想到要把泥坑填平。
此外萧红也写了她的童年，其中她多次提到与祖父嬉戏的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，呵护她，所以当在书的尾声里，萧红多次提到祖父与她的童年生活紧密相连，欢笑、伤心、愤怒……
我感觉萧红的童年过得无忧无虑，同时感觉自己还身在童年而感到高兴。是呀，童年是上天赐给我们的礼物，每个人都有自己的童年。可惜天妒英才，萧红31岁就去世了，否则，说不定她还会写更好的书来给大家看。
但是这本书也有灰色的一面，萧红侧面写到了人们的无知愚昧，可是她却用了幽默的语言描绘了这个灰色的社会。在那个年代，人们始终放不下那些旧思想、土办法，而正是这些旧思想、土办法而使我们的祖国在那个年代显得那么懦弱。
读完这本书，我觉得书中的故事，有讽刺也有幽默。它使我懂得了要珍惜童年，同时也让我侧面偷窥到当时社会的腐bai与和黑暗，让我了解了过去。我很庆幸那只是萧红的童年。与此同时我也用善良、热情、奋进的心来珍惜我现在的美好时光。
呼兰河传读后感范文
《呼兰河传》是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。下面由小编为大家搜集的呼兰河传读后感范文，欢迎大家阅读与借鉴!
【呼兰河传读后感范文一】
自从学了课文《火烧云》后，我就一直想看《呼兰河传》这本书了，因为作者把火烧云的情景片段，写得如此唯美动人，早己把我深深吸引，我仿佛身临其境，傍晚时分，我就站在呼兰河的小镇上，观赏着那千变万化的火烧云
今天，我终于看完了《呼兰河传》，再一次被这篇生动而独特的美文吸引，又把我带到了二十世纪初的东北小镇呼兰河。
刚开始，作者写了童年时与祖父在后院的大花园里，一起玩耍，一起学下地干活，还跟着祖父学唐诗，充满了乐趣，童年过得似乎无忧无虑，但是我看着看着就觉得后园的寂寞与荒凉。当时的人们又是多么的愚昧和无知，人们顺应着命运的安排，过着平凡、卑琐、落后的生活。
东二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，虽然很多人嘴上说了一些办法，可就是从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
最悲惨的人物，就是小团圆媳妇了。原本活蹦乱跳的十二岁小姑娘，却当了童养媳，遭到婆婆三天两头的打骂，以至于生病，婆婆又用当地的风俗：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的迷信办法，想挽救她，然而静静地迎来的却是她命归黄泉路。悲剧一次一次地引发，给我的心情是多么的沉重和悲伤。
《呼兰河传》是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。
《呼兰河传》是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。
看着这本书，就像我们在静静地聆听作者叙说着童年那些事，体会到作者对小镇家乡深深的怀恋。最后她的祖父死了，后花园的主人也不见了，给我的感觉更加悲伤和凄惨。
【呼兰河传读后感范文二】
《呼兰河传》是作家萧红的自传，讲了许许多多她儿时的趣事。比如她祖父的园子，她在里面叫哪个快活。看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蜻蜓，便丢下黄瓜抓蜻蜓去了。要睡觉便睡觉，要玩便玩，好不快活!
还有那家里的储藏室，两间黑乎乎的屋子，里面有无数的蜘网蛛丝，那么多的耗子，可那里却成了小主人的天地。她在里头翻找着，找出了许多宝贝，她用小刀和墨汁在墙上刻着、画着，也没人教育她。
她还干了许多傻事：有一次，她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤了。萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶向井里，这时祖父说不用，直接抓了烤就行了，但小主人不干，她说落井的好吃。
不过，现在的孩子可不能像萧红小时候一样了，作业那么多，连一点时间都没有，就别提玩了，这样的孩子长大了也没出息，还不如放开他，，让他自由生长(不过也不能放任他整天玩)，要知道，强扭的瓜是不甜的!
【呼兰河传读后感范文三】
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多我和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了我在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：今年春水大，花香二里都能闻见。从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧!
