《新丝绸之路》读书笔记
【热】《新丝绸之路》读书笔记(精选6篇)。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？下面是小编为你精心整理的“【热】《新丝绸之路》读书笔记(精选6篇)”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《新丝绸之路》读书笔记 篇1
《丝绸之路》读后感600字：
今天的金融时报上又开始讨论中美对抗的“修昔底德陷阱”问题。忽然想起我在2017年2月看完《丝绸之路》后写的读后感，不敢说是预言吧，不过我两年前的担心确实跟目前的国际形势挺像的。炒炒冷饭，蹭蹭热度，把当时的读后感再发一遍。
走马观花的翻完了《丝绸之路》，这本书明显虎头蛇尾，开局是上帝视角，气势磅礴；中盘开始笔力不济，最后草草收尾。看完后内心既庆幸，又不安。
这是一部欧美列国搜刮世界资源的血泪史。跟被剥夺了人身自由成为奴隶的非洲人民，被剥夺了金银财富的南美洲人民，被剥夺了栖身之所的北美洲和澳洲人，和被剥夺了石油和社会稳定的阿拉伯人比，中国只是在清末、民国初的100年间被小小的奴役了一下，至少没有被像牲口一样贩卖或被屠杀，我觉得已经很庆幸了。
每一次科技的进步都会引起社会财富分配的变化，最终走向争霸的战争。航海技术让西班牙/葡萄牙/荷兰成了世界霸主，工业革命成就了大不列颠的日不落帝国，信息技术革命巩固了美国不可动摇的世界霸主地位。读后感·而这你方唱罢我登场的热闹背后，是笼罩全世界的一战、二战的血雨腥风，以及无数类似朝鲜/韩国/伊拉克/阿富汗战争这样的局部争端。
随着大数据/云计算/人工智能的发展，技术进步和全球化带来的变化很快要走到某个点了...英国脱欧了，中华民族要伟大复兴了，川普要make American great again了，普京要恢复俄国的荣光了，南海局势紧张了…这些事件突然在最近频繁、同时出现恐怕不是偶然的。
希望不要有大规模战争，但人类这么愚蠢，谁知道呢？这让我有些不安。
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《新丝绸之路》读书笔记 篇2
当“一带一路”的倡议在哈萨克斯坦首次提出后，褪去了铅华的“古丝绸之路”以一种崭新的时代内涵重新走入了世界历史的舞台，续写她千年之前的瞩目。《丝绸之路—从蓬莱到罗马》，就是在这种大背景下运时而生的一部中国人眼中的丝绸之路大历史。
远古悠扬又清亮的驼铃声，让我不由自主的紧随着高洪雷的步伐，一头扎进了他所设置的《丝绸之路——从蓬莱到罗马》的里程：从中国的蓬莱出发，途径洛阳、长安、敦煌、高昌、碎叶镇、怛逻斯、撒马尔罕、大夏、木鹿、泰西封、巴格达、安条克、君士坦丁堡，到达终点——罗马。费时5天，用眼丈量完这条唐代丝路及沿线的这些个城镇。跃然纸上的一座座曾有着显赫过往的古城，散发出耀眼的光芒惊艳了我的视野，刻骨了我对古丝路的新认知。我只能惊叹：去畅游被岁月湮没了的恢宏古迹，需要非凡的勇气和幡悟的智慧——它是残垣断壁上的霓裳，是不可计尸骨堆砌上的辉煌………，一切征服大自然的不朽壮举，都是人类在自我野心、欲望和贪婪的驱使下完成的。
用眼在地图上去看世界，只须费时半个钟。但今天的我们要走的这15座古城，是为去寻找丝路沿线远古的驼铃声。这脚步的厚重，意义的非凡，须我们紧随着作者所设置的210天的路程，一足一印的去丈量，方能咀嚼出其中味。这210天，我们将同他一起喜，一起悲，一起沉浮，一起感悟……，让这道道刻轹在人类历史上的烙痕识盈虚之有数。
《丝绸之路——蓬莱到罗马》重点讲述的是唐代丝路这条主干线，兼顾了汉代和其他时期的丝路。作者将整个丝绸之路的起起伏伏、繁荣衰退的“大历史”，着笔于由丝路沿线的这15座城镇各自的兴衰沉浮历史来呈现的，城城连贯交融，时空穿梭，恢弘的烘托出古丝绸之路在历史长河中的光荣与荣耀。这种立异标新的历史文学作品，堪称一部精品艺术。让读者耳目一新，不再是窠臼的、枯燥无味的传统报告性文学。阅读冲击感极强。作者在后记中的文字，很好的补充了他的写作思想：“我所书写的15座丝路古城，再也不复曾经的辉煌，而且接近半数被战火摧毁了，被岁月湮没了，被人类遗弃了，现代读者对它们知之甚少，有的甚至闻所未闻。但无一例外，它们都有着显赫的身世，跌宕的过往，惊艳的传奇；都是远古民族迁徙的福地，稀缺商品交易的平台，各大文明交汇的天堂；部分城市还曾经是世界文明的伟大中心，引领过数百年的风骚，左右过人类文明的进程，决定过世界历史的走向。因此，我们有必要再次走近它们，重新审视它们，永远记住它们，起码也应该知道它们。”
将丝路的起点定为“蓬莱”（古称登州），这确实是刷新了一般读者对这条丝绸之路的认知。蓬莱——人间仙境，这个可与长生挂钩的城镇，贪生的我们从来就不曾陌生过。是八仙之首吕洞宾的别馆，是八仙过海各显神通传奇故事的输出地，这里多次留下了秦始皇、汉武帝求仙的足迹。但要将长安抑或是洛阳为起点的固有丝路概念置换给蓬莱，信服他人，需铿锵有力的论据支持。讲述者将卷帙浩繁的历史资料搬入，逐理逐据的夯实论证，强有力的推证出丝绸的源发地——蓬莱才是真正意义上的丝路起点。这个起点的更名，让我们更全面的了解丝绸原料的起源，对丝绸之路的定位有深远的经济价值。
一路向西，徜徉在洛阳花团锦簇的牡丹丛中；流连忘返在繁华似锦、歌舞升平的长安街；血泪盈襟的伫立在敦煌16窟的门洞，目睹着王圆箓把一卷卷字画、经书传递在斯坦因、伯希和等人的手中装上驼车，目睹着华尔纳把美轮绝世的飞天壁画剥离的面目全非，直到藏经洞中空无一物。凝望着渐行渐远带走了敦煌璀璨文明的驼队，蚀骨剜心。
岁月的车轮从不因人的喜悲而止步不前。一路继续沿着丝路西行：见证了亚历山大帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、罗马帝国等大帝国的强悍与衰落；在葱岭（今新疆帕米尔高原的古称）的雪峰遇见了踽踽独行，虔诚西行取经的玄奘；在茫茫戈壁荒漠上，看见了手持大汉旌节，两鬓斑白、目光坚毅牧羊的张骞；听见了站在西海边向东而望，无缘抵达罗马的汉使甘英的一声声叹息………。
一步一印的走在古丝路的道上。210天，到达丝路的终点——罗马。这条直线距离12000公里，通过丝绸搭建，联通中国腹地与欧洲诸国的丝绸之路，即使商品贸易通道，也是东西方文化交流融合的沟通渠道，它在当时对推进人类文明进程发挥了巨大作用。随着一座座已变成废墟的城，一个个远世了的巨人，一段段己消遁了的远古文明，古丝绸之路也完成了它的跌宕历史使命，华丽的转身为人类文明史上一曼妙的词汇。
在对比东西方文化与历史的大课题中，伦敦经济学院LSE亚洲研究中心IDEAS的高级客座研究员马丁·雅克，有一段最精彩的演讲：“西方，在古代也曾出现过很多强大帝国，譬如罗马帝国、亚历山大帝国、奥斯曼帝国等等，无论有多辉煌灿烂的历史，一旦衰弱后基本上后世很难再崛起，甚至很多灰飞烟灭在历史洪流中不复存在。而古东方几千年，出现的几乎所有强大帝国，如秦帝国、汉帝国、唐帝国、元帝国、明帝国、清帝国都来自于中国。近代100多年的衰弱，到现在又重新复苏，这在世界范围内可谓是独一无二的。中国其实是一个“文明”，但是他却“伪装”成一个国家存在。”这段话很好的诠释了中国——这个东方巨龙永存的根源：文明不曾有过断层的国家，兴衰只不过是一次短暂的休眠。
2016年，新中国的领导人重现站在了丝绸之路的起点——蓬莱的土地上，被赋予了新内涵的新丝绸之路随着中华的又一次崛起，光彩夺目的，再次链接上了丝路终点的罗马，华丽绽放，又将重启她的辉煌。
《新丝绸之路》读书笔记 篇3
来来回回在飞机上把这本大部头啃完了。虽然后面近代史与现代史的部分大多草草略过，古代史我还是认认真真地看完了。
书的一开头，作者就说“数千年来，连接着欧洲和太平洋、坐落在东西方之间的那块区域，才是地球运转的轴心。”很明显，作者写这本书的意图是要扭转世界史一如既往的西方中心论。且不说他这个企图有没有成功，我认为他还是起到了科普东方中心论的作用，也即人类历史起源于东方，一切大事件都与东方有着千丝万缕的关系。
书中有关丝绸之路这个概念，比我们通常认为的狭义的丝绸之路（也即从长安出发，通往南亚中亚的贸易道路）。作者所说的丝绸之路，几乎可以囊括整个亚欧大陆——世界的中心从两河流域逐渐向欧洲转移，这一历时几千年的过程，也是全球融合的过程。全球化比我们意识到的开始要早得多得多。
这本书并不晦涩难懂，可以说是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地图，阅读体验会更顺畅。作者书写的笔法也很有趣，作文每一章的过渡处会有一种欲知后事如何，请听下回分解的章回体小说之感。比如这段:十字军所面临的，也是欧洲所面临的，并不是一条通往天堂的道路，反而似乎是一条地狱之路。驰骋在这条路上的，是蒙古人。
总体来说，假如你想了解一个大致的世界史，这本书确实是不错的选择，会让你更细致地了解到东方在世界历史中发挥的重大作用。对我来说，不同民族与文化之间的交流借鉴与融合真的很迷人。我们今天所安身立命的一切，有可能是从几千年前的异域传过来的。在现今的世界，每一个民族与文化，都应该意识到自己不可能独善其身。全球化的过程是不可逆转的。这本书让我意识到我为什么如此热爱丝路历史——因为它本身就是一部全球史。
《新丝绸之路》读书笔记 篇4
