百家宴作文
百家宴作文热门。
同学们应该都有写作文的经历吧，其实偶尔写写作文也是对过去知识的梳理。想要写好作文多多看看优秀的文章不会有错，你印象深刻的作文是哪一篇呢？小编特意收集和整理了百家宴作文热门，相信你能找到对自己有用的内容。
百家宴作文(篇1)
除夕夜，饭桌上肯定少不了各种各样的美味佳肴。
除夕的下午，妈妈就开始在厨房里忙碌。华灯初上，映着火红的大红灯笼，一桌子花色各异的饭菜摆在眼前。哇！好诱人啊！
这些菜我都叫不出名字来，便去问妈妈。妈妈一一为我指出来：
第一道菜叫糖醋排骨。看起来色泽红亮，一口咬下去，香软酸甜，回味无穷，连裹满汁的骨头都舍不得扔掉了。
第二道菜叫红烧鸡腿。香辣适中，香软可口，弟弟吃得狼吞虎咽，赞不绝口。
再来一道红烧鱼块。油亮的鱼块上，撒上少许干辣椒，鲜香美味。
还有一道凉菜，有牛肉、猪头肉、黄瓜，调拌上特制的蒜泥，异开胃香。
除夕夜当然不能少了饺子啦！单单是这个饺子也被妈妈做出了花样。
这可是五颜六色的饺子哦！各种各样颜色的饺子混合在一起，让人胃口大开。一口咬下去，除了浓郁的肉香，还有淡淡的蔬菜味道。妈妈告诉我，这叫做彩饺，用菠菜、紫薯榨汁以后和面，再包上肉馅就OK了！
不错不错，面、菜、肉都汇集在一个饺子里面，非常有特色。
我们家吃饺子喜欢蘸着蒜泥，蒜泥里调上醋、味极鲜、香油，让美味的饺子更加富有口感。
除夕夜，丰富的家宴，预示着来年富足的幸福生活！
百家宴作文(篇2)
在我们泰顺，最有名的是百家宴，曾经创下吉尼斯纪录，6000多桌，近7万人同时参加宴会。
泰顺县的元宵宴是一种独特而古老的元宵习俗，它是由最初的“做春运”发展而来的，是各民族之间举行的祈祷仪式，目的是“聚集族人，做生意，祈求丰收，确保和平”。始于北宋，已有970多年的历史。——年传到南宋时，三魁镇张寨村祖上逃离河北清河躲避战乱。张的祖先每年正月十五都会一起喝团圆酒。“百家宴”的前身是“祠堂酒”，其范围仅限于当地家庭聚会共进午餐。渐渐地，它被逐渐解读为一场拥有——场宴会的团契晚宴。据说在明清时期极为流行。
还没等年味消散，元宵节就上市了。元宵节是举行数百场宴会的日子。早上，你会看到桌子和椅子一辆接一辆地进来。不一会儿，全镇的大街小巷都会堆满桌椅板凳。
是百宴，但就今年来说，不如说是千宴。光是我们镇就有两三千桌，这可不是个小数目。一大早，参加上百场宴会的人如潮水般涌了进来，大街小巷络绎不绝。仅仅一天早上就有成千上万的人来了。路上的人，肩并肩，无法动弹。汽车在城外的路上排了几英里长的队。
最后，晚餐准备好了。眨眼间，每张桌子都挤满了人，空气中开始飘着酒菜的味道。数百场宴会为参加宴会的人们提供了一系列特色菜肴：彩色什锦饭、油性东坡肉等。不认识的人可以举杯祝酒，也可以谈笑风生，和睦相处。菜很香，酒很甜，百宴以气氛和谐为目标，自然吃的人很开心。
我家乡的元宵灯会每年都有几百场，但每年都很盛大，充满地方特色，充满和谐温馨。
百家宴作文(篇3)
家宴，顾名思义，是一家人一起吃的饭。换个说法，大概就是团圆饭了。
每个地方的家宴不尽相同，南方常为汤圆、年糕，北方多为饺子，也有些地方习惯吃炒菜。有些家庭喜欢自己动手完成年夜饭，有些家庭则认为去饭馆吃省时间也更隆中。无论怎样，家宴总以喜庆为中心而展开。
我家家宴，一般只有过年的时候才能吃到，因着家族小的缘故，对于家宴并没有什么规定，只要家里人一起做饭，一起吃饭，便可以算是家宴了。因为我是北方人，通常的时候，我们家宴吃的是饺子，因为“最美不过饺子”嘛！
因为家里人口味多样，团圆饭的饺子分为三种口味：羊肉萝卜馅、猪肉白菜馅和韭菜鸡蛋馅。
一盘饺子从厨房到上桌，分四个步骤：揉面、擀皮、剁馅和包饺子。最重要的环节应该是包饺子了。
饺子皮，从面粉开始。面粉加水揉成面团，面团被分成几个大小均匀的面团，揉成长条，切成大小相等的面块，擀成皮，就是饺子皮了。馅料，则从集市上的新鲜蔬菜肉类开始。将一定比例的肉与蔬菜分开剁碎，再加入调料，搅拌均匀，就做成了馅。
接下来就是包饺子了。我整个做饺子的过程也就学会了怎么包饺子，而且包的并不好，只能做到不露馅。一个好的饺子，最重要的是不露馅，其次才关注饺子的形状。把一张饺子皮平摊在手心，夹一块馅料放在饺子皮中央，把饺子皮像是对折的样子，把边捏紧，一个最简单的饺子就包好了。如果要包出一个秀丽挺拔的饺子则另有说法。馅料与饺子皮的大小比例是最重要的。馅多了容易露，馅少了，饺子就会软趴趴的立不起来。我的饺子大概是属于馅放少的一类吧。捏紧饺子皮时，先将最上方捏紧，将两边留下不捏，在捏紧左右两边的时候做出几个褶皱，这样的饺子就好看多了。
和妈妈还有家里其他长辈包饺子，他们十几分钟就能包满一整张篦帘，就显得我动作很笨拙了，再看看妈妈和家里其他长辈包的饺子，我的饺子就格外的格格不入。
但是，不管我包的饺子多不好，妈妈总会让我走到厨房去包几个饺子，因为这是家宴，我这个年龄已经不小的小辈是有必要参与一下的。
家宴，一家之宴，祖孙亲人之宴，我们做着吃着祖辈传下来的手艺。家宴，亦是见证了一个家的宴。
百家宴作文(篇4)
学习就象一根绳索，把我牢牢的锁住。语文补习班，数学补习班，英语补习班。补习班作业，学校作业，让我忙得不可开交，哪有时间放松啊！不过每个星期天的中午饭，那时既没有补习班，也没有作业，终于能幸福地吃上一顿了。
平时吃饭都是匆忙的，因为吃饭就要跑去学习，所以简单的吃几口，肚子不饿就好了。
但是星期日的中午饭可就不一样了，妈妈早早地来到厨房，为我们精心制作出午饭。过了一会儿，我闻到了我最爱的乳香扣猪蹄散发出来的香味，于是我跑到厨房一看，哇，乳香扣猪蹄的颜色可亮了。选用等级的五化肉油炸过，加入独家酱料腌制，丰富胶质使猪蹄口感Q嫩有嚼劲，咸中带甜，让人难以抗拒。看着口水就要流出来，我恨不得拿筷子吃上一口。
过了一会儿，菜上桌了我一看妈妈又做了松板猪排，豆瓣酱手撕排骨……其中石锅烤肉还滋滋响呢。我们全家开始吃饭了，我们一边吃一边聊，聊上学的趣事一场足球赛……我们轻轻地、美美地感受放松的时光。
啊，真好吃，那是爱的味道，妈妈的味道，放松的味道。
百家宴作文(篇5)
那是在长长的直路尽头。那是在连绵的群山脚下。那是我们长长石桌下的猫猫。还有桌前欢声着的我们。题记
三姨姥姥的家就在小城郊区的一座山宅里，和三姨姥爷一起小心经营着这片山；他们养了羊、鸡、鸭、狗、猫，各种小动物都挤在后院的老墙后面，一年年过去，相安无事。姨姥姥和小姨商量，每年在这山下举办一次全羊宴，邀请我们家族的所有人，今年就先打了个头。一天前接到电话，便急躁的准备一番，就踏上了进山之路。这天有一点雾霾天气，但并没有让人感觉压抑；远方的连山在雾的缭绕下，显得像仙山一样迷离又神秘，像是要进入世外桃源一样。我们到了那座红顶的房子，一切也都近在眼前了。空气出奇的清新，夹在风里的阵阵苜蓿的香气还有地上不知名的花花草草的淡香，一同飘进了我的每一个毛孔，让我感到神清气爽。路边有很多酸枣树，随便一摘就是一大把酸甜可口的野酸枣，山上还有快要成熟的栗子，一个个炫耀的挂在树上，咧着嘴不住的笑。刚刚进门，就被满屋子的人吓了一跳：有大姨姥一家、三姨姥一家、大舅姥一家、二舅姥一家和三舅姥一家，就差我们一家没有到齐了。每个老人都仔细端详着我，夸着我长高了，女大十八变；每一个小姨也在感叹着，时间竟把我塑造成现在这般清纯有活力。还有好几个小妹妹，粘着我要我带她们找猫猫，还有正在专心玩手机的上高二的姐姐，也停下手中的活计跟我打招呼。我被满满的亲情包围着，幸福的喘不过来气。开饭前，坐在桌子尽头的三姨姥爷发表了感言，也希望我们家族可以每年都来聚一回，话语虽质朴，但却充满了真情；随后开始了全羊宴。我和姨夫享用了最后两串鲜羊肉串，被后上山来的爸妈好一顿鄙视，又喝了一碗原汁原味的羊汤，吃了几口在场各位的拿手好菜，就算吃饱了。每个人看起来都是那么的高兴。真的，绝对是发自内心的高兴。饭后，小孩子们粘着妈妈吃零食追跑打闹，我则和姨夫一起逗着他小小的女儿；老人们围在桌子前，听着桌子上收音机播放的吕剧；男人们要么上山摘野山枣和栗子，要么坐在廊下畅谈人生；姐姐依旧玩着她永不离手的手机，弟弟随爸爸他们上山去了。一切都那么和谐，那么有爱。时间永远停在这一刻，该多好。可惜时间不会停下来。我们终究还是要走的。亲戚们把摘来的野果尽数送给我们，抱怨着爸妈恼人的工作；从门口送到路口，从路口送到车前，一句句说不完的再来啊有空就来，以及车子开动起来以后，走了很远还没消失的挥手。我说，我以后老了，也找这么一片山地，也要过这样恬淡闲适的生活，也要养一条叫傻子的狗，一只叫老咪的猫，两只一个叫角一只叫嫚的小羊。
百家宴作文(篇6)
你们一定知道家宴吧!如果我问你我的这个家宴在什麽地方举行？你肯定会说在家里，在高级饭店里，或者是在海鲜店里，要不就是在西餐店里？那你就大错特错了，因为我们这次举行的是一个特殊的家宴。
俗话说得好，人活在世上有两个家，一个是自己和爸爸妈妈创造的家，一个是自己和老师和同学创造的家。这次家宴就设在第二个，家中这个——自己和老师和同学们创造的家。
那天，老天十分开恩，送给我们一个温暖、晴朗的天气。轻柔的秋风伴着我们度过了上午，来到了下午的宴席上。忽然，一大包零食出现在我的眼前，有灯影牛肉面、红烧牛肉面、酸萝卜老鸦汤面，还有番茄味的薯片、烧烤味的薯片……谗得我垂涎欲滴。
终于四袋口味各不同的薯片分到了我们的手里，一桶方便面也分到了我们的手里。我们小组四人各扯开一袋薯片，放在中间，想什麽，拿什麽，吃什麽，各随己便。我拿起一片烧烤味的薯片，放进嘴里细细的品味，觉得这东西似乎比世上所有的美食都好吃，因为这不仅仅是一片薯片……
热开水倒进了方便面里，那香味直径钻向我们的鼻孔，都让我们找不着魂了。这时候，要是能吃上一口，那肯定会回味无穷哦！
看看其他组的同学，有的已经狼吞虎咽地吃了起来，看样子似乎几十年都没吃到如此好吃的东西。有的索性站起身，大喊：“来，咱们碰个杯”……
时光老人骑着马，悄没声儿地从我们身旁遛走了。下课的铃声敲响了，虽然所有的食品都已经吃完了，可是，大家却迟迟舍不得离开真是：师生情深何忍别，面条薯片建友谊！
百家宴作文(篇7)
家宴
10月5日一大早，我就听见爸爸妈妈商量着，下午四点在我家搞一次聚会吃农家宴。我高兴极了。
妈妈将邀请人的任务交给了我这个外交部长。哥哥一家，妹妹一家，姥爷一家都通知到了，姥爷还在电话里问：你们拿甚么招待我们呀？爸爸愉快的接过电话说：鱼鱼，臊子面。
今天，我的心里别提有多高兴。早早的完成了作业。帮爸爸妈妈准备接待客人的小吃，茶水。我总觉得今天是过年。将家里布置得既干净又整洁。就连他们要穿的拖鞋我都给洗得干干净净。
下午四点，客人们陆陆续续来了。他们吃着我准备的栗子，瓜子。喝着茶水，抽着香烟，说笑着。脸上洋溢着幸福的笑容。