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
萧红的《呼兰河传》读后感1500字
在萧红女士的笔下，那是一个既僻远又热闹的小城。（开篇便用那，前面没有交代，指代不明，可以改为呼兰河城）
城里有淳朴的民众，多彩的民俗，童年的乐园，但就我看来，最最令人慨叹的是那种触目惊心的麻木，以及随之而来的阅读时的沉重思考。
文中有许多有趣的情景，如养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻 着但读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原谅他们的麻木。
我印象最深的是惨死的小团圆媳妇儿。胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。萧红女士以深藏同情又略带嘲谑的笔调述说了一个健康、活泼又纯真的少女被无情而腐朽的礼教摧残致死的悲剧故事。小团圆媳妇不过是没有其他女人那种低眉顺眼、委琐卑贱的奴相，然而就是这种与众不同，令她成了街坊邻居、婆婆大婶眼中的异类。生活在呼兰河边这个封闭空间里的人群，他们不允许差别与个性，看不惯激情与生机，因此一致认定小团圆媳妇太大方了，一点也不知道羞，而且坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快，一点也不像团圆媳妇。故而当小团圆媳妇遭到婆婆的毒打时，人们同声称赞早就该打；当小团圆媳妇要被洗澡时，左邻右舍、大妈大婶便蜂拥而至，一齐撕光小团圆媳妇的衣服，将滚烫的热水浇到她的头上，全然不顾这个只有十二岁的女孩的死活。到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑；当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次；那连哭带叫的小团圆媳妇好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过；还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。媳妇挨了打，就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是不能被理解的。相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游真人、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。这一切发生的如此自然，如此顺利成章，如此符合常理：婆婆调教媳妇天经地义，这是传统，这是常礼；被婆婆他们打了，打疼了，打伤了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫着我要回家，这是不懂礼数，是中了邪；为生病的媳妇请仙人诊治，跳大神这是习俗，更是亲情；一家有难，众乡邻岂能袖手旁观？这是邻里乡情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑视、被践踏、被戕害，被这群并不怀恶意的人们！
小团圆媳妇受虐致死的悲剧命运固然令我们无比痛心，但更使我们不寒而栗的是，残害小团圆媳妇灵肉的杀手却是一群与她有着同样悲苦命运的女人。那么，是什么导致了这样自相残杀的女性悲剧呢？是由于婆婆及左邻右舍的罪恶本性吗？显然不是的。她们虽然偶尔凶蛮，但本质却还是善良的。她们的打人、杀人全部本着一种善良的愿望。
