少年维特的烦恼读书笔记
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感谢阅读我们为你整理的少年维特的烦恼读书笔记。我们中越来越多的人跳出手机迈向了读书，作品是一本被大家公认的好书。 读后感是对我们所读文章的思考和探索。欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
少年维特的烦恼读书笔记 篇1
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了?我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要(哈哈)。
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他人性的闪光点。那个年代(18世纪)本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来(日耳曼人的原始冲动)。
歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，(手头没书摘抄不了，大概说一下)恋爱时(单恋)环境是初春的万物复苏，被抛弃时(知道没希望了)环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。
其实对于这本名著的好，我也说不出太多。一个是因为看的不仔细，再一个只读了一遍品不出味儿。但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣，最具代表的就是华尔兹这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是华尔兹(恰恰牛仔什么的也有，但是会的好像不多)，80年代各地流行的交谊舞也是华尔兹。但是没想到这种时尚(相对来说)的舞蹈方式，其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而当时(18世纪)上流社会流行的是中世纪的那种对舞。
上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年(甚至更长)，可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间(还会被宫廷舞蹈师严厉呵斥甚至是体罚)。
所以当华尔兹这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代对舞就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的对舞。
少年维特的烦恼读书笔记 篇2
像是一种缘分与宿命，维特的故事在这个怪异的冬天走入我的生活，激起了我心中一阵阵的浅痛，让我对生命和爱情多了一点思考和理解。突然发现，歌德和维特总会适时出现在我面前，以两个心理医师的身份向我娓娓讲述生活的真谛。于是，深层的探寻和理性的追逐成为了我这个寒冬，这段生命的主旋律，悠悠回荡。
这本书分上下两卷。上卷写维特少年时在村庄里自由幸福的生活，和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程，以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚，维特不想打搅他们的生活忍痛离开了故乡。从此开始了下卷。在下卷中，写了维特当公使时的生活，维特辞职回乡后，又开始与夏绿蒂交往，阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系开始渐渐疏远维特，维特对夏绿蒂的爱更是日益加深，对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的烦恼与悲痛之中，夏绿蒂觉察出了维特的忧愁，她渐渐发现自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁渐渐深入到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃，他的身形也日渐枯萎，内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱，最后心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是个朝气蓬勃思维敏捷，聪明机智的人，而是变得焦躁易怒。他的惆怅，他的迷乱，他的厌世使他产生了求死的念头。也许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说：“这绝对不是一种鲁莽偏激的行为，我要怀着美好的憧憬、怀着宁静的心情，用最坚毅的态度来完成它。”
在维特准备自杀，生命最后的那段日子，他给夏绿蒂写了很多信。“在晴朗的夏日午后，当你站在山头眺望远方优美的景致时，请想念我啊，因为那里是我最喜欢徜徉的地方;在夕阳余晖之时，在轻风吹拂小草的地方，请寻觅我的墓石呵，看看我坟墓上的野草是如何在夕阳余晖下瑟缩、飘摇。”
夏绿蒂逐渐发现自己如此挚爱着他。在两人最后的一次见面中，维特失去了控制力，而夏绿蒂也陷入了深情之中，“两人紧紧相拥在了一起，万分感伤地流下了眼泪。”“两人的脸越来越近，世界在他们的眼前消失了，一阵拥抱之后，维特将她搂在怀里，并且在他颤抖，微微呢喃的唇上洒下无数的狂吻。”维特的梦终于成真了!!!但一生只有这一次，维特求死的决心已定，他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。
维特在最后的一个晚上，给夏绿蒂写了最后一封信，“子弹已上膛。时钟正巧了十二下，一切就这样吧。夏绿蒂!祝你幸福!别了!永别了!我们来生再相见了!!”
有位邻居看到火花闪了一下，紧接着便听到一声枪响。
维特死时穿着自己最爱的装束：长筒皮靴、蓝色的燕尾服和黄色的背心。当夏绿蒂听到这一噩耗时，昏倒过去，在维特出殡那天，夏绿蒂已是生命垂危了。没有任何牧师为维特送葬，也没有人跟着灵柩诵经。
这样，故事就完了。
真的很悲痛。维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨;人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。
“如果人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的现在，那么，这世间就会少了许多痛苦。”当我读到这句话的时候，我明白了这样一个道理，那就是：昨天已经成为过去，明天是一个未知，而我们最重要的是今天。我们从过去走到现在，或许我们的过去很不幸，风霜雪雨，路途坎坷，或许我们的过去阳光明媚，风和柳丽，我们所要珍惜的也是今天。而我们常常对回忆中的痛苦念念不忘，耿耿于怀，背负着记忆的包袱无法释怀，忘记了最重要的'不是铭记昨天的磨难，而是成就今天的自己，抓住即将流失的今天，奋力地拼搏，我们就不会对生活失望，对人生悲观，对生命不负责任，颓唐失落，痛苦不堪。我们将拥有的是丰富精彩的每一天，是闪光的希望。
少年维特的烦恼读书笔记 篇3
在苏尔海姆，维特结识了很多人，大人和孩子。那些天真无邪的孩子们信任他，愿意把各种各样的事都讲给他听。孩子们的热情，他们表达各自需要时那种天真坦率的表情让维特尤其感到高兴。他觉得在尘世间只有儿童的心离他的心最近，并认为“每天像孩子一样过活的人是最最幸福的人”。每当他在一旁注意孩子们，通过一桩桩小事发现他们有朝一日必定会具备的一切美德和力量的萌芽，每当他从执拗之中看到孩子们未来性格的坚定和倔强，从任性看到他们今后应付人世风险时的轻松自如与达观幽默时，他便会感到这一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教坏而变质”。维特认为在孩子身上所具有的天真应该成为大人们学习的榜样。他觉得自己在孩子们身上能够得到更多的欢乐，认为“对待孩子，应当像神对待我们似的”。这种对童真状态的留恋正是维特的本性所在。
维特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社会环境却是一个腐朽、顽固、庸俗、鄙陋的黑暗现实。环顾四周，维特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立无援，但又无力改变什么。在C伯爵组织的宴会上，他们交头接耳地议论着维特，对维特的到场深感不满。维特对此深感气愤，最终迫于压力不得不推出宴会。他的才能为他找来的是非议和践踏，而这一切只因为维特放弃了等级的偏见。
就在维特感到闷闷不乐，与周围环境格格不入的时候，他在一次乡村舞会上结识了贤淑、善良的绿蒂。绿蒂的出现仿佛在他面前了一扇希望之门。在与绿蒂的交谈中，维特发现绿蒂很有个性。维特认识到：绿蒂正是他苦苦寻找的知己。自爱她身上维特感到心灵的沟通的快乐，他想：“我能在她身上找回我的世界”。绿蒂纯洁的黑眼睛，生动、富于魅力的双唇和清新、闪烁着无邪气质的脸颊迷住了维特的整个身心。他认为绿蒂是他在丑恶的社会中发现的真正的美，是他在绝望、冷酷的现实中发现的灿烂希望。
在维特看来，绿蒂是质朴、纯真的人的自然本性的体现，是他美好理想的化身，与是他便对她寄予了全身心的热爱和崇拜。然而，现实是残酷的无情的。绿蒂早已有未婚夫阿尔贝特。是‘阿尔贝特是维特的好朋友，为人虽然平庸但却十分善良。在世俗的沉重压力之下，绿蒂虽然内心深爱着维特，也很同情维特在现实中不幸的处境，但她无力挣脱平庸的生活圈子，更无力维特采取反抗行动，走上反叛家庭的道路。她宁肯屈服于世俗而牺牲美好的爱情与理想。爱情的失败再一次让维特陷入了绝望的境地，他的理想再次遭到重创，他重新论到了无边的黑暗之中，孤独无助。
当然在维特身上有着无法避免的先天性致命弱点。他憎恨周围死气沉沉的生活环境，对理想充满了热情，但是一旦理想受挫，他便会坠入绝望的深渊，无力自拔。他的愤慨仅仅停留在孤独的伤感这一层面，要不就是想用锋利的刀子捅进自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；却无力采取行动改变现实。
少年维特的烦恼读书笔记 篇4
“……我们只好面对现实，就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山，道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面，那就只好翻越了!”
