篇一:断章读后感
你站在桥上看风景,
看风景人在桥上看你。
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
《断章》是中国现代诗人卞之琳的名篇,诗作写了一个平常而浅显的现象: 你看风景, 别人也看你, 你成为别人的风景,明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。人世间就是这样的不可思议,诗作揭示了人生的真谛,人们互相依赖,互相依存;现代社会,经济全球化,生活日益开放,你中有我,我中有你,人们的依赖关系越来越密切了。
你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
卞之琳的《断章》虽然只有四行诗,却引发无数人半多世纪来对它的诠释,从文学的、社会的、心理的等角度去探索诗人的内心和写这首诗的意境。偶然翻到这首诗,也有一种特殊的意境在心绪。
你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,我们的生活是由无数的你与风景组成的,而此时的你却是彼处的风景,在时空交替之间转换着。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。观风景的你又置身于漫散着月光的窗前,在洁净的月光下,你不经意中又成了别人的梦中的风景。
无论是你还是风景,都是偶遇时留下的印痕,或相识相交,或对视后擦肩而过,为了有美丽的记忆,彼此应以微笑、热情和温暖投射于别人的风景中。
篇三:断章读后感
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
人生与我而言,似乎总处于一种对自己不满足、常常抱怨、愤恨的生活状态,常觉已不如人,别人似乎永远比自己幸福、快乐,自己却总是在怨天尤人,自己的内心在翘望别人的幸福里渐渐麻木和衰老,于是,彷徨、孤独填满了自己的内心。今天,重读卞之琳的《断章》,感觉自己竟然像个生活的小丑,自己被自己戏弄了!可悲、可叹!
的确,现实生活中,我们常常看到的风景是:一个人总在仰望和羡慕着 几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而,就像卞之琳《断章》所写的那样,我们常常看到的风景是:一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福,一回头,却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
静下来心来,其实不难发现,每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里,只是你很难把自己的心静下来去发现而已,相信只要以一个乐观向上的心态去生活、去接人待物,更不被世俗所埋没,在别人眼里,自己永远都是最幸福快乐的人儿!
你站在桥上看风景,
看风景的人在楼上看你,
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦
这是卞之琳的诗,朴实无华,却富有哲理,大有将天地间的玄妙一语道破之奇效。
我们是凡人,我们生活在凡尘。多少人悲叹自己的命运,多少人哀怨上帝的不公。作为工人,抱怨最多的也许就是高强度的劳动换来的却是微薄的收入吧。
现在人的时尚是走进大自然,那么我们的心态也要象大自然一样,也许这叫返璞归真。你感慨着大树,你也在领悟着小草,大树没有鄙视小草的弱小,小草也没有艳羡大树的伟岸;大树用自己的身躯阻挡风沙,毫无怨言;小草用自己的芳心装扮春天,默默奉献!
我们不必抱怨自己,不必抱怨命运,上帝是公平的,不公的是自己,不平的是心态;不必艳羡他人,不必顾影自怜,用自己的手,也能撑起一片蓝天!
你在羡慕别人,别人也在羡慕着你,因为在别人眼里,你就是一道风景
人生如十九纵十九横的棋盘,变幻莫测。人生的道路也如这棋局,既存在着多种选择,也存在着选择的困惑或无奈。一招不慎,满盘皆输的古语,既透着选择的重要,更彰显着选择的命运。而这皆因布局而起,因布局而终。或许,如果下棋时不善于布局,既使每一步都无可厚非,但最终也可能无法逃脱满盘皆输的命运。
人生如下棋,有舍才有得,没有舍,又如何能够开阔自己的另一片天地。没有开阔自己的视野,总是局限眼前的点滴之得失,又如何能够赢得未来。
在人生的大棋局中,每一个都在为自己的未来和人生拼搏,但也许你的拼搏只是别人棋局中一颗棋子。但事实上,并不是每一颗棋子都能够发挥举足轻重的作用,其地位决定于在整个棋局中的位置。正如卞之林的《断桥》中所说的:你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
诗如一幅清雅静谧的风景画,诗人将我们带入了水墨丹青的画境,给人留下情致委婉,韵致独特的想象空间。
那桥,凌空飞架,那楼,红墙碧瓦。那桥上的观景人,倚立桥头,纵目远眺,心旷神怡。那楼上的观景人,以你为景,心无旁骛,心醉情痴。人虽不知,月却有情,脉脉的温情,氤氲着一种平和淡定之味。
桥上人、楼上人本无干系,当你站在桥上看风景时,无意中你成了楼上人眼中的风景,影响着楼上人的思绪感受。眼前的美景使桥上的人沉迷其中,心驰神飞,怎么能觉察楼上人的凝望?而登高为望远的楼上人,眼里所看到的风景正是桥上看风景的你。楼上人为何心无旁骛?又是什么醉了他那颗心?