五点准时开饭，爷爷姥姥坐上席，也就是桌子的正中位置，因为他们是我们这个大家庭里的首长，功劳最大。其他人都围绕这个中心各就各位。首先登场的是臊子面，也叫一口香。酸酸的，微辣，有肉的香味，也有葱的，蒜的味道。总之就是一个字香。只见姥爷挑起一筷头长长的细面，挑得老高，好让面条脱离碗，他又弯下头，将面条送入口中，用嘴一吸，吸了一截，又一截。总算吸完这一筷头面。高兴的姥爷直夸：面筋道，面光滑，汤有味。姨父姨妈他们吃的各有个的动作。整个桌面，热气腾腾的，说着，笑着，吃着。第二个登场的是鱼鱼。鱼鱼是用稠面糊糊通过篦子漏下做成的。它是过去大人们缺粮时，吃粗粮的一种吃法。如今反而又倒回去了。姥姥吃鱼鱼吃得最香，她用小勺舀了一勺送入口中不咀嚼，直接吸入肚中，抿了抿嘴，那才叫美呢！
看着大家津津有味的吃着，甜甜美美的，我心里甭提有多高兴了。我们也用这个特殊的方式庆祝祖国五十八岁华诞。
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[最新]作文百家讲坛观后感精选11篇
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作文百家讲坛观后感(篇1)
xx百家讲坛读后感
1.南唐后主李煜一生的传奇
——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感
与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚;就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……
——题记
不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短;君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴;有开国皇帝有末代君主;当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……
其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2.《三字经》
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
作文百家讲坛观后感(篇2)
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限，生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴x。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。
真的希望会有“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后十分后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!
作文百家讲坛观后感(篇3)
今天，在家看了《百家讲坛》——环保与公民责任。讲座的主持人梁老师也是从小没有环保意识，但如今的他却连自己的名片用的都是回收纸。那现在的我们岂不是一定要开始节约起来。如今，环保部门及环保团都开始提倡我们节约用纸，节约用水等。如今，我们地球的水资源越来越少，许多地区的冰山已经开始慢慢融化。据报道说：“据９７９年对全国７９８座城镇的调查，全国日污水排放量为国为民２５８万吨，其中工业废水占用８１９，生活污水占据１９９。１９８９年对全国代表大会８５４个城镇进行调查，每天的排放量达３６５。３亿吨。其中工业废水达成协议５。５亿吨。这些废水绝大部分未经处理就直接排放，污染了江河湖海……再比如说：上海的母亲河黄埔江，５０年代中期（１９５８年）之前是一条水质清澈，鱼虾成群的河道，１９６２年水质开始受到污染，１９６３年开始出现为期２２天的黑臭期，１９８８年上升到场２９天，占全年约２／３，水质不合格江段占６４。５ｋｍ，占全长１１３。５ｋｍ的５６。９９％……
所以，我们要做到主动宣传与加强节能环保意识，积极加强对自己和他人的监督，努力在日常实践中为周围的人们，树立起节能环保的好榜样。
美丽的地球，安宁的生活，洁净的环境，是我们建设文明小康社会的必要条件，是我们创造美好生活的有力保障，保护环境，人人有责。
作文二：
这几天我看了《百家讲坛》连续讲座——名人酒故事。
讲座列举了李白，商纣王等历史名人，通过他们来阐述酒这种东西的利害。
讲座讲述了李白喝酒对其仕途的影响，”天子呼来不上船“只为那一壶美酒，可见李白是何等喜欢酒，可也正是这样让天子对李白产生偏见，对李白的报国的壮志产生了影响，仕途失意。
在商纣时期，人们常用酒量的多少来表现自己的权贵。纣王在刚当上皇帝时励精图治，可后来因为喝酒从而使性格来了个１８０°的大转弯，开始残酷的压制人民。
纣王嫌酒盅喝酒喝得不过瘾，于是干脆造起酒池，可见纣王的酒量何等之大。
并且在武王伐纣之时，纣王已和他的部下喝了七天七夜酒了，这也是纣王失败的原因之一。
从这两个历史名人的事例可以看出酒的危害。
酒也有好处，适当的饮酒可以促进家庭的和谐，让家人相处更加融洽······
通过这几期的讲座让我明白了任何事物都有正反两面，要善于辩证的看待事物，不论什么事物都要适中，否则很可能使原本很美好的事物变得不堪入目。
作文三：
我是《百家讲坛》一名忠实的小”坛友“，收看这个节目已经两三年了。古人云：”以史为镜，可以知兴替。“这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的”王立群读史记之秦始皇“。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是”千古一帝“，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位”始皇帝“鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说”孟姜女哭长城“就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，”焚书坑儒“这个典故也是有争议的。”焚书“应该是指焚烧经书，”儒“并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是”焚经书，坑术士“，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的”奇货可居“、”指鹿为马“、”图穷匕见“等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午１２点４５分，我们就相约《百家讲坛》吧！
作文百家讲坛观后感(篇4)
我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。
40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物就应一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得我们去认真体会和学习的。
两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。
作文百家讲坛观后感(篇5)
《康震评说李清照》这本书一口气读完了，其中对于李清照诗词风格的分析和背后蕴含美学情感的表述流畅到位、情节感人，自不必说。读罢有些许感叹惋惜也久久挥之不去。
感到书中亮点是在第122、第123页，《再嫁婚变》里的“信其所守、得其所哉”一节。(李清照是否再嫁，从古至今研究者各持一说，争论不休。此本学者专家之分内，而非我等普通观众所能。)但真如文中作者观点，甚至从张汝舟的角度来分析李再嫁后的感情和家庭生活，则让人眼前一亮，“文物字画既不可得，家中一应事务也不能完全做主，自己粗鄙的言论行为也许还曾遭到李清照的冷嘲热讽，这对于五十岁的张汝舟而言也难以忍受。由此看来，两人在思想情趣、生活观念、双方的期望值都存在较大差距，两人之间龃龉争吵甚至打闹势必难免。”对于李清照这样的爱情理想主义者，没有共同语言怎么能够在一起走下去?诚如作者所说，这是造化弄人的婚姻悲剧。而在今天不如意的婚姻又何尝不是如此?人毕竟是高级生理动物，再嫁又离婚，在传统的男权社会，李清照这样的举动要付出多大的勇气，背后又要承当多少流言蜚语、悲愤和孤独!然而曾经和赵明诚彼此真心相爱，这对李清照来说就已足够。为真爱的短暂难得而叹，为爱情的理想主义而叹。
在《金石录后序》里记载经过颠沛流离，文物终去十之七八，不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照对文物的保护不周呢?在国破家亡的大时代里，个人的力量终究微弱渺小，以一女子孱弱之身却要在赵明诚后保护数量巨大的金石字画文物，谈何容易。假若文物未经收集整理，而是藏于民间，是否就能逃过战火洗劫和宵小计算?她说：岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?”又说：“呜呼!余……三十四年之间，忧患得失，何其多也?然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!”这是多么无望的表达，无助的旷达，无奈的坦然!为散失毁灭的文物而叹，更为个中折射出的民族空前灾难和时代悲剧而叹。
及至晚年，李清照欲授其生平所学于孙氏小女，岂料孙氏小女一句“才藻非女子之事也，这与朱淑真《杂题》云：“翰墨文章之能非妇人女子之事”何其相似，“朱淑真等到的是死亡”，而李清照则陷入更深的失望。多年后，陆放翁在为孙氏女写的墓志铭云：“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：才藻非女子事也。”(《渭南文集》卷三十五《夫人孙氏墓志铭》)。一代词宗就此没有传人，诚如作者所述：“这是中国文学史的巨大遗憾，也是古典知识女性的遗憾。”所幸还有《后序》、《词论》，还有易安诗词传于后世，至今研读不衰，它渗入文明的点滴，甚或成为我们的文学生活方式之一，这正是易安永恒之所在!为李清照没有传人而叹，更为她的诗词穿越时空，依然优雅鲜活而叹。
掩卷长思，时移事易。感谢康震老师带我走近李清照。云涛晓雾，星河帆舞，在时光深处，仍旧伫立着那个美丽的身影，清新婉约、风骨卓然，直到永远。
作文百家讲坛观后感(篇6)