究竟是什么让这群原本纯朴、善良的女人一听说还有两次要洗的就人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了？呼兰河畔的这个群落真如一潭死水，没有任何波澜，没有任何色彩，只有延续千年的封建传统、民风、习俗，这传统如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉不自觉地充当起男权社会的卫道奴仆，对一切异端采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。因此，当小团圆媳妇健康、活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其压制直至窒息，直至一个鲜活的生命憔悴地凋逝。
在萧红眼中，女性最大的悲哀不是因为她们经历坎坷不幸，而是她们对这种不幸的屈从和认可。
当然，在整部作品中，远不止这种女性的麻木，《呼河兰传》呈现的是整个城的麻木，这是作者对国民性的一种思考，对人性的一种剖析。
所以，人们，杜绝麻木吧！我们必须懂得生命的至高无上的价值，让一切打着任何善良、关爱幌子的戕害都永无容身之地。
《呼兰河传》读后感_读后感1500字
很小的时候或许已经听闻过这本书的名字，起先我并没有觉得这本书有什么吸引我的地方，我甚至觉得这个书名与我们的生活格格不入，虽然当时我还小，虽然当时我对于世界的见识度也非常的低，但是我能够做出这样的判断已经十分的不错了。
总归还好，我还是有幸的读到了这本书，因为这本书被列入我们中学生的必读书目，当然，我选择读它的缘故，还是因为书的名字。呼兰河传顾名思义，一定是为呼兰河做的传，可是作者不是有问题吗，为什么不给人做传，偏偏是要给一条小河做传呢？我怀着这样的好奇与冲动，终于翻开了书的第一页。
我当然觉得这本书十分的好，因为它不断的是在弘扬一种我们现在难以寻觅到的纯朴的民风，我知道这种感觉非常的难得，也是非常的难忘，我们每一个人现在生活的地方已经完全被人声的喧嚣所覆盖，我们没有更多的时间去做我们自己心目中想去做的事情，我们只是一味的沉默下去。
但是，萧红看见了这样的一切，看见了当时的人们或许正如现在的你一样，不断的沉默，沉默，最后甚至是无为而做就离开了，但是我想这样的一个生命有意义吗，有什么能够让我们感到万分敬佩的理由呢？通通都没有，留下的或许就是一个过眼烟云罢了，难道不是吗？
虽然通过萧红的描述，我们可以看到在那一座小城中的繁华，这种繁华是来自于人们之间的相互融洽的交流，当然，没有交流也可以说是生活，但是没有交流的生活终究是无声的，让人感觉十分的厌恶与不自在的。
萧红真的是对人生，对于世界完全的看透的态度，现在的我们老是喜欢追逐名利，或许名利对于我们来说比我们的生命还要重要，可是有谁会记得，有谁懂得我们这一生匆匆忙忙的来说，必然要匆匆忙忙的结束，如果我们在我们最美好的年华之中没有抒写下最壮丽的诗篇的话，我们对得起我们自己，对得起一直以来喜欢我们的人吗？
匆匆流逝的还有那样的光景，虽然我一再觉得呼兰河城是一座封建的旧思想的小城，生活在城中的人们难免要被一些落后的封建思想所束缚，所缠绕，或许会因为这些不能够产生或者萌发一种崭新的力量，一种崭新的精神世界，我渴望新鲜的空气能够带给所有的人，我也渴望我们世界的曙光能够有一天照在我们每一个人的脸上，我知道这样的做法十分的艰难，但是我们一定要去尝试，谁说尝试就是错的，我们不去尝试怎么能够知道我们是对是错，我们不去坚持怎么能够知道我们是对是错。
很多时候人们头脑中想到的与实际作出的并不是完全相同的，因为人们的做法有时候是不经过大脑思考的。我们想去努力的做一件事情的时候，我们就会尽我们的全身心去做，但是，当我们不想去做的时候，我们也会有一万个，甚至是上亿个理由让我们自己放弃，我觉得这就是人生，这就是人生的苦短，许许多多的事情总是不归我们管，所有的事情总是不归我们去做，但是我们都想管，我们都想去做。
