厚黑学读后感
厚黑学读后感(精品5篇)。
如何撰写一篇优秀的读后感？在作者的作品中，蕴含着许多精彩纷呈的细节。将所见所闻和思考记录下来，经过小编的发现，特意分享给大家一篇题为“厚黑学读后感”的非常实用的文章。
厚黑学读后感 篇1
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢？做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。作文朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
厚黑学读后感 篇2
有句俗语说的好：百忍成钢。忍，一个刃，一个心，从造字结构上来看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?
其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了，有些人非要争个鱼死网破，打个头破血流，何必呢?忍得一时之气，免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因为这样的事情决定在你，你觉得它忍不了，它就忍不了，你如果觉得它是鸡毛蒜皮，那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候，在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养，不要动不动就发飙，就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在，能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情，等你冲动的解决了之后，就会后悔，冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做，想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点，自己也就会开心许多。
有的人老是觉得别人对她不好，不公平，老觉得别人背后说他坏话，因此自己就控制不了情绪，经常生气，而且对别人也是横眉冷对的，这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着，何必为别人的失礼而生气呢?人为自己而活，不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我觉得能忍之人必是高素质的人才，或许有人觉得忍是懦弱的表现，但是我觉得忍是处事的一种态度，一种可以将大事化了，小事化无的方法。淡薄以明志，宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的，是经得起推敲的，好好加以利用，肯定能够对自己有所帮助。
以前的我很容易冲动，我从来不考虑什么，什么忍不忍的，我才不在乎。说话有时候也不经过大脑，所以会在不经意间得罪一些人，自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故，现在我考虑事情已经比以前成熟多了，我认为这是一个不小的进步，有人说经历的事情多了，人就不单纯了，就变复杂了，心就变坏了，怎么会呢?我觉得我经历的事情多了，成熟了，总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好，可是永久的单纯，不想长大，我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大，拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去，所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴，因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西，慢慢来，慢慢理解，慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西，多学一些提升自己人格魅力的东西，这样的成长才更有意义。
当然并不是说我工作了，我就变了，我只是成熟了，请大家相信我，我还是像以前那样爱玩爱笑，活泼可爱!有什么事情需要帮忙就尽管开口，我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴!永远不会变!
厚黑学读后感 篇3
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如现在学生的性格既有个性又有共性，那就是得到老师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。我们在教学中在适当的时候对学生说一句：你做的很好，好好学你比老师的方法还简单，将来超过老师没问题你做题的速度比老师还快，前途无量啊等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的进步，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自己更有自信，如果一个学生一直处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴进步，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原来不理想的或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循诚、信、仁，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生知道你是一个可结交的老师，从而他也愿意学习这科，最后为自己的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得老师听了自己的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心情得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。因此，倾听别人的意见和建议，集合众智，就成为人生中必不可少的内容。既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自己的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。俗语说千人千面，而人心的差异和特别，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应该以自己的标准去评价别人，衡量一切，应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，只有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的能力。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他知道自己得到承认，受到了尊重，达到自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个老师难，当一个好老师更难，因为老师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对老师的要求特别高，但现实生活中老师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的理想化相矛盾，当理想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向老师，这也直接影响学生对老师的态度及信赖程度。作为一名老师不仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬厚黑学精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中一定会更加顺利。
厚黑学读后感 篇4
前几天，阅读到一篇文章，题为《厚黑学坑害下一代》，只要读过《厚黑学》的读者，不看文章的内容，对于文章要表达的意思也略知一二了。
文中主要描述列举了当前社会的一些潜规则现象，比如家长让孩子给老师送礼等事情，对折射出的社会问题作了剖析。
《厚黑学》这本书，卖的非常火，每个人对本书的理解方向，相差很大。一部分人，用来反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用书中理论堂而皇之地粉饰自己的所作所为，美其名曰：成大事，就要脸皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑学的本义，绝不是教人厚与黑，是将社会现象与人性进行深度剖析，促使人们对自身行为有所反省节制。
这几天正好是中秋的前几天，每年的这个时候，道路都非常拥堵，送礼大军浩浩荡荡，社会的潜规则也成了明规则。相信这不是很多人的初衷，正如父母用厚黑学武装孩子的头脑也不是父母的初衷，更多的是对环境的无奈何妥协。如果说父母的思想意识绑架了孩子，那么，是什么绑架了父母本身的思想意识？
什么时候中秋节前不堵车了，可能就是社会风气转换的时候。这种改革，只能是自上而下。或许送礼收礼都有压力，没有无缘无故的礼。愿中秋的月亮少承载一点沉重。
厚黑学本身不关乎善恶，厚黑学如刀刃，用以善则为善人，用以恶则为恶人。
学以致用，须以善为前提。
谨以此文，三省吾身。
厚黑学读后感 篇5
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如此刻学生的性格既有个性又有共性，那就是得到教师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。