我每天看电视最爱看什么呢?最喜欢什么呢?说出来可能大家也是喜欢的，音乐、小品、相声、电视剧......可是，近一年多时间以来，我却非常喜欢中央电视台十频道的电视了，如“百家讲坛”、“探索发现”、“走近科学”、“人物”......最让我期盼的还是“百家讲坛”了，差不多天天关注。
易中天的品三国、王立群的读史记、纪连海的正说鳌拜、孙立群讲李斯、阎崇年谈清史、马瑞芳说聊斋、刘心武新解《红楼梦》、于丹的《论语》心得、隋丽娟的说慈嬉.....太多太多了，真的是无法一一列举。
而我看了这么多专家教授的论述评说，心里除了崇拜，那就是还有一点点心得，唉，实在是羞于写出，我知道我看了这么多，有些也没有完全看懂。
三国时代，那可是人才辈出，刘备作为汉室后代，三国演义小说将他做为正方写，曹操、孙权相对就以反方呈现，可是纵观三国，留给后人钦慕的还是曹操的魅力，他能文能武，却被后人视为奸雄，有人说曹操为人奸诈、篡汉、宁我负人，毋人负我，就是这么的评价，让一千多年的曹操被后人憎恨，后来在20世纪，鲁迅提出了对曹操的看法，第一个为曹操翻案的人就是鲁迅，直到今天，人们才从《史记》、《后汉书》，得知一个真实的曹操，他也有温清的一面，他也有宽容的一面，他也有真诚的一面，这些在《三国演义》中也能看出来，建安文学的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，还有“建安七子”，“三曹”是那时文坛的领袖人物，成就最高。
再读史记，给我印象最深的还是司马相如与卓文君的爱情，不管是为财而爱，还是为貌而爱，总之这在那个封建社会已是难能可贵的情感了，“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百我聊奈十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月天别人摇扇我独心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为郎!”鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，人间唯有真情让人感动。
再看万人憎恶的慈嬉，慈嬉真的是大坏人吗?有人说她丧权辱国、贪恋政权，凶狠毒辣，可是又有几个皇帝皇后是不杀人的，凡有统治就有血腥，有法就有治，唯唯诺诺、没有主见的人总是被人欺负，一个国家不可能永远处于鼎盛之势，总要经历消亡，这是历史发展的规律。所以我并不是很讨厌这个人，还有些佩服她的能力和勇气。慈嬉如果少听政一些时间，也许这个皇太后就不会这么被万人唾骂，清朝后期，本就是列强兴起，在道光年间，已经受到外国的侵略了，这就是著名的“鸦x战争”何况再过几十年，咸丰帝同治帝的无能昏庸早死，清朝能有这么一个女子驾驭，是中国男人的嫉妒还是自认为没尊严了呢?可能也有吧。
看古《聊斋志异》，多数人是读不懂的，文言文，是啊，古书都是这样的，读不懂，如今听了这些专家的上课，也懂了好多，这本书虽然说的是乱七八糟的鬼怪，可是他们却比正人君子更可爱，几分庄严，几分诙谐、几分玩笑，几分感慨，此中滋味，谁能解得开，花妖、鬼、狐狸精对人是又恨又爱，可叹可敬，还有好多写女性和男性在社会上的不同际遇，却是最让人佩服的，“女扮男装，懒汉致富、刺贪刺虐、独撑家业、自食便液......”而那人鬼情的故事，却至今伤怀痛心，一首“人鬼情未了”，让人听的荡气回肠，一首“倩女幽魂”，催人泪下。
《红楼梦》，我读了好多次，翻阅数次，也还象个盲人一样，看了红学家的谈红楼，说红楼梦中的男人和女人，让人不能只说男人有多淫x，让人不能只说女人有多可怜，更让人不能只说女儿有多纯洁，最近买了新解红楼梦，知道了很多红学知识，秦可卿的来龙去脉，原型还是一个废太子的女儿，在清朝也是一个格格了，谜!谜!只能还是谜，中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，一想到泼辣、大管家、人未到笑先闻就是她王熙凤，一想到纤尘不染、质本洁来还洁去就是她林黛玉，一想到金簪雪里埋就是她薛宝钗，一想到豁达奔放就是她史湘云，一想到才自精明就是她贾探春......，贾宝玉是男儿中的女儿，难怪作者自己说“满纸荒唐言、一把辛酸泪、都云作者痴、谁解其中味”永久的艺术魅力，让人永远也百读不解、百读不厌。
没法一一说完这么多的感慨，可是最近又看了《红旗渠的故事》，虽说与“百家讲坛”原来设置的栏目有点跑题，但听了《红旗渠的故事》，我一样感动得热泪盈眶，佩服得五体投地，因为家乡就有这种渠，父母在那个年代就是挖渠道、修马路的人，几十年过去了，再看那些长长的流着河水的渠道，真让人不忍糟蹋，一块块巨石堆砌的人工幸福渠，是可以让它流芳传世的。
“百家讲坛”我还要继续观注，它就象一本厚厚的书，永远也翻阅不尽的，古往今来，谈古论今，还有多少的人和事需要我们大家探讨，我期待着“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。
合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到人们的重视，也是智慧的一种表现。
作文百家讲坛观后感(篇7)
孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱，因此当时天下分为两派。但最后两个学派都衰落了，这不能说不是一个遗憾。
墨子与杨朱的主张截然相反，墨家主张“腓无?，胫无毛。”而杨朱则主张“不以天下大利易其胫一毛。”墨家是毫不利己，杨朱是毫不利人，但两派都有各自的深刻独到之处，即各自的特点：墨子的深刻独到之处在于其主张“社会的公平与正义”，而杨朱的深刻独到之处在于其提出“个人的权利与尊严”，这就好像事物的两个极端。世人无法理解接受他们的深刻独到，以至于两个学派最后几乎销声匿迹。
在当时充满着弱肉强食的不平等社会中，墨子提出建立一个合理的社会，即，自食其力，各尽所能，机会均等，互利互爱。（易中天老师说，“墨子这个主张好，好得就像社会主义，墨子这个人好，好得就像古代雷锋。”我笑）。但墨子的学说也有他的致命伤，为，违背常理，没有依据，导致独裁，恐怖组织。而墨子学说不被人接受的原因正是统治者不愿意，百姓也不愿意。这结果说明，想要在世间建立一个人间天堂的，其结果必是人间地狱。这是空望的社会主义，专制的社会主义，他的主张导致独裁，违背常理，只是一场美好的空想，是终将幻灭的脆弱泡沫。
而杨朱反对一切的侵犯和占有，即所有的侵犯和占有都是不对的。不仅自己一毛不拔，而且要大家公平的一毛不拔，毫不利人也毫不损人，主张天下为公。杨朱的思想完整表达便是既一毛不拔，又天下为公。这个有些矛盾的观点使很多人都无法理解，想不通，所以杨朱的观点就渐渐的销声匿迹了。
墨子和杨朱都忘记了，真正的“人间天堂”使由每个人的幸福和权利堆砌成的，否则只是一座华美而无灵魂的空城。
作文百家讲坛观后感(篇8)
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，曾仕强是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议。
恐要见笑。一:是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，让我内心平添了许多自信。引用曾仕强中文网-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维易经言阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶吉，阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解。
而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的持经达变的理念，使我收益良多，这就是保持原则，适时改变曾先生说:我们不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要对中展开论述，中庸就是恰倒好处，就是合理，中和的中的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点。对此本人也严重同意，这是用于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对经的解释小我不得不说些个人的看法，那就是不变与变的问题，曾先生说经是永恒不变的东西，就以我前数年学习辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的事物的。
不变是相对的，之所以说不变是为了比较变，不变是变的参照物而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的不变只是慢慢在变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成质变的时间较为漫长而已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的。其他对于曾仕强提出的谦卦等等问题我一部分表示赞同，一部分限于学识不很理解，今后会在学习的道路上继续发问。
作文百家讲坛观后感(篇9)
看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
作文百家讲坛观后感(篇10)
看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。
真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的！
作文百家讲坛观后感(篇11)
每天中午12点45分，我都会准时收看中央十台的“百家讲坛”。“百家讲坛”是由一些大师来讲中国的传统文化和分析一些经典著作，告诉我们为人处理的道理。
我是在妈妈的强迫下看的，那时，我喜爱的动画片名侦探柯南》正在热播中，我自然是一万个不情愿，可是，妈妈可不管这么多，直接调到了十台，津津有味地看了起来，没办法，我也只好忍气吞声地呆呆地看这“百家讲坛”。但是，渐渐地，我被里面的故事吸引了，从王立群读《史记》，我知道了一个朝代兴衰的历史原因有很多，明白时代是一步步前进的。从易中天讲诸子百家争鸣，我知道了以孔子为代表的儒家思想，以老子为代表的道家，以韩非为代表的法家，以墨子为代表的墨家等思想的具体的内容，虽然有些我还不太明白，但我一定会读读这些经典，吸取里面的精华。
