林教头风雪山神庙读书笔记
林教头风雪山神庙读书笔记(通用8篇)。
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林教头风雪山神庙读书笔记 篇1
水浒一百零八将中最喜欢的还是林冲。
认识林冲是在小时候看水浒的时候，那时候不懂，就只是觉得林冲很厉害，东京八十万禁军教头，那时候对英雄总是有种盲目的崇拜。
所以很喜欢看水浒。
现在读了《林教头风雪山神庙》这篇文章，我对林冲这个人又有了新的了解，而不仅仅是那种盲目的崇拜感。
林冲，东京（现河南开封）人，原为东京八十万禁军枪棒教头，生性耿直，爱交好汉，武艺高强，惯使丈八蛇矛。
金圣叹这样评价林冲：《水浒传》中林冲是第一忍人，也是第一狠人。
读这篇课文，读懂了林冲，也读懂了那个时代的黑暗与污浊。
生于官家，曾任京官，空有一身正气与高超的本领，却遭人陷害，沦为囚犯，被流放到风紧雪骤、萧瑟荒凉之地，处境是何等悲惨；被至交好友出卖、无辜受祸，心境是何等悲凉；与家人分离，独上沧州，林冲又是何等的孤独；报国无门，护妻无力，林冲是何等悲哀！岳庙烧香受辱，他怒发冲冠却忍而不发；白虎堂无辜被陷害，他为保家人忍痛休妻；解押沧州路上被百般虐待，他咬牙挣扎委曲求全；野猪林险些命丧黄泉，他大义保下差役；风雪之夜，草料场无处安身，他为求苟安还是忍耐。
当他终于发现这一切都是一个阴谋，终于忍无可忍，他胸中积压多时的怒火如火山爆发般喷涌而出，在山神庙杀了差拨，富安，陆谦三人，走上了一条不归路。
林冲在我心中留下的总是一个又一个背影，沉郁，缓慢，行走艰难。
当他的妻子被调戏而他又没能为妻子出气的时候，每日喝酒买醉，在长长的街道上郁郁独行的背影；发配途中被烫伤了脚，艰难地走向野猪林的背影；风雪夜上梁山，中途喝醉了酒踉踉跄跄倒下的背影。
林冲形象的经典就在于他的真实，他的那种不幸是可以激起我们共鸣的不幸。
君本忠义善良，奈何落草为寇？到底是怎样的黑暗使得这样一位铮铮铁骨、豪气干云的英雄走上了一条反抗官家的不归路？
昏庸的政治、黑暗的现实生活，是扼杀英雄豪杰的刽子手。
林冲，本是安分守己、一等一的良民。
他拿着朝廷的俸禄，奉公守法，安于朝廷的统治，对不平事虽有不满不敢反抗……可以说，他是统治者的忠实仆人，是最最不应该也不可能反抗的人。
即使遭到各种接踵而来的诬蔑、陷害，也多次妥协忍耐，委曲求全。
可是，这样一个对朝廷，对社会，都妥协的人，最终还是走到了反抗这一步。
这说明林冲对社会、对朝廷都已经绝望了。
残酷的现实把他对朝廷的忠诚和幻想都粉碎了！可怜林冲这一位铮铮铁汉，生不逢时，处于乱世，更未遇明主，空有一身好本领，却报国无门。
是腐败的朝庭、黑暗的社会压迫把那个原本真正善良的林冲给杀了；是腐朽的封建制度、尸位素餐的酷吏佞臣，把林冲往死路上逼，逼到了野猪林，逼到了沧州，逼到了草料场，最终逼上梁山，落草为寇。
天苍苍，野茫茫。
天地如此博大，竟然只有小小的梁山能够容得下一个林冲！可怜！可悲！可恨！
林教头风雪山神庙读书笔记 篇2
《林教头风雪山神庙》一文，其结构之巧令人叫绝。其情节全部建立在“偶然”的基础上，而又让人浑然不觉。
巧遇李小二，陆虞侯正好来李小二店里喝酒，草房正好塌了，陆虞侯正好来山神庙看火……如此多的巧合推动了事件发展，要想令之天衣无缝，作者的笔力必有其过人之处，令人细细想来，偶然也并非无中生有：林冲为人颇好，助人无数，反助之人中有一个在沦州也没什么;李小二手艺好，又正在营前开店，陆虞侯等来他店中也是自然的;天气冷，林冲打酒，草房被雪压塌，也说得过去;草料场边只有山神庙可以避雪，陆虞侯等至此看火更是理所当然了并且，这此巧合除了事实逻辑外，还有大量作为铺垫的细节描写，这使得它们显得更加可信、更为自然。
这种由一系列的“事件”组成故事的模式，有点近于“佳构剧”。例如王尔德的喜剧，精致巧妙得像一个肥皂泡，虽经不住逻辑的考验，但在自身的艺术世界内则十分完美。当然，《林教头风雪山神庙》与西方戏剧的情节足很不一样的，首先很明显的，它是一部长篇的一个章节，因而一直在向前发展而不能驻足，人物的性格在这一系列偶然事件中不仅仅得到展小，而且是处于发展演变中，我们可以清晰地看到林冲性格的这变化轨迹，看到社会如何将这位英雄步步逼上梁山。
“上帝的骰子一掷，不排斥偶然。”诗人马拉美这样写道。金圣叹评《水浒传》说，《水浒》有反笔、有正笔、有逆笔、有藏笔，笔笔写来，无不恰到好处作者才情俱现。而中国画理论也有“似奇反正”的说法，奇中见正，正中见奇，多姿多彩的笔触，画出了《水浒》一幅大画。
林教头风雪山神庙读书笔记 篇3
深霄寒夜，仍不寐，月如初，人缩如猬，豪气欲销，掩水浒传一卷，读林冲风雪山神庙一篇，似闻剑出于匣，弹指铮铮然嗡鸣，石火电光间削青丝于韧，还剑入鞘一气呵成、流苏不惊。一抒郁结之气，二发明志之愿，遂作《林教头风雪山神庙》是我最喜欢的水浒名篇，慢慢品，我们阅读有精读和泛读之分。做学问的人要懂得水磨黄豆的煮豆功夫，建议精读《林教头风雪山神庙》，我简称这篇为走雪篇，因为它讲得关于林冲山神庙杀人前后的行动轨迹，满天雪下安得庇护?这篇文章的线索分析众多，总还是金圣叹的批注令人齿颊生香。
《林教头风雪山神庙》山神庙先后仅显露出来两次：一次是林冲初到草料场，因天冷屋破没有方法御寒，到小市井沽酒途中所见。当时并未进门，在大门跟前林冲便顶礼虔诚跪拜，求神明保佑;第二次是沽酒回来，发觉草料场住房被雪压塌，无处居身，不能不到山神庙过夜。后来发觉草料场火起，隔门又听得陆谦等人对话，怒气冲汉霄，在山神庙前杀死三人，割下头来，摆在山神庙供桌上，之后整装雪夜上梁山。写不尽，道不完“官逼民反”的悲愤化为怒火，这风雪夜归人，切下仇人大好头颅祭神。这名篇写了雪、写了火、写了刀、写了枪、写了山神庙等等天然景色及武器，“骤看之就象无物”，互不关联，细读读，则是“拽之通体俱动”。这几件景色及刀枪，无一不是紧紧相连又密密互扣的，可以说是：雪有雪韵，火有火影，刀有刀踪，枪有枪澜，庙有庙用。
林教头风雪山神庙读书笔记 篇4
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这是读完这篇文章我想送给林冲的一句话。他是个多么能够忍耐的人呀。面对高俅的陷害，面对自己的冤屈，面对自己的爱人被人欺辱，他把仇恨压在了心底，压在了自己的身份下。如果不是草料场的大火，如果不是陆谦等人的不断加害，我真的不敢想象像林冲这样的人会忍耐到什么时候。
我不能说林冲不是英雄，因为他武艺高强，深懂礼节，对人谦和，安分善良，这样一个有大将作风，不与小人一般见识的人，不得不成为所谓的英雄。但在我心中，他只能算是半个英雄，面对自己的上司，他没有了坚持真理的勇气，面对自己的家人受到欺辱，他的拳头因为那是高衙内而放了下来，平时的豪气瞬间消失于内心的忍，他失去的不是尊严，更重要的是一个男人身上的血性，男人若失去了血性，将会变得虚无缥缈。他面对自己的冤屈，却不思反抗，忍辱求安。在这个世界上，对就是对，错就是错，该出手时就要出手。这一点我最佩服鲁智深，他是有豪气的真正好汉。我记得《水浒传》的好汉歌有一句是“路见不平一声吼呀，风风火火闯九州呀”，在这个社会上，就应该多一些想鲁智深一样有打抱不平的气魄。而不应该被思想包袱压着，煎熬度日。只有每个人都具有正义，具有侠气，我们的社会才会更加安定，你说，对吧?
林教头风雪山神庙读书笔记 篇5
也许频繁的忍让是一种懦弱，而不必要的懦弱是给敌人得寸进尺的动力。
读这篇文章我们要了解前面一些章节的资料，这样才能更好的明白主人公林冲的处境，和他与高俅等人之间的过节。
高衙内因为与林教头的妻子有一面之缘，见她貌美如花，便心存非分之想，与奸人联合陷害林冲数次，从教头一职沦落到看守草料场，从家庭幸福美满到家破人亡。林冲却因为逆来顺受的性格一次又一次的忍让，最终被逼上梁山。主人公林冲是一个正直，善良，细心，具有侠肝义胆的人，但是逆来顺受和忍让是他唯一的缺点，正是因为如此，才使他失职丧妻。
其实现实生活中很多事情都是这样，比如勤劳朴实的农民工，辛辛苦苦的打工赚钱，相信人之初性本善，一次又一次忍让老板的斥骂，和很多扣工资的理由，忍气吞声，到了年底却拿不到工资，打老板电话一向都关机。
这个社会是“贫困”与“富裕”的社会，富裕的人总是瞧不起穷困的人。在那么多的是是非非中，我们要持续一颗正义的心，做一个善良，有道德的人，遇到坏人不能忍让，遇到老实人不能耍诈，努力做好自己的本分，成为社会的福利。
在学校也一样，老师经常教导我们做一个乐于助人的人，帮忙有困难的同学，踏实勤奋。不能为了自己的一点私利而养成了不好的行为习惯，导致和同学之间的关系矛盾，产生不必要的纠纷。所以我们要坚强，不能懦弱，不能以强欺弱。
林教头风雪山神庙读书笔记 篇6
终于是英雄了
高二（16）班赵建欣
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在官逼民反的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为官逼民反的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那八十万禁军枪棒教头的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
误入白虎节堂是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时上司如父母的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色！终于是气魄宏大得造反英雄！
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
林教头风雪山神庙读书笔记 篇7
读这篇文章我们要了解前1653面一些章节的内容，这样才能更好的明白主人公林冲的处境，和他与高俅等人之间的过节。
高衙内因为与林教头的妻子有一面之缘，见她貌美如花，便心存非分之想，与奸人联合陷害林冲数次，从教头一职沦落到看守草料场，从家庭幸福美满到家破人亡。林冲却因为逆来顺受的性格一次又一次的忍让，最终被逼上梁山。主人公林冲是一个正直，善良，细心，具有侠肝义胆的人，但是逆来顺受和忍让是他唯一的缺点，正是因为如此，才使他失职丧妻。
其实现实生活中很多事情都是这样，比如勤劳朴实的农民工，辛辛苦苦的打工赚钱，相信人之初性本善，一次又一次忍让老板的斥骂，和很多扣工资的理由，忍气吞声，到了年底却拿不到工资，打老板电话一直都关机。
这个社会是“贫困”与“富裕”的社会，富裕的人总是瞧不起穷困的人。在那么多的是是非非中，我们要保持一颗正义的心，做一个善良，有道德的人，遇到坏人不能忍让，遇到老实人不能耍诈，努力做好自己的本分，成为社会的福利。在学校也一样，老师经常教导我们做一个乐于助人的人，帮助有困难的同学，踏实勤奋。不能为了自己的一点私利而养成了不好的行为习惯，导致和同学之间的关系盾，产生不必要的纠纷。所以我们要坚强，不能懦弱，不能以强欺弱。
林教头风雪山神庙读书笔记 篇8
“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在二十一世纪高速发展的信息时代，曾经叱咤风云的英雄豪杰似乎也沉沉睡去，但当我们翻开《水浒传》时，依稀会看到提着朴刀的梁山好汉正行走在崎岖的山道上，杀富济贫，与官府抗衡。今天，就让我们走近梁山好汉——林冲，一睹豹子头林冲的英雄本色。林冲是《水浒传》众多英雄中一个典型的“官逼民反，民不得不反”的艺术形象。
他是北宋京城八十万禁军的教头，本着安分守己，恪尽职守的信念，在教头这个小小官职上默默奉献着。不料被高俅等人陷害，误入白虎堂，遭受刺配沧州的厄运。他逆来顺从，毫无反抗地接受了这原本不实的罪名。他幻想着安度刑期后，能与妻子团聚，再次欢度安逸的生活。
可是，自古以来，奸臣害人哪儿肯放你一条生路，让你安享余生呢?就在野猪林阴谋破败后，高俅又派遣陆谦密谋来到沧州，买通管营、差拔，妄图实施“火烧草料场”之毒计，彻底结束林冲的性命。林冲逆来顺受以便安享温馨的情怀彻底崩溃了。他不再是那个京城里八十万禁军林教头了，他变了，变成了一只凶猛的“豹子”——一只长期受官府迫害终于暴怒了的“豹子”，在被逼无奈之下露出了他凶猛刚烈的本性：他挥舞着长枪，深深地刺进了仇人的心窝。他抛弃了安守本分，抛弃了逆来顺从，也抛弃了他幻想的渴求安逸生活的愿望。就在那场大火的映照下，他手提长枪，披着满天的雪花，义无反顾地走出了沧州，走出了黑暗，走上了梁山……
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《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇1
书是一种宝贵的财富，读书让人愉悦。在书中我们可以体会到作者的深情；在书中我们可以找到自己的缩影；在书中我们可以如同身临其境体会书中人的情感；在书中……
在四大名著中有异曲同工之妙的便是《水浒传》和《三国演义》了，它们一样都有一种深沉的悲剧因素蕴含其中。《三国演义》给人的感觉更多的是气势磅礴，人物众多而个性鲜明，而读《水浒传》给人的感觉则是回肠荡气，他们杀贪官，惩恶吏，使人拍手称快，但由于接受招，英雄们走上末路，令人扼腕叹息。
在《水浒传》中，我们会看到形形色色的英雄人物，有及时雨宋江，豹子头林冲，黑旋风李逵，每一个角色都有自己不同的性格、个性，他们不仅英勇机智，而且在一次又一次的济贫扶危的义举中，他们如同一面靓丽的镜子照出了高尚的品格和纯朴的个性。
