孝经的读后感范文
[精品]孝经的读后感范文精选。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们该如何去写作品的读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《[精品]孝经的读后感范文精选》，相信你能从本文中找到需要的内容。
孝经的读后感范文(篇1)
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传习！
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将席子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学习！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
孝经的读后感范文(篇2)
据说《孝经》为孔子所作，它是中国儒家经典文化的重要组成部分，其成书于秦汉时期，一直为中国历代社会所重视。《孝经》全书共18章，通过孔子与弟子曾(参)子之间的对话，精辟地阐述了儒家代表人对孝道的认识。孔子认为孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝为本的治国理念。据说唐玄宗李隆基曾为此书作注，自南宋以后被列为《十三经》之一。
悉心读罢《孝经》，掩卷静思，尽管孔子对天子、诸侯、公卿、大夫、士、庶人，不同阶层的人行孝做了详尽而不同的规定。笔者认为，孝是一个很普通的行为，孝是人类生命生存延续的一个重要环节，孝乃帝王贵族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。《孝经·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孝经说上到一国之君，下到普通百姓，虽然身份地位不同，但是，各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。如果有人因为身份地位的差异，而以各种理由不尽孝道，或者少尽孝道，那是绝对不允许的事情。所以，《孝经·圣治章》曰：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼，”纵观当今社会，这种“不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人者”的悖德悖礼之人比比皆是。
孟子曰：“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。”这是人类社会一种大公无私的大爱，这种爱大多时候只是挂在嘴上的东西，说了几千年，总是没有多少人能真正做到。但是，社会就是这样，总有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄，他们时刻想着忠于国家，报孝人民。因此，宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。……居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”纵观当今之志士国人，能有多少人有如此之想法?忠君报国，此乃大爱，做不到尚且可以理解;孝敬父母，人间小爱，又有多少人能真正做到呢?
孝敬父母本是一个在平常不过的事情，没有什么太难做的，可是做得好的人寥寥无几。有人大发洪财，穷的只剩下钱了，可孝敬父母却分文不舍;有人高官厚禄，出进一大帮人拥着宠着，可孝敬父母却没有一点点功夫。唯独有偶的是中国的大贪官，贪财上亿元、上千万元者比比皆是，他们大多数将贪来钱财花在了二奶情妇身上，没有一个人给自己的父母买了豪宅和孝敬老人生活上。平时听那些人坐在主席台上高谈阔论，大讲特讲人间孝顺，二十四孝头头是道，子乎也者仁慈博爱，这就是中国社会道德的基本现状。道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在于此。
笔者发现《孝经》的每一章结尾，总是要用《诗经》中的一句话作为结束语。说明《孝经》与《诗经》有相通之处，它是从很平常的百姓生活中积累出来的最基本的最有人情味的东西。所以，《孝经》在每一个中国人心中并不陌生。对于孝道理解，笔者认为没有必要拔得太高，它无非是通过生活的点滴体现人间亲情，正所谓：细节成就伟大。这也许是“百善孝为先”依据。
笔者自不敢说孝顺，但最起码有自己的认识。比如说：在家炒菜时，多延长三四十秒钟，尽量把菜炒烂一些，好让老人能吃得下;每顿饭做熟了，第一碗饭必须先端给老人;每一周给老人洗个热水澡，洗洗脚、剪剪指甲、换一身干净的衣服;每一天早上帮行动不便的老娘梳梳头(给老娘梳头的感觉真好，笔者又感受)。每天晚上帮老人关好窗户、拉好窗帘，早上又打开窗户、拉开窗帘;老人吃饭时系好围裙，饭后切忌要洗干净，晾干下顿吃饭时要用;老人感冒了要在第一时间赶紧给吃药;老人大多数都有便秘，要让他们吃得下，也要让他们能拉得出;老人尿裤子了，及时给换一件干净的;天气冷了，要及时给老人加上衣服;天气热了，要为老人换上单衣等等，这些基本的琐碎小事，就是孝道重要部分。另外，老人干了错事，我们也要批评他;老人执意要干不能干的危险事情，我们要及时加以制止;老人骂你不孝顺，你要乐于接受等等也应该算孝顺的一部分吧!
做儿女的，特别是经常在老人跟前的人，常常感觉老人有一个最明显的偏心，就是他们老是惦记着不在跟前的子女，好象他们个个都比在跟前人的孝顺。他们觉得不在自己跟前的儿女在外都不容易，也需要老人的关照。这也许就是所谓的天下父母心吧!
当今社会，在外创业，确实不易。但是，有些人总是因为工作忙为由，很少回家看望老人，动不动就是我给了多少多少钱。是的，孝敬老人确实需要钱，但钱不能解决所有的问题。钱可以雇一个保姆，但买不来亲情;钱可以买来音乐，但买不来欢乐;钱可以雇人代为照顾老人，但买不来亲自孝敬父母那份真实感受。一个人当你在外感到困惑的时候，请你回到父母跟前，在父母岁月沧桑的眼睛里，你可以得到智慧的启迪;当你感到无助的时候，请你回到父母跟前，从那双皱巴巴的手上，你可以得来无穷的力量。孝顺可以使人懂得珍惜生命，孝顺会使人懂得怎样更好的面对生活，孝顺可以让你知道生命走到后来的艰难和不易啊!