我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比教师的方法还简单，将来超过教师没问题”“你做题的速度比教师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自我更有自信，如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原先不梦想的.或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生明白你是一个可结交的教师，从而他也愿意学习这科，最终为自我的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得教师听了自我的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心境得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。
所以，倾听别人的意见和提议，集合众智，就成为人生中必不可少的资料。既然自我并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自我的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。
俗语说“千人千面”，而人心的差异和异常，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应当以自我的标准去评价别人，衡量一切，应当多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。
目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，仅有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的本事。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他明白自我得到承认，受到了尊重，到达自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个教师难，当一个好教师更难，因为教师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对教师的要求异常高，但现实生活中教师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的梦想化相矛盾，当梦想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向教师，这也直接影响学生对教师的态度及信赖程度。
作为一名教师不仅仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中必须会更加顺利。
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候鸟读后感精品5篇
阅读是我们与生俱来的本能，读着作者的作品，体会着作者在写作时的思考，也能让我们有更多感悟。 没有思考和总结，读书就变成了没有头绪的晦涩。我们根据您的实际需求仔细编辑了“候鸟读后感”，欢迎本文为大家提供参考！
候鸟读后感 篇1
候鸟返途指日待，人若离去音罔闻。
岁月更迭，唯有年龄恒久不变的做着加法，曾经以为高山流水的友情、海枯石烂的爱情也都在做着减法，减掉纯真、减掉幽默、减掉期待，换得成熟、换得严肃、换得务实。曾经引以为豪的，如今都弃为敝履。
稚气是少儿的特征，是俗世里的荷花，但人一旦成年后，唯恐稚气会烙在自己身上，吸烟时紧皱的眉头、落笔时强说愁的新词、人际交往时心口不一的话语，它们无不为自己的成熟“添油加醋”。许多人的灵性是在摒弃稚气的过程中丢失的，捡了芝麻丢了西瓜，得来的是语言同质化。
《候鸟》讲述的是作者西西在抗日战争以及国共战争年代的家族迁移史，她用孩子的视角去描写曾经颠沛流离、妻离子散的沉痛过往，颇有种看破世间万物后的“却道天凉好个秋”。她的文笔像涂在陶瓷上的釉，明亮的、鲜活的，陶瓷被高温锻造后刚出炉时坑坑洼洼的模样被掩盖在了下面。
孩童视角的灵性与稚气将战争的残酷软化了，但这种软化更像是能被轻易压缩的弹簧，稍一懈怠便会弹回来，猝不及防，力道之大。回过神来，肉体已被盖上了紫红的印章。
孩童容易受到外界干扰，对外界的感知也更为敏锐。当西西在上海出生时，岁月静好，无忧无虑，她看到做面条的机器，惊讶于“它怎么会做面条的呢，身体里面有许多手指吗？有一把很长的大梳子吗？我站着看了一遍又一遍，面条是永远流不完的，那是一条多么长的面条河呀。”屋门口有许多法国梧桐，每到秋天树叶就像小船般游了下来，“双脚踏在法国梧桐的落叶上，又好像两只脚都在唱歌。”
战争来临之际，父母交谈时话语中都透露着对未来的担忧。有次，她望着祖父，“祖父有两条很长的白眉毛，走路时要扶一根拐杖，在楼梯上，他一面可口一面慢吞吞地走，连那楼梯也变得很老很老了。”岁月催人老，战争会加速这个过程，时光不能溯往，战争的伤痕会刻在人的记忆里，难以抹去。人在担忧中变老了，景物受到战争的摧残也跟人一样变老了。
“真奇怪，在我的印象中，姑姑那么活生生的一个人，却好像坐在一面镜子里。”西西笔下的姑姑是儒雅的知识分子，是“先生娘”，是富贵人家，但姑姑却将其他人渴望得到的“标签”抛之脑后，“她好像坐在一面镜子里”，她看得见却又不存在，这是战争造成的虚无感，也是姑姑的仰天认命，今天丰衣足食，明天可能就要过上背井离乡的生活，不反抗了吧，就让岁月随意推搡吧。姑姑的生活更像是坂口安吾笔下的“青春”，“她这一生没有目的地可供抵达，在某个地方猝然倒地即勉强算作结束。说什么永不逝去的青春、年届七十仍会追逐着现实的奇迹流浪，她会觉得这些说法很是恶毒、讨厌。因为看似并不轻松之时，其实却是最轻松的，看似深刻之处，其实也是最浅薄的。”这也是战争的残酷之处吧，它将一个人的灵魂抽空，将他的肉体流放到炮火纷飞的土地上。
西西一家为了躲避战争，南下到了香港，过上了寄人篱下的生活。陪伴是最长情的告白，从某种意义上来说，故乡也是自己的“恋人”吧，想起《半生缘》结尾处翠芝和淑惠，他们看着窗边像长裙的窗帘，“那幅长裙老在半空中徘徊着，仿佛随时要走了，而过门不入，两人看着都若有所失，有此生虚度之感。”没有了亲人的存在，故乡便成了地图上微小的黑点，每当看到它时情绪便会从记忆的缝隙里渗出来，候鸟离开故土有朝一日还会再飞回来，人一旦离开了故乡就再也回不去了吧。
候鸟读后感 篇2
带着对留守在家女儿思念的的情绪我读了网络文章活着《小候鸟》
内容贴切生动地描述了外来务工人员，因对不同目标的追求而使分离的亲情支离最真实的倾诉。为了能攒住钱，把幼小的儿子留给六十多的老母亲。一老一小在家的生活状况如何暂且不谈，生活中的点点滴滴也无人知晓。为了生活，为了更好的生活，为了能追求所谓富裕的生活质量，付出的代价是：年迈的老人不能享受晚年之乐，幼小的婴孩被本应休养的老人照料。孩子的世界里只有老人一生对社会的无奈接受。老人的世界里却重复着年轻时育儿的辛苦和不堪。
客车因天气不好耽误了，让二个年轻人担忧了半天，因为这个时刻如果出什么意外的话，每个人都会系心头，可生活中的点点滴滴，谁知道呢？只有年幼的孩子和年迈的老母亲知道。失职的父母只用一句：孩子，对不起。那对老母亲的愧疚，只有一句妈妈，孩儿不孝。大人尚可理解为了追求进步，跟上社会的步子。不得已而为之。那小孩呢？他的童年付诸于教育父母一代的老人的所知所解。孩子的成长乐趣只有奶奶知道，父母却无从知晓，只能旁听一言半语。并且所传之事是母亲所解的诠释。
文中一段：有一天奶奶咳嗽得厉害，浩天跟奶奶说，奶奶你不要有事，不要剩下我一个。听了这些话，武胜军内心被重重地刺了一下。这是一个很对小孩子很实际的心理感言。他的世界里只有奶奶疼他，爱他，照顾他；怜惜他；对他的点点滴滴有及时的回应和教育指正。他感受不到父母的存在，更感受不到父母的爱。父母在他的印象里就是：在浩天的记忆里，父母通常只是电话里头的那段声音。父母想念他时，就会跟浩天通电话，但浩天往往说上两句就不耐烦地就走开了。孩子是多无奈啊，父母想念时就打电话给孩子，那孩子想父母时，父母又在哪里。父母不只是失职，最重要的是失了陪伴教育孩子成长的最佳时间啊。
文章里的字字都渗透性地穿透我的心，我每读一句都很沉重，久久地从文章里走不出来。我的女儿三岁了。家公近七十了，基于想回家的打算不想耽误孩子在家的入学时机。也狠心地将孩子留在家里，以前对留守儿童最多只是心里的疼惜，现在是发自内心的感受。孩子，对不起。妈妈的爱因为距离被搁置了；孩子，对不起；妈妈不在你身边，奶奶比妈妈更爱你，请你接受奶奶的爱；孩子，对不起，妈妈，像其它农民工一样，因为追求生活上片面的富裕暂时把你先置放一段时间，只是这期间，爸爸妈妈在你的生活世界里缺席了；孩子，对不起，妈妈现在比任何时间都想和你在一起，因为我想你，想你带给我们家的乐趣和人生繁衍的快乐。孩子，对不起，你虽然小，请你替爸爸和妈妈充实下爷爷和奶奶晚年的生活，尽管在此期间你会觉得有些时候爷爷奶奶不太懂你细微的感受。孩子，对不起，爸爸妈妈不能及时扶正和教育你，除了寄爷爷奶奶外只有寄天赐予你了。因为妈妈知道，你想听妈妈给你讲〈狮子的阴课〉《三只小猪》《拇指姑娘》《丑小鸭》，奶奶不会讲，你只依稀地记着妈妈的声音，和你幼小记忆的领会感觉封存它。
现在对孩子的愧疚大过于对父母。孩子是我们的未来，希望一代更比一代强，无论是物质还是精神上。父母年迈了，只要健康的，给他提供一个富足的物质条件就好了。其次就是他对我们的期望，让他心安，让他在村里人讲起来不是那么地不值一提。我们理解父母，父母体谅我们，我们让父母放心，父母让我们安心。可孩子呢？他在成长，他需要的是点点滴滴和积存，失职的我们把
候鸟读后感 篇3
1、爱不是候鸟，它没有归期。
2、错了的作业可以改正，时光却没办法倒流，生命中的错误没有修正的机会。
3、“我喜欢的人你也要喜欢”这是我听过最残忍的话。
4、人生就像一盒巧克力，没有打开的时候，你不会知道下一颗是什么味道。可即便知道下一颗是苦涩，你还是应该放进嘴里，因为那是青春的味道。
5、不离不弃，是海誓山盟折射于现实的写照。她在灯火阑珊处等了他很久很久，直至东方渐白再不能等下去。
6、他慢慢长大，遗失了少年。她的恋慕则从十四岁生日那天开始，用十五年时间等待着他回头捡起撒落一路的长长相思。
7、黎璃的掌心有一道疤， 切断了事业线、生命线、爱情线。 这是裴尚轩留给她的伤痕， 永不磨灭。 整整十五年，裴尚轩终于爱上了黎璃， 但是，她对他的爱已不能继续。 原来爱情不是候鸟， 它没有归期。
8、人生就像一辆列车，进了站，有人会上车，有人就必须要下车。相伴过一段旅程，该放手时就要放手，这才是对彼此最好的结束。
9、十五年的长久时光，仿佛一部诉说苍凉的老电影，演到了高潮，观众却因为没有耐心走得精光。
10、朝夕相处的同伴，终有一天将各自离散。茫茫人海，未来的人生不断会有新貌替代旧颜，谁能保证一辈子记得身边每一张脸......