从鲍鹏山《新说水浒》，我明白了故事中各个英雄人物性格的形成过程，在以前，我还只是简单地认为《水浒传》只是一本打打杀杀快意恩仇的书，通过鲍鹏山老师对里面细节的讲解，我知道了看名著是要细嚼慢咽地，里面108条好汉，个个性格不一，来历不同，作者能处理得这么好，每一个英雄好汉的性格形成的原因以及各自的归宿安排得合情合理，这是作者的高明之处，有时间，我一定再细细地咀嚼这部经典。从曾仕强教授讲胡雪岩的启示，胡雪岩能从一个放牛娃成长为一个富可敌国的红顶商人，我明白了诚信是人的第二性命。从钱文忠老师解读《三字经》，我知道了四书五经的一些大致情况，以后，我也会慢慢地去读这些经典。
“百家讲坛”已经成了我的精神食粮，就像每天要吃饭一样，一天如果没“吃”，我会觉得心里空空的。里面讲解的一些道理，必定会使我受益无穷。我会一直看下去的。
[最新]作文百家讲坛观后感(通用12篇)
我们从小学就开始写作文了，作文不仅锻炼大脑还够提高写作能力。写好作文常常需要做出多方面的努力。以下是由读后感大全的编辑为您带来的作文百家讲坛观后感，请继续阅读本文相关内容！
作文百家讲坛观后感 篇1
今天，在家看了《百家讲坛》——环保与公民责任。讲座的主持人梁老师也是从小没有环保意识，但如今的他却连自己的名片用的都是回收纸。那现在的我们岂不是一定要开始节约起来。如今，环保部门及环保团都开始提倡我们节约用纸，节约用水等。如今，我们地球的水资源越来越少，许多地区的冰山已经开始慢慢融化。据报道说：“据９７９年对全国７９８座城镇的调查，全国日污水排放量为国为民２５８万吨，其中工业废水占用８１９，生活污水占据１９９。１９８９年对全国代表大会８５４个城镇进行调查，每天的排放量达３６５。３亿吨。其中工业废水达成协议５。５亿吨。这些废水绝大部分未经处理就直接排放，污染了江河湖海……再比如说：上海的母亲河黄埔江，５０年代中期（１９５８年）之前是一条水质清澈，鱼虾成群的河道，１９６２年水质开始受到污染，１９６３年开始出现为期２２天的黑臭期，１９８８年上升到场２９天，占全年约２／３，水质不合格江段占６４。５ｋｍ，占全长１１３。５ｋｍ的５６。９９％……
所以，我们要做到主动宣传与加强节能环保意识，积极加强对自己和他人的监督，努力在日常实践中为周围的人们，树立起节能环保的好榜样。
美丽的地球，安宁的生活，洁净的环境，是我们建设文明小康社会的必要条件，是我们创造美好生活的有力保障，保护环境，人人有责。
作文二：
这几天我看了《百家讲坛》连续讲座——名人酒故事。
讲座列举了李白，商纣王等历史名人，通过他们来阐述酒这种东西的利害。
讲座讲述了李白喝酒对其仕途的影响，”天子呼来不上船“只为那一壶美酒，可见李白是何等喜欢酒，可也正是这样让天子对李白产生偏见，对李白的报国的壮志产生了影响，仕途失意。
在商纣时期，人们常用酒量的多少来表现自己的权贵。纣王在刚当上皇帝时励精图治，可后来因为喝酒从而使性格来了个１８０°的大转弯，开始残酷的压制人民。
纣王嫌酒盅喝酒喝得不过瘾，于是干脆造起酒池，可见纣王的酒量何等之大。
并且在武王伐纣之时，纣王已和他的部下喝了七天七夜酒了，这也是纣王失败的原因之一。
从这两个历史名人的事例可以看出酒的危害。
酒也有好处，适当的饮酒可以促进家庭的和谐，让家人相处更加融洽······
通过这几期的讲座让我明白了任何事物都有正反两面，要善于辩证的看待事物，不论什么事物都要适中，否则很可能使原本很美好的事物变得不堪入目。
作文三：
我是《百家讲坛》一名忠实的小”坛友“，收看这个节目已经两三年了。古人云：”以史为镜，可以知兴替。“这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的”王立群读史记之秦始皇“。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是”千古一帝“，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位”始皇帝“鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说”孟姜女哭长城“就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，”焚书坑儒“这个典故也是有争议的。”焚书“应该是指焚烧经书，”儒“并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是”焚经书，坑术士“，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的”奇货可居“、”指鹿为马“、”图穷匕见“等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午１２点４５分，我们就相约《百家讲坛》吧！
作文百家讲坛观后感 篇2
我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。
40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物就应一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得我们去认真体会和学习的。
两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。
作文百家讲坛观后感 篇3
xx百家讲坛读后感
1.南唐后主李煜一生的传奇
——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感
与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚;就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……
——题记
不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短;君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴;有开国皇帝有末代君主;当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……
其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2.《三字经》
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
作文百家讲坛观后感 篇4
每天中午12点45分，我都会准时收看中央十台的“百家讲坛”。“百家讲坛”是由一些大师来讲中国的传统文化和分析一些经典著作，告诉我们为人处理的道理。
我是在妈妈的强迫下看的，那时，我喜爱的动画片名侦探柯南》正在热播中，我自然是一万个不情愿，可是，妈妈可不管这么多，直接调到了十台，津津有味地看了起来，没办法，我也只好忍气吞声地呆呆地看这“百家讲坛”。但是，渐渐地，我被里面的故事吸引了，从王立群读《史记》，我知道了一个朝代兴衰的历史原因有很多，明白时代是一步步前进的。从易中天讲诸子百家争鸣，我知道了以孔子为代表的儒家思想，以老子为代表的道家，以韩非为代表的法家，以墨子为代表的墨家等思想的具体的内容，虽然有些我还不太明白，但我一定会读读这些经典，吸取里面的精华。
从鲍鹏山《新说水浒》，我明白了故事中各个英雄人物性格的形成过程，在以前，我还只是简单地认为《水浒传》只是一本打打杀杀快意恩仇的书，通过鲍鹏山老师对里面细节的讲解，我知道了看名著是要细嚼慢咽地，里面108条好汉，个个性格不一，来历不同，作者能处理得这么好，每一个英雄好汉的性格形成的原因以及各自的归宿安排得合情合理，这是作者的高明之处，有时间，我一定再细细地咀嚼这部经典。从曾仕强教授讲胡雪岩的启示，胡雪岩能从一个放牛娃成长为一个富可敌国的红顶商人，我明白了诚信是人的第二性命。从钱文忠老师解读《三字经》，我知道了四书五经的一些大致情况，以后，我也会慢慢地去读这些经典。
“百家讲坛”已经成了我的精神食粮，就像每天要吃饭一样，一天如果没“吃”，我会觉得心里空空的。里面讲解的一些道理，必定会使我受益无穷。我会一直看下去的。
作文百家讲坛观后感 篇5
寒假，老师规划功课要求我们看《百家讲坛》对于苏轼的内容，而且还要我们写一篇观后感。我困难的看完了苏轼的十集一开端不感到然的，可到厥后听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血欢喜，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生相顾无言，唯有泪千行的言简意深。全篇看下来，让我感觉这位昔人为世界制造了很多史乘。
少小的苏轼，有着很好的家庭培养，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很老成。苏轼之名的泉源，就是父亲对儿子的一片苦心期望。苏洵期望儿子不要太甚于崭露头角，而是一点一点地展示本人的才气。苏轼少年景名，22岁考了异常于此刻宇宙高考的第二名，本质是第一名，其时的主考官欧阳修感到是本人学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他营私舞弊，把这份考卷点了第二名，本质考卷是苏轼的。厥后欧阳修对至友说：捧读苏轼的信，我周身喜极汗流，欢快欢快！这人是现在奇才，我理当逃避，放他出类拔萃。请大家记取我的话，三十年后没有人会再提及我来的！其时欧阳修闻名天下，世界士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名少顷传遍宇宙，出类拔萃这一针言即是从这边来的。苏轼25岁时在制科考试中被天子点为第一名。制科考试在宋代只进行过22次并且约略期，当选的职员惟有41人，苏轼是全部人中成绩最佳的，百年第一。
那个时期的苏轼特长以笔墨表白本人的情感，抒怀、论国策，所以我们今日才有时机读到他的很多着作，并在笔墨的率领下回到那个时期会心他的心静与喜怒哀乐。反观而今，我们果真没太多时机写稿了。本来写稿，一在记载，二在议论。更况且苏轼可以从来维持以一颗小儿之心去生活并表达自我心理，只这个境地即是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有浮现过苏轼这样的才气轶群的人，我不知道千年以后，还是否浮现第二个苏轼。