孝经的读后感范文(篇3)
俗话说：“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那种摇摇车），一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。
总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。
百善孝为先，是中华民族下五千年的优良传统，我们要让孝道走遍中国，传遍世界。
孝经的读后感范文(篇4)
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
“身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。”孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀！若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。
“孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧！让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊！
孝经的读后感范文(篇5)
开始想标题的时候，是想要定旧与新的，也就是中国的传统文化和西方的思想进行相互的吸融，细细想过后，觉得中国的思想不是旧，而是经典，最后才选用内与外做区分。推荐这本书最大的原因还是因为里面包含了很多作为中国人最传统，最根本，并且不能被遗忘和抛弃的家庭文化和相处观点。
一开始曾老师从孝道的重要性进行阐述，天地是我们的根，父母是我们的本。做人不能忘本，饮水才会思源，个人的价值观才有可能公正无邪，而道德修养也才能够日愈精益。就像2020年这场疫情，就是人忘记了自己的定位，想要主宰大自然，天地给的惩罚一样。而在这场疫情中，展示了国家民族力量的，展示了国家民族团结与配合的，是中国。
现在越来越多的人叫着个人主义，随着中西方文化的相互渗透，90后，00后越来越注重自我，用着老祖宗的话”人不为己，天诛地灭“来强调重视自己的利益是没有错的，用这句话拿来当作做坏事的挡箭牌。却不知并未理解这句话的意思，在本书中，曾仕强老师说到：任何事都要讲究道理，要合乎道理。但这种不合道理的话还流传这么久，就知道不是它的错，而是我们的错。
人不为己，这个”人“，不是指你，而是指所有人，现在叫做人类。那个”己“，也不是自己，而是人在之所以为人的本性，也就是人性。意思是说：如果人类不了解人之所以为人的本性，就会被天地毁灭了。曾仕强老师非常注重中华文化，并强调不能停留在表面，而是深刻的去了解。书中举了非常多的例子进行解释，非常通俗易懂。
从小孩最开始父母给他们读伊索寓言，读童话故事，却忘了给孩子读中国的传统经典，比如二十四孝的故事，舜当年耕田的时候，很多大象自觉主动的来a帮他，因为舜的孝行感动了上天，上天怕舜太辛苦。现在的孩子知道k林肯的多，知道岳飞的少。中国以情为主，讲的是艺术，讲的是道德。所以中国教育可以劝人为善、戒人为恶。
现代人应该如何的传承孝道。第一，在长亲往生后，进行定期的祭祀。时间可以提前和长亲讨论好，曾仕强老师也就是这么做的。但是现在的很多人，似乎都已经忘记了祖宗。往生并不是真正的死亡，真正的死亡是被我们所遗忘。只有祖先活在我们心中，我们才可能活在子子孙孙的心中。这是只有中国人才有的艺术，也是只有中国人家庭观念，血脉观念才会如此深刻。第二，父母要以身作则，现在很多父母在孩子面前不是谈股票，就是聊哪一部电影好看，再者就是足球，激动的时候随口骂人。父母如此，孩子怎么能学好。
孝经的读后感范文(篇6)
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
孝经的读后感范文(篇7)
孝经：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝顺父母，一定要对父母好， 不要跟父母顶嘴，吵闹，。下面就来说说我是怎样，孝顺父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥说要切黄瓜，姥姥的手烂啦！切黄瓜很费劲，那时候我正在写数学作业，就剩一道题就写完了，看见姥姥切黄瓜费劲的样子，我就连忙跑过去对姥姥说：“姥姥，我来帮你切吧”！我第一次切的时候切不好，对接的时候还是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黄瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的点点头。
又继续在写书写数学，这时候妈妈刚回来，妈妈说数学作业写完了没呀？我说妈妈我还没有写完，我妈说，为啥没有写完，宝贝，因为我帮姥姥切黄瓜啦！姥姥手烂啦，切黄瓜很费劲，所以我就帮姥姥亲切黄瓜，所以就没有写完作业，妈妈听到我说这样的话，开心的笑了，我也微微一笑，姥姥给我给妈妈说，子航写的可快啦，马上就写完啦，妈妈又等我了两分钟，我把这道题写完啦。然后我就开始写语文作业语文作业，妈妈夸我，真是个孝顺的孩子，姥姥也夸我可真乖，我说没事儿，这都是我应该做的，我和姥姥还有妈妈都笑了，妈妈还给我竖起了大拇指，夸我真棒！
这就是孝，在以前孝是最重要的本领，孝顺父母是谁都知道的事情，可是有的人却不，知道孝顺父母跟父母顶嘴，还会把爸爸妈妈给气哭了！这种人我最不喜欢最不喜欢跟他交朋友，妈妈夸我有教养，孝心，我要放第一。
孝经的读后感范文(篇8)
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨:“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
孝经的读后感范文(篇9)
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。
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孝经的读后感
你知道孝应该怎么做吗，读过孝经的你或许知道，下面小编就整理了三篇关于孝经的读后感给大家学习。
【一】孝经的读后感
首先我们来看看孝这个字，上面是老字的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。
自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。
孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
《弟子规》说首孝悌，次谨信。
《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
【二】《孝经》读后感
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。
百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。
孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。
我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说:当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。
有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。
有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己:这个社会究竟是进步了，还是退步了?
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸他*的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起这些都是老人内心所渴望的!
