读后感矛盾论读书笔记（推荐12篇）
矛盾论读书笔记 2026-07-10
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”XXX同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文，吸引了我们的注意力，让大家想明白为什么，事物的矛盾法则就是最根本的法则；同时又是为什么，矛盾法则，又能够称之为“对立统一的法则”。他的全文就围绕着这两个问题展开叙述，层次结构鲜明，举例颇多，让人信服。
针对第一个问题，他先是提出了两种宇宙观，并经过对“形而上学”以及“辩证法”的相互比较，向我们证明了只是光从事物的外部分析，并认为天地万物从来都不会发生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不可取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自我的运动，而每一件事物的运动都和它的周围其他事物互相联系互相影响。而其中，事物内部的矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”经过对这两种辩证法的分析，他告诉了我们要善于发现事物中矛盾的存在，并要认真分析矛盾为什么会存在，努力找到解决问题的办法。
全文的第二个部分“矛盾的普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。XXX同志经过对矛盾普遍性的深刻分析，向我们揭示了为什么矛盾法则会成为最根本的法则。矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础。矛盾的普遍性或者说是绝对性有两个方面的意义。第一个便是矛盾存在于一切事物的发展过程中，第二个是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。任何事物的存在与发展都离不开矛盾的存在，一切事物中包含的矛盾方面的相互依靠和相互斗争，决定了一切事物的生命，推动了一切事物的发展。天地万物相互之间总是会有差异的存在，而差异就是矛盾，只要有差异，矛盾就不会消失，只可是这些差异表面上看起来还比较平静，并没有被激化升级到矛盾那么剧烈的斗争中。所有的事物都是具有矛盾性的，没有了矛盾，那么他们的生命也将停止，失去了矛盾中的任意一方，另一方也将不能存在。
文章的第三部分则是说“矛盾的特殊性”，他强调了即时天地万物都有矛盾的存在，可是我们在看待的时候却不能一概而论，必须具体情景具体分析。即使是同一件事物在不一样的发展时期，它所具有的矛盾的性质也是不一样的，仅有在我们认清了这一点之后，才能更好的解决矛盾，才能针对不一样的矛盾采用不一样的更好的解决方法，让事物得以更好的向前发展。
经过上头的分析，我们不难看出，矛盾的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。
接下来的第二个问题，XXX同志经过对“矛盾诸方面的同一性与斗争性”来阐述。
所谓的“同一性”说的是如下的两种情景：第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。
事物中存在的各种矛盾之间又存在着矛盾，这些矛盾推使事物不断的向前运动发展。既然这样，同一性又从何而来呢？XXX同志告诉我们，矛盾之间总是在不断的相互转化，不停的运动，一切对立的成分都是在必须的条件下，一面互相对立，一面又互相联结、相互贯通、互相渗透、互相依靠。矛盾的双方是相互依存的，缺一不可，失去了一方面，另一方也不能存在，就好比上和下，左和右，得到和拥有，它们既是对立的，又是一个统一的整体。可是，仅仅是矛盾的双方相互依存还是不够的，它们更是能够相互转化，在必须的条件下，各自向着自我相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化，同时又是一个整体。
然而既然是矛盾，斗争总是在所难免的，对立只是矛盾斗争所表现出来的一个最基本的形式，矛盾就是在同一性中存在着斗争性，即对立，所以这个第二个问题也得到了解答。
XXX同志在这个论文里面很多引用经典例证，尽管都是契合当时时代的例子，可是对于我们此刻的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何坚持清醒的认识，这篇论文无论是昨日还是今日，都可作为我们处理事物的方向坐标。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
文章的第二部分简略地介绍矛盾的普遍性。用一句话概括就是：一切事物中都存在着矛盾。在战争中，攻防、进退、胜败都是矛盾现象。
第三部分讲的是矛盾的特殊性。矛盾的特殊性主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
笔者认为，对于矛盾的特殊性，仍然有许多同志，特别是教条主义者说不清。他们不理解矛盾的普遍性，即矛盾的特殊性。
第四部分讲主要矛盾和主要的矛盾方面。在这一部分的最后一段，笔者阐述了主要矛盾研究与主要矛盾方面的关系以及矛盾研究的特殊性，这实际上是对第三部分的一种细化。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。
”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。作者认为，矛盾的同一性两种情形：第
一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第
二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。但问题是，世界是由矛盾构成的，一切事物都是相反的，那么，**是相同的呢？作者解释：
矛盾着的各方面，不能孤立地存在。如果没有对立的一方反对它，它自己的一方就会失去存在的条件。想象人们心中所有矛盾的事物或矛盾的概念。任何方面都可以独立存在吗？