林冲，一个有着浓厚悲剧色彩的人物，自己身为八十万禁军教头，有着富裕的生活，崇高的地位，还有一位美貌才气的妻子，这本是个让人羡慕的古代生活，却因为高俅陷害刺配沧州，谁知高俅一伙人仍不放过他，继续派陆虞候陷害谋杀林冲，林冲得知后只好杀死陆虞候三人，尽管林冲的手段残忍，但是却是因为官的逼迫，让一个原本生活富裕，不该到梁山的人出现在梁山。
在施耐庵的笔下，我看到的林冲是位为人解忧排难，在被高俅害的家破人亡的时候忍辱求安，不思反抗，在自己亲耳听到陆虞候三人的对话后才英勇果敢，愤而抗争。这些性格在书中的一些细节中便可看到体会。
在林冲从李小二中得知陆虞候要谋害自己时，便要去街上买把解腕尖刀，这个细节表现出他是个到不离手、细心谨慎、刚强正直的人。但是过了三五天，寻不到陆虞候，林冲他也自心慢下，这里表现出他也有随遇而安、委屈求安的软弱思想。在去买酒出门的一系列动作中，看出他是个谨小慎微、唯恐出事的人。
林冲亲耳听到陆虞候一伙人实是谋害自己时，“泼贼哪里去！”“泼贼！我自和你无什么怨仇，你如何这等害我！”这些语言表明林冲终于愤起反抗，杀害陆虞候三人，最终走向梁山。
还有林冲在朱贵小店中写的诗，显示了他丢掉随遇而安的幻想，奋起反抗的精神，有一种悲壮的气氛。林冲是一个当之无愧的英勇无畏的造反英雄！
在风雪山神庙这篇文章中有不少的环境描写，如“正是寒冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”正面描写了天气的寒冷，让人觉得苍茫，雄厚。不仅推动了请节发展，也烘托了人物由忍辱负重到奋起反抗的变化。
林冲从软弱到反抗的一系列性格转变，无不体现了当时社会气氛黑暗和腐败，表现了在官的压迫下，人民群众反抗统治者是必然性的。
在现代社会中也有不少的官员，因为自己的私欲和贪婪，走上了贪污的犯罪道路，这些人最终会被人民告发，被法律所惩罚。现在我们的生活是和平的美好的我们要珍惜现在，懂得恩情，做一个对社会贡献的人。
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇2
“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在二十一世纪高速发展的信息时代，曾经叱咤风云的英雄豪杰似乎也沉沉睡去，但当我们翻开《水浒传》时，依稀会看到提着朴刀的梁山好汉正行走在崎岖的山道上，杀富济贫，与官府抗衡。今天，就让我们走近梁山好汉——林冲，一睹豹子头林冲的英雄本色。林冲是《水浒传》众多英雄中一个典型的“官逼民反，民不得不反”的艺术形象。
他是北宋京城八十万禁军的教头，本着安分守己，恪尽职守的信念，在教头这个小小官职上默默奉献着。不料被高俅等人陷害，误入白虎堂，遭受刺配沧州的厄运。他逆来顺从，毫无反抗地接受了这原本不实的罪名。他幻想着安度刑期后，能与妻子团聚，再次欢度安逸的生活。
可是，自古以来，奸臣害人哪儿肯放你一条生路，让你安享余生呢?就在野猪林阴谋破败后，高俅又派遣陆谦密谋来到沧州，买通管营、差拔，妄图实施“火烧草料场”之毒计，彻底结束林冲的性命。林冲逆来顺受以便安享温馨的情怀彻底崩溃了。他不再是那个京城里八十万禁军林教头了，他变了，变成了一只凶猛的“豹子”——一只长期受官府迫害终于暴怒了的“豹子”，在被逼无奈之下露出了他凶猛刚烈的本性：他挥舞着长枪，深深地刺进了仇人的心窝。他抛弃了安守本分，抛弃了逆来顺从，也抛弃了他幻想的渴求安逸生活的愿望。就在那场大火的映照下，他手提长枪，披着满天的雪花，义无反顾地走出了沧州，走出了黑暗，走上了梁山……
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇3
读这篇文章我们要了解前1653面一些章节的内容，这样才能更好的明白主人公林冲的处境，和他与高俅等人之间的过节。
高衙内因为与林教头的妻子有一面之缘，见她貌美如花，便心存非分之想，与奸人联合陷害林冲数次，从教头一职沦落到看守草料场，从家庭幸福美满到家破人亡。林冲却因为逆来顺受的性格一次又一次的忍让，最终被逼上梁山。主人公林冲是一个正直，善良，细心，具有侠肝义胆的人，但是逆来顺受和忍让是他唯一的缺点，正是因为如此，才使他失职丧妻。
其实现实生活中很多事情都是这样，比如勤劳朴实的农民工，辛辛苦苦的打工赚钱，相信人之初性本善，一次又一次忍让老板的斥骂，和很多扣工资的理由，忍气吞声，到了年底却拿不到工资，打老板电话一直都关机。
这个社会是“贫困”与“富裕”的社会，富裕的人总是瞧不起穷困的人。在那么多的是是非非中，我们要保持一颗正义的心，做一个善良，有道德的人，遇到坏人不能忍让，遇到老实人不能耍诈，努力做好自己的本分，成为社会的福利。在学校也一样，老师经常教导我们做一个乐于助人的人，帮助有困难的同学，踏实勤奋。不能为了自己的一点私利而养成了不好的行为习惯，导致和同学之间的关系盾，产生不必要的纠纷。所以我们要坚强，不能懦弱，不能以强欺弱。
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇4
也许频繁的忍让是一种懦弱，而不必要的懦弱是给敌人得寸进尺的动力。
读这篇文章我们要了解前面一些章节的资料，这样才能更好的明白主人公林冲的处境，和他与高俅等人之间的过节。
高衙内因为与林教头的妻子有一面之缘，见她貌美如花，便心存非分之想，与奸人联合陷害林冲数次，从教头一职沦落到看守草料场，从家庭幸福美满到家破人亡。林冲却因为逆来顺受的性格一次又一次的忍让，最终被逼上梁山。主人公林冲是一个正直，善良，细心，具有侠肝义胆的人，但是逆来顺受和忍让是他唯一的缺点，正是因为如此，才使他失职丧妻。
其实现实生活中很多事情都是这样，比如勤劳朴实的农民工，辛辛苦苦的打工赚钱，相信人之初性本善，一次又一次忍让老板的斥骂，和很多扣工资的理由，忍气吞声，到了年底却拿不到工资，打老板电话一向都关机。
这个社会是“贫困”与“富裕”的社会，富裕的人总是瞧不起穷困的人。在那么多的是是非非中，我们要持续一颗正义的心，做一个善良，有道德的人，遇到坏人不能忍让，遇到老实人不能耍诈，努力做好自己的本分，成为社会的福利。
在学校也一样，老师经常教导我们做一个乐于助人的人，帮忙有困难的同学，踏实勤奋。不能为了自己的一点私利而养成了不好的行为习惯，导致和同学之间的关系矛盾，产生不必要的纠纷。所以我们要坚强，不能懦弱，不能以强欺弱。
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇5
也许频繁的忍让是一种懦弱，而不必要的懦弱是给敌人得寸进尺的动力。
读这篇文章我们要了解前面一些章节的内容，这样才能更好的明白主人公林冲的处境，和他与高俅等人之间的过节 。
高衙内因为与林教头的妻子有一面之缘，见她貌美如花，便心存非分之想，与奸人联合陷害林冲数次，从教头一职 沦落到看守草料场，从家庭幸福美满到家破人亡。林冲却因为逆来顺受的性格一次又一次的忍让，最终被逼上梁山。
主人公林冲是一个正直，善良，细心，具有侠肝义胆的人，但是逆来顺受和忍让是他唯一的缺点，正是因为如此， 才使他失职丧妻。
其实现实生活中很多事情都是这样，比如勤劳朴实的农民工，辛辛苦苦的打工赚钱，相信人之初性本善，一次又一 次忍让老板的斥骂，和很多扣工资的理由，忍气吞声，到了年底却拿不到工资，打老板电话一直都关机。
这个社会是贫困与富裕的社会，富裕的人总是瞧不起穷困的人。在那么多的是是非非中，我们要保持一颗 正义的心，做一个善良，有道德的人，遇到坏人不能忍让，遇到老实人不能耍诈，努力做好自己的本分，成为社会的福 利。
在学校也一样，老师经常教导我们做一个乐于助人的人，帮助有困难的同学，踏实勤奋。不能为了自己的一点私利 而养成了不好的行为习惯，导致和同学之间的关系矛盾，产生不必要的纠纷。所以我们要坚强，不能懦弱，不能以强欺 弱。
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇6
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在官逼民反的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为官逼民反的代表和象征，最后显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描述林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那八十万禁军枪棒教头的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
误入白虎节堂是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时上司如父母的封建社会，他怎样也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，但是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，但是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更就应用这种严厉的手段惩罚仇人!只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色!最后是气魄宏大得造反英雄!
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲最后是英雄了，最后是一个气魄宏大的造反真英雄!
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇7
历史与英雄是两个永恒的话题。它在历代文人的生花妙笔下，流淌出许多灿烂的篇章。无数的民族英雄和草莽英雄，通过中国文人的礼赞，在小说﹑戏曲中尽显其沧海横流的英雄本色。
“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在二十一世纪高速发展的信息时代，曾经叱咤风云的英雄豪杰似乎也沉沉睡去，但当我们翻开《水浒传》时，依稀会看到提着朴刀的梁山好汉正行走在崎岖的山道上，杀富济贫，与官府抗衡。今天，就让我们走近梁山好汉——林冲，一睹豹子头林冲的英雄本色。
他是北宋京城八十万禁军的教头，本着安分守己，恪尽职守的信念，在教头这个小小官职上默默奉献着。不料被高俅等人陷害，误入白虎堂，遭受刺配沧州的厄运。他逆来顺从，毫无反抗地接受了这原本不实的罪名。他幻想着安度刑期后，能与妻子团聚，再次欢度安逸的生活。
可是，自古以来，奸臣害人哪儿肯放你一条生路，让你安享余生呢？就在野猪林阴谋破败后，高俅又派遣陆谦密谋来到沧州，买通管营、差拔，妄图实施“火烧草料场”之毒计，彻底结束林冲的性命。林冲逆来顺受以便安享温馨的情怀彻底崩溃了。他不再是那个京城里八十万禁军林教头了，他变了，变成了一只凶猛的“豹子”——一只长期受官府迫害终于暴怒了的“豹子”，在被逼无奈之下露出了他凶猛刚烈的本性：他挥舞着长枪，深深地刺进了仇人的心窝。他抛弃了安守本分，抛弃了逆来顺从，也抛弃了他幻想的'渴求安逸生活的愿望。就在那场大火的映照下，他手提长枪，披着满天的雪花，义无反顾地走出了沧州，走出了黑暗，走上了梁山……
林冲在官府的压迫之下由逆来顺从、忍辱负重到奋起反抗的发展过程，正是他性格转变的过程。
林冲没有鲁智深无拘无束、行侠仗义的自由人生，没有吴用有智有谋、精明强干的睿智人生，也没有武松爱憎分明、有胆有识的精彩人生。但他却用他的心地善良、安分守己、忠于职守、谨慎细心和刚烈强直、奋起反抗的双重性格叙写了他与众不同的人生经历，给读者留下了荡气回肠的感怀。
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇8
在《水浒传》中，我们会看到形形色色的英雄人物，有及时雨宋江，豹子头林冲，黑旋风李逵，每一个角色都有自己不同的性格、个性，他们不仅英勇机智，而且在一次又一次的济贫扶危的义举中，他们如同一面靓丽的镜子照出了高尚的品格和纯朴的个性。
林冲，一个有着浓厚悲剧色彩的人物，自己身为八十万禁军教头，有着富裕的生活，崇高的地位，还有一位美貌才气的妻子，这本是个让人羡慕的古代生活，却因为高俅陷害刺配沧州，谁知高俅一伙人仍不放过他，继续派陆虞候陷害谋杀林冲，林冲得知后只好杀死陆虞候三人，尽管林冲的手段残忍，但是却是因为官的逼迫，让一个原本生活富裕，不该到梁山的人出现在梁山。
在施耐庵的笔下，我看到的林冲是位为人解忧排难，在被高俅害的家破人亡的时候忍辱求安，不思反抗，在自己亲耳听到陆虞候三人的对话后才英勇果敢，愤而抗争。这些性格在书中的一些细节中便可看到体会。
在林冲从李小二中得知陆虞候要谋害自己时，便要去街上买把解腕尖刀，这个细节表现出他是个到不离手、细心谨慎、刚强正直的人。但是过了三五天，寻不到陆虞候，林冲他也自心慢下，这里表现出他也有随遇而安、委屈求安的软弱思想。在去买酒出门的一系列动作中，看出他是个谨小慎微、唯恐出事的人。
林冲亲耳听到陆虞候一伙人实是谋害自己时，“泼贼哪里去!”“泼贼!我自和你无什么怨仇，你如何这等害我!”这些语言表明林冲终于愤起反抗，杀害陆虞候三人，最终走向梁山。
还有林冲在朱贵小店中写的诗，显示了他丢掉随遇而安的幻想，奋起反抗的精神，有一种悲壮的气氛。林冲是一个当之无愧的英勇无畏的造反英雄!