生活中是有许多座大山，但是，就因为它们挡住了去路，就放手离开吗?路总是要走的，只是看我们的意志是否坚定，是否可以迈过那一步。有时其实就只差那一步，可是有些人坚持不下来，决定不继续翻越，可是，那样的话，会走到你最终的美好的结局吗?
困难固然是可以困住许多人，但是，困难亦可以帮助许多人，让他们变得更坚强、更勇猛。
所以，朋友，面对现实吧，因为现实是无法改变的，一切美好的结局老天都是可以给你的，只是看你在追求的过程中有怎样的改变。
那么，如果现在面前有一座大山，你会怎样选择?是翻越它?还是逃避它?思想只在一线之间，可是，结果却有天壤之别……
少年维特的烦恼读书笔记 篇5
有评论家说《少年维特的烦恼》的出版，使作者歌德从德国的歌德成为世界的歌德，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！
究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的能力范围内可以决定的，所以我决定不让这个问题来打扰自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧？
读完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的爱情究竟是感性的还是理性的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨。感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼，正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。
还有一种爱情感性派甚至认为：真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出具体的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯洁了。这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。
维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：
正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们
书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。
接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：
她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么善良；操持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。
在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。
由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力，爱情、没有表达不清的。
爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：
我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己的幸福，这话说得对我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲爱的人了！威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。
如果我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。
维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。
他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。
少年维特的烦恼读书笔记 篇6
20xx年5月29日，下午六点，小配看完了《少年维特的烦恼》。
又是一个月，一本两百页左右的小书，我竟然花了一个月，其实今天一下午就看完了一百页，实际算来一天就可以把它看完小配硬生生用了一个月，该打！
少年维特有烦恼，小配也有烦恼。可是我们二者的烦恼不是同一种烦恼，维特为爱而烦恼，小配为学业而烦恼，所以在某种程度上，小配和维特之间是有共鸣的。
这本书是德国大文豪歌德写的，小配是个“文盲”，有一阵子竟然分不清雨果和歌德。歌德大文豪有一句被当代高中生无数次引用进作文里的名言：“世界以痛吻我，我要报之以歌”可以看出，歌德大文豪是个乐观的人。
《少年维特的烦恼》是一部书信体小说，讲述的是一个十八世纪的法国青年维特在一场聚会中与少女绿蒂相遇，并为她的聪慧、善良、开朗的性格、高尚的品格所折服而狂烈地爱上了她，不幸的是，此时的绿蒂已有未婚夫，他的爱情使他无望而烦恼。后来维特为了摆脱对绿蒂狂热的感情的纠缠，他主动离开绿蒂，去往公使馆担任秘书。可维特接受不了职场上的不公，腐朽，虚伪，最终还是愤而辞职，后维特在参加一位侯爵的宴席时与周遭众人照样还是格格不入，于是最终他回到绿蒂的身边。此时绿蒂已经与阿尔伯特结婚，他再也不能随时陪伴在她身边了，最终维特在内心一次又一次的煎熬中，对他与绿蒂的爱情绝望，对这个黑暗腐朽的社会失望，在绝望中饮弹而亡。
可惜啊，可惜。
书中的前言提到，维特是以歌德自身为原型的。歌德年轻时和维特一样在一场聚会上机缘巧合地认识了一个叫做夏绿蒂的姑娘，无奈夏绿蒂名花已有主，她的未婚夫与歌德很聊得来，后来因为夏绿蒂歌德和他还成为了好朋友，只可惜在爱情与友情面前，二人都选择了爱情。歌德依旧对夏绿蒂情根深种，后听从友人的劝告，离开了夏绿蒂。也许是因为诗人天性多情，歌德一生中对许多个女子有过爱慕之情，可他对夏绿蒂的爱慕确实最特别的。之所以写下这部作品，起因之一是因为他知道的一个同僚疯狂爱慕另一个同事的妻子，这个同僚叫做耶路撒冷，后因为流言，耶路撒冷不再被允许和同事的妻子见面，于是他出走谋职，最终因受不了官场的腐朽黑暗，最终自杀。
朱光潜先生曾说：“个人不能脱离一定的时代、社会和阶级而超然悬在真空里，歌德的看法，代表着西方资产阶级上升时期正开始流行的个人至上的个人中心观点。”虽然歌德曾否认维特与时代有关，说维特的阴郁心理只缘于个人的特殊遭遇，但事实上，维特的“跟着情感走”、力求拥有广阔的个人自由空间、泛神论的观点和颓废轻生，这些特点都不是维特一个人拥有的，而是“狂飙突进”一代德国青年精神风貌的时代印记。
经典永流传，我认为当代中国也有着许许多多的“维特”。如今社会繁华，我国已全面步入小康，可在社会的各个地方，都有着许许多多囿于学习压力、职场压力、家庭压力、生活压力的青年们。这些年常常有曝出各种案件，诸如“高中生高考失利跳楼自杀”、“职场青年抑郁症跳楼自杀”、“某男子公司破产跳楼”的头条，可见，每个时代都有“维特”因走不出“烦恼”而结束自己的生命，面对这样令人痛惜的事实，我们该不该采取行动，去开导或者呵护身边有“烦恼”的人呢？我们心中的人道主义告诉我们要，可这并不能杜绝一切因“烦恼”而结束生命的惨案，除了重要的亲人、恋人与好友的开导，我们往往更需要的是自我的开导。在无数个“深夜网抑云时刻”，在无数个“emotional damage时刻”，在无数个低谷期，“当局者”仅仅靠他人的“救济”往往是不够的，“焕发新生”地度过这个艰难期最重要的还是学会“自渡”。
苦难不可避免，我们不能要求每一个人都有“世界已痛吻我，我要报之以歌”的豁达，学会勇敢地自我排解，不囿于方寸之地，才能生活的更好。
少年维特的烦恼读书笔记 篇7
近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的着作《少年维特之烦恼》。闭上眼，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情的少年。
《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。
歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。看完了这本书后，我很同情维特，也很理解他为何如此烦恼。但同时，我也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能跌一跤就说没路好走，就放弃。生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。
所以我们要勇敢面对生活。维特，他是我们学习的好榜样。
少年维特的烦恼读书笔记 篇8
韩耀成翻译，译林出版社出版的的译后记中写道，《少年维特的烦恼》以浓郁的诗意和强烈的激情宣泄了维特的痛苦、憧憬和绝望，喊出了一代青年要求摆脱封建束缚、建立合乎自然的社会秩序和平等的人际关系、实现人生价值的心声，而成为狂飙突进运动最丰硕的成果。一千个读者就有一千个哈姆雷特，维特的形象也一样有多种多样的解读。我心中的的维特不仅仅如此而已。读完《少年维特的烦恼》时，我的心情是复杂的。小说写的太好，自己代入感太强烈，就像自己亲身经历了书中的一切。于是有很多疑问，想寻找答案，即使知道没有确切的答案。社会的不公，爱情的定义，人生的尽头都需要答案。于是自己总结出来一个中心：自由的爱。
自由的爱是指对自由的爱。维特对自由的爱，是强烈的。表现在对命运的控诉，对世俗框架的不满。在一七七一年十二月二十四日中，维特说了这些话：“这一切全怪你们，是你们喋喋不休地让我套上这副枷锁的，而且给我大念什么要有所‘作为’的经。作为！倘若种土豆和驾车进城出售农物不比我更有所作为，那我甘愿在这条锁住我的奴隶船上再复十年苦役。”这些诉说了维特的痛苦，可以让维特幸福的是生意盎然的自然，是诗，是爱情。维特曾说世界上人最需要的东西是爱情。得不到爱情的维特也失去了自己的心，他表达自己的烦恼，为何不能自由的追求自己爱的事物？为何自己的灵魂不能自由？
维特的烦恼至今都有。即便文艺复兴，思想启蒙，解放思想，松开的枷锁只是让我们的手脚得以自由，我们的灵魂还在束缚。真正的爱情都是始料未及的，谁又能在这个始料未及的瞬间，抛开一切世俗，追求爱情？诚然，现今自由恋爱名曰其名的进行着，最终还不是要通过世俗的考验？谁会在意真正的爱情是什么，或者人们常说的，爱情能当饭吃吗？这样的灵魂即便自由，也是世俗的，不是纯粹的，本能的。
想要自由的爱，也想要爱的自由。古往今来，很多文人，浪漫主义者都给爱情下定义。一些定义可歌可泣，一些定义世人追捧。也就是积累的定义框住了最纯粹的爱。维特就是因世俗的定义，陷入烦恼。
维特爱上了绿蒂，是自然而然的发生了。爱情使维特甜蜜，使维特烦恼，不是简单的多巴胺增多，不是简单的朝思暮想，是不可控制的灵魂颤抖，是无法控制的眷恋。就这样义无反顾地爱上了，就算绿蒂有了婚约，他也想再陪她走一段时光，他心存希望。阿尔贝特回来了，绿蒂与维特之间的情谊不再缥缈，不再迷离。
维特斗不过那一纸婚约，也斗不过众人的执念。于是维特走了。孤独地与世界斗争，争取自由。
走得再潇洒也抵不过思念的羁绊。再度回来的维特，爱情使他变得焦虑。维特想靠近绿蒂，但是阿尔贝特的存在使他变得郁闷。他无法忽视绿蒂已婚的事实，又不想离开她，也控制不住自己的非分之想。他开始觉得自己的存在让所有的人都不快乐，绿蒂说的为了自己的安宁，认为维特的爱只是得不到的执念。维特很绝望，他对绿蒂心存的一丝希望都没了，谢世是最好的选择和证明。当初心存的一丝希望，是维特以为绿蒂是个有追求的，还是在意他的女人，这样就有希望冲破世俗的界限。然而，这一切因绿蒂的摇摆不定打破了。维特觉得自己是个可笑的单恋者，破坏了别人家庭的和睦。也许真正的离开能还绿蒂真正的安宁。没有人给维特自由，维特只能用自己的方式表达自己爱的自由。
只是，一切就安宁了吗？书中最后那里写道：“老法官和他的儿子跟在遗体后面，为维特送葬，阿尔贝特没能来，他正在为绿蒂的生命担忧。”故事落幕了，生活还在继续，绿蒂会如何，一千个读者就有一千种演绎。
故事总是这样说，道理却只有自己懂。
不同的人赞同维特不同的特性。维特给我最大的感悟是：敢爱。因而我说自由的爱或者爱的自由，是对维特敢爱却没有幸福结局的惋惜。或许有人说，不在一起不一定是不完美结局。可我觉着，至少维特要活着，去追求他的自然，去享受他的诗歌，去感叹爱情的美好。可小说就是小说啊，改变的了艺术追求。我只希望以后有更多的维特，而不是维特的结局。
少年维特的烦恼读书笔记 篇9
我早已久仰这本书的盛名。有人说它是绝世佳作，也有人说它糟糕透顶。我拿起这本毁誉参半的书，当我刚读完前面一点，就被主人公维特的经历深深吸引了。
维特深深爱上了女孩绿蒂，但她早已名花有主。维特非常悲伤，想方设法地想多见绿蒂几面，绿蒂却为了夫妻和睦而拒绝了他的请求。最终，维特竟受不了思念的折磨，在最后见了绿蒂一面后自杀了!
我为因为他的消极的行为深深震惊，绿蒂也曾经说过：“这世界上难道就没有第二个少女使你倾心了吗?”是啊，大千世界，天涯何处无芳草?他为何不成为绿蒂的挚友?最后维特的选择，已无法逆转——弃世而去，带着无尽的思念和不甘。这是最坏的选择，不仅自己失去了宝贵的生命，还使他的亲友们悲痛欲绝。在他的眼里，生命就像飘然而落的树叶，在空中飘转，有的使人崇敬，有的使人不屑，最终还是会落地成泥，只不过飘下的时间有长有短而已。所以，他选择在落叶上添一块石头，更迅速地坠入泥土。但他并未完全理解生命的意义——创造。从小到大，每个人都会有意无意毁灭掉许多生命，从路边的野花到盘中的水果，从屋里的爬虫到桌上的菜肴。提前逝去，就辜负了所有奉献于你的事物!
少年维特的烦恼读书笔记 篇10
冷眼看世界，有时候是一种不得已而为之。生活反复交叉相错，再回首时，你我已经隔了万重山水。好在我说“大多数流落于时间”的时候，还会有人心疼我，不至于太过落寞。隔了时光的隧道，路途浩渺，你那里，我终究是去不成了的。清晨大雨，相对于昨日光阴的灰蒙蒙，只能说是风云莫测。我们都看不见未来的样子。
少年心事，自来无人知晓，即使你我都从青春年少一步步走来。表弟有很多话会对年纪差不多的表姐说，却不会讲给父母;就这样，本来最爱的人渐乎疏远。多年后，仔细想时，那时动心处，甚至会有些怕。少年维特，早早识得，只是那时不懂，思念如流水的绵延。
维特看见绿蒂，我却看到你。一颦一笑之处，未曾尽显风流，却已深得我心。莫非，前世我们见过的吗?心弦拨动心波荡漾，那一刻你成为我再也无法摆脱的宿命。见到你，盼望见到你，脑海中丝毫的空隙，都被你的影子填满。那时，自己似乎便是待人采摘的花朵，生怕，不小心，错过了花期。
你在西边，我在东边，隔了一程水路，却不曾被我望穿。那一夏，炎热愈显绵长，我看不到也等不到你的影子。后来，我知道了，你不是不爱，只是不够爱。
完美实在并不存在，而情人眼里出西施，大约就是如此了。你的每个侧面，都深在我心，痴痴傻傻疯疯癫癫，当年情未了，却原来，只因是，第一次动心。
春风十里扬州路，一觉梦醒已十年。桃花源里的人们不知秦汉无论魏晋，而你我，时光荏苒，却也未曾料得如此结局。现实不仅比想象更复杂，也更加伤人，只因为，你在局内挣扎。
子在川上曰，逝者如斯夫?上贤之人挽不住流水，我挽不住你。时光流水奔腾不息，你我各在一方。即使我想，却也未能逆水行舟踏水而去。我多想有达摩老祖踏一苇渡航的能耐，再次过去，你的身边，看一眼，已经遗失的美好。
便似一只蜻蜓，从那个炎夏的草场飞过时光，再次与你错肩。哀而不伤，乐而不淫，都是些骗人的废话，不过是古人劝自己莫要越界的古怪托词。两情相悦，谁不想占有彼此?而时间不对，恨不相逢未嫁时的眼泪婆娑，我从未给你看过。
好在，还是感恩，那个时间那个地点遇见你了。时间的旷野如此洪荒，我怀念那时的幸运。美丽邂逅，纵生波澜，也总是幸福欢颜。只是仍然不懂，那一场爱恋，如何弄得自己伤筋动骨五脏六腑痛到无法恢复。直到如今，心门难开，你又怎能晓得?不过，伤疤历历在心，也算是，你曾经在过的明证了。
古人说：“情深不寿。”
简媜则说“深情本身就是一场悲剧，必然以死来句读。”
你我皆知，那些爆裂到让人痛让人哭的故事，也只有这些情深之人才能完成。有人在说感情用事者的幼稚，而那些理性到冷漠的人，则是另外一种悲哀。
少年维特因情而死，我不会。多年后，我明白了”loveshouleneverbeasecret.”和”youshouldneverbeshamedoflove”，所以，有爱足够了;不曾解释弃我而去的人，还不值得我了结自己。
太多人早早在生命中离开了吧，若给你长寿独走与深情不寿，你会做何选呢?