一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。然而，笔者认为这样的解释是不够的：当矛盾双方相互依存时，事情并没有结束，更重要的是，它们仍然是矛盾事物的相互转化。
这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。然后，作者又解释了什么是斗争性。笔者认为事物在变化，可以分为量变和质变。矛盾斗争存在于这两种变化之间，通过第二种变化，矛盾就可以得到解觉。
因此，对立统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立排斥的斗争是绝对的。
第六部分讲对抗在矛盾中的地位。关于对抗，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
”作者认为：在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。共产党人必须揭露反动派所谓社会革命是不必要的和不可能的等等欺骗的宣传，坚持马克思列宁主义的社会革命论，使人民懂得，这不但是完全必要的，而且是完全可能的，整个人类的历史和苏联的胜利，都证明了这个科学的真理。
同时，在研究矛盾的同时，也需要对矛盾进行具体的分析。“矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。“这一部分其实是对第五部分的扩展。
第七部分是作者的总结。作者对以上六部分内容进行了总结，同时说明的写作原因：如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。
这是我们研究矛盾规律的一些简单结论。
《矛盾论》写于1937年，在这个时期，我国正处于抗战的初期。当时党的思想不统一，有的党员有教条主义和经验主义。为了清算党内的“左”的冒险主义和右倾机会主义错误思想，破击违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们革命事业的那些教条主义的思想，指导革命实践的发展，统一全党思想，从而有利于革命形势的转变，争取抗战的胜利而作，XXX发表了《矛盾论》，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。
为延安整风作了理论准备，为抗日战争胜利奠定了思想基础。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
《矛盾论》是XXX哲学代表著作，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。读《矛盾论》使我的认识的到了升华，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，我感触很深。
其中，我对矛盾的普遍性和特殊性以及主要矛盾和次要矛盾的认识最多。
《矛盾论》对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，不仅用大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。
矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。
我们曾经学过“以子之矛攻子之盾”的故事。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。
因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
从矛盾的普遍性来看，矛盾存在于一切事物之中。从矛盾的特殊性来看，矛盾的事物和各个方面都有自己的特点。毛主席曾经说过：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”如果能找到事物发展的普遍性就能发现事物发展的规律，找到事物发展的特殊性就能把事情做好。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。
比如因材施教，找出学生认知水平、学习能力和自身素质的差异，然后选择适合每个学生特点的学习方法进行有针对性的教学。这样，因材施教，才能充分发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生的学习兴趣，树立学生的学习信心，促进学生的全面发展。
在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。正是由于，矛盾有主次之分，我们在想问题办事情的方**上也应当相应地有重点与非重点之分，要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。
主要矛盾与次要矛盾辩证关系的原则，要求我们在实践中学会区分主要矛盾与次要矛盾，以及矛盾的主要方面与次要方面。在分析、解决和处理问题时，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要坚持重点理论，善于抓住重点。也要看到二次矛盾及其二次方面，坚持两点论，学会全面看待问题，做到两点论和重点论的统一。
如果只看到主要矛盾和主要方面的矛盾，不看到次要矛盾和次要方面的矛盾，就会犯一些错误。相反，如果只看到小矛盾、大矛盾的小方面、大矛盾的大方面，就会犯平衡论的错误。
学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。现阶段，要提高基本道德素质，全面提高科学文化素质，增强科技创新能力，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
这本书的读后感，就从感冒说起吧，为什么呢，主要因为我今天感冒了。我6岁的时候有一次感冒，发烧挺厉害的，母亲要一直给我擦拭来身体来降温，我自己迷迷糊糊地，半梦半醒，我现在还能描述出当时梦里的状况：我睁开眼，看到墙面变形，向我压下来，我又躲不开，所以只能闭上眼，但闭上眼我就觉得自己又飘起来了，处于虚空的状态，头晕脑胀。