《林教头风雪山神庙》读书笔记 篇9
水浒一百零八将中最喜欢的还是林冲。
认识林冲是在小时候看水浒的时候，那时候不懂，就只是觉得林冲很厉害，东京八十万禁军教头，那时候对英雄总是有种盲目的崇拜。
所以很喜欢看水浒。
现在读了《林教头风雪山神庙》这篇文章，我对林冲这个人又有了新的了解，而不仅仅是那种盲目的崇拜感。
林冲，东京（现河南开封）人，原为东京八十万禁军枪棒教头，生性耿直，爱交好汉，武艺高强，惯使丈八蛇矛。
金圣叹这样评价林冲：《水浒传》中林冲是第一忍人，也是第一狠人。
读这篇课文，读懂了林冲，也读懂了那个时代的黑暗与污浊。
生于官家，曾任京官，空有一身正气与高超的本领，却遭人陷害，沦为囚犯，被流放到风紧雪骤、萧瑟荒凉之地，处境是何等悲惨；被至交好友出卖、无辜受祸，心境是何等悲凉；与家人分离，独上沧州，林冲又是何等的孤独；报国无门，护妻无力，林冲是何等悲哀！岳庙烧香受辱，他怒发冲冠却忍而不发；白虎堂无辜被陷害，他为保家人忍痛休妻；解押沧州路上被百般虐待，他咬牙挣扎委曲求全；野猪林险些命丧黄泉，他大义保下差役；风雪之夜，草料场无处安身，他为求苟安还是忍耐。
当他终于发现这一切都是一个阴谋，终于忍无可忍，他胸中积压多时的怒火如火山爆发般喷涌而出，在山神庙杀了差拨，富安，陆谦三人，走上了一条不归路。
林冲在我心中留下的总是一个又一个背影，沉郁，缓慢，行走艰难。
当他的妻子被调戏而他又没能为妻子出气的时候，每日喝酒买醉，在长长的街道上郁郁独行的背影；发配途中被烫伤了脚，艰难地走向野猪林的背影；风雪夜上梁山，中途喝醉了酒踉踉跄跄倒下的背影。
林冲形象的经典就在于他的真实，他的那种不幸是可以激起我们共鸣的不幸。
君本忠义善良，奈何落草为寇？到底是怎样的黑暗使得这样一位铮铮铁骨、豪气干云的英雄走上了一条反抗官家的不归路？
昏庸的政治、黑暗的现实生活，是扼杀英雄豪杰的刽子手。
林冲，本是安分守己、一等一的良民。
他拿着朝廷的俸禄，奉公守法，安于朝廷的统治，对不平事虽有不满不敢反抗……可以说，他是统治者的忠实仆人，是最最不应该也不可能反抗的人。
即使遭到各种接踵而来的诬蔑、陷害，也多次妥协忍耐，委曲求全。
可是，这样一个对朝廷，对社会，都妥协的人，最终还是走到了反抗这一步。
这说明林冲对社会、对朝廷都已经绝望了。
残酷的现实把他对朝廷的忠诚和幻想都粉碎了！可怜林冲这一位铮铮铁汉，生不逢时，处于乱世，更未遇明主，空有一身好本领，却报国无门。
是腐败的朝庭、黑暗的社会压迫把那个原本真正善良的林冲给杀了；是腐朽的封建制度、尸位素餐的酷吏佞臣，把林冲往死路上逼，逼到了野猪林，逼到了沧州，逼到了草料场，最终逼上梁山，落草为寇。
天苍苍，野茫茫。
天地如此博大，竟然只有小小的梁山能够容得下一个林冲！可怜！可悲！可恨！
《斑羚飞渡》读书笔记(通用8篇)
没有比读书更好的娱乐更持久的满足了，当我们读完作者写的作品，我们的思维也发生了许多变化。为了更加全面完整的理解领会文章，我们可以写一篇读后感。以下是由读后感大全收集整理的《《斑羚飞渡》读书笔记》，欢迎本文为大家提供参考！
《斑羚飞渡》读书笔记 篇1
从故事的角度看，黑斑羚比人类更高贵。它们可以为彼此而活，也可以为彼此而死，它们愿意为年轻一代做出牺牲。如果你也喜欢读书，就来看看分享的这篇《斑羚飞渡》读书心得吧。
多姿多彩的世界里，存在着色彩斑斓的生物，无论它们是否善良，它们都是世界的一部分。我们不能伤害它们。
在这个美丽的世界上，作为高级动物的我们——人类，也有自己的爱好，有的喜欢花草树木，有的喜欢新鲜事物，有的“喜欢可爱的动物！”
我相信你们一定看过一个著名的故事，叫做《斑羚飞渡》。
这是一个感人的故事，讲述了一群黑斑羚被人类被逼跳下悬崖，生存和自救的过程。
他赞扬了动物们自我牺牲和团结一致的伟大精神。歌颂了老黑斑羚为了后代的生存而做出的自我牺牲。
读了这个故事，我不仅为动物的悲剧感到遗憾，也为人类的所作所为感到愤怒。生而为人，我感到抱歉。
在这个故事中，人类扮演了一个可耻的角色，他们是自然的入侵者和掠食者。你知道，动物是我们的朋友，我们不应该杀死他们所有。
从故事的角度看，黑斑羚比人类更高贵。他们可以为彼此而活，也可以为彼此而死，他们愿意为年轻一代做出牺牲。黑斑羚没有一颗自私的心。
如今，人类只为自己的利益而战。他们可以随意从自然环境中获取资源，并为出售他人。但是他们从来没有想过当他们耗尽资源时世界会发生什么。在这方面，黑斑羚比我们做的更好。
作为一个智商高级的人，我希望你们应该好好照顾小动物，不仅国家保护动物，对于小生命我们也要善良对待。
此外，为了让动物有一个“舒适”的家请停止没有计划的砍伐树木。
我知道动物们曾经把我们当作朋友，我们却忘恩负义的。
我们摧毁了动物美丽的“家园”。使它们无家可归，慢慢灭绝;我们杀死动物的亲戚，让他们害怕我们。
我们欠动物的很多。地球并不只属于人类。如果有动物法则的话，我认为人类犯了很多错误。
愿世界上所有的动物在没有人类干预的情况下快乐地成长。
《斑羚飞渡》读书笔记 篇2
暑假，让人焦躁不安的期盼，却常常很快到来，但又悄无声息的滑过，转眼，已过去大半。
夏日午后，天气微凉。蝉拼命叫着，透出期盼，想要以此挽住将要离去的夏天。随手拿过一本书，翻开几页，目光注视着文章黑体字印刷的名字——《斑羚飞渡》。
文章描写了狩猎队把一群斑羚围在了戛洛山的伤心岸悬崖上。斑羚们进退维谷，一片惊慌。在狩猎队员等待悬崖下捡拾坠下斑羚成员时，斑羚头羊“镰刀”终于想出了办法。斑羚们分为年轻、老年两拨，成对上下跃起。在年轻斑羚的身体呈弧线下坠时，老年斑羚出现在年轻斑羚蹄下，半大斑羚四蹄猛蹬，跳到对岸，而老年斑羚。所有人都惊呆了，忽然响起了号角声。
其实，老斑羚的坠崖，带来的不仅是死亡，更是搭起了一座桥梁，这座用生命搭起的无形的桥梁通往生存，通往种族的兴盛、存亡；年轻斑羚的成功“飞渡”，亦或不仅是生存，更是带有渴望，有着整个种族延续的希望。
有时，死亡的彼岸并不是绝望，而是生存与希望。
的确，在生活中，亦是如此。母亲哺育了孩子，从摇摆学步的婴儿到成长为大人，对孩子付出了无私的爱。自己却在付出中渐渐衰老。因此，更是要珍惜母亲对我们的爱？。
这是一本描写动物的小说，但是它带给我的，却很多很多。
《斑羚飞渡》读书笔记 篇3
故事中的猎人们将斑羚逼到了悬崖绝壁，唯一的出路是跳到对面的山峰，可是有6米的距离，成年的斑羚只能跳5米，小斑羚4米，斑羚陷入了绝境，没想到斑羚们想出了办法，那就是一头老斑羚和一头小斑羚配对跳跃，在小斑羚跳不过往下坠时候，老斑羚成了踏脚石，小斑羚得到了助力，再一使劲，成功的跃到了对面山峰，而老斑羚坠落深渊。斑羚们如此配对，除了一对失败外，最后只余下了一只头羊，猎人们射出了子弹，但是头羊坚持着，没有倒下去，自己走向了心中最美的地方。
书中有一个故事《老马威尼》最让我感动，在云南，交通不便。运送货物全靠牲畜，曼广弄寨村里的召光甩家里养了一匹杰出的马，威尼。在一次运输东西时，威尼凭着自己多年的经验当起了领头马，一只虎窜入马群，眼看着马群乱作一团，货物也即将丢失，主人召光甩焦急万分，于是走进威尼的身边抚摸了它，在它的耳边小声的说：“只有靠你把虎引开了，威尼。”没想到威尼听懂了主人的话，独自向前奔去，狼也朝着威尼奔跑的方向追去。整个马群又恢复了平静，驮着货物继续往前走。不一会，远处的山谷里传来了阵阵虎的啸叫，马的悲鸣。看到了这里，我的心里久久不能平静。总结出了3点：
第一、威尼虽然是一匹上了年纪的老马，可是它却有着很强的凝聚力，能起到带领马群的作用。
第二、威尼对自己的主人是忠心耿耿，一旦主人遇到了危险，它总是冲在第一个，帮主人化险为夷。
第三、威尼非常的勇敢，当同伴有危险，它能牺牲自己的生命去保护自己的同伴，所以我真的很佩服威尼这种自我牺牲的精神，佩服它的勇气。
合上书，我闭目想象那片丛林，想象斑羚飞渡山崖的壮烈景象，想象那些成功逃脱的斑羚们日后的命运。它们还会在山林中游荡，觅食，嬉戏，繁衍后代，遭遇狼豺虎豹和猎人，但是，我希望，它们在自己的家园里，自由地生活，自由地生老病死，飞渡山崖的那一幕，永远不要再发生。
《斑羚飞渡》读书笔记 篇4
一群斑羚被狩猎队追杀，它们被逼到夏洛山的伤心崖，当斑羚们发现自己陷入进退维谷的绝境时，他们作出了一个令人意想不到的抉择：斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，为种群赢得了生存的机会。多么果敢地镰刀头羊，多么伟岸的老斑羚，多么宏伟的壮举啊！
初读这篇就深深地被斑羚的行为感动。这样一群斑羚在面对强敌的步步紧逼，选择了跳过山崖。那每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身体为跳板，而完成了飞渡的每一只小斑羚的获救也都是以一只老斑羚的生命为代价，老斑羚用悲壮慷慨地死亡升华了生命，诠释了崇高。但是这些必死的斑羚组成了新生的“桥”。这让我联想到了人类，斑羚的这种勇于牺牲的精神是人类自愧不如的，因为当人类在这种生死关头时往往会临阵脱逃，可作为动物的斑羚却没有，可见动物的品德有时候比人类还要高尚。斑羚那种宁死不屈的意志；那种临危不乱的勇气；那种团结协作的精神；那种视死如归的高尚品质；使作者也为之震撼。
这篇共有十七个自然段，我认为可以分为三个部分。第一部分是第一自然段，这一段是事情的开端，狩猎队把一群斑羚逼到伤心崖。第二部分（2--13）主要介绍了伤心崖的情况以及斑羚相互帮忙飞跃伤心崖的经过。第三部分（14--17）写狩猎队被斑羚勇敢无私的精神所感动，通过狩猎队的目瞪口呆，热情地赞颂了斑羚为了种群的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，歌颂了斑羚身上所体现的可贵的集体精神。作者在第二部分花了大量的篇幅进行了描写，这些描写文笔犀利，表现斑羚动作活灵活现，是的主要部分。第二自然段介绍伤心崖的情况，这就为下文情节作了铺垫。如果太宽，即使老斑羚作出了牺牲年轻的斑羚也不会获救；如果太窄，那么每只斑羚都可以飞渡，也就没有下文的悲壮感人的情节发生了。可见作者对此处的描写是非常到位的。重点写了镰刀头羊的三次叫声：第一次，发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地“咩”了数声，这是无能为力的表现。第二次在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出了“咩”的吼叫，招回了母斑羚，同时告诉斑羚群，他已经想出了自救的办法，并指挥迅速实施。第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地“咩”了一声，这表示为了让更年轻地生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是忧伤的叹息，也是召唤注定死亡的队伍的命令。在文中写彩虹的地方主要有三处，它们各自有着不同的作用。第一次是斑羚身陷绝境时彩虹出现了，这渲染了一种神秘的色彩，推动了故事情节的发展，镰刀头羊之所以能想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的启示；第二次是斑羚飞渡时彩虹相映，这就烘托了飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美。第三次是镰刀头羊走向“那道绚丽的彩虹”，这一次充分表现了镰刀头羊的自我牺牲之美。彩虹是虚无美丽的，很容易带来幻想和希望。用美丽的彩虹与斑羚飞渡这一残酷现实形成了鲜明地对比。这儿用美丽的彩虹象征了美好的心灵。
此篇歌颂了斑羚在危急关头勇于献身的精神，为了使种群得以生存延续，在面临绝境时，老斑羚义无返顾的选择了死亡，无怨无悔，感人至深。同时也赞扬了头羊在危机情况下，沉着、冷静、指挥若定，顺利完成任务后从容赴死的卓越领导才能。作者在中极力赞扬斑羚，从另一方面来说也讽刺了人类，人类充当的是一个不光彩的角色，是大自然的侵害者，恰巧给了人类一个反思的机会。
读了这篇无不为斑羚的精神所感动，无不为人类的'残酷冷漠而伤心。斑羚飞渡的惨烈悲壮，让我们看到了动物身上的那股神圣不可侵犯的精神力量。然而，反思人类社会，当灾难来临时，又有多少人能像斑羚那样不害人不苟活视死如归呢？可见我们应该敬畏一切生命。大自然给了人类生存的权利，就应该给其他动物以生存的空间。一切都是公平的，人类爱护动物保护动物的脚步不能停止。
《斑羚飞渡》读书笔记 篇5
自从读了《斑羚飞渡》这本书以后，我有了一种感想，那就是：斑羚们宁愿自杀，也不愿落到我们人类手中。下面就让我给大家介绍一下吧。
书中说：斑羚们有了一种想法。于是，他们排成两队，分为青年队和老年队。突然，一只青年班羚和一只老年斑羚一跃而起，青年斑羚踩在老年斑羚的背上，青年斑羚就跳到了对岸，而老年斑羚就为此壮烈牺牲了。下面的每一幕都是这样。读到这里时，我心想：哇，老年斑羚为了让子孙们存活下来，不被猎人捕杀掉，牺牲了自己的性命。真是一个伟大的举动啊!更是为了让这个品种的存活而掉下悬崖的呀!