少年维特的烦恼读书笔记 篇11
《少年维特之烦恼》是德国作者约翰沃尔夫冈歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求个性解放、感情自由、恢复自然的社会状态、建立平等的人与人之间的关系的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的心胜于其它一切对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了忘我的程度！
绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。
在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
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少年维特的烦恼读书笔记
暑假里，我读了《少年维特的烦恼》，小说主要讲述一个叫维特的青年的爱情和生活悲剧故事。维特因为偶然的机会爱上了美丽的姑娘绿蒂，但绿蒂却早已是他人的未婚妻，维特立即陷入万分苦恼之中。同时为爱苦恼的维特又与世俗社会显得格格不入。双重绝望压迫下的维特最终选择了自杀。
《少年维特的烦恼》是以歌德自身的一次“荒谬”的爱情经历为原型的小说。歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂·布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;后来又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时间里就完成了这部书信体式的情感细腻的悲剧小说。
故事很平淡、简单，年轻的维特因为要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，心情愉悦而宁静，后来在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，后来他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。
据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内心情感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然现在的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。
维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进运动时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，读书笔记.同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在面对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。
维特是悲哀的，他的自杀是一个悲剧，即使他活在我们现在所处的社会，他也依旧会是这样一个悲剧，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的悲剧性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一起，也许(或者可以说是一定)也会发现她其实并没有他想象的那么美好(也许我们应该庆幸这一点，绿蒂一直到最后在他心中依旧是美好的);他无法立足于这个社会，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。
最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。
少年维特的烦恼读书笔记摘抄：
1、我们对尘世间的事，特别是对婚姻，都愿意它们持久不变。在后一点上，那些我们一再重复看到喜剧诱使我们产生了与世界的进程不相一致的错误念头。在喜剧里，我们看到一种婚姻成了最终的目的。它经过多幕的障碍，在最后一幕这被延误了的宿愿才得以实现。这时幕落了，而我们也得到了瞬间的满足。但在世界上却是另一种样子。幕落之后还一直演下去，若是幕再次升起，人们就不高兴看下去，不高兴听下去了。
2、人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。
3、凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
4、如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
5、命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中，不正为了使我这颗心惶惶终日吗?
6、世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事。
7、人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用
8、人心真是一个难以琢磨的东西!
9、我费了多少努力才放弃那件蓝色的外套，那是我第一次与夏洛蒂跳舞时穿的，终于破旧不堪了。于是我重新做了一件，与原先的那件一摸一样……
10、我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。
11、每当她谈起自己的未婚夫时，总是那么温柔，那么亲切，我就颓唐得如一个丧失了所有荣誉与尊严的人，连手中自卫的宝剑也被夺去了。
12、我竟到了如此的境地，对她的感情包容了一切;我竟到了如此的境地，没有她我的所有都将纸上谈兵.我已有上百次起了去搂她脖子的念头!伟大的上帝知道，一个人看到眼前有那么多心爱的东西，却不能伸手去取，他心里多么痛苦呀!
13、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼，;我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
《少年维特的烦恼》读书笔记
《少年维特之烦恼》的作者是德国著名作家歌德。歌德(1749-1832)，德国诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。1749年8月生于莱茵河畔的法兰克福。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。
读过这部小说之后，我才能体会到年轻人的内心世界究竟是什么样子的。其中的许多名言警句是值得我终身牢记的。
谈话间，我尽情欣赏她那黑色的明眸，我整个的魂魄，都让她那活泼伶俐的小嘴与鲜艳爽朗的脸庞给摄走了!她的隽永的谈吐完全迷醉了我，对于她用些什么词我也就顾不上听了!
唉，我不过是一个漂泊者，是个在地球上来去匆匆的过客!难道你们就不是吗?
这些句子，使我与作者的距离更近了。
读它的时候，我完全迷失在维特的情感之中。当维特向威廉诉说他现在的生活是如此美妙如此宁静，我的内心也仿佛进入了宁静的境界，我能感受到碧绿的草坪，晶莹的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨。当维特讲述起那个关于青年和寡妇的故事时，我被他们的爱情所感动，日夜祈祷神来庇佑他们的爱情;当维特诉说起他对美丽的夏绿蒂的无限遐思时，我的脑海中似乎也映出了她曼妙的身姿;当维特痛苦地想要忘记夏绿蒂时，我同样思绪混乱无所适从，心中如一团乱麻，欲解而不能，想走又不忍走，内心充满痛苦。最后，维特给了自己一枪，我的全部思想也戛然终止，他用这种方式来结束自己的烦恼。少年维特的烦恼自此终结，而少年维特的爱情，流传后世。?
本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。
歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。
在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响;但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。?
这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。
合上书，心中久久无法平静，作者创造了维特，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。
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少年维特的烦恼的读书笔记
暑假里，我读了《少年维特的烦恼》，小说主要讲述一个叫维特的青年的爱情和生活悲剧故事。维特因为偶然的机会爱上了美丽的姑娘绿蒂，但绿蒂却早已是他人的未婚妻，维特立即陷入万分苦恼之中。同时为爱苦恼的维特又与世俗社会显得格格不入。双重绝望压迫下的维特最终选择了自杀。
