2023忏悔实录读后感言
2023忏悔实录读后感言通用。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你不妨看看2023忏悔实录读后感言通用，相信一定会对你有所帮助。
2023忏悔实录读后感言 篇1
在警示教育读本《忏悔实录》中，深度剖析了15个真实的贪官案例，对涉案人员的忏悔进行了深入的点评，有很强的警示教育意义，让我接受了一次精神上的洗礼。
在阅读《忏悔实录》案例的过程中，我对这些惊心的案例感到震惊。我总结了案例中落马的贪官的特点：就是目无法纪，导致自己滥用职权;不加强思想道德学习，利用权力为自己以及亲属谋利;不能控制个人欲望，大肆收受贿赂，最终锒铛入狱。通过对这些案例的学习、总结，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治觉悟，杜绝“四风问题”在我身上发生;树立牢固的思想道德防线，防止自己被物质所诱惑;切实落实党的群众路线政策，做到为企业的发展、为群众服务;接受监督，做到不滥用职权为自己谋取私利。通过这些方式来提升自己的思想道德觉悟和防腐拒变能力，保持作为一个领导干部的廉洁作风。
在阅读《忏悔实录》贪官的自我忏悔以及作者对贪官的点评中，作者以案明法、以法说纪，使我意识到有一个纯洁的社交圈子、规矩的工作圈子的重要性。在氛围良好的社交、工作、生活圈子中，在他人优良品德潜移默化的影响下，亦或是以身作则用优良品德影响他人，都能使我们的防腐拒变能力得到进一步的提高，养成清正廉洁的习惯。
通过这次阅读学习，我意识到：在工作中，每一位领导干部都必须强化自己为人民服务的观念，自觉遵守公司的规章制度，树立以为企业的发展、为职工群众的工作服务的态度。时常反省自己：是否做好了本职工作?是否为人正直?加强自身的执政之德、律己之心，思考贪念带来的害处，保持领导干部的廉洁操守、公正严明。
警示教育读本《忏悔实录》，无论是对我还是对广大党员干部，都具有深刻的教育意义，要在我党领导干部中树立正确的人生观、价值观，坚持为人民服务，切实落实党的群众路线，永葆党的先进性。
2023忏悔实录读后感言 篇2
以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。阅读《忏悔实录》，看着那些或熟悉或陌生的名字，既撞击着当事人的灵魂，也撞击着我们阅读者的灵魂，一个个党和国家长期培养的干部、一个个能干的、有政绩、有权力的地区或部门的领导，是怎么沦为失去自由的罪人?这不仅需要当事人反省，也需要我们深深的思考、警醒，细读《忏悔实录》中的26个真实案例，通过反思一个个发人深省的、腐化变质的案例，我感到：要做到清廉自律，必须在心中牢记三个坚定：
一、坚定理想信念，做到不忘初心。共产党人的理想信念就是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念。共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱崩溃，党员干部人生必然偏离航向。在书中，原广安市公安局党委委员、市交警支队支队长吴波在忏悔中便指出：理想信念不牢，人生观、价值观扭曲，“有权不使，过期作废”等错误的权力观和享乐主义思想致使自己在工作中和个人交往中出现了“权钱交易”等腐败行为，最终让自己身陷囹圄。我深刻认识到作为一名党员更应以更加严格的标准要求自己，始终牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途，才不会辜负党、国家、家庭对自己的期望、培养。
二、坚定正确价值观，做到清正廉洁。我们党员干部是以为人民服务、为国家尽忠为价值取向，还是以贪图享受、满足私欲为价值取向，这是清廉和贪腐的试金石和分水岭。前广安市人民政府副秘书长、市政府办党组成员汪智勇不能“慎初”，自从担任领导干部后，身边簇拥着一批商人老板朋友，因羡慕他们挥金如土的自由生活，不愿受党纪约束。吃穿用住都追求高档与时尚，像土豪一样敛财置产。用权力交换他们的钱财，变着花样去投资挣钱，又在花钱中寻找快乐，在赌博中寻求刺激。干事创业的激情消退了，孝敬父母、家人团聚的时间少了，锻炼身体、健康生活的时间少了，有的只是物质的刺激与麻木，从而堕入贪欲的深渊。对此我们一定要牢记自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
三、坚定正确的权力观，做到权为民所用。权力永远是人民赋予的客观生产力，领导干部手中握有一定权力，这是人民赋予我们为人民服务的机遇。现在，社会上出现的对领导干部拉拢腐蚀的手段越来越多，形式也越来越隐蔽，一旦放松了警惕，经受不住各种诱惑，就可能搞“权钱交易”，滑向腐败的深渊。书中原邻水县人民政府党组成员、副县长杜彬就是权力增大，而不能“慎权”，其在担任领导期间，不管是亲朋好友还是熟人介绍，只要有事相求，就总有其说情、打招呼的身影，项目争取帮朋友，项目实施为亲友，项目审批见利而为。钱权交易最终是无尽的罪恶，最终只有自食其果。
《忏悔实录》这本书，确实值得我们认真阅读，通过他人的教训时刻警醒自身，那些沦为“阶下囚”的贪腐分子，也曾是有干事创业、报效祖国激情的大好青年，但最后仍然走向犯罪的深渊，就是不能做到“慎独”“慎初”“慎权”。所以在任何时候，我们都要牢记我们为什么出发，在前进路上不被迷惑，不忘初心，方得始终。
2023忏悔实录读后感言 篇3
第一点，坚定理想信念。理想信念是共产党人的精神之“钙”，一旦这个“钙”没了，党员干部必然如行尸走肉一般。在《忏悔实录Ⅲ》的22位忏悔者中有11位直接或间接地忏悔自己丧失了理想信念。蓬安县委原书记xx在忏悔中说：自己“涉及金额是非常巨大的”“由于没有牢固树立坚定的共产主义理想信念，就没有危机意识和责任意识，躺在腐败的‘温床’上做着个人的‘黄粱美梦。’”有鉴于此，我们一定要认真学习邓小平理论、“三个代表”的重要思想、科学发展观，特别是习近平总书记的系列重要讲话，牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途。
第二点，坚定价值取向。社会主义核心价值观高度体现了中国共产党人的奋斗目标、历史责任、执政方式和精神追求，一旦这种价值取向偏离轨道，迟早必然会出大事。在《忏悔实录Ⅲ》的22位忏悔者中，有16位直接或间接地忏悔自己没有正确的价值观。双流县委原书记xxx在忏悔中说，我“将思想武装当成了儿戏，可有可无，宗旨意识淡漠。”四川理工学院原院长曾黄麟说，“潜移默化，受外界腐朽堕落思想的影响，世界观发生错误转变”，从而堕入贪欲的深渊。有鉴于此，我们一定要牢记社会主义核心价值观，自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
第三点，坚定为民用权。权力是人民赋予的，一旦权力溜出制度的笼子，党员干部必然铸成大错甚至罪恶。在《忏悔实录Ⅲ》的22个忏悔者中，有6位直接或间接地忏悔自己用人民给的手中权力为自己或他人谋利。省经济和信息化委原副主任xx在忏悔中说，我满脑子想的“就只局限在如何利用好自己的手中权力和职位影响自己、为朋友谋取私利”，充斥大脑里的“是社会上普遍盛行的‘权力不用、过期作废’，‘别人捞你不捞，吃亏的是自己’，‘不捞白不捞’等等”。有鉴于此，我们一定要始终坚持“把权力关进制度的笼子”，做到习近平总书记要求的“三严三实”以及“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”
2023忏悔实录读后感言 篇4
1.加强政治学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观。
作为党员领导干部，务必树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观（简称“四观”），而要树立正确的“四观”，主要靠学习。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界提高了，眼界也就开阔了，看问题也看得清透了。因此，学习不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，还能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。
作为一个合格的共产党员，在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为公民、工作和家庭成员三个基本定位；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，正确处理好取舍关系，不要自毁人生；在价值方面，要正确体现人生的社会价值，保持清政廉洁；在权力观方面，一要牢记权从哪里来，必须树立正确“权力观”，领导干部不论在什么岗位，都只有为人民服务的义务，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，把人民群众满意作为行使权力的根本标准。
2.加强业务学习，努力完成工作中承担的各项任务。
作为党员领导干部，不仅要具备良好的思想作风和道德品质，而且要有胜任工作的政策理论水平和业务能力。信息化社会的知识更新异常迅速，如何跟上时代的步伐、胜任自己的工作，应该是目前考虑的重点。因此，要坚持业务学习不放松，做到活到老、学到老，不断更新知识，探索工作中的热点和难点问题，在实践中要学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，保证高质量、提高效率。
3.强化法制观念，坚持全心全意为人民服务的宗旨。
（1）工作中务必强化法制观念，待人处事上应有足够警惕性和纯洁性。在日常工作和生活中，一定要秉公用权、为民执政，一定要敬畏法律、敬畏人民、防微杜渐，时刻保持共产党员的高尚品格和廉洁操守，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力。
（2）工作中务必坚持全心全意为人民服务的宗旨。党的领导干部务必坚守党的宗旨，加强党性修养和锻炼，甘于清贫，不拜金，在市场经济大潮中时刻保持警惕、保持冷静、保持操守，做到慎独、慎友、慎微；在工作和生活中，一定要从根本上考虑人民的利益，不要把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，一定要时刻做到自警、自省、自励、自重，时刻做到防微杜渐，警钟长鸣。
4.要不断自我净化，要自觉警醒自己，提高反腐倡廉意识和拒腐防变能力。
（1）要不断自我净化，时时把自己置身于党组织和社会各级的监督之中。作为党员领导干部，要牢牢把握防线，时刻警醒自己，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面要知足常乐、谨言慎行、规范程序、按制度办事，切实做到服务社会、服务群众，时时把自己置身于党组织和社会各级的监督之中。
（2）要自觉警醒自己，提高反腐倡廉意识和拒腐防变能力。
在工作中，一定要结合单位的实际情况，针对不同的岗位特点，组织干部、职工进行学习党纪政纪法规，使教育深入到岗位，不断提高岗位廉政教育的个性化、精细化，增强党员干部反腐倡廉教育意识，不断提高拒腐防变能力。
2023忏悔实录读后感言 篇5
阅读《忏悔实录》，一声声来自铁窗的自责、一滴滴悔罪的眼泪，既撞击着当事人的灵魂，也撞击着我们阅读者的灵魂，一个党和国家长期培养的干部、一个能干的、有政绩、有权力的地区或部门的领导，是怎么沦为失去自由的罪人?这不仅需要当事人反省，也需要我们国家的公务员们深深的思考、警醒，细读《忏悔实录》，通过反思一个个发人深省的、腐化变质的案例，我感到：要做到清廉自律，必须在心中铭刻三个坚定：
一、坚定理想信念。共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱崩溃，党员干部人生必然偏离航向。在书中，原____县党委书记张敏在忏悔中便指出：正是淡化了理想信念，感到理想渺茫，金钱现实，放弃精神追求，而去追逐私利，终使自己陷于贪腐而不能自拔。因此我们一定要认真学习邓小平理论、学习三个代表的重要思想、学习科学发展观、关于中国梦的重要论述，牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途。
二、坚定正确的价值取向。我们党员干部是以为人民服务、为国家尽忠为价值取向，还是以贪图享受、满足私欲为价值取向，这是清廉和贪腐的试金石和分水岭。前____市副市长杨健不能慎初，就是在派驻沿海工作时，看到一些商人花天酒地，不是投以警惕的目光，而是羡慕不已，认为廉政准则，只是纸上崇高，不及真金白银，从而堕入贪欲的深渊。对此我们一定要牢记两个务必，自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
三、坚定正确的权力观。权力是一把双刃剑，以公用权，能报效国家、泽惠人民;以私用权，必然祸国、祸民、祸已。书中原省以工代赈办主任陈华亨，就是权力增大，而不能慎权，对于党和人民赋予的权力，不是为民所用，为国所用，而是为不法商家引荐工程项目，从中谋取个人利益，最终在权力面前成为反面典型。因此我们一定要加强慎权意识，对手中的权力，要有如临深渊、如履薄冰的慎初、慎微、慎独心态，坚守廉政准则，自觉接受监督，抵制社会诱惑，须知各种钱色贿赂都是钓权的诱饵，正在等你以自由甚至生命为代价上钩失身。
《忏悔实录》这本书，确实值得我们认真的、触及灵魂的细读，虽然这只是腐败者的悔过之言，但是他们在犯罪前的人生态度，如理想淡化、价值偏离、学习敷衍的状况，在我们身上难道就没有表现吗?忏悔者不是生来就是贪官，他们也曾是我们这样的好人，他们也是一步步走向自己的反面，最终一失足成千古恨，因此加强自我剖析，抓紧思想改造，自觉进行反省自律，是每一个党员干部必须认真构建的心灵工程，否则在悔罪人身上演绎的沉沦悲剧，也可能在我们身上重演，我们就有可能不是阅读《忏悔实录》，而是书写自己的忏悔实录。
2023忏悔实录读后感言 篇6
认真阅读了市纪委监委编制的《忏悔实录》，心里久久不能平静，26个鲜活的案例，26个灵魂的忏悔，他们很多是党多年培养的优秀党员领导干部，最后由于没有守住底线，倒在了欲望和诱惑面前，失去了自由，陷入万劫不复之境地，令人扼腕叹息，发人深省。