《呼兰河传》这样的一本小说每每翻开时，我感受到的是人们对于新生活的向往，以及对于旧时期的一种厌恶之情，我觉得这种精神十分的良好，能够鞭策我们，能够鞭策这个社会。我看过萧红的人生简介，她也没有过多的享受安逸的生活，她也整日的生活在无止境的战争之中，但是她带着一个普通人的眼光，带着一种大众所具有的眼光来看待这个世界，其中夹杂了她自己独特微妙的感受，我觉得这是十分的珍贵的，正是因为她的这种感受非常的恰如其分，同时又是能够代表当时那一代人的思绪，因此她所写出的文字正的如同有着号召力般，将人与人之间的那样一种人性上的冲突和人性上的磨合表现的淋漓尽致，我真的觉得萧红如果活在现在，或许她的人要比她的书要红，这是我个人的见解，通过不断的实际检验，我的说法都是对的。
《呼兰河传》向我们传递出了一种人性的光辉，夹杂着对于未来的美好憧憬，怀揣着战争岁月时期的梦想，想着新时期不断的前行着，那么我们呢？是否也是这样？是否也在不断的努力实现我们每一个人心中的梦想呢？加油，我们一定会成功的！
作者：李俊杰
第二师华山中学
联系qq：1713374500
呼兰河传的读后感500字:读《呼兰河传》有感
呼兰河传的读后感500字 读《呼兰河传》有感
说实话，看完这本书，我第一印象中只留下四个字：封建迷信。在这本书里，有各种各样的奇怪做法有给人叫魂的，有给人跳大神的，有请胡仙的，有闹鬼神的，也还有抽帖的。不得不说，封建迷信思想充斥了整本书，那个年代似乎离我太遥远了。
但当我再次翻看这本书时，它却带给我一种熟悉感，因为里面有很多个片段是我曾经学过的。像《祖父的园子》这篇，当时还未全部理解的内容，现在看完整篇，便厘清了前因后果，一种读懂了的满足感油然而生。我终于知道萧红为什么要取题为祖父的园子，她是想以此来怀念她的祖父。因为在她不安分的童年里，唯有祖父对她最宠爱，祖父带给她更多美好的回忆。
这部萧红写的自传体小说，生动地描述了旧时代那种地主家庭的生活，也真实地展现了当时穷富人的强烈对比。就因为当时是地主制的生活环境，有些人根本不拿人当人，有人意外死亡，知道的人哦一声就过去了；来了乞丐想讨点东西吃吃，却会被主人家放狗咬，一旁的人也是袖手旁观、漠不关心，令人心寒！
这本书中也讲了许多萧红的童年趣事，本是一些普通的小事，但在她笔下却显得那么有声有色。同样是写玩耍，她能写出孩子最纯真的童趣；同样是写景物，她能写出那份灵气儿。这里面的一个个人物，不论是刚出生的婴儿，还是90多岁的老人，各个刻画得活灵活现，仿佛身边就能找到相似的人。书中写的一些生活常事，仿佛能让我联想起自己的生活片段。读着读着，我离这本书的距离越来越近
《呼兰河传》读后感范文精选
我们可以通过阅读总结很多实用的生活经验。读了作品，让我体会到了人生百态，反思的同时不禁想要记录下来，用以警醒自己，你知道一篇高质量的读后感是如何写出的吗？我们特地花时间为你收集并编辑了《呼兰河传》读后感范文，为防遗忘，建议你收藏本页！
《呼兰河传》读后感范文【篇1】
最近，我在读一本书，这本书就是作家萧红在生命末期于香港完成的小说《呼兰河传》。这本书与往常我看到的书截然不同。整本书，萧红都以灰色的笔调描写了在呼兰河这座小城中生活的人们，但她却用轻盈活泼的笔调描写了自己的童年。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们拉到了二十世纪初的呼兰河城。在那里的的人都像被抽了灵魂的木偶一样，死板，没有色彩，他们宁愿相信天意，也不愿相信事实。只会年复一年日复一日地干着一样的工作，过着一样的生活。整个村庄就像被大块大块的乌云笼罩着，见不到半点阳光。在这个令人忐忑不安的年代，人们再善良，也抛不开那些旧思想、笨方法。但在这个故事中还是有一个人有着丰富的色彩，那就是——萧红的爷爷。萧红的爷爷是一个乐观、看得开的人。当萧红的爷爷看到萧红调皮的恶作剧时，不会一昧的'责怪她，而是和萧红一起开心地玩起来。