《少年维特的烦恼》是以歌德自身的一次荒谬的爱情经历为原型的小说。歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿名叫夏绿蒂布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;后来又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时间里就完成了这部书信体式的情感细腻的悲剧小说。
故事很平淡、简单，年轻的维特因为要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，心情愉悦而宁静，后来在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，后来他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。
据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内心情感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然现在的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。
维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进运动时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在面对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。
维特是悲哀的，他的自杀是一个悲剧，即使他活在我们现在所处的社会，他也依旧会是这样一个悲剧，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的悲剧性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一起，也许(或者可以说是一定)也会发现她其实并没有他想象的那么美好(也许我们应该庆幸这一点，绿蒂一直到最后在他心中依旧是美好的);他无法立足于这个社会，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。
最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。
《少年维特之烦恼》读书笔记
作者歌德深受卢梭归返自然思想的影响，而维特本身有歌德的影子，二者颇具相似性，思想上亦然。与以往对农村赤贫、犯罪、愚昧、落后的描写相反，歌德亦热情的笔调对自然进行深深地赞美与讴歌，表现出对大自然和农村清新恬静的深深的喜爱之情。在维特眼里市镇本身令人生厌，与此相反，这里(农村)的美却难以形容。他把这里当成乐园，不仅优美的自然风光陶冶人的性情，给人以美好的享受，而且这里的人们纯朴善良，维特于他们谈笑风生，开诚布公，互不猜疑，甚至一起去参加舞会等。而维特追求的正是在幽静的地方建一个小屋住下来，一切从简。就像中国的陶渊明，远离世俗，南山种豆，东篱采菊，悠然自乐。维特在食用自己种的蔬果时，心中亦是充满了浓浓惬意与幸福之感。维特幻想的亦是摆脱喧嚣混乱的环境，在乡间田野幻想纯洁的幸福。
在艺术方面，维特追求的亦是清新自然，所谓清新自然，及时如实记录所见所感，而不是对其进行精雕细刻。艺术创作要以自然为本，把领略到的东西，如实地付诸于笔下，这边会是一幅成功的令人满意的作品。而所谓的规则，只不过破坏了对自然的真实感受和真实表现。。在规则指导下创作出的作品亦必是呆板、无生气，千篇一律的死的作品。不仅绘画如此，诗歌艺术亦是如此，以自然为本，而不该用规则加以束缚和局限，才能创作出优秀有灵气的作品。
在人性方面，维特亦崇尚清新自然。时间只有孩子离我的心最近，维特把他们当作天地间的尤物，欣赏孩子们的天真坦率，他认为天真质朴的孩子们应该是我们的楷模和榜样，使我们应该尊敬的老师。换言之，我们缺少的正是孩子们的纯朴天性。孩子们(菩提树下的男孩，夏绿蒂的弟妹们)的天真坦率和调皮可爱使维特感受到的正是一种对生命本真的归返，他认为最幸福的是可以像孩子一样无忧无虑生活的人。维特会与孩子们尽情地玩耍嬉闹，而且不束缚他们的天性，任由他们对事情大发议论。而这些事，在医生看来是有失聪明人的尊严的，而维特厌恶的甚至鄙视的正是这些自以为是的聪明人和他们所谓的尊严，一副对孩子们的天性一副不屑一顾的样子。而对孩子们的管教，其实，恰恰是对孩子本真、坦率，毫不做作天性的扼杀。与之形成鲜明对比的，是那些高傲、虚有其表、精神空虚、无聊透顶、自以为与贫苦百姓接触就会有失身份的自以为是的贵族们。他们矫揉造作，一副趾高气昂、盛气凌人、目空一切的样子。让维特厌恶又鄙视，甚至怜悯他们，为他们感到悲哀。
爱情方面，维特对夏绿蒂的爱情或许正与维特对自然的热爱有关吧。换言之，深深打动维特的，应该正是夏绿蒂的清新自然不造作的天性。夏绿蒂以朴素白裙，浅色蝴蝶结的清新形象出场。而且夏绿蒂极有人格魅力，善良、喜爱自然、天性娴静、有自己的独特见解、天真可爱又不失母性光辉，而且与维特心灵相通，维特陷入对其的爱情难以自拔。夏绿蒂认为阿尔贝特是她可以将自己幸福交付的人，然而，她又与维特心灵相通，她明白失去维特，将会给自己的生活带来难以弥补的损失，两情相悦(她为维特弹奏的曲子，曲曲有情。想把维特托付给自己的友人，却发现，把维特留给自己才是自己内心深处最隐秘却又最真实的想法)，却难以厮守。维特亦为此感到深深悲哀。认为夏绿蒂嫁给自己会比嫁给阿尔贝特更幸福。阿尔贝特不能满足她的全部愿望，他缺乏情感、冷漠，讲述夏绿蒂父亲手下文书因恋爱夏绿蒂而发疯竟然无动于衷，夏绿蒂与维特心声共鸣是他却木然而无同感。他冷漠，任何无聊的公务都比他的妻子珍贵，他不懂得珍惜他的妻子和幸福。然而，事实是夏绿蒂是阿尔贝特的妻子，无法改变。维特为此深深苦恼。
其实维特一直清楚，这场爱情注定没有结局。这场不幸除了坟墓，我看不到任何结局，就像磁石山的故事，靠近，只能是船毁人亡的灭顶之灾。明知夏绿蒂的爱是一杯将会毁灭自己和夏绿蒂的毒酒，却仍以享受的心情一饮而尽。
维特痛苦又绝望，他承受不了如此的折磨，所以中止旅途，回到天父的怀抱寻找温暖。离开人世在他心中占据越来越多的分量，他已下定决心，不可更改。所以，他怀着安定的决心，信念走这一步，摆脱尘世缚束，回到天父的怀抱寻找自由。
《少年维特的烦恼》读书笔记摘抄
1、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘);我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
2、人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。
3、凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
4、如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
5、命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中，不正为了使我这颗心惶惶终日吗?
6、世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事。
7、人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用
8、人心真是一个难以琢磨的东西!
9、我费了多少努力才放弃那件蓝色的外套，那是我第一次与夏洛蒂跳舞时穿的，终于破旧不堪了。于是我重新做了一件，与原先的那件一摸一样
10、我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。
11、每当她谈起自己的未婚夫时，总是那么温柔，那么亲切，我就颓唐得如一个丧失了所有荣誉与尊严的人，连手中自卫的宝剑也被夺去了。
12、我竟到了如此的境地，对她的感情包容了一切;我竟到了如此的境地，没有她我的所有都将纸上谈兵.我已有上百次起了去搂她脖子的念头!伟大的上帝知道，一个人看到眼前有那么多心爱的东西，却不能伸手去取，他心里多么痛苦呀!
13、那些认为必须疏远所谓贱民以保持高贵的人，恰恰可以被斥为懦夫，因为他害怕被击倒而躲避敌人。
少年维特之烦恼读书笔记
《少年维特之烦恼》是德国作家约翰·沃尔夫冈·德国的代表作之一，是一本书信体小说，以维特写给朋友的书信展开的整个故事，人物内心情感丰富，整个小说类似于人物的自白，维特是一个成长于良好家庭的多才多艺的青年，他善于作诗绘画热爱美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望从事一些有实际意义的工作，但周围的社会却充满登记的偏见和鄙陋习气，作者以自己的亲身经历蓝本不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度。
由于一些原因，维特告别了家人和好友来到了瓦尔海姆，一个风景宜人的偏僻山村，他在这里心情感到很雀跃，他说：“我想不出是什么让我周遭的一切变得犹如伊甸园般引人入胜，是这里有迷惑人的精灵在游荡，还是我心里有温馨，美妙的奇思异想？”他还说：“我真想变作金甲虫，飞翔在花香满盈的天空中，尽情摄取种种养分。”