11、那些嬉嬉闹闹一同回家的愉悦时光，渐渐沾上了岁月的尘埃。怀念，但已随风而逝。
12、可能从未得到过，也就不会害怕失去吧!
13、做天长地久的朋友，等于拥有一段不分手的感情，但是如果你害怕失去这个人的话，那就宁可不要拥有这段感情。
14、“你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。”
15、她始终拉着他们之间友情的绳索，顽固地不肯放手，无论他回绝多少次。于是他重新拾起想要放弃的往事，连同昔日的人。
16、只要你愿意等 它就一定会回来。
17、世上最无奈的感情莫过于你爱一个人，而他喜欢着别人，你们的时间总也对不上。
18、失而复得的喜悦，让人几乎忘了，即将分别的现实，比起维系，天南地北的友情，也许陪伴，是更难坚持的吧!
19、今年，我不要再喜欢裴尚轩了。
20、“女孩子长得不漂亮就要想办法变聪明一点，否则以后真的没人要了。”
候鸟读后感 篇4
十五年，黎璃与裴尚轩，既相近又相离，两个人似来回迁徙的候鸟，看似每年总有归期，总会相遇，总是相近，然后却一直都在错过。
黎璃每一次告诫自己，不要再喜欢裴尚轩这个笨蛋了，却一次次向着和这句话截然相反的方向走去，而且越走越远，远到已经回不了头。
世界杯四年一次，阿根廷与德国的相遇也在一次次上演着，唯独，那个与裴尚轩打赌的黎璃却再也不会出现了，无论是裴尚轩一如既往地支持德国队，还是转而支持黎璃喜欢的阿根廷队，这一切似乎都变得没有太大意义了。
黎璃是班里的尖子生，而裴尚轩则是典型的“差生”代表，两个人成为同桌，就像所有校园故事的走向一样，他们之间必然会发生一些美好又含蓄的故事，但不同的是，这份“纯粹”的友谊始终让两个人仿佛平行线，明明就在彼此身边，却未能跨越一步的距离。
黎璃的家庭并不完整，她的成绩虽好，可总归不是完全快乐地生活，甚至连母亲也很少留给她温暖的回忆，母亲的眼中似乎只有柳家父子。
黎璃生命中最印象深刻也最无法忘记的温暖是来自于裴尚轩的。虽然后来他们拥有了很多很多的东西，却再也没有能再现当年温馨场景的力气了，那副画面纯真纯净，渐渐沉入记忆的深海。
裴尚轩在学生时代完全没有读懂黎璃的心思，甚至还大大咧咧地对她说，自己喜欢的女生，她也要喜欢。又或许，其实他一直都是懂得的，只是害怕失去这样一个朋友，一个如此亲近的人，所以只有选择装作什么也不知道。
如果说黎璃对自己的样貌缺少信心，那么裴尚轩或许同样认为自己是一个彻头彻尾的差生，配不上这个姑娘。
多年过去，当年打赌的人已经永久缺席，裴尚轩只能和柳千仁聊上几句，他们之间原本没有什么敌对的立场，只因为黎璃的存在，两个人的心中的芥蒂若要完全消除，只怕这一生都做不到。
柳千仁虽然是黎璃名义上的哥哥，但两个人每次相见，总是令黎璃遍体生寒，的确，在柳千仁眼中，父亲与母亲的感情破裂是拜黎璃的母亲所赐，但事实并非如此，只是他明白得太迟了，以至于自己对黎璃犯下了无法弥补的错误。
只是令所有人都想不到的是，黎璃太冷静了，甚至冷静理智得让人害怕，没有想象中应该出现的哭天抢地，声嘶力竭，歇斯底里，因为她明白，这些全都无济于事。从这件事情过后，黎璃便更加笃定了一点，那就是她再也配不上裴尚轩了，即便他是一个所谓的差生。
裴尚轩和韩以晨的事情，正如青春期众多故事的估计一样，有一个美好的开始，却只留下了一个荒唐的结局。裴尚轩在劳教所度过了三年时光，作文但是他并不后悔，韩以晨是他生命中的第一个女朋友，之后，他的身边出现了数不清的女生，可哪一个人的出现却都不是完全正确的时间和地点。他后来才终于明白，原来那个对的人，其实一直都在自己的身边，只是时间已过去了那么久，黎璃已经累了，她已经没有力气再飞回来了。其实，未必是她累了，也未必是她没有力气了，因为喜欢一个人，爱一个人呢怎么会累呢，怎么会没有力气呢！
只是，她无法走出心中那片巨大的阴影，那是一张无时无刻不笼罩着自己的大网，她摆脱不掉，即便从表面上看不到她内心的活动，但是她一切的冷静也好，强大也罢，也仅仅只是表现而已。
黎璃仍旧是一个脆弱的女孩，在遇到挫折的时候也希望和需要人来陪伴，给予她温暖，可惜那个人却出现得太晚了，她也被迫变成了众人眼中那样坚强而强大的人。
黎璃送醉酒的裴尚轩回家，裴尚轩已经进入了神志恍惚的状态，他只是迷迷糊糊觉得有一个女人在身边，他以为那个人是黎璃，可醒来却发现黎璃并不在床上，他以为是自己错了，而黎璃的表现也更加让他确认了这一点，但事实上，他的记忆并没有错，只是黎璃又一次让他以为她是绝对理智的。
黎璃在体检中心被查出了不治之症，她这一次是真的飞不到自己想去的地方了。即便和裴尚轩最终走进了婚姻殿堂，但这一切终究还是不完整的。
他的青春，她的青春，那一直延续着的赌约，在日记里写下的那些相同的文字，柳千仁的阴影，母亲的离世，一切能被时间遗忘的，一切无法被时光掩埋的，都变得不再重要了。
裴尚轩没有和柳千仁喝酒，他还要去准备捐献骨髓，只是天堂里的黎璃没有了这样的幸运，这一次，她真的再也不会飞回来了。
候鸟读后感 篇5
内容简介：黎璃的掌心有一道疤，切断了事业线、生命线、爱情线。这是裴尚轩留给她的伤痕，永不磨灭。整整十五年，裴尚轩终于爱上了黎璃，但是，她对他的爱已经不在。原来爱情不是候鸟，它没有归期。
十五年等待候鸟读后感，来自卓越网上书店的网友：好久没看到这么流畅的文笔和自然的语言了。也有好久没有见到这样足以支撑起整个故事的硬朗的骨骼，那个自卑于外貌的女孩，那个羞于学历的男生，那个不舍得放手和抓起的感情，让他们在15年里顶着“哥们”的名义玩儿“恋爱”。 他知道她的手在冬天是冰冷的，所以他每次看到她都会自然地将手放到自己的口袋里；他陪她配眼镜，陪她过生日......