这是一本不一样的历史类书籍，洋洋洒洒几百页，砖头一样厚实，知识量很大，范围太广。不过书也不曾让人失望，通过书中的描述在不断的切换着视角，并不从某一国、某一民族的单一角度去陈述，而是通过约1000多篇参考文献（足以见其客观性），从大量历史的碎片资料，整和成了关于丝绸之路这一欧亚大陆动脉的漫长历史。虽然历史不能再现，但通过这400余页的碎片重放，我们还是可以细细的品味着这条辉煌之路的历史变迁，以及围绕着这一区域展开的“权利游戏”。
近几十年来，我们大多数人眼中的中东、中亚地区，仿佛只有这几个关键词：战乱、恐怖主义、宗教冲突、石油、落后。但是将时间尺度拉长，就可以看到几千年前的这片区域，曾经是世界的中心，曾经是人人向往的圣地，曾经是财富流通的“黄金通道”，曾经是三大宗教的起源地。读后感·从波斯导到拜占庭，再到阿拉伯帝国，以及这期间各王朝的兴衰，都证明这里曾是世界的焦点，在那些年代里，这片广袤的土地就是权力的象征。
世界从一个分布的零星的的点逐步变成地球村。各个的兴衰起伏是历史规律。而我们现在正努力打造一个可以持续很久的国家，世界。我们已经再为未来做考虑。借鉴曾经辉煌的模式，打造国家与国家共同的富裕！丝绸之路，联系地球上的你我他！
《新丝绸之路》读书笔记 篇5
有一条路，永远无法用长度来衡量，因为它太久太久，只有亘古不变的黄沙陪伴它走过了千年的岁月；有一条路，永远无法用时间来衡量，因为它太漫长，是穿越了时空的洪流把那景惊鸿一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸这条美丽而神奇的路，只能惊叹那高大，大漠，高原，海洋竟没有阻挡住中国商人的步履。于是，在那一片由神话和信仰编制的土地上留下了绵延岁月的奇迹，给后世留下富于浪漫气息和神秘色彩的丝绸之路。
今天我学习了《丝绸之路》这篇文章，它讲述了我国与其他国家贸易交流的过程，这代表了民族和谐共处，也因此让我们的科技越来越发达，公元119年，他们加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，他们越过崇山峻岭，将中国的养蚕、缫丝、制铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到了我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。我国音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。
我感到这条路传承了无数的骆驼商旅，他们越过崇山峻岭，正是这条路传播了东西方的古老文化；正是这条路传承了亚欧的文化与友谊——它真是中西文化交流的要道啊！亚欧各国的人们能这样友好相处，因为古代中、外人民的智慧和才智；因为他们知道友好相处；因为大家懂得互帮互利！
《新丝绸之路》读书笔记 篇6
今天老师生动形象的讲了《丝绸之路》这篇文章，同学们听得仅仅你津津有味，我为那些西域商人产生了敬佩之情。
课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。
通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为丝绸之路。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。
我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。
我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。
看看这些英雄的行为，想想现在的美好生活，我们还有什么理由不好好学习呢？
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彼得·弗兰科潘《丝绸之路》读书笔记
一、闲话
断更了将近一个月时间，处理了一些工作上的任务和颇费精力的私事，忙乱的状态暂时告一段落，所以又回来了。不过忙归忙，笔记无暇兼顾，但看书还是没有放下的。
世界史和文明史是最近阅读的重点方向，所以上个月在书店里看到这本书，自然毫不犹豫地买了。抽了两天的闲暇时间，一口气翻完，感觉还不错。
二、对本书的大致感受
书的作者是英国历史学家彼得·弗兰潘科。作者在前言里说，他自小就对欧洲中心历史观存在疑虑，对欧洲之外更广阔的世界充满了好奇。
在成长和学习的过程中，作者逐渐为亚欧大陆腹地的历史所吸引，因为几千年来，亚欧文明在此汇聚交融，在欧洲崛起之前，这里才是世界的中心。因此他有志于写一本关于“亚洲心脏”的兴衰史，这是此书的由来。
全书的行文，较好地体现了作者的意志。对于欧洲，有意避开了过多的笔墨，大部分的篇幅，都是以中东和中亚为中心展开，兼顾伊朗、阿拉伯半岛、欧洲和南亚次大陆。但遗憾的是，全书以“丝绸之路”为名，但对丝绸之路的主角中国，罕有提及。
全书的结构体例，虽有不甚严谨甚至略显牵强之处，但胜在一个新颖和全面：从公元前数百年丝绸之路诞生直至现代，两千多年的大事大势，都分散安排在25个章节25条丝绸之路的衍生之“路”中。但也正是因为过于求“全”，所以有些与丝绸之路关联性不是太强的主题，也冠之以某某之路，略显牵强。
但这些缺憾并不妨碍这是一本好书。作为历史类题材的书籍，有不偏不倚的史观作底色，有扎实充分的史料和数据做支撑，有许多耳目一新但经得起推敲的观点，加之行文流畅，逻辑清晰，我们还能期望什么呢？
三、本书内容介绍
第一章是“丝绸之路”的诞生。作者将丝绸之路创造者的首功，记在了波斯帝国名下。作为中国人可能有些难以接受，未尝不是中国中心史观作祟？须知丝绸之路两千余年的历史，上万里的路程，主要的开拓者和穿行者，始终都是波斯人、粟特人、阿拉伯人和突厥人。波斯人西接希腊，东联中亚两河之地，以军队和路网促使亚洲大陆两端商贸极大繁荣。之后又有亚历山大东征，更是将脚步延伸到印度河谷和天山之西，再之后继起的是安息和罗马。而中国也在同步向西拓展，与西方世界在天山两端实现了对接。
第二章是“信仰之路”：丝绸之路上互通有无的不仅是货物，还有宗教。作者指出，“丝绸之路上的智慧空间和神学空间十分拥挤，神祗和宗教派别、神职人员和地方领袖在这里相互竞争。这不是一般的较量”：这些信仰之争往往带有浓厚的政治色彩。印度教、耆那教、佛教、琐罗亚斯德教、摩尼教、犹太教、基督教和伊斯兰教，等等，在丝绸之路上此消彼长，至今仍未停歇。成王败寇的标准，在此也同样适用。
第三章是“基督之路”：主要介绍的是基督教向东传播的过程，以及伴随东西罗马分裂的天主教和东正教的分裂。但在7世纪中叶，竞争格局变得明朗了，基督教压过琐罗亚斯德教、犹太教和佛教，长驱直入地向亚洲进军，塔里木盆地的喀什，都曾建立过基督教区。教士的足迹甚至远至长安。如果对高中历史课本还有印象，应该还记得“大秦景教流行中国碑”吧？现存西安碑林博物馆，每次去西安喝酒必去观摩。
第四章是“变革之路”：讲的是伊斯兰教在中东的崛起。先知圣迹，多说一句都是亵渎，我们高颂一声“安拉阿胡克巴”就进入下一章吧！
第五章是“和睦之路”：讲的是伊斯兰教从中东向北非、小亚细亚、波斯和中亚扩张的过程，除了利用罗马和波斯两败俱伤和衰落的契机之外，主要是利用了与基督教和犹太教教义的共同之处，极力拉拢，获取二者的支持，伊斯兰教和基督教犹太教之间，一度出现了和睦共处的局面。值得一提的是，在这个时期，伊斯兰文明是先进和富裕的代表。正如作者所说，“当时的激进主义者并非穆斯林，而是基督徒；当时那些思想开放、求知欲强、慷慨大度的智者都在东方，而不是欧美”，“穆斯林的征服行动创造了一种新的世界秩序，以及一个自信、开放、热衷发展的经济巨人。繁盛富足、没有政敌、没有宗教对手，这是一个真正靠着讲规矩就能取胜的地方”：读来颇让人有几许感慨。
第六章是“皮毛之路”：严格来说，皮毛之路不能算丝绸之路，或者只能算一条支线，它连接的是中东地区与北方的黑海-里海北部草原以及更远的东欧森林地带，皮毛分草原的兽皮和森林的毛皮。草原兽皮的主要提供者的代表，是西突厥分支可萨人，但有意思的是他们信仰的是犹太教；森林毛皮的主要生产者是俄罗斯的祖先，罗斯人，来自于北欧的维京人，他们驾着维京长船，拎着斧头，沿着奥德河、涅瓦河、伏尔加河和第聂伯河逆流而来。
第七章是“奴隶之路”：罗斯人除了贩卖毛皮之外，还有一项任务，就是沿途抓捕当地居民，和毛皮一起贩往南方。被抓的人被称之为“斯拉夫人（Slav）”，因为他们都是失去自由之人：奴隶（slave）。与此同时，中亚的伊斯兰王朝也惯于从草原上招募奴隶军，如萨曼王朝的“古拉姆”：奴隶军地位日渐提高，直至掌权之后改朝换代，如伽兹尼王朝和塞尔柱王朝的创建者，都是奴隶军出身。
第八章是“天堂之路”：讲的是十字军东征，一场充满背叛、黑暗、血腥、杀戮、欺骗和狗血的连绵百年的战争。
第九章是“铁蹄之路”：蒙古人来了，从中亚到东欧再到西欧和中东，一片人仰马翻鸡飞狗跳。古典时代最强大的征服者，大部分的亚洲、大半个欧洲，都在蒙古人的铁蹄下颤抖。蒙古人最后止步于艾因贾鲁，表面上是被埃及马木留克阻挡住了，其实是败于几度大汗的争夺，以及最后四大汗国的分裂内斗。