看完以后，我想对大家说：保护动物，让现在仅有的所有动物完整的存活下去吧!而且，我还要多读书，因为，读书不仅能使我们懂得道理，它还让我们懂得 了：保护地球，保护生物，保护我们的大自然。
《斑羚飞渡》读书笔记 篇6
今天，我读了被称之为“大林莽动物世界的生死传奇”之“斑羚飞度”。这是沈石溪在西双版纳旅行的见闻及感受。这本书对我的心灵产生了很大的触动。
从《再被狐狸骗一次》中，我体会到了狐狸的奸诈；但狐狸为了保护自己的孩子而使用苦肉计，拼命自残的举动，让我感受到了动物父子间那种无私的爱。从《灾之犬》中，我感受到了狗对主人的忠诚。从《斑羚飞度》中，我看到了老年的羚羊为了种群的利益而献出自己的一切。我对那些老年羚羊有一种油然而生的敬意，它们勇于献身的精神永远留在我的心中！有时候，动物对自己的孩子、种族的感情，比人还深。它们做了自己该做的事，在它们眼里只要它们是某个种群中的一份子，它们认为自己就该为种群献出自己的一切！种群的繁衍就是它们勇于献身精神的永远传承。在我眼里，它们的行为是那样感人，可在它们自己的眼里，这却是做了自己该做的事，根本就不足为奇。
但这些感人的事情更让我体会到了大自然的残酷无情，鲜血和死亡，对大自然而言也早已是不足为奇。地球不会因为死亡而停止运转，更不会因为一滴鲜血而停止生物的进化。现在动物中的王者随时可能被杀死，但每只动物包括人类都会在残忍的搏杀和血腥的战斗中进行肢体或头脑上的进化。所谓的弱肉强食是每一种动物都必须遵守的的原则，没有任何生物可以将此改变。那些强者随时都有可能被杀死，但它们可以为自己的生存而战斗。至于那些弱者，留给它们的将只有死亡。
动物之间如此残酷，人类世界也是如此。我们的头脑就相当于它们的利爪和尖牙，人类世界每时每刻都在进行着激烈的头脑竞争。所以我们现在要好好学习，将来才能争取食物和金钱，才能拼出自己的一席之地。
《斑羚飞渡》读书笔记 篇7
《斑羚飞渡》是沈石溪写的，应该大家都不陌生。故事也非常感人，文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，被狩猎队所追杀，逃到悬崖边。斑羚已经意识到前方无路可逃，他们显得非常无助，急的“上蹦下跳”。眼看着狩猎队就要追上来了，可他们无处可逃。这时，一只老斑羚竟想奋力跳过六米宽的山涧，结果，像颗流星似的笔直坠落下去。在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。
接下来发生的事情完全出乎人的意料，斑羚们似乎不想坐以待毙，它们凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会！斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。
斑羚羚们的勇气和勇于牺牲的精神值得令人佩服，我们每个人都应该像斑羚一样，遇到困难就要勇于面对一切危险，不怕困难，多想想办法才是解决困难的方法！
《斑羚飞渡》读书笔记 篇8
妈妈说她是看沈石溪的动物小说长大的，现在她给我买了好多本沈石溪的动物小说，其中我最喜欢看《斑羚飞渡》这本书。放寒假了，每天我都要和妈妈一起读一读这本书。
这本书由六篇故事组成，它们是《红奶羊》、《斑羚飞渡》、《老鹿王哈克》、《老马威尼》、《罪马》。每篇故事都很精彩，但是让我感受最深的还是《斑羚飞渡》这篇故事。
这篇故事主要写了一群斑羚被猎人追赶得走投无路，最后来到断崖边。前面是几十丈的绝壁，一旦摔下去，就会身碎骨；后面是十几支枪和咆哮的猎狗。这种情况下，老斑羚们自愿站出来，向前跳去，然后后面年青的斑羚也向前跳，踏在老斑羚的背上，再向前一跳，跳到对面的山峰上，活了下来，而老斑羚去像一块石头一样笔直坠落到崖底，摔死了。每一只老斑羚的死都让另一只年青的斑羚活下来。
这篇故事我看了好几遍，每次看的时候，心里都有一种酸酸的感觉，想哭又哭不出来，人类为什么这么残忍呢?他们这些猎人为什么非要去杀死这些斑羚呢?让它们快快乐乐地生活多好呀！我一直在想，要是没有这些猎人，镰刀头羊现在肯定带着它的队伍生活得无忧无虑的，而且它的队伍一定非常壮大。妈妈说：“猎人猎杀它们，是出于人类的贪婪和无知。而面对动物，人类表现出来的野蛮和残忍，甚至超过了动物。”我听了这话，觉得冷嗖嗖的，有点害怕，不过觉得妈妈的话有道理，老羚羊为了它们的后代，自愿站出来牺牲自己，没有一个逃跑的，太了不起了！可是我们人类却一边说要保护大自然，爱护动物，一边却又去杀害动物，真虚伪！我希望这样的悲剧不要再发生了！
最新读书笔记感悟(通用8篇)
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？推荐你看看以下的最新读书笔记感悟(通用8篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新读书笔记感悟 篇1
唐代韩愈、李翱之《论语笔解》曰：“韩曰：‘说者谓忠与恕一贯、无偏执也’;李曰：‘参也鲁，是其忠焉。参至孝，是其恕也。仲尼尝言忠必恕，恕必忠，阙一不可。故曾子闻道一以贯之，便晓忠恕而已’。”
宋代钱时《融堂四书管见·卷二》曰：“参乎者，呼曾子名而语之也。贯，通也。唯者，黙喻而深领之辞。门人者，曾子之门人也”。又谓：“这个不是事事物物上斗合得来。会得后，自然光明洞彻，无所不通，本一贯也。非贯之而后一也。夫子以一贯语曾子，直是指得清切。曾子以忠恕答门人，直是断得清切。不清切，后一‘唯’字如何撰得出?后学不悟本一之旨，直向事物上逐项寻讨，安得曾子者而论忠恕哉?”。他在卷十三又云：“忠恕即道也。于此用力则去道不远，指初学者求道之方而言也。非谓别是一物也。苟忠恕矣，何违之可言哉?施诸己而不愿亦勿施于人，即所以用力于忠恕者。”
宋代朱熹与周公谨的一段对话有助于进一步理解孔夫子的一贯之道。周公谨问：“在内为忠，在外为恕，忠即体，恕即用”。曰：“忠恕是如此。夫子曰‘吾道一以贯之’。何故曾子曰‘忠恕而已矣’?”曰：“是曾子晓得一贯之道，故以忠恕名之。”先生曰：“且去一贯上看忠恕，公是以忠恕解一贯。”曰：“一贯只是一理，其体在心。事父即为孝，事君即为敬，交朋友即为信此。只是一贯。”曰：“大概亦是，公更去子细玩味，治国、平天下有许多条目。夫子何故只说‘吾道一以贯之’?”公谨次日复问：“‘吾道一以贯之’，圣人之道见于日用之间，精粗小大，千条万目，未始能同，然其通贯则一。如一气之周乎天地之间，万物散殊虽或不同，而未始离乎气之一。”曰：“别又看得甚意思出。”曰：“夫子之告曾子，直是见他晓得，所以告他。”曰：“是也。所以告曾子时无他，只缘他晓得千条万目。他人连个千条万目尚自晓不得，如何识得一贯?如穿钱，一条索穿得，方可谓之一贯。
如君之于仁，臣之于忠，父之于慈，子之于孝，朋友之于信，皆不离于此。”问：“门人是夫子之门人否?”曰：“是也。夫子说一贯时未有忠恕，及曾子说忠恕时未有体用，是后人推出来。忠恕是大本，达道所以为一贯。”公谨复问：“莫是曾子守约，故能如此?”曰：“不然，却是曾子件件曾做来，所以知。若不曾躬行践履，如何识得?”公谨复问：“是他用心于内，所以如此?”曰：“只是朴实头去做了。夫子告人不是见他不曾识，所以告他。曾子只是曾经历得多，所以告他;子贡是识得多，所以告他。忠如瓶中之水，恕如瓶中泻在盏中之水。忠是洞然明白，无有不尽。恕是知得，为君推其仁以待下，为臣推其敬以事君(泳)。”
最新读书笔记感悟 篇2
《格列佛游记》是一本非常好看的书，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的一本童话，通过主人公格列佛一次次奇异的冒险经历，带给我一次次刺激的享受。
格列佛因为航线偏离，他被冲到了利立浦特这个小人国。这是故事的第一站，格列佛在这里力大无穷，他一餐饭能吃掉几十头牛羊，几十桶红酒，一只手能拖动他们国家的整只舰队，一泡尿能浇灭整个皇宫的大火……可是，利立浦特国却是很贪婪的，他们想利用格列佛去打败自己的敌国不来夫斯库，格列佛是个正义善良的人，所以他绝不干这样的恶行，就想方设法逃离了利立浦特。
回到家里，和妻儿团聚后，他又踏上了旅途的征程，结果，一不小心就到了巨人国布罗卜丁奈格，在这里，他小得简直就是一只蚂蚁，随时都有可能被巨人踩扁。但他用他的智慧和彬彬有礼被农夫巨人接纳了，他的孩子成了格列佛的“小保姆”。可是，幸福的生活并不长久，农夫想把格列佛当“摇钱树”和“赚钱宝”使用，每天八小时表演，累垮了格列佛，也让真心爱护格列佛的“小保姆”担心不已。就在格列佛以为自己将被累死的时候，王后要来看他的表演，于是，格列佛使出浑身解数，让自己精神起来，以精湛的表演获得了王后的心，留在了宫里，他终于摆脱了困境，过上了安逸的生活。可是，格列佛待了几年，还是希望回家。
格列佛经历了被鱼鹰叼到空中，又被丢入海里，终于还是回到了自己的国家。可是，格列佛离奇的经历还没有结束。他又到了飞岛国，看到了很惨的长生不死的人，看到了头长得横七扭八、思维会混乱的人，格列佛实在受不了，就逃走了。
最后格列佛来到了慧骃过，所谓的“慧骃”是高智商、好品行的马，在这个国家里，没有欺骗和谎言，只有真实和友善，在这里，野胡是慧骃的奴隶，也是最令格列佛厌恶的，因为他们丑陋、贪婪，无法调教，可是偏偏长得像人样，这令格列佛感到羞耻，因为从这些野胡身上，他看到了人类的丑陋，所以，他不要回到人类社会中，格列佛宁愿做慧骃的野胡。
听了我的介绍，你一定想去看《格列佛游记》了吧!我敢保证，你看完后还意犹未尽，因为它实在太好看、太引人入胜了。
最新读书笔记感悟 篇3
父母是我们身边最贴近的人，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅聪与傅敏的父母则是用一封封书信来表达对自己孩子们的关怀和热爱。正式这一封封的书信，感动着我们、打动着我们。
傅雷是我国著名的文学翻译家、文学评论家，他是一个博学、正直的学者，极富个性。而母亲朱梅馥是一个极具有东方文化素养、有经理了西方文化洗礼，既温厚善良、又端庄贤淑的东方女性。
家书中的家教风格，显现的底色是中西文化的融合，也是父母与孩子的文化中合体。
家书中的底线是先“做人”。关于“做人”，傅雷写道：“我说的做人，是广义的，私德、公德都包括在内，主要是对集体、国家负责，对人民负责。”而傅聪则是这样理解的：“我父亲说的做人，绝不是世俗概念的“做人”，什么药面面俱到啊，什么在社会上药怎样怎样啊等等。他说的“做人”，恰恰相反……是另一种意思。”傅敏先生正式遵循父母熊掌的意思，既明确“底线”，又铺陈“底色”，编纂了这部家书，让更多的世人明白理解。
傅雷之所以说“先做人”是“底线”，实际上也是傅雷一贯的教育理念。他认为“教育当以人格教育为主，知识其次。”孩子品德高尚为人正直，文门欠缺一些也是没有关系的。而傅聪所说的“做人”则是“底线”加“底色”，在最高意义上做一个精神上有所升华的人。这里的“底色”则是以“全面的文学艺术修养为基础”，健全自己的精神世界，不断的求索追求，“知其不可为而为之”。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统、拳拳的爱国热情这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
读了《傅雷家书》后，我懂得了许多，我更加理解父母了。这本书，不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母了解孩子的书。
最新读书笔记感悟 篇4
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
《史记》是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的。它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠，更是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。
大哲学家培根说过：读史使人明智，一代明君唐太宗也感喟：以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。《史记》为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。
《史记》中那一个个活灵活现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和蔼可亲、孝敬父亲的虞禹;令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的`爱戴;还有那残暴、沉迷于酒色、过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王;只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
这就是周幽王堕落生活的真实写照;不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用发愤以抒情的方式创作的《离骚》而名垂千古。
历史就像一面镜子，映照着千古，映射着未来。读完《史记》，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。
明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在?我认为这才是读《史记》的最大意义。
最新读书笔记感悟 篇5
在鲁迅的《故乡》中，鲁迅先生写道:“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够..又不太平.....什么地方都要钱，没有规...收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂.掉...母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料,鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。如果我们生活在以前的时代里，我们能否不免俗的对抗这个世界呢?
最后，鲁迅先生说:“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”贫穷愚昧无知，这都是当时黑暗社会的封建思想所导致。鲁迅先生敢于剖露出现实世界，实在不容易。通过《故乡》，我深刻体会到旧社会的黑暗与封建，同时也为生活在这个幸福的新时代感到庆幸!
最新读书笔记感悟 篇6
“对了，这个人就是她。现在他已经清楚地看出来那使得每一张脸跟另一张脸截然不同的，独特的，神秘的特点，这是灭一张脸成为一张特殊的，独一无二的，不能重复的脸。尽管她的脸容不自然地苍白而且丰满，可是那特点，那可爱的和与众不同的特点，仍就表现在她的脸上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表现在她那天真而含小的目光里，不但她的脸上而且她的周身都流露出来的依顺的神情里。”作者托尔斯泰高超的艺术才能再这短短的几行字间表现得淋漓尽致。
例如在描写玛丝洛娃被申判的第6—9章中，作者将司法界的黑暗内幕暴露给世人看，原来这帮“气度很是威严”的法官，检察官，律师，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽职守，勾心斗角，夺人私产，亵渎教义的衣冠禽兽。这里有全景式的描写，各色人等一一“出场”，井然有序，毫无顾此失彼杂草无章的感觉;有细节的精读精彩细绘，如庭长偷税漏税的健身运动，与情人约会前的激动心理，副检察官“那只空着的手甩来甩去”的重复动作，还有玛丝洛娃的外貌描写，聂赫留朵夫的颤动的心理描写等等，都细致入微，挥洒自如。
《复活》讲的聂赫留朵夫在精神上的复活，使他最后开始过全新的生活。他在福音书里找到了五条法则：对上帝要虔诚，不起誓，要忍辱，爱敌人，不反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断改过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他的灵魂得救了。托尔斯泰是俄罗斯最著名的作家之一，他在文学创作的同时，还宣扬“勿以暴力抗恶”，“道德自我完善”为核心的“托尔斯泰主义”，《复活》也体现了这一点。《复活》的“种子”是托尔斯泰的朋友科尼的故事，成为感动世界的名著。
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。
最新读书笔记感悟 篇7
我怀着敬佩的心情，一遍又一遍地读《詹天佑》，我国的铁路之父——詹天佑，他是杰出爱国的工程师，不畏帝国主义的嘲笑，毅然接受了修京张铁路这件艰巨的工程。在遇到苦难时，他想：这是我们中国人修建的第一条铁路，一定要修好，否则不但遭外国人讥笑，还会使中国工程师失去信心。
我深深地被詹天佑那种严肃、认真地对待工作感动了，这也是他可以成功的原因，詹天佑经常勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。“大概”“差不多”这类说法不应该出自工程人员之口”。我想，詹天佑这种兢兢业业、精益求精的精神不正是一些粗心大意、马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗?
