关于刻舟求剑的读后感模板
关于刻舟求剑的读后感模板汇总。
我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。许许多多的感受从脑海中不断的涌现，这时候我们就写一篇读后感吧，下面由读后感大全编辑给大家来分享关于刻舟求剑的读后感模板，本文内容仅供您的参考！
关于刻舟求剑的读后感模板(篇1)
《刻舟求剑》说的是，一个楚国人去郑国渡江，一不小心将自己心爱的宝剑掉到河里，有人建议他马上下去剑捞。但他却不慌不忙地拿出小刀，在船上做个记号，等船靠岸之后，沿着刚才做的记号下去捞宝剑。结果可想而知，捞了半天什么也没捞着。
这个故事讽刺那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。
在我们的生活中，也常有一些类似的，使人啼笑皆非的事。就拿我来说吧，小时候我是在外婆家长大的。有一个夏天的中午，我和外婆在一棵树下乘凉。我总是跟着太阳照在树上的影子而移动，这样一点都没被太阳照到。到了晚上在树下乘凉时，我还是用老办法应对，随着月亮照在树上的影子而移动，结果却被露水打湿了。后来问了爸爸妈妈，才知道这个办法巧用于昼，而拙用于夕。
同学们，在做任何事之前，一定要认真思考、仔细分析。因为客观世界在不断发展变化之中，我们务必要适应这种变化，不能像《刻舟求剑》中的楚人那样墨守成规，用老办法去解决新问题。
关于刻舟求剑的读后感模板(篇2)
家喻户晓的寓言故事《刻舟求剑》想必大家都不陌生。这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说："这是我把剑掉下的地方。"当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果可想而知。读完在这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚钝，那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
关于刻舟求剑的读后感模板(篇3)
今天辅导孩子功课，又和他一块学习了一下他的课文《刻舟求剑》，成年之后重新读来，自然别有一番滋味在心头，故事也给自己对于生活带了一些思考，下面谈谈我的读后感。
刻舟求剑的故事讲的是一个剑客在坐船度河时，不小心把剑掉入了河中，但是他却并没有让船停下，去下水把剑打捞起来，而是在船上把剑掉落的位置上刻了个记号，让船继续前行，等到达目的地后，他准备从刻画的记号那下水，船家很疑惑的问他，你去干嘛，剑客答，剑是从这个地方掉落的，我准备去把它打捞上来，于是大家轰然大笑。
故事又给我们塑造了一个愚蠢主角的形象，但是读后感到其实我们每个人身上都有这个剑客的影子，所谓流水已逝，时事非昨，但是现实生活中以木船之痕而求落水之剑的事情却不再少数，我们有时候无法看到时势的变化，而习惯用我们的惯性思维去处理很多事情，有时候是工作，有时候是感情，现在的我们真的无法找回逝去的东西，有时候可能人还在，物也在，但是感觉却都已经变了味道，想要找到宝剑，在它落水的那一刻就应该毫不犹豫的冲下水去，待舟已行万里，而想要凭借当时所谓的刻痕再去追寻，却只能是一场空梦了，它的道理尤其对于感情更是如此，感情如水，每个人都无法预料它的变化，所以，我们在感情生活中，最重要的就是要珍惜现在，发现问题要及时补救，不能等到事情起了变化，我们想要挽回已经徒劳无功的时候。这就是我的读后感。
关于刻舟求剑的读后感模板(篇4)
有一个楚国人出门远行，刻舟求剑读后感。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
从这个故事中，我懂得了：一个事物，时常要发生变化的，用眼光去看时常发生变化的事物，必定要犯大错误的！
关于刻舟求剑的读后感模板(篇5)
相信大家都读过《刻舟求剑》这篇小古文吧，它讲述了这样一个故事：一个楚人，在涉江时剑不幸落入水中，划舟的人让他下去捡，而他呢，却在舟上做上标记，说：“这是剑掉下的地方。”然后在舟开到时跳下捡，结果当然是一无所获。
楚人之所以没有捡到他的剑，是因为他不明白船在动，而剑沉之水底并没前行。像他这样，把记号刻在移动的船上，以船为标尺，从剑掉下去的地方找，难道不是很糊涂的事吗？
楚人并不是糊涂，也不是不明白，而是不懂得变通，不知道事事都应该灵活应对。就像有些人做奥数题，看懂了例题，便自鸣得意，自以为掌握了方法。一旦出了一道与例题形式不同但方法相似的题目，就踌躇不前，仿佛从未见过一般，这不正同于楚人寻剑吗？知道船会动，却不知剑不会动，不能融会贯通，不知灵活应对。多少人遇事便以“糊涂”二字自欺欺人，殊不知，这并不是“糊涂”，而是不懂得灵活变通。
所以，我们不能像文中的楚人那样，不知变通、糊涂，并且还不听别人劝告。让我们向智者学习，跳出自己设定的条条框框，着眼于快速发展的现在，丰富自己的阅历，开拓眼界，做一个灵活变通，根据实际情况，灵活采取对策，不因循守旧，不知变通的人。
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《刻舟求剑》的读后感汇总(4篇)
也许以下内容“《刻舟求剑》的读后感”合你需求，阅读作者写的作品的过程是一个令人享受的过程。勤写读后感对于我们写作水平的提升非常重要，怎么写关于作品的读后感呢？欢迎分享给你的朋友！
《刻舟求剑》的读后感【篇1】
从前，有个楚国人坐船去办事。船行到江心时，一个大浪打来，楚国人不小心随身携带的宝剑掉进了江里。船夫一看，停下船，帮他把宝剑捞上来。没想到，这个楚国人却拦住了船夫，说：“不用着急”。说着，他拿出一把小刀，在船舷上刻了一个记号，就催促船夫赶紧开船。船夫无奈，只好照着他的意思办了。船靠岸后，楚国人立刻从他刻记号的地方跳进江里，搜寻起来。岸上的人都觉得非常奇怪，问他在干什么。这个人把事的进过向大家说了一遍。人们大笑起来：“你的宝剑是在江心丢的，在这儿怎么能找到呢？可是，我明明在船舷上做了记号啊？楚国人不解的说。
听了这话，人们笑得更厉害了。其中一个人对他说：“船一直在前行，而你的宝剑却沉入了水底不动，你只在船舷上做了记号，可船在水里的`位置早就变了，用这种办法你怎么能找到你的宝剑呢？”说完，众人都笑着离开了。只剩下那个楚国人呆呆的站在那里。
《刻舟求剑》的读后感【篇2】
我今天看了一个成语故事：《刻舟求剑》内容是：
战国时。楚国有一个人坐船渡江。船至江心，他一不小心佩戴的宝剑从剑鞘滑出掉入江中。他赶紧伸手去抓，但已经来不及了。眨眼之间，宝剑在滔滔的江中沉没。同船的人对此都感到非常的惋惜，但那楚人并不焦急的说：掉了就掉了，让我做个记号再说。
说罢，掏出一把小刀，在船弦上刻了一个印子。船上的人理解他的意思，问道：“你这是什么意思？楚人得意的说；“这是我宝剑掉落的地方，所以要做个记号”。靠岸后，楚人根据船上刻得记号，下水去捞。可捞了半天，哪见宝剑的影子？他爬上船看着船舷上的影子，自言自语的说：我的宝剑就是在这里掉下去的呀，我还刻了记号的呢，怎么会找不到了？船上的人这才理解他在船舷上刻印子的原因。都觉的他这样做非常可笑。
这个故事讽刺了那些因循守旧，不知根据实际加以变通的人。
大家可不要做这种人，我以后应该做一个根据实际加以变通的人，在以后的学习中要灵活运用知识，不能死记硬背，把学习提高上去。
《刻舟求剑》的读后感【篇3】
《刻舟求剑》这个故事讲的是一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去捡，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。
在我们的生活中也会常常出现这样事情。就拿我来说吧，记得我在四五岁时，妈妈带我去乡下的姥姥家。在我快要离开之前，我把我最喜欢的小珍珠埋到了离姥姥家门只有八步之远的小土坑里。回到天津时，我一直惦记着它会不会被人挖走，我的心一直悬着。终于在我九岁那一年，妈妈又带我去乡下姥姥家玩。刚一到那里，我首先做的就是挖土坑找珍珠。我仍然迈了八步，可是怎麽也找不到，于是我坐在板凳上左思右想。突然我想起来我现在长大了，步子也大了。原来是八步，现在就该是四步了。我试了试，果然挖到了。