第十章是“重生之路”：蒙古人在征服了亚欧大陆之后，也重建了亚欧大陆的整个经济体系，进入欧洲人视野中的不仅是蒙古，是整个亚洲，尤其是东亚。但蒙古人的征服行动给欧洲带来的最大影响，不是贸易、战争、文化或者货币，而是带来了草原上的鼠疫，“黑死病”：损失了三分之一的人口之后，欧洲的社会结构彻底重组，农民、妇女和劳工的地位上升，新的生活方式开始在欧洲出现。作者甚至认为，“黑死病带来的转型为欧洲西北部的发展奠定了长期的基础。18世纪的工业革命根植于瘟疫以后的世界：随着产量的提升，人们的野心变得更大，财富不断累积，同时消费的机会也变得更多“。但我觉得这个结论可能有点牵强。工业革命的兴起，天时地利人和缺一不可，黑死病的影响，未必那么直接和主要。
第十一章的”黄金之路“、十二章的”白银之路“、十三章的”西欧之路“，讲的是葡萄牙、西班牙、荷兰，在西非和南美掠夺黄金白银和奴隶，开启大航海时代的历史。这个阶段的”丝绸之路“更多地是作为背景板出现，这也是前文所说的牵强之处，但这几个章节也同样有价值，对于历史的梳理，颇有新意。
第十四章”帝国之路“，讲的是日不落帝国大不列颠的崛起。这个章节过多地强调英国海军的作用，对工业革命的决定性作用基本上没有提及。但其中有个细节很有意思，原来引发北美独立战争的《茶叶法案》，竟然是为了补东印度公司经营危机的窟窿，引发的连锁反应。
第十五章”危机之路“、第十六章”战争之路“，主要内容是说俄罗斯的扩张和德国的崛起，对英国的威胁。彼此之间的冲突，最后以一战告终。欧洲王冠滚落满地，英国也从世界霸主的神坛跌落。
第十七章”黑金之路“、第十八章”妥协之路”，描述的是波斯湾石油被发现和各方争夺的过程，英国人暂时成了最大赢家。
第十九章“小麦之路”、第二十章“纳粹之路”，主要内容是纳粹德国的扩张和灭亡过程。
第二十一章到二十五章分别是“冷战之路”、“美国之路”、“霸权之路”、“中东之路”和“伊战之路”，主要内容是美苏争霸，以及围绕中东、伊朗、中亚、阿富汗一线爆发的诸多冲突和妥协。苏联疆域的南线，是冷战的主战场。
四、尾
总而言之，良心之作，有成为经典的潜质。
【热】猴王出世读书笔记(精选6篇)
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猴王出世读书笔记 篇1
今天，我读了《猴王出世》这篇文章，它给我了很大的启发。
我读了《猴王出世》这篇文章，知道了石猴是从石头里蹦出来的，他勇敢地跳进了水帘洞里当上美猴王。
天气炎热，与众猴在树荫下遮阴，有的在树荫下玩耍。一群猴子玩了一会，却去那山涧中洗澡。见那涧水奔流，真是滚瓜涌溅。有的猴子说：这股水不知是哪里的水，我们今日没有事情，不如顺着水流往上走走寻找源头。喊了一声，都拖男挈女，呼兄唤弟，一起跑来，顺着山间往上爬，一直爬到瀑布飞泉。众猴都拍手说：好水！好水！原来这水远通山脚下，与大海相。又说：哪一个有本事跳进去找出个源头，不伤身体者，就拜他为王。石猴瞑目蹲身跳进了瀑布中，忽然抬头一望，那里没有水，有一座桥架，原来是做铁板桥。桥下有水，冲贯于石头之间，像有人住一样。正当时候左右观看时，看见中间有一块石碣：上面刻着：花果山福地，水帘洞洞天。
读了《猴王出世》这篇文章后告诉我只要有自信心做什么事都能成功。比如：我小时候想学骑自行车，但学的时候我摔过很多次我想放弃，但经过奶奶的劝说，我最后终于会骑自行车了。
猴王出世读书笔记 篇2
仅有启程，才会到达梦想的目的地；仅有拼搏，才会获得辉煌的成功；仅有播种，才会有收获。区区石猴竟成长为人人敬仰的美猴王，都是因为这样的缘由。
仅有启程，才会到达梦想和目的地。初生小猴在山中没有停留在原地，饮食自主，亲友弥多，朝暮安排合理，过上了人人羡艳的生活。无人教养石猴尚且过着独立自主生活，在师长耳提面命多年教育下的我们怎可随便？初生小猴尚且好友成群生活顺意，在学校学习玩闹中长大的我们怎可孤独无伴？心窍初开的小猴夜宿、朝游安排清晰，在人文教育中成长的我们怎可昼夜颠倒？
仅有拼搏，才能收获成功。拼搏的石猴瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中被众猴参拜为猴王，遂称美猴王。而石猴式拼搏的林丹之所以能够一次又一次站在世界领奖台之巅，是因为他敢于向着冠军勇敢拼搏；至于另一个石猴式的人物科比身上具有的曼巴精神之所以为人称道，是因为他自我从不退却，从不放弃，从不逃遁，勇于在困难中创造奇迹；四三班的同学之所以要一次次排练课本剧，是因为石猴的拼搏精神让他们深深明白仅有经历严格的规范的演练才能够演出令人称赞的剧作。
仅有播种，才会有收获。“真个是我们安身之处，我们都住进去住，也省得受老天之气”。偌大的洞天福地，石猴转手赠予族群，何等的大方。虽然石猴放弃了独霸福地的机遇，可是舍弃这样的机遇让他成为了族群的核心；虽然猴群改变了祖先传下的生活习性，可是洞府的生活能够更好的庇护族群延续；虽然生活中点滴的舍弃、改变会有得不偿失的错觉，可是取舍之间的智慧若用播种来理解，那么惊人的收获则又是必然。
区区一只野猴子之所以能够为人称道，就是因为他身上所具备的种种品质总是能够映照我们自身，能够给予我们人生的启迪，能够激励我们更好的前行。天生我材必有用，石猴具备的优秀品质兼而采之有何不可？我们也能能成为下一个传奇。
儿时的我们，心思纯净，喜欢他善恶分明的个性和永不妥协的精神。此刻我们已经长大，明白《西游记》只是神话，难道就要妥协，不再承认孙悟空给予我们的力量吗不，虽你我都已长大，但要始终坚持赤子之心。不忘初心，就像六小龄童说的“苦练七十二变，笑对八十一难”，相信我们也能像孙悟空一样取得“真经”，实现我们最初的梦想！
猴王出世读书笔记 篇3
“猴哥猴哥，你真了不得。”每当这首歌在我耳边响起，我的眼前总会浮现出那身披金甲、头戴金冠、手握定海神针的石猴孙悟空，仿佛看到了他那神气的样子，不由得心中感慨万千。
在东海花果山上孕育了一只石猴，石猴发现水帘洞，带领群猴进洞安家。
石猴是那么的特别。他出生于一块仙石。仙石日日吸收天地精华，遂有灵通之意。在作者笔下，石猴还未出生他就注定不凡。出生后，它与花果山上的动物成为了好朋友，这说明了他有极强的交际能力，我应该向他学习。也不像其他猴一样，遇到未知领域就望而生畏。古人云：“胸有凌云志，敢为天下先。”敢为天下先并非简单的勇气，而是经过深思熟虑以后的勇敢。石猴具有了“敢为天下先”的勇敢，为众猴找到了一处安身之处，成为众人敬仰的美猴王了。
石猴做事又是那么有心计、讲诚信，当众猴忘记承诺时，石猴十分清醒，用了“人而无信，不知其可”这句古话。信是一种品格，是人与人关系的基础，更是一种做人的准则，猴王明显明白这个道理。他的这种人格精神十分值得我们学习。
就是这样的一个美猴王，勇敢特别、敢挑战权威，但在故事的后面也变得服服帖帖，知道了什么可为什么不可为。
在西游记中，还有更多深刻的人生哲理等我们去发现、品味。
猴王出世读书笔记 篇4
想必大家都读过西游记吧！西游记中的人物都写的惟妙惟肖，让我们读起来异常的趣味，不明白大家有没有明白这样一个人物：孙悟空。孙悟空先是大闹天宫，吃了大上老君炼的金丹，可是又被关进炼丹炉里面炼成了一双火眼金睛，最终又跑到如来佛祖的手上耍，闹了一番，还写下了字，从那里面看就明白他是一个十分顽皮的猴子了。
并且它还有一个名称，不是齐天大圣孙悟空，而是美猴王。今日我读了一篇课文，它的名字叫《猴王出世》。里面讲了孙悟空是如何出现的，又是怎样成为猴王的。
他开头的第一自然段呢，是写了山上有一块石头，吸取日精月华，日子久了，就语出了一个仙胞，风一刮，就成了一个石猴，这个时侯也是之后的孙悟空，他是先成为了猴王，最终再成为了大闹天宫的主人。而他出生的这座山呢，是十分漂亮的，也叫花果山，孙悟空本性并不坏，他还领着他的子民们找了一个寻家的洞口呢，这个洞就叫水帘洞，是它蹦进去才明白有这么一个安家的好地方呢，最终他也顺理成章的成了猴王，并且外号叫美猴王，为什么叫美猴王呢？因为人人都有爱美之心，毕竟猴子或者动物都是有的，别看他们说着你听不懂的话，他们的意思跟我们人类是一样的，都明白自我也要漂漂亮亮的。所以它才叫做美猴王了呗。
其实孙悟空我们都是能耳熟能详，他北区赶过师门也为人降妖除魔，有的时候还被人误解，可是他都最终做了，他自我成了一个佛祖，他肯定也是一个十分好的猴子。
猴王出世读书笔记 篇5
《西游记》第一回写的是：相传在海外东胜神洲，有一个傲来国，国近大海，海中有一座花果山，山上有一仙石。一天，这块仙石忽然裂开，生出一颗石卵，圆圆的像个石球。
那石球见风就长，最后化作一只活灵活现的石猴，双目炯炯有神，两道金光直射天宫，结果惊动了凌霄宝殿的玉皇大帝。玉帝差千里眼、顺风耳打开南天门进行探看。听的回报，玉帝一笑说：“那是天地所生之物，不足为奇。”
这石猴和群猴儿们结伴，形影不离。一日，天气炎热，他们在山间之中洗澡，看见前面有一股瀑布飞泉，非常好看。
猴群儿说：“真是好水，谁敢进去寻个源头来，我们就拜他为王。”石猴高叫道：“我进去!”话音刚落，只见他闭目蹲身，将身子一跃，跃入瀑布泉中。
跳过瀑布，石猴睁眼一看，却发现里面无水无波，上有一座天然石桥，桥下有一股飞瀑，就像帘子一样遮住桥门。
时候走过桥，看到里面有石头做的桌椅，正中间有一石碑，上面刻着：花果山福地，水帘洞洞天。石猴大喜，忙抽身跳出瀑布。
众猴不忘诺言，拜石猴为大王。
我们要学习石猴的勇敢。《西游记》开篇，以大段大段的文字讲述了各种自然现象及自然规律，让人读罢，不得不感叹自然的伟大。使人不解的是，这天地为何多事生出一只石猴?莫非规律果真是为了有一天被打破而制定的?看那石猴出生之后，玉帝恩慈的称其为“天地精华所生”，彼时又怎能料到此猴有一天会打上凌霄宝殿?
猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。
猴王出世读书笔记 篇6
文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。
这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。
有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。
就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去xx看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去xx。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要接着读更多的孙悟空的故事。
【热】《爱和自由》的读书笔记(精选6篇)
怎样写一篇好的读后感？读着作者的作品，我们就常常从中得到一些启示。读后感具有一定的格式，因此写读后感培养了写作的能力，敬读阅读小编整理的《爱和自由》的读书笔记，可能你会喜欢，欢迎分享！
《爱和自由》的读书笔记 篇1
我有一串十分淘气的钥匙，总喜欢和我“捉迷藏”。二年级，妈妈见我学习进步，便放心地把家里的钥匙交给了我，嘱咐我要好好保管它。“嗯，保证完成任务！”我一脸自信地答道，妈妈将信将疑地点了点头。从此以后，我的钥匙便一周“失踪”一次，我也一周和它捉一次迷藏，就这样持续了一个多月。一天，妈妈终于忍不住了，问我：“你的钥匙这么会一周就不见一次啊？你应该一回来就把钥匙放进书包，或者把它放进一个固定的地方！我真后悔把钥匙交给你！”我低下头，轻轻地“哦”了一声，显得十分没有底气。接下来的日子里，我仍旧“老方一帖”，一回来就把钥匙扔桌上。也许是报应吧，今天，我的钥匙又和我捉起了迷藏。可是，这次我无论怎么找都找不着。书柜，沙发，桌子，冰箱……我几乎把整个家都翻遍了，但是仍然找不到钥匙，我顿时成了热锅上的蚂蚁，心急如焚。“我昨天回来之后是放桌子上的，怎么会……”我一边用手比划着昨天回家时的行走路线，一边嘟嘟囔囔地说着话。“啊！”我一拍脑门，用手指指着爸爸妈妈，“爸爸妈妈，肯定是你们。我昨天一回家就把钥匙放在桌子上了，肯定是你们拿的！”“胡说八道！”妈妈反驳道，“你总是想把责任推到别人身上，却不静下心来想想自己究竟把钥匙放在哪儿了。真不像一个男子汉！”“对。”我说，“我的确应该静下心来仔细想想，究竟钥匙被带到哪儿去过了。”于是，我开始想：“我先回来看电视，然后去冰箱拿橙汁……“对了！橙汁！”我直奔冰箱，打开门，钥匙原来躲在橙汁下面了，怪不得我找不着呢！通过这件事，我记住了，丢三落四可不是一个好习惯，我要改正它，争取以后再也不和自己的东西“捉迷藏”了。
《爱和自由》的读书笔记 篇2
爱和幸福这是一则深受小朋友喜爱的童话，这是一则充满了爱和宽容的童话，这还是一则寓意深刻的童话。让我们一起去看看吧！《巨人的花园》主要内容是：有一个自私的巨人，他不让孩子们在他的花园里玩耍，还砌起围墙，不让孩子们进来。因此，巨人的花园里始终是冬天。后来有一个小男孩提醒巨人，巨人这才知道春天为什么迟迟不来自己的花园了。巨人让孩子们进到他的花园来玩耍，春天也来到了花园，巨人这才感到无比的幸福。我明白了助人为乐是快乐之本。巨人后来感到幸福是因为小男孩帮他除去了心魔，赶走了他那任性又冷酷的心和冬天，唤醒了他那善良、热情的心和春天。我懂得了孩子们是春天里的那一颗奋发向上的树，有了这些能把春天带来的孩子，无论多么寒冷，你的心仍然是热热乎乎的。在充满孩子欢笑的地方没有冷酷、自私和寒冷，只有善良、热情和温暖。爱和自由读书笔记 当然还需要一颗始终认为幸福和愉快、只需助人和知错就改的心来画龙点睛。以前，哥哥向我借东西，我不管什么东西我都借给他，可是叫他还，他总是一天拖一天，他的借口不是忘带了，就是没看完，这倒没什么，可是他有什么东西都不借给我。有一次，我在二爸的汽车上发现了两本“哆来A梦”，我把书带回家后，哥哥看见了大叫起来：“你带来干吗？赶快放回车上去。”我气极了，心想：我以前借了他很多东西，他非但不还，而我想借他的东西，他就是不愿意，我以后要用以牙还牙的方法来报复他，永远不借他东西。
现在想想，觉得那时我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那时借他东西他都很开心，我从中知道了自己很有眼光，挑的东西都很好。幸福是帮助别人，爱是别人帮助你。幸福和爱只需要帮助别人、改正自己的过错就可以得到。
《爱和自由》的读书笔记 篇3
爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的'意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在《爱和自由》这本书中，自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的！
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！
《爱和自由》的读书笔记 篇4
第四章讲述的内容依旧在延续前边的让孩子自己感受这个世界。
我们替孩子决定的事，拿选绘本这件小事来讲，最初可能是你替孩子选择。
但是过了一段时间她开始有自己的选择了。那么尽管这本书对于你来说可能不喜欢，但是她如果喜欢的话，请尊重这个选择。
不仅如此，穿衣服也是一样。孩子必须自己感受冷暖，自己体会美丑。
有时候我们灌输的“美丑”，我们告诉孩子：你这么搭配不好看，没有这么穿的，穿这件衣服会冷(热)，对于孩子来说，她未必会听你，她会说不。
我有一个很深的体会，就是维尼执意要穿一件衣服，我说这么搭配不好看的，但是她说不要，就要这么穿。如果我执意去剥夺她的搭配行为，她会哭，然后执着地将衣服穿在身上。
这让我想到《萨拉就要这样穿》这本绘本，所有的孩子都有自己的审美，他们沉浸在那种花里胡哨的搭配中。
这是要让孩子自己去感受美丑的一个过程。她自己感受到了，通过其他元素的摄入，比如看美术展、看绘本的熏陶，她会形成自己的审美。
冷热也是一样，前三章笔记中已经提到了。
还有就是孩子的世界其实不存在那么多应该的：
书中有两个例子，就是成人认为的墨守成规的世界，去干涉孩子。
这让我想到了现在小孩学的美术课，其实你看起来他们是在做“创意美术”，但真的都是老师将一个模板框架放在那里，这个东西应该在哪里，哪个东西应该涂什么颜色。
但这相较于我们小时候那种“花应该是红色叶子应该是绿色”的教法好得多了。
这里安利另一本书《和孩子一起涂鸦》。我先给自己种草了。
“幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果从自己的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那时你自己的，但别人教给你的东西，那时别人教的，那时别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的!创意是不能教的!”
第五章建议所有家长一定要看一下
这里有一个被我们深恶痛绝的行为：逗孩子。
还有一个我们总是在做又非常后悔的行为：打骂孩子。
书里印象最深的话：小孩子的思维表情很明显，小孩子的思维需要较长时间。但是有的小孩不用思维，被训斥、被打骂的孩子不用思维的。他们反应较快，好像不经过大脑。
还有逗孩子：每次别人逗维尼我都不会附和，甚至会甩冷脸给对方。
说得好像有点矫情，但是孩子真的不能逗的。
这里提到了一个二孩家庭的例子，惯用的那句臭名昭著的话就是：你妈妈生了小弟弟小妹妹就不要你了。
而这个例子中的妈妈用一个细心的观察看到了孩子的内心世界，告诉妈妈非常爱你。
孩提时代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都无法抹去，它们从意识层面进入了潜意识，有些成为了困扰。
所以和小孩子说话，其实应该更加尊重才对。
第六章 说到孩子反复做一件事
相信很多妈妈在进行亲子阅读的时候都会有这样的一个疑惑：孩子反复地阅读一本书。
反复进行练习，完善儿童的心理感觉过程。
书中举出孩子反复听一个故事的例子：先是逻辑、然后是情景、最后是准确的概念。
昨天《宛爸育儿》公众号我写的文章有位妈妈的留言，是非常精彩的经验总结：
孩子早期教育，老师的任务之一((其实也包括我们家长)，是引导孩子从感觉走向概念表达。
农村野地里的孩子，充满感觉但是没有人引导他们准确地表达，也是不行的。
还有孩子最初的认知，最好是一单一的色块让孩子认识颜色，拿一朵红色的花的卡片，孩子会以为红色是花，花是红色。
总结一下前六章，其实还是在说把感觉还给孩子，让他们自己感受这个世界。
我有一位家庭教育指导老师朋友，也是通过他的成长经历悟出了这个道理，所以他在指导别的家长教育孩子的时候，首先让家长把感觉还给孩子，尤其是孩子被打了，在家长看来被欺负的情况下，先让孩子说出自己的感觉，如果孩子并没有感觉到是受到了的欺负，那么家长的大惊小怪就略显多此一举了。
《爱和自由》的读书笔记 篇5
《爱和自由》第二次刷完这本书，真的很好看，去年孩子出生的时候买的这本书，看完就觉得很棒，我想要给孩子全然的爱和自由，但是讲到爱和自由，其实是个很抽象的东西!怎样的爱和自由才是正确又符合孩子呢
孩子一出生，家里人就会倾注所有的爱给他，但是在养育过程中，我们也会发生一些问题，比如孩子不会讲话的时候，有时候哭闹我们根本不知道他想要什么，或者他会讲话了，我们也会矛盾，语音吵架，或者孩子吃东西，偏偏要吃糖，他已经蛀牙了，这怎么处理这些都是家庭生活中常见的事，这本书给我了答案，这本书讲了一些关于孩子内心的一些细腻情感，让我们更深入的了解孩子的内心世界!
爱和自由，也是有些规则的，规则不是限制孩子，而是更好的帮助孩子成长。书中讲到一个人的完整性，从生理，心理，精神方面，其实大人也是一样，慢慢发展出来。我们在养育孩子的过程中，孩子的一些可爱行为，为什么饼干掰开就不吃了，为什么孩子喜欢重复做一件事，看着书本，看看身边的可爱的娃，好多事好像就有解释了。当孩子出现情绪的时候，我们应该允许出现情绪，告诉我们怎么处理方法
这本书的好多文字也很优美，看到有些地方，我就忍不住阅读起来，育儿育己，其实我们每个人成长也是离不开爱和自由，愿我们都拥有爱和自由，成为自己。这本书是一扇窗，推开它，发现儿童，亦发现自己。
《爱和自由》的读书笔记 篇6
孙瑞雪的《爱和自由》这本读物给了我很大的启发，让我更加了解儿童的心理、诉求、想法。这本书告诉我们，儿童教育同样要与时俱进，给我带来几点儿童教育的思考。现今我国发展很快，儿童物质生活丰富，现在的儿童还需要什么呢？
一、儿童需要父母的理解和鼓励。大部分的人平时都会给孩子买很多的东西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼爱才是孩子最需要的。请减少与别人孩子的比较，每一个孩子都是一朵没有盛开的花朵，请耐心等待他盛开的高光时刻。