这才是梦，梦与人的精神分不开，也与人的生理分不开。我的那个梦，是因为发烧，体温升高使体内的生化代谢反应异常，引起细胞分泌或者神经传导功能异常/神经电生理异常，才使得从眼睛反馈到大脑中的画面，或者直接在大脑中产生的画面出现了与正常生理状态下不同的情况。
所以我的观点是梦的产生，是在生理变化的基础上产生的。
书中作者提到的，梦能够反映精神的状况，与疾病相关的这些观点我能够接受，并表示支持。但对作者解析梦的方法无法理清，也不能赞同。我读到的方法就是寻找，寻找一切能与这个梦扯上关系的梦主的事情，无论近期的，还是远期的，可能还要一些梦主自己都不记得的事情。我暂时没有找到这种方法的科学可执行性。
是第一次读这本书的初步感受，可能是理解有错误，也可能会因为不静心而未理解更深的奥义。如有必要会重新再读。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。XXX同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
如今，世界在变，世界在发展，但XXX同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。
在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感;在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。
社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。
于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
《矛盾论》，这部哲学著作，以事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一为前提，科学的运用马列主义思想来认识事物，分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。
认识到矛盾的普遍性，意义非凡，整个世界具体事物总是具有矛盾性，在文中，主席先用自然科学事件举例“在数学中，正和负，微分和积分。 在力学中，作用和反作用。 在物理学中，阳电和阴电。
在化学中，原子的化合和分解”。再由社会科学举例“战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。
双方参战并进，形成了战争的整体，促进了战争的发展，解决了战争问题。人的观念的每一个差异都应视为客观矛盾的反映。客观矛盾反映主观思想，形成观念矛盾运动，促进思想发展，不断解决人们的思想问题。
不同思想在党内的对立和斗争经常发生，这是社会阶级矛盾和党内新旧事物矛盾的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”。得出矛盾的普遍性。
而对于矛盾的特殊性，更是对当时教条主义的巨大反击，文中“当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。”正是对不发现事物矛盾中特殊性，也就是中国国情特殊性，而盲目套用已有认知的教条主义的反对。
而同样，在文中，主席提出矛盾同样具有绝对性与相对性，首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；其次，把握共性与个性、绝对性与相对性的关系，是理解和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾的双方都在同一场斗争中，这就构成了事物的矛盾运动。
身份包含两个含义：第一
一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第
二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在一定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。
而文中，主席提到矛盾的同一性与斗争性，个人认为，对于现在的我们，不是很适合，毕竟这篇文章有它时代的局限性。但并非就否认这篇文章没有价值，相反，这篇文章对于我们当代大学生意义非凡，《矛盾论》这篇文章，对于我们正确的认识事物，正确看待生活中的遭遇，还是意义非凡，我们可以辩证地看待事物中的利益与矛盾，更加理性的分析事物，而不会因盲目着手而犯错。同时，面对复杂多样的矛盾，也可以运用科学的方法，正确分析和处理因本文而产生的问题。
这都是《矛盾论》对于我们的现实意义。
三提出疑问并予以解答
（1） XXX在书中指出：斗争存在于一切事物的发展之中，始终存在于一切事物的发展之中。这句话对么？
如果不完全正确，矛盾斗争是可以存在的，必须依靠同一性。这种认同是矛盾对立双方的相互依存和转化。换句话来说，斗争性存在于同一性有以下三种情况：
首先，它存在于旧矛盾的统一中；其二，它存在于旧的矛盾统一体向新的矛盾统一体的过渡状态中；第三，它存在于矛盾的新统一中。而所谓“过渡状态”是指旧的矛盾统一体向新的矛盾统一体的转化过程。这就是说，矛盾的斗争性始终都是与矛盾的同一性相依为命、须臾不离的。
《XXX选集》中也指出过：原来矛盾着的各个方面，不能孤立地存在，假若没有和它作对的一方，它自己这一方就失去了存在的条件没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。
由此必然引出的结论是：矛盾的对立或斗争所以得以实现，必须以矛盾的统一体为前提，无此前提或载体，矛盾的对立与斗争就不复存在。所以，XXX总结说：
“在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话说：‘在相对的东西里面有着绝对的东西’。
”既然如此，怎么能说相对性的东西里没有绝对性呢?再者，现实中的情况也有力地说明了矛盾同一性与斗争性是相对与绝对的对立统一这一事实。
（二） 既然同一性与斗争性都是绝对、相对的对立统一，XXX同志在《矛盾论》中为什么只强调斗争的绝对性呢?