与萧红的那个年代比起来，我们比他们不知道幸福多少倍。穿着漂亮的新衣服，玩着崭新的玩具，破了就把它嫌弃在垃圾桶中，叫爸爸妈妈再买其他的玩具，时常还能得到零花钱。游乐场里的娱乐设施五花八门，超市里的物品一应俱全……
翻到了这本书的最后一页，就这样，《呼兰河传》这本书被我看完了，但我的心情还一直沉浸在那一片灰暗之中……
《呼兰河传》读后感范文【篇2】
今天，我终于读完了《呼兰河传》，读完以后，感叹道“这真是一本好书！”
这本书故事情节很普通，发生在乡下的事情，发生在呼兰河这个小镇上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、团圆媳妇、有二爷、冯歪嘴子和老厨子，我记忆最深刻的是这个故事：作者喜欢吃，有一次，一户人家的一头小猪乱跑掉进井里了，大伙把小猪抬上来的时侯，小猪已经死了，祖父立即拿了钱，买了这头小猪，回家以后，祖父把小猪贴了泥，放到了坑灶上烧过了一会儿，便可以吃。有一次，一只鸭子又掉井了，因为鸭子比猪更好吃，所以作者要把鸭子赶井里去，被作者的祖父给看见并阻止了。
这个故事就透露了作者天真无邪的心和热爱乡村生活，思念乡村生活，也告诉了我们作者小时侯发生在呼兰河镇上的有趣故事，这本书比较独特，它虽写了人物，但没有主角，茅盾曾这样评价它的艺术成就“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章各自都有特点，但是又是一个整体。
这真是一本好书呀！
《呼兰河传》读后感范文【篇3】
《呼兰河传》在中国三十年代的小说文坛上具有举足轻重的地位：独有的诗化小说形式开创了中国三十年代小说历史上的写作先河，在结构上与其他小说完全不同。以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物，而是以儿童视角吟唱了那个年代悲苦的诗;同时，这部堪称萧红经典的小说以揭露旧中国人性的扭曲及人格的辱没、人们自我意识的麻木和淡薄为主题，在当时抗日的背景下对唤醒国民意识具有重要启蒙作用。
小说共分为七章，再加尾声。各部分之间没有情节和叙述上的必然联系。萧红以孩童视角去看待八十多年前的呼兰城，增添了真实感，丰富了小说意蕴;将童年记忆作为书写对象，具有很强的怀旧情结。笔触自然清新不造作，部分章节流露出孩童的纯真和童趣。正是这小孩子的纯洁无邪和欢乐无忧反衬出呼兰河成人世界的愚昧与复杂。
受封建思想的束缚和禁锢，村民们即使活在自己亲手编织的不幸中仍不知觉醒，对落后的礼教教条及顽冥不化的迷信陋习引以为然、不思变通。文章多处细节描写折射出呼兰城人思想的腐朽愚昧。地上的大坑吞噬了鸡鸭猪，使马车和人陷入泥坑不能自拔，但是人们在惊恐和议论之余不会想着去填掉它，反而为市场廉价的瘟猪找到购买的理由;村民热衷采用跳大神的迷信方式来治病，把鬼作为一种精神寄托，为各种神仙举办庙会。一系列过分的迷信活动和信念让人们读出一种恨铁不成钢的绝望，在跳大神搞笑把戏的传神描写中读出一股恶作剧般的悲剧意味。
更甚，呼兰城人对生命轻薄和漠视，对生老病死的习以为常、麻木迟钝。老头子跌倒在天寒地冻的雪地里，馒头还遭人抢吃;村民们看戏似地戏弄傻子疯子叫花子。对待他人的不幸就是以看热闹的形式表明事不关己的态度。卖豆芽的疯女人每天哭哭闹闹，但仍然会按时去市场卖豆芽，这又反映出村民们不但对待别人的态度是无关痛痒的，对待自己也是屈服在现实的残酷和生命的枯燥循环当中。没有创新的模式只会导致生命力的固化和消亡，这无疑是一个悲剧，然而呼兰河人却不以悲剧为悲剧，这种麻木不仁超然冷漠才是真正的更大的悲剧。
小说对小城人麻木愚昧以及传统文化心理、旧的礼教吃人的批判最集中地体现在小团圆媳妇的悲剧上。这个十二岁天真活泼的小女孩被卖到老胡家当童养媳，因生性活泼大方、不怕羞、勤劳能吃的性格特点和过于高大引来婆家的不满。因她的不符合男权社会的基本要求而引来左邻右舍的评头论足和无端指责。顽固不化的婆婆誓要把小团圆媳妇整成传统妇女的形象，丧心病狂地折磨虐待这个年仅十二岁的少女。小团圆媳妇最终在众人非人的治疗下被开水烫死。婆婆们作为同性，不仅不怜悯小团圆，反而主动组成一个杀人团，以堂皇的理由，在光天化日之下，将一个个像人的女性剿灭虐杀了，令人发指。这使得作品的悲剧意味更加浓重，揭示出在一种强大愚蛮的背景环境，集体无意识下的相互同化和异化、扼杀人性。