二、儿童需要家人的陪伴。只有时常陪伴在儿童身边，儿童才会感觉到开心快乐，儿童才会感觉到被重视。现在好多儿童一上小学就被父母送进寄宿制学校学习，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有严重者学习很差，不愿与人交流，甚至发生自闭现象。还有好多农村儿童父母外出打工，很少陪伴孩子，让童年时光失去了色彩，等到孩子大一下进入叛逆期，出现很多过激行为，父母想挽回时就晚了一步，请抽一些时间与孩子一起度过美好时光吧。
三、儿童需要玩耍时间。现在的教育模式很多家长喜欢让孩子抢跑，提前学习与自己年龄不符的知识，而忽略了孩子感兴趣的事情，就把孩子的创造性给抹杀了，提前学习的知识并不能给孩子带来创造力，甚至让孩子收到伤害。有个小女孩，小学六年级钢琴十级，为了练好琴，父母费心费力时时监督督促，孩子为了不练琴，把水故意洒在钢琴上，后来钢琴十级证书拿到手后，孩子再也不愿碰钢琴一下。
我们今天的儿童教育应该重新审视，要符合现在儿童发展的需要，保护儿童恰当的接受教育，尊重儿童的玩耍权利，陪伴好儿童最重要的一段时光。这就是我的读书感悟。
热！柏拉图理想国读书笔记精选6篇
柏拉图理想国读书笔记【篇一】
最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。
有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。
《理想国》谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。如果说亚里士多德创造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。
令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。《理想国》开篇就提到的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个基础，有种充满魅力的强势。接着他从第二卷起，开始讨论城邦的正义。柏拉图认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。就这样他又构建了一座充满正义的城邦。最终他觉得，正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。
然而纵观全书，他仍然没有对正义下那么一个定义。什么是正义？读完了书，却被他勾起的思考套牢。也许，因为他觉得没有对正义的最终定义，正义是要根据具体环境，情况而定的。也许，他就是想让读者们不断思考这一问题，众人的力量总是最强大的，答案应该会比他一个人的更为全面正确。也许，他只是想保持人们对于正义这样的重要却幻空的概念的持之以恒的思考精神。
理想国是一席高贵的谎言。这正如疯子的自说自话，不能较真，却也不全为假。“理想国”的理念甚至已超越了真假范畴，或者干脆说，它存在的本身就是真假的依据。大概到这儿，我们略微能明白，什么叫自说自话，自给自足了。借由“范式”理念，柏拉图力图透过苏格拉底之口证明：不能因为无法找到一个与言辞中那种“善邦”一模一样的城邦，就认为“我们”所说的东西就是不好的。以“范式”作为约束自身的理念，容易看见仁善的本质，如同心底处处潜藏着仁慈，虽时常杳渺飘忽不可寻迹，但也无需冥思苦想非要有某些不同寻常的作为才能勾画出灵魂之灯的绚丽光辉。
正如理想国的结尾：让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。
作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。
柏拉图理想国读书笔记(篇二)
说真的本人之前从来不对介绍政治的书目感冒，因为特殊的原因我看到了理想国这本书。当我打开书看下去时，我发现这本书与我想象中的那些烦闷，冗长的政治书目不大一样。理想国主要谈及的是国家问题，涉及文化，教育，政治等几个方面。它是借苏格拉底和他人的谈话来体现一个完美国度的诞生，也就是所谓的乌托邦。他认为具有正义，美德的哲学家才是当时政治腐败的城邦的救赎者，从而达到贤人贤治的功效。与此同时也对于人类的正义与善做出探讨。他认为国家的一切法制，制度都应与人密切相关，体现的是一种以人为先的理念。
这让我想起了我们国家大力提倡的以人为本的和谐社会的提出与理想国中的理念的相似，所以我相信随着我们的努力，传说中的乌托邦肯定会出现。
柏拉图理想国读书笔记【篇三】
读书是艰难的，我这样和我的老师和同学说，因为我们知道在很多的情况下，我们不得不面对比我们在书中见到的更加让我们无法理解的东西————在我们的现实中间，所以我们知道我们必须将我们所读的书和我们的现实区分开来，在这样的理解中我们就必须知道我们该怎么样去理解我们的书和我们的人生，或许在很多的时候我们会失去很多的东西，因为在这样的理解中我们还是没有办法脱离这样的理解，就是说我们只是能在书的表面来看待很多的东西，但是当我们再次回归到书的时候，我们往往就将我们的书丢到了一边，或许在我的这个读书的感想中，我这样理解， 柏拉图《理想国》并不是我们在一个很短的时间总可以读的懂的，但是我们还是去读了，或许我们的努力是对的，但是很多的时候我们却看到了很多的并不是如我们所希望的那样的事情，就是在这个书读完之后我们还是和没有读以前一样的，我们将书已经忘记，我不是一个书的万能者，但是我还是希望既然我们来读书，最好做什么事情就做好一点，或许那样是好的 ，我这样来理解，但是当我在读完之后再次想去和我的很多的人去讨论的时候 ，大家开始关注的是老师所说的另外的一本书，另外的一个理解，那么最终的结果就是我们根本就没有去读，或者说我们的读书是一个短暂的游客的过往，那么我们得到什么了吗？或许用现在的人们很现实的观点来问这样的问题，或许会说，我们还需要什么？但是答案或许如我们的读书一样很艰难！
阅读柏拉图《理想国》我想给我最大的感想或许还是告诉我作为人要尊重自己或者别人的选择，因为在书的结尾因为人自己的对于神的不同的选择造成的彼此的不同的命运而告诉人们，自己要对自己的选择负责，或许在人与神的二元分化中我们理解的简单了，但是事实上的理解是我们该怎么办？麦金太尔说：人生就是一个选择的过程，人的一生中充满了选择！是的，法律是我们自己选择的，但是在我们自己的理解中我们却不尊重法律，我们没有理解法律所要求的是什么？是的，我想有的人会说，你说了那么多的东西，但是那都是废话，有什么用呢？因为人在自己的理解中还是要生活的 ，现实或许比什么都重要的，你说的能给我们衣食和温饱吗？或许这个问题是个问题，或许这个问题不是个问题，因为我说的前提并不是就否定了我们去理会现实的生活，我们说的是一种自己的对于自己的选择的尊重，你或许会说他没有什么现实的意义，但是我想说的是，如果我们有一个基本的理解的话，那么一个大学生就不会被活活的打死在街头，一个即将毕业的大学生就不会将自己同学了四年的同学活活的打死在自己的宿舍中。。。。。。。。或许这样的例子还有很多，在我将要写的霍姆斯的《法律的道路》的读书笔记中，我还会说到这样的问题，因为在霍姆斯的《法律的道路》一书中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡儿或者康德在他们之后的百年中世界中发生的故事吧，你会看到的，那时我们会感叹于思想的魅力，而不是其他！或许霍姆斯是对的，因为在我们的理解中，选择的目的是尊重，也是理解，一个西方的哲学家（名字我忘了）说：你只有信仰上帝，你才会理解上帝！同样的理解就是：你只有信仰法律，你才会理解法律！我在自己的大学的总结《你学道了什么———给孤独的法律》一文中就用到了这样的话，因为自己理解这样的艰难。或许你要作出了选择的时候，你还没有信仰，那个时候，你怎么理解？
柏拉图理想国读书笔记(篇四)
读书是艰难的，我这样和我的老师和同学说，因为我们明白在很多的状况下，我们不得不面比较我们在书中见到的更加让我们无法理解的东西----在我们的现实中间，所以我们明白我们务必将我们所读的书和我们的现实区分开来，在这样的理解中我们就务必明白我们该怎样样去理解我们的书和我们的人生，或许在很多的时候我们会失去很多的东西，因为在这样的理解中我们还是没有办法脱离这样的理解，就是说我们只是能在书的表面来看待很多的东西，但是当我们再次回归到书的时候，我们往往就将我们的书丢到了一边，或许在我的这个读书的感想中，我这样理解， 柏拉图《理想国》并不是我们在一个很短的时光总能够读的懂的，但是我们还是去读了，或许我们的努力是对的，但是很多的时候我们却看到了很多的并不是如我们所期望的那样的事情，就是在这个书读完之后我们还是和没有读以前一样的，我们将书已经忘记，我不是一个书的万能者，但是我还是期望既然我们来读书，最好做什么事情就做好一点，或许那样是好的 ，我这样来理解，但是当我在读完之后再次想去和我的很多的人去讨论的时候 ，大家开始关注的是老师所说的另外的一本书，另外的一个理解，那么最终的结果就是我们根本就没有去读，或者说我们的读书是一个短暂的游
客的过往，那么我们得到什么了吗?或许用此刻的人们很现实的观点来问这样的问题，或许会说，我们还需要什么?但是答案或许如我们的读书一样很艰难!
阅读柏拉图《理想国》我想给我最大的感想或许还是告诉我作为人要尊重自我或者别人的选取，因为在书的结尾因为人自我的对于神的不一样的选取造成的彼此的不一样的命运而告诉人们，自我要对自我的选取负责，或许在人与神的二元分化中我们理解的简单了，但是事实上的理解是我们该怎样办?麦金太尔说:人生就是一个选取的过程，人的一生中充满了选取!是的，法律是我们自我选取的，但是在我们自我的理解中我们却不尊重法律，我们没有理解法律所要求的是什么?是的，我想有的人会说，你说了那么多的东西，但是那都是废话，有什么用呢?因为人在自我的理解中还是要生活的 ，现实或许比什么都重要的，你说的能给我们衣食和温饱吗?或许这个问题是个问题，或许这个问题不是个问题，因为我说的前提并不是就否定了我们去理会现实的生活，我们说的是一种自我的对于自我的选取的尊重，你或许会说他没有什么现实的好处，但是我想说的是，如果我们有一个基本的理解的话，那么一个大学生就不会被活活的打死在街头，一个即将毕业的大学生就不会将自我同学了四年的同学活活的打死在自我的宿舍中。。。。。。。。或许这样的例子还有很多，在我将要写的霍姆斯的《法律的道路》的读书笔记中，我还会说到这样的问题，因为在霍姆斯
的《法律的道路》一书中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡儿或者康德在他们之后的百年中世界中发生的故事吧，你会看到的，那时我们会感叹于思想的魅力，而不是其他!或许霍姆斯是对的，因为在我们的理解中，选取的目的是尊重，也是理解，一个西方的哲学家(名字我忘了)说：你只有信仰上帝，你才会理解上帝!同样的理解就是：你只有信仰法律，你才会理解法律!我在自我的大学的总结《你学道了什么---给孤独的法律》一文中就用到了这样的话，因为自我理解这样的艰难。或许你要作出了选取的时候，你还没有信仰，那个时候，你怎样理解?