在这里，除了受列宁有关思想的影响外，更与XXX的历史条件有关。众所周知，从XXX的青年时代开始，他面临的是中国社会大变动的时期：辛亥革命的失败，保皇派的企图复辟，军阀混战，民不聊生。
1921年中国共产党成立后，为了中华民族的复兴，很快就投入了革命武装斗争。在这样的历史背景下，强调和突出矛盾斗争是完全合乎逻辑的。但即使如此，XXX也没有忘记对矛盾同一性的运用，统一战线的建立、联合一切可以联合的力量就是最好的证明。
事实上，在人类文明的进程中，身份在大多数情况下是占主导地位的。这是因为：理论上，矛盾的同一性和斗争在事物发展中的作用是不对称的。
矛盾对立面的斗争不是目的，而是一个片段，或者通过斗争破坏旧身份，或者通过斗争巩固和维护新身份。矛盾对立面的同一性是不同的。它是矛盾斗争的目的或归宿，是事物或社会稳定、发展、繁荣的根本要素。从人类发展史说，一个社会要取得长期稳定并走向全面繁荣，绝不是靠采用斗争的手段，当然更不是靠频繁的残酷战争来实现的，而是靠必的妥协，如实行开明的政策，减轻劳动者的税赋，即缓解矛盾，应用矛盾同一性来实现的。
单纯地、长时间地使用战争或暴力，不会使社会赢得进步，反而会使社会倒退，非洲许多部落无休无止的暴力冲突，美国对阿富汗、伊拉克的战争，不但没有给他们带来安宁，而且降低了他们原有的生活水平，使其陷入了更加贫困与混乱中。当然，这不是说同一性起主导作用的历史时期，就不存在斗争性了，只不过这种斗争性要服从于同一性的需要而已。
和谐社会是有冲突的社会。毛泽尔在《矛盾论》中指出：“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根奉法则。
”矛盾规律贯穿于人类社会的始终，包括社会主义社会在内始终都存在着矛盾。XXX在《矛盾论》中还指出，同一性和斗争性足矛盾的两个根本属性，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。矛盾的不断出现和解决，促进了事物的变化和发展。
我们要建设的社会主义和谐社会也充满矛盾。和谐社会是一种矛盾状态。但这种统一是动态的、多变的，不是僵化的、凝固的。
解决了老矛盾，实现了和谐。新的矛盾产生了。这需要重新解决。正是在矛盾不断涌现、小破题解决的过程中，整个社会始终处于健康、良好、稳定的发展状态。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
矛盾问题是唯物辩证法的核心问题，它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，XXX的《矛盾论》很好的阐述了这个问题，特别的指出了矛盾的普遍性和特殊性的关系。矛盾方法为人们认识和改造世界提供了根本方法，是唯物辩证法最基本的方法。
矛盾就是对立统一。矛盾贯穿于事物的发展过程。矛盾是普遍的、客观的。它是事物本身固有的，不是有人的意志所转移的。我们所处的世界就是一个充满矛盾的世界，没有矛盾的世界是不存在的，所以我们要正确认识矛盾，积极面对矛盾，解决矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
矛盾的普遍性表明矛盾无处不在，存在于万物之中，事物总是在矛盾中运动。矛盾的特殊性表明，不同事物的矛盾是具体的、特殊的。在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的，都有自身的特殊矛盾，例如数学、物理、化学、生物等的区别，就是由各自的特殊矛盾规定的。
从矛盾的特殊性来说，现实生活中存在很多这样的例子，“对症下药”、“因材施教”、“因地制宜”等就是要抓住事物的特点，从这个特点入手去解决这个问题，体现了矛盾的特殊性，不仅能快速的解决问题，还能提高解决问题的质量。同时，我们也可以利用矛盾的特殊一面，即具体分析具体问题。就像三国演义中的108位好汉，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。
在矛盾中，又分为根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿于事物的发展之中。主要矛盾是矛盾体系中的主导地位，对事物的发展起着决定性的作用。
非根本矛盾和次要矛盾属于从属地位。它要求我们在看待问题时，既要善于把握问题的关键点，又要善于统筹规划；就像“四个全面”一样，我们国家坚持全面建成小康，是“四个全面”中最基础的，也是最重要，全面深化改革、全面依法治国和全面治党从严也重要。所以我们在看“四个全面”的问题时，就要抓住全面建成小康这个重点，然后我们也要重视全面深化改革、全面依法治国和全面治党从严，这样才能取得各方面的进步和发展。
就像玩两人三足，不仅脚要动起来，在动起来的时候也要协调好，才能跑得又快又稳。主要矛盾和次要矛盾不是一成不变的。它们可以随着时间、地点和场合的变化而变化。我们应该根据它的变化作出相应的调整，避免出现大的损失。
在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面，只有如实的分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方法去解决矛盾。要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。在解决这一问题时，区分主流与分流具有重要的指导意义；在做一件事时，只有分清了这件事的主流和分流，才能指导我们先完成主流的部分，然后再完成分流的部分。
就像我们做周末作业一样，当我们知道交作业的时间时，我们必须先交作业，然后按照时间顺序逐一做。
XXX的矛盾论给了我很大收获，不仅使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面；同时给出了解决问题的方法，使我们有了正确的理论指导。我从矛盾理论中了解到，我们解决问题时，要对具体问题进行具体的分析，不能一概而论。