我是一个超级“马大哈”。星期四，一次数学摸拟考试，题目并不难，对我来说是小菜一碟，提起笔，“刷刷刷”的几下就搞定了，余下的时间就要检查了，我反反复复地检查，一道都没有发现错误，我可高兴了：不低于95分应该没问题(这是爸爸给我定的标准)。
星期五，要发试卷了，我好紧张，好怕没考好，我喃喃自语：阿咪陀佛。结果，试卷上的分数让我心惊肉跳：93.5分。哪里错了?我看看错的地方：没化简，抄错数，乘法写成加法，算了算，如果没有粗心大意的地方，有98分啊!98分!啊!气死了!粗心大意怎么像个恶魔一直缠着我不放?为什么这么久了老改不掉呀!
最新读书笔记感悟 篇8
今天，我拿起了去重庆前买的鲁迅先生写的《朝花夕拾.呐喊》，看到了一篇我们家喻户晓的文章——《故乡》。我感觉这篇文章十分的好。
鲁迅冒着严寒，回到了阔别二十余年的故乡，他觉得这时的故乡和他记忆里的故乡完全不同。回去后，鲁迅他们要把房子卖了。他们提到搬家的事情的时候，母亲提起了闰土，说闰土要来。鲁迅的脑海里浮现出了闰土以前和他玩耍的那些事情，那时的闰土活泼可爱，也很开朗。
后来，斜对门的杨二嫂来找他拿东西，这时的杨二嫂是一个尖酸刻薄、贪财的人，经过母亲的提醒，鲁迅才想起来，那时的杨二嫂和现在的杨二嫂好像完全不是一个人了。
闰土终于来了。成年的闰土给鲁迅一种愚昧麻木的感觉，鲁迅为闰土感到悲哀。闰土被“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”压迫着，不仅是闰土，那个年代的农民都被那些条件所压迫。
鲁迅最后说了一句名言“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上没有路;走的人多了，也便成了路。”
鲁迅虽然是在写故乡，但是其中包含着对当时农民的深厚同情，憎恨那时的黑暗的社会对农民的压迫。鲁迅对以前故乡的怀念和对今后故乡的憧憬。
《隐形人》读书笔记(通用8篇)
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《隐形人》读书笔记 篇1
在看过了电影隐形是翅膀后，我的内心又掀起一波澎湃的浪花，那是一种怎样的坚强，连命运的铜墙铁壁都无法阻挡，那是一种怎样的坚韧，令生活那干涸的小溪都汇成大海！那倔强不屈的人性之光时时在我脑海中闪烁，那勇敢自立的无臂女孩用她独特的魅力浪潮将我卷进了她的故事！
贪玩是每个孩子本性，但你有没有听说过因为贪玩而丧失双臂的？你有没有见过丧失双臂的女孩还自信的活出了幸福的人生？
从小因为触电而失去双臂的志华，不是个因为失去双臂的而沮丧不恭的人，从失去双臂的那一天起，志华就开始练腿上功夫，经过长年累月地练习脚上功夫，志华终于学会用脚自理使她终于赢得了上学和住校的机会。在志华失去双臂的同时，志华的妈妈因为受不住压力而患上精神病，有一此志华的妈妈发病，恍惚中走进河里，差点淹死。这件事使志华立志学会游泳，并凭借艰苦的训练，取得了参加残疾人运动会的资格。后来，志华参加了高考。虽然超过了分数线，可因没有双臂又报的是医科专业没有被录取，她十分失望，她的妈妈得到了这个坏消息后精神病发作，一下走失，志华又一次陷入迷茫，最后，志华在残疾人运动会上获得了冠军，得到了参加残奥会的资格，但妈妈却永远离开了他。
看完了片子，我的眼眶湿润了，我十分敬佩志华，尽管不幸多次降临在她头上，她也不向命运屈服，依然坚强地生活，因为她有一双隐形的翅膀，带她飞过绝望，使她变得坚强。我们和志华一比，岂不是太幸福太幸运了？我们拥有健全的四肢和幸福的家庭，因此，我们更应该珍惜现在的生活，遇到困难要向志华学习，拥有坚强的毅力和意志，只要这样，才会获得成功！
《隐形人》读书笔记 篇2
在暑假里我读了一本书叫《隐身人》的书，它使我明白了许多的道理。书中除了写形象鲜明的主角外，还写了寥寥几笔 小人物。这些人物又影射出那些令人失望的社会现象。
这本书的主要内容是：勤奋好学的格里芬，因为对隐身术的执着和痴迷，逐渐丧失了人性，最后还发展到与人类为敌，并要建立自己的恐怖政权。格里芬的隐身术第一个结果就是将自己变成了一个纵火犯，火烧房东的房子。后来在牛津街的一番遭遇更使他走到了人类的对立面，认为人人与他为敌，人人都想捉他，于是他变本加厉，偷盗伤人，甚至杀人。在一个挖土工地被人们用铁锹打死后，他的身体竟然恢复了原来的样子，身上一件衣服也没有，眼睛瞪着人们，充满了仇恨。
每个人都有梦想爱好，可是不能太过于执着，着迷，如果格里芬不这样对隐身术的热爱，而只把它当做一样研究，那他也不会失去自己的生命。他的故事告诫人们科学技术发展如果应用不当，就会给社会造成伤害，给人类带来灾难。在与隐身人格斗当中，老百姓们没有显现出畏惧，而是团结起来一起寻找隐身人，他们这样做，就是为了保护自己的家园，给下一代带来和平，也给自己带来安全，他们不想受到隐身人的统治。
《隐形人》读书笔记 篇3
每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望
今天下午，我看了一本书，叫做《隐形的翅膀》。
故事 的主人公是一个叫做志华的高中生。她初中刚毕业，被重点高中录取了，正在她的亲朋好友共同分享这个喜讯时，志华却被可怕的高压电夺去了双臂。刚开始，他还接受不了这个事实，甚至还有要自杀的念头，可是被人制止了。为了能上学，他开始练习用脚写字，连脚趾头上都磨起了血泡，终于他学会了写字。但她的妈妈因为受刺激太多，精神崩溃了，最后与世长辞。志华姐姐还参加了全国残疾人锦标赛，并获得了第一名的好成绩，登上了人生的顶峰。
看了这本影片，我知道了：不管是残疾人还是健全人，都要好好珍惜自己的生命。如果当时主人公放弃了，那会有什么后果？我们都知道。当你遇到困难或是受到挫折时，只要想着隐形的翅膀的歌词和一句：这一秒不失望，下一秒就会有希望。那么你一定会拥有一双隐形的翅膀，带你飞向人生的最顶端，带你离开黑暗，到达光明。上帝是公平的，他给你关闭了一扇窗，那么，他同时也会赋予你一双隐形的翅膀。我要想志华姐姐学习学习她的：面对困难不低头折节；面对风欺血压，顶天立地。人要不断刻苦，不断努力，才能实现自己的愿望，不能只凭空想，不去努力实现。勇敢的面对困难，向着自己的梦想努力，我相信，我们一定都能成功的！
隐形的翅膀，带着梦想去飞，去闯！
《隐形人》读书笔记 篇4
“每一次，都在徘徊孤单中坚强，每一次，就算很受伤，也不闪泪光……”熟悉的旋律，熟悉的曲调，又一次在我耳际萦绕。
我的思绪飞到了在五马街的那一个下午……
我哼着歌儿，牵着妈妈的手，高高兴兴地逛着街。人群的杂闹声，商店的广播声，路边小摊的叫卖声，让五马街显得无比热闹，我的心情更加地兴奋。
“行行好吧，给点钱吧……”一声粗糙、嘶哑的声音传来，与外面的声音完全不符。我的心情也冷了一半。我顺着声音走了过去，看见了一位叔叔，黑色的头发里参杂着许多白头发，更加苍老了，皱纹布满了脸，眼珠深深地凹陷下去。不用问，光从一身褴褛的衣服就能知道他家里有多么贫苦了。那位叔叔年龄大概有四十多岁了，但是光看外表的话，就像一位六十多岁的老公公了。
空荡荡的双袖，并没有引起我的同情，我转身打算回去：哼，别以为装可怜就可以骗过我！“小姑娘，给点钱吧，今天还没吃过饭呐。就行行好吧……”那位叔叔又悲呼了起来，露出哀求的神情，不停地向我点头，“我是外地来的，一次车祸我失去了双臂，司机却逃走了。”
我也停住了要走的意思：“然后呢？”叔叔摇摇头，叹了口气，理了理凌乱不堪的衣裳，抽噎了起来：“哎，后来我们家因为我花光了所有的钱，却没有任何用处。后来只能变卖家产，继续寻医。最近几年，身上什么都不值钱了，搬到了个很烂的布棚里，卫生不好，家里人都得了皮肤病，后来妻子走了，带着孩子走了，就剩下我和父母了。”
我从兜兜里拿出了一块钱，继续询问：“后来就靠你出去乞讨来维持生计？”“恩，谢谢你，好久没有人这样关心我了。”叔叔回答道，眼睛有点微微地红了起来，用干巴巴地手擦擦了眼。
我走了，不想勾起叔叔的任何痛苦回忆。
《隐形人》读书笔记 篇5
一双翅膀，像天使一样的神圣，像白莲一般纯洁，像露珠似的清澈，像雪一般洁白，像羽毛一样的轻盈，像百合一样的美好这篇散文本身就散发着油墨的清香和高耀的光芒，一行行文字如潺潺流水般优美、动人，直流入你的身体，温暖和感动流淌在你的血液中，永久难忘！
书中详细描述了各种翅膀：高挑女郎的美丽翅膀，献血少年的善良翅膀，叔叔的孝顺翅膀，林俊杰的快乐翅膀，以及主人公我的爱的翅膀。其实，每一个人背后都有一双翅膀，它就在我们的生活中，就在我们的身旁，就在我们的心中，就在我们的行动中。它，就是美德，也是一笔美好的财富。
我的翅膀究竟是什么呢？于是，我努力寻找属于我的翅膀。
找到了，找到了！我那美丽圣洁的翅膀，有用信念凝成的骨，用希望铸成的皮，用梦想披成的羽！它满怀对未来、对明天的憧憬。
相信，理想的翅膀将高飞，将带我飞向更加辉煌，更加灿烂的前方
《隐形人》读书笔记 篇6
隐形的翅膀，哪里有梦想，哪里就有希望。伴随着一首令人感动的歌曲，《隐形的翅膀》拉开了序幕。
在一个偏远的小城，住着一户卖风筝的三口清贫之家。那天，本是个风和日丽的早晨，他们天真无邪的女儿却在放风筝时，不慎被电击伤。可怜的孩子因痛昏厥，救治的医生确认要断除她的双臂，父母心碎了，泪中带血潸然而下，女儿的将来不再有明媚的阳光！
母亲撑不住这突如其来的打击，最终选择了自杀。把重任压在父亲的肩上。
父亲没有放弃对生活的希望，女儿虽失去双臂，但她仍然想在断臂处长出翅膀。她忍着剧痛，顽强生活，把手做的事由脚去做，她念完了中学，学会了游泳，终于，在水里长出了翅膀。在全国残疾人游泳比赛中，她越战越猛，夺得了佳冠。她感动了社会，感动了中国，使她走进了大学殿堂。
她含着眼泪，来到母亲的墓前默默告诉母亲在天之灵女儿长大了，女儿考上大学了！
女儿在落泪，观众在落泪，那每一滴眼泪，都将成为人类进步的力量。
臂断了，还有精神。只要勇气还在，精神不死，断臂处就能生出翅膀。只要勇气还在，精神不死，生活中就没有克服不了的困难。只要勇气还在，精神不死，拼搏向前，就能到达理想的彼岸。
我被这个故事所感染，这种感染，不是眼泪，而是相信明天的阳光更灿烂；而是做好了经历风霜雨雪的准备，站在高山之巅，向更高、更远、更难的目标博翔。
《隐形人》读书笔记 篇7
沿着校园熟悉的小路，清晨来到树下读书，初升的太阳照在脸庞，也照在身旁这棵小树唱着轻快的歌声，迈着轻快的脚步，每每想起在校园里那美好的记忆，心里总不时酸酸的，眼泪不由自主的掉下来。
我们每个人都有自己的闪光点，有的人勤劳能干，却不善言谈。有的人风度翩翩，却贪婪懒惰。世上没有十全十美的人，有的人只看表面。事实上内心的美才是真正的美。
回忆起从前地球是洁白的，而今野马变成了驯马，森林里布满了人群的异味，因为，你不纯洁，苍天有眼。树林在哪里？只看见那一片一望无际的沙漠，我们只是得到了一时的利益，而失去了整个美好的前景，生命已经到达了尽头
我们是中国人，不能做出背叛国家的事情，要时时刻刻谨记：我是中国人，身为中华民族的子孙因为国家而效率，做一个让自己骄傲，让祖国为你骄傲的人！
人生的路还很长，虽然，有些同学现在成绩比别人差，并不代表你一辈子，都比别人差，也许，此时在你身上的潜力还没有爆发出来，因此你不要丧失信心，不为考试别比人差一分而难过，谁会知道将来，命运会如何？只有现在不断努力，发现你隐藏的那双美丽的翅膀，并很好的把它展现出来，现在，你可以告诉别人，你是最棒的！
《隐形人》读书笔记 篇8
每一次都在徜徉孤单中刚强，每一次都算很受伤都不散泪光。我知道……”这首《隐形的翅膀》引着我走进电影厅。
电影一开端，引卢眼皮的是：小女子志华在一次意外中，也失去了双肢，她也曾想曩昔脱离父母一走了之，但被救活了。在她的父母的劝说下，她挑选了持续活下去，而且要考上大学，和正常人相同日子。志华一会儿没有了两条手臂，这对任何人来说都是丧命的冲击。连志华的妈妈都因而受了影响，得了精力分裂症。志华一开端也差点被这次不幸的工作打垮。但她在咱们的鼓舞和协助下，很快振作了起来。她开端学惯用脚来写字、吃饭、洗脸、刷牙、穿脱衣服等一些本来用手来做的工作。在她的尽力下，把脚练习地跟手相同灵敏，便开端不依托父母。在一次偶尔的机会中，她被游水教练选中而且又参与了练习，参与了全国残疾人游水大赛，取得了成功，一同也被体校录取了，也代表我国参与残运会。