十五年等待候鸟读后感，来自当当网上书店的网友：半夜三点读完这本书第一反应就是，哈，好像当年许愿树啥么那个系列的文体呢。 暗恋，是一个人的事情。爱他，他不知。对他的好，他欣然接受。怨恨他，埋在心底。头顶上挂上“好朋友”的称号，心无旁骛的在他身边就好。 有很长很长的一段时间就是这样傻傻的像个雷锋一样的爱着那个人。而更多的时候是不敢说爱的。患得患失的在他的身......
《厚黑学》读后感1000字
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣！于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”。英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣！
民国间，有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为深沉。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
李宗吾先生说：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：”宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达到极点了。有了这样的本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭，作《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：”刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝：当他们煮酒论英雄时，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：”天下英雄，唯使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽给杀了，心子之黑，仿佛曹操。无奈黑不到底，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹操驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹，厚不如备，却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三了。”
本书共有七部，分别为第一部《厚黑学》，第二部《厚黑丛话》，第三部《厚黑别论》，第四部《厚黑学原理》（心理与力学），第五部《社会问题之商榷》，第六部《中国学术之趋势》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在这本书中，我们应该重点关注的不是“黑”而更是“厚”。我们所学习的“厚”，厚在学习。
第一种学习中的厚，厚在不耻下问。在高中的如此繁多的课程和科目里，孰能毫无疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问，而不是不耻下问，而问题的繁重积累，似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的“脸皮，而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的“厚”就显得极为重要。因此，要学会厚得不耻下问，才能更好的提高成绩。
第二种学习中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的学习环境竞争中，难免一时屈居人后，或是成绩没他人优秀时，不厚之人便会感到脸红心跳，严重者甚至没有继续拼搏的勇气，直接破罐子破摔，自甘落后，如是这样，则无法挽回。此时《厚黑学》中的“厚”便起到决定性作用，“厚”着脸皮，接受失败，激流勇进，才能从激流中脱身而出，重定方向，创造辉煌。
由此可见，在学习中，应用《厚黑学》也是极为重要。我们要在今后的学习中，“厚”下去，决心成为学界中的“厚”人！
《厚黑学》读后感
《厚黑学》读后感
随着电子产品的普及，年轻一代的我们渐渐丢弃了充满墨香的书卷。实则“书中自有黄金屋”，书本可以让我学到各种知识和能力。近期我静心拜读了李宗吾先生的《厚黑学》，从中有了一些小小的感悟。
《厚黑学》撰于民国中西文化碰撞所成就的文坛奇葩李宗吾先生，其在书中表达出冠绝民国的文采、超越常人的思维以及读书人内在的一种狂傲。李宗吾先生以圣贤自居，评论天下达者，用以表达自己的“厚黑”学说。
字面理解，“厚”就是脸皮厚，“黑”就是心眼黑，“厚黑学”就是修炼人的厚脸皮和心狠手辣。初次泛读，这也确实是我最先感悟到的内容，李宗吾先生笔下的内容太过现实，对于社会上的交际手段剖析的太过赤裸，让人敬畏，非“厚而黑”无法存活。但深入阅读后，却让我对这个社会有了很大的启迪，对自己的人生有了很大的感悟。
为人处世，非有“厚”的功夫不可。如果为人内向腼腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过顾忌自己的虚荣心，就不能与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使自己才华出众，也会淹没在芸芸众生之中。所以，这里的“厚”，相较于脸皮铜墙铁壁，我认为更应该理解为誓不放手的坚持。
立身社会，非有“黑”的手段不可。每个人只有在“厚”的基础上努力展现自己的才华，尝试每一种自己所能追求的理想，并抉择出正确的人生目标，斩去其余浪费生命的无效努力，才能在一生中赢得属于自己的那一份幸福。所以，这里的“黑”，也不应理解为不择手段的放弃道德底线，而应该理解为当断则断的决绝。
“君子立身处事贫贱而不移，威武而不屈，富贵而不淫”，所以只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，坚持自己的信念，正确的选择人生的方向，一定能在越来越复杂的社会中站稳脚跟，一帆风顺。
厚黑学读后感
篇一：《厚黑学》的读后感
《厚黑学》的读后感
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢?