对于作为大学生的我们来说，学习矛盾论对我们自身也很有指导意义，作为即将踏入社会的一员，我们在生活中也会存在各种各样的矛盾，这就要求我们正确运用矛盾分析法去解决这些问题，并且树立正确的矛盾观，在面对矛盾时不退缩，不逃避，积极解决矛盾。
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《矛盾论》读后札记
XXX对哲学有深入的研究。他读过许多哲学著作。他对中国传统辩证思想有着浓厚的兴趣，读过许多中国古代哲学家的经典文献。此外，他还阅读了大量国外哲学著作，除了马克思主义哲学著作外，还有一些西方哲学家的著作，包括马列主义、康德、黑格尔等。《矛盾论》 就是XXX在大量阅读和深入思考的基础上，运用马列主义的普遍原理，总结了大量的中国革命的丰富实践经验，系统地论证了对立统一这一基本物质运动规律的实质和核心。
在《矛盾论》中，XXX从辩证法和认识论两个方面对中国革命经验做出了总结，把中国革命升华到哲学的高度。XXX将中国传统古代哲学的阴阳学说与马克思主义辩证法相结合，构建了一对立统一规律为本质、以矛盾的统一性和斗争性为核心、以矛盾的普遍性和特殊性为基础的唯物辩证法体系。赋予了马克思主义哲学以中国阴阳学说的“对立统一”这一辩证唯物思想形式，丰富了马克思主义的辩证法与认识论。
“一分为二”一语，是中国古代思想家提出和阐述的一个概念。XXX最早使用“一分为二”这个词，是在1957年11月8日的莫斯科共产党和工人党代表会议上，他说，“一分为二，这是个普遍现象，这就是辩证法。”XXX在《矛盾论》也充分运用了这一思想，文章第一句就阐明了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
文章中，他先分析形而上学和辩证法这两种对立的宇宙观，详细说明了这两种宇宙观的特点和区别，揭示了事物内部矛盾是事物发展的根本原因，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的；唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。
随后，XXX为我们解释了矛盾的普遍性与特殊性。矛盾的普遍性包括两个方面的意义：一是矛盾存在于万物的发展过程中；二是矛盾运动在万物的发展过程中自始至终。
没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的，“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。”根据矛盾的特殊性原理，XXX教导我们，不能迷信教条主义，要用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。
在矛盾的特殊性问题上，XXX特别分析了主要矛盾和主要矛盾。他指出，复杂事物的发展过程中存在着许多矛盾，其中一个必然是主要矛盾，因为它的存在和发展规律或影响着其它矛盾的存在和发展。所以在认识事物的过程中，我们要区分主要矛盾和次要矛盾，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾，捉住了主要矛盾，我们就能找到分析问题，解决问题的方法，一切问题迎刃而解。
关于矛盾的同一性问题，XXX明确指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中（一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义）；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”XXX引用了列宁的一句话，以证明斗争性的绝对性和无条件性，列宁说“矛盾对立面的斗争是无条件的”。
一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。总之，矛盾同一性与斗争的关系是：普遍性存在于特殊性之中，斗争存在于同一性之中，普遍性存在于个性之中。
XXX说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”在阅读了XXX的《矛盾论》后，我学会了用科学的辩证法来看待世间万物，用发展的眼光看待事物变化，在解决问题的过程中，要看到矛盾的特殊性，具体问题具体分析。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
矛盾中前进
——读XXX《矛盾论》有感
记得第一次读XXX的《矛盾论》是在高中时。如今时光走过，再次拜读《矛盾论》，心胸不禁为之一宽，为之精辟而叹。
《矛盾论》是XXX同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
事物的矛盾是普遍性与特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。XXX同志在《矛盾论》中着重分析了矛盾的特殊性，分析了矛盾普遍性和特殊性及其相互联系，提出了共性和个性、绝对与相对的关系是矛盾问题的精髓的重要论断，为解决马克思列宁主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的问题做出了卓越贡献。
矛盾及其运动存在于万物的发展之中，这就是矛盾的普遍性。实现国际共产主义运动发展中矛盾的普遍性具有重要意义。19世纪末，随着资本主义的发展，生产力得到了极大的提高，劳动关系得到了缓和。
第二，国际社会有人提出，通过逐步调整，资本主义可以和平地进入社会主义。事实上，这只是一种矛盾没有激化，仍然存在和发展的状态。后来，资本主义的发展证明了这一点。