苏轼是一个名符其实的大文学大师，他的词自成一片，让人望之感慨。他的终身充溢了奇妙的颜色，尽管邑邑不餍足，不过他有奔放的气量，能宽容世界，虽寄情与山川之间，却有本人专有的政事解读，他的政事意向未能阐发于朝野，却通晓于后代。正所谓忠心、正心、修身、齐家、治国、平世界，他都做到了
月朔:莹莹香草
作文百家讲坛观后感 篇6
《康震评说李清照》这本书一口气读完了，其中对于李清照诗词风格的分析和背后蕴含美学情感的表述流畅到位、情节感人，自不必说。读罢有些许感叹惋惜也久久挥之不去。
感到书中亮点是在第122、第123页，《再嫁婚变》里的“信其所守、得其所哉”一节。(李清照是否再嫁，从古至今研究者各持一说，争论不休。此本学者专家之分内，而非我等普通观众所能。)但真如文中作者观点，甚至从张汝舟的角度来分析李再嫁后的感情和家庭生活，则让人眼前一亮，“文物字画既不可得，家中一应事务也不能完全做主，自己粗鄙的言论行为也许还曾遭到李清照的冷嘲热讽，这对于五十岁的张汝舟而言也难以忍受。由此看来，两人在思想情趣、生活观念、双方的期望值都存在较大差距，两人之间龃龉争吵甚至打闹势必难免。”对于李清照这样的爱情理想主义者，没有共同语言怎么能够在一起走下去?诚如作者所说，这是造化弄人的婚姻悲剧。而在今天不如意的婚姻又何尝不是如此?人毕竟是高级生理动物，再嫁又离婚，在传统的男权社会，李清照这样的举动要付出多大的勇气，背后又要承当多少流言蜚语、悲愤和孤独!然而曾经和赵明诚彼此真心相爱，这对李清照来说就已足够。为真爱的短暂难得而叹，为爱情的理想主义而叹。
在《金石录后序》里记载经过颠沛流离，文物终去十之七八，不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照对文物的保护不周呢?在国破家亡的大时代里，个人的力量终究微弱渺小，以一女子孱弱之身却要在赵明诚后保护数量巨大的金石字画文物，谈何容易。假若文物未经收集整理，而是藏于民间，是否就能逃过战火洗劫和宵小计算?她说：岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?”又说：“呜呼!余……三十四年之间，忧患得失，何其多也?然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!”这是多么无望的表达，无助的旷达，无奈的坦然!为散失毁灭的文物而叹，更为个中折射出的民族空前灾难和时代悲剧而叹。
及至晚年，李清照欲授其生平所学于孙氏小女，岂料孙氏小女一句“才藻非女子之事也，这与朱淑真《杂题》云：“翰墨文章之能非妇人女子之事”何其相似，“朱淑真等到的是死亡”，而李清照则陷入更深的失望。多年后，陆放翁在为孙氏女写的墓志铭云：“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：才藻非女子事也。”(《渭南文集》卷三十五《夫人孙氏墓志铭》)。一代词宗就此没有传人，诚如作者所述：“这是中国文学史的巨大遗憾，也是古典知识女性的遗憾。”所幸还有《后序》、《词论》，还有易安诗词传于后世，至今研读不衰，它渗入文明的点滴，甚或成为我们的文学生活方式之一，这正是易安永恒之所在!为李清照没有传人而叹，更为她的诗词穿越时空，依然优雅鲜活而叹。
掩卷长思，时移事易。感谢康震老师带我走近李清照。云涛晓雾，星河帆舞，在时光深处，仍旧伫立着那个美丽的身影，清新婉约、风骨卓然，直到永远。
作文百家讲坛观后感 篇7
孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱，因此当时天下分为两派。但最后两个学派都衰落了，这不能说不是一个遗憾。
墨子与杨朱的主张截然相反，墨家主张“腓无?，胫无毛。”而杨朱则主张“不以天下大利易其胫一毛。”墨家是毫不利己，杨朱是毫不利人，但两派都有各自的深刻独到之处，即各自的特点：墨子的深刻独到之处在于其主张“社会的公平与正义”，而杨朱的深刻独到之处在于其提出“个人的权利与尊严”，这就好像事物的两个极端。世人无法理解接受他们的深刻独到，以至于两个学派最后几乎销声匿迹。
在当时充满着弱肉强食的不平等社会中，墨子提出建立一个合理的社会，即，自食其力，各尽所能，机会均等，互利互爱。（易中天老师说，“墨子这个主张好，好得就像社会主义，墨子这个人好，好得就像古代雷锋。”我笑）。但墨子的学说也有他的致命伤，为，违背常理，没有依据，导致独裁，恐怖组织。而墨子学说不被人接受的原因正是统治者不愿意，百姓也不愿意。这结果说明，想要在世间建立一个人间天堂的，其结果必是人间地狱。这是空望的社会主义，专制的社会主义，他的主张导致独裁，违背常理，只是一场美好的空想，是终将幻灭的脆弱泡沫。
而杨朱反对一切的侵犯和占有，即所有的侵犯和占有都是不对的。不仅自己一毛不拔，而且要大家公平的一毛不拔，毫不利人也毫不损人，主张天下为公。杨朱的思想完整表达便是既一毛不拔，又天下为公。这个有些矛盾的观点使很多人都无法理解，想不通，所以杨朱的观点就渐渐的销声匿迹了。
墨子和杨朱都忘记了，真正的“人间天堂”使由每个人的幸福和权利堆砌成的，否则只是一座华美而无灵魂的空城。
作文百家讲坛观后感 篇8
自我看百家讲坛，10集的苏轼是最喜欢的，每每重新观之，不觉厌烦，喜爱犹深。
喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
苏轼的《惠崇春江晚景二首》，后人往往只引这一首，忘了后面还有四句：
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
题西林壁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
作文百家讲坛观后感 篇9
这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。
真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的！
作文百家讲坛观后感 篇10
回家有一段时间了，除了和哥们在一齐抽烟，侃大山，就是看电视了，说实在的啊，电视上是真的没有什么好节目啊，电视剧还是以前那几个，翻来覆去的，这帮电视台也不明白烦不烦，一部春光灿烂猪八戒，每次放假在家看电视都能看到它，或许是它足够经典吧，但是再经典的看来看去，真是倒胃口!
拿着遥控板，把所有的电视台循环一遍，就是锁定不了要看的节目!前些日子，也就是几天前吧，cctv10的百家讲坛把我吸引住了(真是不容易啊)，那里正在由北师大第2附中的高级教师纪连海(当时我怀疑他跟他要讲的主人公有血缘关系，要不然他怎样研究的那么透啊!)正说纪哓岚。提起纪哓岚，估计很多人会想到由张国立，张铁林，王刚这个铁三角倾力奉贤的铁齿铜牙纪晓岚123。但是纪老师口中真实的纪晓岚但是跟电视荧屏上的纪晓岚出入很大啊，能够说的上是天上地下，也正是这点把我牢牢的固定在了cctv10的这个百家讲坛的节目中，我每一天例行公事般的12点45准时收看，晚上的重播也不放过!
其实当百家讲坛这个节目开门见山的指出很多纪晓岚本人跟电视上的他截然相反的事实的时候，我并不觉得意外，毕竟电视剧是门艺术，源于生活并且高于生活，那里本身就是一种艺术夸张。但是当把这些事实再跟电视剧里的情节一对照，觉得是很有意思的事，既能加深对纪晓岚这个历史人物的了解，又能锻炼一下自己的思维，何乐而不为呢!
首先，电视剧里张国立塑造的纪晓岚是个刚正不阿的大臣，但是真实的纪晓岚呢，走漏风声，阻止朝廷抄查卢见曾，刚开始还觉得有点莫名其妙，他何必救卢给自己找麻烦呢，之后明白了，他的大女儿嫁给了卢的孙子卢荫文，且不说他和卢见增有亲戚关系，就算他不为这个救卢，他也得为他的女儿着想吧，万一乾隆一怒之下对卢见增株连九族，老纪的大女儿肯定也会上断头台的，所以他务必救他女儿的，无论是看在他与卢是亲戚的关系，还是为了救他的女儿的父母心，他这样做是贴合中国几千年流传下来的亲情至上的一种为人处世的宗旨吧!在我们国家最不好还的债是亲情债，最不好过的关也是亲情关，历史上的那些在官场上铁面无私，六亲不认的大臣能有几个，或许会想到包拯，那也是个艺术塑造的人物，一切都是未知的。
纪连海说过这么个纪晓岚的讽刺别人的故事，一个中书科想请教他对个对子，上联是:水部失火，金xx大兴土木!这个中书科是南方人，但是却长的像北方人，纪就对:南人北相，中书科什么东西!你说可气不可气啊!而铁齿铜牙纪晓岚里应对这个也有描述，但是不是这样的，对于这个细节我记得很清楚的，电视里面是和申给纪出的这个上联想刁难一下老纪，老纪看看和申，张口就说:北人南相，和中堂什么东西!哈哈，当时和申这个大贪官立马无语ing!唯一遗憾的是，关于老纪的故事要到3月才能继续了，那时候我就开学了，看不上了，我也无语ing!
作文百家讲坛观后感 篇11
寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。
年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。
苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了
作文百家讲坛观后感 篇12
看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。
真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的！
百家讲坛观后感作文1000字精选5篇
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百家讲坛观后感作文【篇1】
这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。
真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的！
百家讲坛观后感作文【篇2】
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限，生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴x。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。
真的希望会有“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后十分后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!