朋友，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。否则，就会闹出和刻舟求剑的人一样流传千古的笑话哦。
《刻舟求剑》的读后感【篇4】
今天，我们学了一测寓言叫《刻舟求剑》。刻舟求剑里的那个人坐船过江，
一不小心，挂在身上的宝剑掉进了江里。那个人一点也不着急，掏出小刀在船舷上刻了
一个记号。同船的人催他：“还不赶快捞！”那个人不慌不忙的说：“不用着急，宝剑是从这里掉下去的，等船靠了岸我就从这跳下去，一定能把宝剑捞上来。”
他不知道宝剑掉下去，是固定在一个地方。而船在划行。等船划到了岸边，就和宝剑隔开了一段很长的距离，他是不可能把宝剑捞上来的。
我也有过这方面的错误。有一天中午上学之前，天气突然阴沉沉的又是刮风，又是打雷。妈妈说：“带伞去，下午也许会下雨的。”我说：“不会的，上午都没下雨，下午不会有雨下的。”我就这样走了。还没走到学校就下起了大雨。淋得我直打颤，全身都湿透了，就像一只落汤鸡一样的。我没按情况的变化去处理问题，就像刻舟求剑那个人一样犯了同样的错误。
今后我一定要按照情况的变化去处理问题，还要虚心听取别人的意见。 才不会吃亏。
关于《刻舟求剑》读后感分享
怎样的作品读后感才算是优秀的呢？作品这本书给大家带来了很多收获。通过写读书笔记的形式，记录下阅读过程，栏目小编现在推荐你阅读一下关于《刻舟求剑》读后感。
关于《刻舟求剑》读后感 篇1
这个星期，我们学了”刻舟求剑“这一课，下来，我就给你们背一背吧：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：”是吾剑之所从坠。“舟止，从其所契入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！这篇文章的意思是：楚国有个渡江的人，他的剑掉入了水中，他赶紧在掉剑的地方刻了一个记号，说：”这是我的剑掉下去的地方。“船停下来后，他从他刻记号的地方跳进水里去找剑，船已经走了，而建没有走，这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
学完这篇文章后，我知道了不论做什么事情都要根据事物的变化去处理事情，情况变了，处理的方法也要改变。
关于《刻舟求剑》读后感 篇2
今天我没事干就看起了《智慧故事》。可当我看到《刻舟求剑》这一篇小有名气的寓言时，停住了。
很久以前，有个楚国人。他要道江对面的小镇去，就找了一个船。当船滑到中间时，这位楚国人看到了几条可爱的小鱼就去捞鱼（捞鱼时可要小心自己身上的东西呀。），当身子探出水面时，在腰间的宝剑”普通“一声掉进了水里（这就是粗心大意的后果。）。船上的人都叫他赶快捞宝剑，他却拿出小刀在船边掉宝剑的地方刻了一下，这葫芦里到底卖的什么药？）。等船靠了岸，楚国人从船边有刻记的地方跳了下去摸了半天没有就上了岸。其他人”哈哈“大笑起来（要是我在旁边的话，那我也会哈哈大笑的。），有一个人说”你连这么简单的道理你都不懂，宝剑是从这个地方掉下去的，但船一直在走宝剑却没有动（这我也知道。）。“
看来做事要先仔细想想再走决定、也不能太匆忙啦！
关于《刻舟求剑》读后感 篇3
通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷。
文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到事半功倍了。例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗？现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。
同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。
刻舟求剑读后感心得汇总4篇
刻舟求剑读后感心得是读后感大全花时间整理的内容，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。我们可以撰写一篇读后感，抒发自己对作品的看法，您是否对这本书印象深刻呢？建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
刻舟求剑读后感心得(篇1)
寒假里，我读了《刻舟求剑》这个故事。
这个故事讲的是一个楚国人要出国远征，他在坐船过江时，一不小心把剑掉到水里了。船上的人有的叫船夫停船，有的要下水里帮他找剑，可是都被他拦住了。他用随身带的小刀在船身上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船上其他人看见了，说：“你在船上刻个记号有什么用？剑是不会跟着船走的。你要是不下去找，是找不回来你的剑的。”楚国人依旧很自信地说：“不用急，不用急，记号在那刻着呢，等船到岸了再找也不迟。”直到船在岸边停下来的时候，这个楚国人才顺着有记号的地方下水去找剑。可是他在水中找了半天，一无所获，不禁自言自语到：“我的剑怎么不见了呢？”众人看到这种情形都哄堂大笑起来。
通过读这篇文章，我认为这个楚国人太自以为是了，不听大家的.劝告，任由事情朝着更坏的方向发展。如果他能听别人的意见，再动动脑子想一下，剑是落在水里不是落在船上，这样的话大家齐心协力有可能把剑找到。在实际生活中，遇到问题我们也要听听别人的意见，结合实际情况去处理问题，事情就会得到更好地解决。
刻舟求剑读后感心得(篇2)
《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》，讲的是战国时期的故事。
战国时，有一个衣冠楚楚的人过江，她佩戴着一把长剑。船一边走着，他一边观赏着岸上的美景。让他心旷神怡。谁知，正当他兴高采烈的时候，身上的宝剑落到了水里。他却不慌不忙的从口袋里拿出小刀，在刀掉下去的第方做了个标记，人们看见了十分奇怪。到了岸上，他从有记号的地方下去找剑，但他一无所获。艄公告诉他，你在江心掉的剑，现在船已经靠岸了，剑又不会跟着船走，怎么能找得到呢？
这个故事让我想到了《郑人买履》。那个郑国人宁可相信绳子，也不愿相信自己的脚。
这个故事告诉我们：在江中船上刻记号找落水的剑，是愚蠢的行为，不能根据变化的现实决定行为取舍也是不理智的。
刻舟求剑读后感心得(篇3)
今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《刻舟求剑》。我觉得这个故事很可笑。这篇寓言故事讲的是：一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去找剑，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又固执，不知事物发展变化的人。
读了这则故事，我知道：船已经向前移动了，但掉到水底的剑却没有动，那位老兄却还自以为聪明地按照记号去找，他当然找不到剑。
我也犯过这样的错误：有一次，我在公交车上看漫画书，一不小心书掉到了窗外。我心想一会儿等车停了，我去捡就行了。最后，我下了车，书却找不到了。
小朋友们，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，要按照实际情况的变化来办。否则，可能也会做出可笑的事。
刻舟求剑读后感心得(篇4)
《刻舟求剑》讲的是：楚国有一个人渡江时，剑掉进了水里，他就在掉剑的地方，用小刀可了一个记号。别人问他为什么，他说：”等船靠了岸，我从这个画记号的地方跳下去，就能捞到宝剑了。“同船的人都笑他无知。等船靠岸时，那个楚国人跑到江边找到他画记号的地方，摸了半天，也没摸着，只好再买一把。
这个人只认死理，我以前也是只认死理。学数学，老师教我们”2+3+5=10“我就知道了要先算最前面的数。下一堂课我就没有好好听，结果老师教的是乘法在后，加法在前，应该先算乘法。老师给我出的是二加三乘五得数是十七，我以为还是先算前面的，结果，得数是二十五，害得我被老师狠狠”PK“了一顿。
我知道了：做事情不能死板硬套、只认死理。做事情要灵活运用、举一反三！
我现在就比以前灵活多了，呵呵。
关于刻舟求剑的读后感范文(4篇)
下面的“关于刻舟求剑的读后感范文”是读后感大全收集整理供你借鉴的内容，作者所写的作品引导我们快乐生活不可多得的科教书。此时不妨写一份读后感来记录一下心里对于剧情的感受，怎样避免写作品读后感时常犯的几个错误？感谢您花时间阅读本文！