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。李隆席、陈章友、吴波、孔梁等，他们曾经都是党培养的优秀干部，父母的好儿子，孩子的好父亲，妻子的好丈夫，是什么让他们一步一步滑向深渊，是什么让他们走到了令人唏嘘不已的结局，其心路历程值得我们探析，其深刻教训值得我们警醒。归根到底，是他们的思想总开关出了问题，是他们的人生坐标发生了扭曲，导致了权力观异化，行为出现腐化堕落。
方寸之间，自有天地。自己作为一名党员领导干部，要引以为戒，警钟长鸣，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，经得住诱惑，守得住底线，始终守住那一片方寸之地，给灵魂深处保留一片净土，时刻筑牢拒腐防变思想长堤，时刻以一个党员领导干部标准严格要求自己。
一、始终牢记初心。其心不正，所动悉邪。一个人如果人生价值观出了问题，发生了偏差，其行为必然发生异常，注定要走向邪路。古人云：意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。不忘初心，方得始终。作为一名党员干部，要始终牢记初心和使命，牢记入党誓词和诤诤誓言，树立正确的人生观和价值观，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，把实现共产主义作为人生追求，把为人民谋幸福作为努力方向，立足本职岗位，全心全意为人民服务，尽心竭力推进企业改革发展，将自己全部身心和智慧都奉献给企业。
为官心正方能行政，其心不正其行难正!在当前国有企业复杂的改革环境和激烈的市场竞争面前，领导干部时刻面临着各种诱惑和陷井的考验，稍有不慎，就有可能身陷其中。但只要我们做到心如明镜，没有私心杂念，心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑，任他狂风暴雨、电闪雷鸣，我自岿然不动、稳坐钓鱼台,守得住清贫，耐得住寂寞，保持住节操。
二、善于用好权力。党和人民赋予我们手中的权力，更多的是一份沉甸甸的责任。权力是把双刃剑，是高悬在干部头顶上的达摩克利斯之剑。用得好，可以造福人民;用不好，贻害自己和社会。我们要做权力的主人，而不是要做权力的奴仆。 得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。为官一任，造福一方。我们作为党员领导干部，始终要牢记我们的权力属于人民，切实做到权为民所用，利为民所谋，善于用好手中的权力，真正造福于人民，造福于社会。
三、时刻不忘修身。古人云：君子不患位之不尊，而患德之不崇。作为党员领导干部，要切实加强党性修养，切实提高党性意识，做到讲政治、守规矩，始终与党保持高度一致，对党忠诚老实，不做两面人，说两面话，欺上瞒下、阳奉阴违。要有积极健康的人生追求，要立志做大事而不是做大官，始终做到不以物喜，不以己悲，正确面对个人的荣辱得失和职位的升迁变化，把全部的身心放在干事创业上。千里之堤，毁于蚁穴。要坚持防微杜渐，谨小慎微，做到一日而三省，经常反省自己，检查自己，做到自重、自省、自警、自励。打铁还需自身硬。只有炼就金钢不坏自身，坚守心灵的宁静与纯净，才不怕乌烟瘴气、污泥浊水的侵袭，才不惧妖魔鬼魅、牛鬼蛇神的魅惑，始终保持一名共产党员的本色。
2023忏悔实录读后感言 篇7
“查找自己出现错误的原因，或许有许多，但意识不到位、侥幸心严重、缺乏监督自律是我反省中最痛彻心扉的。”“侥幸认为收点钱物不会出问题，对送钱物的人自己也有选择，送的大钱我从不收，少点的就笑纳了。”“大手大脚习惯了，在生活中廉洁意识更淡化了，生活方式潜移默化的改变了自己在机关里的生活习惯，违法违纪的事情越来越多。”
以上皆是摘自落马官员的忏悔实录，类似反省、悔悟的句子数不胜数，不难发现，他们走上违法违纪道路都是由廉洁意识的淡化、规矩意识的弱化开始的，结果由最初的“小病小痛”发展到积重难返的程度。应该说，通过忏悔书可以看出许多贪官的心路历程，了解到他们是如何丢弃信仰，违背道德直至一步步走向深渊的，而当中出现的诸如“缺乏自律”“廉洁意识淡化”等关键词，着实为党员干部上了一堂廉政课。
“夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”之所以曾经的“好同志”“好干部”“好榜样”会沦为如今的阶下囚，如此云泥之别的转变不是一朝一夕形成的，而是从最初的小问题、小毛病发展而来，正所谓“大洞不补，小洞吃苦”，面对触手可得的利益，有些党员干部稳不住心神，管不住行为，一朝冲破底线，跨过红线，就一发不可收拾，最终坏了名声、断了前程，惨淡收场。
前不久，习近平在省部级主要领导干部学习研讨班上就强调过，领导干部特别是高级干部必须加强自律、慎独慎微，经常对照党章检查自己的言行，永葆共产党人政治本色。结合落马官员的前车之鉴，党员干部党当更能领会总书记讲话中的深意。对党员干部特别是领导干部来说，手中掌握一定的权力，用好了是为民服务的法宝，用的不好就无异于随时引爆的“炸弹”，因此，党员干部办事用权，定当慎之又慎。
在特定的语境中，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”或许是党员干部干净做人、清白为官最朴素的表达，但当中却蕴含着为官做人最深刻的智慧。要把慎独慎微作为必须具备的品质与能力，具体来说是要时刻绷廉洁自律这根弦，拧紧廉洁从政这个思想“总开关”，时刻保持对苗头性、倾向性问题的防范之心。从根本上说，还是要牢固树立规矩意识、廉洁意识，始终严明党纪戒尺，做到明底线、知敬畏，常警醒，不断增强政治定力、纪律定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩，如此才能守住初心，行稳致远。
2023忏悔实录读后感言 篇8
什么是权力？知乎上解释，权力是通过掌握某种资源，去影响和控制他人。所以，权力是一种力量。
正如在忏悔书中写到，权力是把双刃剑，既能给干事者以舞台，也能给谋私者带来寻租的利益空间。谋私者行使权力过程，犹如吸毒者吸毒，有强烈满足欲和快感。
因为权力，可以称兄道弟，视为生死之交，鞍前马后，吃饭、送钱、送物，所到之处奉为上宾；听汇报，调研视察，趋之若鹜，拉关系，套近乎，前呼后拥。
他们也清楚，所谓朋友和兄弟，看中的是手中权力和影响力，想利用这些资源带来更大的利益，但他们更愿意享受这个过程，享受权力带来的快感。而真正失去权力的时候，才能深刻体会到，什么叫真实的生活。
那怎么才能既拥有权力，又能抵制权力感；既行使权力，还能保持清醒头脑，不脱离群众？
2023忏悔实录读后感言 篇9
没有人生来就是贪官、涉仕便成罪臣。许多腐败官员之所以酿成大错，是因为长时间内思想上放松了警惕，自我要求降低，党性修养弱化，没有做到防微杜渐。而我们党管理干部不仅要惩治腐败，也要挽救干部，要随时给党员干部“验验身、洗洗澡、消消毒”，要通过警示教育促使广大党员干部认识腐败可悲、可耻、不可为。要将一批思想摇摆，容易让腐败“湿脚”的干部回归“正轨”，真正起到预防和警示的作用，从而营造一种良好的氛围。
而当前我县纪委要求党员干部学习阅读《忏悔实录》正是防腐的一剂猛药。它收录的内容不乏我们身边的同事，他们忏悔的肺腑之言震撼了我们的心灵，一个一个鲜活的案例是一段一段“血”的警示，让我做到“慎始、慎小、慎微”、“惧腐、防腐、反腐”。“以人为镜，可以知得失”，前车之鉴，殷殷不远。书中披露出的已查处的大量违纪违法案件表明，不论是赤裸裸的“权钱交易、贪图享乐、满足私欲”、“栽倒在一个贪字上”，还是“慷国有资产之慨，为己谋取私利”、“制度和规定，成了一纸空文”，领导干部走上犯罪道路都有一个从小到大、由量变到质变、从苗头问题到突出问题的蜕化过程，但就其思想根源，无一例外，就在于个人放松了学习，放松了世界观的改造，理想信念发生了动摇，与党的为人民服务的群众路线宗旨背道而驰，最终在权利、金钱面前没有经受住考验、败下阵来。
廉洁与腐败，对于一个人来讲只不过是一念之差。我们都生活在这个流金异彩、诱惑遍地的世界。廉政风险是客观存在的，腐败离每个干部并不遥远。能否经得起、抗得住金钱、物欲的诱惑，防范住廉政风险，最根本的是要靠我们自己。因此，我将始终保持共产党人为民务实清廉的政治本色和浩然正气，并自觉接受广大同志的监督。
2023忏悔实录读后感言 篇10
这些天，我认真阅读了《忏悔实录》，在书中接触到了22位党员干部走向腐坏深渊的本末，其中不乏有曾经的才德兼备，人品正派之士。书中的每一件警醒事例都让我充分感受到如履薄冰，如临深渊，尤其是在各种诱惑面前，只要思想上裂出一个缝隙，后果都会走向堕落，坠入腐败的深渊。这就让我更加反思当前，对于自我两种身份的深刻认识，先就个人作为一名党员，在面对种.种诱惑，能否做到慎独，及时克制、杜绝贪欲，护持住一名党员的纯正党性是我需要持之以恒进行下去的思想建设;再者，作为一名乡镇干部，身处于最基层的环境，是直面群众、联系群众、为民谋福利的第一线。如何把这种干群第一线筑牢，筑强是我们乡镇干部需要加强清、慎、勤三大思想建设的重要侧重点。
我深刻明白党员干部的发展不只关系个人的形象更关系着一个群体是否能够立信于群众的决定因素。基层组织的公信力绝不能允许部分变质人员的任何挑衅。因此，在加强自身建设，勤诫个人的同时我要认真履行工作职责，积极抓实抓牢三严三实专题教育，深入贯彻全面从严治党的要求，不断地加强本镇党员干部自身学习，抓好镇村领导干部行为清廉、谨慎、勤勉，通过以知促行，以行促知，让思想务实，干事正派成为党风政风建设路上的一种自觉和习惯。从现在，从当前起，把《忏悔实录》里面所有的案例自我设置成思想作风建设路上的一道道警钟，结合镇村实际工作开展，时时警示，时时勉励，带头规范行为，筑牢思想防线。
回归到一名基层工作的党员，通过学习到《忏悔实录》，我深刻认识个人的腐败是沦陷在为民服务中不能清楚摆正自己在公与私中位置。这种公与私的摆动导致了一幕幕悲剧。对此，我会以此为镜，及时反思自己，规范行为偏差，坚持不懈抓学习，加强党性，明确分辨公与私，不以私欲踩住公共利益的界限，积极修炼公心，履行公共事务区域中应尽的职责权利，牢牢将公共利益和人民群众放在第一位。同时，在个人权力面前始终保持一颗敬畏之心，从细微处抓起，从小事抓起，努力成为一名耐得住清贫，守得住党性的真正党员。
2023忏悔实录读后感言 篇11
通览《忏悔实录》全文，一声声来自铁窗的自责、一滴滴悔罪的眼泪深深震撼着我的内心，一个个能干的，有政绩、有权力的地区或部门领导，一点点抛弃理想信念，一步步滑入腐败的深渊，这不仅需要当事人认真反省，也需要广大党员干部的时刻警醒。通过反思一个个发人深省、腐化变质的案例，我感到：要做好清廉自律，必须要做到以下三个方面。
一、牢固坚定理想信念
共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱出现倾斜甚至崩塌，党员干部的人生方向必定发生偏移，在书中，原达州市委副书记易杰便在忏悔书中指出：忘记了入党誓词，背离了宗旨信念，丧失了党性原则，思想完全被资产阶级的价值观所吞噬，导致私欲习性膨胀，最终毫不掩饰贪婪面孔，毫无底线，最终沦为一名彻头彻尾的腐败分子。因此，我们一定要认真学习毛泽东思想、邓小平理论，学习三个代表的重要思想、学习科学发展观，以及党的十九大精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在思想和行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，认真学习并贯彻落实中央八项规定，夯实理想信念，筑牢党员纪律红线，指引人生方向不走向歧途。
二、切实搞好家风建设
要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻落实关于家庭家教家风的重要指示精神，把家风建设作为加强领导班子和领导干部作风建设的一项重要内容，更好的传承和培养社会主义核心价值观，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉洁修身，清正齐家，做家风建设的表率。既要树立自身的正确价值观，不忘初心，牢记使命，心为民所系、利为民所谋;更需要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，自身要做到“廉洁修身，自觉提升思想道德境界”，又要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。《忏悔实录》收录的案件中，有的是父子上阵，有的是夫妻串通，异化的亲情把家人串成利益共同体，大发不义之财，最终导致家破人散，我们党员干部一定要把家风家风建设摆在重要位置，修好家风建设这一课，才能有效抵御各种腐败侵蚀，为廉洁从政打下基础，为家庭幸福赢得保障。
三、依法依规使用权力
权力是一把“双刃剑”，一共用权，能报效国家、惠泽人民;以私用权，必然祸国、祸民、祸己。书中内江市交通运输局原党委书记、原局长曹雄，就是权力增大而不能“慎权”，对于党和人民赋予的权力，不是为国、为民所用，而是为不法商家引荐工程，从中谋取不法利益，以满足自己对奢侈腐化生活的私欲，最终成为反面典型。因此我们一定要强化“慎权”意识，对手中的权力，始终做到如临深渊、如履薄冰，不越雷池一步，坚守廉政准则，自觉接受监督，抵制各种诱惑，真正做到权为民所用。
冰冻三尺，非一日之寒，贪腐者不是生来就是腐败分子，他们也曾立誓为人民服务，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向贪腐的深渊。思及自身，我们更要从这些反面典型中仔细剖析，自觉进行反省自律，坚定理想信念，清正齐家，勿使后人而复哀后人。
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忏悔录读后感言通用
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，我们为你推荐了忏悔录读后感言通用，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
忏悔录读后感言 篇1
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
经历了五十多年的风风雨雨，面对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自己赤裸裸地剥现在世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人面对这个真实的灵魂，都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：我比那人要好!