没过多久：“维特去加乡村舞会认识了绿蒂并对她一见钟情，他欣赏绿蒂她那双乌黑的眸子”她那生动的朱唇和魅力四射的面孔把我整个灵魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辞的精辟的底蕴之中，往往连她所用的词都没听见，在舞会上，维特和绿蒂跳起了华尔兹。
他说：我的臂弯中竟拥着这样一个可爱的尤物，带着她像清风一样肆意旋转，周围的一切似乎都消失静止，她的整个身体非常和谐，她是那么的潇洒自在，飘逸灵动。
可是绿蒂已同阿尔贝特订婚，爱情上的挫折使维特悲痛欲绝，维特又因同封建社会格格不入而感到前途无望在万般无奈的痛苦中他选择了吞枪自杀，这是他对令人窒息的社会孤独而消极的抗议，这也给了我们血的教训：不受理性束缚的爱情多么可怕。
如果理性能够战胜感情，原本完全可以避免悲剧的结尾，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能。
小说中维特反对抱怨，强调享受当下的幸福，“我们要是不那么钻牛角尖，不那么执着地去追忆不堪回首的往事而是更愿意去思考如何对现在的境遇安然待之，那么人就会减少很多痛苦。”
维特还说过：“人身上的坏脾气是种罪过，是我平生最恨的。”恶劣的情绪既害自己又害亲人。
小说中还发表了一些对人生的看法：“世上的事归根到底还不统统都是毫无价值的鸡毛蒜皮的小事，一个人如果只是因为别人而拼命追名逐利而没有他自己的激情，没有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜。”
在生活中，我们无论遇到什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能因为跌倒了就害怕再次跌倒而放弃成功的希望，生活中我们无法回避挫折，只能面对。正如林清玄所言：不能在爱里受伤就不再爱。
鲁迅先生也曾说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。重要的是在挫折中坚持到底，永不言弃直至击败挫折，永不言弃是一种品格更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。
歌德《少年维特的烦恼》读书笔记
歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
《少年维特的烦恼》读书笔记模板
在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷，下笔成章。阅读过程之中，我们会有很多的感触，可以用读后感的形式记录，读后感大全从网络上精心整理了《《少年维特的烦恼》读书笔记》，为方便后续阅读，请你收藏本文！
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇1
崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚。疾呼反抗要求自由这些精神充溢在狂飙突进作家作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现最为充分，印象最广泛的一部代表作品。与歌德大部分作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶路撒冷，在魏茨拉因恋人之妻而借凯德涅的手枪自杀的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德内心激起了创造的冲动，他手不释卷，四周之内就完成了这部信体小说——《少年维特之烦恼》
这个小说没有什么引人入胜的，歌德曾有这样一句话做了概括“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷茫的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是一种无止境的爱情粉碎，用一颗弹丸射进自己的脑子里”小说情节十分简单。
从这个简单的情节中，读者可以体现出德国新兴资产阶级知识分子的精神，他要摆脱传统的束缚和精神的压制，渴求自由，张扬自我。
这部小说是用日记和书信写成的，这种题材适于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的的心理和迷茫的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率，真实，袒露心扉，毫无矫饰，毫无做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起了读者情感情感上强烈的共鸣和精神上极大的震撼。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇2
《少年维特的烦恼》读后感——献给我正在逝去并即将结束的青春。
初读《少年维特的烦恼》是在初中，读完之后模模糊糊留了这样的印象——一个少年爱另外一个女人，最后求而不得，自杀了。最近，又找来书重读。老师说这本书如果你看不懂了就说明你的青春结束了。读毕掩卷，这次我可以说我读明白了，同时回顾我之前的思想，包括现在的一部分，同书中的少年维特颇为相似。不知是初中的阅读影响了我的思想建构，还是青年都有着类似的想法。
形式上，作者玩了一个小把戏，创造了一个编者，来将维特的书信展示给读者，在全书后面也起到了点破主题的作用。不过，还是可以从作者歌德自己的回忆中发现这本《少年维特的烦恼》掺杂了许多作者的经历。
主题上，作者借维特之口，构建了许多对人生的发问，对生命的发问。尤其是在维特与其他角色的对话发展中，提出了许多有价值，值得思考的议题。比如维特与绿蒂的丈夫阿尔伯特讨论行为与动机。读完全书，我觉得维特的日记和他的经历主要要素有：自然、激情、反叛、毁灭。
其中，自然是来自于卢梭的自然主义。维特的日记中有大量笔墨描写夏绿蒂家附近山上的风景。维特也在日记中直接写道“只有自然，才是无穷丰富；只有自然，才能造就大艺术家。”在种菜做饭的过程中他便感受到了自然的纯真的快乐。并认为我们人只需要体验人生即可，体验自然的美，没有必要去记录下来。
激情，是全书的核心。一方面，维特的纯洁的不可遏制的爱受到来自于他内心的激情的催化，变得汹涌澎湃，无法遏制。这激情超脱常人，最后也将他引向毁灭。另一方面，维特的激情也表现为他对于公
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇3
读完歌德的《少年维特的烦恼》，歌德果然深刻，他的思想是高贵的，他对于世界的感情真实，倾泄，每个句子都有打动人的，古典式的魔力。
古典哲学和古典文学吸引我们的就是那种朴素，并不复杂，没有太多趴在他们背上的蛤蟆。他们直来直往，与世界没有隔膜。相信理性和真挚，相信歌咏。而从某个门槛开始，这些坚固的东西都烟消云散了。在这之前，世界是个悲剧，在这之后，则成了彻头彻尾的喜剧。
小说的情节十分简单，年轻的维特来到一个小镇，这里的自然风光、淳朴的民风、天真快乐的儿童给予他极大的快乐。一次舞会上他认识了一个叫绿蒂的少女，她的一颦一笑、一举一动都让他倾倒;绿蒂也喜欢他，却不能予以爱的回报，她已与阿尔贝特订婚。维特陷入了尴尬和痛苦，他毅然离开此地，力图从事业上得到解脱，有所成就，然而鄙陋的环境、污浊的人际关系、压抑个性窒息自由的现存秩序，都使他无法忍受，当他怀才不遇地重返绿蒂身边时，发现绿蒂已结婚，决定以死殉情，遂用一支手枪结束了自己的生命。
阿尔贝特回来了，带来了维特的烦恼.我对阿尔贝特的评价还是挺不错的.首先当然要佩服他广阔的胸襟.现实的社会中又有哪个男人能容忍他的情敌留在他心爱的女人身边，而且还要以礼相待呢?何况是维特这样的疯子，一刻离开了绿蒂就会不舒服.
书中对他们俩最初的接触作了详实细腻的描写，虽然有点让读者不耐烦.不过作者这么写还是不无道理的，至少真正有学问的人可以从中读出它们之间性格以及其他方面的差异。就我个人所能理解，我觉得阿尔贝特在他那个时代里，显然是一个符合各方面伦理标准的人;而维特就有点超现实主义，有点放荡不羁，至少在阿尔贝特眼里是这个样子的。
随着时间的推进，维特渐渐融进绿蒂的生活，绿蒂的弟弟妹妹们显然也接受了这个闯入他们生活的陌生人。他们没有一个世俗成年人的眼光，但他们以孩子们特有的眼光选择了维特。他们不管这个维特在现实中人的眼中是多么的激进，多么的不理智;他们只知道维特对于他们来说就像他们的姐姐一样不可或缺。至于阿尔贝特在孩子心中的地位如何，书中并没有详尽的描述，不过通过思考，我们也不难得出一个合乎情理的结论。
尽管两人有着巨大的性格差异，但他们还是有一个共同之处的：就是他们都是爱着绿蒂的。只不过阿尔贝特的爱是一种理智的爱;而维特却不同。我的总结是：维特爱着她的一切，同时他又在用他的一切去爱她，最终甚至不惜牺牲生命的爱。
自相矛盾，求生的欲望。将他杀死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的动机是敏感和激情，力量是无名的青春冲动，蠢蠢欲动以及现实理想之差的反推动力量，机会为爱情和在使馆“活动”，对象是他和世界永远摆不正的位置。
至于维特与阿尔贝特之间的优点和缺点，我想不同的人会有不同的看法。但我门最关心的还是绿蒂对这两人的看法。绿蒂爱着谁，她又选择了谁?