关于刻舟求剑的读后感范文 篇1
家喻户晓的寓言故事《刻舟求剑》想必大家都不陌生。这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说："这是我把剑掉下的地方。"当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果可想而知。读完在这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚钝，那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
关于刻舟求剑的读后感范文 篇2
昨天，我读了《刻舟求剑》这篇文章。
故事里的楚国人身上的剑调到江里去了，他没有立刻跳下水去找剑，而是急忙掏出一把小刀，在掉剑的那侧船舷上刻了个记号，并自言自语的说：”我的剑是从这里掉下去的。“等到船靠岸后，他马上从刻记号的地方去寻找自己的剑。
楚国人只知道剑是从刻记号的地方掉下去的，却不知道船已经移动了位置，这样找剑，结果可想而知。他失败的根本原因就是头脑僵化，不懂得根据事情发展的实际情况灵活变通。
这个故事也启示我们：无论做任何事情都要看清楚问题的实质，而不应该只看表面现象，更不能自以为是。
关于刻舟求剑的读后感范文 篇3
《刻舟求剑》说的是，一个楚国人去郑国渡江，一不小心将自己心爱的宝剑掉到河里，有人建议他马上下去剑捞。但他却不慌不忙地拿出小刀，在船上做个记号，等船靠岸之后，沿着刚才做的记号下去捞宝剑。结果可想而知，捞了半天什么也没捞着。
这个故事讽刺那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。
在我们的生活中，也常有一些类似的，使人啼笑皆非的事。就拿我来说吧，小时候我是在外婆家长大的。有一个夏天的中午，我和外婆在一棵树下乘凉。我总是跟着太阳照在树上的影子而移动，这样一点都没被太阳照到。到了晚上在树下乘凉时，我还是用老办法应对，随着月亮照在树上的影子而移动，结果却被露水打湿了。后来问了爸爸妈妈，才知道这个办法巧用于昼，而拙用于夕。
同学们，在做任何事之前，一定要认真思考、仔细分析。因为客观世界在不断发展变化之中，我们务必要适应这种变化，不能像《刻舟求剑》中的楚人那样墨守成规，用老办法去解决新问题。
关于刻舟求剑的读后感范文 篇4
昨天，我认真的阅读了《刻舟求剑》这个成语故事，从故事中我得到了一些感知，现在把我的认识写出来，和大家共同学习和提高。
故事中的楚国人，总是自以为是，自作聪明，当他的佩剑调入江后，应该马上跳下水把宝剑捞起来，但是，他没有这样做，而是在船舷上刻了个记号，认为，宝剑从刻记号这个地方掉下去，宝剑就会一直跟着船走，等船靠岸后，再从刻有记号的位置下水捞剑，可他试了很多次，都是毫无收获。
这个故事告诉我们，做人不要自以为是，自作聪明，世间的万事万物都是有一定的客观规律，它不以我们的意志为转移，我们必须遵守客观规律。
最新刻舟求剑读后感模板4篇
我们在看书的过程中不能一味的接受，也要学会加以自己的思考，读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的。我们在读了一本书籍后，把自己的领会写下来，可以方便自己接下来的思考。下面是由小编为大家带来的最新刻舟求剑读后感，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！
最新刻舟求剑读后感 篇1
寒假里，我读了《刻舟求剑》这个故事。
这个故事讲的是一个楚国人要出国远征，他在坐船过江时，一不小心把剑掉到水里了。船上的人有的叫船夫停船，有的要下水里帮他找剑，可是都被他拦住了。他用随身带的小刀在船身上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船上其他人看见了，说：“你在船上刻个记号有什么用？剑是不会跟着船走的。你要是不下去找，是找不回来你的剑的。”楚国人依旧很自信地说：“不用急，不用急，记号在那刻着呢，等船到岸了再找也不迟。”直到船在岸边停下来的时候，这个楚国人才顺着有记号的地方下水去找剑。可是他在水中找了半天，一无所获，不禁自言自语到：“我的剑怎么不见了呢？”众人看到这种情形都哄堂大笑起来。
通过读这篇文章，我认为这个楚国人太自以为是了，不听大家的.劝告，任由事情朝着更坏的方向发展。如果他能听别人的意见，再动动脑子想一下，剑是落在水里不是落在船上，这样的话大家齐心协力有可能把剑找到。在实际生活中，遇到问题我们也要听听别人的意见，结合实际情况去处理问题，事情就会得到更好地解决。
最新刻舟求剑读后感 篇2
最近，我读了一个寓言故事，故事内容是这样的：古时候有一个楚国人外出远行，他在乘舟的途中不小心把随身带的宝剑落到江中的激流里去了。船上的人都大叫：剑掉到水里了。同船的人叫楚人去找剑，可楚人不慌不忙地在船上刻了一个记号。大家都很疑惑，问他在干什么，楚人回答：不着急，不着急，记号在这儿呢，剑丢不了。大伙儿都着急地催他去找宝剑，楚人依旧自信地说：不用慌，记号在，宝剑就一定丢不了。直到船行到岸边，楚人才下去找宝剑，可是找了很长时间，一无所获。楚人找不到宝剑的结果是情理之中，理所当然的。因为楚人在宝剑掉落水中时做了记号，可船到岸边时才去找宝剑，距离宝剑掉落的地方相差十万八千里，怎么可能在岸边找到丢失的宝剑呢?楚人不仅没找到宝剑，还因为自以为是，招来众人的嘲笑。故事告诉我们一个简单的道理：在现实生活中，不能固执，要从实际情况出发来考虑问题，要懂得变通，从而做出正确的判断，看待事情要用发展的眼光，不能反教条主义的错误。
最新刻舟求剑读后感 篇3
今天，我们学了一测寓言叫《刻舟求剑》。刻舟求剑里的那个人坐船过江，
一不小心，挂在身上的宝剑掉进了江里。那个人一点也不着急，掏出小刀在船舷上刻了
一个记号。同船的人催他：“还不赶快捞！”那个人不慌不忙的说：“不用着急，宝剑是从这里掉下去的，等船靠了岸我就从这跳下去，一定能把宝剑捞上来。”
他不知道宝剑掉下去，是固定在一个地方。而船在划行。等船划到了岸边，就和宝剑隔开了一段很长的距离，他是不可能把宝剑捞上来的。
我也有过这方面的错误。有一天中午上学之前，天气突然阴沉沉的又是刮风，又是打雷。妈妈说：“带伞去，下午也许会下雨的。”我说：“不会的，上午都没下雨，下午不会有雨下的。”我就这样走了。还没走到学校就下起了大雨。淋得我直打颤，全身都湿透了，就像一只落汤鸡一样的。我没按情况的变化去处理问题，就像刻舟求剑那个人一样犯了同样的错误。
今后我一定要按照情况的变化去处理问题，还要虚心听取别人的意见。 才不会吃亏。
最新刻舟求剑读后感 篇4
今天辅导孩子功课，又和他一块学习了一下他的课文《刻舟求剑》，成年之后重新读来，自然别有一番滋味在心头，故事也给自己对于生活带了一些思考，下面谈谈我的读后感。
刻舟求剑的故事讲的是一个剑客在坐船度河时，不小心把剑掉入了河中，但是他却并没有让船停下，去下水把剑打捞起来，而是在船上把剑掉落的位置上刻了个记号，让船继续前行，等到达目的地后，他准备从刻画的记号那下水，船家很疑惑的问他，你去干嘛，剑客答，剑是从这个地方掉落的，我准备去把它打捞上来，于是大家轰然大笑。
故事又给我们塑造了一个愚蠢主角的形象，但是读后感到其实我们每个人身上都有这个剑客的影子，所谓流水已逝，时事非昨，但是现实生活中以木船之痕而求落水之剑的事情却不再少数，我们有时候无法看到时势的变化，而习惯用我们的惯性思维去处理很多事情，有时候是工作，有时候是感情，现在的我们真的无法找回逝去的东西，有时候可能人还在，物也在，但是感觉却都已经变了味道，想要找到宝剑，在它落水的那一刻就应该毫不犹豫的冲下水去，待舟已行万里，而想要凭借当时所谓的刻痕再去追寻，却只能是一场空梦了，它的道理尤其对于感情更是如此，感情如水，每个人都无法预料它的变化，所以，我们在感情生活中，最重要的就是要珍惜现在，发现问题要及时补救，不能等到事情起了变化，我们想要挽回已经徒劳无功的时候。这就是我的读后感。
2024刻舟求剑读后感模板