父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。
父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币但孝的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从上代而来，从己而出的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。
然而最美不过夕阳红，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
【三】读孝经有感
《孝经》中，子曰:夫孝，天之经也，地之义也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民亲爱，莫善于孝;夫孝，德之本也。
孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈孝的一部著作。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨:夫孝，德之本也，孝之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。短短33个字就了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。
第七章为三才章，强调了孝的地位和作用:夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。
第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。
第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。
第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。
第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。
第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。
第十八章为丧亲章， (读后感 ) 讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。
《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝就是人的道德的根本。
如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。
所谓孝顺，并不是必须顺从。
孔夫子在《孝经》中告诉我们:孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。
这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
孝经读后感范文700字
《孝经》读后感 这个学期我们学习了孝经，它使我明白了一个道理。 我最喜欢的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和资於事 夫孝，德之本也，教之所由生也。
父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能 保其 禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。
禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。它们的意 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。 思是：这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。和用奉事父 亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君， 亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之 所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有 之的是对待父亲。 国君就忠诚， 用尊敬之道奉事上级则顺从。 之的是对待父亲。 因此用孝道来奉事 国君就忠诚， 用尊敬之道奉事上级则顺从。
能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，禄和职位，能做到忠诚顺从地奉事国君和上级， 然后即能保住自己的俸 禄和职位， 并能守 住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！ 诗经小雅小宛》里说∶ 要早起 住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！ 《诗经小雅小宛》里说∶要早起 去做，不要辱及生养你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生养你的父母。
孝经使我明白的道理是：我们很有必要继承我们所 应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的 社会道德规范并发扬光大！
《中华孝经》(优质范文)
《中华孝经》是一部关于“孝道”的名著。里面有许多“孝”的文章，当然，其中也有些反面例子，比如《离家出走的孩子》。
有一天，一个小男孩儿和妈妈吵架了，一气之下，就跑出了家门。妈妈站在门口大骂：“出去了就不要回来了！”
那个小男孩儿跑呀跑，一转眼儿就天黑了，小男孩儿也感觉饿了。这时，他看见了一家面馆，就跑了进去。面馆的老板是一位和蔼可亲的阿姨。小男孩儿吃完面，就要付钱，谁知他的口袋里没有带一分钱。小男孩儿的脸一下子红了。阿姨见了，就问：“小朋友，你怎么了？”小男孩儿说：“我没有带钱。”阿姨就说：“没关系，我请你吃。”
突然，小男孩儿大哭起来。阿姨惊奇地问：“你怎么了？”小男孩儿哭着说：“您对我这么好，要是我妈妈也像你这样就好了。”阿姨问：“为什么？”小男孩儿答道：“我妈妈今天和我吵架了，妈妈还把我赶了出去。而您，却免费给我吃面。”阿姨说：“你怎么能这样想呢？你妈妈平常为你做了多少事啊！而我只不过是为你做了一碗面而已。”
小男孩听阿姨说的话后，恍然大悟，他放下筷子，急急忙忙地跑回家去。快到家门口的时候，小男孩看见了焦急的妈妈在四处张望，他扑到妈妈的怀里，却发现妈妈的眼里也含着泪水……
通过这个故事，我知道了在我们的生活中，常常会犯这样的错误：对别人给予的帮助知道感激，然而却对自己的亲人的恩情却浑然不知，这是一个很大的错误。
在这本书里面，有一个很感人的故事，叫《董永卖身葬父》。里面讲的是董永的父亲去世了，他想为父亲办个丧事，可是他家里一贫如洗。于是他就写了一个卖身契：“家父不幸西归，家无分文葬父。若肯帮我葬父，愿当牛做马。永不反悔！”路过的百姓看见了无不落泪。有一个大财主看见了，心中很高兴，就假装好心地对董永说：“我可以帮助你，但是你把你父亲埋了以后，到我家来织上细绢三百匹，你就可以走了。”这对董永来说是很不公平的，但是他还是同意了。
在董永走到半路的时候，他遇见了一位漂亮的女子。那位女子说：“我知道你的事情，就像嫁给你为妻。”董永同意了。于是，俩人到了财主的家后，只用了一个多月的时间，就把三百匹细绢都织完了，财主只好放他们走了。
在半路上，那位女子恋恋不舍地对董永说：“我是天上的织女，由于你感动了玉帝，所以玉帝叫我来帮助你，现在时间到了，我该回去复命了。”说完，凌空而去。
多么动人的故事！我看完这个故事后，深受感动。董永为了埋葬父亲完成自己的孝意，竟然不惜要“卖身”来“葬父”。他虽然贫困，但是他却有一般人做不到的孝，我们一定要向他学习！