两个萍水相逢的人,一个心旌摇曳,一个浑然不觉,一个有情,一个无意,多情为无情而惆怅,这种怅惘失落只能自酿自尝。
对于你,我仅是个观景人,但是,你已经走进了我的内心,我的心灵因你的曾经进入而丰盈,如明月装饰了你的窗子般,你装点了我的世界、我的梦。梦,是困倦心灵的港湾,梦,是痛苦心灵的慰藉,梦,是绝望心灵的支撑。我的梦因你而多彩,我的情感因你丰厚而华美,尽管惆怅无奈,仍然感激你的出现!
初闻《断舍离》是在一个周末,我深陷在刚收拾好的房间被3岁多的女儿瞬间弄得“鸡飞狗跳”的狼藉中,一边弯腰收拾一边“大呼小叫”。恰逢友人来家中作客,她说:“推荐你看《断舍离》吧。”大家应该知道,满眼狼藉的面前,除了一边强颜欢笑的招待着,一边被这个不谙世事的小家伙的弄的牙根痒痒是多么典型的一个“狂暴式”母亲的状态,根本无心去想什么断不断舍离。
初识《断舍离》是在一个天气晴朗的上午,我踱步到书店,恰巧《断舍离》被摆放在一个“耀眼”的位置上,我毫不犹豫的抽下来,像捧着喜悦一般,伴着天空中高高悬挂的太阳,回了家。
初读《断舍离》是结束了“吼叫式”育娃的疲惫后,静静的拿着一杯水,站在了20几楼的窗边,看着稀稀落落的车辆,有的急、有的缓,抬头瞟到了那轮静静的明月,忽而想到了那句“读书山月下,月色流岩扉”的诗句来,才想起搁置一边许久未翻阅一页的《断舍离》来,灯光幽暗,借着一点月光,伏案品尝起那份书香来。
断——断绝不需要的东西,舍——舍弃多余的废物,离——脱离对物品的执著。这本书阐述了我们和物品的关系,通过对自我的真正关注,来告诉我们:我们到底需要什么,不需要什么,从而将“不需要、不适合、不舒服”舍弃,重还我们一片整洁和清净。好一个“断”,好一个“舍”,好一个“离”!恍然顿悟,人生不就是一个不断清理又同步整理的过程吗?我们每天都会被大大小小的事件、工作所包围,如果不能从繁琐重复的事件或者心情中抽丝剥茧,那么我们将会做所有负能量的奴隶,此刻,请让我分享一下“断舍离”在我心中的定义吧。
断——断除暴躁,舍——舍掉抱怨,离——离开懒惰。
暴躁是一切坏心情和糟糕处境的根源,我想把它比喻成一只魔鬼。它可能会被早上孩子洒翻在桌上的豆浆所召唤,也可能会被拥挤的汽车和别人的鸣笛所召唤,或许会被下雨天淋湿的裤脚所召唤,总之,事情或大或小,这只魔鬼都可能成为不速之客。暴躁不仅仅不会使麻烦很快解决,反而会火上浇油,让自己陷于一片混沌,让周围的人避之不及。也只有能降服自己脾气的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切负能量场的溯源,我想把它比喻成天空的乌云。世界上任何一桩事、任何一个人都不会完全的按照我们的心意去发生和塑造,包括自己的孩子甚至是自己的孩子,面对不如意的一切,大多数的人都会选择不停的吐槽、唠叨、埋怨,而大多数人埋怨的都是自己以外的人和事,太多的经历告诉过我们,抱怨不会给事情的解决带来任何的方法,相反,这团乌云反倒会因为我们的抱怨而愈来愈大、愈来愈沉,笼罩我们自己和我们身边的人。就像我自己总会唠叨孩子为什么总是要弄乱收拾好的房间一样,她并没有因为我的唠叨而停止破坏,反而塑造了一个抱怨的母亲形象,当孩子逐渐长大,面对她需要解决的问题时,她也许就会效仿这种无济于事的抱怨,而什么都不去做。所以,最好的办法就是停止抱怨,冷静思考,让抱怨这团阴云被冷静和矫枉过正的清风所吹散。