柏拉图理想国读书笔记(篇五)
初识柏拉图，源于那句著名的“吾爱吾师，吾更爱真理”，当时只是粗浅的觉得此人勇气可嘉，而这么有勇气又有道理的话用在作文中堪称完美；再次“邂逅”柏拉图是因为那句风靡一时的“柏拉图式爱情”，那种在图书馆百度过其原始含义后的微妙情绪令我至今难忘；今时品读柏拉图的《理想国》，应该是我至今为止距离柏拉图思想最近的一次。不经意间，柏拉图的思想悄然渗透进我的学生时代，又渐渐浸染了我的成年时光。我用10余年的时间，终于穿越他思想的风墙，艰难地在《理想国》中留下几点感想。
阅读《理想国》，我体会到了学术争辩的魅力。
阅读本书，在最初的时间里我常常迷失在苏格拉底和众人对话、争辩的强大逻辑中，尤其是第一卷的各种追问，让我备受困扰，正义与非正义孰是孰非的辩题更是让我几度眩晕，却又不自觉地被吸引。而这种吸引力随着阅读的不断深入也在不断增强。究其原因，是苏格拉底在不断地推演、比喻、类比、设想与追问中，展现出了他无与伦比的智慧。他让人深陷他的逻辑之中，又尊重对手的观点。他的每一次发问都是在认真倾听对方观点后进行的，有理有据，条理清晰，让人无奈又不得不叹服。我想，这是我们每个人在与他人辩论时都想要达到的效果。然而事实却是我们更多的时候如色拉叙马霍斯，如“澡堂里的伙计讲话滔滔不绝”，让人们的耳朵“灌满了他的话，他还想立刻走开”。
阅读《理想国》，我看到了古仁人之心。
柏拉图关于理想城邦的构想，关于人性的“正义”与“善”的追求，很大程度上体现了儒家所提倡的仁、义、礼、智、信的思想，让我看到了我们至今依然崇尚的古仁人之心，为了启发民智，为了国家振兴而不懈努力、孜孜以求的人间大爱。而书中反复的对话、辩论，也和几千年前先秦诸子们为构建理想社会激烈争鸣有异曲同工之妙。无论是王朝还是城邦，在其发展的过程中都需要先贤智慧的引领，需要思想的无数次碰撞，需要在实践中不断地自我否定，自我更新，自我救赎。虽然柏拉图在书中的某些观点我认为在当下看来有一定的局限，譬如英雄人物不能哭泣等。但是对于当时的古希腊而言，要求城邦的守卫者不能哭泣，要勇敢无畏却无可厚非。“我们的立法不为任何一个阶级的幸福,而是为了造福这个整体。”这种崇高而理性的认知无论世事如何变迁都不能减其风采，无论何时品读都能振聋发聩。
阅读《理想国》，我感受到了教育的初心。
删减诗歌中诸神的丑陋行径，让诸神具有善良的模型，强调正义、善良、勇敢、节制等词语的意义等等，不仅是柏拉图为了建设理想国度所做出的设想，更是体现了教育的初心。
“我们是不是不应该毫不在意地让孩子们听一些无关紧要的故事，使那些他们长大才应该有的想法过早出现在他们头脑中呢。”阅读本书后，这句话始终在我的头脑中回想。最近一段时间，我经常和学生说“到什么时候做什么事”，很直白朴素的一句话。以前，我的父母、师长也对我说过这句话，但很遗憾，我没有在意，反而把它当成长辈教育自己要好好学习的众多理论当中的一个。然而，随着年龄的增长，我却越发体会到了这句话背后的意蕴。超前不代表优秀，滞后也不代表可以减轻压力。在特定的时间做特定的事才是大智慧。在教育教学中，我们总是想要让学生赢在起跑线上，从而过度渲染失败的恶果和成人世界的残酷，并以此来激励他们不断向上。但是，我们能保证我们所教的所有的孩子都能成才吗？那些输了的孩子在我们多年不经意“恐吓”后又该如何面对今后的生活呢？
我们教育的初心，就是让学生在追求真善美的旅途中不断地拥抱真理，进而认识自我，认识世界。我们既然不能代替他们生活，那么便不要过早地强行代替他们感受世界。
柏拉图在《理想国》中为我们勾勒了一个宏阔的理想世界，结满了思想的累累硕果。芥豆之微的我徜徉其中，只期待再次穿越思想的风墙时能获得更多的启迪。
柏拉图理想国读书笔记(篇六)
1.喜怒哀乐，幸福感和痛苦感，根源都是由心而生，不管年少年老，男性女性。
2.“最勇敢、最智慧的心灵最不容易被任何外界的影响所干扰或改变”，是的，抵御世事的各种诱惑，关键在于自身坚强的心灵。
3.“必须从词汇中剔除那些可怕的凄惨的名字”，是的，善言是引导人们向善，开启善的心灵，恶语则非但难以除恶，反而会开启人们心灵中恶的那扇门。
4.自我克制，自我调节，自我向善，自我除恶，自我修复，自我更新，这才是一颗自然、生态、健康的心灵。
5.各就各位，恪尽职守，既是秩序，又是美德。
6.“凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用”，是啊，欺骗性是自古有之，现在有，将来还会有，因为总是有人会上当受骗。防欺骗、抵诱惑，关键在于自身
《复兴之路》读书笔记(精选10篇)
本文为读后感大全推荐专题“复兴之路读书笔记”相关内容。
以下由读后感大全的编辑为大家精心整理的“《复兴之路》读书笔记”，相信你能找到对自己有用的内容。没有比读书更好的娱乐更持久的满足了，这里推荐大家读一读作者写的作品。我们可以通过撰写读后感，将难得的心得感悟记录下来。
《复兴之路》读书笔记 篇1
最近看了一本叫《伟大的复兴之路》的书。书里有一部分是讲高铁的，不禁想起自己回外婆家的经历。
第一次去外婆家，年纪很小，妈妈抱着我在那里，没什么印象。据我妈妈说，我们早上出发了。坐绿皮火车到郑州大概4个小时，坐公交再到县城2个小时。我们到家时已经是晚上了。花了一整天。
三四岁的时候去外婆家，开始记起来了。绿皮火车换成了动车，把到郑州的时间缩短到了两个多小时，然后只用了半天就转到奶奶家了。
去年去姥姥家，郑徐高铁开通了。到了郑州后转机场专线，舅舅开车去新郑机场接我们。算了，从出发到姥姥家才三个多小时。
从一整天到写三个多小时，这是多么大的变化啊！中国现在日新月异。如书中所述，中国用了不到7年的时间建造和运营1。9万公里的高速铁路超过了世界其他国家高速铁路的总运营历史。目前，高铁产品已经出口到六大洲近100个国家和地区。不仅仅是中国汽车，还有中国大桥、中国路、中国港口、中国网这些非同寻常的超级项目，都是向世界展示中国新时代的新标志。这一个又一个的中国奇迹超级工程，也体现了中国人民不畏艰辛、艰苦奋斗、开拓进取、锐意创新的良好情操。
今天，我们享受着祖国发展带来的幸福生活。明天，我们将用自己的双手更好地建设祖国，为祖国的伟大复兴贡献我们应有的力量。加油，孩子！
《复兴之路》读书笔记 篇2
今日有幸拜读《复兴之路》一书，读罢，心潮起伏，偶尔垂下眼帘，记忆便在每一条神经中舒展开来，历史画卷中镌刻的是一个民族步履维艰、曲折前进的奋斗历程，是华夏儿女对祖国爱的书写。
俗话说得好，忘记过去就意味着背叛。历史是最好的老师，《复兴之路》三卷本，浓缩了民族复兴的伟大历程，叙事宏大，史料丰富，笔调生动而深沉，解读深刻而富有意蕴，凸现了历史发展的主体脉络，再现了中国自1840年鸦片战争至今160多年的历史，是一套思想性、可读性俱佳的中国近现代历史读物。回顾以往，在郑和下西洋与大航海时期，中国人有了第一次机遇期，中国的航海向世界展示出了自己的潜力，然而，中国人没能把这些潜力转化成现实的力量，而是在炫富一番后又关起了国门，把广阔的海洋留给了西方的勇敢者。中日洋务运动时期，中国有了第二次机遇期，但中国古老的体制依然以强大的力量抵制住了外来文化的入侵，继续骄傲地做着自己的强国美梦。第三次科技革命使中国有了第三次机遇期，而中国也只抓住了这次机遇的一半，上个世纪六、七十年代的内乱使中国自我封闭丧失了一半机会。从冷战结束到现在中国有了第四次机遇期，中国还会继续甘于做一个无能、平庸的弱者吗?现实告诉我们答案了，中国发威了!中国崛起了!仔细读来，获得许多启示。
启示之一，人必须要有精神、有理想。从受尽凌辱的弱国到一个全面建设小康社会的大国，我们从舞台上展现的这条复兴之路中感受到的是中华民族百折不挠、生生不息的伟大精神力量。正是这种力量让我们战胜了种种艰难险阻。我的心经受了一次强烈震撼。《复兴之路》提示我们，有一种力量叫精神，叫理想。169年以来，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路。
启示之二，国家必须有追求、有骨气。两弹一星工程就是最好的例证。1964年我们发射了第一颗原子弹，三年后我们又发射了氢弹，正是这两弹一星，对我们中国产生了巨大的影响。因为这些东西可以反映出一个民族的能力，也是一个民族兴旺发达的标志。正是因为这两弹一星，才为我们伟大的祖国在复杂的国际斗争中，争取到了一定的发展空间和时间。
启示之三，强国必先强教。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。新中国成立以来，党和国家始终高度重视教育。经过六十多年特别是改革开放三十多年的不懈努力，我们开辟了中国特色社会主义教育发展道路，建成了世界最大规模的教育体系，保障了亿万人民群众受教育的权利，取得了举世瞩目的伟大成就。在这一历史进程中，我们不断深化对我国社会主义教育事业发展规律的认识，得出了十分重要的结论。一是教育是国家和民族发展最根本的事业，必须坚持党对教育工作的领导，明确政府发展和管理教育的责任，落实教育优先发展的战略地位，实现教育和经济社会协调发展，充分发挥教育在党和国家事业中的基础性、先导性、全局性地位和作用。二是教育的根本目的是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，必须全面贯彻党的教育方针，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。三是教育事业发展的生机活力在改革开放，必须始终按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求，立足社会主义初级阶段基本国情，坚持继承和创新相结合，不断深化教育体制改革和教育教学改革。四是教育是改善民生、促进社会和谐的重要途径，必须坚持以人为本，促进教育公平，保障公民依法享有受教育的权利。五是教育事业发展的关键在教师，必须紧紧依靠广大教师和教育工作者，遵循教育规律办学教学，不断提高教师政治和业务素质，弘扬尊师重教的社会风气。
《复兴之路》读书笔记 篇3
历经风雨沧桑，历经时事变故，有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感，体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年礼貌历史饱经风雨沧桑的中华大地，最后在这天迎来了春暖花开的日子，建党90周年之际，我们为这个国家而骄傲，为这个民族的繁荣昌盛而自豪。
这天来到了国家博物馆进行参观，这天的主题是“复兴之路”，从鸦片战争到现代化的中国，步步经历了从困难到胜利的过程，无论是战争时期的流血牺牲还是和平年代的经济竞争，中国都在世界人民面前展现了我们是个勇敢自强的民族，所有困难我们都能够克服，唯独坚挺不拔的精神不能失去，这就是中华民族的伟大，我为我的祖国感到骄傲和自豪!
“为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发;为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。”《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。其中印象最深的还是中国的第一次历史性巨变——辛亥革命。辛亥革命是比较完全好处的资产阶级革命，是中国人民为救亡图存，振兴中华而奋起革命的一个里程碑，使中国发生历史性巨变，中国人民思想也由此获得一次巨大的解放。然而，()辛亥革命又是一次不彻底的革命，中国仍旧在帝国主义、封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成，在接下来的岁月中，谁能完成反帝反封建的历史使命，谁能让中国人过上有尊严的生活，中华民族的伟大复兴还将经历怎样的艰难曲折，才能找到一条正确的道路呢?之后经历了新中国的成立，改革开放30年，到了现代化进程的中国，无论从经济还是军事方面我国已经发展为一个综合型大国，再也不会像旧社会那样受人欺辱了，我们民族已经屹立于世界之林，挺拔的站起来了。“震撼”“激动”“落泪”……这是众多观众在形容
《复兴之路》观后感时所用的话语。“就是要让广大观众看到中国在160多年复兴之路上一路行来的种种变迁，并让无数观众从这种变迁中感受并触摸幸福。
即便在和平年代的这天，战争时期的爱国精神也已发扬的如此广泛，变革的时代留下了一串串清晰可见的脚印：抗击非典，践行以人为本的执政理念，领袖和民众共赴危难，赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济，完善社会主义市场经济体制苦干问题的重要决议，无一不是民族复兴的基石，让我领会到了国富民安的道理，认识到年轻一代所肩负的历史职责和民族复兴的重任。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也看到了这天中国的强大。我们是祖国的期望，我们要继承先辈的优良传统，为报效祖国做出更多的努力。
看完《复兴之路》的展览，我有种说不出的感动和自豪!感动的，是那些为中国的发展做出巨大贡献和牺牲的人;自豪的，是为自我能够成为这个优秀民族的一份子!
经历了岁月的磨砺和洗涤，中国共产党领导着广大人民群众，为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着……在这个历程中，我们一齐哀悼，一齐欢呼，一齐奋斗，一齐感动……不论遇到什么，历史事实都告诉我们：中国共产党领导的中国将会不断发展、进步!