《中华孝经》这本书里面记载了许许多多类似董永这样的故事，我们要以故事里的主人公作为自己的榜样。然而那些反面例子，我们要把它们作为自己的警告，时时刻刻提醒自己不要干那样的事情。
[精品]远离毒品的读后感范文精选
旧书不厌百回读，熟读精思子自如。读完作者写的作品后我陷入了沉思。如果我们读得肤浅，当然也感得不深；只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。一篇作品读后感应该包含哪些方面呢？你可以读一下读后感大全的编辑整理的远离毒品的读后感范文，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
远离毒品的读后感范文 篇1
毒品是什么？毒品是损害人们健康的物品。毒品毁了多少幸福的家庭，多少美好的前程？毒品价格昂贵，对人的健康大有危害，它会使人的免疫力下降。每一年，都有多少青少年陷入它的魔掌。毒品是吸血鬼，毒品是犯罪的主谋，毒品是光明走向黑暗的桥。
镜头一：在毒瘾发作时，人会流泪流鼻涕，浑身发抖并且不断冒汗，显得很痛苦，无法控制自己的情绪。他们痛苦地在床上打滚、翻腾，头在墙上猛撞，有的用菜刀砍下自己的手臂来缓解疼痛，有的用烟头在手上烫上一道道伤痕，还有的将牙刷插进鼻孔导致当场死亡。
镜头二：一名男子因学习成绩差失去了信心，结识了一名社会青年而染上毒瘾，他一次次送进戒毒所，又一次次复吸。他因向母亲要不到钱，用菜刀向母亲头部猛砍32刀，刀刀致死。这位母亲可能没想到，砍死自己的竟是自己的亲身骨肉。母亲平日里用那把菜刀为儿子做菜，里面包含着多少心血。他本来是青春年华，因该孝敬母亲，但是毒品却使他走向了犯罪深渊。
镜头三：一位年仅14岁的女孩子，父母离异，父亲到外面打工，家中冷清清地只有她一个人，她感到孤独，心中有阴影，从此她常常到KTV、舞厅、酒吧等娱乐场所。一次，一位女青年告诉她：“吸了这白粉，什么烦恼都没有了。“她学会了吸毒，她卖掉家中值钱的东西换来毒品，家中变得一贫如洗，最后因没钱买毒品，她喝下了农药，离开了这个世界。看着这一幕幕惨不忍睹的画面，我的心久久不能平静，这是21世纪的主人应该做的事吗？作为21世纪的主人，他们拿自己的生命开玩笑，用钱换来毒品不断收买自己的生命。
此时，毒品这个魔鬼正张着血盆大嘴，吸食着人的健康。这些人原来都有健康的身体，为什么到了最后却变得这样病怏怏的不像人样？这些人原来都有最甜美最阳光的微笑，为什么现在他们个个都泪流满面、眉头紧锁？这些人原本都有自己美好温馨的家庭，有很多知心的朋友，为什么他们最后还是妻离子散，与他人反目成仇，使得现在举目无亲？都是为什么为什么？谁是罪魁祸首？毒品！毒品能摧残人的健康，它毁自己、毁别人、毁家庭、毁社会。因此，我们不能盲目地去模仿别人，要学会辨别是非，少年朋友们，如果说吸毒是瘟疫，那么最容易受传染的是我们。那就让我们加强防范意识，珍爱生命，远离毒品，共同创造出美好的未来吧！
远离毒品的读后感范文 篇2
今天下午第一节课，我校全体师生都在看《远离毒品珍爱生命》的宣传片。
内容的大意是这样的：警方得知有人在吸毒，他们赶了过去，把吸毒者强制送进戒毒所我们要远离毒品珍爱生命。一旦发现有人吸毒，就赶紧送他到戒毒所。不然，后果就不堪设想。毒品是从植物、化学物品里提炼出来的，它们的毒性很强，如果吸毒者没有坚强的毅力戒毒，那只能一步步走向死亡。
当我看完片子，顿时毛骨悚然。我心里想：毒品真厉害！对个人、家庭和社会造成极大的危害。
吸毒对身体没有好处，吸毒者一旦吸了毒，轻者会浑身颤抖，重者生命垂危；如长期吸毒，则骨瘦如柴精神恍惚从此他们的家庭一点也不和睦，吸毒者的家人劝吸毒者不要吸毒了，他什么也听不进去，有时拿孩子出气、摔东西等。由于毒品的价格很昂贵，往往他们就偷家里的钱，即使百万富翁的他们，也会倾家荡产，最终搞得妻离子散。正因为没了钱，他们还在社会上偷窃、枪劫，最后走上犯罪的道路。这样，既毁了自己、家庭，又危害了社会。
小朋友们，生命很可贵，我们要珍惜生命。为了你的健康、家庭的和睦和社会的安宁，奉劝吸毒者一定要远离毒品，珍爱生命。
远离毒品的读后感范文 篇3
毒品是黑暗的大门，自从毛泽东主席发布的禁毒令以后，如今的21世纪，毒品又开始蠢蠢欲动了。
今天，我看了有关禁毒的片子。海洛因、鸦片、大麻这些罪恶的毒品在我的眼前一一浮现出来。我的眼里充满憎恨，就是这些罪魁祸首使得人们走上犯罪的不归路。毒品已经深深控制了他们的大脑。毒品在他们的脑子里得意洋洋肆无忌惮地破坏起来。他们的眼里闪烁着无奈的眼神，他们开始六亲不认，为了满足毒瘾竟将自己80多岁的外婆亲手置于死地。我仿佛看见了毒品那邪恶的笑容。一个个迷茫的青少年被诱惑，毒品猖狂着。专家们费尽心思创建了戒毒所，但却依然无法除掉这些千年老妖们。可是毒品却没想到，专家们已经在不分昼夜地研究消除的办法。片子的结尾告诉我们应该如何防范毒品，首先要做到：交益友。其次是千万不要对毒品有好奇心。
看完了这部片子以后，我才深深地体会了毒品的危害。那些令人揪心的画面在我的脑海里久久挥之不去。但是，现如今国家正在全力地宣传禁毒。恐怕用不了多久，毒品就会在我国灰飞烟灭，想要真正禁毒，每个人都要努力。如果我们有足够的防范意识，那么毒品就算长出三头六臂也对我们无可奈何。让我们一起走向光明，让毒品这条路永远消失在我们的世界里。
孝经读后感范文3篇
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是孝经读后感范文3篇，请参考！
【篇一：孝经读后感】
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
“身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。”孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀！若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。
“孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧！让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊！
【篇二：孝经读后感1000字】
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中（next88）。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书?艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记?仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书?艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书?艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》）分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书?艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记?仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书?艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书?艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》）分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
【篇三：《孝经》读后感】