百家讲坛观后感作文【篇3】
孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱，因此当时天下分为两派。但最后两个学派都衰落了，这不能说不是一个遗憾。
墨子与杨朱的主张截然相反，墨家主张“腓无?，胫无毛。”而杨朱则主张“不以天下大利易其胫一毛。”墨家是毫不利己，杨朱是毫不利人，但两派都有各自的深刻独到之处，即各自的特点：墨子的深刻独到之处在于其主张“社会的公平与正义”，而杨朱的深刻独到之处在于其提出“个人的权利与尊严”，这就好像事物的两个极端。世人无法理解接受他们的深刻独到，以至于两个学派最后几乎销声匿迹。
在当时充满着弱肉强食的不平等社会中，墨子提出建立一个合理的社会，即，自食其力，各尽所能，机会均等，互利互爱。（易中天老师说，“墨子这个主张好，好得就像社会主义，墨子这个人好，好得就像古代雷锋。”我笑）。但墨子的学说也有他的致命伤，为，违背常理，没有依据，导致独裁，恐怖组织。而墨子学说不被人接受的原因正是统治者不愿意，百姓也不愿意。这结果说明，想要在世间建立一个人间天堂的，其结果必是人间地狱。这是空望的社会主义，专制的社会主义，他的主张导致独裁，违背常理，只是一场美好的空想，是终将幻灭的脆弱泡沫。
而杨朱反对一切的侵犯和占有，即所有的侵犯和占有都是不对的。不仅自己一毛不拔，而且要大家公平的一毛不拔，毫不利人也毫不损人，主张天下为公。杨朱的思想完整表达便是既一毛不拔，又天下为公。这个有些矛盾的观点使很多人都无法理解，想不通，所以杨朱的观点就渐渐的销声匿迹了。
墨子和杨朱都忘记了，真正的“人间天堂”使由每个人的幸福和权利堆砌成的，否则只是一座华美而无灵魂的空城。
百家讲坛观后感作文【篇4】
一边品三国的历史真实，一边回想三国演义，很有意义。
曹操三颁求贤令，不拘一格，不拘小节，知人善任，善于重用和信任人才。这在中国皇帝中是少有的，终于为统一大业打下坚实基础，是有大功于国家和人民的。
至于道德，从秦始皇到慈禧、宣统，有哪个是道德好的，这主要是帝制这种制度造成的。如果用同一的道德标准以及其于国于民的作为，将秦以来的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中级吧!秦始皇大概亦应不低于此等级。
曹操的案早就该翻了。
三国演义中的舌战群儒、智激周瑜、草船借箭。蒋干盗书、庞统献计、借东风、义释曹操¨¨¨都是虚构的。是史无记载或移花接木¨¨¨。但这些都掩盖不了三国演义不朽的光辉，听讲不少人把这小说家言作必读的兵书。
凡口、隆中都在襄阳附近，刘备驻守凡口六七年，因此应是诸葛亮先拜访刘备，以后更有往来，这是有史记载的，刘当然知是奇才，但未到出山时机。到荆州将发生变故，当时刘备、孙权、曹操、孔明¨¨¨都应料到。在司马徽和徐庶的推荐下，于是就有了三顾，这有更多的史料记载。其中一顾二顾是否见面，不知道。但即便见了面，有什么好谈?关键是诚意和专用。到第三顾出了“隆中对”，从此君臣相依。
诸葛亮初出山，只是刘备的私人顾问，並无具体职务，不知是否有史料证实。那时徐庶还未走，不过亮初出山，表现平平。既未料到曹操另率轻骑占襄阳，大概也未在襄阳留侦察。曹知刘已走，从襄阳亲率五千轻骑日行300里来追日行十余里的刘备和十几万扶老携幼的百姓。刘备说：“夫济大事必与人为本”。坚持同行。途中刘派关羽率全部兵力万人先去江陵。如果能留下五千兵作断后或不让关去，都可打退曹操。但结果曹追到当阳，刘只能率数十骑逃走。这可能是初出山，无实战经验所致。到赤壁追曹时，又未派人守华容，让曹大笑而去。不过这些都无损诸葛亮光辉的一生。
三顾时刘备46岁。自桃园结义以来到赤壁大战，刘备这大半生都是寄人篱下，还看不到前途。常言道：患难见真情，一次二次是容易的，都大半生在患难中，刘关张的真情，举世无双。因此当关羽被害，伐吴是必然的，到托孤，给桃园结义划上完整的句号。
易先生认为：诸葛亮的空城计並未发生，而且于理不合。因为司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么(1)派一队侦察兵进城看看;(2)派神箭手把孔明射下城楼;(3)围而不打。何至于掉头就走呢?但兵贵神速，胜负往往在一线之间。既深知诸葛一生谨慎，自己又累败于他，一见有异常，先走为妙。三国演义的描述，是合情合理的。也许在退兵途中，想到上述三招，但也无必胜把握。比如派队侦察兵入城，此时从城墙上或城外突然乱箭射帅怎办?因此，不打无把握的仗，先全身而退是上策。
百家讲坛观后感作文【篇5】
我每天看电视最爱看什么呢?最喜欢什么呢?说出来可能大家也是喜欢的，音乐、小品、相声、电视剧......可是，近一年多时间以来，我却非常喜欢中央电视台十频道的电视了，如“百家讲坛”、“探索发现”、“走近科学”、“人物”......最让我期盼的还是“百家讲坛”了，差不多天天关注。
易中天的品三国、王立群的读史记、纪连海的正说鳌拜、孙立群讲李斯、阎崇年谈清史、马瑞芳说聊斋、刘心武新解《红楼梦》、于丹的《论语》心得、隋丽娟的说慈嬉.....太多太多了，真的是无法一一列举。
而我看了这么多专家教授的论述评说，心里除了崇拜，那就是还有一点点心得，唉，实在是羞于写出，我知道我看了这么多，有些也没有完全看懂。
三国时代，那可是人才辈出，刘备作为汉室后代，三国演义小说将他做为正方写，曹操、孙权相对就以反方呈现，可是纵观三国，留给后人钦慕的还是曹操的魅力，他能文能武，却被后人视为奸雄，有人说曹操为人奸诈、篡汉、宁我负人，毋人负我，就是这么的评价，让一千多年的曹操被后人憎恨，后来在20世纪，鲁迅提出了对曹操的看法，第一个为曹操翻案的人就是鲁迅，直到今天，人们才从《史记》、《后汉书》，得知一个真实的曹操，他也有温清的一面，他也有宽容的一面，他也有真诚的一面，这些在《三国演义》中也能看出来，建安文学的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，还有“建安七子”，“三曹”是那时文坛的领袖人物，成就最高。
再读史记，给我印象最深的还是司马相如与卓文君的爱情，不管是为财而爱，还是为貌而爱，总之这在那个封建社会已是难能可贵的情感了，“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百我聊奈十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月天别人摇扇我独心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为郎!”鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，人间唯有真情让人感动。
再看万人憎恶的慈嬉，慈嬉真的是大坏人吗?有人说她丧权辱国、贪恋政权，凶狠毒辣，可是又有几个皇帝皇后是不杀人的，凡有统治就有血腥，有法就有治，唯唯诺诺、没有主见的人总是被人欺负，一个国家不可能永远处于鼎盛之势，总要经历消亡，这是历史发展的规律。所以我并不是很讨厌这个人，还有些佩服她的能力和勇气。慈嬉如果少听政一些时间，也许这个皇太后就不会这么被万人唾骂，清朝后期，本就是列强兴起，在道光年间，已经受到外国的侵略了，这就是著名的“鸦x战争”何况再过几十年，咸丰帝同治帝的无能昏庸早死，清朝能有这么一个女子驾驭，是中国男人的嫉妒还是自认为没尊严了呢?可能也有吧。
看古《聊斋志异》，多数人是读不懂的，文言文，是啊，古书都是这样的，读不懂，如今听了这些专家的上课，也懂了好多，这本书虽然说的是乱七八糟的鬼怪，可是他们却比正人君子更可爱，几分庄严，几分诙谐、几分玩笑，几分感慨，此中滋味，谁能解得开，花妖、鬼、狐狸精对人是又恨又爱，可叹可敬，还有好多写女性和男性在社会上的不同际遇，却是最让人佩服的，“女扮男装，懒汉致富、刺贪刺虐、独撑家业、自食便液......”而那人鬼情的故事，却至今伤怀痛心，一首“人鬼情未了”，让人听的荡气回肠，一首“倩女幽魂”，催人泪下。
《红楼梦》，我读了好多次，翻阅数次，也还象个盲人一样，看了红学家的谈红楼，说红楼梦中的男人和女人，让人不能只说男人有多淫x，让人不能只说女人有多可怜，更让人不能只说女儿有多纯洁，最近买了新解红楼梦，知道了很多红学知识，秦可卿的来龙去脉，原型还是一个废太子的女儿，在清朝也是一个格格了，谜!谜!只能还是谜，中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，一想到泼辣、大管家、人未到笑先闻就是她王熙凤，一想到纤尘不染、质本洁来还洁去就是她林黛玉，一想到金簪雪里埋就是她薛宝钗，一想到豁达奔放就是她史湘云，一想到才自精明就是她贾探春......，贾宝玉是男儿中的女儿，难怪作者自己说“满纸荒唐言、一把辛酸泪、都云作者痴、谁解其中味”永久的艺术魅力，让人永远也百读不解、百读不厌。
没法一一说完这么多的感慨，可是最近又看了《红旗渠的故事》，虽说与“百家讲坛”原来设置的栏目有点跑题，但听了《红旗渠的故事》，我一样感动得热泪盈眶，佩服得五体投地，因为家乡就有这种渠，父母在那个年代就是挖渠道、修马路的人，几十年过去了，再看那些长长的流着河水的渠道，真让人不忍糟蹋，一块块巨石堆砌的人工幸福渠，是可以让它流芳传世的。
“百家讲坛”我还要继续观注，它就象一本厚厚的书，永远也翻阅不尽的，古往今来，谈古论今，还有多少的人和事需要我们大家探讨，我期待着“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。
合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到人们的重视，也是智慧的一种表现。
百善孝为先作文热门
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百善孝为先作文(篇1)
关于百善孝为先的文章
曾看见这样一件事，商店里有一个孕妇带着一个小女孩（大概）5-6岁的样子再买东西，购物车上的东西很多，当我看到的时候，那个车子并不是大人再推而是一个那么小的一个小女孩，并且走着还对妈妈关切的说道：“妈妈走慢一点小心一点”我停住了脚步，那么小的一个女孩在这么小的情况下，就知道了孝顺，感恩，但是我们呢？在住宿楼我看到过这样的一幕，一位学生在前面上这楼梯手里空荡荡的，而他的母亲的手里是一个很大的箱子，而那个女孩就那么自在的.走，一点儿也没有帮助的自觉，我沉思了，随着我们的长大，我们失去了感恩吗？我们已经忘记了孝吗？
初中，老师曾经问我们一个问题，父母的生日是多少？当时我们都互相看了一下，结果是全班60多人没有一个人回答出来，想想，每次到了生日时父母总是拿出精心准备的礼物，而每年他们生日时，我们却不知道。瞬时，全班安静下来，我们都在沉思，第二天我们的心里除了每本书的第一页，老师的电话号码，自己的名字，还多了一行数字那是父母的生日，我们不会忘记，因为我们已经铭记。
在学校里，每年我们总有一项任务感恩父母，每次在那天，我们都没有作业，只有一项，那就是帮助父母，干力所能及的事情，大家都很积极，因为我们平时都没有什么机会帮助父母。父母总是会说：“你现在还小能干什么啊”。所以我们总会先以学习为主，甚至没有在家里干过一件事，这是一个机会也是一个证明：看，我们也可以干得很好，我们也可以帮你们做事情”。在活动中，我们知道了感恩，所谓，百善孝为先，我们做到了孝，并且会坚持孝，因为他们是我的家人，我的父母，我最爱的人。
孝，是美的传播；孝，使爱最美；孝，是我更好。
百善孝为先作文(篇2)
最近我看到一篇报道，说的是有个学校的老师给学生布置了一道作业——回家给父母洗脚。 这篇报道中说有一个学生，在当天的日记里这样写道：当我宣布洗完时，妈妈笑了，我和她的关系从来没有这么温馨过，我问母亲，我给她洗脚时她有什么感觉，她说很感动。没想到，就洗脚这点小事，就能让母亲如此感动……给父母洗脚虽然是件小事，也很简单，但是意义是深远的，他充分体现一个人的孝心和修养，如果做儿女的连洗脚这点小事都做不到，那还何谈将来父母病倒在床上无法自理时的伺候呢?“百善孝为先”，父母一把屎一把尿把自己拉扯大，到他们需要照顾的时候，做儿女的千万不要以工作忙为借口不孝敬老人，一定要抽出一定的时间去伺候老人，尽自己的孝心，这也是做人的最基本的准则。
看完这篇报道，就想到了自己，自己也从未给爸妈洗过脚。先不说洗脚，我平时对父母还会跟他们顶嘴，也很少帮忙做家务。可现在想想爸爸妈妈真的为我们付出了很多。妈妈每天忙忙碌碌，仍还要为我们煮好三餐，是多么辛苦啊。
那爸爸呢，每当我放学，背着书包，觉得很累时，打通电话给爸爸，他就会来接我。不管刮风还是下雨，爸爸都会来。坐在电瓶车后座的我不用经受风刮雨淋，因为爸爸坚实的后背挡住了一切。有时爸爸会没时间，只好坐公交，我才知道爸爸那后背是多么的暖。
从现在起，我要多为爸妈做些事，让他们能稍微休憩一下。谁言寸草心，报得三春晖。我们要从现在做起，践行传统美德!