《复兴之路》读书笔记 篇4
《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。该纪录片主要讲述中国近现代发展过程，简单来说即“为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。”
《复兴之路》是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的巨片。看完后，我心中汹涌澎湃，心情久久不能平静。中国历经风雨沧桑，历经时事变故;有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子。
1840年，这对每一个中国人来说都是一个不可忘怀的时间。这一年，英国的战舰轰开了国门;这一年，外国商船开始出现在中国的内河;这一年，清政府失去了关税的自主制定权;这一年，《南京条约》宣告着中国进入了半殖民地半封建社会。这是一段屈辱的历史，《复兴之路》的导言中，指出这部政论片存在的意义，那就是——用历史感悟未来。
19世纪的欧洲，许多西方国家在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当其本国资源不能满足发展需求时，他们便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以‘天朝物产丰盈’为由一口拒绝了。中国与世界给予的第一次机会失之交臂。
大清的闭关锁国，天国美梦，孤立了自己，使自己从此在世界上落伍，我们丛中得到了教训：只有吸收世界的先进成果，使自己融入世界民族之林，才能与世界接轨，与世界共发展。闭关的后果让我们坚定了改革开放的必要性与重要性，我们把它作为一项基本国策，是吸取历史经验教训后作出的明智抉择，我们必须要长期坚持。
曾经的东方大国，被别人用尖船利炮打开了国门，蒙受了百年的屈辱，我们不得不感言：只有拥有强大的国防，才能保卫自己的人民，保卫自己的家园。中华民族历来热爱和平，崇尚和睦，追求和谐，但作为一个爱好和平的民族，必须拥有维护和平的力量，建设强大的国防，在民族复兴的征程上建设一支革命化、现代化、正规化的人民军队，才能铸就保卫和平的钢铁长城。
中国的革命道路可谓是曲折而艰难，轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命同样遭遇了失败，究其原因是没有从太平天国运动汲取失败的教训，总结经验，因而重蹈了以前的覆辙。但是，在中国共产党领导下的新民主主义革命，最终取得了胜利。他们积极的从前人那里总结经验，善于从失败中总结经验，善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进!
《复兴之路》第三集起，告别了屈辱的近代史，进入了当代史。1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。在民族独立和人民解放的问题解决之后，中国的第二个任务出现了，就是国家繁荣富强和人民共同富裕。如今中国正在变得强大而富有。在世界惊叹之余，我们更不能有片刻松懈。作为生活在新时代的我们，要懂得居安思危，不要安于现状的享受，要充分发挥自己现在的创造精神。为了体现自己的价值，奠定民族自立的基石，为了中国在世界上的稳固的地位，我们一起开拓!
中国作为最璀璨耀眼之星在东方冉冉升起，光辉照耀世界的每个角落，我相信，不久的将来，中国将像登上珠穆朗玛峰一样踏上强国之巅!通过学习，我进一步认识到要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指导。现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，要想她永葆青春活力，就要不断的有新鲜血液输入，同时还要向外疏通，让世界认可。
以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。知兴替而后何为?正如《复兴之路》所表现的那句话——用历史感悟未来!
《复兴之路》读书笔记 篇5
我们的祖国在古代时十分强大，可是近代中国日渐衰弱，相继被迫写下《南京条约》、《瑷珲条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等多条约。在《南京条约》中我国赔款2100万银元，割让香港给英国，开放通商五口岸。在《马关条约》中，我国割让香港、澎湖列岛、辽东半岛给日本，还赔款2亿白银。虽然我们中国人民心中气愤，但又无可奈何。
在1939年，日本向我国宣战一个如此小的国家，竟敢和一个比他大得多的国家宣战，可见他们实力强大，我国实力弱小啊!
在革命战争中，我们不断伤亡。直到伟大领袖毛泽东，邓小平和伟大总理周恩来的出现，使我们这个濒临灭绝的国家从此站了起来。
到1949年，日本向我国投降，台湾回到了祖国妈妈的怀抱。经过10年的英勇奋战，我们胜利了，从此站上了世界顶峰!
但胜利并没维持太久，过了几个月，共产党和革命又激起了战斗。革命党的人数远远大于共产党，按照人数比例，革命党一定会胜利，可是天意并不是这样，相反，共产党胜利了。
自新中国成立后，我们国家就开始强大起来，经济开始增多，许多瓜果、蔬菜、肉的价格日渐夜涨，许多农民都支付不起，每年国家还要税收。自从国家发达了以后，国家不当不收农民的钱，还给农民补贴，农民们眉开眼笑。
我国强大起来以后，科学家也多了起来，我们的科技逐渐跟上了世界的脚步，什么人造卫星、雷达、黑匣子……说到发明，我们一定会想起古代的四大发明:造纸术、印刷术、火药、指南针，古代人可真聪明啊!
周总理年少时曾说过:“为中华之崛起而读书!”是啊!国家兴亡，匹夫有责。国家富强的重担落在我们的身上，只要我们用心读书，国家一定不会落后的!
我们国家落后，别的国家就会来欺负我们;我们国家强大，别的国家就不敢来欺负我们。我们的性命虽然不直一提，但全国人的生命却直得人们深思!13亿人民的生命掌握在我们的手里，我们一定要努力读书，堂堂正正的做一个中国人!
为了13亿人民的复兴梦想，为了成为世界顶峰的国家;为了不让死去的英雄白白牺牲;为了让别人瞧得起;为了一切的一切!让我们从小就树立梦想，埋一颗复兴的种子在心里，以后成为一棵大树，一棵能撑起一片和谐天空的大树!
为了我们所有中国人的梦!让我们一起奋斗吧!
##结束《复兴之路》读书笔记 篇6
最近我读了一本书叫做《伟大的复兴之路》。书中有一部分讲到了高铁，我不由自主地想起了回姥姥家的经历。
第一次去姥姥家，我还很小，是妈妈抱着我去的，我没有一点印象。听妈妈说，当时我们早晨出发，坐绿皮火车到郑州大概要4个小时，还要再坐2个小时的汽车到县城，到家时已经是傍晚了。整整花了一天的时间。
三四岁时去姥姥家，我已经开始记事了。绿皮火车换成了动车，到郑州的时间缩短到两个多小时，再转汽车到姥姥家，只需要大半天的时间。
去年我去姥姥家，郑徐高铁已经开通。到郑州后转机场专线，舅舅专门开车去新郑机场接我们。算了一下，从出发到姥姥家仅仅过去三个多小时。
从一整天到三个多小时，是多么大的变化啊！中国现在每时每刻都处在日新月异地发展中。正如书中所讲：中国只用了不到七年的时间就建设运营了1。9万公里的高速铁路，超过世界其他国家高铁运营历程的总和。目前高铁产品已出口全球六大洲近百个国家和地区。不仅是中国车，中国桥、中国路、中国港、中国网一个个非凡的超级工程，都是向世界展现中国新时代的新标志。这一个又一个的中国奇迹超级工程同时也体现了中国人不畏艰辛、埋头苦干、开拓进取、锐意创新的美好情操。
今天我们享受着祖国发展带给我们的幸福生活，明天我们将会用自己的双手把祖国建设的更加美好，为祖国伟大复兴之路贡献应有的力量。加油吧少年！
《复兴之路》读书笔记 篇7
看了电视政论片《复兴之路》后，感触颇深。
这部片子是从1840年鸦片战争，中国人在屈辱苦难中奋起抗争，为实现名族复兴进行的种种探索，中国国共产党领导全国人民争取民族独立人民解放，到国家富强人民幸福的光辉历程。是用历史感悟未来的系列节目，很全面，很好。
这是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的必看的巨片，作为初中生观看该片有助于我们了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路，对于进一步深入学习贯彻党的十七大精神具有重要意义；能够更好的培育我们的民族精神和爱国主义情怀。
重点表现鸦片战争以来中华民族的英勇斗争，辛亥革命、共和国的诞生、改革开放的成就。
以上是我看复兴之路后，发现它的优点。资料很齐，很震撼。但是不管是什么东西，它都会有缺点。
第一，我认为。《复兴之路》华丽、快捷，但营养不全。《复兴之路》和易中天品三国、于丹〈论语〉心得一样，都属于电视快餐文化的一种，能够满足部分观众概略了解历史和古代思想家作品的要求，但究竟了解得不多。
第二。《复兴之路》既然是电视政论片，就可以欣赏、赞同，也可以质疑、反驳。《复兴之路》应该是探讨中华腾飞百花园中的一枝花，而不是盖棺定论的一颗钉子。
第三。《复兴之路》对近代历史进行了大致的梳理，但由此推论未来却并不可取。中华历史上汉、唐等王朝都辉煌过，如果总结从建国到辉煌的历程就可以得出结论的话，哪里还会有今天的新中国？
最后，我认为，《复兴之路》最大的作用应该是抛砖引玉，激发全体公民探求中华腾飞的正确道路，而不是划定一条道路！
《复兴之路》读书笔记 篇8
《复兴之路》一书围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自１８４０年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。
看完复兴之路的历程，使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。100多年来，民族复兴成为中国人民的执着追求。陕北延安，是中国共产党领导全国人民抗战的圣地，民族复兴的领导者在这里运筹帷幄。
变革的时代留下了一串串清晰可见的脚印：抗击非典，践行以人为本的执政理念，领袖和民众共赴危难，赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济，完善社会主义市经济体制苦干问题的重要决议，无一不是民族复兴的基石，让我领会到了国富民安的道理，认识到年轻一代所肩负的历史责任和民族复兴的重任。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也看到了今天中国的强大。我们是祖国的希望，我们要继承先辈的优良传统，为报效祖国做出更多的努。
我爱你祖国，我为你的过去感到骄傲，我为现代的你更感到骄傲。我们是祖国的希望，我们应该在自己的位置上努力实现自己的价值，把祖国建设的更加富饶。我要为国家的建设添砖加瓦，这样才能回报社会，才能对得起那些为中华复兴而牺牲的革命先辈们。
《复兴之路》读书笔记 篇9
《复兴之路》分别围绕千年局变峥嵘岁月中国新生伟大转折世纪跨越继往开来六大主题线索，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。振兴之路伟大成就《复兴之路》把焦点锁定现当代中国，即中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就，全片讲述屈辱、奋争以及复兴的历史。涵盖孙中山推倒帝制、毛泽东建立新中国、邓小平实施改革开放、江泽民深化改革以及胡锦涛继往开来等历史阶段，全面展示了近年来中央提出的三个代表科学发展观和谐社会等新思维。