但是，矛盾的普遍性只能是通过各种具体事物的矛盾表现出来，而具体事物的具体的矛盾表现形式，就是矛盾的特殊性，亦即矛盾的相对性、个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，实际上就是一般性与个别性的关系。个别与一般相联系而存在。
一般来说，它存在于个体中，由个体来代表。个体因其特殊性而获得个体意义。“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。
因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象”。认识到矛盾的特殊性，也有助于我们从事科学研究。
同时，认识矛盾的特殊性也是唯物主义的表现。只有从唯物主义的角度看待矛盾，才能分析具体问题，克服主观性、片面性和肤浅性。同时，对矛盾的特殊性，不仅要全面的，深入的看待矛盾，还要对矛盾的各阶段的特点及其各方面认真考察。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。它贯穿于一切事物的全过程，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾事物及其各个方面都有其自身的特点，又构成矛盾的特殊性和相对性。
矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。XXX同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
如今，世界在变，世界在发展，但XXX同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。
如果世界是有缺陷和不完善的，就会引起冲突和矛盾；人生有缺撼、不完美，就造**生的各种问题的冲突，形**生矛盾。世界上到处都有矛盾，生活中总有矛盾。生活矛盾贯穿于生活的全过程，存在于生活的方方面面。
在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人的一切关系中，都存在着矛盾与冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。
生命的普遍性造就了生命的特殊性。
认识矛盾的普遍性，认真思考和分析各种矛盾，理清主要矛盾和矛盾的主要方面，努力加以解决。矛盾是普遍的，但不同层次的人必须面对和解决不同类型的矛盾；不同层次的部门和**有不同的矛盾需要面对和解决；不同类型的企业、社会团体和组织必须面对和解决不同的矛盾。所以，我们在日常生活中不要随意跟着别人高调，爱唱高调的人是不值得信赖的，人生中没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
人与人之所以产生差别，主要是由认识和解决矛盾的能力决定的。实例比比皆是，从读书学习到做官谋财，无所不包，不作例表，还是仁者见仁，智者见智吧。但首先要能战胜自我，这是解决自我的思想矛盾，这个问题解决不好，无论他在人生的金字塔上站得多高，最终都必然掉下来。
有的人从反面研究和解决矛盾，比如故意制造矛盾，这种类型的人很可恶，很可怕，虽然最终也可能会搬起石头砸自己的脚，但还是值得非常关注和留意的。这要求有预防和解决冲突的能力。
在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感；在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。
社会在进步，人在发展，发展的动力是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
《矛盾论》是1937年8月XXX同志在抗日军政大学上作报告时发表的。这篇文章的主要目的在于教育党内的教条主义者。
全文从辩证法与形而上学世界观的对立、矛盾普遍性与特殊性关系、主要矛盾和矛盾的主要方面、对立性与同一性、对抗这几个方面阐述了唯物辩证法的矛盾观。其中除了对抗以外，其他原理都在高中政治必修四有相近的讲述。我想是因为长年从事革命实践的缘故，XXX同志并不能像马克思、恩格斯、列宁一样有足够的时间梳理革命的哲学原理；所以，《矛盾论》就其资料和深意来说，并不比高中课本明显多太多（仅仅相当于教师扩展阅读的程度）。
所以，我在写这篇读后感的时候，也将主要从三处相对细枝末节的地方出发。
一、“天不变，道亦不变”
在文章第一部分讲辩证法和形而上学这两种世界观的时候，作者引用董仲舒的“天不变，道亦不变”作为形而上学的典型言论。由此看来必修四题目中引用寥寥几句话、让学生确定所属哲学观点还是有其传统的。
我的大学政治教师邵激光先生经常告诫我们要“读原文”。于是我也试着读了读董仲舒这句话的来源：《举贤良对策（三）》。从上下文来看，董仲舒说的是世界作为一个抽象整体，的确是恒定的，那么其总的规律也是必须的。可是历代政府还是要根据实际改变自我的政纲（“继治世者其道同，继乱世者其道变”）。总觉得反而是“套用”矛盾的普遍性与特殊性关系会更适宜一些。可是就XXX同志而言，他的话语体系当中的儒家，是那个腐朽不堪、冥顽不化的孔教体系，这样去批判也是有一番道理的吧。
当然了，我是先接触了马克思主义，然后才开始看儒家书籍，自然会从这个角度去解释董仲舒的原文。倘若我是古代书生，只怕是也按照“祖宗之法不可变”的逻辑去想了。
思想有一个先入为主的规律。儒书当中即使像《论语》这样算浅显的“孔子微博语录集”，对于我这样没什么人生经验的年轻人，也是向哪个方向理解都能够的大空话；于是自我理解搞不定的话，就只能听别人讲了。那么此时由谁来做思想指导，就成了一个举足轻重的问题。可想而知，我是极端反对在小学、孩子们还没有理解马克思主义的科学指导情景下，就去背诵意识形态比较浓厚的四书五经——教师只要稍微有一点三观不正，就可能会把孩子们培养成新时期的卫道士。