懒惰是失败者所拥有的共同特质,我想把它比喻成宽阔路上的碎石。从小我们就把“明日复明日、明日何其多”挂在嘴边,但是否入心入脑值得验证。举个我自己发生的例子,如果我早上设置了5点的闹钟,在闹钟响起后即刻起床、洗漱,我反而能为家人准备早餐,然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子认字的一系列家务。而当5点闹钟响起后我自己告诉自己:再睡一会;然后再响起,再告诉自己:再一会。不久,N个一会过去了,我甚至连吃准备好的早饭都要慌慌张张的,然后什么都不能做就催促、吆喝着孩子一起出门。看吧,懒惰带给了我们自己什么,它将根据程度带给我们一团慌乱、一事无成和一败涂地。
抬头晃动晃动脖子,又瞟见那轮宁静的月,一不留神,它爬到了那边的天际,我关了灯,望了一眼窗外,那安静的夜晚,我坐到了孩子的床边,盖好她踹开的背角……
从明天起,不,就从此刻,断除暴躁、舍掉抱怨、离开懒惰,用一份平和而真诚的心、用勤奋而坚定的步伐走好人生的路。(王芊)
初识断舍离是在家休息待产的时候,我不想整天焦虑,所以自己找点事情来做。本以为这本书是讲收纳的,没想到,理清楚自己与物品的关系是最低层,借助整理理清楚自己的内心,以及自己与周围人的关系才是最高层次的断舍离。
断舍离这三个字其实应该分开来看,第一个境界应该是舍,也就是扔东西,扔东西有这么难吗?答案是yes!乘着怀孕在家,我先从自己的卧室开始把自己不穿的衣服全部整理出来,不好的全部扔掉,还有些几乎是崭新的衣服拿去送人。在扔东西的过程中我经常会冒出一个观念,哎呀这个衣服买的那么贵,扔掉真可惜,可是呢放在家,我又怎么都不会再穿了,这就是我们在断舍离过程中遇到的第一个障碍,就是东西怎么都扔不掉。在你开始收拾的时候你会遇到各种问题,比如觉得扔掉可惜,或者安慰自己说先放着吧,以后说不定会用到,又或者嫌麻烦,根本就不想开始收拾。
断舍离令人佩服的地方在于这是一种不收拾的收拾法。这句话怎么理解?当你把家里不用的东西全部扔掉的时候,你还会觉得收拾是件困难的事吗?我刚开始扔东西的时候根本不敢在婆婆当面进行,我都是偷偷收拾,然后等到要扔掉的时候,再去喊他们过来看看有没有不能扔的东西。刚开始,婆婆还会说哎呀这个不能扔,那个是长辈留下来的,或者说扑克牌扔了干嘛?后来她似乎已经习惯我在家扔东西了,哈哈,那段时间,家里只要少了东西,老公就会告状,肯定是高田拿去扔掉了,为此我是没少背黑锅。但是后来我神奇的发现,婆婆也开始扔东西了,她居然把家里虽然没用,但是也绝不会碍事的两个靠枕扔了,为此我开心了很久。
断舍离的观点认为,如果周围的人顽固的不想收拾,那么你就从自己做起,愉快地扔东西,周围人也必然受你的感染,大胆地扔东西起来。如果你的父母还在骂你乱扔东西的话,请告诉他们现在房价那么高,家里的空间用来放这么多垃圾多不划算啊!