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自己，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽？我是厚脸我怕谁？当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严，别人才会给你面子，尊严是自己放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，而且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自己的价值得到完全的展现，到最后，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
篇二：《厚黑学》读后感2000字
读《厚黑学》有感
原来就一直听说李宗吾先生的厚黑学，人们对它的评价也褒贬不一，有的人说它是一本为人处事的最高原则，是人际功防的绝好指南，也有人说它是本极端利己，以小人原则处世的歪理邪说。我也是一向喜欢以小马过河的精神去对待这些新事物，有一段又刚巧有空，就亲自拜读一下，果然觉得这水淹不死人，却也没得过腿，有一些自己的理解和想法，在这里分享一下。
“脸要厚，心要黑”——是说人的心理承受力要强，不要怕被人对你的指责、议论，要讲求个人利益，为自己着想，行事要恶。李宗吾赤裸裸的说出了这么多人不愿说的话，怎能不叫人大吃一惊，但是，细细一品，这话也不无道理。
首先，我想谈的是“厚”，也就是面子问题。对人们而言，这面子可是个大问题，常言道“人活脸，树活皮”，人们来来往往，有多少是因面子而至。但厚黑学指出，人的脸不应该太薄，不应该怕丢面子，正如“脸比城墙厚”，当下放下了面子，很多平时里会让人不痛快的事，也就不再是什么事情了。
和珅就是一个脸皮很厚的人，常言道“伴君如伴虎”，和皇帝在一起，哪有不挨骂不受气的，许多人心里受不了这个气，受不了窝火，或是心中惶恐不安，于是就隐退官场，告老还乡，更有甚者，自杀身亡，了结一生。而和珅，离皇帝最近，站在历史的风口浪尖上，却得了个进退自如，游刃有余。这就是因为他脸皮厚的缘故，不论遇到挨
骂还是辱没他全然不受影响，该如何还是如何，最终得利的还是他。
生活中，我们怕丢面子儿丢失了很多机会，会议上发言怕丢面子儿丢失了受领导重视的机会；集体活动中怕唱歌跳舞丢面子而丧失了自我展现的机会；看上一个女孩。却怕向她表白被拒绝而丢了面子，又丧失了追求真爱的机会。可见，在乎面子的我们因为面子真是失去了太多太多，“人活脸，树活皮”，而我现在任务“树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌”。这就是厚黑学的厚，厚如磐石，厚如城墙。只有做到不关心面子，方能放开束缚，施展拳脚。
接下来，我们谈“黑”。黑，顾名思义，那就是心要黑。在传统观念中，黑心是一个贬义词，为君子所不齿，可我们不得不承认，纵观古今，凡能成大事者，皆为黑心之人。刘邦与项羽之争就是如此，项羽力敌百人，骁勇善战，无奈却是一个君子，心存妇人之仁，曾有多少次他轻易就可以取刘邦的性命，但他却以仁自居，最终落得个兵败身亡的下场。而刘邦，一个普通人，从目不识丁的小亭长，成长为大汉帝国的开创人，凭的就是他的厚脸皮与黑心，他多次屈居人下，点头哈腰，但一旦得势，必将对手置于死地，哪怕是对手曾有恩与他，这确实是小人做派，但他却是最终赢家。
心不黑，就容易吃亏，吃了亏，又好面子不愿去为自己讨回公道。我前两天就经历了这么个事，一天早上，我去食堂买了个面包，在自习室一边看书一边吃，结果都快吃完了才发现那是个发了霉的面包，里面一堆一堆的黑色霉菌，看着都想吐，我完全可以去找商家理论，索要赔偿，但苦于面子问题，就选择自己吃个哑巴亏。
在厚黑学看来，商家可以黑，而且应该黑，因为商家经商犹如学生学习和战士战斗一样，是自己的职责，但这种黑，不能以损害他人的健康为前提。可在现实生活中，又有几个有良知的黑心商人呢。所以，我们只能用以毒攻毒、以黑治黑来保护自身的权益。
厚与黑，就好比一支矛和一个盾，盾就是厚如城墙的脸皮，而矛就是黑如木炭的心。“古之成大事者，皆出于厚黑”。总的来说，厚黑学说白了，就是不做老实人。
在当今这个社会，“老实”已经成为了一个贬义词，因为目前，老实人已经处于了一种被动挨打、任人宰割的处境，人们也自然而然的将自己身边的老实人作为了应当牺牲自我利益而满足他人的角色。
在中国的传统观念中，我们追求老实，追求了以君子之作来要求自己，我们相信天道，相信只要遵循原则就可以得到自己应得到的待遇，只要不违反规则，就能够得到他人的认可与赞赏。这是我们传统的评价体系，也是一个被认为人人都应当做到的。但在当今的社会环境，似乎并不再讲求这样的价值观。做事情要坚持，而不去在乎自己是不是厚脸皮，做事情要果断，而不去在乎自己是不是黑心肝，唯有脸厚与心黑的人才能在这样的一个没有诚信、不讲原则的社会中生存的更好，这样做真的有一定的正确性，而且绝对对成功是有帮助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”，心中只去看“成”与“败”？所以，善与恶是由人类发展而来，并非根本。设想一下，一个至善至仁的人，他会是什么样子？他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃球，反而就极容易破
碎？你越善良，反而别人就越容易去对付你。善，只是人们心中幻想出来的一种高尚，是美德。因此而得出的结论，我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善，也不是要大家去尽量不善，一切都讲究一个“度”，适度就好。只有懂得适当的“不善”的人，才是更成功的人。
我相信，每一位社会成员都会希望他可以生活在一个理想的大同社会，一个人人为我，我为人人的社会中。但很显然，今天我们距离心中的理想社会还有很大的一段距离，所以，面对没有原则的社会，我们就必须以‘厚黑’为原则，也许他是小人之学，也许他是为君子所不齿，但我们也不得不承认，当今社会，《厚黑学》是一本不会误人的处世经典与交际哲学。
篇三：厚黑学读后感600字
厚黑学读后感600字
厚黑学读后感600字（一）
《厚黑学》主张黑;但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有厚的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚心黑，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的脸要厚就是要人有忍耐力，强调一个忍字；而心要黑就是要人有果断力，强调一个断字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心黑肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：对付奸官，自身必须比他们更奸。我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。
厚黑学读后感600字（二）
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向无字，厚黑学第三种境界以无形无色为总结，也指向无字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从无字入手。道德经中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。
如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的厚而无形，黑而无色从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的致良知与厚黑学,一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界厚如城墙，黑如煤炭的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用厚而硬，黑而亮之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指人之初，性本善的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