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人面对自己时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己，是需要非常的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候，我面对苍穹，寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与希望的抚慰。
在物欲横流的今天，谁还能够像你一样真实地忏悔?
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡?
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样，我还能够面对远朋近友，有足够的勇气对他们说：这就是我真实的自己吗?!!!
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹唉!
忏悔录读后感言 篇2
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个主角卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文
作者雅克·主角卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在主角卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
主角卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”主角卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
主角卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
主角卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
主角卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有主角卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像主角卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像主角卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国
家能像主角卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
忏悔录读后感言 篇3
世上有各种各样的《忏悔录》，或者书名虽然不叫《忏悔录》，实际上也是《忏悔录》的东西。比如卢梭的《忏悔录》、托尔斯泰的《忏悔录》。《忏悔录》(Confession)confession这个词，它在_的历史上经常指的是，人既然都是罪人，都是有各种各样的罪过的，他就需要为自己的罪过来赎罪，来忏悔，以各种各样的方式来洗清自己的罪过。它也可以转化为另外一层意思，通过确认、通过忏悔自己所犯下的罪孽，转而颂扬上帝，转而颂扬神。
卢梭的《忏悔录》一开始就在谈自己干了哪些坏事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁祸于人，自己如何撒谎，但是他最后说来说去，好像想说的就是，就凭我敢把我干的脏事说出来，我比你们所有人都干净得多，何况我身上所有的坏的因素都是万恶的社会染成的，完全怨不得我自己。这好像是卢梭的意思。
托尔斯泰的《忏悔录》的意思好像有点不太一样，他好像因为自己出身贵族，因为自己生而具有文化和财富的最优越的环境，因而对俄罗斯的大地上苦难的社会底层、对于农奴阶层好像自己就抱有极大的愧疚，好像自己完全不能够摆脱种种沉重的痛苦和耻辱的感觉等等。
奥古斯丁《忏悔录》里面回忆自己如何被自己的各种各样的欲望所支配，自己干尽了很多很多的坏事，虽然有些坏事在我们今天看起来也不是特别特别的糟糕。比如他在回忆里说，小时候和别的小伙伴老要去偷别人家的梨，并不是别人家的梨比自己家的梨长得更大、更漂亮，也不是别人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己却对吃自己家的梨完全没有兴趣，只想去把别人家的梨弄来吃。这好像是非常纯粹的为了干坏事而干坏事，所以他想起来好像觉得这样的事非常能够证明自己早年的非常危险的倾向。
奥古斯丁时间学说之一：世界和时间共存世界是和时间共存的。上帝创造了世界，世界才具有时间，没有创造世界之前，无所谓时间，上帝是在时间之外的。
奥古斯丁时间学说之二：永恒的现在对于他来说，一切都是永恒的现在。
奥古斯丁时间学说之三：过去现在未来那就是人的主观感觉可以分成记忆、注意和期待。他最终还是认为，时间的延展、时间的伸展最终还是思想的一种伸展。
忏悔录读后感言 篇4
“既然我所见的人都是善良的榜样，而我周围的人又都是最好的人物，我怎能变坏了呢？”
对音乐的癖好是源于他的姑姑。在音乐中他寻找到了入世后的最初的感情。“这样，我就开始养成或表现出一种高傲而又温柔的心灵，一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢，犹豫与坚定之间，最后是我自身充满了矛盾，最后是节制与享受、欢乐与谨慎哪一种都没有得到。”靠，怎么发现我正陷入这种矛盾之中，幸运的是，我不是他这样的伟人，偶尔自扰之，没人会难为你。
卢梭啊，他的父亲和一个上尉发生了矛盾。他父亲正直而坚强的性格使他在那个社会只有离开日内瓦。随后，卢梭开始了他在舅舅家的寄宿生活。两年的乡村生活，“把我的罗马人的严峻性格减弱了一些，恢复了童年的稚气”，我现在还是很幼稚啊，想来，不得不承认这个事实。但是又不得不承认，在接受了马克思主义的再教育后，我的确进步了，感觉这个世界越来越唯物了。
“这种淳朴的农村生活给我带来了不可估量的好处，我的心里豁然开朗，懂得了友谊。”他和他的表兄相处的很亲密，而且他们之间的友谊可以作为一个典范。在卢梭开来，他对他表兄的感情超过了对他哥哥的感情（是的，卢梭还有一个哥哥）。到这里，卢梭除了身体上瘦弱一些以外，其他的都还算完美。有一对恩爱的父母并且是爱情的典范，还获得了真挚的亲情和友谊。
忏悔录读后感言 篇5
他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干;此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。
另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。
装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。
在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”
他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”，虽然他把这视为“一生不幸的根源”，但一直以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪;他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”，“心里豁然开朗，懂得了友情”，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人”，离开了为他提供“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，
他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。
他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。
他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的'社会。
忏悔录读后感言 篇6
无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。
我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。
我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。
离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。
从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。
我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。
忏悔实录读后感精选
读书能帮助人了解他们的看法，重新审视原有的偏见。读完作者写的作品，心中常有波澜。此时我们不妨撰写一篇读后感，记录自己的感想。那我们应该如何来写作品读后？由此，有请你读一下以下的“忏悔实录读后感”，相信会对你有所帮助！
忏悔实录读后感 篇1
没有人生来就是贪官、涉仕便成罪臣。许多腐败官员之所以酿成大错，是因为长时间内思想上放松了警惕，自我要求降低，党性修养弱化，没有做到防微杜渐。而我们党管理干部不仅要惩治腐败，也要挽救干部，要随时给党员干部“验验身、洗洗澡、消消毒”，要通过警示教育促使广大党员干部认识腐败可悲、可耻、不可为。要将一批思想摇摆，容易让腐败“湿脚”的干部回归“正轨”，真正起到预防和警示的作用，从而营造一种良好的氛围。
而当前我县纪委要求党员干部学习阅读《忏悔实录》正是防腐的一剂猛药。它收录的内容不乏我们身边的同事，他们忏悔的肺腑之言震撼了我们的心灵，一个一个鲜活的案例是一段一段“血”的警示，让我做到“慎始、慎小、慎微”、“惧腐、防腐、反腐”。“以人为镜，可以知得失”，前车之鉴，殷殷不远。书中披露出的已查处的大量违纪违法案件表明，不论是赤裸裸的“权钱交易、贪图享乐、满足私欲”、“栽倒在一个贪字上”，还是“慷国有资产之慨，为己谋取私利”、“制度和规定，成了一纸空文”，领导干部走上犯罪道路都有一个从小到大、由量变到质变、从苗头问题到突出问题的蜕化过程，但就其思想根源，无一例外，就在于个人放松了学习，放松了世界观的改造，理想信念发生了动摇，与党的为人民服务的群众路线宗旨背道而驰，最终在权利、金钱面前没有经受住考验、败下阵来。
廉洁与腐败，对于一个人来讲只不过是一念之差。我们都生活在这个流金异彩、诱惑遍地的世界。廉政风险是客观存在的，腐败离每个干部并不遥远。能否经得起、抗得住金钱、物欲的诱惑，防范住廉政风险，最根本的是要靠我们自己。因此，我将始终保持共产党人为民务实清廉的政治本色和浩然正气，并自觉接受广大同志的监督。
忏悔实录读后感 篇2
一、坚定理想信念。共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱崩溃，党员干部人生必然偏离航向。在书中，原**县党委书记张敏在忏悔中便指出：正是淡化了理想信念，感到理想渺茫，金钱现实，放弃精神追求，而去追逐私利，终使自己陷于贪腐而不能自拔。因此我们一定要认真学习邓小平理论、学习三个代表的重要思想、学习科学发展观、习近平总书记关于中国梦的重要论述，牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途。
二、坚定正确的价值取向。我们党员干部是以为人民服务、为国家尽忠为价值取向，还是以贪图享受、满足私欲为价值取向，这是清廉和贪腐的试金石和分水岭。前**市副市长杨健不能慎初，就是在派驻沿海工作时，看到一些商人花天酒地，不是投以警惕的目光，而是羡慕不已，认为廉政准则，只是纸上崇高，不及真金白银，从而堕入贪欲的深渊。对此我们一定要牢记两个务必，自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
忏悔实录读后感 篇3
认真阅读了市纪委监委编制的《忏悔实录》，心里久久不能平静，26个鲜活的案例，26个灵魂的忏悔，他们很多是党多年培养的优秀党员领导干部，最后由于没有守住底线，倒在了欲望和诱惑面前，失去了自由，陷入万劫不复之境地，令人扼腕叹息，发人深省。
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。李隆席、陈章友、吴波、孔梁等，他们曾经都是党培养的优秀干部，父母的好儿子，孩子的好父亲，妻子的好丈夫，是什么让他们一步一步滑向深渊，是什么让他们走到了令人唏嘘不已的结局，其心路历程值得我们探析，其深刻教训值得我们警醒。归根到底，是他们的思想总开关出了问题，是他们的人生坐标发生了扭曲，导致了权力观异化，行为出现腐化堕落。