二、“反对主观性、片面性、表面性”
XXX同志认为要坚持唯物辩证法、反对形而上学和主观随意性，就必须反对这“三性”。其中片面性和表面性又算是主观性的一部分。他写这篇文章是拿来引导党内思想用的，也谈不上太多学究式的思辨。所以这种“三反”主要意味也很明确，那就是“全面认识，知己知彼”。
其实这也是我此刻读书、尤其是做社会主义相关思考的时候的指导；可是毕竟我还读得太少，所以是广泛涉猎而不精，也难怪会得到“什么都能说上两句（然而仅此而已）这样的评价”了。
就我所了解的十月革命及后续的俄国内战为例。一开始我只明白十月革命后有一份和约、然后用了几年打倒白军和干涉军而已。之后看了一些“毒草”，也就了解了白军、包括当代攻击列宁者的逻辑：无非是推翻了坚持抵抗的临时政府、然后和德国人签约求和割让大片土地而卖国固权而已——事实上，俄国内战是在布列斯特和约签署以后才全面爆发；之前只可是是小打小闹，很快就被布尔什维克镇压下去了，以至于和约签署时人民政府几乎是控制了全国的主要地段。而英美日本的干涉，也并不是如我初中想的那样是“我是资本主义，你是社会主义，我就要打你”的逻辑（不得不说自我当时想象力实在是匮乏），而是因为布尔什维克言传身教促使各国人民停战，“必须打掉这个大忽悠”，不然打不下去不说，怕是权力和小命都要被颠覆掉；另一方面也是趁这个世界面积第一大国内乱而要浑水摸鱼。
更有甚者，主导临时政府的社会革命党和孟什维克，也并不是反对和平。只可是是一向强调要等到召开立宪会议再正式讨论这个问题罢了。
这个时候思路就容易走到他们的立场上：高举爱国旗帜、打倒卖国贼，有什么问题吗？而进一步，经过合法的全国议会以合法形式确认停战、改革大计，这不是理所应当的吗？
可是，当站在最广大人民的客观立场（也就是社会历史的发展趋势）上来看，当时的俄国已经是根本打不动了，人民恨不得立刻就和平。就是因为这个主要矛盾，工人和士兵才会跟着布尔什维克推翻临时政府。否则，布尔什维克和它的人民委员会也将淹没在群众运动的怒潮当中。
总之，仅有了解双方、并立足于社会历史发展的客观立场，这才能把社会历史事件看更透彻。反过来，这些具体认识也会使自我的社会历史观更加巩固、科学。
三、一般与特殊
可是毕竟高中政治最主要的作用是考试；犹记得红霞教师有一言：“凡是说意识、认识、社会意识、生产关系、上层建筑‘决定’什么的选项，率先排除”。当时也顾不得区别意识和认识有什么不一样，就这样下来了——除了历史课上偶尔有几个“背景”是按文化、政治为主要原因的异类以外。
直到大学遇到于丹教师，他在马克思主义基本原理概论课上讲物质决定意识只是一般规律，在不少具体事例当中不排除精神因素为主因。这下可是打开了新世界的大门。想来也是，生产力和生产关系的矛盾运动当中，主要方面和次要方面在必须条件下是能够相互转化的。
然而一向找不到他所引证的来源，这次在《矛盾论》当中最终找到了依据：
“......诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在必须条件下，又转过来表现其为主要的决定作用，这也是必须承认的......”
作者举例就生产力来说，是在它被生产关系束缚不能向前发展的时候，就会出现生产关系起到决定作用的情景。当然有没有其他情景呢？恐怕我是要在马恩列的哲学讲解大部头中寻求答案了。
总之，这次温习《矛盾论》以后，就百尺竿头更进一步跨入辩证法的汪洋大海吧。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
作者：刘天宇
**：《智富时代》2018年第06期
【摘要】《矛盾论》写于1937年8月，是XXX哲学代表著作，是继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的重要的哲学著作。主要是揭露教条主义者形而上学方法的片面性、孤立性、静态性。它要求人们掌握矛盾分析的方法。这部书的出现给当时的中国的革命提供了指导，同时书中阐述了一系列的哲学原理，将马克思、列宁的观点同中国的实际国情结合起来，在给予革命指导的同时宣扬了马克思主义。
【关键词】辩证法与形而上学；唯物辩证法宇宙观；对立统一；矛盾的普遍性和特殊性；同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位
利用星期日的一个上午完成了《矛盾论》的阅读，全文不长但基本所有的方面都涵盖到了，对于像我这样高中学理的学生来讲，仅仅听到这个题目就感觉这篇文章深不可测，利用高中的政治方面的哲学思想，我也只是对《矛盾论》有一个初步的了解。接下来我将**下我对《矛盾论》的感悟。
听到“矛盾”这个词，我们大家都不陌生，也许还会时不时的用到，这篇文章是XXX对矛盾的升华阐述。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想，该文章用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验。唯物辩证法的最根本的法则是事物的矛盾法则，即对立统一的法则，列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。
但是即使是非常有思维能力的专家在面对这个法则时，也不得不涉及他所不知晓的学术领域，不得不涉及到他尚不了解的哲学问题，更何况我们这些没有专业了解过哲学的人呢！但是凡是问题就会有人解答出来，这些问题是：矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性与斗争性、对抗在矛盾中的地位。
最让我印象深刻的是矛盾的普遍性和特殊性。就人类认知运动的过程而言，可以分为两个过程：一个是从特殊到一般，另一个是从一般到特殊。