百善孝为先作文(篇3)
从古至今，一直流传着“尊老爱幼”这个中华传统美德。告诉大家要尊敬长辈、爱护晚辈。像《三字经》、《弟子规》以及很多古诗词里，都有记载孝敬父母、尊敬师长的经典传颂，现实生活中，我的姥姥就是一个例子。
我的太姥今年83岁了，平时就只有一个嗜好－喋喋不休。一不留神她就气得火冒三丈，“热闹”的气氛掺杂着骂骂咧咧的语气，全家人像被洪水淹没似的透不过气来，而我的姥姥却平心静气，耐心的做着自己的事情。太姥姥年纪大了，记不住事情。记得有一次，她自己走丢了，找不到回家的路。幸好遇到了好心人报警，警察叔叔耐心询问着太姥姥的家庭情况，可太姥姥想不起来姥姥的姓名和电话，警察叔叔查阅了太姥姥的户口信息，这才找到了舅老爷的电话。就在警察叔叔帮太姥姥找家的同时，我的姥姥早已急的不可开焦，问遍了周围邻居，找遍了小区的各个角落。直到舅老爷打来了平安电话，姥姥心里的石头才算落了地。虽然当时我不在场，但我能感受到姥姥的心里风起云涌及找到太姥后的泣不成声。
太姥姥经常为了一点小事，而大发脾气，姥姥都是以心平气和的语气安慰太姥姥，太姥姥反倒采取更加暴力的方式来“反击”姥姥，正因为这样，我们姊妹几个都有几分害怕太姥，可姥姥通常都默默承受，无微不至的照顾着她的妈妈。并且教育我们说：“太太是我们的亲人，是家里唯一的老人，不要等到她不在了，才想起心疼她、照顾她。”慢慢地我发现，太姥姥虽然是一个善于强词夺理的人，可背后却是一个慈祥的老人。
我的姥姥就是这样一个普通的人，无微不至的照顾着她的妈妈，呵护着我们这些晚辈。她身上所体现的中华传统美德，深深的感染着我，孝是一种美德，百善孝为先，我要把这种美德在我身上传承和发扬。
百善孝为先作文(篇4)
家，每个人都是有。可是，要是没有了好家风、好规定，那这一家就好似一个冰凉的洞穴。家是天空的圆月，那家风便是满天星斗；家是美丽的公园，那家风便是数不胜数的花朵；家是绿意盎然的山林，那家风便是强健的树木。
想来大家都看了《郑义门》吧。这讲的便是“江南第一家”的优良家风。在其中有：孝顺父母、真诚待人、爱惜邻里、诚实守信有礼、克勤克俭等。这好家风是不计其数，可如今真实保证的年青人几个呢？因此 ，大家就更应当去掌握去承传去遵守。
常言道“百善孝为先”，这句话反映出中华民族传统美德中“孝”是第一位的。“孝”其实不是很难。孝，是父母回家时大家端上的一杯茶水；孝，是父母累时大家一句关心的话语；孝，是父母泡脚时大家递上的一盆洗脸水。
在日常生活中，我父母也每时每刻铭记“孝”这一家风。有一趟，祖父病了，爸爸妈妈二话不说就请了假，买来祖父喜爱吃的食物，跑到医院门诊去探望祖父。我的父母给我做了一个非常好的楷模，让我懂得了“孝”是多么的关键。
还有一件事，在我儿时，我都不明白什么叫“孝”，常常让长辈给我干这干那，分毫沒有孝道。母亲了解后，火冒三丈，重重地斥责我一顿。到现在我还难以忘怀，之后我渐渐地真实地明白了“孝”的含意与关键。
这就是我们家的家风，它是聊不完也道不绝的，并且它也不是一成不变的，伴随着時间的变化，一个家的家风会被持续丰富与升级。而家中中的每一个组员都是会遵守，会去贯彻家风。仅有那样，成千上万条族规的承传才会使大家我国中华传统文化继往开来，源远流长！
孝顺父母是大家中华文化的传统美德，如同小创作者常说的：“孝”其实不是很难。孝，是父母回家时大家端上的一杯茶水；孝，是父母累时大家一句关心的话语；孝，是父母泡脚时大家递上的一盆洗脸水。使我们承继中华民族传统美德，保证“百善孝为先”。
百善孝为先作文(篇5)
“弟子规，胜人训，首孝悌，次谨信……”每天早晨，我们都捧着《弟子规》在教室里大声朗诵，理解并体会着其中的含义，然而对我来说，我们只要按照上面说的做就行了，毕竟为人子女仅做到孝顺就可以了。至于抱着什么样的态度去做，那就无所谓了，但在上过这一节《弟子规》教导课后，我就不这样认为了。
那节课，老师带我们来到教导课专用教室，我们静静坐下来观看幻灯片。起初画面呈现出的是一幅百花胜开，万物回春的景象。老师随着图片的变幻朗诵着赞美母亲的诗歌。我沉浸在这美好中，眼前仿佛出现了母亲的笑脸。
可当美好渐渐结束时，出现了一幅幅血腥、可怕、揪心的画面，医生用刀子把一位即将生孩子的母亲的肚子，一点一点划开，然后一刀一刀地割开内部的肉，红红的血液黏在肉上，我是乎能感到那种割肉的疼痛。长长的刀口像一条血淋淋的红海，每滴血液都承载着母亲十个月来所忍受的痛苦与辛酸，那么多的血呀，真可怕，我急忙捂住了自己的眼睛。那有多痛啊，真难以相信。那么多的痛苦竟只有那瘦弱而又伟大的母亲一个人承受了。
当我再睁开双眼时，一个新生婴儿已在母亲的痛苦与挣扎中诞生了。多么令人兴奋呀，同时也多么令人赞叹啊！
上完这节课后，我顿时觉醒，回想起了母亲给我讲过的事：母亲怀着我的时候，那时家里的经济并不富裕，因为营养的缺乏，母亲的身体非常瘦弱，以至于在生我的时候，非常艰难，在这样难产的情况下，母亲咬着牙，担着万倍疼痛与生命危险生下了我。但由于生产时间过长，我生下时竟没有哭声，当时妈妈担心极了，她虽然全身疼痛，虚弱无力，但却急切地盼望着我地哭声，哪怕是一点点小小的声音也行呀，面无血色的她在心中等着、盼着，终于在医生的全力抢救下，我发出了微弱的哭声，妈妈的脸上立刻露出了会心的微笑。因为我喊出了妈妈的期盼，妈妈的希望。
直到度过了这么多年的风风雨雨，妈妈的肚子仍有我给她留下的伤痕，恐怕是永远也去不掉了，这伤痕曾给母亲带去了刺骨的疼痛;青春的逝去;焦急的等待;无偿的付出。同时它也给我带来了无尽的内疚感，我从出身到现在，带给母亲的焦虑远比幸福要大的多。而她却默默的接受了我的任性、缺点。我的一切的一切。
自从那天起，我与所有的同学一起发誓。“永不和母亲顶嘴”。说到做到。于是我回家后主动帮母亲做家务，和她分享快乐。许多事情不再劳烦她，妈妈为此特别高兴，每天都乐呵呵的。她曾亲口对我说，她为现在的我而骄傲。
妈妈，谢谢您，谢谢您一直以来对我的付出，对我的教导，对我的包容。我会在今后认真学习，好好努力，长大后为国家做贡献，我愿以我一生的成就报答您。
成功的时候，谁都是朋友，但只有母亲，她是失败时的伴侣。百善孝为先，同学们让我们从现在开始，珍惜与母亲在一起的时光，珍惜每一分每一秒尽自己的能力去孝敬她。母爱无所抱，人生更何求！
百善孝为先作文(篇6)
百善孝为先，孝才是世间爱的真谛。
——题记
一直以来，我以为父母不会老去，我以为他们会陪着我过一辈子，我习惯了对他们的所作所为默不动声，我以为这是理所当然，我不断地榨取着他们的血汗，可是，在父亲艰难地弯下腰时，在母亲抱怨着满头白发时，时光告诉我，他们老了。
他们不会再像从前那样把我抱起，只是为了让我沉沉入睡；他们不会再像从前那样陪伴我，只是为了让我不怕孤单；他们不会再像从前那样牵起我的手，只是为了我能安安全全地待在他们身边……他们能做的只是一如既往地爱我，用所有的力气爱我。可是，我呢。慢慢长大，我却有意疏远父母，把父母的关心置之度外，把秘密深深藏在心里，从不向父母提起……渐渐地，与父母的隔阂越来越深，不懂得爱父母，不懂得感恩父母。
从小家看大家，当今社会，又有多少人真正地尽到孝道。当“常回家看看”变成一纸法律条文，法律背后，更多的是满满地心酸悲凉，和父母站在家门口无止境地等待。
孝敬父母，是我们义不容辞的责任。
从古至今，我国孝的故事无不感动着人们，二十四孝的故事一直流传至今，其中，最让我感动的，便是怀橘遗亲。小主人公陆绩六岁时，随父亲见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩把橘子轻放在怀里，临走时，橘子掉了出来，袁术嘲笑道：“陆郎来我家做客，怀里还偷藏着橘子啊”陆绩回答：“我母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术听了大加赞赏。
陆绩小小年纪就懂得孝敬父母，哪怕是小小的一个橘子，也是满满的一片孝心，当他的母亲看到儿子稚嫩的身体捧着橘子到她面前时，她的心里是该多感动，每吃一口橘子，就算是酸的，也会觉得甜如蜜。因为，满满是孩子给的爱。
而当今社会，钞票当道的社会，有多少人把大把大把的钞票往父母手里塞时，给不了的，是孝心。父母不需要你多富有，他们要的仅仅是你的爱。尽孝要趁早，别让孝心成为永远的悔。
季羡林从小就被送走，母亲吃尽了一辈子的苦，在家门口不停地盼着“早知道送出去了就回不来，我死都不会把他送出去”。而母亲死时，季羡林连母亲的最后一面也没见到，当他从北京飞奔回来，却只能无力地瘫在母亲的棺材旁痛哭。母亲带着对儿子思念深深地沉睡着，儿子带着永久地愧疚和无尽地思念活着，这样的悔恨是一生的！这是永久的悔啊！