方寸之间，自有天地。自己作为一名党员领导干部，要引以为戒，警钟长鸣，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，经得住诱惑，守得住底线，始终守住那一片方寸之地，给灵魂深处保留一片净土，时刻筑牢拒腐防变思想长堤，时刻以一个党员领导干部标准严格要求自己。
一、始终牢记初心。其心不正，所动悉邪。一个人如果人生价值观出了问题，发生了偏差，其行为必然发生异常，注定要走向邪路。古人云：意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。不忘初心，方得始终。作为一名党员干部，要始终牢记初心和使命，牢记入党誓词和诤诤誓言，树立正确的人生观和价值观，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，把实现共产主义作为人生追求，把为人民谋幸福作为努力方向，立足本职岗位，全心全意为人民服务，尽心竭力推进企业改革发展，将自己全部身心和智慧都奉献给企业。
为官心正方能行政，其心不正其行难正!在当前国有企业复杂的改革环境和激烈的市场竞争面前，领导干部时刻面临着各种诱惑和陷井的考验，稍有不慎，就有可能身陷其中。但只要我们做到心如明镜，没有私心杂念，心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑，任他狂风暴雨、电闪雷鸣，我自岿然不动、稳坐钓鱼台,守得住清贫，耐得住寂寞，保持住节操。
二、善于用好权力。党和人民赋予我们手中的权力，更多的是一份沉甸甸的责任。权力是把双刃剑，是高悬在干部头顶上的达摩克利斯之剑。用得好，可以造福人民;用不好，贻害自己和社会。我们要做权力的主人，而不是要做权力的奴仆。 得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。为官一任，造福一方。我们作为党员领导干部，始终要牢记我们的权力属于人民，切实做到权为民所用，利为民所谋，善于用好手中的权力，真正造福于人民，造福于社会。
三、时刻不忘修身。古人云：君子不患位之不尊，而患德之不崇。作为党员领导干部，要切实加强党性修养，切实提高党性意识，做到讲政治、守规矩，始终与党保持高度一致，对党忠诚老实，不做两面人，说两面话，欺上瞒下、阳奉阴违。要有积极健康的人生追求，要立志做大事而不是做大官，始终做到不以物喜，不以己悲，正确面对个人的荣辱得失和职位的升迁变化，把全部的身心放在干事创业上。千里之堤，毁于蚁穴。要坚持防微杜渐，谨小慎微，做到一日而三省，经常反省自己，检查自己，做到自重、自省、自警、自励。打铁还需自身硬。只有炼就金钢不坏自身，坚守心灵的宁静与纯净，才不怕乌烟瘴气、污泥浊水的侵袭，才不惧妖魔鬼魅、牛鬼蛇神的魅惑，始终保持一名共产党员的本色。
忏悔实录读后感 篇4
第一点，坚定理想信念。理想信念是共产党人的精神之“钙”，一旦这个“钙”没了，党员干部必然如行尸走肉一般。在《忏悔实录Ⅲ》的22位忏悔者中有11位直接或间接地忏悔自己丧失了理想信念。蓬安县委原书记xx在忏悔中说：自己“涉及金额是非常巨大的”“由于没有牢固树立坚定的共产主义理想信念，就没有危机意识和责任意识，躺在腐败的‘温床’上做着个人的‘黄粱美梦。’”有鉴于此，我们一定要认真学习邓小平理论、“三个代表”的重要思想、科学发展观，特别是习近平总书记的系列重要讲话，牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途。
第二点，坚定价值取向。社会主义核心价值观高度体现了中国共产党人的奋斗目标、历史责任、执政方式和精神追求，一旦这种价值取向偏离轨道，迟早必然会出大事。在《忏悔实录Ⅲ》的22位忏悔者中，有16位直接或间接地忏悔自己没有正确的价值观。双流县委原书记xxx在忏悔中说，我“将思想武装当成了儿戏，可有可无，宗旨意识淡漠。”四川理工学院原院长曾黄麟说，“潜移默化，受外界腐朽堕落思想的影响，世界观发生错误转变”，从而堕入贪欲的深渊。有鉴于此，我们一定要牢记社会主义核心价值观，自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
第三点，坚定为民用权。权力是人民赋予的，一旦权力溜出制度的笼子，党员干部必然铸成大错甚至罪恶。在《忏悔实录Ⅲ》的22个忏悔者中，有6位直接或间接地忏悔自己用人民给的手中权力为自己或他人谋利。省经济和信息化委原副主任xx在忏悔中说，我满脑子想的“就只局限在如何利用好自己的手中权力和职位影响自己、为朋友谋取私利”，充斥大脑里的“是社会上普遍盛行的‘权力不用、过期作废’，‘别人捞你不捞，吃亏的是自己’，‘不捞白不捞’等等”。有鉴于此，我们一定要始终坚持“把权力关进制度的笼子”，做到习近平总书记要求的“三严三实”以及“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”
忏悔实录读后感 篇5
这些天，我认真阅读了《忏悔实录》，在书中接触到了22位党员干部走向腐坏深渊的本末，其中不乏有曾经的才德兼备，人品正派之士。书中的每一件警醒事例都让我充分感受到如履薄冰，如临深渊，尤其是在各种诱惑面前，只要思想上裂出一个缝隙，后果都会走向堕落，坠入腐败的深渊。这就让我更加反思当前，对于自我两种身份的深刻认识，先就个人作为一名党员，在面对种.种诱惑，能否做到慎独，及时克制、杜绝贪欲，护持住一名党员的纯正党性是我需要持之以恒进行下去的思想建设;再者，作为一名乡镇干部，身处于最基层的环境，是直面群众、联系群众、为民谋福利的第一线。如何把这种干群第一线筑牢，筑强是我们乡镇干部需要加强清、慎、勤三大思想建设的重要侧重点。
我深刻明白党员干部的发展不只关系个人的形象更关系着一个群体是否能够立信于群众的决定因素。基层组织的公信力绝不能允许部分变质人员的任何挑衅。因此，在加强自身建设，勤诫个人的同时我要认真履行工作职责，积极抓实抓牢三严三实专题教育，深入贯彻全面从严治党的要求，不断地加强本镇党员干部自身学习，抓好镇村领导干部行为清廉、谨慎、勤勉，通过以知促行，以行促知，让思想务实，干事正派成为党风政风建设路上的一种自觉和习惯。从现在，从当前起，把《忏悔实录》里面所有的案例自我设置成思想作风建设路上的一道道警钟，结合镇村实际工作开展，时时警示，时时勉励，带头规范行为，筑牢思想防线。
回归到一名基层工作的党员，通过学习到《忏悔实录》，我深刻认识个人的腐败是沦陷在为民服务中不能清楚摆正自己在公与私中位置。这种公与私的摆动导致了一幕幕悲剧。对此，我会以此为镜，及时反思自己，规范行为偏差，坚持不懈抓学习，加强党性，明确分辨公与私，不以私欲踩住公共利益的界限，积极修炼公心，履行公共事务区域中应尽的职责权利，牢牢将公共利益和人民群众放在第一位。同时，在个人权力面前始终保持一颗敬畏之心，从细微处抓起，从小事抓起，努力成为一名耐得住清贫，守得住党性的真正党员。
忏悔实录读后感 篇6
在警示教育读本《忏悔实录》中，深度剖析了15个真实的贪官案例，对涉案人员的忏悔进行了深入的点评，有很强的警示教育意义，让我接受了一次精神上的洗礼。
在阅读《忏悔实录》案例的过程中，我对这些惊心的案例感到震惊。我总结了案例中落马的贪官的特点：就是目无法纪，导致自己滥用职权;不加强思想道德学习，利用权力为自己以及亲属谋利;不能控制个人欲望，大肆收受贿赂，最终锒铛入狱。通过对这些案例的学习、总结，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治觉悟，杜绝“四风问题”在我身上发生;树立牢固的思想道德防线，防止自己被物质所诱惑;切实落实党的群众路线政策，做到为企业的发展、为群众服务;接受监督，做到不滥用职权为自己谋取私利。通过这些方式来提升自己的思想道德觉悟和防腐拒变能力，保持作为一个领导干部的廉洁作风。
在阅读《忏悔实录》贪官的自我忏悔以及作者对贪官的点评中，作者以案明法、以法说纪，使我意识到有一个纯洁的社交圈子、规矩的工作圈子的重要性。在氛围良好的社交、工作、生活圈子中，在他人优良品德潜移默化的影响下，亦或是以身作则用优良品德影响他人，都能使我们的防腐拒变能力得到进一步的提高，养成清正廉洁的习惯。
通过这次阅读学习，我意识到：在工作中，每一位领导干部都必须强化自己为人民服务的观念，自觉遵守公司的规章制度，树立以为企业的发展、为职工群众的工作服务的态度。时常反省自己：是否做好了本职工作?是否为人正直?加强自身的执政之德、律己之心，思考贪念带来的害处，保持领导干部的廉洁操守、公正严明。
警示教育读本《忏悔实录》，无论是对我还是对广大党员干部，都具有深刻的教育意义，要在我党领导干部中树立正确的人生观、价值观，坚持为人民服务，切实落实党的群众路线，永葆党的先进性。
忏悔实录读后感 篇7
阅读《忏悔实录》，一声声来自铁窗的自责、一滴滴悔罪的眼泪，既撞击着当事人的灵魂，也撞击着我们阅读者的灵魂，一个党和国家长期培养的干部、一个能干的、有政绩、有权力的地区或部门的领导，是怎么沦为失去自由的罪人?这不仅需要当事人反省，也需要我们国家的公务员们深深的思考、警醒，细读《忏悔实录》，通过反思一个个发人深省的、腐化变质的案例，我感到：要做到清廉自律，必须在心中铭刻三个坚定：
一、坚定理想信念。共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱崩溃，党员干部人生必然偏离航向。在书中，原____县党委书记张敏在忏悔中便指出：正是淡化了理想信念，感到理想渺茫，金钱现实，放弃精神追求，而去追逐私利，终使自己陷于贪腐而不能自拔。因此我们一定要认真学习邓小平理论、学习三个代表的重要思想、学习科学发展观、关于中国梦的重要论述，牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途。
二、坚定正确的价值取向。我们党员干部是以为人民服务、为国家尽忠为价值取向，还是以贪图享受、满足私欲为价值取向，这是清廉和贪腐的试金石和分水岭。前____市副市长杨健不能慎初，就是在派驻沿海工作时，看到一些商人花天酒地，不是投以警惕的目光，而是羡慕不已，认为廉政准则，只是纸上崇高，不及真金白银，从而堕入贪欲的深渊。对此我们一定要牢记两个务必，自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
三、坚定正确的权力观。权力是一把双刃剑，以公用权，能报效国家、泽惠人民;以私用权，必然祸国、祸民、祸已。书中原省以工代赈办主任陈华亨，就是权力增大，而不能慎权，对于党和人民赋予的权力，不是为民所用，为国所用，而是为不法商家引荐工程项目，从中谋取个人利益，最终在权力面前成为反面典型。因此我们一定要加强慎权意识，对手中的权力，要有如临深渊、如履薄冰的慎初、慎微、慎独心态，坚守廉政准则，自觉接受监督，抵制社会诱惑，须知各种钱色贿赂都是钓权的诱饵，正在等你以自由甚至生命为代价上钩失身。
《忏悔实录》这本书，确实值得我们认真的、触及灵魂的细读，虽然这只是腐败者的悔过之言，但是他们在犯罪前的人生态度，如理想淡化、价值偏离、学习敷衍的状况，在我们身上难道就没有表现吗?忏悔者不是生来就是贪官，他们也曾是我们这样的好人，他们也是一步步走向自己的反面，最终一失足成千古恨，因此加强自我剖析，抓紧思想改造，自觉进行反省自律，是每一个党员干部必须认真构建的心灵工程，否则在悔罪人身上演绎的沉沦悲剧，也可能在我们身上重演，我们就有可能不是阅读《忏悔实录》，而是书写自己的忏悔实录。
忏悔实录读后感 篇8
通览《忏悔实录》全文，一声声来自铁窗的自责、一滴滴悔罪的眼泪深深震撼着我的内心，一个个能干的，有政绩、有权力的地区或部门领导，一点点抛弃理想信念，一步步滑入腐败的深渊，这不仅需要当事人认真反省，也需要广大党员干部的时刻警醒。通过反思一个个发人深省、腐化变质的案例，我感到：要做好清廉自律，必须要做到以下三个方面。
一、牢固坚定理想信念
共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱出现倾斜甚至崩塌，党员干部的人生方向必定发生偏移，在书中，原达州市委副书记易杰便在忏悔书中指出：忘记了入党誓词，背离了宗旨信念，丧失了党性原则，思想完全被资产阶级的价值观所吞噬，导致私欲习性膨胀，最终毫不掩饰贪婪面孔，毫无底线，最终沦为一名彻头彻尾的腐败分子。因此，我们一定要认真学习毛泽东思想、邓小平理论，学习三个代表的重要思想、学习科学发展观，以及党的十九大精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在思想和行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，认真学习并贯彻落实中央八项规定，夯实理想信念，筑牢党员纪律红线，指引人生方向不走向歧途。