[精品]文读后感集锦5篇
文字的力量是无穷的，书籍里蕴含的道理是教人受益终身的，拜读过作品后，我们内心一定也有许多想法。懂得思考的人，读完后都会撰写一篇读后感。栏目特意为你整理文读后感，有需要的朋友就来看看吧！
文读后感 篇1
看了一晚上网游文的读后感200字
看过很多网游文，也很爱看网游文，因为自己就是一个网游爱好者。
那些在游戏中产生的感情，很羡慕，很憧憬。毕竟对于一个跟人面对面就会紧张地说不出话的人来说，隔着这么个东西反而更加从容。
所以玩游戏也不再是玩游戏了，变成生活在另一个世界里。
可是二次元跟三次元到底是不同的。虽然我能很好地区别电影电视漫画小说跟现实之间的关系，就像今天跟人说的，“二次元里的从不会带到三次元里来”。但是网游还是不同的，对面的那些人都在三次元真实存在。我也是。
玩的久了，也陷得深了，也看得通透了。
人与人之间的联系，远没有想象中的坚强。抛开游戏，你们之间其实什么都没有。
当然这只是部分情况吧。
很不巧在我这里却占了大半。
文读后感 篇2
杂的文的读后感，来自当当网的网友：先前看了《可爱的洪水猛兽》，觉得很好。后看了《杂的文》，却有些失望。1、本书里有太多的论战文章，充满怨气与刻薄。韩寒的很多观点我是很赞同的，相信会买韩寒的书的大部分读者也是。但是有理不在声高，同样的，有理也无须刻薄。尤其不好的是，里面有一些文章“不是在谈论一个观点，纯粹个人恩怨”。鲁迅式的刻薄不是韩寒应该学习的榜样。（这些文章都是韩寒前几年写的，所以这个问题比较突出，也许那时的韩寒比现在更加年轻气盛。很喜欢韩寒在PK陈文茜、李敖及其儿子李什么的表现。任陈文茜、李敖及其儿子在那里上蹿下跳，而韩寒对他们不屑一顾，境界高低，真理属谁，一目了然，真可谓不战而屈人之兵。高，实在是高。）2、本书里有太多的流水账式的关于赛车的文章。这些文章毫无感情，读来味同嚼蜡。里面列举了太多的专业术语或技术参数，对我这样不懂赛车的人来说读起来没有什么意思。不知道有多少读者懂得这些专业术语或技术参数，想来应该不会太多。3、有些文章似乎不太适合放在书里，但是在博客上发表就没有什么问题。因为买书的人都是读者，而上韩寒博客的人除了读者以外还有粉丝，所以那些适合粉丝读的文章还是不要放在书里比较好。比如《别这样》、《记一件奇怪的事》、《咨询》，这些文章太过随意，韩寒说“文章是想法的归宿”，但在这些文章里我看不到什么“想法”。本书的开头和末尾部分的那些文章还是比较好，幽默，睿智，行文轻松且令人回味……
文读后感 篇3
读完这篇博客之后，有颇多感慨：
1、很多公司在强调忠诚度的时候，往往忽视了员工的归属感。不要以为公司提供的薪酬待遇和福利就是对员工的最好的回报，更不要总是总是强调员工离开公司就没有更好的归宿。公司不是福利站，同样员工也不是义务工。薪酬和福利就是公司与员工平等的合作基础。丰田的始终信奉的员工第一的信条在中国的企业很少能够做到。
2、患难见真情。公司的发展会遇到很多结点。能够在公司发展的每一个结点上和公司保持一致，并认真付出的员工，一定不完全是为了能够获得公司的奖金，更多是希望得到公司的认可，而融入了深厚的感情。有时候走过每一个结点之后的愉悦远远超越其他。
3、容得下不同的价值观。像一些跨国团队一样，除了语言、民族等其他特征不同之外，思想文化的差异应该是最具特色的。驾驭不同文化底蕴的员工、建立公司独有的企业文化，将会是面临的核心问题。对于一些中小企业来说，可能问题不会这样，但是如何协调不同员工之间的关系，容得下不同的价值观，打造一个团结的团队，直接关系着公司处理问题的效率。丰田汽车在发展过程中不断的培育公司与员工的共同价值观，就是通过思想和文化的进步一融合，建立丰田体系的企业文化，以此来更好的团结和激励员工。
文读后感 篇4
前几天在我在家背书的时候看到了《古今贤文（读书篇）》读完后让我的感触很深。
其中有一句好曲不厌百回唱，好书不厌百回读这句话让我想到了自己，我也读过很多书，但不是每一篇文章读到比较好的词句的时候就再读一遍，往往是读过了就不读了有时候也就是简简单单的扫一遍根本不会去细看也不会去想一些什么问题。
而我读到这句的时候也想到了，我们读书的本义就应该从书中获取知识，给我哲理和深刻的体会。我妈妈也常常跟我说：有一些意想不到的事情可能不会在你身上发生，但是又会有一些事情发生在一本书里，而这些只有你看了才会知道。听了妈妈的话我去了图书馆在那里一共借了三本书这三本书都是一些名人名著，其中有一本《长袜子皮皮》这本书也让我知道我们的生活不管有在艰难都要笑着去面对，要自己去努力。
同学们，从今天开始读书吧，让我们一起去和书交朋友。
文读后感 篇5
我的认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。
看《从文自传》时总会不自觉把从文先生融入《边城》，且并不觉得会违和。仿佛从文先生就是他笔下湘西世界里的人，在向你道出边城湘西生活。
那生活以外的生活，城市以外的城市，是怎样的山水蕴育出沈从先生一般淳真浓烈的人?
《从文自传》也许就是答案。
城市以外的城市是他日昼岁月灵魂的自我对话，是他创作湘西世界中一切梦想和美丽的源头。
城市以外的城市给了他生活以外的生活。
童年的从文先生心中总是充满对界的好奇，因为天资聪明，生性洒脱，他总是逃学，领略到许多书本上无法授予的知识。是啊!智慧本无须从一书一词中学来，从生中吸收消化就够了，别人再多的经验也只会变为我们心中别人的道理，无法支配行为。
这生活以外的生活不是只有高楼，有小集市，有铁匠打出的火光，有郊区的蟋蟀，有被罚时还能想象的自由。
生活以外的生活，给从文先生戴上一顶土皇冠-----乡下人。这乡下人总是空持用乡下人眼光使自身置于灯红酒绿之外。
书中的一字句都那么客观又平静，这些不夸大的观点让人在阳光下悲伤，也能以人的胸怀和对生命的热爱把它包客。
看待世界角度还有这么多，视野还有这么广。也许乡下人真正的含义，就是他本人赋予的一段话吧!
读完《从文自传》才发现原来《边城》里他生活的影子那么重，也许那湘西世界就是那乡下人的乐园吧。
这生活以外的生活也有几分血色。从文先生刚正不阿，厌恶专权，或许源于他在辛亥革命里上的一课。农民总是被别人玩弄命运，军队的残酷和社会底层人物的抗争，使他寄希望于驻军为当人民群众出点力。
所以在从文先生的作品中，即使主人公背景灰暗，但我们却总读不出痛苦的呻吟，而多了一份从容的生活态度。这也许得之于从文先生历经波折后对生命独特的理解。
不批评，不呐喊，告诉你他看到的，经历的。
从文先生以散淡韵味的文字，构筑起自己心中的风月那是生活，生活外的生活。
厚黑学读后感范文 厚黑学读后感500字大全
阅读不仅能滋养读者的灵魂，丰富读者的精神世界，而且潜移默化地影响着读者的生活状态。多读好书，会使你终生受益。下面是小编为大家精心收集整理的作文，希望能帮助到大家!
厚黑学读后感
看着《浓黑研究》，结合目前网络上各种各样的人，总结为浓黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽、黑如贪官、煤矿主、奶粉商等。我不知道他们是否见过黑色，但我确定他们是深黑色的。这与李宗武先生的如果读者能按照我的指示去寻找它，自然会从两个方面找到源头，源头从一开始就是道是一致的。他们这样做了，他们应该从中受益良多。
然而，我认为他们只学到了第一步，厚如墙，黑如煤，从厚而无形，黑而无色还有一定的差距，我希望这些学生继续努力和发扬厚而黑。
厚黑学读后感
有一本叫《后学》的书，好像是民国的一位学者写的。有一天，他碰巧听他的同学，很感兴趣。在网上看的时候，他发现这本书很好，很有思想，很感人。
这本书说，想取得伟大成就的人必须有两种能力:厚脸皮和黑心。三国时期，曹操是一个典型的黑心汉子。作为历史上的汉奸，曹操是铁石心肠的。我宁愿选择全世界的人，也不愿让全世界选择我。这是他黑暗的真实写照。
刘备是脸皮厚的代表人物。他投靠吕布、曹操、刘彪和孙权。最后，在诸葛亮的帮助下，他建立了蜀国，并一度成为皇帝。他沉溺于此。孙权则是厚脸皮和黑心的结合点，但他在这两个方面都不如曹操和刘备，但他在这两个方面都能实践，所以他最终建立了吴国。
所以像我这样脸皮薄的人不会有好的发展。如果我们想在社会上有立足之地，我们就需要实践厚积薄发和厚积薄发!