一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，刻舟求剑中的相关情节，读了以后让人不断地回味！通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀刻舟求剑读后感怎么写呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“2024刻舟求剑读后感模板”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
2024刻舟求剑读后感模板(篇1)
《刻舟求剑》这个成语故事，在我很小的时候就已经读过，当时没怎么懂这个故事的意思，今天我又一次来读这个故事，让我明白了很多道理。
一个楚国人，总是认为自己很聪明。一天他做船过江，突然，他带的一个体宝剑掉进江中，船夫看见了说：“宝剑掉下去了，快下去找呀”！可是楚国人一点也不着急。他掏出一把小刀，在宝剑掉进江里的地方刻上记号，等船靠了岸再顺着记号下去找，可船靠了岸，他下去找里却毫无收获。
《吕氏春秋。察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠’。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这句话正是说明这个故事。
这个故事让我懂得了：方法不对头，办事拘泥，不知道随着形势的变化而作相应的改变，那是不对的。
2024刻舟求剑读后感模板(篇2)
我今天看了一个成语故事：《刻舟求剑》内容是：
战国时。楚国有一个人坐船渡江。船至江心，他一不小心佩戴的宝剑从剑鞘滑出掉入江中。他赶紧伸手去抓，但已经来不及了。眨眼之间，宝剑在滔滔的江中沉没。同船的人对此都感到非常的惋惜，但那楚人并不焦急的说：掉了就掉了，让我做个记号再说。
说罢，掏出一把小刀，在船弦上刻了一个印子。船上的人理解他的意思，问道：“你这是什么意思？楚人得意的说；“这是我宝剑掉落的地方，所以要做个记号”。靠岸后，楚人根据船上刻得记号，下水去捞。可捞了半天，哪见宝剑的影子？他爬上船看着船舷上的影子，自言自语的说：我的宝剑就是在这里掉下去的呀，我还刻了记号的呢，怎么会找不到了？船上的人这才理解他在船舷上刻印子的原因。都觉的他这样做非常可笑。
这个故事讽刺了那些因循守旧，不知根据实际加以变通的人。
大家可不要做这种人，我以后应该做一个根据实际加以变通的人，在以后的学习中要灵活运用知识，不能死记硬背，把学习提高上去。
2024刻舟求剑读后感模板(篇3)
这个星期，我们学了”刻舟求剑“这一课，下来，我就给你们背一背吧：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：”是吾剑之所从坠。“舟止，从其所契入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！这篇文章的意思是：楚国有个渡江的人，他的剑掉入了水中，他赶紧在掉剑的地方刻了一个记号，说：”这是我的剑掉下去的地方。“船停下来后，他从他刻记号的地方跳进水里去找剑，船已经走了，而建没有走，这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
学完这篇文章后，我知道了不论做什么事情都要根据事物的变化去处理事情，情况变了，处理的方法也要改变。
2024刻舟求剑读后感模板(篇4)
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
关于森林报春的读后感模板汇总
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？在这里，你不妨读读关于森林报春的读后感模板汇总，请继续阅读本文相关内容！
关于森林报春的读后感模板【篇1】
在寒假里，我有幸读到了《森林报春》这本科普读物。这套书像一把神奇的钥匙，打开了森林之门，让我在有趣的森林王国里游历了一番，让我受益良多。
书里有一个小故事深深吸引了我，故事的`名字叫做《雪地里的吃奶娃》。春天来了，天气慢慢变暖和，兔妈妈们已经开始生小兔子了。小兔子一生下来，就东瞅瞅西瞧瞧，身上裹着暖融融的皮大衣。它们一生下来就会跑了，只要吃饱奶，就从妈妈身边跑开了，躲在矮树丛里。兔妈妈生完三天后就在田野里到处蹦蹦跳跳，把兔宝宝都抛在脑后了。兔宝宝饿了还是在原地等妈妈，正好一个兔妈妈经过就给兔宝宝们喂奶。但是喂奶的兔妈妈有时候不是自己的亲妈妈，有的是姨妈兔。你们想知道原因吗？那我来告诉你们答案吧。原来，兔妈妈们有这样一个规矩：它们把所有的兔宝宝都看成是自己的孩子。兔妈妈在田野里跑动，不管在哪儿遇到了兔宝宝，都给它们喂奶。不论自己亲生的，还是别人生的都是一样的。所以，小兔宝宝即使没有兔妈妈的照顾也可以健康的成长。同时我也了解了母爱的伟大。
春天，万物复苏，冬眠的动物伸了伸懒腰，陆陆续续地起来了，森林里也变得热闹了。我也在书里遨游在森林的每一个角落，看看到处发生的小故事。
关于森林报春的读后感模板【篇2】
先请大家猜个来自《森林报》的谜语----春天叫人高兴，夏天教人凉爽，秋天叫人吃个畅快，冬天叫人温暖过来，是什么呢？对了，是森林。《森林报》是一部比故事书更有趣的科普读物，它的作者维比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄国有名儿童文学作家，他像一个干练而又幽默的报纸总编纂，更像一个充斥童心童趣的向导，通过《森林报》中春、夏、秋、冬四列火车，以12月份为序，向我们实在活泼地展现了动动物的生长繁殖和爱恨情仇。
浏览这本书，你会发明森林是纷纷多彩、令人着迷的，森林里到处都有惊喜和激动。所有的动植物都是一个个鲜活的生命，他们担当着繁衍后辈的神圣使命，他们处在自然之中，又是自然的一局部，无时无刻不在为生存而训练、回避和猎杀。动物们要学习生涯必备的本事，还要学会配合。鹤和琴鸡都有一块真正的练习场，供本人的孩子们学习。 谁先发现了敌人，就得尖叫一声，忠告大家，让大家赶快四散飞逃。要是有一只鸟碰到祸事，大家就一腾飞起来，大吵大叫，把敌人吓退。
所有的动植物在与自然的格斗之中成长或者灭亡，他们既能面对残暴的事实，又不忘享受生命的快乐。两只小熊上了岸，看来倒是洗完澡挺干脆似的：火盆似的气象，他们衣着毛茸茸的厚皮大衣，正热得要命呢！在冷水里浸了那么一下，他们凉快多了。纵情地享受这份开心和惬意吧，生活之中或者充满了磨难和竞争，但也布满了惊喜和快活。
读《森林报》，也让我们领会到作者对生命的尊重。那只熊娃娃是个又好笑、又可恶的小家伙后来熊娃娃非常亲切地迷恋着这个小个子猎人。恩格斯说过： 我们不要过火沉醉于我们人类对天然界的成功，连同我们的肉、血和脑筋都是属于天然界和存在于做作界之中的。正由于如斯，森林里的人们在夏日里千方百计捕获野禽，又在冬日里给苦于觅食的禽鸟筹备食粮；在秋日里捉拿肥沃的鱼儿，又在冬日里结着厚厚冰层的河面上敲上多少个冰窟窿，避免鱼儿会群体憋逝世。
让咱们一起坐上《森林报》这列神奇的列车，徜徉于森林之中，感触所有性命成长跟斗争的美，也学会尊敬生命、爱护生命。
关于森林报春的读后感模板【篇3】
一听到《森林报》这个名字，我还以为是一份报纸。买来一看，才知道原来是一本书。
这本书的作者是苏联伟大的维·比安基的代表作，有春、夏、秋、冬四个版本，以报刊的形式，分12个月报道森林里的新闻。什么？动植物们生活中的小事也能称作新闻？不要惊讶。其实这些小事在作者的笔下，都能被他描绘成一件件精彩的趣事。而《森林报·春》则重点报道动植物们发生在春天的新闻。这些新闻往往引人入胜，其乐无穷。
我最喜欢书中“林中大战”的新闻。我起初看到这个题目时，还以为是动物们在林中大战。可新闻的内容却让我大吃一惊。这居然是植物们之间的“战争”！你瞧，书中把植物们为了抢夺好的生活环境的“战争”描写地惟妙惟肖：“第一场大战开始了！小云杉用它们那锋利得像矛枪一样的树梢，拨开头上密密层层的草。草种族却也不肯让步，它们拼命往小树身上压地上在大打出手的同时，地下也在大打出手。树苗和野草的根，七缠八绕的。无数小云杉在地下被草根勒死了，始终也没见到阳光！只偶尔在个别地方，有极少的小云杉冲破重重阻挠，钻到野草大军中来。日子一天天的过去了，它们还在继续打仗，不过现在野草已不是小云杉的对手。眼看小云杉要胜利了，这时，空地上又来了一批敌国伞兵——白桦的种子。真不知道它们能不能战胜第一批占领军——云杉。”我还从来没有见过这样的情景呢！作者逼真的描写让我有种“身临其境”的感觉。这可比故事书好看多了！