探索方向和平发展
《复兴之路》对于现代中国最重要的现实好处在于，在展示了中国近30年经济持续高速增长，政治社会稳定繁荣所取得的非凡成就的同时，透过采访国内外权威专家对中国和平发展的成功经验进行总结分析，对中国复兴遇到的各种挑战带给了解决问题和未来发展的相关重要策略。《复兴之路》让观众看到，中国选取了一条具有中国特色的可持续发展道路，创造了一个西方认为难以理解的成功奇迹，已具备了复兴的初步条件，中国有可能为世界上其他国家走向富强和繁荣带给一个可参照的样本。
不懈探索唤起信心
《复兴之路》选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现，全景式追溯了中华民族的强国之梦和不懈探索的伟大历程，引发了观众关于民族复兴的议论和思考。有观众表示，这是一部有深度、有力度的优秀政论片，看了之后情绪激昂，更唤起大家振兴中华的信心和决心。
《复兴之路》读书笔记 篇10
《复兴之路》是一部大型音乐舞蹈史诗，阵容庞大，反映了自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。全剧以历史时光为脉络，有序曲《我的家园》和《山河祭》、《热血赋》、《创业图》、《大潮曲》、《中华颂》五个章节构成。伟大的长征，艰苦卓绝的抗日战争以节目表现了出来。可见主创班底以及演出的艺术家和演员为其付出了多大的辛劳、智慧情感和努力。历史的历程用艺术精彩呈现。伟大的中华民族总是能够从困难中奋起，百折不挠勇攀高峰。在这一过程中，我们每一步都流着苦涩的泪水，每一脚都能踩出浓艳的鲜血，无数英雄为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而抛头颅洒热血。复兴之路这段时期是中国的近代史、血泪史和屈辱史，它为我们指明了前进的道路，让中环民族从备受屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络。我们为其展现的宏伟美丽的史诗气质而动容，为其所体现的巨大而坚韧的民族精神而动情，为其精湛而富于艺术想象力的舞台呈现而折服。艾青名句：“为什么我眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!”是啊，祖国就是我们的母亲，我们生长在她温暖的怀抱里。我们是祖国的期望，祖国的未来，我们就应学好科学文化知识，为国家的建设献出自我的一份力量。
复兴之路给予了我们启示：要永远持续民族的自尊、自豪与自信，每时每刻都要将祖国的利益和民族的尊严放于首位。
我相信，中华民族在中国共产党的领导下，必须强势崛起、繁荣富强。
【热】政治读书笔记大学篇精选
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政治读书笔记大学篇【篇1】
《政治经济学及赋税原理》一书第一章论价值开篇即说，一件商品的价值或用它交换的其他任何商品的数量取决于生产它所必须的相对劳动量，而不是取决于支付这种劳动的报酬多少。在承认亚当斯密区分商品关于使用价值和交换价值的前提下，李嘉图对价值有了更深刻层次地认识。他认为使用价值对交换价值来说是绝对不可缺少的，但它并不能成为交换价值的尺度。一种商品如果全然没有用处，无法满足人们的要求，那么不管它多么珍贵，生产和获取它需要付出多少劳动，它也绝对不会具有交换价值。
更进一步地，李嘉图认为具有效用的商品获得交换价值的有2个途径：一是稀少性;二是获取它时付出的劳动量。李嘉图认为，亚当斯密准确说明了交换价值的最初来源，所有物品的价值与生产它们所耗费的劳动量是成比例的。但斯密并未单独以劳动量来衡量物品的价值，而是又设立了另一重标准，他认为物品价值的大小是随着交换衡量标准的变化而变化的。亚当斯密曾说，在任何时间和任何地点，只有自身价值永不变化的劳动才能当作评定和比较所有商品价值的最后标准和真正标准。李嘉图认为这种说法是不正确的。他认为，劳动所生产的商品数量决定着商品过去或现在的相对价值，而不是由为了交换工人劳动二给予工人的商品相对数量决定的。一件商品的价值是仅由生产这件商品所需要的劳动时间决定的(他有意忽略了古董或者收藏品)。通过计算生产商品所需劳动量的变化，可以肯定商品价值的变化，在书中，大卫李嘉图列举了许多例子来论证这一观点。
这里浅谈一下我印象最深刻的一个例子。假设谷物的价格是每夸特80先令时，劳动者劳动一周得到的报酬是一蒲式耳谷物，因此当报酬下跌至40先令时，他得到的报酬是1.25蒲式耳谷物。再假如，一周内，一家人消费了半蒲式耳谷物，剩余的用来交换诸如燃料、肥料、蜡烛、茶、糖、盐等商品;如果在一种情况下，剩余的四分之三蒲式耳谷物所能购得的商品没有在另一种情况中半蒲式耳所购买的商品多，那么在这种情况下，劳动的价值是升值了还是下跌了呢?亚当斯密一定会说升值了，因为他的衡量标准是谷物，这时劳动者劳动一周得到得谷物增多了。同样是亚当斯密，他还会说下跌了，因为一件商品的价值取决于因占有该物品而能购买其他商品的能力，在此基础之上，劳动相对于其他此类商品的购买能力下降了。这个假设之所以给我留下十分深刻地印象，是因为它站在亚当斯密对价值认识的角度上，对问题进行了思考和分析，并由此导出了两个截然不同的结论。这也就从侧面论证了亚当斯密关于价值的双重标准是有缺陷的。
并且，李嘉图对于斯密的商品的价值只取决于直接劳动，与间接劳动无关有相反看法。他采用了亚当斯密的一个例子来解释他的劳动价值理论：在原始社会中，捕猎一只海狸所需要的时间是捕猎一头鹿所需要的时间的两倍。因此海狸的价值是鹿的两倍。李嘉图把这个简单的模型进行了扩展，他考虑到生产捕猎工具需要的时间的因素，并把捕猎工具或生产工具的磨损计算在内。用一件捕猎工具(机器)捕猎的动物(产品)越多，这一捕猎工具所分摊到每一只动物上的价值就越小。这样李嘉图就率先提出了工业中大批量生产的决定性的成本因素考虑问题。李嘉图认为，猎获的猎物的价值是根据捕猎活动所需要的所有劳动的总量而确定的，那么这同样意味着，这一劳动总量的价值即使在供应过剩，交换价值下降时仍是不变的。在他的模型中，下降导致资本所有者利润的下降，因为他们的投入是不变的。同时，李嘉图还意识到了新价值的创造与旧价值的转移问题; 个别劳动时间与社会必要劳动时间之间的区别。
政治读书笔记大学篇【篇2】
这本书向我们展示了八位思想家精彩绝伦的辨析论述，他们都对政治哲学影响巨大，而这些影响是如何产生又具体作用在哪些方面。
我们可以说，这本书在试图揭开我们和社会共同的疑惑，那就是“我们需要什么样的社会，而这样的社会又是如何建立的”，追随这样的问题，我们造访了柏拉图的哲人王理念的城邦、观看了亚里士多德共同善的理念的影像、又见识了马基雅维利主权者理念的高塔，甚至还在卢梭自然状态理念的村落里散步。
这些景象引人入胜，可能会让人对“自由”、“公民”等概念陷入深思，然后产生新的疑问，诸如“人性本来的面目是什么样的？我们应该如何调节德性和服从之间的关系？”针对这些问题，不同思想家也有不同的答案，他们的回答会在某些方面对问题的思考有启发性。不过，这些问题的答案都不是唯一的，我认为，学习这些也只是在完善我们看待事物的方法，使我们拥有更好的看待问题的态度和方式。
摘录我个人印象极深的几段话：
1.黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔宫廷，受到他们的热心款待;我在只属于我的精神食粮中汲取营养，这是我天生就适于食用的。在那里，我毫无顾忌地和他们交谈，问他们出于什么动机而做出那些行动，他们亲切地回答我的问题。在四个钟头里，我丝毫感不到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完全被他们迷住了。但丁说过，已知道的东西不等于学问，除非把它记录下来;他们的谈话对我大有助益，我记下了一切，写成一本小册子《君主论》。马基雅维利
2.在《精神现象学》里，黑格尔将历史描述成一场为了承认而展开的生死斗争，一切个人和阶级都为了权力和声望而争个你死我活。为承认而斗争，就是著名的世界历史辩证法的关键所在。黑格尔和之后的马克思都认为唯有创造出一个能为所有公民提供同等程度的尊重和承认的社会，这场斗争才能被克服。黑格尔坚信，这样的社会在他那个时代是可能的，当时德国的政制有点像是君主立宪制。然而，马克思把黑格尔的主题变得更加激进，认为只有一个无阶级的大同社会，才能满足这种黑格尔式的对承认的要求。
3.我本性就是一个探索者。我渴求知识，迫切想要前进，求有所得才会满足。曾经有一个时期，我相信唯有这样才能使人获得尊严，我轻视无知的大众。卢梭纠正了我。康德《论优美感和崇高感》
4.在《政治学》里，亚里士多德提出了一个著名的问题:好公民能否等于好人?我们能否一方面成为一个城市、国家或民族的忠诚成员，另ー方面履行自己对人性所负有的更大范間的道德义务?公民职责要求我们忠诚于一套特定的制度和信念，如果我们致力于知识研究和思想的自由交流而不管结果如何，这么做与公民职责之间是否存在着冲突?简言之，爱国主义是不是一种德性?如果是，它是什么样的德性?
政治读书笔记大学篇【篇3】
好书是不怕反复读的，怕就怕我们缺乏反复读的决心。一些名作，虽然被各种各样的文章反复推荐，却总是缺乏阅读的时间与机缘。李嘉图的《政治经济学赋税原理》就是这么一本书。从在经济学史的地位来看，它显然比不上《国富论》、《原理》与《通论》的重要性，而且这本书与其他名着相比又太过单薄，很难让人提起阅读的兴趣，因此我一直以来也就是对李嘉图的这本书翻翻而已。直到形势所迫，非逼得我要得认真阅读其中某一段的时候，才突然发现经典文献何以叫作经典。李嘉图是个有商海实战经验的人，他的文章处处都表现出一股从某某商业重大战役凯旋后的霸气。虽然历史已经发展了近200年，但他的经历对我们来说仍是十分罕见。或许他从来没有接受正式的大学教育，使得他形成了言简意赅的文风，他所用寥寥几语描述的问题看上去平淡无奇，但事实上却涵盖了极为丰富的内容。而如果我们对他同时期的重要学者的主张不甚了解，也会错过思考李嘉图的机会，自然也无法读出100%的李嘉图了。
话又说回来，可能正式因为李嘉图说什么东西都是点到为止，他的思想才能与各种各样的事物发生联系。李嘉图这种只逻辑推理不实证的习惯已经被称为恶习，而他在很多问题上只说表面一半的风格也着实让人大伤脑筋。那些伟大的思想往往就在几段之内就予以带过了，如伟大的比较优势，就用了不到一页的纸张，而对比较优势的进一步的讨论却包含了他的国际金融与资本循环思想。并且我们还得时常站在李嘉图局限上理解他的结论，(如那个悲观或不人道的李嘉图定(铁)律)我们不是李嘉图，却还得揣摩李嘉图当时是怎么想的，怪不得斯拉法会用一生去研究他呢!
《赋税原理》属于经济学史第二批阅读书目，这是毋庸置疑的。想要完整了解马克思和马歇尔，都需要对李嘉图的思想有所掌握。之前因为我的兴趣在1870年以后，对传统政治经济学有所忽略。为了研究国际贸易的理论，这个缺少的一环应该补上了。经济思想史是条漫长的道路，需要长时间持续不断的研究，从目前的状况来看，知其然的目标应该是能够达到的。
最后，说一下读书的好处。一段文字，把它大声朗读出来与埋头默读相比，效果是明显不同的。而许多人聚在一起再对讨论一下，哪怕不是那么在点，也是比较大有裨益的。经济学的经典文献还有很多，完全是可以把朗读方法复制到对它们的研读之上的。
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