二、切实搞好家风建设
要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻落实关于家庭家教家风的重要指示精神，把家风建设作为加强领导班子和领导干部作风建设的一项重要内容，更好的传承和培养社会主义核心价值观，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉洁修身，清正齐家，做家风建设的表率。既要树立自身的正确价值观，不忘初心，牢记使命，心为民所系、利为民所谋;更需要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，自身要做到“廉洁修身，自觉提升思想道德境界”，又要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。《忏悔实录》收录的案件中，有的是父子上阵，有的是夫妻串通，异化的亲情把家人串成利益共同体，大发不义之财，最终导致家破人散，我们党员干部一定要把家风家风建设摆在重要位置，修好家风建设这一课，才能有效抵御各种腐败侵蚀，为廉洁从政打下基础，为家庭幸福赢得保障。
三、依法依规使用权力
权力是一把“双刃剑”，一共用权，能报效国家、惠泽人民;以私用权，必然祸国、祸民、祸己。书中内江市交通运输局原党委书记、原局长曹雄，就是权力增大而不能“慎权”，对于党和人民赋予的权力，不是为国、为民所用，而是为不法商家引荐工程，从中谋取不法利益，以满足自己对奢侈腐化生活的私欲，最终成为反面典型。因此我们一定要强化“慎权”意识，对手中的权力，始终做到如临深渊、如履薄冰，不越雷池一步，坚守廉政准则，自觉接受监督，抵制各种诱惑，真正做到权为民所用。
冰冻三尺，非一日之寒，贪腐者不是生来就是腐败分子，他们也曾立誓为人民服务，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向贪腐的深渊。思及自身，我们更要从这些反面典型中仔细剖析，自觉进行反省自律，坚定理想信念，清正齐家，勿使后人而复哀后人。
忏悔实录读后感 篇9
什么是权力？知乎上解释，权力是通过掌握某种资源，去影响和控制他人。所以，权力是一种力量。
正如在忏悔书中写到，权力是把双刃剑，既能给干事者以舞台，也能给谋私者带来寻租的利益空间。谋私者行使权力过程，犹如吸毒者吸毒，有强烈满足欲和快感。
因为权力，可以称兄道弟，视为生死之交，鞍前马后，吃饭、送钱、送物，所到之处奉为上宾；听汇报，调研视察，趋之若鹜，拉关系，套近乎，前呼后拥。
他们也清楚，所谓朋友和兄弟，看中的是手中权力和影响力，想利用这些资源带来更大的利益，但他们更愿意享受这个过程，享受权力带来的快感。而真正失去权力的时候，才能深刻体会到，什么叫真实的生活。
那怎么才能既拥有权力，又能抵制权力感；既行使权力，还能保持清醒头脑，不脱离群众？
忏悔实录读后感 篇10
“查找自己出现错误的原因，或许有许多，但意识不到位、侥幸心严重、缺乏监督自律是我反省中最痛彻心扉的。”“侥幸认为收点钱物不会出问题，对送钱物的人自己也有选择，送的大钱我从不收，少点的就笑纳了。”“大手大脚习惯了，在生活中廉洁意识更淡化了，生活方式潜移默化的改变了自己在机关里的生活习惯，违法违纪的事情越来越多。”
以上皆是摘自落马官员的忏悔实录，类似反省、悔悟的句子数不胜数，不难发现，他们走上违法违纪道路都是由廉洁意识的淡化、规矩意识的弱化开始的，结果由最初的“小病小痛”发展到积重难返的程度。应该说，通过忏悔书可以看出许多贪官的心路历程，了解到他们是如何丢弃信仰，违背道德直至一步步走向深渊的，而当中出现的诸如“缺乏自律”“廉洁意识淡化”等关键词，着实为党员干部上了一堂廉政课。
“夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”之所以曾经的“好同志”“好干部”“好榜样”会沦为如今的阶下囚，如此云泥之别的转变不是一朝一夕形成的，而是从最初的小问题、小毛病发展而来，正所谓“大洞不补，小洞吃苦”，面对触手可得的利益，有些党员干部稳不住心神，管不住行为，一朝冲破底线，跨过红线，就一发不可收拾，最终坏了名声、断了前程，惨淡收场。
前不久，习近平在省部级主要领导干部学习研讨班上就强调过，领导干部特别是高级干部必须加强自律、慎独慎微，经常对照党章检查自己的言行，永葆共产党人政治本色。结合落马官员的前车之鉴，党员干部党当更能领会总书记讲话中的深意。对党员干部特别是领导干部来说，手中掌握一定的权力，用好了是为民服务的法宝，用的不好就无异于随时引爆的“炸弹”，因此，党员干部办事用权，定当慎之又慎。
在特定的语境中，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”或许是党员干部干净做人、清白为官最朴素的表达，但当中却蕴含着为官做人最深刻的智慧。要把慎独慎微作为必须具备的品质与能力，具体来说是要时刻绷廉洁自律这根弦，拧紧廉洁从政这个思想“总开关”，时刻保持对苗头性、倾向性问题的防范之心。从根本上说，还是要牢固树立规矩意识、廉洁意识，始终严明党纪戒尺，做到明底线、知敬畏，常警醒，不断增强政治定力、纪律定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩，如此才能守住初心，行稳致远。
忏悔实录读后感 篇11
以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。阅读《忏悔实录》，看着那些或熟悉或陌生的名字，既撞击着当事人的灵魂，也撞击着我们阅读者的灵魂，一个个党和国家长期培养的干部、一个个能干的、有政绩、有权力的地区或部门的领导，是怎么沦为失去自由的罪人?这不仅需要当事人反省，也需要我们深深的思考、警醒，细读《忏悔实录》中的26个真实案例，通过反思一个个发人深省的、腐化变质的案例，我感到：要做到清廉自律，必须在心中牢记三个坚定：
一、坚定理想信念，做到不忘初心。共产党人的理想信念就是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念。共产主义的理想是党员干部的精神支柱，一旦这个精神支柱崩溃，党员干部人生必然偏离航向。在书中，原广安市公安局党委委员、市交警支队支队长吴波在忏悔中便指出：理想信念不牢，人生观、价值观扭曲，“有权不使，过期作废”等错误的权力观和享乐主义思想致使自己在工作中和个人交往中出现了“权钱交易”等腐败行为，最终让自己身陷囹圄。我深刻认识到作为一名党员更应以更加严格的标准要求自己，始终牢记入党时的誓言，在精神上夯实理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途，才不会辜负党、国家、家庭对自己的期望、培养。
二、坚定正确价值观，做到清正廉洁。我们党员干部是以为人民服务、为国家尽忠为价值取向，还是以贪图享受、满足私欲为价值取向，这是清廉和贪腐的试金石和分水岭。前广安市人民政府副秘书长、市政府办党组成员汪智勇不能“慎初”，自从担任领导干部后，身边簇拥着一批商人老板朋友，因羡慕他们挥金如土的自由生活，不愿受党纪约束。吃穿用住都追求高档与时尚，像土豪一样敛财置产。用权力交换他们的钱财，变着花样去投资挣钱，又在花钱中寻找快乐，在赌博中寻求刺激。干事创业的激情消退了，孝敬父母、家人团聚的时间少了，锻炼身体、健康生活的时间少了，有的只是物质的刺激与麻木，从而堕入贪欲的深渊。对此我们一定要牢记自觉抵制庸俗的生活方式，远离酒肉朋友的圈子，督促自己和家属甘于节俭淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防变的底线。
三、坚定正确的权力观，做到权为民所用。权力永远是人民赋予的客观生产力，领导干部手中握有一定权力，这是人民赋予我们为人民服务的机遇。现在，社会上出现的对领导干部拉拢腐蚀的手段越来越多，形式也越来越隐蔽，一旦放松了警惕，经受不住各种诱惑，就可能搞“权钱交易”，滑向腐败的深渊。书中原邻水县人民政府党组成员、副县长杜彬就是权力增大，而不能“慎权”，其在担任领导期间，不管是亲朋好友还是熟人介绍，只要有事相求，就总有其说情、打招呼的身影，项目争取帮朋友，项目实施为亲友，项目审批见利而为。钱权交易最终是无尽的罪恶，最终只有自食其果。
《忏悔实录》这本书，确实值得我们认真阅读，通过他人的教训时刻警醒自身，那些沦为“阶下囚”的贪腐分子，也曾是有干事创业、报效祖国激情的大好青年，但最后仍然走向犯罪的深渊，就是不能做到“慎独”“慎初”“慎权”。所以在任何时候，我们都要牢记我们为什么出发，在前进路上不被迷惑，不忘初心，方得始终。
忏悔录读后感言1000字
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忏悔录读后感言 篇1
一个月前，偶然读了卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，然后就再也停不下来了，接着一口气读了《论科学和艺术》、《社会契约论》、《忏悔录》，一个月的读书经历，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。从卢梭身上，悟到了很多东西，整理读书笔记，跟大家分享。
哪些人应该读卢梭?
如果你敏感、多情，有一颗浪漫的心，你应该去读卢梭。
“上天赐给我一颗多情的心，对别人来说这是幸福的源泉，对我来说却是我一生不幸的根源。”一语成谶，卢梭一生的传奇从多情开始，一生的苦难皆因多情累及。世界上最天才、最浪漫的作家也创作不出像卢梭一样的人物，只有上帝才能有这样的杰作。
“一方面是非常炽热的气质，热烈而好冲动的激情，另一方面却是迟钝而又混乱的思想，差不多总是事后才明白过来。简直可以说，我的心和我的头脑不是属于同一个人的。”
“我生性是开朗、坦白的，正因为我不能掩饰自己的感情，所以我对于人家将感情向我掩饰起来也就疑虑万端;对这样一种天性的人来说，我的苦恼真是太大了，太难以忍受了。”
“平静的时候，无论什么都是我害怕，无论什么都使我沮丧;一只苍蝇飞过，都吓我一跳，哪怕一句话，我都懒得讲，哪怕一个手势，我都懒得做，我的畏惧和羞耻心把我拘束到了极点，我真想藏在谁也看不见的地方。在我非动不可的时候，我不知道该怎么动;在我非说不可的时候，我不知道该怎么说;如果有人注视我，我便张皇失措。”
这就是真实的卢梭，激情澎湃，却缺少理性的束缚;感情真挚热烈，却疑心重重;生性怯懦，却无畏勇敢;要么过于高尚，要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人，甚至只用一眼，你就再也挪不开步子。读卢梭，就是在欣赏一件艺术品。
如果你觉得自己资质平庸，默默无闻，害怕自己将来变成芸芸众生之中的一个，你应该读卢梭。
我们这群人，成功跨过了高考的独木桥，最终怀揣着各自的梦想，踏入了中国最一流的学府之中，每个人都对生活、对未来都充满信心。我们有理想有抱负，我们要成为一流的政治家;一流的思想家;一流的艺术家;我们要成为一代大师。但是，我们却在大学这个地方迷失了，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。我们渐渐明白一个道理，“我们一辈子可能只是一个小人物”。我们开始变得物质，开始变得琐碎，我们为了一点点利益挣得头破血流，我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。20岁时的碌碌无为，20岁时的默默无闻，真的能证明我们只能做普通人吗?
卢梭20岁之前都做了什么?
13岁以前和表兄一起读书，和所有普通人家的孩子一样，没有任何天才的地方。13岁时被送到法院事务所学习做“承揽诉讼人”，结果被先生骂做“蠢驴”，因为懒惰和蠢笨，被赶出了事务所。之后开始当学徒，跟着师傅学习零件镂刻技艺。在学徒生涯里迅速堕落，开始学会撒谎、怠惰、偷窃。并且偷窃成瘾，经常挨打，“由于经常挨打，我渐渐对挨打也就满不在乎了。后来我觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式，我倒有了继续偷窃的权利了。”16岁时，由于不能忍受师傅的虐待，逃出自己的国家，开始流浪生活。然后，为了生存，背弃自己的宗教信仰。随后机缘巧合中，在德·古丰伯爵家中做了仆人，并且有幸受到了重视，有了继续学习的机会，但是却因为自己的贪玩和突发奇想，再一次出走。在19岁时投奔华伦夫人，长期寄人篱下。
卢梭20岁时的情况要比我们现在的好吗?但就是这么一个人，在思想领域写出了《论科学和艺术》、《论人类不平等的起源和基础》;政治领域写出了《社会契约论》;文学领域写出了《新爱洛伊丝》、《忏悔录》;教育领域写出了《爱弥尔》;音乐领域创作了《乡村卜师》。这些作品，一经问世，几乎部部轰动欧洲。我们有什么理由自暴自弃?