通过《森林报·春》这本书，生活在钢筋水泥的世界里的我，更加清楚地了解到动植物们五彩缤纷的生活，更加熟悉大自然，更能体会到森林里快乐的春天。《森林报·春》让我感到无穷的乐趣！
关于森林报春的读后感模板【篇4】
我最喜欢看和森林有关的书了。书中讲述的那些动植物是那么活泼有趣，仿佛把我带进了充满生机的大森林，一切都是那么的自然，那么的奇妙。
最近，我就读了由俄罗斯作家比安基写的一本好书——《森林报》，书太好看了，我一口气看完了春季篇。
比安基把森林的春天分为三个独特的月份，分别是冬季初醒月、候鸟回乡月和歌唱舞蹈月。从三月二十一日开始，春天就来了，鸟儿飞了回来，冰雪融化了，森林里开始了表演。这一切美好的事情都被比安基生动地记录了下来，他要让这些小动物永远活在他的书里，他通过他的眼睛和文字向我们展现了森林春天的动人。这真是一位伟大的作家！
书中详细讲述了春天里冰雪的融化、森林里动植物们的歌唱舞会，还介绍了花儿们何时开放、猎人们如何打猎……只要是森林里发生的事情，书里差不多都有描述。我一边读一边想象着书中描绘的场景，恨不得马上走入大森林去一探究竟。大自然太有趣啦！
从书中我明白了：只有热爱大自然的人才会了解大自然。我们只有学会观察，多用心，多思考，这样才能更深入地探寻大自然的奥秘，才会与大自然更亲近呀！
《刻舟求剑》读后感600字汇总4篇
你对于写读后感的方法了解吗？作品是作者写的，其中的情节颇具戏剧性，很容易引发读者的思考。此时正是我们撰写读后感的好时机，以下内容为读后感大全小编整理的《刻舟求剑》读后感600字。
《刻舟求剑》读后感600字 篇1
楚国有一位名叫王龙的人，他准备去岸边乘船，可是，他来到岸边，船却一直没有来。于是，他去集市上买了一把很长的宝剑。然后，他又来到了岸边，船仍然没有来。于是，他又去了集市，买了一把很可爱的小刀，又买了一些小挂饰，把那些小挂饰挂到自己心爱的宝剑上。然后又来到岸边，他往远处看了看，在不远处有一艘轮船朝这边行驶过来。王龙上了船以后，他和自己的伙伴说着，吃着。突然，王龙那把他最心爱的宝剑掉进水里，有人提醒他：“王龙，你的宝剑掉进水里了，快点去捞呀，要不就再也找不到了。”而王龙却得意地说：“没关系，没关系，我现在用这个小刀在那把宝剑掉下去的地方刻一个记号，等船到了岸，再下去找。
等船到了岸，王龙按照刻得记号跳下去剑，像这样找剑，等到猴年马月，也不会找到他的剑的。
《刻舟求剑》读后感600字 篇2
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
《刻舟求剑》读后感600字 篇3
家喻户晓的寓言故事《刻舟求剑》想必大家都不陌生。这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说："这是我把剑掉下的地方。"当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果可想而知。读完在这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚钝，那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
《刻舟求剑》读后感600字 篇4
今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《刻舟求剑》。我觉得这个故事很可笑。这篇寓言故事讲的是：一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去找剑，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又固执，不知事物发展变化的人。
读了这则故事，我知道：船已经向前移动了，但掉到水底的剑却没有动，那位老兄却还自以为聪明地按照记号去找，他当然找不到剑。
我也犯过这样的错误：有一次，我在公交车上看漫画书，一不小心书掉到了窗外。我心想一会儿等车停了，我去捡就行了。最后，我下了车，书却找不到了。
小朋友们，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，要按照实际情况的变化来办。否则，可能也会做出可笑的事。
小编分享：刻舟求剑读后感最新模板
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供小编分享：刻舟求剑读后感最新模板，但愿对您的学习工作带来帮助。
今天我没事干就看起了《智慧故事》。可当我看到《刻舟求剑》这一篇小有名气的寓言时，停住了。
很久以前，有个楚国人。他要道江对面的小镇去，就找了一个船。当船滑到中间时，这位楚国人看到了几条可爱的小鱼就去捞鱼（捞鱼时可要小心自己身上的东西呀。），当身子探出水面时，在腰间的宝剑”普通“一声掉进了水里（这就是粗心大意的后果。）。船上的人都叫他赶快捞宝剑，他却拿出小刀在船边掉宝剑的地方刻了一下，这葫芦里到底卖的什么药？）。等船靠了岸，楚国人从船边有刻记的地方跳了下去摸了半天没有就上了岸。其他人”哈哈“大笑起来（要是我在旁边的话，那我也会哈哈大笑的。），有一个人说”你连这么简单的道理你都不懂，宝剑是从这个地方掉下去的，但船一直在走宝剑却没有动（这我也知道。）。“
看来做事要先仔细想想再走决定、也不能太匆忙啦！
刻舟求剑的读后感
刻舟求剑的读后感范文一
今天我们学了《刻舟求剑》这篇课文，看了真让人哭笑不得。这个故事让我想起一件往事。
那是发生在我小时侯的一件惊天动地的事。那天我做完作业，打开电视机一看，有妈妈最喜欢看的《同一首歌》。于是我马上把电视关掉，准备等妈妈回来一起看。
可是等妈妈回来，我把电视打开时，却没有了。我拿着遥控器左按按，右按按，就是没有刚才的节目。妈妈见我很焦急的样子，就问：紫薇，你怎么了？ 我把事情一五一十地告诉了妈妈。妈妈笑着说：傻孩子，你以为这是书，躺着不动等你看啊？电视节目可不会因为你关掉它而停止不动。
今天我学习了这篇课文才恍然大悟，原来当初我在刻舟求剑呢！
《刻舟求剑》的读后感范文二
家喻户晓的寓言故事《刻舟求剑》想必大家都不陌生。这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：这是我把剑掉下的地方。当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果可想而知。读完在这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚钝，那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
[精]关于《乡土中国》的读后感模板汇总
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是小编为你精心整理的“[精]关于《乡土中国》的读后感模板汇总”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
关于《乡土中国》的读后感模板(篇1)
“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。
乡土本色
土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。
土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！
家族传统
自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。
亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。
礼法秩序
礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。
“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。