在志华接到大学通知书时，咱们仰视在天空中漫游得风筝，志华在大声得向在远方的妈妈道喜。此时，音乐再次想起：““每一次都在徜徉孤单中刚强，每一次都算很受伤都不散泪光。我知道……”
伴随着音乐我一边走一边想：与他先比，我是非常藐小的。每天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。做工作总是嫌难、嫌累。没有一点吃苦的精力。
一次，我在体育队时与我的对手李君媛、方镇辉等同学一同练习耐力长距离跑1000m。一开端我就竭尽全力地冲向榜首。我争夺到了榜首的位子后，就一向遥遥领先跑在前头。但是当我正在沾沾自喜时一名同学从后边追了上了，超过了我。我非常不满，便使出吃奶的劲奋命想前追，不料的是，就在我还差一点就追上时，脚就一拐就摔了。我一摔就坐在了的下不起了。呆在那不动了。
而志华姐姐她不怕困难，克服困难的决计和决心，学习时她总不向困难垂头，在高考的前夕还每天熬夜。这部影片给了我许多感触和启示，让我毕生难忘。它不只让人感动，还告知咱们一个道理：只需持之以恒的尽力，不论你是否残疾，都能到达你想要的成果。只需你有志气，有意志，不管什么事都能成功。什么事都能路愿以偿。
《货币战争》的读书笔记(通用8篇)
在撰写作品的读后感时应当从何下笔呢？读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。如果你想分享这个作品，不妨将自己的感受写成读后感，以下内容是我们整理，主题为“《货币战争》的读书笔记”。
《货币战争》的读书笔记 篇1
今天看完了《货币战争》，觉得很多情节讲得很荒唐，但是又觉得有理。金融方面的知识有限，只能根据逻辑常识来做一个分析，请大家指正。
这本书核心就是：应该政府来发放货币，而不是私人。但是美国人真的这么荒唐到了活生生把国家的命运放到私人银行家手上吗?这么多聪明人都不能看清楚这个圈套，还往里面套，直到把自己套死吗?银行家最终把美联储搞成了私人的，总应该有其法源合理性吧?我仔细分析了，觉得美联储还真应该是私人的，而不是政府的，下面讲讲我的看法和推理逻辑：
1。西方最核心的价值是：财产私有化!这个是所有西方都承认的普世价值。正因为这个普世价值的认可，就造成了美联储私人化的必然合理性。
2。私人财产是神圣不可侵犯的，也就是说即使是国家也不能没有任何原因和理由的情况下把私人财产剥夺。在西方国家的观念里，政府只是一个实体，和公民是平等的。公民当然不允许国家推出某种可以随便剥夺自己利益的法规。也就是说国家不能没有任何代价和抵押的情况下来发行货币。这张纸必须有某些实际的财产来支撑。
3。由于私人财产是神圣不可侵犯的，因此美国政府成立的时候，他不像我们政府那样，美国政府是没有任何财产的，也没有任何土地。
4。有一个观念要更正，美国政府欠了多少多少钱，平均下来每个美国人欠了多少多少钱是错误的。政府就是政府欠钱，和我们老百姓一点关系都没有。我们没有义务为政府还欠款。但是其实来讲如果政府欠钱太多了，自然要增加税收来补这个空子，或者要少投放造福于人民的基础设施建设。最后确实损失的是我们。其实还是相当于我们每人都欠了钱。
综上所述，可以看到，美国政府如果自己发行货币，那就是发在没有任何凭据的基础上发空头支票，不符合普世价值。他必须用未来的税收抵押来发放货币，同时支付利息给借个他钱的人，这才合理。
《货币战争》的读书笔记 篇2
《货币战争》洋洋洒洒数十万字，说明了以罗斯柴尔德家族为代表的一小撮国际银行家自拿破轮时代，操纵了世界一百多年历史，他们策划两次世界大战，大发战争财，他们操纵了1930年经济危机，洗劫全世界人民的财富等等。
三年前接触这本书，感觉是惊讶，这帮国际银行家，也太历害了，后面越是感觉不对劲的，这阴谋论的味道，也太浓了点，看完了书满脑袋都是问号，书中所描绘的故事，已经远远超出我理解范围之外。只能把这一撮银行家理解为上帝，这样的逻辑才能够成立。
书中所描述到，为了保证秘密与肥水不流外人田，整个家族采用的内部通婚的方式，好吧，俺承认比较八卦，这也行?出来的智商能够保证吗?不会真是电影上所描述的吸血鬼之类的吧。他们实行不实行计划生育啊?要是没有计划生育这一说，这一百年来，子子孙孙的，怎么地也是一个庞大的群体了吧!书中形容罗斯柴尔德家族操控过去数百年全球政局时，断言该家族在1850年有60亿美元资金，以每年6%回报计算，该家族今天已有50万亿美元，但作者仅是以复息计算，并无实证佐证。按照该复息计算，货币战争推出翌年，该家族财富又增长了3万亿美元，约相当于中国该年的国民生产总值。而40年后，该家族一年的财富增长更高达28万亿元，较美、日、中、德、法于2009年国民生产总值的总和还要高，如此庞大的数量，可能吗?你说比尔盖瓷那样的有个几百亿已经是很很了不起了。
再来说说里面最大问题的美联储，书中说美联储是一间私人中央银行，但联储局的私人银行成员其实没有任何发言权，最高决策机构是由7名成员组成的董事会，这些人都是美国总统任命的，而且任命者不能与任何私人银行存在利益冲突。费雪(Fischer)把中央银行独立性划分为目标的独立性与手段的独立性两个方面。
四种央行独立性模式：环保公益广告
美国模式，直接对国会负责，较强的独立性。美国1913年《联邦储备法》建立的联邦储备系统行使制定货币政策和实施金融监管的双重职能。美联储(FED)实际拥有不受国会约束的自由裁量权，成为立法、司法、行政之外的第四部门，其制度设计的核心就是国家央行可以不受政府控制而独立存在;
英国模式，名义上隶属财政部，相对独立性。尽管法律上英格兰银行隶属于财政部，但实践中财政部一般尊重英格兰银行的决定，英格兰银行也主动寻求财政部支持而相互配合。1997年格兰银行事实上的独立地位向第一种模式转化;
日本模式，隶属财政部，独立性较小。大藏大臣对日本银行享有业务指令权、监督命令权、官员任命权以及具体业务操作监督权，但是1998年4月日本国会通过了修正《日本银行法》以法律形式确认中央银行的独立地位，实现向第一种模式转化;自信的名言
中国模式，隶属于政府，与财政部并列。《中华人民共和国人民银行法》规定：中国人民银行是中央银行，中国人民银行在国务院领导下，制定和实施货币政策，对金融业实施监督管理。
个人认为，政府直接控制央行意味着政府随时可以滥发货币，通过通货膨胀去掠夺老百姓的财富，怎么地得让它有点独立性的。
《货币战争》又对金本位体系非常推崇，把黄金的地位无限拔高，把世界绝大多数国家放弃金本位归结为国际银行家的阴谋，这也可以?不可否认，金本位货币体系确实有利于货币保持稳定，但其缺陷太大，弊大于利啊。黄金的产量有限，用有限的黄金来支撑规模惊人的货币发行量，那黄金的价格将会是一个高得如何离谱的价格?书中自己也写道：在金本位制下于1879~1896和1929~1933年之间爆发了极为严重的世界性经济萧条。
难道真是越离奇的观点就越能够让人云里雾里，失去思维能力。
个人认为货币战争的作者完全就是以阴谋论为幌子，有点像小时候家人怕我出去玩而吓唬小孩，外面有老虎有狼一样，通过对金融改革风险的无限扩大来达到其不可告人的目的，是某些利益集团维护权力的打手-但愿我是小人之心度君子之腹了。
《货币战争》的读书笔记 篇3
货币是指任何一种可以执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准和完全流动的财富储藏手段等功能的商品，货币与人类社会以及经济发展是息息相关的，在各个方面都发挥了重要作用。货币，既可以让人从善如流，也可以把整个世界拉入战争的深渊。读《货币战争》，深受震撼，对于了解经济，了解金融，了解历史，了解货币有着很好的作用。我就读《货币战争》的一点感受，结合当前国际国内形势，发表以下看法。
现今，经济一团糟的美国，正在面临一场几十年未有的巨大的经济危机。就表层意义而言，这是混乱的经济现象，但由表及里，人们不难看出美国的政治基础，治国方略也同时显露衰败的迹象。冰冻三尺非一日之寒。混乱是表象，根子是制度。可以说，这场金融危机反映了美国的治国政治制度出现了危机；政府高官都有金融寡头的后援背景，政府放任私有银行贪欲横行；政府培养普通民众养成优越感以及没有节制的消费信贷；政府与国民安乐于举债度日；天文数字军事费用背后所掩盖的强权政治军事占领等等。
而对于刚改革开放30年的中国来说，老百姓的辛勤积攒的近亿美元家底，已成为美国的国债和金融证券。但是，中国人民的这笔血汗钱，在美国政府看来，只不过是一张有数字的符合，永远都不会偿还的借条。美国早就把中国套在它的负债破车上：要么持续购买美国国债，要么全球跌序大乱，人类面临浩劫。
2008年，历史将中国推上了世界历史舞台的主角位置。中国的一举一动备受前所未有的关注。面对严峻的国际金融危机形势，而逐步与国际接轨的中国金融市场，应该怎样迎敌？首先，我们要清楚的看到西方金融思想的优劣，结合我国国情适度引用。最重要的是不能让我们的“战略空车”主权沦陷，不能将货币发行权拱手相让。如果屈服于国际银行家的阴谋之下让自己的印钞机，无异于将人民沦陷于沉重的债务之中。
相信中国只要坚持“高筑墙，广积粮，缓称王”战略，起航的中国经济航母定会在世界上一枝独秀。
《货币战争》的读书笔记 篇4
今天终于看完了宋鸿兵写的《货币战争》,很惊愕故事里的情节，还有一些战栗，就像是冬日里一桶冰水从头淋到脚底的感觉。如果这是一本惊栗片的话，导演宋鸿兵无异达到了完美的效果，从本书的情节设计上讲，本书绝对是好莱坞大片级别，绝对能让你手不释卷的一口气读完。
读完后我最大的感觉是这个世界本身就是个阴谋，而我们的股市更是个阴谋谎言，我现在口袋里面的钱，不过是美国输出货币流动性的产物，某一天，可恶的美国佬会兵不血刃的从我的口袋里抢世界上绝大部分的人的双眼都被蒙蔽了......不过真的从里面学到了很多的以前不知道的东西：
《货币战争》从历史的角度梳理了世界金融寡头的形成、发展的历史，追述了世界金融寡头的世界历次重大经济、政治、社会运动中的角色以及给社会经济造成的破坏，证明了金融资本的逐利的本质，分析了金融资本利用货币发行权制造通货膨胀剥夺广大民众财富的种种手法。
《货币战争》揭示了对金钱的角逐如何主导着西方历史的发展与国家财富的分配，通过再现统治世界的精英俱乐部在政治与经济领域不断掀起金融战役的手段与结果，本书旨在告诫人们警惕潜在的金融打击，为迎接一场不流血的战争做好准备.
随着中国金融的全面开放，国际银行家将大举深入中国的金融腹地。昨天发生在西方的故事，今天会在中国重演吗?
本书的畅销，只能说明他迎合了我们东方人的心理，对于经济和现代金融，我们无法读懂西方的各种法则与制度，但我们很是羡慕他们经济发展的成功，更多的时候，我们是通过自己的想法去猜测西方的发展的，正如当年的烟片战争，对于西方的船坚炮利，我们认为那是鬼神作祟，在自我的臆想中，我们便认为西方如此发展，肯定有一些精英组成的集团在控制着世界。同时，由于近代中国几次反儒学运动，加之，新中国成立后，马克思主义的虚幻。现代中国完全处于一个信仰虚无时代，金钱至上，拜金主义横行。当然这也许是任何一个工业化的国家都要经历的痛苦过程，正如狄更斯《双城记》：也是最好的时代,也是最坏的时代;这是希望的春天,也是绝望的冬天人们对于金钱的渴望超过了一切，渴望暴富的人比比皆是，《货币战争》几大银行家控制全世界赚取大把的钞票的故事，完全迎合了大家的心态。所以说，此书中的故事，只是大家心中关于财富故事的向往。
书里没有提关于中国的一切，但是毫无疑问，作者一遍又一遍的强调，历史总是一次又一次戏剧性的轮回。
非常有意思，也非常值得思考的一本书,值得大家一看。
《货币战争》的读书笔记 篇5
该书以战争为起点，开始了对中国金融发展的探究和解密。中国近百年的历史，从金融的视角看就是，谁能控制金融高边疆，谁就拥有了巨大的战略优势。而金融高边疆的崩溃最终必将导致政权的崩溃。国家的边疆，不仅是由陆疆、海疆、空疆（包括太空）构成的三维物理空间，还需要包括第四维：金融高边疆。英国金融资本的突击力量远比船坚炮利的帝国海军更具威力，他们首先打垮了中国的白银货币本位，抢占了中央银行这一金融战略制高点，渗透和蚕食了金融网络，掌握了清算体系，控制了金融市场，进而剥夺了清帝国的财政税收大权.......