成功的关键不在于资质，不在于天赋。从卢梭的经历中，你能看出他的天才吗?他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨，“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。
为什么我们不能坚持下去?不论是读书、写作，或者是画画、唱歌，坚持下去，卢梭38岁时才崭露头角，我们也不用20岁就一夜成名，不用20岁时就有豪宅名车，不用20岁就美人在怀。5年不行就xx，xx不行就xx，默默积淀，沉浸下来。有一段时间，我读书非常功利，每读完一本就想要有收获，匆匆读完赶紧换下一本，读了一段时间后，就想要写出一些自己的想法，太可笑了，没有什么事情是可以速成的。当你开始决定做一件事情的时候，不要想一年或者两年就出成果，这样的成果谁都可以做到。你应该这么想，“从现在开始，我决定用xx甚至一辈子的时间去做这件事情，不管遇到什么样的挫折，有什么样的困难，我都会坚持下去，也许一个星期我只能抽出一个小时的时间来做这件事情，但是我会坚持下去，绝不中断。”
如果你不知如何去学习，不知如何去提高自己，你应该读卢梭。
我们应该如何学习知识，以什么样的态度去对待知识?“有几年的时间，我只是作者怎么想自己就怎么想，可以说从不进行思考，也几乎一点不进行推理。几年之后我就有了相当丰富的知识，足以使我独立思考而无须求助于他人了。”也许你读了一本书之后，没有明显的提高，也许你读了很长时间的书之后，脑子之中仍然是空空如也，不要放弃，可以和卢梭一样，开始的时候不用有自己的想法，不用有自己的见地，只是简单的去读，作者怎么想你就怎么样想，作者怎么写你就怎么模仿，总有一天你会发现从你笔下、从你思想中流露出来的东西开始有了自己的味道。我们真正读书的时间也就是从大学才开始，就算你把大学四年的时间全都拿来读书，也就仅仅是读了四年而已，为什么要着急。
当我们成熟起来，不在为了功利的目的去学习知识的时候，当我们真正的对学问有了爱好的时候，我们需要学习的就不再是简单的一门学问，我们应该不断地拓宽我们的眼界。“一个人只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们相互牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通，那他对所研究的那门学问往往也不会有透彻的了解。我觉得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改变一下。”
亚里士多德说，“所有学问都是为了政治学服务。”因为所有的问题归根到底都是政治问题，而政治学的目的就是为了人们过的更加幸福。所以，每个人除了要把自己钻研的那门学问学好之外，也要对政治学有一定的了解，我们不仅要关注自己，也要关注我们身边的人。卢梭说，“我发现，一切从根本上与政治相联系;不管你怎样做，任何一国的人民都只能是他们政府的性质将他们造成的那样;因此，“什么样是可能的最好的政府”这个大问题，在我看来，只是这样一个问题：什么样的政府性质能早就出最有道德、最开朗、最聪慧，总之是最好的人民?”
忏悔录读后感言 篇2
合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流浪，也有命运的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪……
是不是所有的流浪都是为了寻觅一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
也许每个人心中都会有一份“流浪情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流浪……
忏悔录读后感言 篇3
当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好！。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：没有可憎的缺点的人是没有的。在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己低贱的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。
卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭；他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干；此外，还有善良的小伙子平民乐师勒麦特尔、他的少年流浪汉朋友聪明的巴克勒、可怜的女仆和善、聪明和绝对诚实的玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子；教会人物几乎都有伪善或厚颜无耻的丑态，其中还有不少淫邪的色情狂；贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的名声很坏；至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。这种对布衣的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。
他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了一颗多情的心，虽然他把这视为一生不幸的根源，但一直以他温柔多情、具有真情实感而自豪；他又从淳朴的农村生活中得到了不可估量的好处，心里豁然开朗，懂得了友情，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人，离开了为他提供飞黄腾达的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，
他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书有一种罕有的兴趣，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他更高尚的感情，形成了他高出于上层阶级的精神境界。
他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格，敢于在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派。他眼见不幸的人民遭受痛苦，对压迫他们的人又充满了不可遏制的痛恨，他鼓吹自由，反对奴役，宣称无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来。
他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息！他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕！他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终坐怀不乱。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会。
忏悔录读后感言 篇4
托尔斯泰剖析到，“我是艺术家，诗人，我写作，教育人，可是自己什么都不懂……我们人数很多，尽管相互之间在不停地争吵，指责，但都在写作，发表作品，教育别人；而且不顾自身的无知，连什么是好是坏这一类生活中最简单的问题都不知道如何回答，我们争着发表自己的见解，不愿意听对方在说些什么。有时相互包庇，相互吹嘘，以便到时候别人也来包庇我，吹嘘我。有时则火冒三丈，叫骂的声音一人比一人高，简直像在疯人院里一样……现在我明白这与疯人院没有什么不同，那时候我对这一点这是模模糊糊地有点儿怀疑。只不过同所有疯子一样，把别人都叫做疯子，惟独自己除外”。
托尔斯泰与这些自命不凡的作家，与自己的过去决裂了。他要开始新的探索，世俗的羁绊无法束缚他的思想，他的思想注定要高高飞翔，到达别人难以企及的高峰，威临整个世界。
如果我们能够沉静下来阅读托尔斯泰的小说，我们会很容易地发现，它们确实不是单纯的小说，而是在描绘一个人的精神世界，那么丰满，那么美丽，充满生机，与这个世界融合在一起，并且体现了我们这个世界最真实、最基础的一部分。
正因为如此，面对写作而带来的声誉，托尔斯泰保留了一个思想者的本性。他在谈到《战争与和平》时说，“《战争与和平》是一部什么书？它不是长篇小说，也不是史诗，更不是编年体的历史。《战争与和平》是作者以一种它所能表现的形式想要表达并能够表达的东西。”
忏悔录读后感言 篇5
作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。文一开始卢梭就写道：我现在要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢?
在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。
这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性朗拜尔西埃小姐。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最暴露隐私的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好!
忏悔录读后感言 篇6
《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。
卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。
忏悔录读后感言 篇7
为什么要注明是列夫。托尔斯泰的《忏悔录》，因为还有另外两部《忏悔录》，分别是卢梭和奥古斯丁所著。在我看来，本书内容可以分为两部分，第一部分是描写19世纪70年代末80年代初，在剧烈的社会变革冲击下，托尔斯泰的内心矛盾更趋尖锐。这是他一生最艰苦的精神探索阶段，正如他自己在书中所说，生命是毫无意义的，生命原本是彻底虚无，生命的真相是死亡。为了找到出路和答案，他广泛接触、考察现实生活，阅读了大量有关社会、哲学、道德和宗教方面的书籍，经过紧张激烈的思想斗争，他的世界观发生了根本性的转变。
第二部分是说当他最后发现信仰才是生命的力量，一个人活着就必须有所信，如果他不相信有什么让他必须活着，他就不会继续活着了。人生的目的在于拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，人必须按照上帝的旨意生活。他的舰载宗教道德基础上的为上帝、为灵魂而活着，爱一切人，“无以暴力抗恶”，通过“道德自我完善”摆脱罪恶。
托尔斯泰在书中所体现出来的思想矛盾，也是当时社会错综复杂矛盾的反映。他是一个富有正义感的贵族知识分子，他试图毁灭自己，但都未成功。当他脱离思想的桎梏时，他决定彻底同贵族阶级决裂，而站在了农民一方。宗教和信仰赋予了他新的生命，让他找到了生活意义的答案。
忏悔录读后感言 篇8
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
这本书，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。
有关2023《忏悔录》读后感模板
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“有关2023《忏悔录》读后感模板”，供您参考，并请收藏本页！
2023《忏悔录》读后感 篇1
这几天一直在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名着，可是我读过后感觉收获不大。我不知道为什么为翻译成忏悔录，卢梭好象也没有什么值得忏悔的吧。从它的英语名称The Confessions来说，翻译为坦白性传记也许更恰当。
读这本书时，能支撑我一直读下去，并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展。
卢梭从小失去母亲，父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡，他从小不得不四处流浪，食不果腹，甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子，在他16岁生活无着、走投无路的时候，神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人。他说：她是一位非常仁慈的好夫人，她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。那时瓦朗夫人已经28岁，他称他为妈妈，其实他们的关系是情人关系。
在卢梭成长的过程中，瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭，即使卢梭最不可思议的举动，瓦朗夫人给予的都是宽容。瓦朗夫人也是一个才华横溢的人，她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭，在日常生活中给予他无微不至的关怀，正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。
在卢梭眼里，瓦朗夫人是一位温柔的母亲、一位亲爱的姐姐、一个迷人的女友，他始终如一地这么看待她，在他的心里也只有她。就像书中所说：所有别的女人受到我的钟爱皆因姿色使然，一旦没有了姿色，我的爱也随之消失；但妈妈却不然，尽管她会变得又老又丑，可我的爱却不会减退。
后来卢梭厌倦了城市生活，同时他的健康状况颇令人担忧，瓦朗夫人同意与卢梭一起去偏僻的郊区生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，卢梭的健康得到了恢复，在尚贝里郊外的沙尔麦特，卢梭度过了他生命中最为幸福的自由时光。可是由于身份地位的悬殊，虽然他们俩在一起生活了很多年，也没有走到一起。
可最后，瓦朗夫人因为交男友不慎，没有听从卢梭的劝阻，离开卢梭后生活很凄惨，所有的财产都被人骗走了，丈夫对她很粗暴，最终郁郁而终。
卢梭听说了她的处境，好象只是只是给她经济上一点资助，也没有去看她。但是，卢梭倒是去了好几次他们初次相遇的地方。
1928年，人们甚至按照卢梭的意愿，在她和卢梭相遇的地方竖起了黄金的栏杆，以纪念卢梭与瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰凭吊。
瓦朗夫人是幸运的，作为一个女人，作为一个恩人，作为一个人。
看完这本书后，眼前便挥不去黄金的栏杆，想像周围的景物应该是什么样子的。我不知有一天，我会不会在心中为别人树起一个栏杆？知与遇，很难，很难！在当前已经不再蔚蓝、不再纯洁的感情天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣与拼搏，那么泪水与汗水的倒影中必会映出丝缕金黄，那么生活就值得我为之拼搏吧。
2023《忏悔录》读后感 篇2
卢梭的童年是可悲的同时又是幸运的，刚出生时，母亲便因难产而逝，父亲对他又怜又恨。他父亲时常从他身上抓摸出母亲的影子，给予他全部的爱。
卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。
在父亲的鼓励下，卢梭读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。读完了自己家里的藏书，他还外出借书阅读，从外祖父那里卢梭获得了许多使他终生受益的经典著作，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》......这广泛的阅读无疑使他憧憬自由、追求民主和谐。
晚年卢梭写成这本《忏悔录》用以回击给他的“敌人们”，其书最大特点便是真实、无与伦比的真实。不同于其他自传，这本书完全流露作者所思所感，如卢梭宣称那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事。”他承认自己因唾手可得的一点小小快乐,抛弃了自己的保护人;承认自己在做学徒的时候,因偷了师傅的东西而挨打，并诬陷了无辜的女仆马丽恩......