管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。
礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。
品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。
关于《乡土中国》的读后感模板(篇2)
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
关于《乡土中国》的读后感模板(篇3)
费孝通先生是著名社会学家，人类学家。他将自己对中国传统农村社会的长时间实地调查和感悟体会汇成一书，即《乡土中国》。外看薄薄的一小本，却写的深入浅出。《乡土中国》一书分为十四章节，很好地剖析了我们国家最基础的社会。从不同的角度来讲解乡土社会，每个观点熠熠发光，使人受益，让读者更深入了解何为乡土中国，何为乡土社会的特性。可谓社会学的经典之作。
全书开始的主题是“熟悉”，这是礼俗社会最大的特点。乡土社会最基本的单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结，所以“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性”。等到了20世纪末时“土里土气”这类在城里人口中频频出现的词汇也反映了“乡土”变化，再到现在许多城里人会选择去乡下居住的现象也体现了社会的变化。
再是“文字下乡”，从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。在乡土社会中文字绝非必要，所以“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”。
之后是对乡土社会更深层次的挖掘，差序格局以个人为中心，按照血缘亲属等关系的亲疏来对人距离远近的划分，但也有地缘关系的影响。虽然说中国人 自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不ー样，就在于群己，人我划分的基础不ー样。也正因为如此才有了道德差异，即社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。但事实上现代社会是看似是一个人情社会，更多的是讲利益，而不是道德礼仪。
从结构上看家是乡土社会中的一个基本单位，由此会产生许多不同的关系链，不同的群体，上升到家庭，单位，组织。作者通过男女之间的感情关系说明了秩序，“为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着“。引出礼治秩序，费老说礼治并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
然后是对权力的分析以及权力与文化的关系。说明人类已经走出乡土性社会。引用文章最后一段话：“从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。”
其实这个也可以联系我们自己的生活，如学习，与周围同学朋友的交往等都与之有关系，所以这本书更是渗透到了我们的生活中。随着社会的不断发展，城市化的不断推进，大量的人口流动与聚集，乡土中国日益减少，但无论如何乡土社会的特质已或多或少渗透到我们的骨子里，传承了下去。
这本书虽只读懂了些表面上的知识道理，但也让我受益匪浅，让我知道了好书是要反复研读的，也让我走近了乡土中国来了解她，更了解了自己。
关于《乡土中国》的读后感模板(篇4)
《乡土中国》一书包含14篇文章，是作者在广泛调查研究后所得成果，读起来并不晦涩难懂，14篇文章各自独立，又相互衔接。作者运用功能主义学说，从宏观和微观两个层面分析中国社会结构的著作，社会影响深远。
我们经常说中国是个乡土中国、人情社会。何谓乡土中国，正如费孝通先生在重刊序言中写到“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的
乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”
中国人的信用在乡土社会是建立在信任基础上的，之所以这样说是因为在乡土中国，人们之间并不会有书面的契约约束彼此。正如《乡土中国》一书中称：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。当社会发展到乡土性与现代性相互交融时(之所以这样说是因为中国虽然已经在进行现代化建设，但中国人本身仍然没有完全摆脱他的乡土性)，中国人本身骨子里的乡土性(这里指的时彼此因为熟悉和信任而带有的可靠性)决定在交易过程中，因为信任对方进行交易，矛盾因此出现。比如合伙纠纷，双方基于信任进行合作，又基于信任管理松散，来往账目不清，债权债务不清，待到散伙或其他债权人要求归还债务时，为了各自的利益彼此指责。又比如借款纠纷中，在已经归还借款时，不好意思让交易一方出具收条，或者对方说现在借条没有带来，之后会销毁等等话时，会基于对对方的信任而认可对方的所为，当不诚信的事情出现时，却因口说无凭，难以保护自己的权利。
说到这里，我想比较一下中西方法律文化的背景。《墨子.尚同》认为法律是为了平息人类的争端而产生的。《慎子》认为法律“非从天下，非从地出，发自人间，合乎人心而已”，从此处，不难看出中国法律从那时起，就不认为法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是统治阶级统治社会，控制人民的工具。相反，我们反观西方法律产生的背景，西塞罗在《论法律》“法律不是由人的才能想出来的，也不是什么人民的决议…法律由神明赋予人类…”“法的始端应导源于法律，因为法律乃是自然之力量，是明理之土的智慧和理性，是合法和不合法的尺度。”法律是神的旨意，只有遵从法律，才符合神的旨意。这种中西方法律文化的差异比较可见，在中国不可能强调“法律如不被信仰，将形同虚设”。因为，中国的法律从古自今就没有被信仰过，他的存在更多的是调停纠纷，维护统治的机器。
关于《乡土中国》的读后感模板(篇5)
抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。
在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。
在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”
在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。
关于《项链》的读后感模板汇总8篇
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们该如何去写作品的读后感呢？推荐你看看以下的关于《项链》的读后感模板汇总8篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
关于《项链》的读后感模板【篇1】
亲情是任何一个价钱都难以去比的。
《最贵的项链》这篇文章让我明白了亲情无价的这个道理。
故事大概讲的是：一个小女孩非常喜欢珠宝店中的蓝宝石项链，她想把这条项链作为生日礼物送给象妈妈一样照顾她的姐姐，可是她却只有几个硬币，店主没有说话，把蓝宝石项链包装好，递给了这个小女孩，小女孩欣喜的回家了，快打烊时来了一位姑娘，她是小女孩的姐姐，她告诉店主，她妹妹买不起这条物真价实的项链，而店主却告诉她：“你妹妹付出了比任何人都高的价钱，因为她付出了自己的一切。
姐姐与妹妹之间的爱会让一个从未认识的'店主深深地感动，小女孩的姐姐，为了让妹妹得到爱，倾注了自己所有的心血，让妹妹得到了妈妈般的爱，给了妹妹一个温暖的家，和一个亲切的环境，而这一切，妹妹都牢牢的记在了心里，为了表达她对姐姐的爱，她记着姐姐的生日，拿出自己所拥有的一切，想为姐姐买一件漂亮的生日礼物，作为她自己对姐姐的爱。
姐妹俩互相的亲情感动了珠宝店的店主，善良的店主满足了这个小女孩单纯的愿望，尽管那条蓝宝石项链要比那几个硬币值钱的多。
这几个硬币是小女孩所拥有的一切，小女孩付出了自己的一切来表达自己对姐姐的爱，可以说是亲情无价呀!