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么？孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
孝是什么？孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。
孝是什么？孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基础上产生。所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。
你知道吗？“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢？然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自己的容貌；有的人抱怨父母给了自己这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自己拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自己，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗？到头来还不是逃不过岁月的雕琢，我们又得到了什么呢？
你有听过吗？“夫孝，始于侍亲”。孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。但是，转眼看看现在，我们都已经二十多岁了，又有几个人可以拍着自己的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮助了”，“我每个月还可以给父母存一些钱”吗？又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢？恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。甚至现在社会上还出现了一群新人类——啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，这种人的孝又在何方呢？
你有听过吗？孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”，孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”，挚虞说：“事亲以敬，美过三牲。”。其实，他们说的主旨只有一个——尊敬父母。反观现在，能做到的又有几个呢？
父母不知为我们付出了多少，父母都在尽力培养一个最优秀的儿子，一个最优秀的女儿，但我们呢？在外面大手大脚的花父母的钱，转过脸就又和父母吵架，顶撞父母，父母辛辛苦苦养了我们二十多年，到最后却连子女一句感恩的话，甚至一句“爸、妈，您们辛苦了”也听不到，是我们害羞吗，是我们应该做的吗？可笑又无奈的是很多人，借用同学的一块橡皮擦，知道要说声“谢谢”；不小心踩了别人的脚要说一句“对不起”；托欠别人的东西，很久不还，内心还会很愧疚，遇见彼此还挺不好意思的。可面对父母呢？父母无私的给了我们多少，买了多少学习、生活用具给我们，我们又何曾说过一声“谢谢”；我们顶撞过父母多少次，我们又惹父母生过多少次气，我们又何曾对父母说过一句“对不起”；我们拿了父母那么多东西，借了父母那么多钱，父母有要我们还过吗，我们有感到过愧疚吗？难道真的是科技的进步、经济的发达，让我们的感情淡化了吗？
你有听过吗？孔子曾说过“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾说过：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”，他们所描述的是孝的更高的境界——孝顺父母，顺从父母的意愿。古语有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食；也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹。我们能做的就是：听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们努力去做，父母不让做的，我们呆着不去做，不要惹父母生气；我们可以做的就是：父母口渴了，静静的帮父母倒上一杯温水；父母累了，轻轻的擦掉父母额头上的汗珠；父母孤单了，默默的陪伴在他们身边；父母生病了，送去一次又一次的温馨的问候。这样，父母只要看到这些眼睛里面也会满含泪水；我们只要可以做到这些就很不错了，而不是让父母洗自己的衣袜，也不是坐在电视前面和父母争遥控，更不是一声不响的出去玩，而让父母为我们担忧。
你有听过吗？“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。每一个父母最大的梦想就是希望儿女成才，希望儿女能健健康康的长大，希望儿女在学校能吃好、睡好、学好。为此，他们付出了自己的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。而作为子女呢？在学校经常逃课，浑浑噩噩，虚无缥缈，没有自己的志向，更没有实现志向的不懈努力，终日无所事事，不时还会违反校纪校规，让父母来学校，家长会丢尽父母的脸面，让父母为我们担心、难过。我们又何曾好好的为我们的父母想过呢？不要以为这些都是父母应该做的。在这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会里，又有多少人会想起家中年迈的父母呢？他们希望子女早些回家，可他们的子女又不知道在哪里彻夜狂欢呢，我们会经常郁闷，人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角和对生活的得过且过，又是为了什么呢？有时候经常看着忙忙碌碌的人群、林立的高楼和宽敞的马路发呆，总是在不停的问自己，这个社会是进步，还是退步了呢？
你知道吗？俗话说“儿行千里母担忧”，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她青春的美丽，母亲放弃了这一却只为让子女幸福快乐，当你身处异地的时候，你是否会想起那位白发沧桑的母亲，多少次在夕阳西下的时候，呆呆的坐在门槛上，青筋满布、瘦骨如柴的双手捧着你留下来的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能来一通电话，多么希望儿女能够回家来看看，哪怕是回家吃顿饭，陪她静静的坐一会。晓寒凛冽、北风呼呼，冬雪寒彻了整个大地，雪野里一位银丝缕缕的老人，静静的立在雪地里，手里夹着一支点燃的香烟，他缓缓的将烟递进嘴里微微的吸了一口，眯起眼睛来，吐出一片烟雾，老人呆呆的望着远方，那是儿女离开的地方，快过年了，他在等待，等着儿女们回来团聚，等着儿女们回来叫他一声“爸”，岁月的磨砺，使他的背在坚挺，却使他的步履在蹒跚。天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲，远方的儿女，为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已经年迈，需要他们的陪伴。物质的生活是美好的，但父母不会向我们索求任何东西，难道作为子女的不应该时常回家看看吗？
也许，同学、朋友、爱人的生日我们牢牢的记在心里，并时时准备一份美好的礼物，而父母呢？又有多少人记住了自己父母的生日，又有多少人亲自送上了一份美好的祝福？父亲节的时候，给爸爸买条鱼，学习、工作再忙，也要亲自给爸爸送过去，爸爸会乐的嘴也合不上；母亲节的时候，给妈妈买双袜子，亲自给妈妈穿上，妈妈眼睛里也会含着泪水，实在抽不出时间，三天两头打个电话，问问好，拉拉家常，父母不求别的，只需望子女能够惦记着。这些，你能做到吗？
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”，我们更应该牢牢的铭记：