厚黑学读后感
最近读到李宗武先生的《后海学》给了我一些启发。虽然我很久以前就听说了浓浓的本科学校，但最近读完还是有点不好意思。在这里，我想和你分享我的一些感受。厚是什么?也就是说，皮肤应该和城墙一样厚，什么是黑?也就是说，心脏应该像煤一样黑。只有理解它的本质，巧妙地运用它，我们才能有所成就。说到这一点，这本书说明了黑与白和厚与薄如何影响了一代的成功或失败的欧雄操，一代霸主项羽，一代君主刘邦和其他人。通过这三个国家的历史，很有说服力的穿透了浓黑的历史。此外，作者将牛顿力学应用于心理学，可以说是一个突破。
黑厚学分分为三个方面。首先，它像墙一样厚，像煤一样黑。起初，皮肤就像一张白纸，从一点到一英寸，从一只脚到另一只脚，最后变得厚实如墙。一开始，心脏的颜色由白色变成黑色，最后变成炭黑。在这一点上，只能算是初步的努力，因为这堵墙虽然很厚，但是可以被大炮打破。煤是黑色的，但颜色是令人讨厌的，人们不愿意接近，所以只能看作是一种初步的努力和表面现象。
第二个方面是厚而硬，黑而亮。有渊博知识的人，无论你怎么攻击他们，他们都不会动。刘备就是这样的人，连曹操都不能带他走。黑人越多，他们就越能吸引全世界的买家。但如果我们这样做，我们仍然可以看到他厚脸皮和无情，未能达到一种漠不关心的状态。
第三个方面是厚而无形，黑而无色。那些达到这一层次的人，已经从他们内心的厚重和黑暗中吸取了教训，并且善于观察和观察他们的观点。他们可以有效地处理复杂的人际关系，没有任何声音或颜色。他们看不见内心的厚重和黑暗，也看不见内心的厚重和黑暗。这是天国和后世的至高境界。
它有一百多年的历史，它的理论至今没有过时。今天的时代充满了竞争，世界充满了竞争，物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要觉得不公平。世界是不公平的。与其抱怨和感觉不公平，不如向李先生的侯黑雪学习。学会用同样的方法做事和思考，找到一些成功的方法。
厚黑学读后感
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭;二、厚而硬，黑而亮;三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与-远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢?
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
厚黑学读后感
有人读了《厚黑学》，问李宗吾先生;老师，您这门学问博大精深，难以领悟，请您给我指示一条捷径吧?李先生问;你想做什么?他说;我想弄個官来做李先生欣然答曰;好，我送你六個字，就称它为求官六字真言，照此去做，必然成功。下面就摘彔李先生的求官六字真言，愿网友共赏。
求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。每個字都有其独到的意义和独特的效用。
1，空。即空闲之意，分两种，一指亊务而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二指時间而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再来，今年不生效，明年再来。
2，贡。这個字是借用的，是四川的俗语，其意义等亍钻营的钻字。钻进钻出，可以说贡进贡出。求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下。有人说：贡字的定义是，有孔必钻。我说：错了，只说对一半，有孔才钻，无孔者其奈之何?我下的定义是：有孔必钻，无孔也要入。有孔者扩而大之，无孔者，取出钻子，新开一孔。
3，冲。普通所谓之吹牛，四川话是冲帽壳子。冲的工夫有两种，一是口头上，二是文字上。口头上又分普通場所及上峰的面前两种;文字上又称报章杂志及说帖条陈两种。
4，捧。就是捧場的意思。戏台上魏公出来了，那华歆的举动，是绝好的模范人物。
5，恐。就是恐吓的意思。这個字的道理很精深。官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人?有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少了恐字的工夫。凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。恐字与捧字是互相为用的，善恐者，捧中有恐，旁观的人看他在上峰面前说的活，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了汗流浃背。善捧者，恐中有捧，旁观者，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。神而明之，存乎其人大匠能与人视矩，不能使人巧，是在求官的人细心体会。最要紧的，用恐字的時候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背?故非到无可奈何的時候恐字不能轻用。
6，送。即是送东西，分大小两种，大送，把银元钞票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及请吃館子之类。所送的人分两种，一是操用舍之权者，二是未橾用舍之权而能予我以助力者。
这六字真言，字字珠玑，字字如钢弾，以槍发之，百发百中。在我们的现实生活中，一些人毫无真才实学，只会吹牛拍马，阿谀逢迎，造假制假，行贿买官，而我们有些官员经不起诱惑，纷纷被六字钢弾所击倒，让那些既无德又无才的人混进干部队伍，甚至爬上髙级领导岗位。我们的领导干部是否可以认真读读李宗吾先生的求官六字真言增强对亊物、对人亊的分析鉴別能力，把好用人关，纯洁干部队伍。
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《厚黑学》读后感800字
前些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。厚黑它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
作者得厚黑学分为三步第一步是厚如城墙，黑如煤炭。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是厚而硬，黑而亮。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓心子漆黑，招牌透亮，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是厚而无形，黑而无色。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：这种学问，哪有这样精深？我说：儒家的中庸，要讲到无声无臭方能终止；学佛的人，要讲到菩提无树，明镜非台，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到无形无色，才算止境。
总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
厚黑学读后感600字
【篇一：厚黑学读后感】
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现'人之初，性本恶'的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以'菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃'获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向'无'字，厚黑学第三种境界以'无形无色'为总结，也指向'无'字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从'无'字入手。道德经中'天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗'就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。
如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的'厚而无形，黑而无色'从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的'致良知'与'厚黑学'，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在'厚黑'两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界'厚如城墙，黑如煤炭'的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用'厚而硬，黑而亮'之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指'人之初，性本善'的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
【篇二：《厚黑学》读后感】
荣幸得很，李宗吾不仅是我的富顺老乡，还是我就读的中学20世纪30年代的老校长。《厚黑学》七八十年畅销不衰，如果李宗吾活到现在，一定独霸百家讲坛，新浪博客专栏永远置顶，在北大清华演讲的就不是李敖。
在这本新版的《厚黑学》的序言中，柏杨说李宗吾是被忽略的大师，南怀瑾说李宗吾是蜀中楚狂人，林语堂说李宗吾是赤诚相见之独尊，许倬云说李宗吾是狂狷嘲世一教主。其实呢，大家都拔高了李宗吾厚黑学之立意，过奖了李宗吾揭疮疤的勇气。以我对老乡的理解，写出《厚黑学》，不过是富顺地域文化习性*的产物，这个习性*，就是赖皮。这赖皮，表达出来，就是对生活的盲目乐观，自我消遣。习性*之深，年龄不分，流落异乡也一样；习性*影响力之大，可以远洋。
讲几个我身边的故事。