不要一讲到中国的近代史，抗日战争，国共内战就一副什么都听腻了的表情，其实对这段历史，我们要真相，要反思，更要不断的借鉴学习其中与西方列强，四大家族斗争的成功经验。共产党能够得天下，不单单是靠运气，里面有太多的必然。《货币战争3》后记中提到“深入研究了苏区，边区和解放区的金融问题，后来老杨见人就说，在研究了中国共产党的金融创新之后，他佩服得想交如党申请书。”当年浴血奋战的共产党人是真正的理想主义者，但他们更是机智灵活，敢想敢做的实干家，当中国共产党将美英势力绑架的蒋介石政府赶到台湾那样一个弹丸小岛时，就证明中国成功之路只有一条——即独立自主，摆脱外国霸权势力对中国的控制！
“为什么蒋介石会输掉了货币战争？
这是因为他的货币权力只考虑极少数富人的福祉，蔑视和践踏大多数穷人的利益，最终结果只能是他的政权连同他的货币一起被大多数人所抛弃！”
“人民币只所以能够稳定币值，恶性通货膨胀之所以能够有效遏制，除了措施得力的主观原因外，客观因素就是中国经济在很短的时间实现了四大平衡：预算收支平衡，断了通货膨胀的根；货币出纳平衡，巩固了币值稳定的源；物资供求平衡，抄了投机势力的底；外汇进出平衡，绝了货币恐慌的路。
只有拥有完全独立的货币，才谈得上经济，政治和军事的独立自主！
战争后，通过中国的买办官僚资产阶级，以金融手段控制中国的历史，毛泽东等人知道得比谁都清楚。中国近代一百多年里，外国资本势力，洋买办阶层，官僚地主垄断阶级形成了一张硕大无比，盘根错节，利益互锁的关系网，无论哪个军阀执政，无论哪家政府上台，都不得不依赖和借重这张关系网。他们相互勾结，相互庇护，共同盘剥人民大众。只有在1949年，中国才将这个巨大的毒瘤网络连根铲除，甚至掘地三尺，以确保永无后患。
人民币拒绝与任何外币挂钩，就是为了从金融的根子上切断外国资本势力对中国的渗透和控制，目的就是完全控制中国的金融高边疆，这正是中国共产党的最高金融战略！”
当年只有小学文化程度的共产党人，没有学过洋理论，没有见过洋顾问，但通过对现实问题的观察和思考，从人民大众的利益出发，解决了蒋家政府无法解决的通货膨胀和法币贬值的问题。的政府人才济济却昏招频出，视百姓利益于无物，才会输了江山。可见，失败的政府不缺分析问题，解决问题的.智慧，缺的是触碰利益阶层的决心和强大行动力！
《货币战争》的读书笔记 篇6
从看货币战争开始，我就很焦虑很纠结。偶尔看一下时寒冰先生的博客，还有他的《中国怎么办》。很自然的就想，作为一个小民我们怎么办。危机一来囤油囤粮？你那间小屋子装得下什么啊，够吃多久啊，光是米你也活不了。没办法，倾巢之下啊！还是劳动改变生活吧，走一步再看。
从一开始，就有人说这本书的不是。人红是非多啊。其实里面那些很多都是历史迷案，你一般人没有一手资料弄得清楚。其实是2+3还是3+2有什么关系。那书里不过是说，在社会的进步中，有的人通过钻社会的漏洞发了财了，而大发横财的人（既得利益者），他们是会用一切手段来捍卫并扩充他们的财富的，就像你面对小偷保卫自己的钱包。
3里面，感觉到一个不同，作者的文字功底出来了，对金融的认识升华了。他必然在这本书的准备中，大量资料的消化中悟到了什么。可惜我没看完。
书中提到几个红色根据地的金漂（瑞金）反击了国名豆腐的金融攻击。里面提到和日本的解决方式不同。日本靠出口换汇，根据地靠实物，比如米啊，布匹。这说明什么。米在市场上流通，我就不把它当食物，它就是市场上的元素之一。它能换到钱，我就可以说它是钱。米又是劳动来的。我们劳动出的米，那么可不可以说我们，劳动者在创造钱。本生是我们劳动者在创造价值，而不过是银行的一张纸来为它打上标签。但是现在反过来的。我们觉得，是银行在变化出通货来。
其实货币战争系列，改变的是国民的财富观。让人们知道什么是钱。以前读书是时候自告奋勇在讲台上给同学讲什么是钱。很幸运在看到这书前我吸收了一点点金融知识，并对钱的认识提前做了思考。这就像功课预习。害我看了这书很跟得上宋先生的思维。
我就想如果是我们在创造财富，那么就有一个新的可能。彻底的掉转过来，我们手里生出钱来，我们才是中心。看我以后能不能建立这样一个可良性循环的模型。
《货币战争》的读书笔记 篇7
本月，终于读完了《货币战争》一书，本书由宋鸿兵先生编制，书中内容指出从英法战争、美国独立战争到美国多名总统被刺杀甚至是经济大萧条，全部由罗斯柴尔德家族所领导的国际银行家，即一群世界精英在背后操控。他们透过策划和资助暗杀、战争、经济萧条而获得巨大利润，并进一步掌握货币发行权，控制世界的经济和政治命脉。“宋先生”提出中国应该重回金本位，严防国际银行家入侵，以免中国经济受到外国势力操控。
虽然不得不承认，世界200年的工业史和经济发展历程，本来就是一个充满血与火的历史进程，任何忽视其残酷性的理想主义都注定会付出不可挽回的代价。的确用“战争”来形容银行业金融货币等环境也不算夸张。“如果说中国的历史是围绕着政治权力斗争而展开，不理解帝王心术就无法洞察中国历史的精髓。那么西方历史则是沿着金钱角逐而进化的，不明了金钱的机谋就不能把握西方历史的脉络。”
但是太过强调“阴谋”动机就不禁让人联想到“阴谋论”了，书中以刺杀、战争等对暴力手段进行阐述以表现西方权谋与金融货币的紧密联系，处处制造玄机,制造悬念，这就不是写实了，而是一种小说处理手法。且书中引用的许多评论和警示，相当多得来自19世纪、20世纪早期，已经不符合现在的时代背景，毕竟金融系统在不断的改变和进化，人们对经济体系的认识也在演变，历史上的争论也许在现在根本没有意义。而且金本位的回归跟是无稽之谈，此点上月已论述过相关问题，本月便不再论述了。
但是，本书也给了我许多新的知识感悟，书中虽然以夸张的手法描述了西方金融寡头利用各种方式进行收敛财富，制造债务泡沫创造财富。通过此书，我们可以看到，在目前，国际金融的变化趋势对中国金融体系的打击已经不是会不会的问题，而是正在发生的问题。在我目前的财务管理岗位上，尤其涉及国际间收汇结付业务的情况下，面对当前的经济形势，我们如何在不断变化的货币政策以及产业环境下生存？是一个很值得人们思虑的的问题。所以要关心国际政策及未来金融趋势的变动。在自身专业学习上也要狠下苦工，完善和充实自己的知识结构，在自己的岗位上做出优异的成绩。
《货币战争》的读书笔记 篇8
货币战争系列都是在将金钱的重要性，金融的重要性。
金融高边疆，重点讲述的是近代历史中，金钱，银行的重要性，对国家、战略起到的一些具体作用。
本书从近代历史开讲，日本明治维新、清王朝、民国时代等使用的货币政策，导致了金融的成就与奔溃，从而丢了国家，丢了王朝。
现代中国，必须要拥有自己的货币系统，人民币要国际化，我们需要把外汇占比印发钞票的比重降低，结合黄奇帆《分析与思考》书中所说，要把国家信用建立起来，以国家信用背书，印发人民币，才能够完全自主，不受外界影响，才能真正的让人民币国际化，且不会引发大的通胀与通缩。
打仗要钱，发展经济也要钱，所以我们是离不开金融的，一个国家其实很多重要的事情，但是金融是重中之重。
美元收全世界的铸币税，但是美元已经在落下神坛的边缘，我国要把我21世界的机会，重回世界之巅。现在社会打仗的可能性微乎其微，所以经济就显得特别重要，货币发行权，货币流通性就成为一个国家经济实力强劲的一个表现。
现在来说，我国的实力在不断增强，说话底气也逐步硬朗。国家的供给侧结构性改革和股票改革，经济改革政策等等正在不断出台，三去一降一补，已经取得明显效果。我相信在不久的将来，我们的人民币将与美元、欧元三分天下，世界成为三强局面。
最后，书中专门一章节说了黄金和白银，白银其实和黄金的储藏比例为1：16，但是黄金和白银的价格却相差甚远，书中观点是白银被做空机构一直做空。打压了白银价格。其实书中说的有道理，白银既有货币属性，又有工业属性，肯定会比黄金消耗更快，但是为什么白银涨势没有黄金好，而且价格比黄金低多了，这个值得我们深思。
教育的情调读书笔记(通用8篇)
繁忙工作中，翻阅一本好书是慢下来的美好，在读过作品后，我有很多前所未有的想法。怎样写出不太形式化作品读后感呢？读后感大全小编特意收集并为您呈上“教育的情调读书笔记”相关内容。
教育的情调读书笔记 篇1
刚读《教育的情调》这本书时，觉得它很难得看下去，没有章法，没有逻辑，倒像是一个教育者积累的零散的随笔，看到后面，我才领悟到，原来，它研究的就是一些教育现象啊！很多教育学著作都试着归纳一些具有普适性的规律，能够解决类似的教育问题，而《教育的情调》认为，每一个教育情境都是独一无二的，教育情境稍纵即逝，在一种情境下适用的方法，在另一种情境下则不一定了，所以，教育者要培养教育的敏感和机智。
这需要我们克服生活的惯性与身体的惰性，用心去聆听，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，体会具体情境下孩子的处境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子现在一岁多，现在很喜欢问那是什么，即使是对于她认识的东西，她也反复地问：那是什么？以前我一直以为她是在玩重复的游戏，现在想想，其实她是想问：这是什么？这有什么用途？这个能吃吗？我能用它干什么？她想知道的不仅仅是事物的名字，还想知道事物与我们之间的关系，想知道自己与世界的关系。成人与孩子的世界不一样，而如果想起到好的教育效果，我们就需要有意识地，主动地，积极地体会孩子所处的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表达什么意思？他有什么困难？
研究孩子不像研究植物，有合适的温度湿度空气，种子都会发芽，在高温下，植物都会死亡，当我们试着去寻找教育的普遍规律时，很容易忽视孩子的特殊性，所以，我们既要学习教育学理论，更要有热情，要看到个体。
我们要看懂眼神。眼神不仅能传达整体情绪，还能反映一些微妙的意味，语言可能骗人，但眼神很难掩饰。观察体会眼神的过程，归根到底是了解学生最真实的、不加掩饰的想法。教师也要运用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于丰富的学识，热烈的眼神必然是出于对孩子真挚的热爱，你的眼神传达了你的经历、态度、能力、气质等，所以，丰富自己，才能拥有优秀教师的眼神。
学会反思。反思是我们增强敏感性，生成教育机智的必经之路。教学的机智是在特定情况下产生的，无法通过技术性的培训而获得，我们可以通过对过去情境的反思，多想想怎么样做才更好，在脑中产生各种平行时空的短片，那么下次再遇到类似的情况时，我们可能会产生一种敏感性，作出机智的应对。
教育的情调读书笔记 篇2
在与孩子生活的日子里，我们无可避免地成为一个榜样。作为一个成年人，我向他们展示了生活中各种具体的生活方式。有一次晚自习，由于第二天要考试，我就没有讲课，我就带着这本书在讲台上看，下了自习有几个学生就跑过来问我，“老师老师，你看的什么书啊？讲的啥内容？”。这突然让我意识到，其实在自习课时老师的言行还是会引起学生的注意，如果我玩手机或者无所事事，那课后学生来找我该跟他说些什么？难道说我看了哪些八卦娱乐新闻，说我很无聊不知道干嘛？以后学生再有闲暇的时候会不会因为我自习时看了会书想到原来可以这么度过课余的时光，哪怕有一个学生是因为我，我也会感到很欣慰。
每个孩子都希望被别人注意。那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关。当然以我现在的经验还不能判断准哪些行为真的是因为求关注。我会尝试去“看”到一些平常比较容易被我忽视的孩子，比如班上的默默无闻从来不问问题，成绩有些差但也很乖的女生。有一次考完试，我就用提问的名义喊出来一个女生，简单提了几个问题，帮她分析哪些知识点她还需要巩固，后来她居然会主动来问我问题了，虽然成绩短时间内不会有很大的进步但这不也是一种积极的表现吗，有时候下课从窗户边走过我也会问问今天听懂了没有。
当成年人过急地催促孩子了解对他们来说还为时尚早的事物时，就出现了早熟的问题。一个早熟的孩子看似懂得非常多，事实上，他或她只是知道了许多问题的答案而已。面对孩子们的提问，成年人应当尽可能地帮助他们保持活跃的思维，而不是很快给他们一个简单的答案。
一位好老师并不是碰巧去教数学或诗歌而已，他本身就体现着数学或诗歌。
教育的情调读书笔记 篇3
《教育的情调》是加拿大教育现象学研究者马克斯·范梅南的作品，由我国教育现象学专家翻译。读完后让我感受最深的有一下几点：一是教育的敏感和机智。教师要具有敏感性，要从教育学的角度看孩子，同时在处理与学生关系的时候要拥有教育机智!二是关注学生的体验。简单点就是站在学生的角度考虑学生，要能感受到学生的体验，从而改变我们的教育教学方式。三是教育需要大爱思想。这种爱不是我们所说的爱心，而是对教育对学生从心生的赤诚之爱!三是自我的反思和质疑。
一、教育需要敏感性和机智性
范梅南老先生说:教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。那这种能力到底是什么?我们又如何去培养和认知这种能力呢?
作为老师，我们要有一定的敏锐力，在日常生活或者日常教学中碰到的孩子，我们会不自觉的从教育学的眼光去观察他的一切。简单点来说就是真正的师者会用自己的言行举止告诉孩子怎样做才是有利于你的长期发展的，课堂上老师不仅仅教授知识还指引学生的人生道路，这种思想和想法及其做法都是不自觉的、习以为常的、主动的，这就是教育敏感。而教育机智我们经常说，在课堂上、在与学生相处上我们常常会看到有经验的老教师或教育家们，他们的方式方法都是有利于学生成长的，能够让学生受教育的，这就是教育机智。机智是学不来的，它和经验有关、它和人的学识有关、它和价值观与道德观有关、它和一个人是把教育教学当工作还是事业有关、它和我们是不是愿意为学生奉献有关，归根结底教育机智是我们教师必须要学会的但是永远也学不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、时刻关注学生的体验
我们不能常站在自己的角度去想去教，要设身处地的为对方(学生)着想，站在学生的角度想一想在具体情景下什么知识技能，什么解决方法是他们可以接受、乐于接受的，也就是我们要时常进入孩子的体验世界。
我觉得一个人真的热爱教育，喜爱学生，他会尽自己最大的努力时时刻刻为孩子着想，比如备课时备学生学情，教育学生时考虑学生的体验，教学时以学生终身成长为目的，同时常常会不自觉的营造一种“共情”世界，用尽心思的为学生指引正确的人生道路!就是要以学生为中心，以学生为本的道理!