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。
父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？
养育之恩不图报，望子成龙自费心。
[精品]夜莺读后感范文精选
作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。将这些感悟写进读后感，对于我们理解作品有很大的帮助，栏目小编特别编辑了“夜莺读后感范文”，但愿对你的学习工作带来帮助！
夜莺读后感范文 篇1
今天我读了一篇安徒生写的文章，名字叫《夜莺》，读后感想很深。
这篇文章主要讲的是从前有一只夜莺，它唱的歌很好听，大家都非常喜欢听它唱歌。国王知道后就派人把它抓进皇宫，一看它长得一点也不好看，浑身灰土土的，但是它的歌喉动人心弦，大家都被感动了，国王也高兴极了。国王让夜莺在宫殿里住下来，给了它很高的奖赏，但夜莺不能展示飞翔，失去了自由。
不久有人送给国王一个非常漂亮的假夜莺，它浑身镶满了翡翠和宝石，只要给它上满发条，它就能唱一首完整的圆舞曲，声音非常动听，国王一下子就被它吸引了，于是假夜莺代替了真夜莺唱歌，真夜莺趁机飞走了。不久假夜莺坏了，修好后也不能象原来那样唱了。
后来国王病了。在国王快不行的那一天夜里，真夜莺又飞回来给国王唱歌，国王得救了。国王想让夜莺留下和他一起生活，可夜莺说它的家在绿色的森林，它还会再回来给国王唱歌。
通过读这篇文章 我明白了一些道理：第一做事不要光想自己，也要考虑别人；第二看美要看心里，不能只看外表；第三要有一颗爱心，宽容的心；第四自由最可贵。
夜莺读后感范文 篇2
读《夜莺之歌》有感
夜莺’好样的!"我轻轻合上书本,不禁感叹道.眼前一直浮现"小夜莺"的身影.《夜莺之歌》这篇文章表现了"夜莺"机智、勇敢和热爱祖国的良好品质.
《夜莺之歌》一文,通过记述苏联卫过战争中,一个被称做"夜莺"的孩子,把一支德国军队引进游击队的埋伏圈,用夜莺的叫声，巧妙的向游击队报告敌情,使游击队很快就歼歼灭了全部敌人的故事.
文章中一些话表达了"夜莺"的聪明机智--"‘怎么就剩下一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺到是只有一个’"小夜莺幽默的回答，既是在故意曲解敌人的意思，有是在麻痹敌军．＂‘人？战争一开始，这就没有人了．’孩子不慌不忙的回答‘刚刚开火，纯子就着火了，大家喊着‘野兽来了，野兽来了’就都跑了．’＂这几句，＂小夜莺＂一语双关，既是在回答敌人的问话，有时在借别人之口痛快地咒骂敌人．表现了＂小夜莺＂机智、勇敢和对敌人无比仇恨的之情．＂孩子有时候学夜莺唱，有时候学杜鹃叫，胳膊一甩一甩地打路旁的树枝或者用脚把球果踢起来．＂这句话通过对孩子动作的描写，刻画出＂小夜莺＂在凶残的敌人面前，毫不惧色，泰然自若．故意装做调皮的样子，边走边机智地报告敌情，放映了＂小夜莺＂对敌人的憎恨和对祖国的热爱之情．
《夜莺之歌》这篇文章表达了作者痛恨德国军的思想感情，"夜莺＂为主角，用某一些话，巧妙的咒骂敌人，以解作者痛快之心．
我崇拜＂小夜莺＂，崇拜他的机智、沉着、勇敢．
夜莺读后感范文 篇3
《夜莺的歌声》是我们四年级下册语文书中的一篇课文，读了它，我深受感动。
《夜莺的歌声》讲述了一个叫小夜莺的男孩机智勇敢地对付德国兵，将信号传递给游击队员们的故事。有一次，德国兵在路过村庄里让小夜莺带路，要到游击队员们埋伏的地方时，小夜莺用暗号——夜莺的叫声，告诉游击队员们有32个鬼子，两挺机关枪，让游击队员们做好准备。德国兵被游击队员们消灭了，这次战斗胜利了。小夜莺又开始了他的新工作。
读完这篇文章，我想，小夜莺真是一个机智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他学习，遇到问题要机智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌张张、胆颤心惊。每次考试之前，我都非常紧张，结果一慌，会做的题也做错了，多可惜呀。以后，我要向小夜莺学习，同小夜莺所处的环境相比，一次小小的考试算什么，他面对的可是凶恶的德国兵啊！他面对德国兵都不慌张，我面对考试慌张什么呢？以后我一定沉着冷静，认真审题，细心做题，争取取得更好的成绩。
夜莺读后感范文 篇4
《夜莺的歌声》读完之后，有点让人忍俊不禁，有种黑色的幽默。文中那个小夜莺太勇敢了，就像一只暴风雨中的夜莺在勇敢地熬叫，他是抗争在最残酷的暴风雨中战争
二次世界大战，战火蔓延了全世界，到处都有战火，在苏联这片废墟上，印满了德国兵的脚印，他们在苏联的国土上横冲直撞，可是他们却万万没有想到他们会败在一个小孩的手里！夜莺是一个男孩，他能吹出和真夜莺一样的声音，所以他没有名字只是用夜莺来称呼他！在文中，他是勇敢的孩子，有张飞一样的勇猛，有喝退曹军的干劲，在强大的敌人面前毫不畏惧，还能那么镇静，让人为他的勇气喝彩！他也是一个有智慧的孩子，他用自己儿童的天真麻痹了比他年长好几十岁的敌人，巧妙地把敌人引入游击队埋伏区，用夜莺的歌声报告鬼子人数，用杜鹃的声音报告机关枪的数目，在这场战争中他处于一个十分重要的地位，没有他可以说就没有这场战役的成功。
也许有人会说，也许他就是偶然碰到的，是一次侥幸的成功，不足以让人佩服，可是阅读全文，你会发现，他根本就是一个在战争中长大的儿童，他就是一个战士，他的年龄小，但他的行动却表现出了超越年龄的成熟！作为一个情报员，总是在河边守候敌人，和游击队员配合把敌人引入埋伏，他的夜莺的歌声是他的技能，靠它能很好地传递信息，这也许很多人感觉自己可以做到，可是又有几个人敢于到敌人身边去实施呢？小夜莺敢！他去了，而且让敌人一点也不起疑心，他利用自己年龄的优势，不停地给敌人制造假象，让敌人信以为真，最后还可以全身而退，他的表现实在让人由衷的喝彩。
无独有偶！很多儿童和他一样，是战争中的夜莺，他们不一定，是只担当引敌人进圈套的角色，很多人他们和大人一样，是一个一战线的战士！例如雨来、张嘎等等。这样的儿童很多，他们在战火中成长，他们多了一份比成年人更多的成熟和稳重，这是战争赋予他们，战争虽然摧毁了他们的家园，可是战争也在一定程度上磨练了他们的性格，所以他们才能这么早的成熟！看看今天和平时代的我们儿童，他们就真的变成了温室的花朵，不经历风雨，被呵护得无微不至，是这样的幼苗坚强还是夜莺他们坚强呢？答案不说自明！看看周围的儿童，多少人还是那么胆小，离开了父母不行，自理能力很差更何谈什么智慧？学习就像是任务，怎么学也是门外汉，他们与夜莺相差多少距离，他们和夜莺一比显得多么幼小？
的确！战争不是我们需要的，可是我们需要夜莺的勇敢和睿智，我们希望他能在和平年代的祖国的花朵身上绽放光彩，希望出现更多和平年代的夜莺！他们是聪明的，机智的学习生活，创造着财富！为祖国填上亮丽的一笔！
夜莺读后感范文 篇5
最近我们学习了一篇课文，题目叫《夜莺之歌》。我读了这篇课文，心里很是佩服小夜莺的机智、勇敢。
课文讲的是苏联卫国战争时期，一个被称作“夜莺”的孩子，把一支德国军队引进游击队的包围圈，并用歌声巧送情报，使游击队全歼德军的故事。
文中小夜莺在回答德国中尉问题的情节给我留下了深刻的印象。他面对中尉的盘问镇定自若，还做出一副天真无邪的顽童样子。要换成是我，我的魂儿早就吓得没影了。在文章高潮处，即游击队全歼德军时，那场面大快人心，当然这也少不了小机智、很勇敢，他也很镇定。生活在当今社会的我们，更是不能和他相比。论机智，我们遇到一点点小问题就束手无策，而小夜莺把敌人引进了游击队的包围圈，并用鸟叫声巧送情报，让游击队全歼了德军；论勇敢，我们走夜路时听见几声猫叫都吓得抱头鼠窜，而小夜莺冒着生命危险和敌人做斗争；论镇定，汶川地震传来的余波都让我们惊慌失措，而小夜莺镇定自若地回答了敌人的问题。和小夜莺相比，我们是多么的脆弱和渺小啊！我们正缺少小夜莺的这种精神，所以，我以后要多锻炼自己，做一个像小夜莺那样机智、勇敢、镇定自若的人。
夜莺读后感范文 篇6
这是我这段时间以来读到的最最喜欢的一本书，喜欢到舍不得写下太多文字描述，深怕破坏了它能在人们心中留下的美。