对于集闭塞、保守、愚昧之大成的呼兰城，萧红没有采取疾言厉色、匕首投枪般的正面批判，而是把穷形尽相的揭露和鄙视憎恨的态度，包藏在调侃反讽、苦涩悲凉的乡土叙述之中。综观全书，大半以上的叙述，都是调侃反讽的语调，都有弦外之音、弦外之旨。
作者在小说中四次写到荒凉，表现出她对呼兰河深深的孤寂和苦闷之感。她笔下的呼兰河无知、愚昧、苦难、悲凉，荒凉的土地上弥漫着绝望。然而在小说没有一个积极的人物的背景下，幼年的作者可以说是小说中最欢乐最无忧的角色，但是她的眼中看到花草树木能随心所欲地疯长，而人特别是女人反而受到很多莫名的压迫和拘束;荒凉的自然空间，乐趣也受到强调，例如草屋上雨后长蘑菇也引来大家的驻足观看。我自由活泼的天性为后面的悲哀埋下了伏笔。该小说的描写对人的世界悲悯与反讽兼具。
小说中还提到老光棍有二伯，他属于压抑人格类型，性格古怪，把牢骚和偷窃作为对现实不满的宣泄方式。他上吊和跳井的闹剧成为人们的笑柄。他是多余人的形象，没有美化和拔高，其行为无法构成对现成体制的颠覆。即使他抱怨这个世界的现实和人情的冷落世态炎凉，但是他终究只是一个无人问津的社会最底层的小人物，手无寸铁无法改造这世界。作品就是这样一部关于小人物的悲剧，但它又不完全是小人物的悲剧，更像是为那个时代而唱的一曲悲歌。
透过这部小说，我们看到呼兰城闭塞、落后的人文环境，生命力出现了弱化与萎缩，一切仅仅是为了漫无目的地活着，像动物一样地活着，虽然背后是急剧变化的大时代。这死水般的生存状态下透出国民的弱点和病态，形成了作品悲凉的情感创作基调。
《呼兰河传》在讲故事的同时启发我们对周而复始的生命的思考，如何才是生命的敬重，如何才是人格的保全，如何才是价值的道德和真正的人生信条。我们都太年轻，而历史太苍老，如果没有去读一读那个年代悲苦的诗，厚重的历史使我们太渺小也使我们愈加地无知。破除无知愚昧落后的思想仍旧需要每个时代的人们去努力，世态炎凉、漠视生命、荒凉良心是我们每个时代都应去消除的迷障。这部小说具有时代意义，生命不息，便叩问不止，前行不滞。
《呼兰河传》读后感范文【篇4】
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集。
呼兰河是一个东北小城，作者萧红的童年就是在这儿度过的。这儿有淳朴的乡情，有四季的美景，还有各类当地的风俗。但是由于当时封建社会的古板保守和城里居民思想的封建愚昧，因此在书中的字里行间，虽然没有作者的特指，但却无不透露着作者对故乡人愚昧思想的讽刺。这些迷信的人们真是对待任何事物都执迷不悟。一个生龙活虎的少女，一个还未成年的孩子本该欢笑嬉戏，可却被这些思想的禁锢活活残害致死。作为同龄人，我愤怒，作为读者，我为这个封建社会而感到悲哀，我们不得不说，她也是封建社会的牺牲品，在她身上，有着被男权中心主义深深残害的烙印。
面对这种情景，我的思绪不由荡漾开来，一个路边的乞丐涌入我的大脑。他衣衫褴褛，骨瘦如柴，无家可归，而且没有学历，但是他却拥有一个正常人该拥有的四肢健全，五官端正，最重要的是他——年纪也不大。一个人最珍贵的是青春，既然仍未失去所谓的青春，为何不怀着自己的抱负去为美好的明天打拼呢？其实仔细回味生活的“一花一草”，一个人活着并不是由钱财才是最重要的。钱财乃身外之物，人世间还有比其更可贵的亲情与友情。也许这个年轻人是为生活的窘境所逼而不得放弃自尊乞讨为生，以换取微薄的收入。但是有一点是不可置疑的——爱拼才会赢。也许当今社会中一些人为钱财蒙蔽了双眼，不择手段地为自己谋利益，也许一些人更喜欢不劳而获，也许在一些人看来钱财的价值已高过一切，有钱才有权势，有钱才有尊重。但是我们作为肩负着成为祖国新一代栋梁的使命，我们不能为此蒙蔽双眼，而应辨别事情的是非，就像要极力反对愚昧的思想一样。