虽然我说的很轻松,但事实上并不是每个人都能扔的掉东西,就连我的好闺蜜@Gardensister家里还放着初中的一些杂物,每次想扔的时候总会想起小时候的时光,舍不得扔掉。怎么扔?这是断舍离中最重要的一个关键点,因为你必须首先把家里多余的东西扔掉,才有必要进行传统意义上的收拾工作,比如打扫,清理,或者用收纳箱等工具进行收纳。
扔东西有两个思考维度:
1、是我与物品的关系,很多人东西扔不掉的原因在于,这个东西根本不坏啊,还能用啊,或者这是个好东西,买的时候还很贵呢等等,这些观念的偏差在于,你把物品当做考虑的中心,而没有以自我为中心去考虑问题,你要问自己,这个东西我还会不会去用?!如果不用,那么再好再贵的东西也必须扔掉。慢慢来,不要着急,昨天晚上我还很不情愿并且一咬牙一跺脚,把几只很好的口红扔掉了,即使再好的牌子,再有意义的东西,你如果不用它,那还是必须扔掉。这就好像旧社会大户人家不受宠的偏房,虽然得不到宠信,但是又得不到自由,那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念,你虽然把它放着,可是你从来都不宠信它,它该有多寂寞。所以要么扔掉,要么送人,让它流通到该去的地方,这才是对它来说最好的结局。
2、是从 当下、现在来考虑问题。当你开始扔东西的时候你会发现脑子经常会冒出一个声音:留着吧,说不定以后会用到呢。老实说,在断舍离之前我连数年前的购物小票都舍不得扔,每次我想扔的时候我都会想,万一人家看到我的地址怎么办,这样扔太不安全了,以后再说吧,或者说留着吧,以后还可以看看以前到底买了哪些东西,把钱花在哪了。事实上,这么多年我从来没有打开这些小票看过。所以你必须把能量收回来,放在当下,物品必须在当下就有用,就是必需的,而不是骗自己说以后会用到。当然或许有些东西,一年会有那么几天确实用得到,可是为了这几天把他们留着太不划算了,浪费过多的能量。当然,有些人是相反的,他们把能量放在过去,初中时代的东西,以前谈恋爱写的情书,或者过生日朋友送的礼物等等。就我而言,我经常在收拾到20岁生日同学送我的礼物时,我就感觉很不通畅,总觉得这是小伙伴的心意,虽然一点用处没有但我还是舍不得扔,就这样放在书橱,浪费了太多的空间,现在我会表达自己的谢意之后,决绝地扔掉。断舍离的观点认为,扔东西的时候要说:对不起和谢谢你。对不起我不需要你了,谢谢你的陪伴。跟那些你准备扔掉的东西做个告别,愉快地分手吧!
关于断舍离,想说的太多,下次再来说说,如何去“断”以及断舍离给我的生活带来哪些副产品。我希望朋友们在等我更新的这段时间,把家里的东西先扔掉一批,在不断扔东西的过程中,你会发现你的决断力和选择力不断提升。如果实在扔不掉,没关系,教你们一招,把那些让你们犹豫要不要扔掉的物品拿一个箱子装起来,如果一个月两个月甚至半年之后,你一次都没打开过,那么你就可以毫无负罪感的扔掉了。加油,给自己一点动力,收拾屋子从扔东西开始!
高田, 坐标:江苏扬州,体制内文艺女青年,个人公众号:高田财女日记。新晋辣妈,喜欢写读书感悟和生活哲思,致力于减轻职场新人的成长痛苦。
不知你们想过没有,如果失去一条胳膊,或者失去一条腿,你会怎么办?看到《读者》上的《断翅亦高飞》,使我很有感触。
马丽是一位舞蹈演员,从小就显示出与众不同的禀赋。但就在她对舞蹈充满幻想的年龄,一场突如其来的车祸将她华丽的梦无情的击碎了。马丽从此隐匿在自己的空间里,几乎与世隔绝的生活了5年。直到2001年,河南省残联3次邀请马丽参加第五届全国残疾人汇演。当她看见其他的残疾人随着音乐翩翩起舞时,明白了美更是一种精神,而非形式。马丽重新振作起来,融入了舞蹈。最终以舞蹈《黄河的女儿》夺得文艺汇演金奖。此后,马丽凭着坚强的意志,度过重重难关。终于,2005年,马丽凭借着《牵手》、《少女与玫瑰》,在第六届全国文艺汇演中,一举包揽金奖和银奖。
今天这辉煌的成绩中包含了马丽多少辛酸和泪水。在经历了如此沉重的打击后,她又能坚强的走回自己人生的舞台,以顽强的意志舞出生命的旋律。其实,那些看似毁灭性的灾难,只不过是一道坎,跨过这道坎,风景依旧。我觉得她获得绝不仅仅是简简单单的奖杯,而是面对苦难生活时坚强的意志。这才是我们要向她学习的。
读了这篇文章,我要向马丽学习,面对苦难不退缩,这坚强的意志。
《断舍离》读书笔记500字:
《断舍离》主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子如何管理生活中的物品,来提升人生境界。“断舍离”传导给我们如何进行生活中的断舍离,通过断舍离来舍弃生活中的一些不必要的物品,来提升生活的质量。通过对生活中物品的整理,同时也整理出了自己的内心,使自己的内心得到了整理,提高了自己的生活境界。
断,指的是买东西的时候三思而后行,只添置自己需要的物品,断掉杂七杂八的欲望。比如,不要看到超市打折就胡乱的进行购买。
舍,指的是舍弃掉家里没用的物品。缩小自己的喜好范围。
离。指的是脱离执念,心情愉悦,了解自己,也爱自己。
无法断的原因:遇到超市有购物折扣,网购时遇到满多少包邮的情况下。
无法舍的三种人:第一,逃避现实型,他们不愿意去收拾房间;第二,执着过去型,他们非常念旧,不愿意放弃他们现有的东西;第三担忧未来型,他们总认为他们现在有的东西在未来肯定会大有用途,使得他们不愿意舍弃。
如何实践?实现断舍离的唯一方法就是,锁定时间,聚焦目标,自己选择一个时间段,对屋子进行打扫。
对屋子的整理主要可以分为两个步骤:第一,扔东西,将没用的东西扔掉;第二,将物品进行分类。
七五一总量限制原则:
七,指的是总量空间能放七成。
五,能看见的空间只能放五成。
一,给别人看的装饰空间只能放一成。
毕业于日本早稻田大学文学部的山下英子,通过练习瑜伽,参透了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”,便致力于提倡这种观念,使人们都能够亲身实践收拾整理这种事情,改变意识、脱离物欲和执念,过上舒适的自由生活。说真心话,我并不是很喜欢阅读这本书,但是,任何一本书都有可学习的地方。下面是我读后的一点感想,愿与大家共分享:
一、了解概念:
幸福取决于我们和自己思想相处的能力,看似很是抽象。但细细琢磨,就是这么回事。要想提升我们的幸福指数,一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。因此,提升我们的幸福指数之一,就是通过收拾物品来了解自己,整理自己内心的馄饨,让人生更加美好。“断、舍、离”从字面上各自有不同的解释,而我们要求的“断舍离”并不是心灵改变行动,而是行动带来了心灵的变化。断舍离的主角不是物品,而是自己,也就是说让你“自己能够掌控”这种感觉的量,包括你能够掌控所有在你身边的物品位置,以及确保他们能够物尽其用。断舍离正是一种磨砺感应能力的技术。
二、如何做到丢弃:
我们先弄懂三种扔不掉东西的人:逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。让他们分别就自己不同的性格特性进行反复的思考,才能够做到改变生活习惯,将你的家变得干净利索。一些研究命理的人认为,一个家庭的运气,可以从物理的层面上看出。也就是说,可以从房间中的灰尘的数量及家庭的整洁方面看出家庭的整体运势。所以,我们应该将这些必要的整理作为常规性的习惯,持之以恒。快速从不用的东西、还在使用的东西、充满怀念的东西上进行立即行动,整理家庭中这些的“杂物”,使生活得到改变。这也就解决了“物品与自己的关系”。假使我们把屋子搞得一团乱,粗暴的随便乱丢东西,就相当于赋予自己否定、自卑的能量,使你的生活、工作、学习得不到积极向上的赋能,更没有足够的勇气进行不断的创新与挑战新的“目标”。
三、开始行动:
彻底的筛选物品才是“断舍离”的核心,所以,如果做不到,就一定没有完全符合“断舍离”的要求。此时,我们要明确垃圾的三大类包括:一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明确这些,开始行动,并能够更深入的思考一下送东西和收东西这件事情,就不会随便送礼品给人了,从某种意义来讲,这也是“断”的一种行动体现。同时,我们要把握“断舍离”的目标“必要的时间、必要的地点、必要的限度”去实现我们的行动,找到最终的好心情,打动自己的潜意识,最终实现自己的自立、自由、自在。
书已经阅读完毕,遇到的第一件事就是,看到一家打折的床单,质量很好、图案不错,正在准备购买的同时,突然停止,其原因是因为家中已经存有足够替换的床单了,必须制止自己的购买行为,做到不管东西有多贵、有多稀有、有多喜欢……,按照自己是否需要来判断的人,才够强大,能够放开执念,人才能够更有自信。所以,我们一定要以不同的观点、多角度地审视“断舍离”,将它运用于我们的现实生活中。并将重新认识世界,获得整个宇宙的支撑和能量。
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