一间书店，一段烟花般绚烂又短暂的神奇爱情，小镇人的命运冥冥中因这个故事引出千丝万缕的联系，悄然改变着每一个人的轨迹。虽然中间每个人都遇到过对自己而言无比巨大的灾难，每个人都曾以为这个坎过不去了，每个人都曾迷茫无助想要放弃，每个人都曾痛苦的挣扎，可在过程中又不断收获着新的惊喜和希望，尽管希望背后可能是更大的打击，无数次以为自己是多么的绝望。但最终一切还是迈向了美好，每个人又都重新找到了真正适合自己的方式，无论今后还会再出现怎样的变故至少此刻的幸福无与伦比，是真正充盈着内心，满满当当就好像那种甜蜜要从眼中溢出化在每一个微笑里。
整本书始终都有一种温暖的感觉，打开就放不下，迫不及待的想要知道接下来发生了什么，心被每一个人物牵动着，感受着他们的喜怒哀乐，经历着他们的起起落落。
艾米丽亚父母的神奇爱情，浪漫里带着忧伤，她有个精灵般的母亲，独特个性，敢想敢做，美丽智慧，简直没法让人不爱。可惜还没来得及留下更多故事就早早凋零。他有个睿智温暖的父亲，有一套自己的行为准则，就是有办法让每个人都感受到温暖，让大家都从心里尊敬他，他的书店也在不知不觉中影响了很多人，改变着人们的命运。他就像是一个信使，往来于天堂和人间，而书里的世界就是天堂，他指引着大家走向光亮。
艾米丽亚以及其他差不多年纪的年轻人都有着这个年龄段特有的迷茫焦虑，生理上是个大人，心理上却还是很想依赖，只要父母在就永远有机会还是个孩子可以片刻的放松，不用去想那些如山的责任。可一旦没有了这种支持，当遇到问题时所有的情绪就如潮水般涌来，迅速被淹没，那种孤独无助感仿佛一个溺水的人，无法自救。
还有可恶的休和忠心的迪伦这一对比，虽然书中结局美好，但也揭露了一些残酷现实，圈子、阶层等等。当然同样的，依旧没有绝对的完美、平顺，每个人都有自己的难题，但永远不要轻易放弃希望，说不定事情没有想象中的那么糟糕，坏事的背后可能是一个新的转机，它可能只是提醒你过去的某些模式已经不再适用，于是用这种方式督促你改变。也可能机遇太调皮就藏在这些沟沟壑壑里，你要是只专注于表面可就要错过它了。
最后，也是最最重要的一点，请相信：读书真的可以改变命运。这种改变可能不是马上就能感觉的到，但它会一点一滴的影响你。会在你疲惫的时候让你放松，教你走出困境；在你懒惰的时候激励你，让你看到人生更多的可能；在你烦躁的时候帮你停止焦虑，开始着手新的安排……
读书的好处多多，不再赘述，相信每个人心里都有无数条爱读书的理由，总之如果你也真心爱读书，那么这本书一定不能错过，希望它也能继续传递温暖，给你带来新的启迪。
夜莺读后感范文 篇7
丰宁一小五年四班 张博文
听！是谁的歌声？那么宛转动听，让我们走去瞧瞧，哦，近了，动听的歌声越来越大，看！是小夜莺。
小夜莺是个勇敢、睿智的小男孩，他巧妙地把敌人引到了埋伏圈，用鸟叫报信给游击队，英勇地歼灭了敌人。
小夜莺是那么勇敢、机灵，如果是我的话，我面对残暴的德国兵，早就撒腿就跑了，夜莺面对咄咄逼人的德国兵，沉着冷静。在小夜莺的答语中：人呢？战争一开始这里就没有人了，刚一开火，村子就着火了，人们边跑边喊野兽来了就都跑了。这句话小夜莺在暗暗地谩骂德国兵，说他们是野兽，是禽兽，冷血的动物，冷血的人们，是破坏国家和平的野兽，是残杀和平的杀手，是我们痛恨的敌人。在生活中我们是父母的小公主、小皇帝，捧在手心怕坏，含在嘴里怕化。我们就像是温室里的花朵，却不能变成一个顶风挡雨的小松树。像张嘎，雨来都小小年纪，俗话说：有志不在年高，我们小孩子也是一个个的敢于拼搏的大人，野草在哪都能成功是因为它受过风，淋过雨，拼搏过，而花朵娇嫩，是因为被捧着，轻轻一碰，就都怕碰碎，生了一点病都把家长急得团团转，要把我们放出去，才会成功。
我们不要做家长的掌长明珠了，快做一个敢于拼搏的小松树吧！
[精品]《列那狐的故事》读后感范文精选
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？推荐你看看以下的[精品]《列那狐的故事》读后感范文精选，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《列那狐的故事》读后感范文 篇1
这个暑假，我读了一本有关诚信的书，书名叫《列那狐的故事》。这本书中的故事趣味盎然，引人入胜，我可以说是爱不释手。
书里的主人公列那狐很爱它的夫人和孩子，它能为家人做任何事。它在展现对家庭的责任的一面，又向我们展示了它狡猾的一面。它总是作弄老伙计伊森克伦，伊森克伦是一匹老狼，而它总是丢三落四，做事完全不经过大脑，我们可不能学他哦！它也经常通过欺骗其它小动物来获取食物，其他动物都想报复它，但都没有成功。最后，国王狮子判列那狐死刑时，最终被列那狐说服，然而聪明如列那狐最终并没有逃脱死亡的召唤。
我羡慕列那狐的生活充满了丰富多彩的冒险经历，这里有生活的起伏、捕食的刺激与幸福。但我讨厌它的狡猾，以恶作剧为乐，把自己的快乐建立在其它动物的痛苦之上。在日常中，我们要学习它临危不乱的处事风格，但不能忘记中华民族的传统美德——诚信，只有待人以诚，别人才会真心回报你，才会跟你真心做朋友，用狡诈和伪装换来的成果是不会长久的，我们都要做一个诚信友爱的少先队员。
《列那狐的故事》读后感范文 篇2
《列那狐的故事》这本书主要讲森林一只叫“列那狐”的狐狸的故事。它有妻子和三个孩子，生活很幸福。这本书讲述了列那狐和其它动物的故事，生动的描写了列那狐的狡猾、动物之间的斗智斗勇、尔虞我诈。整个故事笑料不断、生动有趣，富有人生哲理，是关于动物的寓言故事。
其中一个故事令我印象特别深刻，就是列那狐骗了“叫天晓”带领的一群鸡。列那狐假借狮王名义，拿出一份和平诏书，说从此大家平安无事，从此互不侵越。那群鸡信以为真，走出鸡棚，结果叫天晓的孩子考白被咬死，填了列那狐的肚子。
这让我想起那些骗小孩的坏蛋，坏蛋一般会假惺惺的骗小孩说，我是你爸妈的好朋友，他让我来接你回去，或者给小孩一些好吃的东西或者玩具，然后把他拐走。所以，大人要看好自己的孩子，不要让孩子离开自己的身边，平时也要教育小孩不要听陌生人的话，不能随便和别人走，要先经过爸爸妈妈的同意。
还有一个故事让我有点感慨，就是狮王一开始说要把干了坏事的列那狐处死，但是列那狐骗狮王说自己知道哪里有宝藏，可以带狮王找到宝藏，狮王立刻拍着胸脯对列那狐说，只要他能得到这些宝藏，列那狐的生路就包在他的身上。这说明狮王只关心自己的版图，根本不在乎维护正义。现实生活中，有些人也是只关心对自己有没有好处，而不在乎这件事情是否对错。例如有些人为了赚钱去干违法犯罪的事情。
幸好人类社会不像动物界那样，不然，像列那狐那样干了很多坏事的人过上幸福的生活，而被他伤害的人反而吃了哑巴亏，像列那狐这样的人应该受到法律的审判和制裁。
《列那狐的故事》读后感范文 篇3
近日，我读完了由法国作家季诺夫人所著的《列那狐的故事》，其中的狐狸——列那给我耳目一新之感。
他在动物王国里，既不畏强权，又不欺凌弱小，运用机智逐一击败自己的对手。列那狐清楚地知道狮王诺勃勒贪财，列那利用这一弱点，在狮王面前谎称知道宝藏的秘密而保住了自己的性命，又通过假救狮王诺勃勒，骗取了他的信任，还借机除掉自己的劲敌。
机智，不畏强权可以算得上是列那狐的优点，但是，列那狐放肆欺凌和虐杀那些小动物，如兔子朗普，小鸡科珀，老鼠玻勒等。这些小动物几乎都惨死在他的手下，列那狐是一个较为复杂的形象。
对于列那狐，我们不能盲目学习效仿，而是要有区别地去对待：不学习列那狐残忍、欺凌弱小的一面，而要学习他机智、不畏强权的一面。
《列那狐的故事》是经典的童话故事，颇有效益，很值得我们一读。
《列那狐的故事》读后感范文 篇4
最近，我们班里又进了一批新书，我有幸借到了《列那狐的故事》一书。单单书皮上，那只身穿咖色衬衣外套蓝色马甲，具有绅士风度的黄色尖嘴狐狸就已引起了我的极大兴趣。书一到手，我便迫不及待的看了起来，而且一发不可收拾，课间、睡前甚至洗手间里，到处都有列那狐的“踪影”，特别是在睡前，每次都是在妈妈的大声催促下，并且惨遭“没收”，才恋恋不舍的放弃，书中的故事情节历历在目，久久不能入睡。悄悄的告诉你，列那狐也深深的迷住了妈妈，每次没收后，妈妈都会迫不及待的“偷”阅那本书，瞧，这本书多有魅力!