在北京的富顺人，密切有联系的有两批，一批呢，是以我爸妈80年代初的学生为主，年龄都比较大了，在各机关各企业算个领导。不管大小节日，中秋、元旦、国庆，总要在一家固定的餐馆摆宴席。每次都三桌，每桌十几个人。一桌男人，一桌女性*，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得来一进那大包皮间，每个人就直奔自己常坐的那个位子。偶尔有一些不同的人，比如最近一次一家来了亲戚，也带来一起吃，一个四岁大丁的小女孩，满口富顺话，拿起勺子当电话，尖着嗓子叫：哎呀，耍不住，北京不好耍，过两天就回及（去）了。大家立刻笑翻过去。还有一个同样大的小女孩，胖胖的脸，大大的眼睛扑哧扑哧的，刘海，学动画片奥特曼，一个动作定格之后一动不动十几秒，大家再翻一次，她不笑，特认真。
另一波富顺人，是以我的中学同学为主。这些人里面乱七八糟的职业，做老师的、自由职业的，有自己的家具品牌的，外企做财务总监的，在三里屯四川特色*菜、意大利餐馆当老板的，每次聚在一起，富顺话满天飞。其中开意大利餐馆的那位女老乡，嫁的是一个意大利人，长得象密斯特本。听不懂富顺话，就翻辣子鸡丁吃。先吃里面的鸡丁，再吃里面的葱，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一点都不怕辣，一个人在那里翻啊，翻啊。他老婆偶尔照顾一下他：朱总（那老外叫朱第什么什么），合适点儿！除了长相，就是一富顺人。
我还记录过一段富顺人的对话，不仅可以看到赖皮之理所应当，还有大家对赖皮的习以为常
春节放假，坐车，眼看就进入了老家县界，售票员开始验票，售票员问农民老乡：你的票呢？没买。那现在买嘛？没得钱。没得钱你坐车？喔噢！要回家都嘛！你有钱！买嘛！真的没得呀，我不得豁（骗）你！出去打了一年工，没挣钱？钱都寄回去了的。你郎个把车钱都寄回去了呢？老婆要钱要得凶。那你不买票，你说现在郎个办？你吃不吃糖嘛，我有糖。我不吃糖。吃点嘛，春节了哦！啥子糖嘛？大白兔，上海的。给司机两颗嘛！要得，都是老乡！
这是一方水土养出的一方性*格。富顺这个地方，丘陵地带，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最终也汇入了长江。说穷乡僻壤，土地也还富饶，文化受到敬重。出的名人也怪里怪气的，成不了大事，但也颇有自己的识趣。比李宗吾远的如被慈禧砍了头的刘光第，比李宗吾近的如自恋到无以复加的郭敬明。整个县城的人都沾染上这样一种提不起来放不下去的思维模式。
《厚黑学》呢，不过是李宗吾赖皮的自我消遣。
【篇三：《厚黑学》读后感作文】
《厚黑学》主张'黑'；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有'厚'的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚心黑，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的'脸要厚'就是要人有忍耐力，强调一个'忍'字；而'心要黑'就是要人有果断力，强调一个'断'字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心黑肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：'对付奸官，自身必须比他们更奸。'我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。
【篇四：《厚黑学》读后感】
进步在于阅读，成长在于阅读在暑期的生活里我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。李宗吾虽然出书于民国，却能在中国文化中有辉煌的一笔，想必一定有过人之处。后来经过简单的翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主。的确其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
为人处世非有厚的功夫不可。如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。我们主张黑，绝不是强调在世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。黑也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这里我们所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。
【篇五：《厚黑学》读后感】
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现'人之初，性本恶'的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以'菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃'获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向'无'字，厚黑学第三种境界以'无形无色'为总结，也指向'无'字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从'无'字入手。道德经中'天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗'就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。
如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的'厚而无形，黑而无色'从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的'致良知'与'厚黑学'，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在'厚黑'两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界'厚如城墙，黑如煤炭'的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用'厚而硬，黑而亮'之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指'人之初，性本善'的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
【篇六：《厚黑学》读后感】
《厚黑学》主张黑；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有厚的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚心黑，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的脸要厚就是要人有忍耐力，强调一个忍字；而心要黑就是要人有果断力，强调一个断字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心黑肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：对付奸官，自身必须比他们更奸。我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。
【篇七：厚黑学读后感】
通读了厚黑学以后，真的感觉很有道理。人的善良和脸厚心黑，真的是人的完整本性。厚黑学不误人，误人的是读者的理解和消化能力，也可以说是个人的智慧。
那些人会反对厚黑学，官僚和富人是最反对的，因为厚黑学可以使人轻易的识破他们的本质面目。其次是下层百姓，他们是怕厚黑学把人带坏了。
官僚和富人反对厚黑学，那是因为对他们没利而有害。正直的官员和富人就不怎么反对，因为身正不怕影斜。当然一部分正直的官员和富人，如果有潜在的想走歪路谋私利，也会反对厚黑学的，要区别开这类人反对的动机和本质。
看看现在社会上，贪官和奸商、娱乐界部分残渣、运动界的部分人的嘴脸、教育界的丑恶、部队的少数人嘴脸、街皮、流浪汉、流氓、罪犯、卖淫女等等，那个不是把厚黑学发挥到一定程度甚至接近极致。
下层的百姓有反对厚黑学，是怕把人带坏了。呵呵，殊不知越反对，上述社会上的罪恶越严重。因为普通老百姓不学厚黑学，上述罪恶更肆无忌惮。只有普通老百姓都精通了厚黑学，那些罪恶刚开始就会有些顾虑，可使其减慢或减少。
普通百姓还是不反对厚黑学的好，相反要精通，这样罪恶将无处遁形，即使作恶了也顾虑重重、提心吊胆。反而可以使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法茁壮的成长。
怎样才算真正的读懂了厚黑学呢，鄙人谈一点浅见。如果你只是想发一点小财，尽可以对人用脸厚心黑。如果想发大财，又不想长期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形势也允许，也能行通（暂时的）。
要想平安幸福或发财还是长期的（社会认可），也得脸厚心黑，主要是对自己脸厚心黑为主，其次才是对别人。对自己脸厚心黑，是学文化、技术为基础，最终是动头脑靠智慧，去取得财富，这样才是正确之道！一旦将厚黑运用到极致好（厚无形、黑无色），将能得到社会的公认！
厚黑学用到极端好人坏人再也分不出来（相对的统一），社会先进了也相对公平多了。
厚黑学为什么提善良少呢，因为善良不提也存在，是美好的，没破坏作用。脸厚心黑运用好了，能促进发展，是好事，再说脸厚心黑无法从人性中根本除去。脸厚心黑若用偏了，破坏作用很大，有时甚至能把善良消灭，从某种程度上说善良（局部）能被消灭，善良起的作用不相对有限吗，厚黑学的作者无论是从书的主题还是这方面来说，所以多提脸厚心黑少提了善良，善良不提也是存在的，不会因书少提而减少。正确的运用厚黑学才是正道！作者书中说了用偏了，因此失败我不负责。
【篇八：厚黑学读后感】
人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报
的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。
些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
希望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。
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