三、教育需要大爱思想
什么是大爱思想?很简单就是爱，这种爱具有包容性、宽泛性。儒家思想对中国人影响很大，其代表人孔孟主张“仁爱”，我的大爱是由此发生的。而孔子不仅仅是儒家代表人他还是我国第一位教育家，主张因材施教、有教无类，这些都是仁爱思想的表现。教育需要大爱思想，在于范围的宽泛性，作为老师的我们要爱教师这一职业、爱我们可爱的学生、爱所教的科目、要爱学习爱反思、爱教育所衍化的一切!这种爱还具有内容上的包容性，包容学生的错误、包容工作的繁琐、包容微薄的薪资······。这种爱不仅仅是说说而已，是要行动起来的，在实践中不断地让学生成长、让自己成长、让教育开花!
四、自我的反思和质疑
范梅南说:教育的智慧需要一种反思的能力，需要我们关注教育生活的体验，不断去质疑自己的立场，时常想一想，这样的体验是什么样的呢?其实，不论是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以说它在我们人生道路上起着决定作用!美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：教师成长 = 经验 + 反思。叶澜教授也指出：一个教师写一辈子教案不可能成为名师，如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。反思古已有之 “思之不慎，行而失当”、“反求诸己，扪心自问”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐证。我也时常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的课堂、反思自己的自己。
当老师将近两年，对自己的教育教学工作时常都在反思。例如我每上完一堂课我会想这堂课不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，记录下来，想想有什么解决办法，然后试着去做出改变。每次处理学生矛盾时，时常会想我这样做对么?我这样做问题解决了么?我还能不能有更好的解决方法?有时候会写班主任日记，有时候会思考便铭记于心!一直以来我很庆幸自己有反思的习惯，因为反思让我收获很多。在工作中有时候很浮躁，面对很多事情都以一种完成任务的心态去做;面对学生常说要有教无类，可教着就变成有教有类了;常说要爱学生，可时常会对他们的错误没有忍耐性;常说也常买书可最后又没看多少本;常说要教学反思可又懒惰忘记反思……是啊!常反思是很好，但是我却在反思的路上忘记了我要反思。也时常会问自己，我爱教育吗?我爱学生吗?我爱这份工作吗?仔细一想……我认为我是爱的!
教育的情调是什么?我觉得教育的情调是用我们的爱在教中让孩子成长，在育中让学生成人，而这个过程中我们也在成长，成为更好的人，成为更好的老师!用书中最喜欢的一段话来结束吧，“教和育不是为了未来的生活，教和育本身就是生活的一部分，我们应该让我们与孩子相处的生活变得更美好!”
教育的情调读书笔记 篇4
《教育的情调》一书中有句印象深刻的话：“教育情调的核心在爱，把爱献给每个孩子，在教育活动中就有了美好的情调；教育情调的表现在情，在教书育人的细微处见真情，在共同成长中享受教育的情调。”这既是对书名的完美阐释，又提点我们教育要处处体现敏感和机智。
书中通过一个个小故事来呈现教育是一件充满人文精神的爱的互动，不是死气沉沉的重复性工作。
当孩子提问“那是什么”不只是想知道一个简单的名字而已，他们期待得到更多，期待成年人谈谈这个世界，与一个空间去对话，去思考，去惊讶。因此，成年人不应只是简单地告诉孩子所指的东西是什么，而应该详细讲述那个物体的特征及区别于其他物体的不同方面。提问是思考的结果，寻着思考探索下去，孩子会一路思考，一路收获。
在机智的老师这个故事中，提到这样一位学生，他的自尊心很强，拿到分数很差的语文测验试卷，悄悄把一个错误答案擦了，填上正确答案，然后去找老师改分数。老师看穿了他的心思，但没有点破，而是在他的试卷上加上分数，说:“哦，也许是我错了，有错就改嘛!”还附加一句话:“人就该诚实，对吗？这句点到为止、意味深长的话让孩子不安了好一阵子，最后孩子向老师坦白了事情的原委。教师明明洞察了孩子的内心，却若无其事地满足孩子的要求，抓住契机借用一句不经意的话，使孩子良心发现主动认错，对学生来说，没有伤害却有启迪，这就是教育的情怀和智慧。
书中反复强调教育者应带着敏感、机智的爱进入孩子的世界，打开孩子生命发展的无限可能。因为即使有时我们的举动充满善意，我们的言语和行为所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境完全对不上号。所以我们要时常保持这种敏感和机智，第一时间看到孩子的内心，用真爱和孩子们共同创造优雅和谐的教育情调。
老师和学生在一起，不是为了让学生喜欢自己或者做学生的好伙伴。教育的智慧不是用来“摆平”和“搞定”班级的手段，更不是用来“收拾”“制服”学生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我们才能获得真正的教育智慧，拥有这样的智慧，我们的教育才会有“情调”。
书中的观点之所以带给我们触动，是因为我们已经习惯了以居高临下的态度，想当然的主观思想，机械僵化的管教方式来实施“教育”。即使我们只是普通的教育工作者，也要努力做一个内心丰富的智慧教育者，多读名家的教育著作，做一个教育的观察者、思想者、实践者、记录者。也许我们无法做到教育的完美，但我们必须为更好的教育全力以赴。
教育的情调读书笔记 篇5
4月，我有幸拜读了名作《教育的情调》，这本书是由加拿大教学现象学研究者马克斯·范梅南和李树英教授合著的。这本书和以往我所读过的教育方面的书截然不同，作者不是一味地讲授枯燥的理论知识，而是通过一个个小故事的分享来让我们理解生活体验，感知教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。
全书共十六个章节，每个章节都有自己独立的主题，却又围绕着关键词“敏感”“机智”，从孩子的角度出发，正如书中所说“作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号”。范梅南只是想改变，哪怕是一点点我们对孩子的看法、对教育的心态。书中的一个个小故事看似无心，实则是想告诉我们一个道理：教育是一件充满人文精神的爱的互动。我们不要把教育作为一件工具，当做一门技术，因为我们面对的对象是一个个活生生的有思想有灵魂的人。
书中提到每个孩子是独特的，我们应该尝试站在孩子角度思考，并尊重他们的个体差异！记得在一节美术课上，有个男生美滋滋地来交作业。我一看他手中的作业，线条很乱，造型也不准，心中有些不高兴，心想：画成这样还美滋滋的。心里这样想着就随口说：“你画的是什么呀?你都没有认真画?”说着就在他的作业中改动了几笔。没想到他十分不高兴，一扭身就回到座位了。看到这情景我心里很不是滋味，回到办公室我还在想那一幕。但是随着时间的推移，渐渐的，我发现孩子的绘画能力需要培养，是在教师的不断鼓励和表扬中成长起来的。当孩子们美滋滋地向老师展示作业时，内心需求的并不是指导和挑剔，而是想诉说，想得到老师的肯定。其实每个同学都渴望被“看到”，能得到老师一个关切的眼神、一个肯定的微笑、一句鼓励的话语，对孩子来说，就有可能铭记一生。
这本书让我最深刻的体会就是，教育应该是有温度的教育，作为直接和学生接触的教师，要更多的关注学生的个体独特性，教师应该拥有教育的机智与敏感，要个别学生个别对待，走入到当时的教育情境中，真正地关心孩子的所作所想。范梅南教授将以上思想发展为一门学问：教育现象学。作文它和以往的教育学观点不同，不是关注一些量化的过程和结果，如教师是否完成了教学计划，学生学到了多少知识，而是关注更隐性的方面——孩子的内心体验，总之，它是一门探讨成年人如何和孩子相处的学问，这是教育现象学对我们现行教育最可贵的建议。
总之，教育是爱的事业，老师的一个无心的微笑，一个关爱的眼神，一句贴心的问候，一句随口的表扬，对一个孩子来说可能至关重要，也许他会铭记一生。用书中最喜欢的一句话来作为结语吧！“教和育不是为了未来的生活，教和育本身就是生活的一部分，我们应该让我们与孩子相处的生活变得更美好！”
教育的情调读书笔记 篇6
本月阅读了美国教育研究协会“课程和教学终身成就奖”获得者马克思·范梅南的《教育的情调》。内容并不多，177页，只有A4纸的一半大小。限于篇幅，这本书给出的结论较多，虽然也列举了一些实例，但是展开分析说理的不多。所以阅读体验不如之前几个月读的《问题学生诊疗手册》。但是对我来说也是再一次强调了教育学中的一些重要的规律。
在本书的阅读中对于“表扬和肯定”的重要性和方法又一次体会到了其重要性。书中提到了一位教授英文的朱老师，在一次单元测试中，对于一个个别单词拼写出现错误，但是给了满分的案例。这个例子中朱老师在拼写错误的单词下用横线划出，说明她并非看漏，但是鉴于该生近期学习积极性很高，学习有了很大的进步，所以还是给了这个学生满分，最终也的确极大地鼓舞了这个学生。这说明了表扬的重要性，也说明表扬也需要机智。书中也再次提到表扬不可太随意，不可无区别的给予。这样就失去了它的作用。同时当众表扬比私下表扬的效果更好。
书中还提到教育者应该具有一定的敏感性和教育机智。“作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本就对不上号”。其实出现这种现象的原因，我想还是教育者并不了解儿童的发展规律，心理特点，因此也就无法共情，无法换位思考，缺乏敏感性。比较常见的一种情况是小孩对周遭的环境有很大的好奇心，有很多的问题，但是大人没有去理会。但是之前在旅游时碰到一位年轻妈妈。我们一行人共乘一辆车，准备去一个小岛出海。小孩子问这个岛在哪里，这个妈妈就用自己的手和小孩的手一直在比划这个小岛在地球上的地理位置。全程小孩子都在问问题，她也普及了很多小知识。当时就很惊讶于她的耐心和知识面。书里还提到两个不同的心理医生给儿童做测试，但是结果完全不同。前一个儿童一直在哭，后一个则进行的比较顺利。区别就在于后一个心理医生注意到测试的房间对于儿童来说是陌生的环境，没有亲人在身边，所以会感觉不安，所以她把小孩抱起来，相处得比较融洽后，告诉他这个屋里有一些很好玩的玩具，一步步引导，结果就能比较顺利地进行。
书中还谈了很多观点，比如孩子们怎么感受我们的“在”、教育现象学是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问、纪律的教育学意义等等。这里不再赘述。
教育的情调读书笔记 篇7
苏格拉底想通过教育，来“熨平”这种差异，使得一部分人产生灵魂的转向未来的教育将训练人差异化能力，即因材施教，强调人与人的差异，学校是让个人发现的引导机构而不是标准化生产车间。
独立，创新，艺术，个人兴趣的发展将是未来。培养主动性需要合理的激励和科学的方法，但核心在于赋能——所有的激励和方法，不是为了控制，而是为了让孩子做主。时代差异，教育方式也不同！
人是有差异的，教育的本质最终回到了人之为人上来，是一个可喜的变化，人可以不再按照工业生产的逻辑大批量产，而是作为独特的艺术品来培养；不再是急功近利的获取短期成功的工具；而是基于终身学习者为推动个人长期自我实现的途径。这样的教育体系是满足中国社会现实，也是为未来的发展奠基。
在现阶段，不只是要教育我们的孩子，也要教育我们，从音乐教育也能看到“本土时代”的来临，以前的钢琴教材基本都是国外引进，现在越来越多的国内教材，教材也更关注中国孩子的成长环境和中国孩子熟悉的音乐。在教学中去发现每个孩子的特性，让他们去选择自己喜欢的角色，不论是演奏者还是歌唱者，正确培养孩子对音乐的感性认知，最好能激发起他对音乐的兴趣，让他觉得音乐也是“甜”的。
教育的情调读书笔记 篇8
这本书中的教育故事就好像发生在我身边，读起来轻松愉快，身临其境。读完这本书，当我合上书卷时，我感到不虚一读，还想再读。书中的观点给了我很大的启发。
一、树立以“爱”为核心的人文主义教育观
范梅南认为教育情调的核心在爱，这与好教师要有“仁爱之心”、陶行知主张的“爱满天下”、顾明远提出的“没有爱就没有教育”等观点是一致的。教师在对孩子充满人文主义情怀，把孩子视为个性鲜明、充满生气的独立的生命体时，才能做到把爱献给每个孩子。如能这样，教育活动就有了美好的情调。也只有站在人性的高度，教师的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教师的爱是教育爱
教育之爱不是教师的一厢情愿，它必须能满足儿童生命成长的需要。教师对学生的爱，与其他的爱不同，它是非功利性地指向学生的成长和发展。“教育学就是一种迷恋他人成长的学问”（范梅南），教师需要通过现象学式的“听”、“看”和对具体情境的“关注”，让孩子随时感受到老师的“在”，也让孩子感受到老师的“看见”。这样让孩子生活在尊重、包容、关爱之中，从而幸福地生活和成长。
三、要尊重和发展孩子的可能性与独特性
学生是“未成年人”，这个概念本身就蕴涵深刻而丰富的“可能性”。每个生命体都是独一无二的，具有独特的尊严和个性。作文教育就是面向可能性、独特性这一“生命事实”的意向性实践活动。对此，教师要“从教育学的角度看孩子”，走进学生的生命世界，解读学生的生命密码，把握学生的生命需求，激发学生的生命潜质。
四、要通过反思、体验和写作来提升教育智慧
教育不仅是遵循规律的科学活动，还是充满智慧和艺术的情感活动。然而，教育智慧不会随着教育生涯年限的增长而自然提升。教师把教育现象、教育行为、孩子的教育表现、师生交往的状况、生活体验等纳入到教育性反思之中，在反思中去深化认识，涵养情感，优化实践。写作，是教育表达的方式之一，在写作过程中倒逼自己加强理论学习、生活体验和实践反思，从而使教育智慧在“写”和“思”中不断生成和沉淀。
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