这本书主要讲了一只聪明、刁钻、可爱又可恶的狐狸——列那，它带着他的妻子和三个孩子生活在马贝度城堡，他自恃聪明，绞尽脑汁，想尽办法，每天为了弄回美味的食物，常常损害它的亲朋好友，占尽别人的便宜。
它假装死亡，捉弄了贪财的商人，偷取了满筐的鳗鱼;又以美味的烤鱼做诱饵，用开水把它的舅舅——雄狼叶森格伦烫的皮开肉绽，让它在寒冷的冰窟窿里用尾巴钓鱼，害的它无法动弹，被人们打得半死;以它的甜言蜜语夺取了乌鸦口中的奶酪;麻雀特鲁恩病中乱投医，听信了列那的谗言，拱手把自己生病的两个孩子送给了列那医治，成了列那口中美味;以它的计谋，不仅偷取了庄园的母鸡，还趁机戏弄了狮王派遣的使者——笨笨的狗熊勃仑，让狗熊惨遭毒打并失掉一只耳朵;它还以为狮王治病为由，迫使叶森格伦献出了它的皮毛，害得它狼狈不堪……
损亲害友的列那，虽然干尽了坏事，但它却是一名称职的丈夫，合格的父亲，它为了家人的温饱，不惜冒死偷取农夫的家禽，为了妻子儿女的安全，修建了坚固的城堡……，这就是它的可爱之处。
狡猾的列那，知道“伴君如伴虎”，大人物的宠爱是不可靠的，没有贪图眼前的利益，假装“死亡”回绝了狮王的邀请，过起了自由自在的幸福生活，这就是它的聪明、明智之处。
读完《列那狐的故事》，让你回味无穷，也从中领悟到了许多许多……
《列那狐的故事》读后感范文 篇5
今天，我怀着崇敬的心情读完了这本《列那狐的故事》，要问我为何怀着崇敬的心情读完这本书，我会毫不犹豫地告诉你：“因为法国的冀罗夫人把动物描写得很细腻、传神：狐狸的活灵活现，狼的愚蠢，猫的聪敏，鸡的无辜，都很生动！”下面，让我带你走进书里去吧！
故事的主人公列那狐非常聪明，说他聪明吧，但他偶尔也会失手；说他不聪明吧，他又怎么能骗得了大灰狼夷桑干，大公鸡叫天晓和狗熊勃郎呢？列那狐可真让人摸不透呀！列那狐跟动物们发生了很多不愉快的事：骗大灰狼夷桑干到冰窟窿里钓鱼，结果大灰狼的尾巴被领主给斩断了；装死骗乌鸦黑尔懵下来，并把她吃掉；骗大公鸡叫天晓的儿女们和考白都被吃了……说实话，动物们已经恨死列那狐了！
这只聪明而又狡猾的狐狸骗别的动物不算，竟得寸进尺，不知天高地厚[注: 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。，到太岁爷——狮王的头上动土，骗狮王、狮后说自己有很多金银珠宝，不用说，狮王自然被狡猾的狐狸给骗了。
法国的冀罗夫人把动物们都描写得栩栩如生，惟妙惟肖，加上她那优美的文笔，好像都把动物给写活了！这本书让我明白了大千世界[注: 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。无其不有，只要自己肯做，就一定做得好。是这本书让我彻底改变了自己，没有这本书，就没有一个充满自信的我！
《列那狐的故事》读后感范文 篇6
《列那狐的故事》是法国M·H·吉罗夫人编写的一部故事集。作者把中世纪的封建社会描写成一个昏天暗地、遍布野兽和吸血强盗的王国。书中一篇篇趣味横生的故事引人入胜，给我留下了很深刻的印象。
书中的主人公列那是一只狐狸，它的形象很复杂，具有两面性。一方面它聪明机灵，遇到困难从不紧张，总是保持着高度的冷静，并一次次利用聪明才智从危险的境地逃脱。另一方面它又很狡诈，为了达到自己的目的不择手段，甚至经常撒谎。这本书的内容很丰富，故事从列那与叶森格仑的斗争开头，描述了当时社会中形形色色的人物和他们相互之间的种种矛盾，从侧面反映了那个时代的历史。每一次看到列那运用计策把狮王和狮后骗得团团直转，并多次战胜自私自利的大臣贵族时，我都禁不住捧腹大笑。
在阅读中得到乐趣的同时，我得到几点启示：遇到困难要保持冷静、注重思考；要锲而不舍，不达目的誓不罢休；在获得自身利益的同时要充分考虑别人的感受。
孝经读后感
孝经读后感（一）
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的一精一神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
【孝经】中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲一爱一，莫善于孝；夫孝，德之本也。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身一体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限一性一的陈旧观念，夹杂封建一性一的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
【孝经】在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。【孝经】，是古代的圣人孔子的学生曾子所着，它是儒家经典着作中专门谈孝的一部着作。【孝经】一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。身一体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。
第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。【孝经】，短短十八章，却蕴含一着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。【孝经】，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人！孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓孝顺，并不是必须顺从。孔夫子在【孝经】中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是一爱一己及人，一爱一吾老以及人之老。这样，能做到由孝及一爱一，上一爱一下孝，温暖人间，和谐统一。
百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自己的亲友，多为父母做一些自己力所能及的事情，对自己的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关一爱一与温情传得更远，使我们更加热一爱一生活。
子曰：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自己的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
孝经读后感（二）
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
身一体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的一妈一一妈一为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀！若是我们只一爱一小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕一落。
孝五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族一爱一的结晶，始终注定要孝养父母，当树欲停而风不止，子欲养而亲不待时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪一乳一，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢？
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用一爱一去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧！让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊！
孝经读后感作文
在读过孝经这本书以后大家都得到了什么启示呢？以下是小编收集的相关读后感作文，仅供大家阅读参考!
孝经读后感一
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬，抚养，送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种反哺的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了孝字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》，《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民亲爱，莫善于孝;夫孝，德之本也。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的父为子纲(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如父母在，不远游，游必有方，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法。
再如不孝有三，无后为大，也已不足取，我们是提倡男女平等的;还有关于三年之丧这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。
无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把无夫无君的教义改变为忠孝的说教;基督教传入中国之初，也不得不改变不能崇拜偶像的诫条，允许信徒祭祖……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
孝经读后感二
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民亲爱，莫善于孝;夫孝，德之本也。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨： “夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章， 讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
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