这让我不自觉地想起了小时候老师告诉我们，我们要从头到尾地读书，然后从头到尾地读书。前一个厚与后一个厚差距非常大，前一个仅仅指书厚，而后一个则指人们的思想与思维在经过书本的洗礼扩宽到一个新的高度。我觉得人类认识运动的过程也是这样，前一个特殊仅仅指矛盾的特殊性，而后一个则指人类认识到什么叫做矛盾的特殊性，这是镶嵌在脑子里，挥散不去的。
❖ 矛盾论读书笔记 ❖
近几天看了XXX的《矛盾论》，我深有感悟！《矛盾论》这篇哲学**，是XXX为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅有助于中国无产阶级革命的胜利，而且是当今社会不可多得的精神指导，具有不可替代的现实意义！
从《矛盾论》中我们明显地可以看到，XXX并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学.文章开头就引用了列宁的“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾”向我们阐述了事物的矛盾法则，即对立统一法则
在马克思辩证法中，对立统一规律是事物发展的根本规律，是事物发展的本质和核心。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法－矛盾分析法。显然，自觉坚持对立统一的规律，理解和解决问题是非常重要的！
本文主要阐述了矛盾的几个主要特征，即同一性、斗争性、普遍性和特殊性。现就矛盾的同一性和斗争性进行分析。XXX在对其进行分析是引用了列宁的“辩证法是这样的一种学说；它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的），－－在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的，－－为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。
并对其进行了解释。他认为一切过程的矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。
一个简单的过程只有一对矛盾，一个复杂的过程有多对矛盾。各种矛盾之间，又互相成为矛盾。这样，构成客观世界的一切事物和人的思想都在运动。
矛盾是普遍的，矛盾总是有两个对立的方面，就像生命对应死亡，成功对应失败，前进对应撤退。而对立的两面却是缺一不可的，没有生就无所谓死、没有上，无所谓下、没有资产阶级就没有无产阶级，相反没有无产阶级也一样没有资产阶级。这两方面是相互依存的！
这就是矛盾的同一性的一个方面的含义。但其含义是：矛盾的对立面在一定条件下相互联系、相互转化。
好比如无产阶级之前是被统治者，在后来的斗争中取得胜利成为了统治者；同样的，新中国成立之前，统治中国的是资产阶级，在经历两党的战争后，新中国成立了，人民当家作主了！
矛盾斗争是矛盾对立面相互排斥、分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同，矛盾斗争的性式也不同。对于各种形式的斗争，可以分为对抗和非对抗两种基本形式。列宁说：
“对立的统一（一致、同
1、 统一）是有条件的、暂时的、暂时的和相对的。相互排斥的对立斗争是绝对的，正如发展和运动是绝对的一样。”那列宁的这段话是什么意思呢？
一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。
无论事物的运动采取两种状态，即相对静止状态和显著变化状态。两个国家的运动是由事物所包含的两个矛盾因素的斗争引起的。当着事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。
当事物处于第二种状态时，它从第一种状态的个数的变化中达到了一定的峰值，引起了统一性的分解和自然的变化，因而表显出显著的变化。我们在日常生活中所看见的统
1、 统一、统一、和解、均势、相持、停滞、稳定、平衡、凝聚、吸引等都是事物在量变状态下的特征。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中，以一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。事物总是从第一状态向第二状态转变，矛盾斗争存在于两种状态中，并通过第二状态达到矛盾的解决。
因此，对立统一是有条件的、暂时的、相对的，对立斗争是绝对的。
但矛盾的同一性与矛盾的斗争是相互联系、相辅相成的。没有奋斗，就没有身份。斗争在于身份，没有身份，也没有斗争。在事物的矛盾中，矛盾的斗争事物条件的、绝对的，矛盾的同一性是有条件的、相对的。矛盾与斗争的绝对性在于物质运动的绝对性，矛盾与同一性在于物质静态的相对性。
无条件斗争与有条件相对同一的结合，构成了事物的矛盾运动，促进了事物的发展。在事物的发展过程中，它们相互作用。但在不同的条件下，两者的地位会有所不同。
在一定条件下，矛盾斗争可能是主要方面，而在另一条件下，矛盾同一性可能是主要方面。
总之，有条件的相对同一性与无条件的绝对斗争的结合，构成了万物的矛盾运动。我们中国人常说：“相反相成。
”就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。
“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性上存在斗争，在特殊性上存在普遍性，在个性上存在普遍性。
拿列宁的话来说，叫做“在相对的东西里面有着绝对的东西”。
2011级生物工程01班
王碧霞***
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