有人说，这本书看起来有点枯燥无聊，好像是一个老男人神经质的絮絮叨叨、自言自语，他无非是想把这一生所做的坏事暴露出来，以求别人给他一个高尚人格的评价。然，他们没有想到卢梭在写这本书的时候，将要死去。也有人说，读卢梭的《忏悔录》，见证了心目中那位伟大的思想家，文艺复兴的启蒙者内心深处那么多的黑暗，情不自禁地会产生一种厌恶感。所以，这是一本很难读下去的书。
我认为没有任何事物比研究人性更加有趣。自传本身的价值并不在于让我们了解一个人过往的历史曾经多么光荣，人们往往会用优美的辞藻以粉饰人性中的丑恶。《忏悔录》展露出的是一个完完全全的具有个性特点的人，他性格激烈、多变、热情奔放而又极端敏感，大悲大喜、旁若无人而又缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。他忏悔自己犯下的错误:嫁祸别人，抛弃孩子，一切是那么真实而又赤诚。
我在成长的过程中，切切实实感受到了所谓现实令人变得虚伪的现状，所谓童心、初心也随之改变。恰，卢梭让我明白了真诚的可贵，没有它只怕到了未来我便会迷茫，而陷入所谓现实的圈套，能够读到读到此书，以卢梭的勇气为成长路上的精神楷模，我可算庆幸。
2023《忏悔录》读后感 篇3
世界上有一部分人，他们永远也不相信，还有另一部分人，会以与他们完全不同的方式活着。
这种“不同”，导致了误解和迫害——于是卢梭一生向往自由的宁谧，却不得不一辈子过着从西躲到东、从东躲到西的颠沛流离的生活。
他原本对任何人都抱着友好的温情，在人际交往中处处流露着真心——最后还是被磨砺成一个不得不对人充满戒心的饱经沧桑的学者。
于是，在看这本书的第一部时，我说：“啊，卢梭你多么可爱!”
等看到第二部，我开始同情：“卢梭，你真的很可怜。”
卢梭是一个很值得女性去爱的男人——这不得不让我想到洪君彦写的那本《不堪回首——我和章含之离婚前后》。
虽然经历过几次让人心碎的未果爱情，卢梭却依旧保持着对那几位女性的敬意。
华伦夫人的移情，乌德托夫人的无意……这些理由搁在某些男人身上或许能让他们产生出谩骂谴责的激愤——然而卢梭没有，虽然有抱怨，但他对她们更多的是感激，甚至为她们的缺点开脱。
他眼中看到的，都是他的情人、或者女性知交的优点。他笔下述说的，全是她们的优雅和美德。
华伦夫人这个人我不喜欢，我觉得她就是一个习惯于“老牛吃嫩草”的调教型御姐。可到了卢梭嘴里，她变得多么温柔，多么善良，以至于我原谅了她竟可以继卢梭之后，找了第三个青年作为自己的新欢。
乌德托夫人，看得出来他喜欢和卢梭玩爱情游戏——玩啊玩，却始终不让卢梭尝到甜头。后来卢梭承担了这段感情的全部恶果，即使如此，他也没有责怪乌德托夫人——他把原因归结为女方对达郎贝的忠诚，并且克制自己的欲望，从此只把乌德托夫人看成自己的朋友。
世界上有洪君彦这种男人，他习惯在离婚后回忆对自己前妻的恨，并且在这种恨意里既伤害自己，也伤害他人。
自然，也会存在有卢梭这样的男人。他坦承自己的爱情，赞美它们——即使它们并不完美，他也只记住了那些美好的东西。
这样的卢梭，是值得女人去爱的。
卢梭的人生，始终是在不安定中度过。他被无数次背叛欺骗搅扰得头昏眼花，同时，又要让财政的琐事、家庭的悲剧折磨他本就柔弱敏感的心灵。
他写下了教育学名著《爱弥尔》，这本书直到今天，仍是师范学校学生的必读读物。
然而他却有五个孩子，一生下来就被送到育婴堂，之后便不知生活在哪里凋落于何方。
卢梭一辈子都被这种对子女的内疚折磨，尽管他在书中一再说他不在乎不在乎……可字里行间皆是血泪，读者自会听到一位父亲的呜咽。
卢梭写作生活中最大的矛盾就是：
他的性格和职业经历(尤其是做威尼斯大使秘书的那次事件)，令他憎恶特权阶级的傲慢与卑鄙;可同时，他又不得不疲于应对上流社会对他忽冷忽热的追捧，甚至某些时候，必须仰人鼻息。
退隐庐，蒙莫朗西……这几个卢梭生命中重要的居住地点，无不是贵族们提供给他的——所以阅读卢梭，我们就必须在他对这个阶层人物的不同感情中来回穿梭。
一方面，卢梭对很多贵族人物的友谊抱有感激和期盼;可同时，他却仍旧能诚实地说出自己对贵族阶级施政纲领的不满——这是卢梭本人良知的体现，更是他人生中悲剧的根源。
与伏尔泰不同，卢梭的处境是困窘不堪的——伏尔泰在最困顿的日子里，那些上流社会的绅士名嫒依旧将他追捧不已。卢梭不同，他被上流社会抛弃，同时，也成了市民群中群体无意识的受害者。
感觉上，卢梭本人是认为自己为性格所累的。晚年的他觉得自己不宜于再写书了——祸从口出，这是他性格率直的证明。
不过他也是单纯的，一旦有人需要他站在正义一边去著述，卢梭立刻动笔……所以他才最终又祸事不断。
他有过朋友，然而敌人更多。正因为如此，卢梭才分外珍惜同卢森堡公爵以及吉斯勋爵的友谊——然而他同样也从内心中感激一个平凡书商对他的信任和坦诚，感激他在所有人都背叛那个名叫卢梭的臭名昭著的写书人时，仍旧对被背叛者施以援手。
卢梭的友谊是纯粹的，是不分阶级的。
卢梭也不是没有缺点，他的缺点就在于他太在乎“自由”了。
他需要朋友来接近他的心灵，可同时却又不允许朋友靠他靠得太近：他会因为霍尔巴赫太有钱而拒绝和对方更亲密;他也会因为埃皮奈夫人让他屡屡拜访而心生烦闷;崇拜者频繁登门的日子，我们更是能从他的文字中看出，这简直让他厌倦得发狂。
所以，卢梭的心灵仍旧是孤独的——但或许正因为他保留了这种心灵的独立，才令他成为启蒙运动中与伏尔泰并肩而立的伟大思想家。
一说卢梭，我们首先想到的就是《社会契约论》，爱看书的则会知道《忏悔录》、《爱弥尔》，记性不好的爱看书的人在别人提醒后，会突然恍然大悟地说：“哦对了，《论人类不平等起源》也是他写的……”
与之对比，伏尔泰和狄德罗的具体著作又分别是什么呢?大家能切实记住多少呢?
这就是卢梭的人生：
羞怯、善良、轻信……但却有着潜在的坚强的性格、敏感的自尊、以及强烈的正义感。
于是，便注定了他半生的漂泊。这是幸运，还是不幸呢?
最后，来说一下特蕾莎——或许她不美丽，身上并没有以往卢梭青年时代所YY出来的女子的风貌……然而她才是最懂得卢梭的人。
她用她平和无争的性格赢得了卢梭这个哲人的友谊——尽管卢梭自己说这里面并没有爱情，可谁知道呢?有的时候，亲情反而是比爱情更值得人珍惜的东西。
有了特蕾莎的包容，哲人的一生才能找到那难得的几丝温暖——卢梭不必有百年孤独，因为他有了特蕾莎。
2023《忏悔录》读后感 篇4
最近，我捧读一本《忏悔录》，书中既有权力在握的“一把手”，又有分管具体工作的责任官；既有党政部门的领导，又有事业单位的领导；既有快到“点”的干部，又有年富力强的干部；既有一般岗位的干部，又有管钱管物的干部；既有认识和听说过的干部，又有感受得到的干部；等等。读完此书，我的收获与受到的启示都很大。
启示与收获之一：权姓公。如果权不姓公了，改姓私，那么站着的人就会变为倒下的人。变成阶下囚的那些人，大凡都是利用手中的权，为己为他谋利益，结果是自食苦果。我体会到，有权受人尊重，心术不正的人尊重的是“权”，而不是你这个“人”本身。当“权”与“利”同时出现，有人为了“利”来攻这个“权”。如果掌“权”偏了，利益者就会以不正当的方式“夺权”，使掌权者变为操盘手，叫你怎么转就怎么转，牵着鼻子把你带到坑里去。事实也如此，权乱人心乱，权歪身子邪。同时，权力是把“双刃剑”，如果你不尊重它，它就不尊重你；如果不用好权，权力就会向你“刺”来，剥夺你本该有东西，让你一败涂地。所以，要树立正确的权力观。要好好想怎么用权，不能当权力反面人物的“俘虏兵”。反之，权力姓公太重要了。要不然，权力不公则私，或又公又私，或公私不明，就会在人生路上当乱爬的“糊涂虫”，说栽倒就栽倒。
启示与收获之二：立正身。我们一定要立正身，用自己的脚踩实，站得稳稳当当的，不管是哪一个年龄阶段，在什么职位上，在哪种环境下，都要“不倒桩”，站如松，坐如钟，做“不倒翁”。我常讲：扛得住风险，顶得住风浪。一位临到退休的阶下囚写道：“工作几十年一直是严于律己的，不管在校长位置上，还是在局长位置上，那时还能守得住底线。但临到退休时，犯这么严重的错误，这也印证了‘59综合症’的说法，自己也属于‘59综合症’的表现。”还有一位阶下囚写道：“已进天命入歧途，心中淌血眼模糊；世上唯无后悔药，离家别妻望中愁。”这些没顶住，用百姓的话讲，天白了窝趴尿在床上。所以，立正身是做人当干部的准则，昨天要立正身，今天也要立正身，绷紧，明天更要立正身。要永恒性，用毅力去抗住侵蚀，洁身一世。我已50有余，反面教材启迪我六个大字：立正、站稳、不倒。
启示与收获之三：蹦紧弦。思想是行动的先导。思想偏，路走歪。阶下囚在诉说变化的过程中，都是从一个“溃烂点”开始的。这个点，有的是自己思想先变，有的是从不敢收礼到收礼，有的是外部环境影响而致等。不管哪一种，都是慢慢蜕变的，思想上的这根廉政弦松了，甚至断了，结果是追悔莫及，于己于子女于父母都留下了一个痛心的伤疤。一位阶下囚写道：“我的行为，给女儿纯洁的心灵，未来美好的憧憬蒙上了阴影，留下遗憾，我罪该万死！我的行为，让我年迈的父亲惭愧，我没有完整地按照他老人家的意愿洁白履人生，给我的家族，给他老人家丢了脸，耻辱至极！”可怜啊，那有为何不早知道！特别是看了“认识人”的忏悔，对自己心灵是一个很好的洗理和预防。认识人的忏悔，又成像成影永久地留在脑海里，常常“放映”。回首一醒，传递给自己一个强烈的信号：思想上那根“廉政弦”松不得。松了，会像脱缰的马，迷失方向后就不知会跑哪里去。为此，时时绷紧廉政这根弦刻在我脑中，也将成为我人生道路上不可少更不可缺的“边缘线”。
所想、所思、所感还将延续、持久地发酵下去……
2023《忏悔录》读后感 篇5
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
经历了五十多年的风风雨雨，面对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自己赤裸裸地剥现在世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人面对这个真实的灵魂，都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：我比那人要好!
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人面对自己时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己，是需要非常的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候，我面对苍穹，寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与希望的抚慰。
在物欲横流的今天，谁还能够像你一样真实地忏悔?
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡?
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样，我还能够面对远朋近友，有足够的勇气对他们说：这就是我真实的自己吗?!!!
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹唉!