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇4
维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。
我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一向不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父!我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一齐!”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的感情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的感情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在感情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不好步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，正因不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。
在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我完美的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一齐，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。维特心中只有一个强烈的想法，他要为绿蒂死，不是绝望，而是信念。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇5
本来就容易被世间的不公和封建束缚烦恼的维特遇到的了他的爱情，他心中的天使夏绿蒂。就是这份得不到的爱情让他的烦恼终于全面爆发，最终让他的生命走向尽头。
这样惊天动地的爱情席卷了当时年轻一代，整个德国沸腾了，一时间，身穿蓝燕尾服、黄背心，脚蹬长统靴的“维特装”成了当时青年男子的时尚，年轻女子则爱穿绿蒂的服式，尤其是她与维特初次见面时的服式：白上衣，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结，社会上甚至出现了维特式的自杀。
我们暂且先不谈自杀是否可取，只谈爱情。有人说那只是单恋，我一开始也这么认为，因为自始至终，夏绿蒂从来没有对维特说过一句我爱你，但是仔细品味她的言行，我相信，她也爱维特，离不开维特，只是她有她的束缚。作为女人，她有一个善良的爱她的丈夫，她也是爱丈夫的，她应该爱她的丈夫。
可是，只有维特才与她志同道合、意气相投，才能达到情感上的交融。她难以抉择，不愿、也没有决心和勇气以牺牲自己的婚姻为代价，投进维特的怀抱，她必须忠于她的丈夫而不是她的情感。
维特说过他的心才是他唯一的骄傲，惟有他的心才是他一切力量、一切幸福和一切痛苦的源泉。只是他有一颗不变的心。他需要有一些更吸引人的东西分散他的注意力，只是在那个时代，没有让他追逐事业、理想的环境。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇6
我初读此书是在小学，只记得当时把这本书当作了一本言情小说，觉得看了很没劲，印象中一直是维特在抱怨，似乎他的烦恼是挺烦人。但十多年过后，当我再次翻开这本书，闻着书香重新回味时，我突然意识到以前的思想是多么的单纯，认识是多么浅薄。以下便是我现在对这本书的一些感受的记录……
维特的日记中，开始几天的几句话让我很有共鸣，也认识到他是个很单纯的人，一个有思想的人。他在1777年5月4日的日记中写到:“我不会再像往常那样反复咀嚼命运赐予我们的点滴不幸了;我要享受眼前，过去的事据让它过去吧。”可见，他对自己的人生是有过思考的，也是有理性的认识的。让人感觉不到像这样的能认识到这一点人生哲学的人居然会最后选择自杀，来结束自己的生命。这句话也让我想起泰戈尔的一句话:如果你因错过太阳而流泪，那你也错过群星了。说的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸(自认为的)时。
在他后几天的日记中都有记载他十分向往大自然，愿意居住在小镇上;厌倦都市喧嚣、嘈杂。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒卧在深草里，贴近地面，观赏千姿百态、形状迥异的细草”，“门前便是一泓清泉，泉上有短墙护围，高耸的树木遍布四周，绿荫如盖，清爽宜人”，一直在憧憬那种田园式的理想化了的生活。他认为唯一能使他的心灵获得平静的，就是小镇周围的优美动人的自然风光。在小镇居住的那段日子里，他常常流连大自然的美景之中，忘记时间、忘记了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流泻的小溪旁那高高的草丛中，仔细观察泥土中千差万别的小草和种各样的小昆虫，用心聆听大自然万物所发出的天籁之音。只有在这时，在与大自然接近的过程之中，他才感到喜悦、幸福和平静。维特深感自己在大自然面前的笨拙，他想画下眼前的景色，却觉得自己失去了绘画的能力，“一笔也画不出来”。在维特给好友威廉的一封信中这样写到:“今后唯独以自然为本。只有自然才无限丰富，只有自然才造就大艺术家……所有的规则(别人想怎么说就怎么说)偏偏破坏了对自然的真实感受以及对自然的真切表现!”由此可见维特的思想和智慧闪烁着崇尚自然的质朴光泽。他敢于冲破旧有的艺术观念的束缚，从对生活的细致体察中体味艺术的真谛。
维特没有任何世俗的等级偏见。作为一个出身于中上阶层的人，他并没有盲从社会时尚，像这个阶层的其他人那样，对下层普通老百姓采取冷淡而疏远的态度，更不会以恩赐者的身份去对待他们。他对于“此地贫贱百姓”最初的粗鲁和敷衍，报以宽容、理解的态度。最后在真诚的打动下，他终于被他们接受，还帮助一个年轻女仆把水罐放到头顶。
我感觉，绿蒂在作品中不仅仅是维特钟情的一位妙龄少女，而实际上是维特生活、社会理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她选择离维特远去，则暗示了美的失落和维特梦想的破灭。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇7
今年寒假，我读了一本德国著名作家歌德写的作品——《少年维特之烦恼》。这本小说讲述的故事正如歌德那充满烦恼的前半生和他的好友耶路撒冷遭到巨大的爱情不幸而自杀的情景。这样一部日记书信体的名著，充满才情的歌德仅仅用了四周时间就完成了。我读来，如行云流水般，美感极强。
书中名叫维特的进步青年，其实就是歌德的化身，他因为过倦了城市的虚伪生活，准备来到乡村寻找纯真质朴。他在那里疯狂地爱恋上了一位美丽的姑娘——绿蒂，但不幸的是绿蒂已经和另外一位青年——阿尔贝特订了婚，维特就无法与她结婚，因此他感到莫大的痛苦。哀愁与烦恼就像烈火一样燃烧着维特的心，他经常想割断自己的一根血管来透透心中的闷气。就这样等待着，维特感到越来越痛苦，于是他离开了乡村回到城市。维特在城市里谋得了一份不错的差使。可是有一天，维特应邀去一位伯爵家吃饭，才华横溢的他却因为仅是中产阶级的出身而被一群贵族嘲笑了，他因此辞去了自己的工作，又回到了乡村里。回到乡村后，维特这种“割血管”的念头越来越强烈。终于在圣诞节前夕开枪自杀了。维特结束了自己的生命，也结束了自己的痛苦。
这本书看似只讲了维特一个人的烦恼，其实反映了当时整个欧洲的封建社会以及当时也有一些像维特那样的进步青年反对封建、追逐自由、渴望爱情的社会共性。书中的进步意义凸显，但我们新时代的青年却不应该像书中的维特那样，因为一次不幸而放弃自己的生命。生命是宝贵的，决不能用它来开玩笑。我们可以把眼界放得开阔一点，如果有什么东西无法拥有可以到别处寻找另一个美丽的风景，不必因此而苦恼自杀。生命有许许多多更有意义的事情来等着我们新青年去实现。
维特再也不会醒来，歌德的烦恼也随之合拢。阳光明媚的午后，同是少年的你也可以捧来《少年维特之烦恼》读上一读。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇8
作为德国“狂飙突进”运动的代表人物，歌德在他的一系列作品中呼唤自由，歌颂反抗。《少年维特之烦恼》发表后，立即轰动了全德和全欧，它表现了觉醒的市民阶级知识分子在当时封建社会环境里的精神苦闷。小说对封建道德、等级观念的激烈反抗以及对个性解放、发展“天才”的强烈要求，喊出了当时觉醒的一代知识分子的内心呼声，因此进步人士对之欢呼喝彩。
小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。
书中的言语敏感而细腻，追求自由的精神充斥着一切，读着它的时候，脑子里所显现的是大片的青色，是田园的颜色，是自由的颜色，是知己的颜色。曾看到一段文字这样写“对于他的精神和性格，你们定会深表钦佩和爱怜，对于他的命运定会洒下你们的泪水。
善良的人呀，你正体验着他那样的烦恼，那就从他的痛苦中汲取慰藉吧，倘若由于命运的播弄或自身的过错而觅不到知音，那就让这本小书做你的朋友吧。”
也曾看到某人说：“这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐!一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命!”然则，这本书并不是教人自杀的，而之所以有那么多的人在看完它之后选择了了此一生的原因是活着就感受到与书中同样的痛苦。年轻本来就是痛苦，因为年轻的心就像是水晶做成的虽是晶莹美丽，却脆弱易碎;因为年轻的心就像是未成形的珍珠一般，总忍受着巨痛。于是他们便开始寻找永远和便宜的居所，使自己完整不受伤害，可什么是永远的呢?只有死亡吧。凭借着死亡的力量去消除一切的痛苦。无念无欲也就没有痛苦了。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇9