关于《项链》的读后感模板【篇2】
“金钱万能”这是资本主义社会存在的一种非常现实的丑恶本质。《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链 丢项链 陪项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。
一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。
莫泊桑是法国19世纪杰出的批判现实主义的作家，世界闻名的小说之王，他的作品不愧是经典之作，拿到我们当今21世纪也不乏有这种观念的人物。在共产党的领导下大局是稳定的，但是在任何一个历史发展时期，无论是在政治还是经济中，都会有极个别的现象发生。
在中国又有多少贪官污力利用国家赋予给他的职权以公谋私，社会的不稳定以及个人家庭的败亡的惨重代价，不也是一种拜金主义思想的写照吗?更有甚者用金钱买官，新闻之多，天天报道，这是当代社会的一种现象，玩忽职守、剥削国家的经济，难道这些不是“金钱万能”的体现吗?虽然国家也倾尽了大量的财力、物力来制止这种因为“金钱万能”和“拜金主义”而导致了一些违法犯罪的行为，但是还是有那么一小撮人妄乎所以，毕竟邪不压正，他们最后的结局就是锒镗入狱，自食其果。
其实在我们的生活和感情中这种思想正残蚀着现代新一代人的内心深处，也无形套上了“金钱万能”的枷锁，有多少夫妻因为金钱而分道扬镳，创业时最艰苦的时候都过来了，反而有了钱却造成多少单亲家庭，给孩子造成了更大的心理和思想上的伤害，还有多少男女青年不劳而获进行劳动改造等等形成了社会的不稳定因素。
总之，在当今的社会中总是有那么一小撮不安定份子影响着国家、社会、家庭的稳定与和谐，造成这些局面和恶果的主要原因就是他们的拜金主义思想，认为“金钱万能”忘记了当今社会法制治国的权威性，他们就是玛蒂尔德的缩影，只不过在法制社会，他们的生命期都是短暂的，所以我们不要一时迷惑与金钱的诱惑，我们要合理的利用金钱，使它产生更有意义极更大的效益。
关于《项链》的读后感模板【篇3】
本学期我们学校举行了一个“好书漂流”的活动，在这个活动期间我阅读了《莫泊桑小说精选》，其中《项链》这个故事给我留下了深刻的印象。
《项链》一文主要写了玛蒂尔德为了参加一个高档的宴会，问好友借了一条钻石项链，那天，她成为了万众瞩目的焦点。可是，在回来的路上那项链竟不翼而飞了，最后玛蒂尔德和她的丈夫花了十年的时间终于将钱全数还清，结果那借来的项链竟然是假的。
这个故事中的玛蒂尓德是一个爱慕虚荣的女人，她的欲望在不断地膨胀、扩张，后果十分可悲。不过，经过命运的磨练，她也逐渐成为一个勤劳、朴素的人，不再爱慕虚荣，跟着丈夫踏踏实实地过日子。我们做人也不能爱慕虚荣，应该要踏实地做好每一件事，做一个纯朴、勤劳、心地善良的人，这样会使你变得更加美丽——心灵美胜过一切！
在我们的现实生活中也有许多“玛蒂尓德”，他们互相攀比，要吃好的、穿好的，样样都要比个高低，最后使成绩、生活变得十分糟糕。而有的人虽然家境贫寒，但是他们勤奋、踏实、朴素，终将会成为国家的栋梁，享受优厚的待遇，过上幸福的生活！
我们做任何事都不能被虚荣心蒙蔽了自己的心灵，通过一味地索取来满足自己永远也填不满的欲望，如果这样，结果一定会是一事无成。反之，你勤奋努力一定会有一个美好的未来，享受自己美好的人生。记住，欲望是一个永远也填不满的坑，虚荣心会毁了我们的一生，造成无法挽回的结局！
关于《项链》的读后感模板【篇4】
这时，大家请倩倩谈谈炒蛋的经验?猴子在假山中追逐游玩，金色的鲤鱼在水中自由自在的游玩，享受天伦之乐，鸳鸯成双成对在荷叶底下谈情说爱，还有那美丽的野鸭在水面上翩翩起舞。”可没想到，那日本人竟走了，我的心还在庆幸，那个日本人没有一枪毙了我。由于我从小就怕水，只好在水中看那些会游泳的同伴畅游？
时隔许久，再品莫伯桑（不会忘记了）《项链》，当年的想法并未因其稚嫩而舍弃，并且平添了些许新的思考。从这个故事中，我似乎看到了一个“孩子”的成长过程，是的，玛蒂尔德的改变，在我眼中，就如一个涉世未深的孩子由朦胧到成熟，渐渐地蜕变成人。最初，路瓦栽夫人向往美好、富裕的生活，希望被众人瞩目，就如一个初有记忆的孩子，在空闲时必定做着憧憬未来的美梦。在参加晚会前的一段时间，路瓦栽夫人由于没有体面的服装而惊惶失措，直至时常以泪洗面，这不正是天真好动的孩子在祈求一件心仪的玩具时的表现吗？天真的玛蒂尔德没有自作主张，而是以孩子所独有的方式表达着心愿。
字里行间，透露着孩子的可爱和任性。借完项链，玛蒂尔德就如一个得到宝物的孩子一般快乐、疯狂。晚会上，她的外表与气质胜过了所有人，她便天真地陶醉了。或许是孩子们都有着相同的缺点，丢三落四且被幸福冲昏了头的她终究还是犯了错，又或许是她抓住了生命中唯一一次磨练自己的机会，好似一个离家出走的孩子，开始品味闯荡的艰辛和甘苦。
关于《项链》的读后感模板【篇5】
我今天看了《简妮的项链》，收获很大。
这个故事主要讲的是一个叫简妮的小女孩，她很想要一串珍珠项链，于是她跟妈妈说了，简妮妈妈说，只要简妮干家务活，简妮每干一次家务活，就可以得到10分，珍珠项链1元95分，简妮干19次家务活，送简妮5分，就可以得到珍珠项链了。
简妮终于干完了家务活，得到了珍珠项链。有一天，简妮爸爸说：简妮，你爱我吗？爸爸，你知道我是爱你的。那你把你的珍珠项链给我好吗？爸爸，我不能把我的项链给你，但是我可以把我的婴儿娃娃给你，她还很新，她是我去年生日时得到的礼物。算了，睡个好觉吧，亲爱的，爸爸爱你。简妮等爸爸走后，她哭了，爸爸又一次来简妮房间，他发现简妮哭了，简妮把项链给爸爸了，爸爸给简妮了一串真正的珍珠项链。
我的收获是：不管怎样，一定要听父母的话。
另外，我被简妮的孝心感动了，简妮她为了赚钱，竟然把手烫红了，她说，她不后悔。
关于《项链》的读后感模板【篇6】