2023《忏悔录》读后感 篇6
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文
作者雅克·卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国
家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
2023《忏悔录》读后感 篇7
近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》。
上下两卷共十二章，中译本634页，洋洋五十余万字，一口气读下来，看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流，我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海，不由自主地陷入思想与情感的漩涡里，拜倒在上帝的脚下，发出深沉的喟叹忏悔吧！
经历了五十多年的风风雨雨，面对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自己赤裸裸地剥现在世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人面对这个真实的灵魂，都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：我比那人要好！
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人面对自己时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己，是需要非常的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候，我面对苍穹，寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与希望的抚慰。
在物欲横流的今天，谁还能够像你一样真实地忏悔？
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡？
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样，我还能够面对远朋近友，有足够的勇气对他们说：这就是我真实的自己吗？！！！
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹唉！
2023《忏悔录》读后感(模板5篇)
读后感大全精选专题推荐：“《忏悔录》读后感”。
以下内容“2023《忏悔录》读后感”为编辑收集整理。书籍是最有耐心，最能忍耐和最令人愉快的伙伴，相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。希望你能从中找到有用的内容！
2023《忏悔录》读后感 篇1
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。
从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。
卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
2023《忏悔录》读后感 篇2
上一周用了两天的时间看完了卢梭的《忏悔录》和余华的《活着》。
感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的幸福与自由。
越读书越觉得自己的匮乏，想突然间读完所有的书，有人说读书应该“少而精”，有人则认为该多而广，我被这些相左的观点弄得很迷茫。我想不论怎样还是先来个多而广吧，因为如果精就等到上了博士再说吧！
喜欢的是卢梭那种自由，他的自由不与金钱挂钩，他追求的是属于自己内心的快乐。他喜欢阅读，喜欢到处游玩，喜欢按自己的意愿写作，喜欢为自己所爱的人付出一切。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者复仇”，他终身为了良心的谴责而不安。他在那个时代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出时代的思想和崇高的道德……我想给自己的自由也许才能获得更大的成功，因此告诫自己不要过多的按照世俗的眼光来约束自己，毕竟束缚不利于自己的发展，走自己的路，不管对不对，只要坚持下去，相信能够超越原来的自己。
《活着》给我的启示是幸福。幸福不必然和金钱或背景相联系，重要的是一家人能够彼此真心付出，相亲相爱。有了那种维系全家人的感情，一切都不重要了。也许福贵在物质上是贫穷的，但是在精神上一定是幸福的。虽然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人给他的爱让他成为一个幸福的人。
我生活在一个贫困的家庭里，但是我缺少这种家庭真正的爱。不是说父母不爱我，而是发现他们总是为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，一直认为钱是最重要的，因此很早就立下目标赚好多好多的钱，以后不让父母吵架。于是，我在努力，而努力的目标不是自由与幸福，是束缚人使人异化的金钱。于是觉得自己不是自己的主人，而是金钱的奴隶。拼命的家教挣钱，宁可为了挣钱而放弃一切娱乐和自由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开这样的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和对我抱有的期望，我都会投降。于是，我不是快乐的，也不明白为什么别人是快乐的，难道别人的目标是轻松的吗？
现在我找到了原因，弥补家庭裂痕的最好药膏不是冷冰冰的金钱，而是真情。虽然母亲还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没有办法劝说母亲休息，那么唯一能给他们的只能是我对他们的爱。
我想未来的社会一定不会再有一个我，因为钱将在未来一文不值！
2023《忏悔录》读后感 篇3
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文
作者雅克·卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国
家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
2023《忏悔录》读后感 篇4
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
经历了五十多年的风风雨雨，面对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自己赤裸裸地剥现在世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人面对这个真实的灵魂，都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：我比那人要好!
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人面对自己时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己，是需要非常的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候，我面对苍穹，寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与希望的抚慰。
在物欲横流的今天，谁还能够像你一样真实地忏悔?
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡?
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样，我还能够面对远朋近友，有足够的勇气对他们说：这就是我真实的自己吗?!!!
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹唉!
2023《忏悔录》读后感 篇5
认识让.雅克.卢梭，源于“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”这句旷世名言，这句话是《社会契约论》的开篇句。一直心心念念阅读《社会契约论》，但又觉得牟然阅读如此一部大著，总好像缺了一点什么。最后，还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》，看看他所处的时代，听听他的人生，品品他的思想。
以忏悔为书名，可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生，书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者，包括所有美好的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的，但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道，虽然在物质上困苦，但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生，卢梭功成名就，但光环的背后却是更多的利用和欺骗，最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生，造成他最后的苦难，可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、善良，对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得，导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依赖、依靠别人。少年和成年的卢梭一直依靠别人保护而生存，物质上的依靠和依赖使他失去了自主独立选择的能力。因此，我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由！
读《忏悔录》，就如观赏一幅卢梭的画像，每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁，直到不可承受的沉重。庆幸自己活在当代，相比卢梭的时代，即使如此有思想的卢梭，也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代，个人可以自主选择的空间更大，现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。如果把期望降低一档，欲望减少一分，心灵强大一点，内心坚定一些，其实，追求个人的自由真的并不太难。
最新《忏悔录》读后感通用
读作者写的作品之后我们收获到许多。写读后感不能脱离原件，要紧扣原作的主要思想和主要观点，基于网友的需要，我们整理了最新《忏悔录》读后感，敬请浏览本文内容！
最新《忏悔录》读后感(篇1)
读《忏悔录》读后感800字：
花了一个月的时间才将这本书看完，其中由于课程和时间的原因，间隔的时间比较多，所以现在只能模糊的记得大概的内容，谈一谈自己的感受。
首先，这本书是卢梭自身经历的一种回顾，类似于一种自述，讲述了卢梭从小到大一生的经历。卢梭出生于日内瓦的一个钟表家庭，母亲因为他的出生而死亡，在他年幼时父亲也因为与人发生争执离开了日内瓦，后来跟着他的姑母（舅母）生活，接受过一定的教育。他学过雕刻，在宫廷当过差（为国王进行土地登记工作），当过音乐家庭教师，写过剧本，在艺术方面有一定的见解，也是一个作家和教育家，有诸多情史，在上流社会之间游走，有过辉煌多金的时刻，也睡过公园的长板，朋友众多。
以前读《社会契约论》的时候，就觉得他是一个绝对的自由主义者，主张一种平等的自由。在阅读这本书的时候，我是深切的感受到这种思想。当他学雕刻觉得不适合自己时，会选择毅然地离开出去流浪；当他在宫廷当差时，认为这种工作过于呆板束缚了自己的自由，就辞掉这份工作选择自己喜欢的作曲；当他的曲子获得国王的赞赏邀请他到宫廷就职时，他选择了拒绝。这种对自己的向往已经融入他的骨子里，成为他的一种品格，就算明天吃不上饭，没有睡觉的地方，他依旧会选择去远方。
在我看来，这种理想主义者是很值得敬佩的，至少我没有这样的勇气去践行自己的想法，会迫于生活的无奈不得不做一些事。想到一句话，每个女生心里都住着一个三毛，渴望独立与自由，但现实世界中的三毛太少，所以她制存在于大多数女性的心里。同时我感叹于卢梭的才华，在音乐、哲学、教育方面都有研究，并非现在的“术业有专攻”，而是在各方面都要涉及。
其次，作为一本自述，他并非只展示了自己的才华，同时也揭露了自身以及人性的特点。他与很多夫人产生过暧昧，毫无掩饰的表达自己对他们的爱意，曾经同华伦夫人同居，依靠华伦夫人的包养活下去。她与戴莱斯交往时，与妓女在一起过，当戴莱斯怀孕后，与其他女子暧昧不断，将自己的子女抛弃，他认为自己没有能力抚养他们长大，孤儿院能给与他们更好的教育，他也会嫉妒，也会有贪婪。读后感·这些对于自身阴暗面的记录，是我所感叹的。人们可能会反思自己一生的行为，但很少有人能将自己的这些方面描写的如此详细并让世界所知，因为人本性就是青睐于让别人看到自己的优点，隐藏缺点，从而受到别人的喜爱与尊重。至少现在的我是万万做不到的。
看完这本书，对卢梭的了解进了一步，心里想法很多却无从下笔，阅读总结能力有待提高。希望自己能够抽出时间再阅读这本书，有进一步的感触，也希望下周的读书笔记提升记录价值。
最新《忏悔录》读后感(篇2)
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思(德)
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让？雅克？卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”，“是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。,”看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性；或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服；或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠；或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
最新《忏悔录》读后感(篇3)
卢梭，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家，启蒙运动代表人物之一，其代表作《社会契约论》是世界政治法律学说史上最重要的经典之一，曾被奉为法国大革命时期的“圣经”。卢梭提出的天赋人权人人平等的观点，在当时封建愚昧的宗教统治之下，犹如一座灯塔，为黑暗中的法国人民指明了方向。读卢梭的《社会契约论》让我们了解了卢梭学术思想之深，而读卢梭的《忏悔录》，让我们见识了卢梭人格力量之真。卢梭在《忏悔录》中全面的解剖自己，将最真实的自己呈现在大家面前，让我们全面认识了一个敢作敢当的卢梭。
卢梭开始写《忏悔录》的时候已经五十四岁，从1766年一直写到1770年。它记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间五十多年的生活经历。在《忏悔录》开篇，卢梭这样写到：“我要把一个人的真实面目赤裸裸的揭露在世人面前。这个人就是我。”在《忏悔录》中，卢梭丝毫没有隐瞒自己的种种不良行为，他坦承交代了自己曾偷过别人的东西，曾撒过谎、行过骗……然而世俗的浊流并没有摧毁他，他意识到自己正一步步走向深渊，他以真诚坦率的人格力量去粉碎包围他的丑陋。
中国有句古话说，“人非圣贤，谁能无过。”其实圣贤也不是完美的，圣贤也会犯错误。我们要向卢梭学习的是：人要有自我剖析的觉悟，要有敢于揭露自己伤疤的勇气，面对自己的是非对错要有一点实事求是的精神。古代知识分子提倡君子一日三省身，中国共产党也一直强调发扬“批评和自我批评”的作风。这部《忏魂录》便是在教会我们如何求真，如何在不断的自我否定中自我成长。
自我批评是一种自我进步。作为一个独立的个体，我们需要有自我批评的觉悟。正如毛泽东同志所说：“人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步”;周恩来同志也曾经说过：“要让我写自己的历史，我就写我的错误”。人的一生总会犯错，犯错可以让我们看到自己的不足，让我们更快的成长。一个人要自我成长，首先要有清醒的自知，在认识到自己的缺点和不足之后以刮骨疗伤的勇气去承认和改正。
自我批评是一种自我革命。一个政党更需要有自我革命的精神。习近平总书记明确指出：“勇于自我革命,是我们党最鲜明的政治品格，也是我们党最大的优势。中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。”我们党要求全党同志“不忘初心、牢记使命”，就是要提醒全党同志始终坚持人民立场，牢记全心全意为人民服务的宗旨，从人民的视角去发现自身的问题，进而知错改错纠错，做勇于自我革命的战士。有了这样的自我革命，我们党就能进一步赢得人民的信任和支持，形成自我革命和人民信任的良性循环。
希望有更多人能够拜读这本著作，在书中学习卢梭自我否定、自我批判的精神，在书中汲取成长进步的力量。(陈晓萌)
最新《忏悔录》读后感(篇4)
“书是人类提高的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就能够让人明白很多的道理。一本好书能够让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了提高的阶梯，有了今日这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著，期望对您有所帮忙！
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学资料、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是经过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自我辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不明白我在说什么。
最新《忏悔录》读后感(篇5)
这是一部伟岸的作品，毫不留情的解剖……鞭辟入里的分析……层层缜密的逻辑……都能让我们从中体会到作者为了寻找到生命的意义所进行的艰难探索……
路漫漫其修远兮……吾将上下而求索……
时隔千年，东西方竟是如此的相似……
“道德的自我完善”成了作者唯一的信仰和追求，也是支撑作者活下去的信念……而教会的虚伪、自然科学、思辨哲学等目前人类所能有的一切学科的局限性，使得一个关乎所有人类自身最大的事情成为了唯一的未解之谜——所有学科在面临——“我是谁？我从何而来？我要到哪里去？我生存的意义和价值何在……”等等这一系列作为人最基本的问题时，都在王顾左右而言他……
……其实，我想，不是他们回避这个问题，是他们确实无法回答……作者也在文中体现了这一观点……在回答这类问题时，他们暴露出的局限性和甚至谬误之处……
于是，在深入剖析所有而未能真正找到现成的答案时，作者最终给了我们一个寓言式的答案——那就是，坚守心中的信念，让生命的每一天成为践行信念的日子，那么人生，也许便有了意义……
这是一部以解体精神架构心灵为体例来叙述的作品，是迄今为止我读到的第一部具有深度思想的作品……感觉读的时候，一定要聚精会神，认真去思考作者的每一句话每一个用词，才能不至于不理解或者是误解作者的意思……通过细致入微地咀嚼作者的每句话甚至每一个表词达句……让我感慨这绝不是一部可以泛泛而读的作品，而是需要凝神聚力去读去思考的一部心灵之作……含英咀华，方能深悟其味通晓其理……
托尔斯泰曾经说过——人生的价值，不是以时间为度量的，而是以深度来衡量的……是的，愿我们都能成为一个有深度的人……像托尔斯泰一样，坚守着心中的信念，即使曾经有过彷徨和不信任，但最终，还是能找到破解的方法，积极地生活下去…
此文仅献于为我们贡献精神智慧的列夫托尔斯泰……此致，为敬！！与世长存！！
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