《呼兰河传》读后感范文【篇5】
还记得小学课本上的《火烧云》吗？作者丰富的想象力曾经让我们无比着迷。还有那篇《祖父的园子》，俏皮可爱的文字里蕴含着深厚的祖孙情。他们都出自著名作家萧红的《呼兰河传》。
茅盾对《呼兰河传》的评价是它是“一篇叙事诗，一幅多彩的风俗画，一串凄婉的歌谣”。读这本书时，书中描写的人物的悲惨命运牵动着我，小城里病态的愚昧的风俗让我愤恨，而这愤恨之后，又是“不得不”的可怜和同情……
小团圆媳妇的惨死让我印象深刻，因为她长得太高、吃得太多而被街坊们说“小团圆媳妇不像个小团圆媳妇”，所以婆婆就要严加“管教”，当她被婆婆“管教”成病的时候，不但婆婆愿意花钱为她治病，而且街坊们也热心地给她出主意。但他们所谓的给她治病，其实就是请来各路大神，用各种偏方，最后致她于死地。一个活生生的年纪轻轻的小姑娘，就这样被一群封建迷信、愚昧无知的人给活活折腾死了。到底谁该为小团圆媳妇的死负责任？是她的家人？众街坊？还是那些大神？或许不是某个人，而是一群人，以及他们背后的流传几千年的风俗和习惯。我常常在想，谁能救救她，救救她们呢？
当然，书中也不全是消极的，被人当笑话的磨馆冯歪嘴子，他在妻子难产死后，以顽强的毅力抚养孩子长大。
《呼兰河传》与鲁迅的许多文章有异曲同工之妙，他们都是通过描写底层人民的悲惨命运来揭露国民的愚昧、迷信、自私、麻木，呼吁人们反抗、觉醒、变革、进取。联系我最近看的电视剧《觉醒年代》，我终于明白了：陈独秀、李大钊、鲁迅他们在寻求中国之路时，为什么首先要去启迪心灵、开启民智；也明白了为什么说鲁迅的《狂人日记》是开启民智的一剂猛药。
《呼兰河传》读后感范文【篇6】
一串凄婉的歌谣，有着凄婉的旋律，有着凄婉的作词。有一本书吸引着我的眼球，有一位作家的文笔牵动着我的心弦，萧红的《呼兰河传》带给我无限的感想。
茅盾先生说过：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红一浑浊而又轻盈的文笔创作了这部抒情诗般的《呼兰河传》。灰色的色彩、平静的叙述、暗淡的画面，这些带我领略了在北边陲小镇的风土人情，让我认知了当时旧中国对人性的扭曲，对人格的损害的社会现实的否定。作者将自己怀念故乡和童年的情感寄于其中，又包含讽刺了当时旧社会的迂腐和封建，产生了强烈的艺术感染力。让我感觉这像一条悠悠的河流，又缓缓从容地流淌着，时而溅起几朵机智、幽默的浪花。在萧红清新自然的文笔下，我看到她与自己和蔼的祖父在后花园度过的美好时光，看到了呼兰河的一群善良的人，但旧社会的熏陶使他们变得十分迷信、贪婪。
在这部温婉如诗的小说里，我最喜欢的一部分是小说末尾的篇章《尾声》，里卖“以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父”这句话简明祖父去世了，他生前死后都居住在这呼兰河的小城里，寄托了作者对祖父的怀念。作者将自己的情感在这一章里表达的淋漓尽致，婉转的话语来祭奠童年，这又是多么凄凉，多么空虚……我们更应该珍惜眼前的幸福生活，更应该庆幸自己童年是这么美好。
一串歌谣歌颂着她寂寞的童年，传唱着呼兰河的故事……品味《呼兰河传》，品味她的悲伤，品味自己的童年……
《呼兰河传》读后感范文【篇7】
《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在那里了。”