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。趁父母还健在，好好地爱他们吧！
爱父母，仅仅是陪着父母，理解父母，当父母拖着疲惫的身体回家时，哪怕泡一杯茶，就能让他们足够的温暖；当父母累了时，哪怕是陪他们说说话替他们捶捶肩，就能让他们重新有了活力……爱总在举手投足间。父母渐渐变老，有了岁月的痕迹，我们应该好好地爱他们。我们用足够多的时间去爱他们，正如他们足够多地这般爱我们。
让我们怀着孝心去对待慢慢老去的父母吧！用孝心去感恩，去营造一个充满爱的世界！
孝，是爱的体现；孝，是爱的不断延续；孝，是世间爱的真谛。
百善孝为先作文(篇7)
听到“最美孝心少年”这几个字时，我心中产生无比的感慨！何为孝？中国古人说：“百善孝为先”。“孝”字对中国传统文化产生深远的影响。中国人以孝心文明天下，那么我们该如何行孝呢？
孝字是一个老字加一个子字，不动声色地给我们身上加具了责任与任务。古人云：“夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也，等同昊天”父母的养育之恩比天还高比地还辽阔，多少年来，让我们承受了多少爱的传承，我们在温室里生活了那么多年，父母为我们遮风挡雨，给我们一个完美的家，给我们一个最温暖的避风港，看似是理所当然，实际在背地里付出了多少的汗水我们却不从而知。今天的生活来之不易，是父母用粗糙的双手打造出来的，然而有些同学经常“抱怨”，抱怨他们为什么会出身在一个如此不幸的家庭来，最近网上出了一则很火新闻是说一位孩子居然质疑他的父母为什么没有一百万就把我！听到这个消息使我苦笑不得，我想哪有那么多的抱怨？这是我们的出身却不是我们的选择，是命运的安排，是命中注定的。这则新闻却引起极大的轰动，受到社会的谴责，唾弃。以及各界人士的公愤。“吾日三省吾身”我们要好好的反省下自已。其实父母任劳任怨，含辛茹苦地把我们拉扯长大已经尽他们最大的努力给予我们物质上最好的帮助了，
让我们养成行孝的习惯吧，让孝纵横天地之间徘徊！从古到今，中国孝布山川，李密的《陈情表》让我临表涕零，不知所言。李密出身到死无时无刻不忘记外祖母对自已的养育之恩，祖孙二人更相为命不曾废离。乞求皇上乌鸟顺私情，愿乞忠养，眼看祖母年事已高，行孝的日子已经不多了，可是为国报忠的事情也离不开他，二者不可得兼，自古忠孝不能俩全，故舍忠而报孝也。孝让李密不矜名节，真是让人可歌可泣呀。
读到这里我深感惭愧，古人对孝真得是“百依百顺”而我们现代人却“不闻不问”弃之不采，如果我们懂得孝顺，社会上就不会建立老人院了，如果我们有良心就不会有难么多“孤独患者”了，如果我们懂得感恩，就不弃之父母而不顾了。我怕我们到回头来行孝，时间已经不多了，老一辈革命行“孝”难，多歧路。当时正在长征，半路得知母亲弃故的消息，义愤填膺地写下一篇《回忆我的母亲》，以无限的深情来赞颂母亲无私的爱与高尚的品质。接到母亲生命危险的亲信后，更是走在母亲的棺材里蠢蠢欲哭，无声地嚎叫，在此，化悲痛为力量，写下一首流芳百世的诗文，其中一句写着“吾母高风，首推博爱。”文学巨匠朱自清先生写下一篇广为人知的《背影》，心中有孝，却不能说出口，看着走路蹒跚的他自已的一股辛酸之情油然而生。田世国为母，催人泪下。将“鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩”的古训诠释得感动天，感动地。
让孝铸就我们心中良知的标尺吧，“人不孝者，天诛地灭矣。”孝不是说说而已，让你的行动来证明你的孝顺，其实，孝顺并不是那么困难，孝不是你有多么富有，满足他们物质上的追求而是一家温馨地坐在一起吃个饭，孝顺并不是叫你带着满心的礼物，而是在于沟通，陪伴。孝顺不是让你整天浑浑噩噩地过日子，而是你的平安对他们就是最大的孝顺。
你入学的新书包，有人为你扛，你穿的千里鞋，有人为你缝……啊，这个就是娘，就是妈，不管你多富裕，不管你官多大，也不能不行孝！谁人寸草心，报得三春晖。让我们好好的回报我们的父母，让孝成为一种时尚，一种习惯吧。我孝顺，我快乐！
百善孝为先作文(篇8)
孝道作为我国的文化符号。有着丰富的文化内涵。
我国对于孝文化有着悠久的历史。全国各地都有关于孝的神仙传说和故事。其中孝感尤为出众。
孝感的由来据说是董永卖身葬父，自己的孝心感天动地，故名孝感。在孝感你会听到许许多多的关于孝道的故事。如黄香温被，卧冰求鲤。这些故事无不体现的这座城市丰富而独特，充满着内涵的教化之美。
孝的内涵就是尽心奉养父母，顺从父母的意志。但并不是父母让我们做什么就去做。否则就成了“愚孝”。鲁迅先生在他的文章《二十四孝图》中提及了中国历史上被人们错误传颂的愚孝《郭巨埋儿》，讲的是饥荒发生，郭巨一家有着一个还在襁褓之中的儿子和已经年过半百的父母，郭巨为了让父母能有粮食吃，准备将儿子活埋。虽然这个故事的结局是好的。郭巨挖出了金子，但郭巨的想法和做法却是极端的，错误的。孝，应该是感性的，也应该理性的，不应该做出极端的行为。
在中国的词语中有一个词叫做“孝道。孝被称之为道，其中的内涵也就可见一斑。孝，小而言之，是对父母的孝，是孝顺，报答父母的养育之恩。大而言之，是对国家对社会的孝。是对社会的回报，对社会的建设做出自己的贡献。
孝作为我们中华民族的传统美德之一，有着丰富的文化精神底蕴。但在今天，随着工业进程的加快，伴随着的是生活节奏的快速。如今的人们都生活在功利而浮躁的时代中。大部分文化已被淡忘，甚至消失。俗话说百善孝为先，如果在一个时代中缺少了孝。那么这个时代，一定是一个缺乏爱和善的时代。
如今孝文化已经走向的没落。大多数年轻人通常常年不回家，空巢老人的数量已经逐年递增。我们应该努力弘扬这独特而充满魅力的孝文化。
百善孝为先作文(篇9)
相信大家都知道，我们梅李是“孝爱之乡”，古代“二十四孝”中就有三孝发生在这里。黄香温席、孟宗哭竹、丁兰刻木——“孝”，已深深印在他们的心中。古代的孝子故事仍在耳畔回响，现代的孝子也已开始抒写灿烂篇章。
为了照顾患病的母亲，他毅然放弃高考，26年如一日细心照料瘫痪母亲。谁说久病无孝子？殷健叔叔就用自己的实际行动为梅李，唱响了一曲孝子之歌！
令我热血沸腾的，是你——馥华姐姐，虽然你命运残酷，但你乐观开朗、积极向上。你对待养父如亲生父亲一般。小时候，当我们还在父母身边撒娇时，你却当起了家中的“小大人”。做饭、骑三轮车、照顾患病父亲……在你稚嫩的肩膀上，扛起了做家务的重任。现在你长大了，仍不忘照顾奇瘦的父亲。“全国十大好人之一”的称号，你当之无愧！
孝，让我们陷入沉思，年少的我们该做些什么？我想说，也许，我们做不了什么惊天动地的大事，但可以从一点一滴做起。
如今退休在家的爷爷奶奶，放弃了享清福的美好时光，依然日夜操劳，提供给我最新鲜的蔬菜，支持着爸爸妈妈的工作和我的学业。
自从我和爸爸妈妈入住梅李新家后，除了双休日能回乡下来吃个晚饭，住上一夜，其他时间就一直在梅李镇上住着。
爷爷奶奶在乡下辛苦劳作，时时刻刻盼望着我们能回一次家。这一点，我又何尝不知道？
我们一直在劝爷爷奶奶不要那么辛苦了，在家里养养花、种种草，再养几只小猫小狗解解闷。可他们就是舍不得这一块块曾挥洒汗水的土地。
从2007年12月我们搬到梅李镇上开始，我每天会给爷爷奶奶打电话，直到现在几乎没有间断过。习惯成自然嘛！每当我吃完晚饭，就会主动拿起电话，拨下那串我已滚瓜烂熟的号码。
爷爷奶奶总是对我说，要好好学习，要认真听讲，每天早一点儿睡觉……他们也会关注着每天的天气预报，对我嘘寒问暖：告诉我多穿件衣服，别冻着；叮嘱我及时穿衣，小心感冒；对我说明天要下多大的雨，要带好雨伞……每当听到我们周末要回家时，他们的言语里总是有种掩饰不住的激动与欣喜。
这些在电话中的对话，被我小心翼翼地珍藏着，也让爷爷奶奶满心欢喜地甜蜜着……
那一声声充满激励与温暖的话语，是我不断前进的动力。那普普通通的电话啊，传递着我们之间祖孙之间浓浓的爱。
也许只是一句普通的问候，也许只是一声亲切的问好，也许只是一时欢快的笑声……
或许只有听到我的声音，爷爷奶奶那颗日思夜盼的心才能稍稍平静一些；或许只有听到我的声音，爷爷奶奶那平淡无味的生活才能稍稍充实一些……
那电话里的温暖，让爷爷奶奶笑口常开。如果这也是一种“孝”，我愿永远做爷爷奶奶的“开心果”！
“百善孝为先”，让我们把“孝”字铭记在心，争做新时代的江夏黄香！愿我们“孝爱之乡”——梅李，越来越年轻，越来越有活力！
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