韩耀成翻译，译林出版社出版的的译后记中写道，《少年维特的烦恼》以浓郁的诗意和强烈的激情宣泄了维特的痛苦、憧憬和绝望，喊出了一代青年要求摆脱封建束缚、建立合乎自然的社会秩序和平等的人际关系、实现人生价值的心声，而成为狂飙突进运动最丰硕的成果。一千个读者就有一千个哈姆雷特，维特的形象也一样有多种多样的解读。我心中的的维特不仅仅如此而已。读完《少年维特的烦恼》时，我的心情是复杂的。小说写的太好，自己代入感太强烈，就像自己亲身经历了书中的一切。于是有很多疑问，想寻找答案，即使知道没有确切的答案。社会的不公，爱情的定义，人生的尽头都需要答案。于是自己总结出来一个中心：自由的爱。
自由的爱是指对自由的爱。维特对自由的爱，是强烈的。表现在对命运的控诉，对世俗框架的不满。在一七七一年十二月二十四日中，维特说了这些话：“这一切全怪你们，是你们喋喋不休地让我套上这副枷锁的，而且给我大念什么要有所‘作为’的经。作为！倘若种土豆和驾车进城出售农物不比我更有所作为，那我甘愿在这条锁住我的奴隶船上再复十年苦役。”这些诉说了维特的痛苦，可以让维特幸福的是生意盎然的自然，是诗，是爱情。维特曾说世界上人最需要的东西是爱情。得不到爱情的维特也失去了自己的心，他表达自己的烦恼，为何不能自由的追求自己爱的事物？为何自己的灵魂不能自由？
维特的烦恼至今都有。即便文艺复兴，思想启蒙，解放思想，松开的枷锁只是让我们的手脚得以自由，我们的灵魂还在束缚。真正的爱情都是始料未及的，谁又能在这个始料未及的瞬间，抛开一切世俗，追求爱情？诚然，现今自由恋爱名曰其名的进行着，最终还不是要通过世俗的考验？谁会在意真正的爱情是什么，或者人们常说的，爱情能当饭吃吗？这样的灵魂即便自由，也是世俗的，不是纯粹的，本能的。
想要自由的爱，也想要爱的自由。古往今来，很多文人，浪漫主义者都给爱情下定义。一些定义可歌可泣，一些定义世人追捧。也就是积累的定义框住了最纯粹的爱。维特就是因世俗的定义，陷入烦恼。
维特爱上了绿蒂，是自然而然的发生了。爱情使维特甜蜜，使维特烦恼，不是简单的多巴胺增多，不是简单的朝思暮想，是不可控制的灵魂颤抖，是无法控制的眷恋。就这样义无反顾地爱上了，就算绿蒂有了婚约，他也想再陪她走一段时光，他心存希望。阿尔贝特回来了，绿蒂与维特之间的情谊不再缥缈，不再迷离。
维特斗不过那一纸婚约，也斗不过众人的执念。于是维特走了。孤独地与世界斗争，争取自由。
走得再潇洒也抵不过思念的羁绊。再度回来的维特，爱情使他变得焦虑。维特想靠近绿蒂，但是阿尔贝特的存在使他变得郁闷。他无法忽视绿蒂已婚的事实，又不想离开她，也控制不住自己的非分之想。他开始觉得自己的存在让所有的人都不快乐，绿蒂说的为了自己的安宁，认为维特的爱只是得不到的执念。维特很绝望，他对绿蒂心存的一丝希望都没了，谢世是最好的选择和证明。当初心存的一丝希望，是维特以为绿蒂是个有追求的，还是在意他的女人，这样就有希望冲破世俗的界限。然而，这一切因绿蒂的摇摆不定打破了。维特觉得自己是个可笑的单恋者，破坏了别人家庭的和睦。也许真正的离开能还绿蒂真正的安宁。没有人给维特自由，维特只能用自己的方式表达自己爱的自由。
只是，一切就安宁了吗？书中最后那里写道：“老法官和他的儿子跟在遗体后面，为维特送葬，阿尔贝特没能来，他正在为绿蒂的生命担忧。”故事落幕了，生活还在继续，绿蒂会如何，一千个读者就有一千种演绎。
故事总是这样说，道理却只有自己懂。
不同的人赞同维特不同的特性。维特给我最大的感悟是：敢爱。因而我说自由的爱或者爱的自由，是对维特敢爱却没有幸福结局的惋惜。或许有人说，不在一起不一定是不完美结局。可我觉着，至少维特要活着，去追求他的自然，去享受他的诗歌，去感叹爱情的美好。可小说就是小说啊，改变的了艺术追求。我只希望以后有更多的维特，而不是维特的结局。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇10
像是一种缘分与宿命，维特的故事在这个怪异的冬天走入我的生活，激起了我心中一阵阵的浅痛，让我对生命和爱情多了一点思考和理解。突然发现，歌德和维特总会适时出现在我面前，以两个心理医师的身份向我娓娓讲述生活的真谛。于是，深层的探寻和理性的追逐成为了我这个寒冬，这段生命的主旋律，悠悠回荡。
这本书分上下两卷。上卷写维特少年时在村庄里自由幸福的生活，和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程，以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚，维特不想打搅他们的生活忍痛离开了故乡。从此开始了下卷。在下卷中，写了维特当公使时的生活，维特辞职回乡后，又开始与夏绿蒂交往，阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系开始渐渐疏远维特，维特对夏绿蒂的爱更是日益加深，对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的烦恼与悲痛之中，夏绿蒂觉察出了维特的忧愁，她渐渐发现自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁渐渐深入到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃，他的身形也日渐枯萎，内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱，最后心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是个朝气蓬勃思维敏捷，聪明机智的人，而是变得焦躁易怒。他的惆怅，他的迷乱，他的厌世使他产生了求死的念头。也许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说：“这绝对不是一种鲁莽偏激的行为，我要怀着美好的憧憬、怀着宁静的心情，用最坚毅的态度来完成它。”
在维特准备自杀，生命最后的那段日子，他给夏绿蒂写了很多信。“在晴朗的夏日午后，当你站在山头眺望远方优美的景致时，请想念我啊，因为那里是我最喜欢徜徉的地方;在夕阳余晖之时，在轻风吹拂小草的地方，请寻觅我的墓石呵，看看我坟墓上的野草是如何在夕阳余晖下瑟缩、飘摇。”
夏绿蒂逐渐发现自己如此挚爱着他。在两人最后的一次见面中，维特失去了控制力，而夏绿蒂也陷入了深情之中，“两人紧紧相拥在了一起，万分感伤地流下了眼泪。”“两人的脸越来越近，世界在他们的眼前消失了，一阵拥抱之后，维特将她搂在怀里，并且在他颤抖，微微呢喃的唇上洒下无数的狂吻。”维特的梦终于成真了!!!但一生只有这一次，维特求死的决心已定，他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。
维特在最后的一个晚上，给夏绿蒂写了最后一封信，“子弹已上膛。时钟正巧了十二下，一切就这样吧。夏绿蒂!祝你幸福!别了!永别了!我们来生再相见了!!”
有位邻居看到火花闪了一下，紧接着便听到一声枪响。
维特死时穿着自己最爱的装束：长筒皮靴、蓝色的燕尾服和黄色的背心。当夏绿蒂听到这一噩耗时，昏倒过去，在维特出殡那天，夏绿蒂已是生命垂危了。没有任何牧师为维特送葬，也没有人跟着灵柩诵经。
这样，故事就完了。
真的很悲痛。维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨;人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。
“如果人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的现在，那么，这世间就会少了许多痛苦。”当我读到这句话的时候，我明白了这样一个道理，那就是：昨天已经成为过去，明天是一个未知，而我们最重要的是今天。我们从过去走到现在，或许我们的过去很不幸，风霜雪雨，路途坎坷，或许我们的过去阳光明媚，风和柳丽，我们所要珍惜的也是今天。而我们常常对回忆中的痛苦念念不忘，耿耿于怀，背负着记忆的包袱无法释怀，忘记了最重要的'不是铭记昨天的磨难，而是成就今天的自己，抓住即将流失的今天，奋力地拼搏，我们就不会对生活失望，对人生悲观，对生命不负责任，颓唐失落，痛苦不堪。我们将拥有的是丰富精彩的每一天，是闪光的希望。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇11
一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀!
《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
《少年维特的烦恼》读书笔记 篇12
书信体，极致的热情与孤独，古代版的琼瑶剧，放在现在看有点过度了，理解但接受不了你的选择，世上还有很多苦苦生存的人呢，去体验一下他们的生活吧。
人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤起昔日痛苦的回忆，而是多考虑考虑，如何挨过眼前的话，人间的痛苦，本来就会少一些的。（幻想和想象里都是人才具有的能力，你从中得到快乐或痛苦。）
我再次发现误解与成见往往会在世界上铸成比诡诈与恶意更多的过错。至少可以肯定，后两者要罕见一些。
你问需不需要寄书给我？好朋友，我求你看在上帝的份上，千万别再拿它们来烦扰我吧，我不愿意再被指导，被鼓舞，被激励，我这颗心本身已够不平静的了。（少年时期很难平静下来阅读，因为能分散注意力的事情太多了，即使是成年以后也是如此，但是自制力会强一些。）
你要问这儿的人怎么样，我只能回答:跟到处一样！人类嘛，都是一个模子铸出来的。多数人为了生活不得不忙忙碌碌花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！
一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。（人生的意义是自己赋予的，不是为了满足别人的愿望，即使这会让别人伤心，这也是别人的课题）
我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。
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