茅盾对这部小说给予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对当时萧红心境的真实体现，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有许多不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的时代与历史环境息息相关。等到之后，她越感到人生的荒凉、内心的寂寞，所以在小说中总是强调“我家的院子是荒凉的，我家是荒凉的。”童年是我们一生中最无忧、最无虑的完美时光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们展现了中国东北小县城的独特风俗。
《呼兰河传》讲述的是中国东北一座小县城的风俗往事。它如一幅画，色彩单纯，用最朴素的笔墨描绘了一个县城独一无二的美丽。读后发现：原先生活能够如此平静、如此简单;人生能够如此平凡而又满足，少了许多人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失内涵，简单中充满了人生常态。“
萧红把生老病死写的十分简单，”生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活着的依旧还得回家过日子。“一切顺其自然。
《呼兰河传》读后感范文【篇8】
《呼兰河传》是一名已经逝去的现代女作家萧红写的书。萧红在那个战乱纷飞的年代里，写下了《生死场》《跋涉》《呼兰河传》等巨著。她对童年的美好回忆，也就写在了《呼兰河传》这本书中。
著名作家茅盾评价这本书，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。由此可见，萧红那抒情诗般的意境，无不令人心旷神怡。从这本书中，我体会到了萧红童年生活的丰富、快乐。令我感受最深的，还是萧红小时候与祖父在园子里栽花拔草的情景。萧红的祖父是一个慈爱、和蔼可亲的老人。萧红出生时，她的祖父就已经六十多岁了。萧红还是一个顽皮的孩子，与一般的女孩有着明显的性格差异。她总会在一家子里闹出什么小笑话来，无不使人哈哈大笑。想到萧红童年时候的无忧无虑，自由自在的样子，我就不禁羡慕起来，可是又一想，萧红小时候那么自在，可是长大后就不一样了啊！这个年仅30岁就离开人世的伟大作家，实在令人惋惜。当看到《呼兰河传》中萧红在祖父的菜园子里闹腾的场面，我就想起了我。想起我小时候，在姥姥家菜地里的趣事……那时，我4岁了。妈妈带我去姥姥家玩。我看着姥姥家门前的一片菜地，心里不禁疑惑起来：咦，为什么这块菜地里种的都是杂草呢？又细想了一下，嗯！也许是姥姥和姥爷太忙了，来不及除杂草，所以就耽误了。我转了转眼珠，又想起了一个点子：我为何不自己拔掉这些没用的杂草呢？一想到拔完后妈妈她们就会奖励我的情景，我不禁偷偷笑起来。一到中午吃完饭，大家都午睡了，我假装乖巧地躺在妈妈身边。
不一会儿，妈妈就睡着了，我便跑向菜地，拿了一把镰刀，开始铲除杂草。因为我还小，所以干了不到半个小时，就没有力气了。其实我也没除多少杂草，就只除了一小排而已。这时，姥爷睡不着，便打算出门逛逛。我看见姥爷，就像看见了什么似的，马上冲过去，趾高气扬地告诉他：“哈哈，姥爷，我帮你拔了杂草呢！”姥爷看见我不睡觉在外面不知道干什么，也很好奇，便答应我去看看。本以为姥爷会夸奖我，谁知道姥爷看到后失声尖叫：“天啊！你个傻孩子干了些什么啊？那是韭菜，不是杂草啊！”我一听，吓了一跳。还好姥姥比较宽容，无奈地说：“唉，算了吧，小孩子不懂事，有这个勤劳的心就不错了！”说完，便开始教我认识蔬菜。但是我并不想学，看到外面飞来了一只很大的白蝴蝶，趁姥姥不注意，就偷偷跑到菜园子里去捉蝴蝶，还瞎闹。
被妈妈追回来后，我还是屡教不改，又偷偷跑到别处去了……现在想一想，小时候的我和小时候的萧红没什么两样嘛！《呼兰河传》，一个美丽的童年生活，影响了几代人的美好回忆。闭上眼睛，静听童年的风声，萧红，为我们谱写了一曲动人的童年乐章……
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