读完《项链》一书我的心情十分激动莫泊桑通过描写主人翁路瓦栽夫人的不幸遭遇时所发生的感叹之词深刻的揭露了路瓦栽夫人所生活的那个资本主义社会的罪恶人与人虚伪的灵魂和穷困潦倒但及其奢侈的富豪一切都是那么不公平那么极端变态这样的畸形社会就有这样的人物。路瓦栽夫人身处清贫而追求豪华生活正是这个社会的典型产儿。
读这篇文章时便自然而然得联想到了现实生活中有多多少少像路瓦栽夫人得人们生活在虚无飘渺中。麻木的思想种子在她的心灵上生根发芽越扎越深以至到了最后失去了回到现实的空间。这样一本带来讽刺意义的书不经意之间思绪复杂。
别以为莫伯桑笔下的路瓦栽夫人只是一个幻影它形象地反映了城市小资产阶级追求虚荣的恶果。描写路瓦栽夫人对项链十分的羡慕和欣赏非常渴望得到它于是路瓦栽夫人在虚荣心的驱使下费劲心机从而发生了一连串即生动有趣又可悲可叹的故事。
作者分两部份来叙述书中的路瓦栽夫人的经历。前一部份是路瓦栽夫人向别人借假项链满足舞会上短暂的爱慕虚荣的心里然而一场意外降临到了路瓦栽夫人的头上借的项链弄丢了。后一部份叙述了并不富裕的路瓦栽夫人向高利贷商人贷款去买了真项链还人家。于是花费了路瓦栽夫人以她青春的代价偿还了债务去做她以前只认为只有佣人才做的事情品尝了人生的种种磨难。虽然故事并不复杂。路瓦栽夫人的梦想在冷酷的现实中破灭伪善的社会无情地捉弄了她惩罚了她。
阅读到最后我体会到这个荒唐又啼笑皆非地结局叫人印象深刻她带着生活地哲理：打肿自己地脸充当自己是胖子。只能自己吃辛酸地苦果。当人们满足地得到所要得到地东西的时候也是所要报复的时候。所以瘦子充当胖子不是那么好当的在使自己打肿脸的时满足一时的当时胖子时所带来的幸福也是惊喜之中带来更加痛苦地痉挛。玛蒂尔德-路瓦栽夫人好像在昏暗的秋日里的飞蛾扑向熊熊燃烧德烈火只为那短暂的温暖最终沦落到只能被大火吞噬的惨痛结局不得不引起人们的深思。
关于《项链》的读后感模板【篇7】
莫泊桑《项链》的这篇文章，以丰富的故事情节向我们叙述了洛赛尔太太悲惨的生活。在期间，我也感受到了19世纪巴黎的底层平民生活的艰辛和无情的卑微。 文章的开头朴实的向我们引入了文章的主人公。同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。引入的介绍，隐隐约约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和痛苦。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后，一时没有名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。无奈之下，他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买衣着。洛赛尔这样的奢侈，这样的顾及自我的虚荣，这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。她之后又再一次的从别人那借来了名贵项链，在社交圈中想要迅速成名。然而最后却将项链丢失，不忍告诉朋友，却独自走上十年还债之路。我觉得，首先平民进入富贵社交圈这不仅是与本身身份的不符，与洛赛尔的强烈虚荣心有着密不可分的关系。她想要称心的名牌衣着和首饰，渴望在富贵社交
圈中出人头地。但仅从文中描写中也可以看出，也许应付生活，洛赛尔也可能已经捉襟见肘。 那又是什么让洛赛尔样的急迫想要进入富贵社交圈呢?我们仔细想一想，在19世纪的巴黎，什么样的人才是最名贵的呢?王室贵族。他们拥有一切的权力和金钱。将财富笼络于金字塔塔尖，而底层却是一片荒芜。没有人想愿意永远在贫困边缘徘徊。太多人想要攀附上名人社交圈，从而以求得自己的出类拔萃，洛赛尔也是如此。我认为这是影响的一个因素。不肯告诉朋友，而自己默默的`完成还债，到最后却发现丢的是假项链，赔的是真项链。或许这很好笑，世界上哪会有这么愚蠢的人，或许这又是作者刻意安排。但无论怎么样，我们都可以感受到洛赛尔对虚荣的高要求，这种高要求已经高出了她现实所能承受的能力。毫不夸张的说贵族的生活可能也许远远超出了洛赛尔的梦想承受能力。这不是幻想，这就是现实，这是残酷的现实。在贵族制度烙印深刻的社会中，像洛赛尔这样，为了社会名利而逐渐放弃自我真正理想的人最终只能苟延残喘。 《项链》写的是悲惨的小角色，而让我看到的却是19世纪社会劳苦人民的缩影。他们忙于奔波，终日没有吃饱饭;他们漫无目的，每日辛勤劳作;他们没有梦想，终究生活在痛苦的社会中。
关于《项链》的读后感模板【篇8】
莫泊桑是世界上著名的小说家，看似简单的小说里，却包含了许多道理，也同时揭示了，从而从而从他们的教训中来教会我们应该怎样生活和做人。
而现在，我想对莫泊桑的《项链》来谈谈我的读后感，文中的女主角是一个非常美丽的女孩，但他却出生在一个小职员家庭，他做梦也想嫁给一个有钱的贵人，但是一切都是命运的安排，它只能嫁给了一个教育部的小职员。有一次他去参加一个晚会，于是向朋友借了一条价值连城的项链，可是在晚会结束时，她的项链却不在了，他们找遍了所有的地方都没找到，在经过了一星期的苦苦寻找后，这个可伶的人决定慢慢偿还这件宝贝。
他换了整整十年才把这件宝贝还上，他的脸看起来老得不堪，有的头发也白了他的朋友也都认不出他来了，可万万没想到，他朋友的项链却是赝品，而他买的那条却是真正的项链。
也许真是因为她这一夜的虚荣心才赔上了她一生的青春吧，谁都知道这是不合算的，可是文中的女主角在虚荣下却忘记了这个道理，而我却认为这个故事是存在争议的，为什么她把项链弄掉后不与朋友说真话呢，我想这是对她朋友的真诚吧，掉了那是别人的也必须还上，而造成她这种悲剧是因为虚荣，但是我们同时也要学习也要学习他对朋友的真诚。
这篇悲剧的故事让我从中学会了两个道理，有时在生活中不要太虚荣了，还有，不管自己最终过得怎样，都要对朋友真诚，
而这些文化大家，总会让我们在人生中少走一些弯路，多走一些捷径。所以要都阅读那些让我们受益匪浅的东西。
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